literatura de la conquista
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Literatura de la Conquista
Luego de la llegada de Colón a América se derivó el
nombre habitual con el que los historiadores se
refirieron a este hecho y a los posteriores: el
descubrimiento de América. Sin embargo, pronto quedó
claro que lo que vino después de ese descubrimiento
fue una invasión militar y una conquista especialmente
virulenta, que acabó con la aniquilación de numerosos
pueblos indígenas y la desaparición de las tres grandes
culturas precolombinas: la azteca, la maya y la inca.
Contexto
Como no podía ser de otra, semejante torrente de
acontecimientos inspiró un numeroso conjunto de libros y
descripciones que en su mayoría han sido categorizadas
como crónicas (y sus autores como “cronistas”).
Algunas de ellas fueron meras descripciones de las tierras a las que los
conquistadores iban llegando. Otras daban cuenta de los pueblos que
encontraban, sus costumbres y tradiciones. Poco a poco, cuando la cuestión
colonial fue ganando en importancia y los propios españoles se dieron cuenta de
la magnitud del “descubrimiento”, las crónicas se empezaron a tornar en alegatos
políticos a favor o en contra de determinadas actuaciones.
Los cronistas describen sus experiencias en el Nuevo Mundo, de forma
natural y espontánea.
Aparece la figura del historiador eclesiástico, un misionero que,
además de informar a su orden, asume una posición crítica frente al
comportamiento del conquistador español con respecto a los nativos
americanos y su cultura.
Tanto indios como mestizos, empiezan a escribir crónicas sobre sus
culturas y los hábitos de sus pueblos. Primer momento segundo
momento tercer momento
Primera fase
Tercera fase
Segunda fase
La literatura de la conquista es, pues, este acervo literario producido
en su mayor parte por los españoles y europeos que llegaron a
América en la primera etapa de la conquista.
El primero, sin duda, fue el propio Cristóbal
Colón, que escribió un diario desde su
salida del puerto de Palos de la Frontera
hasta su llegada al posteriormente llamado
“Nuevo Mundo”.
De su labor como cronista, destaca especialmente la obra "Suma y
narración de los Incas", y que supone una de las primeras narraciones de la
historia del Imperio Inca. Fue, además, el primer español en escribir
en quechua, elaborando incluso un vocabulario básico español-quechua.
Juan de Betanzos
Se convirtió en defensor de los indios, frente a los abusos del
colonialismo, desde su llegada a América en 1502. Cruzó numerosas
veces el Atlántico y participó en las Leyes nuevas (1542). Se le reprochó
haber impulsado la leyenda negra. Su Brevísima relación de la
destruición de las Indias (1542) se imprimió, junto a otros tratados, en
1552. Informa de los delitos cometidos en diferentes provincias -una en
cada capítulo- por los gobernadores españoles. Escribió una Historia de
Indias, inédita hasta 1875.
Fray Bartolomé de las Casas
(Waman y Poma son palabras quechuas que significan Águila y Puma
respectivamente) fue el cronista indio más importante en el Virreinato del Perú.
Nacido a mediados del siglo XVI, fue criado por españoles, por lo que se le
consideraba un indio ladino. Habiendo sido desterrado por el gobernador de
Lucanas, el año 1606, se dedicó a recorrer los pueblos y recolectar información
relacionada con la cultura inca y la visión indígena de la sociedad antes y
después de la conquista por los españoles.
Su libro, titulado Primera Nueva Crónica y Buen Gobierno (¿1608-1615?), es
considerado uno de los libros más originales de la historiografía mundial, pues
consta con 398 dibujos. El manuscrito original se encuentra actualmente en la
biblioteca de Copenhague , Dinamarca.
Felipe Huamán Poma de Ayala
Gómez Suárez de Figueroa, verdadero nombre de nuestro ilustre
literato, nacio en el Cuzco, antigua capital del Imperio Incaico (Perú) .
Hijo del capitán Garcilaso de la Vega y de doña Isabel Chimpu Ocllo,
hija de Huallpa Túpac Inca. Estudió en el Colegio de Indios Nobles de
Cuzco y en España. Reclamó la herencia paterna, pero ésta le fue
denegada. Ingresó en el ejército español y llegó al grado de capitán,
pero en 1568 se hizo sacerdote y se radicó en Córdoba.
Inca Garcilaso de la Vega
El texto comienza con una descripción del Perú, para continuar con
la reconstrucción del origen de los Incas, reyes del Perú. La
fundación de Cuzco —capital imperial— es realizada, según la
tradición, por un hijo y una hija del Sol, emisarios de la civilización.
Éste pueblo aborigen presenta muy poca evolución en algunas
áreas (astronomía, medicina) mientras en otras alcanza un gran
desarrollo (geometría y aritmética, por ejemplo).
El autor se detiene en abundantes descripciones —entre las que
sobresalen la del templo del Sol y la de la ciudad de Cuzco— y
presenta los rasgos del sistema social y administrativo del imperio.
Hace hincapié, también, en el carácter monoteísta de la religión
incaica.
Los comentarios reales
La Florida del Inca o Historia de la Florida, relata las andanzas de los aventureros
españoles en la península de la Florida, encabezados primero por el
capitán Hernando de Soto, y luego, por Luis de Moscoso, entre 1539 y 1543.
Complementa esta narración con la descripción del ambiente geográfico y de las
costumbres de los indígenas.
La Florida del Inca
• http://blog.revalualo.com/wp-
content/uploads/2012/03/09_LOGRO_006_DOCUMENTO_DE_CONSULTAL
iteraturaConquistaColonia1.pdf
• http://www.erhsnyc.org/ourpages/auto/2009/10/20/50966233/Diario%20de%
20Cristobal%20Colon.pdf
• http://letrasperuanasyuniversales.blogspot.com/2009/01/los-comentarios-
reales-de-los-incas.html
• http://elblogdemara5.blogspot.com/2014/05/analisis-y-resumen-de-
comentarios.html
• http://es.wikipedia.org/wiki/La_Florida_del_Inca
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