- واآلخر - آخر، بأمر ا مخلوًق� يكون أن للزم ا مخلوًق� األمر كان فلو واألمر، الخلق بين وتعالى سبحانه ق ففر'مخلوًقه صفاته جميع تكون أن باطلهم وطرد باطل، وهو التسلسل فيلزم له، نهاية ال ما إلى بآخر

, ذلك فيدخل شيء، وحياته شيء وًقدرته شيء علمه فإن الكفر، صريح وذلك وغيرهما والقدرة كالعلم - } ا } Gعلو الظالمون يقول عما وتعالى سبحانه الله تعالى يكن لم أن بعد ا مخلوًق� فيكون JلKك عموم في - - , ضمن- يدخل ال وجل عز الله كالم من وهو تعالى الله صفات من صفة وهو الكريم فالقرآن ا كبير�. , - شيء - ًقبله ليس الذي األول هو واحد إله وصفاته بأسمائه وتعالى سبحانه ألنه المخلوًقة؛ األشياء

, : } { : شيء القرآن عليه بناء� وًقالوا ، Uء Vي Wش JلKك KقXال Wخ KهYالل تعالى ًقوله في الوارد بالعموم استدلوا وهم } { : } ذلك } ويعرف بحسبه، موضع كل في JلKك عموم لهم ونقول ا، مخلوًق� فيكون JلKك عموم في فيدخل

: [ } { : األحقاف, Vم KهKنXاك WسWم YالXإ ى WرKي ال وا KحWب VصWأ Wف ا WهJب Wر Xر Vم

WأXب Uء Vي Wش YلKك Kر JمWدKت تعالى ًقوله إلى ترى أال بالقرائن25 : : } { شيء[, كل تدمر المراد ألن وذلك الريح؛ دمرته شيء كل عموم في تدخل ولم شيء VمKهKنXاك WسWم و

, التدمير؟ يستحق وما عادة بالريح التدمير يقبل

: [ } { : النمل Uء Vي Wش JلKك VنXم VْتWيXوتKأ Wو بلقيس عن حكاية تعالى الله ًقول : 23وكذا يحتاج[ شيء كل من والمراد , غير الملك أمر في كاملة ملكة أنها الهدهد مراد إذ الكالم؛ ًقرائن من يفهم القيد وهذا الملوك، إليه

. كثيرة نظائر ولهذا أمرها، به يكمل ما إلى محتاجة } { : } األشياء } هنا العموم يدخل Uء Vي Wش JلKك KقXال Wخ KهYالل يقول حينما فالله بحسبه، موضع كل في JلKك فعموم

- الكريم - والقرآن لها، وتعالى تبارك الله خلق من المعتزلة أخرجتها التي العباد أفعال ومنها المخلوًقة،. ا مخلوًق� يكون ال الله ذات صفات من صفة

{ : - KاُهWنVلWع Wج XنYا إ وتعالى تبارك الله ًقول مخلوق الكريم القرآن أن على والمعتزلة الجهمية به استدل مما أيضا : [ } الزخرف بXيGا WرWع آن�ا Vر K3ًق " " " " : معنى[ ويصبح مخلوق، الكريم فالقرآن وعليه ؛ خلق بمعنى جعل فقالوا

. :} عربيا} ًقرآنا خلقناُه بXيGا WرWع آن�ا Vر Kًق KاُهWنVلWع Wج XنYا إ : " بمعنى " كانْت واحد مفعول إلى تعدت إذا جعل ألن فاسد؛ واستدالل باطل ًقول الحقيقة في وهذا

" الله" ًقول في فمثال� آخر؛ معنى على وكانْت خلق بمعنى تكن لم مفعولين إلى تعدت إذا أما ، خلق : [ } األنعام: } Wورeالن Wو XاتWمKلeالظ WلWع WجWو : 1تعالى " بمعنى[ " هنا جعل

" " " " " بمعنى" كانْت واحدا مفعوال جعل نصبْت فلما ، الظلمات وهو أال واحدا مفعوال نصبْت ألنها ؛ خلق." خلق"

: [ } { : األنبياء - fي Wح Uء Vي Wش YلKك Xاء WمVال WنXم عWلVنWا WجWو وتعالى تبارك الله ًقول ا أيض� ذلك : 30ومن وكقوله[ وخلقنا، أي : [ } األنبياء: } Vم XهXب Wيد XمWت VنWأ Wي XاسWو Wر Xِض Vر

W Vاأل فXي عWلVنWا WجWو . 31سبحانه : إذا[ أما رواسي األرِض في وخلقنا أي , " " : " مما " ذلك إلى ما أو مثال صي'ر بمعنى تكون يعني بحال، خلق بمعنى تكن لم مفعولين إلى تعدت

. الكالم بسياق يليق

" " " ما " يدري وهو اعتقادا ذلك اعتقد إن ، خلق بمعنى تكون مفعولين إلى تعدت إن جعل بأن ًقال ومن { : - - - WدVعWب Wان WمVيW Vاأل وا Kض KقVنWت وWال يقول مثال وتعالى سبحانه الله ألن تعالى؛ بالله والعياذ يكفر ًقد يقول

: [ } النحل يال� XفWك VمKكVيWلWع WهYالل KمKتVلWع Wج Vد WًقWو ا WهXيدXكVوW91ت " بمعنى[ " ليسْت وعليه مفعولين، نصبْت هنا جعل فـ " " . - : " جعل" نصبْت فلما تعالى بالله والعياذ كفر فهذا الله؛ خلقتم وًقد إنسان يقول أن يجوز وال ، خلق

} { : " " VمKكXان WمVيW Xأل ة� Wض VرKع WهYالل عWلKوا VجWت وWال سبحانه الله كقول ، خلق بمعنى كونها عن خرجْت مفعولين : " 224البقرة] " : هنا[, جعل فـ أليمانكم، عرضة الله تتخذوا ال أو أليمانكم، عرضة الله تKصي'روا ال أي

." خلق " بمعنى ليسْت