los antiguos astronautas
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estos cientificos han sabido predicir el futuro con n instrumentosTRANSCRIPT
Teoría de los antiguos astronautas
Pinturas rupestres de Val Camónica(Italia, a 45 km al sur de
la frontera con Suiza), del 1000 a. C. Los arqueoastrólogos
afirman que estas imágenes se asemejan a los astronautas
de hoy en día.
La teoría de los antiguos astronautas, también conocida
como teoría de los alienígenas ancestrales e hipótesis de
paleocontacto,1 sostiene que seresextraterrestres han visitado
el planeta Tierra y que estos seres han sido responsables, en
varios grados, del origen y desarrollo de las culturas
humanas, las tecnologías y las religiones (otra forma de
llamarlo es creacionismo alienígena). Una variante común de
la idea es que la mayoría de las deidades en las religiones, si
no todas, son en realidad extraterrestres, y sus tecnologías
fueron tomadas como evidencia de su condición divina.2 3
Estas propuestas se han popularizado, sobre todo en la
segunda mitad del siglo XX, por escritores tales como Erich
von Däniken, Giorgio A. Tsoukalos, Robert Charroux, Peter
Kolosimo, Zecharia Sitchin, y Robert K. G. Temple, entre
otros.4
Pero la idea de que los astronautas antiguos realmente
existieron no es tomada en serio por ningún científico, y ha
recibido poca o nula creedibilidad en estudiosrevisados por
pares. No es científico porque no se basa en evidencias, sólo
en suposiciones, no es falsable, ni rigurosa en su método.
Índice
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1 Información general
2 Notables escritores y publicaciones
2.1 Erich von Däniken
2.2 Zecharia Sitchin
2.3 Robert Temple
2.4 Shklovski y Sagan
2.5 David Icke
2.6 Religiones ovni
3 Evidencia citada por proponentes
3.1 Antiguos textos religiosos
3.1.1 El «Ramayana»
3.1.2 Libro de Génesis y Libro de Enoc
3.1.3 Libro de Ezequiel
3.1.4 Otras partes en la Biblia
3.2 Obras de arte antiguas
3.2.1 Líneas de Nazca
3.3 Artefactos antiguos
3.4 Lugares megalíticos
3.5 Prácticas religiosas y culturales
4 Proponentes
5 Véase también
6 Referencias
Información general[editar]
Los defensores de las "hipótesis de los antiguos astronautas"
a menudo sostienen que los seres humanos son
descendientes o creaciones de seres extraterrestres que
aterrizaron en la Tierra hace miles de años y que los seres
híbridos de las mitologías antiguas son creaciones de estos
seres alienígenas. Una idea asociada es que gran parte del
conocimiento humano, la religión y la cultura vinieron de los
visitantes extraterrestres en la antigüedad, en la que los
astronautas antiguos actuaron como una "cultura madre".
Defensores de los "antiguos astronautas" también creen que
los viajeros del espacio exterior conocidos como
"astronautas" construyeron muchas de las estructuras en la
tierra como las pirámides de Egipto y las cabezas Moái de
piedra de la Isla de Pascua o ayudaron a los seres humanos
en su construcción.5 6
Los proponentes argumentan que la evidencia de los
"antiguos astronautas" proviene de las lagunas en los
registros históricos y arqueológicos, y también mantienen que
las explicaciones incompletas de datos históricos o
arqueológicos apuntan a la existencia de "antiguos
astronautas". Dicen que las pruebas incluyen artefactos
arqueológicos que según ellos son anacrónicos o van más
allá de las capacidades técnicas de las culturas históricas con
las que están asociados (algunas veces referido como
"Oopart"), y obras de arte y leyendas que se interpretan como
el contacto extraterrestre o con tecnologías extraterrestres.
Ciertos académicos han respondido que las lagunas en el
conocimiento contemporáneo no tienen que demostrar que
tales ideas especulativas de los antiguos astronautas son una
conclusión necesaria.7 Francis Crick, el codescubridor de la
estructura de doble hélice del ADN, sin embargo, creía
firmemente en lo que él llamaba panspermia, el concepto de
que la tierra fue "sembrada" con vida, probablemente en
forma de algas verde azuladas, por especies extraterrestres
inteligentes, con el propósito de garantizar la continuidad de
la vida. Se cree que esto se pudo haber hecho en cualquier
número de planetas de esta clase, posiblemente utilizando
transbordadores tripulados.8
Thomas Gold profesor de astronomía sugiere una "hipótesis
de la basura" para el origen de la vida. Su hipótesis dice que
la vida en la Tierra podría haberse propagado de una pila de
residuos de los productos que descargaron por accidente en
la Tierra hace mucho tiempo los extraterrestres.9
La serie de televisión Alienígenas ancestrales en el
canal History Channel cuenta con los principales defensores
de la "teoría de antiguos astronautas", e incluye entrevistas
con Giorgio A. Tsoukalos, Erich von Däniken, el Dr. Steven
Greer y Nick Pope.10
Notables escritores y publicaciones[editar]
Narraciones sobre los antiguos astronautas aparecen por
primera vez en la ciencia ficción a finales del siglo XIX y
principios de siglo XX. La idea fue propuesta de forma seria
por Harold T. Wilkins (1954), recibió cierta consideración
como una hipótesis seria durante los años sesenta, y ha sido
mayormente confinada a la esfera de la pseudociencia y
la cultura populardesde los años setenta.
Los antiguos astronautas aparecen como una característica
de las religiones ovni a partir de la ópera espacial en
laCienciología escrita (1967), seguido por el movimiento
raeliano (1974). Los mormones, cuya religión fue fundada
en 1830, creen que Dios es un ser que habita en otro planeta
cerca de una estrella a la que llaman Kólob.11
Erich von Däniken[editar]
Tapa del sarcófago de Pakal el grande, quien de acuerdo a
Von Däniken representa a un "astronauta antiguo"
ascendiendo a las estrellas en su nave espacial.
Artículo principal: Erich von Däniken
Erich von Däniken fue un proponente principal de esta teoría
a finales de la década de los 60 y a principio de los 70, y ganó
una gran audiencia por medio de la publicación en 1968 de su
libro de mayor venta ¿Carrozas de los Dioses? y sus
secuelas.
Según von Däniken, ciertos artefactos y construcciones
monumentales requerían una habilidad tecnológica
sofisticada mayor que la que había disponible en las culturas
antiguas que las construyeron. Von Däniken mantiene que
estos artefactos fueron construidos directamente por
visitantes extraterrestres o por humanos que aprendieron el
conocimiento necesario de dichos visitantes. Estos
incluyen Stonehenge, Puma Punku, los Moai de la Isla de
Pascua, la Gran Pirámide de Giza, y las baterías eléctricas de
la antigua Bagdad.
Von Däniken sostiene que el arte e iconografía antiguos
encontrados por todas partes del mundo ilustran vehículos
aéreos y espaciales, criaturas inteligentes no humanas,
astronautas antiguos, y artefactos de una tecnología
anacrónicamente avanzada. Von Däniken también sostiene
que culturas separadas geográficamente comparten temas
artísticos, lo cual él argumenta implica un origen común. Un
ejemplo de ello es la interpretación de von Däniken de la tapa
del sarcófago recuperada de la tumba del soberano
de Palenque de la era clásica Maya, Pacal el Grande. Von
Däniken afirmó que el diseño representaba un astronauta
sentado, mientras que la iconografía y el texto Maya lo
identifica como un retrato del mismo soberano con el árbol del
mundo (wacah chan) de la mitología Maya.
Los orígenes de muchas religiones son interpretados por von
Däniken como reacciones a encuentros con una raza
alienígena. De acuerdo a su punto de vista, los humanos
consideraban la tecnología de los alienígenas
como supernatural y a los extraterrestres como dioses. Von
Däniken afirma que las tradiciones orales y escritas de la
mayoría de las religiones contienen referencias a visitantes
extraterrestres en forma de descripciones de estrellas y
vehículos viajando por el aire y el espacio. Una de ellas es la
revelación de Ezequiel en el Antiguo testamento, la cual
Däniken interpreta como una descripción detallada del
aterrizaje de una nave espacial.
Las teorías de von Däniken se hicieron famosas en los
Estados Unidos después del documental de NBC-TV En
Búsqueda de Astronautas Antiguos con Rod Serling como
anfitrión y la película Carrozas de los Dioses.
Los críticos argumentan que von Däniken tergiversó los
datos, y que muchas de sus afirmaciones no tenían
fundamento, y que ninguna de sus afirmaciones principales
han sido validadas.12
Zecharia Sitchin[editar]
Un antiguo sello cilíndrico deMesopotamia.
Artículo principal: Zecharia Sitchin
La serie de Zecharia Sitchin Las Crónicas de la Tierra,
comenzando con El 12mo Planeta, gira entorno a la
interpretación de Sitchin de los escritos antiguossumerios y
del Medio Oriente, lugares megalíticos, y artefactos de
alrededor del mundo. Él teoriza que los dioses de la
antigua Mesopotamia eran en realidad astronautas del
planeta "Nibiru", el cual, según Sitchin, los sumerios creían
que era un remoto "12mo planeta" (contando el Sol, la Luna, y
Plutón como planetas) asociado con el dios Marduk. De
acuerdo a Sitchin, Nibiru continúa orbitando nuestro sol en
una órbita elongada de 3,600 años. Sitchin también sugiere
que el cinturón de asteroides entre Marte y Júpiter son los
pedazos restantes del antiguo planeta "Tiamat", que según él
fue destruido en una de las órbitas de Nibiru a través del
sistema solar. La astronomía moderna no ha encontrado
evidencias para apoyar las afirmaciones de Sitchin.
Sitchin sostuvo que existían escritos sumerios que narraban
la historia de 50 Anunnaki, habitantes de un planeta llamado
Nibiru, que vinieron a la Tierra aproximadamente hace
400,000 años con la intención de minar materia prima,
especialmente oro, para transportarlo de regreso a Nibiru.
Debido a su pequeño número, pronto se cansaron de su tarea
y comenzaron a crear obreros para las minas por medio de
ingeniería genética. Después de muchas pruebas,
eventualmente crearon alhomo sapiens: el "Adapa" (hombre
modelo) o Adán de la mitología subsequente. Sitchin
contendía que los Anunnaki participaban activamente en los
asuntos humanos hasta que su cultura fue destruida por
catástrofes mundiales causadas por el abrupto fin de la
última edad de hielo hace unos 12,000 años. Viendo que los
humanos sobrevivieron y que todo lo que habían construido
había sido destruido, los Anunnaki se fueron de la Tierra tras
haberle dado a los humanos la oportunidad y los medios de
gobernarse a sí mismos.
El trabajo de Sitchin no ha recibido apoyo de eruditos
convencionales y ha sido criticado por profesionales que han
evaluado sus teorías. Michael S. Heiser, erudito en lenguas
semíticas, dice que muchas de las traducciones que Sitchin
hizo de palabras sumerias y mesopotámicas no son
consistentes con los diccionarios bilingües de cuneiforme
mesopotámico, producidos por antiguos escribas
Acadios.13 14 15
Robert Temple[editar]
Jeroglíficos en Abidos, Egipto de los que se dice representan
una aeronave.
En su libro El Misterio de Sirio, publicado en el 1976, Robert
K. G. Temple argumenta que los dogones del noroeste
de Malí preservaron una historia de visita extraterrestre que
tuvo lugar alrededor de hace 5,000 años. Entre la evidencia
que él cita se encuentra el supuesto conocimiento
astronómico avanzado heredado por la tribu, descripciones, y
sistemas de creencias comparativos con civilizaciones
antiguas tales como el antiguo Egipto y Sumeria. Su trabajo
se basa en gran parte en los estudios de los antropólogos
culturalesMarcel Griaule y Germaine Dieterlen.16
Sus conclusiones han sido criticadas por científicos, quienes
señalan discrepancias en el relato de Temple y sugieren que
los dogones pueden haber recibido su información
astronómica recientemente, probablemente de fuentes
europeas, y que pudo haber tergiversado la etnografía de los
dogones.17 18 19
Shklovski y Sagan[editar]
Una figura Dogū del Japón (fechada 1000–400 AEC).
Teóricos de los astronautas antiguos sugieren que estas
pueden representar a visitantes extraterrestres.
En su libro Vida Inteligente en el Universo (1966),20 los
astrofísicos Iósif Shklovski yCarl Sagan dedicaron un
capítulo21 a argumentos que científicos e historiadores
deberían considerar seriamente la posibilidad de que contacto
extraterrestre haya ocurrido durante la historia registrada. Sin
embargo, Shklovski y Sagan enfatizaron que estas ideas era
especulativas y que no habían sido probadas.
Shklovski y Sagan argumentaron que viaje inter-estelar por
vida extraterrestre a velocidades menores que la de la luz era
una certeza cuando se tomaba en consideración la tecnología
que existía o que era factible a finales de la década de los
60;22 que repetidas visitas extraterrestres a la Tierra eran
plausible;23 y que narrativas pre-científicas pueden ofrecer
una forma potencialmente fidedigna de describir contacto con
extranjeros.24 Además, Shklovski y Sagan citaron cuentos
de Uanna, un ser tipo pez al que se le atribuye la enseñanza
de agricultura, matemáticas, y las artes a los sumerios
primitivos, como merecedor de un examen más minucioso
como una posible instancia de contacto primitivo debido a su
consistencia y detalle.25
En su libro El Cerebro de Broca (1979), Sagan26 sugirió que él
y Shklovski pudieron haber inspirado la onda de libros de
antiguos astronautas en la década de los 70, y expresó su
desacuerdo con "von Däniken y otros escritores no críticos"
quienes aparentemente expandieron estas ideas no como
especulaciones cautelosas sino como "evidencia válida de
contacto extraterrestre." Sagan argumentó que aunque
muchas leyendas, artefactos, y supuestos artefactos fuera de
lugar fueron citados en apoyo de las teorías de los antiguos
astronautas, "muy pocas requieren más de una simple
mención" y podrían ser explicados fácilmente con teorías más
convencionales. Sagan también reiteró su conclusión previa
de que visitas extraterrestres a la Tierra eran posible pero no
probadas, y quizá no probables.
David Icke[editar]
El escritor David Icke, también sostiene que los Annunaki son
una raza extraterrestre que vino a la Tierra hace cientos de
miles de años e intervinieron en la vida humana.
Religiones ovni[editar]
Artículo principal: Religión ovni
Varios nuevos movimientos religiosos,
incluyendo Teosofía, Gnosticismo Samaeliano, Nación del
Islam, Cienciología, Libro de Urantia, Raelismo, Heaven's
Gate, y el mormonismo creen en contacto antiguo y presente
con inteligencia extraterrestre. Muchas de estas religiones
ven, ambas, escrituras antiguas y revelaciones recientes
como conectadas con las acciones de alienígenas de otros
sistemas planetarios. Sociológos y psicológos han encontrado
que las religiones ovni tienen similitudes que sugieren que
miembros de estos grupos conscientemente
o subliminalmente asocian el encanto del meme de la ciencia
ficción.27
Evidencia citada por proponentes[editar]
Antiguos textos religiosos[editar]
Proponentes de la teoría de los antiguos astronautas citan
mitologías antiguas para apoyar sus puntos de vista. Se
basan en la idea de que los antiguos mitos de creación (de
dioses que descendieron de los cielos a la Tierra para crear o
instruir a la humanidad) son representaciones actuales de
visitantes extranjeros, cuya tecnología superior es la razón
por la cual fueron recibidos como dioses. Algunos autores
utilizan como analogía eventos en tiempos modernos de
culturas aisladas que son expuestas a la tecnología
occidental, tal como cuando, a principios del siglo XX, en el
Pacífico sur se descubrieron las sectas de cargo: culturas que
creían que los barcos occidentales y su carga fueron
enviadas por los dioses como cumplimiento de profecías
concernientes a su regreso.28
El «Ramayana»[editar]
Rama es bienvenido de regreso a Ayodhya en su "carro
volador"; proponentes de la teoría de antiguos astronautas
utilizan esto como evidencia de la existencia de vehículos
voladores en la antigüedad.
En la mitología hinduista, los dioses y sus avatares viajan de
un lugar a otro en vímanas (vehículos voladores, llamados
"carrozas volantes", "carros voladores"). Hay muchas
menciones de estas máquinas voladoras en el Ramaiana, un
texto épicorreligioso que data
delsiglo III a. C. aproximadamente.
Los siguientes son algunos ejemplos:
¿Acaso no es mía la maravillosa carroza?,
se llama Pushpak [‘hecha de flores’], hecha por manos
divinas.
…
Esta carroza, mantenida con el mayor cuidado,
te llevará flotando por los campos de aire,
Y te llevará sin cansarte
hasta la hermosa ciudad real de Aiodhiá.
Ramaiana, 6, 12329
Rápido por el aire, como lo eligió Ráma,
El maravilloso carro de la tierra surgió.
Y cubierto con cisnes y alas de plata
Perforó las nubes con su carga de reyes.
Ramaiana, 6, 124, final30
Erich von Däniken discute el Ramayana y los vimanas en el
capítulo 6 de su best seller ¿Carrozas de los dioses?, y
sugiere que eran vehículos espaciales. Para apoyar su
hipótesis ofrece una cita que dice provenir de una traducción
delMahabharata hecha por C. Roy en 1889: "Bhima voló con
su Vimana en una rayo enorme que era tan brillante como el
Sol y hacía un ruido como el trueno de una tormenta".31
En 1923, el médium Subbaraya Shastry escribió
el Vaimanika-sastra, un texto sobre construcción y
funcionamiento de antiguas naves espaciales.