Los 91 Genios y los 30 Aethyrs.

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Etiquetas del documento: 1. Corriente / Sistema Angeologa,Cbalarbol de la Vida,HermetismoAurora Dorada,Magia Enochiana, 2. Tipo de contenido Teora, 3. Dificultad Alta Magia

Publicado porEpicusEnero 28 del 2012 a las 09:46 amValoracin actual:

Saludos.

En esta ocasin voy a a hablarles brevemente de los 30 Aethyrs, mas puntualmente de los 91 espritus asociados con ellos.

En los textos de J.Dee llega el momento en que eventualmente nos encontramos con los llamados 30 Aethyrs, algo que segn podemos leer en los diarios de J.Dee los ngeles le definen como el "ltimo" o "el mas extremo" de los conocimientos que estriban de las 4 tablas de la tierra, tambien conocidas como Watchtowers, Atalayas o simplemente las 4 tablas Enochianas por los autores mas modernos.

La lista de los 30 Aethyrs.

1.LIL

2.ARN

3.ZOM

4.PAZ

5.LIT

6.MAZ

7.DEO

8.ZID

9.ZIP

10.ZAX

11.ICH

12.LOE

13.ZIM

14.VTA

15.OXO

16.LEA

17.TAN

18.ZEN

19.POP

20.CHR

21.ASP

22.LIN

23.TOR

24.NIA

25.VTI

26.DES

27.ZAA

28.BAG

29.RII

30.TEX

Lo cierto es que el enochiano no se llamaba enochiano... darle ese nombre fue algo venido a esta epoca, J.Dee tanto como su amigo E.Kelly simplemente le llamaban La lengua de los ngeles. Luego alguien o alguienes viendo las citas que estos angeles le hacian de Enoch le llamaron Enochiano a la ciencia nacida de dichos diarios.

Sobre los 30 Aethyrs se sabe poco realmente, en primer lugar nadie esta muy seguro de donde salieron sus nombres ya que como la mayoria del enochiano, fueron dictados por sus angeles (los de J.Dee y E.Kelly). La version mas venida a nuestra parte es la que publicara A.Crowley junto con lo que se leyera en los textos de la Golden Dawn, en donde son contemplados como "estratos" o "Capas" del ser o "planos de la realidad, como atmosferas de una cebolla (sus capas) a traves de los cuales el estudiante puede ir avanzan y aprendiendo cosas via "ensoacin" y viajes a su propio interior. En los textos de Crowley apreciamos su idea de haer un trabajo con los 30 durante 30 dias en sentido "EXtrogiro", es decir, desde el de mas adentro y hacia afuera (como quien va desde Malkuth hasta Kether en el arbol de la vida). Esta idea parece surgir de lo que aprendiera en la Golden Dawn en donde estos se ponen desde el mas Externo (el 1) hasta el mas interno (el 30) en un arbol de la vida llendo desde Kether hasta Malkhut. Pero realmente no hay garantias de que esto sea asi. Realmente es muy vago lo que los angeles le dicen a J.Dee sobre la qabalah y su relacion con el enochiano; y tal tipo de comparaciones ocurren solo en los inicios de lo que les enesean porque despues queda muy claro que no se fijan mucho en el arbol de la vida y tampoco en otras cosas semejantes. Incluso podemos encontrar en los textos de J.Dee el pasaje que claramente diche: "Esta lengua es la mas elevada de todas y debe ser considerada antes que al hebreo". (A mi parecer con esto quisieron decir que esta lengua debe ser considerada mas alla del hebreo). Con ese ultimo pasaje le pusieron la cereza a la torta pero pocos han querido fijarse en pequeos pasajes como ese; Las asociaciones con el hebreo y la qabalah son nacidas de las ideas hebreas de distintos Qabalistas y la adaptacion multiple de diversos sistemas asi como de la comparacion entre ellos por diversos autores y magos de diversas escuelas. Asi, surgen las formas en las que se conoce y utilizan los 30 aethyrs, y si bien muchas de ellas funcionan bien, eso no significa que en sus origenes este conocimento estuviese realmente asociado de tal forma.

En mi carrera magica con el llamado "enochiano" he aprendido que la geometria tiene mas valor y fundamento, como la matematica, que todo lo demas, esto no es un trago facil de pasar al principio pero es la cuestin cruda y concreta. Las cosas son como son, como lo quiera ver cada quien adaptandolo a su manera... bueno, eso es otra cosa.

En cualquier caso, volviendo a nuestro asunto, estos 30 seres o mundos o planos de la realidad como les llaman algunos autores, han sido de mucha curiosidad para muchos ya que no parece estar clara su utilizacion. Aunque la mayoria ampliamente postula que son como dije, estratos de crecimiento y ascenso, no hay muchos datos de que esto sea asi y mi opinion sincera es que pueden ser utilizados para eso solamente si y solo si se los entiende solo de este modo: "Colocandolos en el arbol de la vida como partes de las sephiroth". Asi sabemos que la espiral de los 30 puede ser comprendida de dicha forma pero que eso sea solamente asi es muy cuestionable. Bien, el que me conoce sabe que soy de cuestionarlo todo.

El mayor y primer modelo que tenemos de los 30 Aethys es un modelo espiral que si bien no sabemos bien de donde salio todo seala al hecho de que J.Dee lo recibiera de los angeles junto con los 91 espiritus asociados a ellos. Este modelo ve como una espiral enorme de 30 capas o circulos, partidos todas ellas en tres logrando asi la idea de los 90 espiritus (30x3 = 90) y en el centro hay un circulo sin seccionar que correponder al 91 espiritu de las tablas asociado al 30 Aethyr, conocido como TEX.

En cualquier caso casi todos los autores inspirados un poco por la Qabalah (tan famosa en este tiempo) y otro poco por los autores anteriores a ellos usan a los 30 Aethyrs como modelos de ascencion entre planos asumiendo a TEX como el mas cercano a la tierra y a LIL como el mas cercano a la divinidad y esto parece funcionarles muy bien (una vez aceptada esta ultima creencia, claro). Sabemos que dentro de estas ideas y modelos la AURUM SOLIS ha hecho granes aportes y avances al modelo de los Aethyrs y los 91 espiritus o genios.

Los nombres de los 30 Aehyrs se componen cada uno de 3 letras totaliando 90 letras, que son la misma cantidad de espacios que hay en los circulos 30 concentricos antes citados sumado al 31 espacio en el centro de todo correspondiente al 91 espiritu.

De los 91 espiritus asociados a los 30 aethyrs se sabe poco y nada dado que parecian haber sido dados a J.Dee con una finalidad muy diferente que funcionar en paralelo con el modelo cebolla de crecimiento de la conciencia que actualmente muchos postulan. Estos 91 espritus de la tierra fueron dados como gobernantes de la Tierra y servirian "Para tomar naciones sin levantar una sola arma", ya que J.Dee como bien sabemos buscaba la gloria de la reina de inglaterra Elizabeth siempre que podia. Esta ideas de que los 91 gobernarian las partes del mundo se fueron diluyendo poco a poco conforme se comprendio que en los mapas de J.Dee solo figuraba Europa, una parte de Asia y Africa... Lo cual no seria "La tierra per se, o el mundo entero". Entonces comenzaron a surgir las ideas de que eran espiritus relacionados a la tierra que operaban en el mundo y que de algun modo que casi nadie ha explorado estarian relacionados con los Aethyrs.

Al dia de la fecha tenemos entonces 91 espiritus asociados a 30 teoricos "planos de la realidad" cuya funcion parece tener poco que ver con ellos...En todo caso, todo conocimento es valido dentro de un esquema sensato de saber y el modelo que han postulado muchos ha servido al crecimiento de diversos individuos, eso es valido. Pero esta lejos de ser la verdad absoluta.

Evidentemente hay algo mal en este razonamiento de la cebolla... o bien los 30 Aethyrs originalmente no eran las capas de una cebolla en el desarrollo de la conciencia (aunque bien sirven para ello) o bien los 91 genios no eran los gobernantes de los continentes, o bien hay algo que se les escapo a la mayoria en este asunto. Esto queda claramente reflejado en el hecho de que a los 91 espiritus la mayoria solo los mira como quien mira algo "bonito", salvo en la AURUM SOLIS en donde se les ha dado un oficio y demas agrupandolos de distintas maneras. Pero... guarda eso relacin con los AEthyrs y el arbol de la vida?... asi parece ser pero al leer el trabajo sobre el tema en los libros de La AURUM SOLIS entran algunas dudas sobre el asunto. Ante todas estas dudas y controversias aparentes solo puedo decirles lo sigfuiente:

Conclusiones:

Si comprendo bien lo que se me ha enseado y lo que mi conciencia me ha dictado, hay un sin numero de formas de interpretar el asunto y todas ellas parecen funcionar bien. Hay algunas personas muy respetables como la gente de la AURUM SOLIS que se han molestado mucho en trabajar el asunto para darle un fin y un uso practico a esos espiritus o Angelos-Daimon de las tablas enochianas. Hay otras personas que solo se han apegado a los 30 Aethyr y han hecho caso omiso de la existencia de las "91 partes del mundo" como J.Dee les llamara. En cualquier caso la AURUM SOLIS ha basado mucho de sus conocimentos en las primeras formas de la GOLDEN DAWN y por esto tambien se ve apegada al modelo del arbol de la vida Qabalistico y tradicional...

Es extrao como pudiendo haber TANTAS formas de comprender el mundo tanta gente se apegue a una sola, pero dejemos eso para otro momento y sigamos con nuestro texto.

Si bien la muy respetable como es la AURUM SOLIS ha agregado nuevos conceptos el modelo no ha sido re contemplado y dadas las ausencias de material de debate sobre este tema (ya que muchos se apoyan en las mismas ideas del Hebreo y demas cosas que tecnicamente no estaban ahi en la idea original del Enochiano) es complejo brindar un punto de vista diferente sin entrar en autorias propias; En este punto no me queda mas remedio que exponer las cosas que he aprendido de mis estudios sobre el asunto.

1) No en contramos en los veredictos de los angeles nada al respecto de lo que hoy se hace con los Aethyrs y aunque sabemos que funcionan bien para el uso antes citado de "crecimiento de la conciencia" conforme se avanza entre un plano y el siguiente, es cuestionable si la intencion original era esa como muchos han interpretado. SI tomamos por ejemplo a los demas trabajos de J. Dee tales como el liber Soyga, la Heptarcha, las tablas de la tierra, y etc nos encontrams con que en todos los casos se trata de modelos mas o menos circulares y concentricos donde en todos los casos se exalta al centro como "Gobernante", tal es asi que en las 4 tablas de la tierra tenemos al REY de la tabla en el centro, cuyo nombre es leido en forma espiral. Asi tambien tenemos enl a heptarcha la relacin del angel KAMARA con BLVMAZA y relacionado a la Levanael, como gobernante de todos los demas espiritus heptarquicos, que de acuerdo con el sigilo de Ameth estaria ubicado en el centro de los 7 (exactamente igual que en las tablas enochianas). Nos encontramos tambien ante las tablas del liber soyga o el Logaeth en donde pasan cosas parecidas y el centro parece ser el lugar mas importante de todos (como ocurre con todo circulo). Todo en las diversas formas de la magia enochiana (Liber Soyga, Tablas de la Tierra, Liber Logaeth, Heptachia, Sigilum Dei Ameth, etc parece sealar muy claramente lo que podriamos plasmar en la siguiente frase:

"EL CENTRO ES REY".

(Algo semejante a lo que pasa en los atomos, los sistemas solares, las gaaxias y cualquier circulo que se precie de serlo).

2) Si contrastamos esto ultimo con la idea mas popularizada de los Aethyrs en donde nos dicen que el mayor gobernante (la divinidad) esta mas alla de LIL (en la parte mas exterior del modelo o el espacio exterior) nos encontramos con lo que parece ser una contadiccion directa o casi totalitaria a simple vista, donde la forma popularmente aceptada seala al "Mas afuera" como el punto mximo de la jerarqua de los 30 Aethyrs el modelo original parece sealar al de "Mas adentro" (el centro) como la maxima autoridad posible en cuanto a todo lo que le rodea.

3) Mi conclusin al respecto y lo que he aprendido de mis contactos con estos seres es que muchos magos o bien no han sabido o bien no han querido ver mas alla de "sus propias narices y razonamientos" sobre sus ideas basadas (muchas de ellas) en lo que el Qabalismo propone.

En el enochiano las cosas son muy simples tal y como dijera el angel AVE a J.Dee:

AVE-"Las cosas son muy simples en verdad".

Por tanto estamos, si uno pone atencion, ante modelos espirales concentricos y excentricos que una y otra vez en las diferentes partes del sistema nos indican un movimiento circular, concentrico y excentrico en donde el centro parece tener mas importancia que el resto, posiblemente porque en la naturaleza del centro nacen todas las demas cosas, como bien podemos apreciar en la galaxia en que vivimo, en el sistema solar, en cualquier planta al ver su raiz y tronco principal, en el humano al ver su desarrollo desde lo primero que se forma en el embrion (el corazon), etc. en otras palabras, el universo parece estar formado HELICOIDALMENTE y las tablas enochianas no parecen ser en nada la excepcion a esto, muy por el contrario, lo afirman y lo re afirman constantemente. La espiral es el modelo perfecto de crecimento y totalidad, es un circulo que crece infinitamente sobre si mismo abarcando tres ideas fundamentales:

CERO (el centro), UNIDAD (el movimiento circular o el circulo), INFINITO (La espiral).

4) Aunque esto puede parecer extrao al mago promediom estamos hablando de algo muy simple de entender en verdad. Si al enochiano se lo concibe el modelo CIRCULAR y espiralado que constantemente nos sugiere que es, entonces estamos hablando de un modelo de naturaleza cclica que siempre vuelve a comenzar como cualquier circulo. En tal caso podriamos postular que si del mas exterior se forma el interior patiendo del primero (en este caso, el Aether LIL) y el que sigue a este dentro de si (Circulos concentricos que vemos en el diagrama de J.Dee, ver mas arriba) y entonces vamos hacia el centro circulo por circulo hasta llegar al punto central todo se vuelve mas simple y es esencia pura creandolo todo nuevamente.Es posible tambien contemplar esto directamen te a la inversa, como el crecimiento de una flor, de un sistema solar o de un embrion animal, en donde desde el centro se va creando todo a partir del movimiento circular y formativo en torno de si mismo (lo cual tiene mas sentido tanto en la naturaleza como a la hora de comprender las tablas encohianas), por ejemplo: "En el sistema solar el sol es el astro rey y todos giran en torno a el, el no solo es el rey sino el organizador y dispensador de toda vida en el mismo".

Uno de los problemas en la psique de muchos magos a la hora de aceptar esto radica en que mucha gente pretende modelos lineales y finitos, terminando por ejemplo el modelo de los aethyrs en el 30 en lugar de hacerlo comenzar de nuevo. Mis aprendizajes en la ley del universo y contacto con diversas entidades me han enseado que esto no es asi; es decir, si esto es un circulo (o espiral) entonces esto circula y vuelve a comenzar desde su final una y otra vez. Acitando pasajes biblicos: "Los primeros seran los ultimos".

En otras palabras, si el que esta mas afuera (LIL, para el caso) gobierna al que esta mas adentro... y asi sucesivamente hasta llegar al centro, entonces el central (TEX) gobierna tambien sobre el mas exterior (LIL) volviendo asi a comenzar y recomenzar el patron una y otra vez en modelos similares mayores y menores, repitiendo asi el ciclo infinitamente (como ocurre con las espirales que siempr epresentan mas espirales hacia afuera y adentro sin limite).Asi el ciclo vuelve a comenzar y el ultimo gobiernaria sobre el primero de modo que el sistema se cierre a si mismo como el Ouroboros y todo vuelva a comenzar en un ciclo sin fin o una unidad completa.

Viendolo desde nuestro modelo inverso (donde del centro provinieron todas las cosas), mas cercano a la naturaleza, si el central TEX es el formador del que le sigue hacia afuera y asi sucesivamente uno a uno, entonces el ultimo seria la expresion directa del central y el central lo de seria de l mismo en modelos circulares.

Para hacerte esto mas figurativo imaginate, como siu lo vieses desde arriba, a un hombre con una mangera de alta presion rociando agua a su alrededor mientras da vueltas en CIRCULOS, notaras que el agua dibuja espirales cierto? Pero su movimiento es espiral, naciendo nuevamente desde el centro. Esta es la ley mas simple de la naturaleza, todos la conocemos y la podemos ver a diario en cosas tan elementales como los remolinos de agua que produce el agua de la canilla al caer en la pileta o los remolinos de humo que produce un sahumerio cualquiera.

Hago aqui un alto para decir que muchos suelen dejar el bache de arriba de todo y abajo de todo para ser rellenado con las palabras o ideas: "Divinidad" y "Tierra" como si fuesen cosas separadas o extremos de una misma cuerda que no estan en contacto. Ante semejante cosa solo puedo decir: "Atroz error!".

La vida es claramente un modelo circular, el enochiano tambien lo es, no hay que ser ningun genio para notarlo cuando se lo estudia con detenimiento. Todo circulo tiene por fundamento ser EQUIDISTANTE en todos sus puntos al CENTRO, sin el centro todo circulo se desbarataria. Asi como cuando una persona manda sobre muchas, es llamada "Centro de atencion" o "Centro de mano", etc.

De acuerdo a esto, observamos en los 30 Aethyrs son un sistema espiral y ciercular que no solo es un modelo circular plano sino que ademas es circular en el planteo que estamos haciendo de que termina donde vuelve a comenzar (y asi sucesivamente) logrando asi una figura muy parecida a un TOROIDE magnetico. De tal manera que unos estan sobre los otros como en una cebolla, pero el sistema, al finalizarse vuelve a comenzar exactamente como empezo la primera vez, pero esta ver con nueva informacion (en circulos o espirales mas grandes, o mas pequeas).Como si el circulo que sealase el centro (TEX) fuese el circulo exterior de una nueva espiral con los 30 aethyrs que nuevamente comienza con el primero (LIL). A su vez, como si en el circulo mas exterior de todos, mas alla de (LIL), todo volviese a comenzar desde un nuevo TEX que marcaria el centro del nuevo sistema espieral. Y asi nuevamente hasta el infinito.

Y que donde esta la Divinidad en todo esto? Citando los textos de J.Dee:

"La divinidad esta sobre todos ellos".

Es decir, esta en todas partes al mismo tiempo y no sobre uno en particular como muchos postulan. Es un misterio para mi la mania que tienen muchos magos de poner a la divinidad en el punto mas alejado de la tierra o de ellos... una divinidad OMNI PRESENTE esta en todas partes, tanto aqui como alla. Como dije, es simple, muy simple en verdad.

NOTA:

Como detalle construtivo me gustaria agregar a este documento que en el liber soyga con sus 36 tablas, nos encontramos con que la ultima tabla (la del centro) es llamada "TABULA MAGII" (Tabla del mago)... SI acomplamos todas las asociaciones que hay las demas partes del Enochiano en relacin al "CENTRO" a esta idea. Concluimos que es posiqble que halla una gran revelacion sobre LA DIVINIDAD para los humanos. Una gran revelacion que queda reservada a los magos y humanos que practiquen y comprendan con el corazon abierto lo que los espiritus y el mundo espieirual tiene para decirnos. Una revelacion que no dire aqui, porque ya he dicho demasiado sobre el tema: "ZIRENAIAD".

PD: Se que esto es extrao a muchos... pero bueno, eso pasa cuando alguien propone algo diferente, simplemente es algo que uno mismo debe masticar y leer, lo que digo lo he aprendido de mi mismo, de la naturaleza y de los angeles-demonios que me ensean desde pequeo a travez de visiones.

Y aunque esta conclusion de que las cosas son xactamente al revez de como muchos lo han postulado no intenta en nada desprestigiarlos sino por el contrario dar un valor mas natural y mas autentico a estas cosas, un valor que es valido para toda la naturaleza y en todas partes a travez del simbolismo espiral que podemos hallar en ella (desde los atomos hasta las galaxias).

Aun asi no espero que me crean ni mucho menos, esta es solo una apreciacion de las cosas, la que me corresponde ahora y en este momento, no esalgo que quiera imponer, cada quien es dueo (y deberia) encontrar la verdad desde sus propios angulos de entendimiento. Siempre es mejor que el mago sensato consulte a su conciencia superior tan a menudo como pueda conforme va aprendiendo y aprenda a sacar sus propias conclusiones a la luz de las verdades que pueda oberservar tanto en el cielo como en la tierra, re-conociendo siempre las grandes verdades de este universo que el mismo pueda reconocer, considerando al menos las siguientes cosas:

"Todo es Mente".

"Como es arriba es abajo".

"Si una ley es universal, ha de poder cumplise en todas partes y en todos los niveles del mismo".

PD 2: No tengo tiempo ahora, pero actualizare este post con la practica de los 30 Aesthyrs y la informacion que se me ha dado sobre los 91 genios o hare otro post para ello de acuerdo a la extension de dicho articulo pues el objeto final del mismo para su comprension, y uso de quien quiera aceptarlo, comprenderlo o tomar la parte que le haga falta del mismo de modo que pueda completar sus propias ideas y estudios.

Abrazos confraternales. Nos amo a todos.

Los 91:Hablaremos ahora de los 91 espritus asociados a los 30 aethyrs con sus diversas significaciones de fondo (de donde sale el nmero 91 y dems). Presentar aqu lo que se me ha explicado y dicho que exponga pblicamente al principio; si me da el tiempo y el texto, hablare de la forma tradicional de comprender a los mismos.De acuerdo a lo que nos ha llegado a esta parte los 91 espritus seria extrados de las 4 tablas de la tierra y serviran literalmente para gobernar el mundo. A mi parecer, y soy muy sincero en esto, cuando se habla de MUNDO no se est hablando del planeta tierra solamente, esto podemos percibirlo en los escritos de Hermes Trimegistos donde el MUNDO es solo una parbola para denotar al universo, en este caso sera el universo mgico de cada uno? Posiblemente.

Aun as, como explique en la parte de los 30 aethyrs originalmente suponan ser espritus que habitaban en el aire y gobernaban en diferentes zonas de la tierra, pudiendo el mago que los comprendiera, derrocar gobernantes o convencerlos de rendirse sin jams haber levantado una sola arma.

Como ya hemos dicho esta idea decay rpidamente conforme el mundo europeo descubri el viejo mundo americano y australiano, ambos con culturas que databan de miles de aos antes de lo que ellos conocan.

A esto hemos de sumarle el hecho clave de que el Enochiano estuvo oculto y dormido -por as decirlo- en distintas bibliotecas y casas durante al menos 300 o 400 aos. Por lo cual tampoco hubo periodo adaptativo de estas ideas de los 91 gobernantes conforme el mundo progresaba, simplemente un dia el Enochiano volvi a conocer la luz del da y el concepto de mundo haba cambiado radicalmente.Ante todo esto uno termina preguntndose con facilidad: Entonces los ngeles mintieron a J.Dee y E.Kelly sobre el dominio del mundo cuando les confirieron el misterio de los 91? Los espritus parecen tener una buena explicacin o respuesta para esto como bien me consta (ya hablaremos de eso), pero en los textos de J.Dee encontramos cosas que nos dicen mucho sobre el asunto cuando le dicen y explican que lo que le estn dando es vlido PARA ESE TIEMPO de donde se deduce que las cosas eventualmente cambiaran (y necesitaran ser revisadas y re interpretadas llegadas otras pocas, por ende). A mi parecer esto es ms que cierto, sin ir al Enochiano, baste ver lo mucho que han cambiado las creencias de los seres humanos en torno a las mismas ideas con el paso de los aos para darnos cuenta de ciertas cosas, as LUCIFER (nombre antiguo astronmico de VENUS) paso de ser el lucero del alba (la estrella que anunciaba el amanecer) a ser un ngel que se call a la tierra (Bocadillo: Venus es una roca muy grande, si chocase con la tierra no estaramos aqu ahora saban?).

Explicaciones:

Volviendo a lo que nos compete, los espritus o angel-daimon al ser consultados dan respuestas sobre este asunto echando un poco ms de luz. De acuerdo a mi experiencia las cosas son de otra manera.Al parecer los 91 espritus tienen que ver con una frmula matemtica espacio-tiempo y de ah estriban sus tericos dominios sobre las partes del mundo espacial-temporalmente hablando. Esta frmula es realmente simple y no ha estado exento de ella casi ningn pueblo del planeta a lo largo del tiempo. La nica gran diferencia en el Enochiano, estriba tal vez en que en este estos 91 tienen un nombre definido y podran o no tener sus oficios.

De acuerdo a lo que se me dice en mis sesiones, evocaciones, ensoaciones, visiones y sueos la cosa es simple: Los 91 pretenden simbolizar o son un smbolo ms bien otras fuerzas operantes en la naturaleza, dando acceso a ellas a travs de lo que estos 91 simbolizan en la mente del mundo y se ve reflejado por ende en las tablas Enochianas dado que todo lo que es 91 brilla y/o resuena de forma similar en el mundo.Aunque el 91 es un nmero muy ignorado para muchos, realmente se trata de un nmero importante y de mucho poder pues no solo representa a la factorizacin ms simple del tiempo aqu en el planeta tierra sino que tambin tiene sus resonancias y ecos en la formacin de lo que hoy se conoce como estrella madre, un sistema multi-polidrico en el cual por medio de la colocacin de un poliedro regular (slidos platnicos) dentro del otro en una secuencia infinita, se logra un modelo que no solo es la base de la vida en muchos niveles sino que adems es el fundamento principal del rbol dela vida o egipcio-hebreo como hoy se lo conoce, aunque muchos distan mucho de entender esto. Est lejos de mi propsito explicar esto aqu, pero como norma spase que la frmula 364 1 (365) esta completamente vinculada a dicha estrella madre y que dicha estrella madre ha servido tanto a los qumicos y qumicos para comprender las rbitas de los electrones en los tomos como a los astrnomos para calcular simpleza y precisin las rbitas relativas de muchos astros y planetas. Simplemente estamos ante un modelo de espacio-tiempo en donde el numerito 364 1 est muy comprometido.

91 es exactamente una cuarta parte de 364 es decir, cada estacin dura aproximadamente 91 das (primavera, verano, otoo e invierno), para ser un poco ms exactos, 91 das y un cuarto de da aproximadamente. Esto lo encontramos muy reflejado en la gran pirmide maya compuesta de 4 partes y una plataforma en su parte superior. Cada una de las 4 partes posee 91 escalones y la plataforma superior es el 92 escaln, un escaln comn a las cuatro partes. Completando as un clculo muy sencillo que consta de ser: 91 x 4 1 = 365 y est estrechamente vinculado a los das del ao en la tierra, al menos en su parte ms superficial, y a la estrella madre en su parte ms ntima (al menos la que he podido descubrir) metindose as en las entraas de todos los tomos de todo lo que podemos observar, ver o tocar, al menos desde el ngulo de percepcin que nos ha tocado. Tenemos entonces un modelos no solo de calendario sino de tiempo y espacio, pero pocos han querido ver esto ltimo, aun menos parecen haberlo entendido menos lo han publicado o discutido pblicamente. Al menos a la luz de mis investigaciones (que no han sido pocas, esto es muy evidente).

Tambin encontramos en Europa, lo mismo que en frica, Asia, Australia y Amrica modelos de calendario agrcola basados en la mstica cifra de 13 meses de 28 das (13x28 = 364 das). En casi todos los casos lo hallamos como una rueda seccionada en crculos concntricos seccionados a su ves de modo que quedan 4 abanicos de 91 partes y un crculo central en el medio no les recuerda al mapa de los Aethyrs asociados a los 91 gobernadores?

Casual? Con seguridad puedo decir que est muy lejos de ser casual esto ltimo.Resulta ser que este calendario es exactamente el mismo que el de 91 x4 = 364 das por el simple motivo de que la frmula completa sera:4 x 7 x 13 = 364.13 meses de 4x7 (28) das, o bien 4 estaciones de 13x7 (91) das, o bien 7 etapas de 13x4 (52) das. En todas sus formas tenemos el mismo resultado, 364 das.Aunque muchos lo ignoramos alguna vez, este calendario o modelo de ao solar-lunar est tan metido en el inconsciente del ser humano como en la mente del planeta, dado que naciones con barreras idiomticas e incluso naciones que estaban en lugares opuestos del planeta han llegado a las mismas conclusiones. Este asunto es muy tangible y bastante irrefutable, pero pocos han querido ver eso, como dije antes. Es un misterio para m como estudiosos tan acrrimos como los estudiantes de magia pueden pasar por alto cosas tan tangibles y sencillas que abarcan e implican al mundo entero casi sin excepcin.Cuando en el estudio del Enochiano llegamos al estudio y extraccin de los nombres de los 91 espritus nos encontramos ante la curiosa presencia de un 92 espritu compuesto por 2 letras de cada tabla, distinto de los otros 91 que salen cada uno de ellos ntegramente de una sola de las 4 tablas o bien de la cruz central que media entre las cuatro tablas, lugar donde podemos hallar tan solo a 3 de estos 91 gobernadores (del espacio y el tiempo). Este 92 gobernador o angel-daimn, compuesto por las 4 tablas es difcil de ignorar dado que su nombre est compuesto por todas letras Maysculas distinto de los otros 91 que poseen la sola letra de su inicio como una mayscula al igual que ocurre con cualquier nombre propio o de espritus. Si recordamos el prrafo anterior, la pirmide maya (al otro lado del ocano atlntico de donde estaba J.Dee (Europa) tiene el mismo indicio, un 92 escaln que participa en las 4 escaleras de 91 escalones de la misma (una a cada punto cardinal del mundo). No les parece que esto es MUY coincidente con las Las 4 tablas dela tierra) y sus 91 y 1 (92) gobernadores?.

Lo cierto es que no sabemos si J.Dee o E.Kelly estudiaban los calendarios antiguos pero es altamente posible que al menos una vez esto pasase por la mente de J.Dee dado su currculo de astrlogo, matemtico y fsico. En cualquier caso no tiene importancia eso, lo importante es que este modelo de calendario lo encontramos diseminado no solo por todo el globo terrqueo sino tambin a lo largo de todas las pocas conocidas y estudiadas del humano en la historia actual como no ha llegado a esta parte del tiempo en la superficie de la tierra.

Implicaciones:

Con todo esto presente puedo explicarme mejor ahora a travs de lo que los espritus me han enseado y lo que se puede concluir simplemente de la observacin del cielo y la naturaleza tanto en el planeta como calendario, como en la geometra de las esferas (todas ellas, planetas, tomos, etc) que produce a la estrella madre compuesta por los 5 poliedros regulares (slidos platnicos) de la que les he hablado.Al parecer y segn se me ha dicho en ms de una ocasin (para mi asombro casi todas ellas, pero las primeras en particular) estos Angel-Daimon o seores de la tierra como les llaman los ngeles de j.Dee, son o representan algo bastante ms grande que simples gobernantes de determinados puntos geogrficos (puntos geogrficos que por cierto, nunca estuvieron claros del todo para J.Dee o lo que le sucedieron en distintas escuelas). Segn se me ha enseado con mucha claridad y en ms de una ocasin (y cranme que han sido numerosas) estos seres o espritus representan a las 91 estancias espacio-tiempo (91 DIAS) por las que pasa el planeta en cada una de sus estaciones en su GIRO CIRCULAR alrededor de s misma, es decir en torno DE SU PROPIO CENTRO (en relacin a lo que dije de los 30 Aethyrs) en su derrotero giratorio alrededor del sol (EL CENTRO DEL SISTEMA SOLAR tal y como lo conocemos). Y si queremos incluir los tericos 13 meses lunares de 28 das podemos claro, entendiendo que la luna da 13 giros (13,3 para ser ms exactos) alrededor de la tierra (del CENTRO de la tierra por ende) a lo largo de un ao de 364 1 (365 das). El modo en que ocurre parece una vez ms estar basado en crculos y esferas, es decir, en UNIDADES (el crculo es la viva imagen de la unidad). Avanzando una y otra vez en crculos concntricos hacia el centro de la tierra... del sistema solar del espacio en las esferas (cuando se estudia una estrella madre). Siempre girando en torno al centro, pero que es lo que va hacia el centro? La respuesta ha sido contundente siempre que la he preguntado, es LA CONCIENCIA del ser, que viaja hacia su propio centro que es el centro de la mismsima creacin y en el ser humano se halla muy cerca del corazn como bien nos los mostraran algunas imgenes cristianas donde el cristo con una mano invita al camino y con la otra seala el camino (el corazn). Una vez ms repito que no soy cristiano y mucho menos catlico, pero las cosas son como son y no hay mucho que pueda decirse al respecto por lo que les solicito encarecidamente que nos ahorremos los discursos evangelistas al respecto.NOTA:Quisiera detenerme aqu un instante para aclarar al lector que no estoy siendo mstico al decir que esta chispa divina se encuentra en el corazn, mejor dicho muy cerca de l, sino que por el contrario estoy siendo muy LITERAL ha hablar del corazn (ese que hace PUM PUM en el pecho) lo mismo que al hablar de Chispa, para ser exactos elctrico plasmtica. Donde est exactamente es algo que no dir aqu y corresponde al descubrimiento de cada quien por individual.Por tanto los 91 representan as el movimiento del espacio y el tiempo en la tierra (como un calendario estacional) y sus oficios o gobiernos estn vinculados a este movimiento, que es el movimiento de los 7 y los 13, en ambos casos concntricamente, de modo que la conciencia hace todo el tiempo un viaje a la fuente de su existencia y el origen de s misma. Este camino, con o sin magia, es el camino de todo mago, sacerdote, yogui o filsofo que se precie de serlo realmente.

Ciencia espacial (si esta parte te aburre supralo, es parte del proceso):

Hechando un poco de ciencia y geometra a todo esto nos enteramos por ah al observar un montn de canicas de igual tamao y jugar un poco con ellas (los invito a hacerlo) que una canica cualquiera puede albergar a 6 canicas a su alrededor y no ms, no menos, sin dejar espacios vacos, es decir, todas estn en contacto directo con las que le rodean. Nos enteramos tambin por esta observacin que este es el modo en que se comportan los crculos, en tringulos que forman hexgonos, dado que si seguimos poniendo canicas alrededor de las 6 que pusimos al final, completaremos otro hexgono que esta vez tendr 12 (6x2) canicas en su permetro alrededor de las 6 que a su vez rodean a la primer y central canica. En la siguiente etapa sern 18 (6x3) canicas en torno a las 12 antes citadas, y as seguir progresando nuestro modelo plano de canicas agregando 6 canicas cada vez al siguiente hexgono mayor que formemos. De tal manera que en el centro hay (1) canicas, el primer hexgono tiene 6x1 (6), el segundo 6x2 (12), el tercero 6x3 (18), el cuatro 6x4 (24), el quinto 6x5 (30) y as hasta el infinito.

Pero y qu significa todo esto de los hexgonos y las canicas? Significa nada ms y nada menos que el crculo (la forma perfecta por excelencia) se agrupa y comporta por medio de hexgonos, llenando el espacio tanto como le es posible a travs de estas estructuras hexagonales cuyas propiedades de economa, fuerza y resistencia tanto fsicas como energticas son innumerables.

En otras palabras, el hexgono es como la bolita del centro, una unidad en torno a otra unidad, es como poner crculos concntricos. As el hexgono vendra siendo la unidad explcita (o expresada a partir de la primera y central) y la canica central es la unidad implcita (o implicada), dado que si formamos un hexgono sin la bolita del centro nos encontramos que en el espacio que queda cabe exactamente una canica, es decir, est implcita en el hexgono exterior. Entonces aqu tenemos los dos extremos (explcito, implcito) en materia de unidad (circulo) y su suma nos da 7. En otras palabras, si la canica central es smbolo de unidad primera, ella sumada a las 6 que le rodean son smbolo patente y tangible de la unidad que se expresa y multiplica. No hay otra forma de hacer esto sin dejar baches vacos el universo es muy claro con su mensaje.

Si plantesemos esto en 3 dimensin y no solo sobre el plano de la mesa la cosa se complica un poco. Pero para nuestra suerte hace muchos aos que se hicieron los clculos de la famosa cohesin de esferas en donde se propone cul es la forma ms eficiente de colocar esferas en el espacio, desperdiciando la menor cantidad posible del mismo?. La respuesta es muy simple: Como naranjas en un cajn de frutas, la forma que por s solas tienden a adoptar al ser echadas esferas en cualquier recipiente. Esto si se estudia en detalle es de naturaleza hexagonal 4 veces (es complicado explicarlo aqu sin mostrarlo) pero implica que en torno a una esfera (la central) se pueden poner 12 esferas sin dejar espacios vacos entre sus superficies de tal manera que todas estn en contacto con todas las que le rodean. Es decir que la esfera central u original al ser expresada o multiplicada se convierte en 12 representando as a la unidad en 3 dimensin y que la suma de estas doce con la original simboliza a la unidad original expresndose o multiplicndose en el espacio, para totalizar 13 esferas organizadas en modelos hexagonales a travs de su estructura interna.

As tenemos un modelo de unidad original (el centro) 1, un modelo de expresin simple (plano) de 6 en torno al centro totalizando 7 y un modelo complejo (tridimensional) de 12 totalizando 13. Y como ya dijimos 91 es exactamente la multiplicacin de 1x7x13 = 91. En otras palabras, unidad original, expresin simple y expresin compleja, Origen, medio y final, etc.Todo evocando al centro (punto), crculo (plano) y la esfera (3d) una y otra vez una y otra vez

Primeras Conclusiones:

Con todo esto claro ser ms simple comprender la importancia casi csmica del nmero 91, ya que est basado en mucho ms que simples conjeturas, mucho ms all de los das que tiene una estacin.

La naturaleza no miente, eso todos lo sabemos, y los espritus de la misma tampoco. Puede parecer alarmante al principio (al menos para m lo fue) que los espritus se pongan par a par con la ciencia, pero es que la esfera y la unidad son dominio de todos (lo mismo que las espirales), todos sabemos lo que son, a todos nos maravillaron las popas de jabn o las gotas de agua cuando ramos nios sin saber porque y aun hoy a la luz del aprendizaje nos sigue maravillando an ms con ese infinito misterio que encierra y que parece inescrutable a nuestra mente le demos las vueltas que le demos. A veces ese misterio parece tener un nombre: Unidad de todas las cosas. Otras veces ese misterio es innombrable.

Dadas todas estas circunstancias me gustara aclarar que al principio no tenia la mas remota idea de que los 91 se relacionasen con el tiempo y el espacio de ese modo, eso me fue dictado en visiones mientras dorma durante muchas noches.Por tanto, habiendo hecho todo lo que tena que haber hecho y propuesto distintas correcciones al asunto de los 91 a los espritus, y asentado sus respuestas una y otra vez en papel, presento hoy aqu estas conclusiones.

Los 91 son, por as decirlo, en el tiempo-espacio de la tierra regentes de los das de una estacin tanto. Son tambin representantes de las direcciones que les corresponden en el espacio (lo cual no tratar aqu dada la complejidad del asunto) de acuerdo al punto que ocupa el oficiante mago en donde quiera que se encuentre (aun si fuese en otro planeta); pero esto es algo que se puede deducir con tiempo de estudio a travs del uso y contemplacin de las 4 tablas y el tetraedro que habita en el cubo (templo); no es nada nuevo que los cubos sirvan para organizar el espacio, tal es as que medimos en metros cbicos al volumen dada su simpleza y practicidad para el asunto.

El 92 espritu completa, rodea y reinicia el ciclo una y otra vez, particularmente pasada la 4 vuelta del mismo donde todo vuelve a empezar (totalizando as 91x4 1 = 365).

En un plano diferente los 91 o 92 espritus, lo mismo que los 30 esthyrs, son representacin del equilibrio en el espacio y el tiempo, no en el tiempo como el Paso del tiempo sino en el tiempo como una estructura espacio tiempo que compone o entreteje la realidad en la que vivimos, el espacio que te rodea y que te penetra yendo desde tu ms ntimo centro y el ncleo de cualquier tomo hasta la inmensidad de la galaxia o el universo mismo.Al decir esto tal vez alguno se pregunte si el Enochiano es la clave del universo, la respuesta a eso es un claro NO segn los espritus que me ensean.

De acuerdo con lo que se me ha dicho al consultar sobre estas cosas:-El Enochiano es solo un modelo de mundo (universo) o plano espiritual-terrenal de las cosas para concebir mejor el mundo que nos rodea tanto como el que nos penetra de forma sinttica, simple y concordante en todas sus leyes, tanto arriba como abajo, en lo sutil como en lo vasto. Pero hay, ha habido y habr innumerables formas de hacer esto y comprender el mundo y el universo que se entreteje a nuestro alrededor y dentro de nosotros mismos por igual y al mismo tiempo. El Enochiano NO es la verdad absoluta como la de ningn hombre lo es (ni jams lo ha sido) ms que para s mismo y en su imaginacin como mucho. El universo es vasto, enorme y grandioso, diversidad pura en todas sus partes, esta diversidad implica e incluye en si misma que una cosa no podra por ms que quisiera representar al mundo entero, solo puede representar un puente de entre tantos que hay, para que los seres (humanos en este caso) que lo comprendan y utilicen conozcan y se contacten con la divinidad interior que vive dentro de s mismos como en todas las cosas que le rodean. Elegirlo o no como modelo de uso propio para ello es un asunto de afinidades naturales y no de caprichos o gustos, aunque bien podra ser que una persona cualquiera lo suficientemente concentrada en lograrlo por los buenos mtodos que la naturaleza propone y postula a menudo en todas sus formas, flores y estrellas, lo alcanza con claridad y sin dificultades; dado que de estas observaciones, estudios y aprendizajes internos estriban todas las leyes y reglas necesarias para comprender cualquier conocimiento; y el Enochiano no es la excepcin en esto.Angel Guardian-

LOS 91, sus nombres y virtudes:Sobre los 91 espritus sabemos -a travs de los libros- muy poco, como con los AETHYR excepto por lo que se ha dicho de que originalmente seran regentes de las ZONAS o AREAS del mundo / tierra. Este concepto ha sido remodelado por lo motivos antes citados en el paso del Enochiano por distintas escuelas y disciplinas de distintos magos aunque no se ha ni aportado mucho ni quitado mucho al concepto original sino que se lo ha redimensionado un poco de aqu o de all. La AURUM SOLIS tal vez es quien ms se ha adentrado en el asunto (visto tradicionalmente y en paralelo a la Qabalah), avances que citaremos al final del texto. En otros casos se los ha usado solamente en paralelo con los Aethyrs asumiendo a los genios correspondientes a cada Aethyr como espritus sirvientes del mismo o algo similar.Los 91 espritus son El conocimiento ms extremo de las 4 tablas de la tierra (tal y como le informaran a J.Dee & E.Kelly en sus primeras sesiones de Scrying con las tablas). Para ser exactos, lo primero que vi E.Kelly en el cristal acerca de las tablas fueron un sinfn de lneas de luz que flotaban reptando subiendo y bajando en todas direcciones y finalmente descendan hasta las tablas de la tierra, compuestas de tierra slida. Luego de esto le fueron dados las letras y los conocimientos de dichas tablas. Por lo que cabe pensar que son la plataforma constructiva de dichas tablas tal vez su significado original-final, eso se ha reflejado en varias escuelas que han abordado el tema dejando el tema Aethyrs con sus 91 genios para el final del estudio acerca de las tablas.-En realidad las cosas son de otra manera en el ter, quien lo halla explorado sabe que todo transcurre al mismo tiempo y en el mismo espacio sin fin, siendo la mente y la forma la que decodifica el asunto para su mejor anlisis y comprensin posterior a las experiencias sensoriales, astrales, de scying o cuales quiera que se utilicen para entrar en contacto con las tablas enochianas de la tierra.No es de asombrarse que casi nadie halla comprendido el valor final de estas tablas y espritus, lo que s es de asombrarse es que tantos se creyeran una sola verdad sobre el asunto sin explorarlas mejor y por s mismos, lo cual es por lejos la labor de todo mago sensato que se dedique a esta o cualquier disciplina energtica, psquica o astral: Explorar sus herramientas y usos para comprenderlas bien.En cualquier caso sabemos que a J.Dee & E.Kelly les llega informacin detallada sobre estos 91 espritus (informacin de ESE MOMENTO, tal y como sabemos, lo cual fue repetido a ellos en varias ocasiones). En dichos datos encontramos una cantidad de sirvientes (contados por miles) de cada uno de los 91 y doce ngeles regentes convenientes a cada uno de ellos de acuerdo con lo que se estudiara de los diarios de J.Dee posteriormente, asu vez estos doce ngeles son relacionados con las 12 tribus bblicas de Israel.Las escuelas del momento y de relativa antigedad que remodelaron estos sistemas del Enochiano, nos cuentan que se atribuye en sus enseanzas un signo zodiacal a cada uno de ellos lo mismo que a los doce grandes nombre de la divinidad pertenecientes a las 4 tablas, a saber (ORO IBAH AOZPI, MOR DIAL HCTGA, OIP TEAA PDOCE, y MPH ARSL GAIOL, respectivamente al orden de entrega de las 4 tablas) en razn del signo que ellos mismos consideran adecuado a cada una de las tribus de Israel o bien en razn de algn clculo matemtico y astrolgico omplejo propio de sus propias disciplinas (como podemos ver en los escritos de MC Gregor Mathers, posteriormente utilizados tanto en la GD como en otras escuelas esotricas y magos independientes). Quitan en la mayora de los casos a los numerosos servidores sin nombre (solo se halla su nmero en las escrituras de J.Dee) y en muchos casos modifican ampliamente la forma de concebir su dominio sobre el globo terrqueo cuando esto ltimo es tomado en consideracin en reflejo de Los 91 gobernantes espirituales de las 91 partes del mundo. En otros casos tambin se hace omiso de la relacin entre estos y los 12 ngeles asociados o gobernantes de los mismos.Es nuestra creencia que originalmente estos doce podran o no estar relacionados con los 12 signos del zodiaco dado que los textos de J.Dee no dicen nada al respecto aunque como todo lo que vibra en 12 vibra parecido dichas asociaciones podran hacerse fcilmente sin desvirtuar el concepto; lo mismo que ocurre con los numerosos servidores de cada uno de los 91 y otros datos semejantes como los nombres de la parte del mundo que rige cada uno de ellos, de muchas de las cuales nada se sabe (ni donde estn, estuvieron o estarn), una vez ms nos remitimos a lo dicho a J.Dee de que eso era vlido para aquel momento, dado que el mundo ha cambiado mucho en los 100 aos podemos imaginarnos lo que lo ha hecho en 500 aos (desde los tiempos de J.Dee & E.Kelly a esta parte). Comprendiendo que en aquella poca el conocimiento dado era preciso y esquemtico era de esperarse un resultado como ese en los textos de J.Dee, pero al leerlo notamos lo que probablemente muchos de los magos que reformaron el sistema notaron, estas asociaciones a los 91 espritus con los 12 ngeles de las tribus de Israel estn no solo desordenados sino tambin desproporcionados sin necesidad en razn de los espritus que les son atribuidos a cada uno de ellos. Los numerosos servidores no parecen ser ms que un nmero en un papel ya que casi nada se habla de ellos y en muchos casos parecen estar ms satisfaciendo el concepto a la mente de J.Dee y E.Kelly que tener una funcin completa y clara; parecindose ms as a los grimorios de la poca que habitualmente incluan este tipo de detalles al hablar de algn espritu, ni hablar de que si tuviesen funciones cada uno de ellos tendramos que enumerar ms 350.000 espritus servidores y oficios diversos atribuidos a ellos para poder dales un uso concreto o determinado.Todo esto seala a que los 91 y los 30 Aethyrs funcionan bien sin todo eso si nos basamos en los edictos de diversas escuelas y magos que han pasado por alto completamente dichos datos informativos pero es esto cierto?... bueno eso no podremos saberlo hasta haber probado con todos ellos (los 91) por lo que esta tarea es algo que corresponde a cada uno de los magos que pretendan utilizar el sistema y desvelar el misterio que subyace a los mismos. Adems de que no es mi deseo decir todo al mago contemporneo en este texto sino lo que necesita para comprender el punto que se desea exponer claramente y que luego el mismo practique a travs de su estudio lo que crea conveniente y nada ms que eso pues en realidad es necesario mucho menos de lo que se piensa para lograr la comprensin de la gran obra as como de todas las dems cosas tanto de la magia como del esoterismo.Confusiones histricas y centenarias:El extraer los 91 nombres de los espritus no es un misterio para nadie (al menos en su forma tradicional), se trata de una plantillas cuadriculadas que copian las cuadriculas de las 4 tablas de la tierra y sobre ellas van conectando distintas casillas, tomando las letras de dichas casillas se forman los nombres en cuestin. Cada una de estas lneas (o glifo) posee un nmero en el cuadro inicial del nombre, dicho nmero se asume (usualmente) que corresponde al nmero del espritu, dichos nmeros van del 1 al 91 dando un patrn de ubicacin que sigue en paralelo al de los Aethyrs (es decir, de1 al 91 en paralelo con los Aethyrs que van del 1 al 30) asignando los primeros tres al primer aethyr (LIL), los segundos tres al segn Aethyr (ARN) y as con tres espritus en cada uno de los Aethyrs salvo en el 30 Aethyr (TEX) donde quedan asignados 4 espritus (el 91 espritu, como ya hemos dicho corresponde al centro del grabado de crculos concntricos dejado por J.Dee y es as atribuido a TEX, posiblemente por ser este el ms cercano al mismo). Hay quienes (la amplia mayora de los magos y escuelas) consideramos que el espritu numerado como 65 (PAOAOALN / PARAOALN) en los textos de J.Dee (formado por 2 letras de cada tabla) es en realidad el 92 espritu y el espritu que no posee numeracin alguna en las tablas sera el 65 LAXDIZI. EL espritu PAOAOALN es nico en esto ltimo, todos los dems corresponden a alguna tabla en particular o bien a la cruz central entre tablas (tambin llamada cruz de la unin o tabla de la unin en donde figuran los espritus LEXARP COMANAN TABITOM)Personalmente estuve de acuerdo con esta idea por mucho tiempo, mis visiones y experiencias confirman se resumen en la frase que me dijeran en alguna visin durante el sueo:El nico espritu que posee 4 elementos es el ltimo. - *******

Actualmente no discuto con esto, por el contrario, lo reafirmo pero de otra manera, como ya veremos a a continuacin.Existen 8 casos en que la lnea (o glifo formativo del nombre) que atraviesa las casillas parta formar el nombre de los espritus parece confusa o se forma de dos o tres lneas cruzadas en una misma casilla, para tales casos lo mejor es remitirse a los escritos de J.Dee en donde figuran los nombres por escrito como se los dieran a J.Dee. Estos son los casos de los Espritus: 1. OCCODON 6. DIALOIA-DIALIVA 23. TODNAON 38.LAPARIN 40.TEDOOND-TEDOAND 51.TOCARZI 59.PARZIBA 68.ONIZIMPEn el caso del 6.DIALOIA-DIALIVA y el caso del 40.TEDOOND-TEDOAND este desfasaje de letras ocurre debido a numerosas razones que podemos seguir fcilmente si miramos con atencin en los diarios de J.Dee. Esto ltimo representa tal vez una de las confusiones ms grandes de las 4 tablas de la tierra (y es en si misma la confusin que J.Dee tuvo siempre; hasta el da de hoy muchos la conservan debido a que se apegan a los diarios de J.Dee que estaba tanto o quizs ms confundidos que ellos en cuanto a esto). El asunto es que los nombres que agenda J.Dee de los 91 espritus cuando se presentan en muchas ocasiones no parecen estar del todo de acuerdo con los nombres formados al unir las letras de las tablas por medio de los sigilos que les corresponden. Esta confusin no hizo sino aumentar cuando las tablas fueran reformadas en 1587 ante el surgimiento de la conocida TABULA RECENSA dada a E.Kelly por el Arcngel Raphael como una correccin a diversos errores cometidos durante la transcripcin original (algunos aos antes, en 1584) de las tablas; en esta ltima versin varias letras cambian por otras en algunos casos muy radicalmente. Estos cambios de letras complicaron las cosas an ms para la mente de J.Dee que aun insista en hacer coincidir los nombres como se le presentaran originalmente (1584) con las letras de las tablas encontrndonos casos algo extremos en sus diarios, como por ejemplo tres copias diferentes (una seguida de la otra) de las tablas en donde unas letras cambian y otras quedan, otras estaban tachas y reemplazadas, en patrones que no terminan de ser claros (posiblemente ni siquiera para J.Dee lo eran).Un simple ejemplo de esto es el espritu 91 cuyo nombre originalmente seria DOZINAL y al ser extrado de la TABULA RECENSA es DOXMAEL pero hay un muchos casos como estos.El grandsimo problema de J.Dee y otros magos parece radicar en que en lugar de buscar cul es el problema y por ende una solucin al mismo, la mayora de los magos pasados han insistido en forzar los escritos de J.Dee para que coincidiesen entre s los nombres de los 91 y las letras de las tablas. De aqu estriban las tablas que conocemos de la G.D y otras escuelas en donde llegamos a encontrar hasta 3 o 4 letras en una misma casilla a modo de satisfacer los conceptos de todas las tablas y los 91 espritus.Aunque esto es vlido en cuanto al modus operandi que estos magos guardan para s en sus escuelas y doctrinas, no se puede negar que tiene cierto aire de Como no s cul usar los uso a todos. Esto estara bien en un mago novato pero en otros simplemente no acaba de convencer a nadie. Lo cierto es como dije al tratar de los Aethyrs, los esquematismos que provocan ciertas disciplinas suelen ser los autnticos responsables de todas estas dificultades, yendo dede J.Dee hasta lo magos ms vanguardistas y modernos; no me mal interpreten, ninguna ciencia es culpable de los esquematismos que se le adjudican o con los que se la utiliza de forma general.Lo cierto es que en esta ocasin la Aurum Solis (y algunos magos Caoistas) han presentado mejores soluciones al problema, tomando la versin de las tablas que queran utilizar y extrayendo nuevamente los 91 nombres uno por uno y por mucho es una forma ms slida y sencilla de hacer las cosas que cumple perfectamente su funcin. A veces he pensado que como deca Salomn:

La divinidad hizo al humano muy simple, despus este agrego muchas cuentas (Complico las cosas).Los 91, sus glifos y ubicacin:

ORO IBAH AOZPI

MOR DIAL HCTGA

OIP TEAA PDOCE

MPH ARSL GAIOL:

FUENTE:http://www.jwmt.org/v2n19/john.html

(En la misma fuente se puede gallar una visin diferente delas 4 tablasreconstruidas de acuerdo alos nombres de los 91-92 espritus como A John Dee se le dieran originalmente).

En las imgenes anteriores podemos ver la forma en la que se extraen los nombres de cada una de las tablas obteniendo as los 91 gobernantes de 7 letras y el 92 gobernador (65 en los manuscritos originales) PAOAOALN-PARAOALN compuesto de dos letras de cada una de las 4 tablas (pueden verlo como una curvitas que abarcan dos casillas en los extremos de tres de ellas, en la ltima puede verse como dos casilla tienen un simple punto y nada ms en ellas, estas salen siendo las ltimas dos letras del mismo nombre). Estas imgenes no tienen las numeraciones pero son de buena calidad (ser hasta que las re haga y las suba con todo lo necesario. Para dicho propsito dejo las siguientes imgenes tomadas de un libro de la Aurum Solis.

NOTA:Podemos observar en los diarios de j.Dee Claramente los espritus PAOAOALN-PARAOALN, LEXARPH, COMANAN y TABITOM, carecen de glifo, aunque bien podra formularse uno para ellos en los textos originales de J.Dee estos o bien no aparecan o bien J.Dee no terminaba de ponerse de acuerdo consigo mismo acerca de cmo hacerlos o colocarlos.No es para nada nuevo que la extraccin de estos nombres sea una tarea algo laboriosa (puede tomar unas dos o tres horas, teniendo las grillas y las tablas correspondientes al alcance de la mano) y es una tarea recomiendo a todo mago/a que se embarque seriamente en este estudio dado que no solo lo confraternizaran con la idea y modo de lo que est haciendo sino que adems le servir de puente para que su mente inconsciente se conecte un poco mejor (y mas prolijamente) con su mente consiente a la hora de trabajar con estos 91/92 espritus. Todo esto sin contar con que en muchos libros suelen estar en discordancia con las tablas presentadas de modo que una letra o dos podran estar fuera de sitio, tal vez muchas ms. La mejor manera suele ser hacerlo con la versin de las tablas que haya sea de preferencia para su interior y su yo mismo ms ntimo. Tambin recomiendo hacer esta ms de una vez, al menos una de estas veces hacerla solo y de forma constante, es decir, sentarse, completarla y revisarla despus punto por punto para estar seguro de lo que se hace. Adems siempre viene bien tener una lista anterior (tomada de algn libro, por ejemplo) de modo que sirva de gua sobre cada nombre para asegurarse cuando se extrae el nombre, no sera raro extraer el nombre comenzando una casilla ms abajo o ms a la izquierda y terminar con cualquier cosa en lugar de lo debido, para prevenir esto (sobre todo a los novatos) tener una lista ajena cerca, aunque los nombres no sean del todo iguales (dada la variedad de tablas que hay dando vueltas) sern ampliamente similares y con esto ser suficiente para su completitud correcta y eficiente. A veces el Enochiano se muestra como un rmelo usted mismo en algunos de sus puntos pero esto es debido a las incorrecciones presentadas por diversos autores, yo mismo he tenido que lidiar muchas veces con este asunto llegando transcribir lo mismo de hasta cinco libros diferentes al mismo tiempo para estar seguro de lo que haca (son muchas letras y es natural que sucedan las confusiones al principio, al menos); cranme, vali la pena, an lo sigue haciendo.

Conclusiones Segundas:Al estudiar los 91, los 12 ngeles y los 30 Aethyrs muchas cosas se me han revelado tanto en sueos como en visiones, numerosas veces. Para quienes se interesen por el tema me gustara decir que esto est lejos de ser el trabajo de una tarde escritorio sino ms el resultado de mucho estudio y trabajo sobre la misma rea, puliendo y refinando, puliendo y refinando cada vez mas siempre que se pudo sobre el rea. Al continuacin, diversas cosas que se me han dicho en numerosas ocasiones tanto dormido como despierto.1) Se me ha explicado claramente que los 91 son das o cmaras espacio temporales dentro de una estacin, es decir, en lugar de considerar el paso de los das como una semana es considerado como un ao compuesto de 4 estaciones, de este modo. Se me ha insistido mucho en esto ltimo hasta que lo entend y acepto que la primera vez que se me explico no sala de mi asombro por lo Radical del concepto, pero con el tiempo comprend que las cosas nuevas siempre son as de maravillosas.2) Se me ha explicado que los 30 Aehyrs han de ser considerados como 28 mas 2 Aethyrs y que tienen una profunda relacin con el nombre de la divinidad 40 letras que hallamos en el sigilo dei Ameth por medios que no explicar ahora aqu un poco porque aun debo comprenderlo plenamente y otro porque no es el propsito de este escrito. Estos se hallan dispuestos en 30 Aethyrs o cmaras espirales como ya hemos explicado rumbo a la esencia misma del ser (crculo) o conciencia que es el centro de todas las cosas pero vive en cada uno de los crculos dados que son todas reflexiones de ella misma.3) El ser (desde el punto de vista Enochiano y clsico en buena medida tambin) el ser posee doce capas o estratos claramente defendidos que en la antigedad se relacionaban con los signos del zodaco, sobre estas doce capas basta entender que son 12 para comenzar a trabajar, dado que los signos son solamente una manera de interpretar el asunto. En el centro de los 12 se halla el mismo ser del que todo ha venido y el cual es o representa la unidad de todas las cosas (los 12) en uno mismo, es s mismo, la esencia y la materia que le sirve de apoyo, todo a la vez.4) Todo es un gran circulo con sus asociaciones pertinentes, el gran crculo del tiempo tanto como el gran crculo del ser, etc. Esto no se trata de UN ser sino de un mapa del gran ser, y los seres que son este gran ser unidos en unidad, tal y como tu propio cuerpo fsico es huesos, piel, tejidos, nervios rganos internos, y dems todo unido, no separado. Las separaciones son meramente ilusorias y sirven para comprender e interactuar de mejor o peor manera con las cosas de acuerdo con tus intenciones.5) Las 4 tablas de la tierra son tambin un gran crculo (la primera vez que supe por una visin esto me pareci raro pero luego en sucesivos eventos similares lo comprend mejor). Lo que en las tablas se llama Tierra o Mundo no es el planeta en el que vivimos puntualmente dicho, aunque bien podra tambin considerarse as, sino que tambin es el gran crculo del ser y del espacio en el que vivimos, as estuvisemos en algn astro distante flotando en el espacio el Enochiano siempre puede ser utilizado. Lo que el centro del planeta es al planeta, lo es el centro-corazn lo es a nuestra conciencia. El centro del Astro mayor sobre el que estamos parados guarda estrecha relacin con el Centro - chakra Raiz, este es su centro en vuestro cuerpo, por el se halla un gran poder de accin. El espacio sideral infinito que todo lo rodea guarda estrecha relacin con el centro - chakra coronario.6) Realmente tard mucho en empezar a entender de qu se trataba todo este significado de las cosas, no fue fcil, me cost comprender que cuando se habla del CENTRO del ser se habla del centro de cualquier cosa y no de un lugar particular o de una cosa particular aunque bien puede un sistema concntrico cualquiera ser usado de este modo o con dicho propsito sobre esa cosa, sea cual sea, una clula, una persona, una casa, un planeta, un sistema solar, una galaxia, un universo, o cualquier otra cosa que un ser cualquiera pueda localizar y sobre la pueda o quiera precipitar su conciencia.7) Al usar los Aethyrs, ya sea por el mtodo Qabalstico o el que mtodo que aqu postulamos y recomendamos al estudiante serio y avanzado en su comprensin del universo (basado en la naturaleza y la geometra observable de las esferas); la intencin del psiconauta atraviesa estos 30 mundos o seres (ambos conceptos son correctos). El viaje emprendido a travs de ellos es de naturaleza (al menos las primeras veces) introspectiva y propone un largo camino a casa o al centro de s mismo, hallado en su corazn. Para esto ha de poder armonizarse con su sub consiente e inconsciente medio y profundo; por esto decimos que el viaje es largo (en realidad es corto), por podra tomar aos de trabajo y revoluciones de su propia conciencia, cambiando sus conceptos, su visin del mundo y muchas otras cosas ms al paso de sus descubrimientos de s mismo y por ende del mundo que le rodea.

Es mi intencin que estas notas sirvan de medio y de gua al lector dado que lo han sido para m, sera muy extenso explicar las numerosas o muchas visiones de las que esto estriba al detalle, por lo que dejo aqu la esencia de todo ello y me dispongo a explicar el modelo de los 91 que aqu propongo.

Los 91 Nombres:Como ya he dicho, hablar de la forma tradicional de los 91 espritus al final de este documento si es preciso hacerlo, ya que no es el objetivo del mismo sino que por el contrario el objetivo de este documento es explicar y dar a saber lo que se me ha dicho que ensee y publique de este saber, descubrimientos en investigaciones que he hecho. Por lo que lo que a continuacin vern esta lejos de ser mtodo tradicional de posicionar a los 91 espritus como J.Dee nos los dejara por escrito en sus documentos y diarios. En lugar de ello lo que har es explicar el mtodo por el cual he extraido estos nombres yo mismo y como los he ordenado en espiral ascendente-descendente, manteniendo as concordancia con todo el sistema Enochiano, el cual es de naturaleza espiral en todas sus dimensiones (no me cansar de decirlo).Para estos propsitos ha de omitirse o ignorarse(al menos temporalmente) la secuencia de los 91 y las numeraciones tomadas de las imgenes antes expuestas (tomadas de un libro de la Aurum Solis) y han de ser Re-numerados estos espritus en orden concntrica dentro de las tablas por un mtodo muy sencillo que denomino Mtodo de las 31 Cmaras. Esto ltimo parece guardar relacin estrecha y directa con los Aethyrs pero no sabra decir a ciencia cierta porqu es as y no de otro modo, simplemente se me ha dicho que tome este camino al consultar y finalmente este camino he tomado. Una vez ms me gustara decir que mis investigaciones (las pertinentes a este captulo en el Enochiano al menos) no han sido cosa de dos consultas una tarde de primavera en alguna torre oscura. Por el contrario han sido producto de meses de observacin y semanas de investigacin, consultas insistentes y trabajo, mucho trabajo. No suelo hacer (al menos cuando se trata de temas como este) una sola consulta, sino por el contrario, varias y de varias maneras distintas abordando todas las posibilidades de todas las menaras y ngulos posibles, cuestionndolo todo desde la A hasta Z siempre que puedo de modo que pueda estar cuando menos, consciente de lo que estoy haciendo y estoy consultando lo ms plenamente posible. Mi experiencia con las consultas es de ndole un poco diferente tal vez a la de muchas personas, ya que a distincin de ellos suelo y me gusta trabajar en concordancia con los espritus, par a par, y no simplemente acatar ciegamente las cosas que dicen, entendiendo o trabajando para entender. Si es demasiado me detengo, sino comprendo pregunto de nuevo y si algo est fuera de foco lo pongo en tela de juicio, sea lo que sea. He aprendido de esta experiencia y me ha impulsado a ser as lo que he aprendido de ellos y su naturaleza, en muchas ocasiones, ms emocional o espiritual que racional.Esto me ha llevado a entender que hay muchas cosas que no solo son inventos del ser humano en la magia (por no decir casi todo) y que la mayora de las cosas que se entienden por sistema no solo son sustituibles sino que en muchos casos son totalmente innecesarias. As como en otros hay cosas que son indispensables y podemos ver en todos los sistemas presentes por igual.Por ejemplo, los espritus o angel-daimon suelen presentarse a veces con nombre ligeramente cambiados con la alteracin adicin o substraccin de un sonido o dos; esto lo he comprobado de la mano de varias personas que no parecan entender por qu y culpaban a sus sentidos o a su falta de precisin ritual o simplemente clamando que se trataba de otro ser y no el que pretendan hasta que se les dijera lo contrario. No este documento un lugar en donde explicar el porqu de estas cosas pero valga saber que en buena medida el orden y exactitud de las cosas pertenece ms al mundo de la materia y el pensamiento lineal asociado al mismo (y da estructura a la forma de las ideas), que al mundo de las ideas y espritus en s mismo. Por tanto, es trabajo del racional muchas veces el ordenar los factores que se desprenden de las experiencias espirituales o entender cmo se pueden usar para una mejor armona entre las cosas. De all estriban muchas consultas que he hecho corrigiendo as pequeas cosas a la forma original de una idea de modo que obedezcan mejor o satisfagan mejor a la idea original brindando mejores resultados, ms equilibrados y eficaces de lo que antes eran.Una de estas cosas ha sido el modo de ordenar a los 91 espritus ya que ha sido alarmante para mi, desde el principio de mis estudios enochianos, lo saltados que estos se encuentran no solo dentro de la misma tabla sino tambin la alternacin que hay de tablas a las que pertenecen y sin embargo nadie ha parecido notarlo o importarle cuando todo lo dems en la ciencia enochiana se presenta de forma armnica y fluida en sentidos circulares y / o espirales. Sobre esta forma tradicional pero desordenada hablaremos la ltima a parte de este documento.El mtodo de las 30 mas 1 CmarasEl mtodo de las 30 cmaras pretende ser un mtodo de consistencia y ordenamiento de los 91 de modo que estos vallan en espiral desde lo ms primero hasta lo ms ltimo de las Tablas tal y como estas se presentan a menudo y podemos ver reflejado tambin en las 18 llamadas enochianas (particularmente entre la 3 y la 18). Originalmente fueron formuladas hasta 5 maneras diferentes de hacer esto, en el paso de las semanas se fueron depurando y descartando conforme las consultas y visiones iban llegando por las noches al estar descansando. Para este fin se tomaron respuestas de consultas pendulares, consultas de Scying, consultas de videncia directa y visiones que fueron llegando por si solas corrigiendo pequeos puntos a resolver o cosas que no haban sido consultadas durante el proceso (ya fuera por descuido o desconocimiento) y eran de relevante importancia (cosa ltima esta, que solo pudo notarse al observar la informacin recibida en paralelo con las investigaciones efectuadas). Posiblemente sin esto ltimo (aunque sin intencin por parte del vidente, como tal tipo de visiones suelen suceder) no habra sido posible completar este trabajo.Las 30 cmaras estn dispuestas en un solo sentido espiral fcil de seguir, quienes conozcan las tablas y su lectura las comprender con facilidad. Las mismas estn planteadas desde una imagen hexagonal del crculo (como ya se ha explicado previamente) en donde el planteo de 6 forma de manera implcita al 7. Notamos esto a lo largo y ancho de las 4 tablas enochianas, por ejemplo:

NOTA: Este es el cuadrante Norte de la Tabla del este (ORO IBAH AOZPI).Como podemos observar con claridad se trata de 6 nombres en lneas horizontales en tanto el central (el nombre de aparicin) se halla en medio de forma cruzada o implcita a los 6, dado que el planteo de dichos 6 nombres implica la lectura y / o pronunciacin vertical de dicho nombre.Esto tambin podemos encontrarlo en la forma en la que se encuentran distribuidos los 6 seores de las tablas, una vez ms son seis que implican uno (el nombre del rey de la tabla).

Podemos ver el mismo patrn con sencillez al ser observado de este modo, aunque no posee la misma compostura que el anterior la idea es claramente la misma. Las letras iniciales de los 6 seores ("A" y "H") completan al nombre del Rey como todos bien saben en sus dos formas: la de la misericordia y la de la severidad (como de acuerdo a los documentos de J.Dee puede ser entendido).Comprendiendo esto ha de comprenderse que si se quiere leer a los seores por separado es necesario dar dos o mas vueltas la tabla, una para la lectura de los seores y el rey y otra para la lectura de cada uno de los cuadrantes. Estamos postulando en este momento que esto se trata de dar UNA sola vuelta a la tabla por lo cual no queda ms remedio que ir intercalando la lectura entre seores y cuadrantes conforme se avanza en la lectura circular de las mismas de manera tal que sea un solo movimiento en circulo por cada una de las 4 tablas completando as 4 crculos concntricos (movimiento similar al que efectan la visin de las llamadas enochianas).Siguiendo as este mismo concepto y propsito de los 6 en uno y el uno en los 6, lo que hacemos es considerar solo las 6 divisiones de cada sector asumiendo que la 7 queda implcita en el orden en que las mismas son enunciadas y por ende tiene poder sobre todas ellas. Pero no utilizndolas de forma declarada o directa. Quedando as formadas cada una de las tablas las tablas por 30 segmentos o cmaras, (como a continuacin podemos ver), resonando con esto ltimo el mismo concepto de los los 30 Aethyrs en espiral:

La tabla que muestra como gua ha sido numerada con valores ordinales de manera que sea sencillo considerar cul cmara es considerada primero y cul es considerada despus en materia de extraccin de los nombres de los 91 genios de forma espiralada. Esta tabla ha sido deliberadamente construda para que el lector comprenda con claridad en donde se localizan las iniciales de todos los genios de la tabla resaltando el fondo de cada una de ellas con un color ms claro que las dems. El caso de las letras A-O que se hallan en tipografa ms clara seala a las 2 letras pertenecientes al nombre PAOAOALN-PARAOALN que se construye con las 4 tablas tomando dos letras de cada una de ellas para completarlo (como es habitual en las tablas originales, sus 8 letras figuran e maysculas (e invertidas, algo que no pude hacer en esta ocasin) para distinguilas del resto.

Teniendo esto en cuenta sabemos en dnde estn los primeros, los segundos, los terceros y as sucesivamente con los 91 espritus en sentido concntrico (como con los Aethyrs) y en razn de la espiral que estos representan para todos nosotros (sin importar que mtodo se considere para su extraccin ceremonial y aplicada). Para poder determinar esto con mayor exactitud y dado que los nombres de los 91 espritus se encuentran distribuidos en las tablas de forma irregular (ver imgenes anteriores) consideramos que la cmara correspondiente a un espritu es aquella all donde se encuentre la primera letra de sus nombres (la letras maysculas en las tablas originales de J.Dee que se encontraban escritas tanto en maysculas como minsculas); y que de haber ms de una letra Mayscula en la misma cmara ha de sostenerse el orden de lectura del nombre pertinente a la Cmara para saber cual inicial ha es considerada primero y cual va despus en orden descendente o espiral. En el ejemplo anterior (tabla del Este o de ORO IBAH AOZPI) un caso como este se puede encontrar en la 9 Cmara donde se encuentran las iniciales del Genio Tahamdo y Aydropt, en tal caso ha de considerarse que el nombre Tahamdo antecede a Aydropt dado que en el nombre del seor correspondiente a esa Camara (hTmordA) la letra T (inicial de Tahamdo) antecede a la letra A (inicial de Aidropt). En el caso de las cmaras correspondientes a los cuadrantes ocurre lo mismo, ocurre esto en el cuadrante Sur en la 13 cmara donde figuran las iniciales del genio Parziba y la de Chirzpa, las letras que corresponden al depositario que hallamos en esta cmara son PacoC por lo que la inicial P (de Parziba) antecede a la inicial C de (Chirzpa), al igual que antes esto significa que Parziba antecede a Chirzpa en orden espiral.Hay varios de estos casos en todas las tablas por lo que es mejor familiarizarse bien con la lectura tradicional de las tablas antes de embarcarse en el mundo de los 91 genios y los 30 Aethyrs ya su entendimiento es clave para calcular y comprender a estos ltimos.Para completar la extraccin de estos nombres de las 4 tablas con el mtodo de las 30 cmaras, ha de repetirse el mismo proceso con todas ellas finalizando el mismo con la cruz central y los tres espritus que esta contiene (Lexarp, Comanan, Tabitom) correspondientes por ende a los ltimos 3 de la lista (89, 90 y 91 respectivamente) y completando as todo el sistema estructural de las 30 cmaras de dios.El sistema se dice de 31 cmaras porque posee 30 cmaras cudruples (30 en cada una de las 4 tablas) y una cmara simple en la cruz central de las mismas 4 tablas.

Los Genios de Cada tabla:

Al realizar este proceso de extraccin de nombre se obtiene una lista de orden bastante distinto a la que es usualmente aceptada por los magos de todo el mundo en lo que se refiere a los 30 Aethyrs y aunque esta es a primera vez que este conocimiento toca el mundo del esoterismo pblicamente, se pide suma consideracin y respeto por ella como por las dems se lo tiene dado que es tan importante como las otros mtodos consistentes de los conocido por todos. El mismo ha sido elaborado con mucho detalle, trabajo y respeto; muchos das y horas han sido dedicados a su codificacin de los cuales yo mismo (el autor) he dedicado la mayora. Si lo sientes adecuado a ti es menester honrarlo como se honra cualquier otro sistema que nos traiga beneficios y claridad en la mente y el espritu cuando las cosas estn confusas. Si esto no es as tal vez sea mejor que te busques el sistema tradicional o simplemente dediques el respeto debido a las tablas hasta que comprendas por ti mismo que hacer.Una vez obtenida nuestra lista notaremos que de cada una de las 4 tablas de la tierra se han extrado (22) veintids genios con sus respectivos nombres de siete letras cada uno. Sorprendente no?. Sabamos que el modelo de las tablas era circular y esto lo confirma. Sabamos hace tiempo de la existencia de una simplificacin del nmero PI utilizada por Arqumedes y sus sucesores durante un milenio casi (an hoy se utiliza para entender algunas cosas) y por mucho mas tiempo que eso por los egipcios que posean dicha fraccin simplificando el mismo nmero para sus cosas. Este nmero se compona de dos componentes muy simples que son 22 y 7, es decir, veintids sptimos. Dado que 22 dividido 7 es equivalente a 3.1428571428571 etc, en otras palabras, un pi con una precisin centesimal, suficiente para hacer la mayora de las construccin medias que cualquier individuo podra poseer en ese tiempo (y hoy tambin, por supuesto). Las propiedades de este nmero o aproximacin a Pi las dejamos a la libre investigacin del lector ya que son muchas y tienen un sinfn de asociaciones sistemticas a diferentes escuelas y tradiciones, de diversos tipos y la cabalstica es la clave para su entendimiento con sus 22 caminos o senderos distribuidos en los 7 niveles del rbol de la vida. Aunque como bien he dicho, estos 22 caminos no son ms que el reflejo de 22 componentes de un rbol de la vida geomtrico que se construye a travs de una esfera de magnitudes sorprendentes, por supuesto, no se trata esto ltimo de la corriente Qabalstica pero al caso sirve bien al lector comprender las connotaciones del crculo (unidad) en cualquiera de los sistemas que este utilice.Comprendidos estos 22 caminos como un solo rbol de la vida enterizo o estrella madre completa, puede decirse entonces que cada tabla pretende conformar un solo rbol de la vida completo o uno de los mundos llamados "Aztiluh", "Briah", "Yetzirah" y "Assiah" por los Qabalstas, mejor comprendidos en la mente como mundos Espiritual, Emocional, Racional y Fsico o sensible, en este ltimo caso el orden del 2 y el 3 puede varias dependiendo de las escuela y rdenes en que practiques. El orden en que se quiera asociar las tablas con estos depende mucho tambin del modelo de mundo que quieras seguir, el Qabalstico propondra a los 22 primeros (de la primera tabla) como el mundo Aztliltico o Espiritual y el inverso o espiral natural propondra algo muy diferente como bien puede decirse un centro (el ser, o la conciencia) y los 4 mundos girando en torno de s mismo formando todas las gracias del espritu y la materia en el mundo sensible o perceptible para este tanto desde sus sentidos espirituales como fsicos (mundo de las formas por as decirlo).

Visto de esta manera el modelo de los 22 en los 91 pretende ser un camino hacia el uno mismo que habita muy dentro de nosotros mismos, como he dicho es un largo camino a casa. Dejaremos el anlisis profundo de esto al estudiante de cualesquiera escuelas en las que encuentre su camino hacia el ser. Por ahora, este documento seguir planteando la visin espiral del Enochiano y dejando que las cosas se expresen a s mismas por las simples gracias de la naturaleza, las que sea que esta les permita utilizar.Dadas las cosas de este modo (en espiral) tenemos entonces primero a los 22 ngel-daimon de la 1 tabla, los 22 de la 2 tabla, los 22 de la 3 tabla y por ltimo los 22 de la 4 tabla, 3 para la inter seccin entre ellas y el 92 espritu compuesto por las 4 tablas. Como he dicho antes en la forma que aqu se planeta de ordenar las cosas estas son dispuestas en forma de crculo espiral concntrico colocando el centro al final y en orden de entrega (a J.Dee y E.Kelly) por lo que es estimable que los 91 que aqu se proponen sern expuestos en lista y orden a travs de este principio en que las tablas tienen el siguiente orden (el de entrega):1) 22 Espritus de la 1 tabla: Oro Ibah Aozpi.2) 22 Espritus de la 2 tabla: Tabla: Mor Dial Hctga.3) 22 Espritus de la 3 tabla: Tabla: Oip Teaa Pdoce.4) 22 Espritus de la 4 tabla: Tabla: Mph Arsl Gaiol.5) 3 Espritus de la Cruz central: Lexarph, Comanan, Tabitom.Proponiendo as a los 4 rboles de la vida y el centro espacial a quienes quieran y puedan comprenderlo de este modo (que por su sencillez puede tomar trabajo psquico por parte del usuario) o utilizando mtodos menos sistemticos y ms controvertidos tales como el Qabalstico y otros ms que puedan semejrsele a este concepto.Entonces, si consideramos todo lo antes dicho anteriormente podemos empezar a reconstruir la lista de los 91 genios comenzando por los primeros 22 (de la tabla del este conocida por todos Oro Ibah Aozpi), para esto me valdr de una lista de varias columnas (de modo que se aproveche el espacio lo mejor posible) que ha de ser leda de izquierda a derecha y de arriba hacia abajo, una columna a la vez. Cada columna representa a la tabla de la que porta el nombre en su cabecera salvo por la cruz central que he escrito en tipografa violeta para distinguirla del resto:

Notas:1 Columna:El nmero ordinal del genio en el contexto general de las 4 tablas (del 1 al 91).2 Columna:El valor ordinal del genio dentro en su tabla correspondiente (yendo del 1 al 22).3 Columna:Los nombres o tri-gramas de los 30 Aethyrs escritos de arriba hacia abajo.4 Columna:Los nombres o Hepta-gramas de los 91 Genios escritos horizontalmente.

Teniendo esto claro procedamos a exponer los 91 genios tal y como son extrados de las 4 tablas por el sistema de las 30 y 1 cmaras.

Los 12 Arcngeles

Con esto en claro vamos a agregar los 12 arcngeles relacionados con los mismos por el mismo modelo espiral de mundo, es decir, en sentido circular y concntrico. Esto no es difcil ya que los mismos se encontraban en un principio ordenados de esta forma (sentido circular y deogsil) en los diarios de J.Dee aunque fueron entregados cumpliendo con una triple espiral y no una simple dando primero los 4 del medio de cada cuadrante (Este, Sur, Oeste y Norte), luego los ltimos 4 (en sentido deogsil) de cada cuadrante y por ltimo los que estn al comienzo de los cuadrantes. La razn de esto la desconocemos y es algo que an no ha sido realmente explorado por ningn autor, algunos creen que era para resaltar la idea que eran doce como los signos del zodaco de modo que daban primero los relacionados con los signos Fijos, despus los relacionados con los signos Mutables y al ltimo los relacionados con los signos Cardinales. Otros consideran esto mismo pero en otro orden y eso es ms o menos todo lo que podemos encontrar dado que ninguno sale mucho de estos esquemas, posiblemente porque J.Dee eran un astrlogo muy reconocido y lo asocien de este modo su trabajo y con l mismo; como sea que en los diarios de J.Dee no hay ningn registro escrito (como ya he dicho) que relacione a estos 12 ngeles misteriosos del tiempo con el zodiaco. Sabemos de primera mano que originalmente fueron asociados a los 12 tribus de israel y en esto hay posiblemente una razn mas por las cul muchos les han asociado alos 12 signos del zodiaco (siguiendo algunos las pautas de Agrippa y otros alguna pauta descubierta o elaborada por s mismos y hacia s mismos).En cualquier caso estos 12 estn asociados a distintos puntos cardinales y han sido distribuidos en sentido Deogsil, por lo que no es difcil saber cules pertenecen a cada punto cardinal.A sui vez casi todos los estudiantes de Enochiano hemos cado ms tarde o ms temprano en la cuenta de que tambin son 12 los grandes nombres de la divinidad que figuran en las 4 tablas y por tanto su relacin con estos parece ser clara aunque hay autores y escuelas que consideran esto de maneras algo extraas personalmente he seguido a mis enseas en todo lo que me han dicho y he aprendido tanto de ellos como de la naturaleza que las cosas ms simples suelen ser las ms perfectas.Basados en esto ltimo publicar aqu la manera ms simple y sencilla de ordenar esto en sentido deogsil y simple de seguir para cualquiera, adems de que claramente las cosas estn dadas as en el Enochiano y no entraa ningn ribete interpretativo extrao de ninguna clase. De modo que el lector pueda compenderle y asociarse (si asi lo desea) como le de la gana o le guen a hacerlo (los cul es preferible). Una vez ms aclaro que he colocado las tablas en el orden de su entrega y en sentido deogsil, copiando el mapa de las 12 banderas con los 12 grandes nombres de la divinidad en ellas, tal y como J.Dee dejara por escrito.

A continuacin, un diagrama resumiendo todas estas cosas:

En el centro puede apreciarse en el centro del diagrama, hay una espiral que recorre las cmaras de los 12 yendo hacia el centro como ocurre con las tablas antes mencionadas. Esto ha sido enseado y transmitido a m de ms de una manera y en numerosas ocasiones para su mejor entendimiento y por eso es que lo claro de este modo que se trata de algo a tener en cuenta ya que la mayora de los autores o bien lo desconoce o bien lo respeta lo suficiente como para hablar de ello como es debido, o bien simplemente no le presta la importancia que es debido para comprender el concepto ya dicho.Cada uno de los nombres de estos doce ngeles se compone de 7 letras, salvo por el aparente caso en el que LAVAVOTH parece componerse de 8 letras, pero no es nuevo el uso de la TH como una sola letra y menos cuando se habla de autores o interlocutores o Scryers de habla inglesa, asumimos entonces que esta letra en realidad se trata de un solo sonido, en el hebreo a esta composicin se le llama TAU y en el ingls pretende ser una T con una terminacin algo ms suave. Tambin sabemos que en ms de una ocasin en el Enochiano la terminacin del nombre de algn ngel se compone de dos letras que son pronunciadas y consideradas como una sola (en los cuadros mgicos de J.Dee, por ejemplo). No es para nada de asombrarse que cada uno de los 12 tenga 7 letras, a los ngeles del Enochiano y otras disciplinas parece gustarles este nmero (sin contar con que J.Dee tena una profunda afeccin por el mismo) y el mismo Enochiano est plagado de ngeles cuyos nombres poseen 7 letras (sin ir muy lejos, los 91 genios se componen cada uno de 7 letras). Las razones por las cuales el Nmero 7 es inmensamente poderoso ya han sido expuestas con anterioridad al hablar de la unidad (el crculo) perfecta, implcita y explcita.Por lo que sabiendo esto asumimos que cada uno de los 12 ngeles tiene originalmente 7 letras. Todo esto nos indica algo complicado de entender al principio pero de lo que ya hemos hablado y es que 13x7 es igual a 91, pero 12x7 es igual a 84 (42x2). En el sentido del nmero 91 todo parece indicar que debera haber un 13 ngel de 7 letras ngel pero en los registros de J.Dee no parece haberlo realmente. Aunque es muy coincidente que 30 Aethyrs de tres letras sean un total de 90 letras en paralelo con los 91 genios y que 7x12 sea igual a 84 cuando sabemos que con solo 7 ms letras se mantendra todo en paralelo con la idea de los 91 y de la unidad geomtrica (antes expuesta) en donde al proyectarse en el espacio-tiempo 3d esta se expresa por el nmero13 (UNO: unidad implicada y DOCE: unidad expresada). No es en nada descabellado este planteamiento a menos que seas alguien muy ortodoxo, claro. En casos como estos en donde todo seala una cosa pero lo que hay es otra o mejor dicho es la misma cosa pero parece estar incompleta, es donde como mago y estudiante me detengo y digo:

Aqu hay algo raro este asunto no cierra puede que esto est incompleto o bien se me est pasando algn detalle importante o bien pasan ambas cosas o bien alguna otro cosa... AAAGGHH... necesito indagar y consultar.

Esta clase de cosas pueden ser a veces un verdadero dolor de cabeza para un mago, hasta que estan resueltas, claro esta. Dado que el mago desarrollado posee mtodos para hilvanar y corregir estas situaciones en su mente y para con sigo mismo (cuando menos) este debera utilizarlos aunque el resultado final fuera el mismo que se posea al principio y como todos saben... esas cosas pasan.

De mis consultas numerosas extraje informacin muy til que podra ser del inters de algunos o de muchos, quien sabe. Se me ha dicho al respecto que s existe un 13 ngel, este representa a la unidad de todas las cosas que le rodean, a su esencia misma, y que no es sino por los 12 que le rodean que este cobra sentido de ser, es expresado y puede ser comprendido en buena parte. Este ltimo ser parece llevar el nombre de ZIMROID (o ZIMUROID si se lo considera de 8 letras), segn se me ha dicho en ms de una ocasin y sus letras siempre pueden ser reemplazadas por el nombre del bendito ngel-daimon guardin de cada uno de nosotros, expresado y dicho por 7 letras u 8 si se lo desea, dando as inclusin en la al 8 letra al 92 ngel-daimon de las tablas enochianas: PAOAOALN o PARAOALN. Quedando as comprendido que el 13 no es ms que el depositario de la luz que emanan o reflejan los 12 que le rodean y el generador al mismo tiempo de la luz que les ha formado a los 12 y les ha pertenecido desde siempre, dndole tiempo y lugar a cada cosa, a cada emanacin y conglomerando las vib