Unidad Educativa

Colegio Provincial Barinitas

Inscrito en el M.P.P.E

Barinitas – Estado – Barinas

Republica Bolivariana de Venezuela

Profesor:

Manlio lopera

Alumnos:

Arianna

duque#26

Alexa gonzalez

#40

El apóstol Simón, también llamado el Zelote, es uno de los

doce apóstoles. Antes de unirse a Jesús habría pertenecido al grupo

de los zelotes, que luchaban contra Roma. Predicó en Egipto, Libia y,

posiblemente, en Persia. Habría muerto como mártir en la costa

de Mar Negro cerca del Cáucaso, probablemente en el territorio de la

actual Abjasia.

Simón recibe un epíteto que cambia en las cuatro listas: mientras

Mateo y Marcos le llaman «cananeo», Lucas le define «Zelote».

"Cananeo" muchas veces se interpreta como un gentilicio, indicativo

de que Simón era de Canaán, lo que parece raro, considerando que

todos los apóstoles habrían sido naturales de esa macro-región (que

abarca Galilea, Judea, Samaria, Transjordania y Líbano), por lo que

difícilmente se podría considerar un rasgo distintivo de Simón o fuente

de su apelativo. Por otro lado, "cananeo" podría corresponder una

transposición al griego de la palabra hebrea que designa a

los zelotes: qanaim.

San Pedro (Betsaida, fines del siglo I a. C. - Roma, 29 de junio del 67), conocido

también como Cefas o Simón Pedro; y cuyo nombre de nacimiento era Shimón bar

Ioná, fue ―de acuerdo con el Nuevo Testamento― un pescador, conocido por ser uno

de los doce apóstoles, discípulos de Jesús de Nazaret. La Iglesia católica romana lo

identifica a través de la sucesión apostólica como el primer papa de la Iglesia,

basándose, entre otros argumentos, en las palabras que le dirigió Jesús: «Tú eres

Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder de la Muerte no prevalecerá

contra ella. Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos. Todo lo que ates en la tierra,

quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra, quedará desatado en el

cielo» (Mateo 16:18-19).2 Otras Iglesias católicas apostólicas, como los ortodoxos, no lo

consideran de esta manera, pues estos entienden que Jesús no edificaría su Iglesia

sobre un hombre (Pedro) sino sobre la confesión de fe que Pedro hizo: «Tú eres el

Cristo, el Hijo de Dios vivo» (Mateo 16:16), es decir que para los ortodoxos la Iglesia se

edifica sobre Cristo Hijo de Dios y Pedro no es la cabeza de la Iglesia, sino un apóstol

que pudo ver en ese momento por gracia del Espíritu Santo lo que Jesús sería según la

creenciacristiana.[cita requerida] La Iglesia ortodoxa de Antioquía lo considera el primero de

sus obispos en la sucesión apostólica

San Andrés (griego: Ανδρέας, Andreas), fue el segundo apóstol

llamado por Jesús, el Protocletos, hermano de Simón Pedro. Una

tradición muy antigua cuenta que el apóstol Andrés fue

crucificado en Patrás, capital de la provincia de Acaya, en Grecia.

Que lo amarraron a una cruz en forma de X y que allí estuvo

padeciendo durante tres días, los cuales aprovechó para predicar

e instruir en la religión a todos los que se le acercaba

Santiago en el grupo de los íntimos de Jesús

Un aspecto importante de la personalidad de Santiago, el hijo de

Zebedeo, también llamado ―Santiago el Mayor‖, es su pertenencia al

grupo de tres de los discípulos distinguidos por el Maestro con gestos

de particular intimidad. Jesús, en efecto, reservó para sus tres íntimos

experiencias particulares. En la escena de la resurrección de la hija de

Jairo, documentada por Marcos y Lucas, ―Jesús no permitió que le

siguiera nadie sino Pedro, Santiago y Juan, el hermano de Santiago‖

(Mc 5,37 par.).

Otro suceso extraordinario en el texto de los evangelios sinópticos es

el de la transfiguración. Marcos subraya los detalles con particular

intención. No sólo recoge con Mateo la expresión kat’idían (―aparte‖),

sino que añade el adjetivo mónous (―solos‖). ―Jesús tomó a Pedro, a

Santiago y a Juan y los subió aparte a un monte alto, solos, y se

transfiguró ante ellos‖ (Mc 9,2 par.).

Juan el Apóstol (hebreo Yohanan, «el Señor es misericordioso») fue, según

diversos textos neotestamentarios (Evangelios sinópticos, Hechos de los

Apóstoles, Epístola a los Gálatas), uno de los discípulos más destacados

de Jesús de Nazaret, nativo de Galilea, hermano de Santiago el Mayor, hijo

de Zebedeo. Su madre podría ser Salomé. Era pescador de oficio en el mar de

Galilea, como otros apóstoles. La mayoría de los autores lo considera el más

joven del grupo de «los Doce». Probablemente vivía en Cafarnaún, compañero

de Pedro. Junto a su hermano Santiago, Jesús los llamó Bnéy-

ré'em (arameo), Bnéy Rá'am(hebreo), que ha pasado por el griego al español

como «Boanerges», y que significa «hijos del trueno», por su gran ímpetu. Juan

pertenecía al llamado «círculo de dilectos» de Jesús que estuvo con él en

ocasiones especiales: en la resurrección de la hija deJairo, en la transfiguración

de Jesús, y en el huerto de Getsemaní, donde Jesús se retiró a orar en agonía

ante la perspectiva de su pasión y muerte. También fue testigo privilegiado de las

apariciones de Jesús resucitado y de la pesca milagrosa en el Mar de

Tiberíades.

San Felipe Apóstol fue, según diversos textos

neotestamentarios (Evangelios, Hechos de los Apóstoles),

uno de los discípulos deJesús de Nazaret, nacido

en Betsaida (Galilea) (Juan 1:44), junto al Lago de

Genesaret, y muerto según la tradición

apostólicaen Hierápolis (Turquía) o Cesarea de Filipo. En

la Iglesia romana se celebra junto a su

condiscípulo Santiago el Menor, el 11 de mayo que, tras la

reforma litúrgica del rito romano, se pasó al 3 de dicho

mes. En el rito bizantino y eslavo se celebra el 14 de

noviembre.

Bartolomé fue uno de los Apóstoles de Jesús. Su nombre

(en griego Βαρθολομαίος) procede del patronímico arameo bar-

Tôlmay, "hijo de Tôlmay" o "hijo de Ptolomeo". Es mencionado en los

tres evangelios sinópticos, siempre en compañía

de Felipe (Mateo10:3; Marcos 3:18; Lucas 6:14). En el Evangelio de

Juan, donde no aparece con el nombre de Bartolomé, se le ha

identificado con Nathanael, que también es relacionado siempre con

Felipe. Louis Réau considera que su nombre procede de la unión

de bar (hijo) y Ptolomeo, siendo por tanto, descendiente de la Dinastía

Ptolemaica, aunque esto no tiene ninguna base en el Nuevo

Testamento; en todo caso, hay que tener en cuenta que no era extraño

para los galileos del siglo I tomar nombres griegos, o bien asimilarlos a

ellos. Santiago de la Vorágine añade acerca de su figura que ―se

mantuvo ajeno al amor de las cosas en este mundo, vivió pendiente de

los amores celestiales y toda su vida permaneció apoyado en la gracia

y auxilio divino, no sosteniéndose en sus propios méritos sino sobre la

ayuda de Dios

Tomás, llamado también Judas Tomás Dídimo, fue uno de los

doce apóstoles de Jesús. Tomás significa "gemelo" en arameo, y

Dídimo tiene el mismo significado en griego. Es venerado como

santo tanto por la Iglesia católica como por la Iglesia ortodoxa

Mateo el Evangelista, en hebreo también conocido

como Mateo Leví, Leví de Alfeo o Mateo el Apóstol) fue

uno de los doce apóstoles elegidos por Jesús de Nazaret. La

tradición cristiana le atribuye la autoría del evangelio de

Mateo, pero la crítica actual descarta esta atribución.1

Etimológicamente, el nombre español Mateo proviene

del griego Mathaios (Ματθαιος) y éste, del arameo Mattai,

una forma corta del hebreo MattanYah, que significa ‗don

de Yah‘ (el Dios Yahvéh).

Judas Iscariote (en hebreo Yəhûḏāh ʾΚqərayyôṯ)(*Keriot — + Jerusalén, 27-33 d.C), fue uno de los apóstoles deJesús

de Nazaret. Siguió a su maestro durante su predicación

por Judea y Galilea y, según los Evangelios, fue el apóstol traidor que

reveló a los miembros del Sanedrín el lugar donde podían capturar a

su Maestro sin que sus seguidores interfiriesen, tal como había

anunciado el propio Jesús durante la Última Cena. (Mateo 26:14-

75 y Lucas 22:20)

Bien poco sabemos de Simón. Unos le identificaron con Simón el

Cananeo, o el Zelotes, uno de los doce apóstoles del Señor. Otros

aseguran que fue obispo de Jerusalén, sucesor del apóstol

Santiago el Menor (hacia el a. 62; cf. EUSEBIO, H. E., 11 t.20

col.245 ). En esta última hipótesis hubiera sellado con su sangre

la fe cristiana en la persecución del emperador Trajano, hacia el

año 107. Pero esto resulta insostenible, puesto que el Simón

obispo de Jerusalén fue, según Eusebio, hijo de Cleofás y no

hermano de Santiago.

Judas Tadeo fue, según diversos

textos neotestamentarios (Evangelios, Hechos de los Apóstoles), uno de los

discípulos de Jesús de Nazaret, que formaba parte del grupo de «los

doce» apóstoles. Se le menciona en los Evangelios como «hermano

de Jesús». También se lo llama simplemente «Tadeo», o «Judas de

Santiago», aunque la identificación entre «Tadeo» (en los evangelios

deMateo y de Marcos) y «Judas de Santiago» (en el evangelio de Lucas y

en los Hechos de los Apóstoles) es discutida por los especialistas. En todos

los casos, parece existir la tendencia de acompañar el nombre de «Judas»

con alguna especificación, quizá por la preocupación de los escritores de

aquellos textos por diferenciar a Judas Tadeo de Judas Iscariote,1 el apóstol

a quien se atribuye haber traicionado a Jesús.