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LOS DICHOS DIFÍCILES DE CRISTO—1 Semana 1
Introducción – 2 Corintios 4:7-16 Lee el comentario y contesta las preguntas en esta Guía ANTES de llegar a tu Grupo de Estudio Bíblico semanal. Tu preparación de antemano hará que el tiempo de grupo sea mucho más productivo. El sermón del domingo pasado trató el dicho difícil de Jesús, “No está muerta, sólo duerme,” tomado de Marcos 5:21-‐42. El contexto del sermón era que Jairo, un líder de la sinagoga de esa parte de Galilea, vino a pedirle a Jesús que le sanara a su hija enferma. Y aunque los líderes de las sinagogas casi siempre se oponían al ministerio de Jesús, Jesús aceptó ir a su casa para sanarla. Sin embargo, entre la multitud de gente que lo estaba siguiendo a la casa de Jaira había una mujer que por doce años había sufrido de hemorragias. Ella, siendo impura por su flujo de sangre que no cesaba, creía que si tan siquiera tocara el manto de Jesús, se sanaría, y efectivamente, cuando tocó su manto, así fue. Pero Jesús sentió que poder había salido de Él hacia alguien, y se detuvo en el camino para averiguar quién le había tocado. Esa demora le costó la vida a la hija de Jairo. Mucho del sermón tuvo que ver con la probable actitud de Jairo frente a esa demora “innecesaria” que fue atendiera el problema médico mucho menos urgente de la mujer. A Jairo le preocupó la demora, pero Jesús tenía un doble propósito en la demora: sanar y perdonar a la mujer, y además mostrarle un milagro más grande a Jairo (porque, como dijo el pastor, la muerte era un problema que fácilmente Él podía resolver y porque el hecho de que una persona sufra no es incompatible con Su amor). El sermón tocó temas como a) lo que esperamos cuando buscamos la ayuda de Dios, b) nuestra actitud cuando no recibimos lo que esperamos y c) los propósitos que Dios tiene al no darnos exactamente lo que esperamos. En el estudio para los Grupos de Estudio Bíblico queremos tocar un pasaje en que el Apóstol Pablo les explicó a los corintios la situación de todo creyente al enfrentar una respuesta quizá diferente a lo que muchos esperaban. A nosotros, nos ayuda a entender los propósitos que Dios puede tener al permitirnos pasar por problemas. Lee 2 Corintios 4:7-‐16 1. El tesoro al cual Pablo se refiere es la “gloria de Dios que resplandece en el
rostro de Cristo (4:6). La idea de lo que Pablo dice es que esa gloria sería digna de morar en el mejor templo hecho de oro puro, pero Dios ha decidido morar por medio de Jesús en unos vasos frágiles y comunes. Según el v. 7, ¿por qué Dios decidió morar en nosotros, vasos frágiles y comunes? ¿Qué significa eso
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para nosotros que tenemos muchos problemas, debilidades, y “verrugas” feas en nuestra vida? Dios decidió morar en hombres débiles y pecadores para que cuando algo grande suceda, sería evidente que Él lo hizo, no esas personas débiles. Eso implica que Dios te puede usar porque eres Su hijo, a pesar de tus debilidades, tus puntos negativos y tu falta de perfección, Más bien debes “gloriarte” en tus debilidades porque ellas permitirían que la gloria sea completamente de Dios, no tuya.
2. Pablo, en el capítulo anterior, 2 Corintios 3:18, explica cómo somos
transformados para reflejar la gloria de Dios. ¿Qué debemos hacer para reflejar a Cristo en medio de nuestras pruebas y dificultades? Si vamos a reflejar el carácter y la gloria de Dios, tenemos que pasar tiempo consistente con Él porque si no lo conocemos íntimamente, no tendremos las actitudes y propósitos que Él tiene y otros no verán a Cristo en nosotros. El trabajo de transformarnos es la “acción del Señor, que es el Espíritu”. Pero para ser transformados, tenemos que mantenernos pegados a la vida (Juan 15: 5)
3. ¿Qué actitudes o convicciones se necesitarían en la vida tuya para que seas
“”atribulado, pero no abatido, perplejo, pero no desesperado, perseguido, pero no abandonado, derribado, pero no destruido? Tenemos que tener la convicción de que Dios realmente es el que controla las situaciones de la vida, usándolas para pulirnos, para fortalecernos, para hacernos “vasos” que le refleje a Cristo a otros. Como líder debes indagar con los participantes a ver hasta qué punto realmente creen eso, o simplemente es algo que creen cuando todo les va bien, pero una convicción que abandonan cuando las cosas se ponen difíciles.
4. ¿En qué sentido debes, como cristiano(a) “llevar en nuestro cuerpo la muerte de
Jesús” (v. 10) Según este versículo, ¿Cuál debe ser el resultado de llevar en nuestro cuerpo la muerte de Jesús? Este versículo es semejante a Gálatas 2:20 donde Pablo habla de ser crucificado juntamente con Cristo y que él ya no vive, sino que Cristo vive en él. Nosotros tenemos que morir a nuestros propios deseos, al deseo de controlar nuestra vida, de vivir por nuestros propósitos y no los de Dios. El resultado de quitarnos a nosotros mismos del trono de nuestra vida (morir) será que la vida de Cristo resplandecerá a la vista de otras personas en medio de nuestras dificultades y fracasos.
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5. ¿Podrías dar unos ejemplos de cómo otros ven a Cristo reflejado en tu vida cuando enfrentas dificultades o problemas enormes . . . o ¿quisieras compartir alguna experiencia difícil en que fallaste por completo en reflejar a Cristo en medio de dificultades, y así perdiste una oportunidad para hablar de Él con las personas a tu derredor? Éste sería un tiempo para darles la oportunidad de dar testimonio de ejemplos en sus propias vidas cuando en medio de problemas y dificultades ellos les reflejaron . . . o no les reflejaron . . . a Cristo a otras personas que los estaban observando. Tú, como líder quizá podrías dar el ejemplo para los demás por medio de compartir victorias y derrotas que has tenido en este campo de reaccionar con actitudes correctas frente a dificultades o pruebas en la vida. Si los demás no comparten ninguna derrota en este campo, quizá sea necesario animarlos a ser honestos. El trabajo de discipularnos unos a otros no ocurrirá si no somos honestos y transparentes con otros en cuanto a nuestras debilidades (Santiago 5:16)
6. Según el v. 15, Dios nos deja pasar por problemas (cuando casi siempre nosotros
quisiéramos no tener que pasarlos) por una razón. ¿Cuál es esa razón? ¿Cómo cambiaría tu vida si abrazaras ese propósito que Dios tiene para tus dificultades? Pablo dice que Dios lo hace “por el bien de ustedes” (y eso suena semejante a Romanos 8:28, pero aquí Pablo va más allá de un bien personal y liga esa voluntad de Dios a la extensión del evangelio a más y más personas . . . para que por medio de ver el trabajo de Dios en nuestras vidas en medio de dificultades, ellos sean atraídos a un Dios que puede causar ese tipo de reacción en nosotros y por fin todo este proceso lleve a muchas personas a dar acción de gracias y gloria a Dios.
7. Lee otra vez los vv. 16-‐18. ¿Hay alguna situación en que quisieras que los demás
estuvieran orando por ti para que no te desanimes? ¿Hay algo que te está desgastando por dentro . . . en medio del cual quieres que los demás oren para que seas renovado(a)? Para terminar, lleva el grupo a compartir sobre situaciones en que necesitan el respaldo en oración del grupo. Si acaso nadie tiene alguna necesidad, podrían orar por otros miembros de Summit en Español que están enfrentando situaciones que no esperaban de Dios: dificultades, problemas, etc.
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Tiempo de Oración en Grupo
• Dediquen un tiempo a alabar a Dios porque Él puede usar hasta situaciones difíciles para crear en nosotros un reflejo de Jesucristo-‐
• Oren para que los miembros del grupo pasen tiempo todos los días con Cristo para poder reflejarlo a otros en medio de problemas y dificultades.
• En grupos de 3 o 4 pasen un tiempo orando por las necesidades mencionadas en la pregunta 6.
• Oren por los miembros del grupo (o de Summit en Español) que tienen planes de participar en un viaje misionero este verano.
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LOS DICHOS DIFÍCILES DE CRISTO Guía del Líder Semana 2
Introducción – Lucas 19:28-‐44 Lee el comentario y contesta las preguntas en esta Guía ANTES de llegar a tu Grupo de Estudio Bíblico semanal. Tu preparación de antemano hará que el tiempo de grupo sea mucho más productivo. El sermón de esta semana se basó sobre otro pasaje en el mismo Evangelio de Lucas que vamos a usar para los Grupos de Estudio Bíblico de esta semana. En Lucas 12, Jesús dijo que su ministerio causará división. En Lucas 19, se ve cómo esa división afectó a los que vivían en Jerusalén. Algunos se regocijaron al ver su llegada, y le dieron la bienvenida con gritos de alabanza. Otros querían silenciarlos a Jesús y a sus seguidores, pues los veían como una amenaza. El hecho de que Jesús polarizaba a la gente se menciona en el todos los Evangelios, así que vamos a discutir cómo enfrentar esa realidad que viene con creer en Cristo. Lucas 19:28-‐44 muchas veces se llama “la Entrada Triunfal ”. Jesús había estado varias veces en Jerusalén, pero esta vez vino a morir. Las noticias sobre sus “obras milagrosas” resultaron en que Él fuera muy conocido, pero no todo el mundo recibía la noticia de su arribo a la ciudad como buenas nuevas. Jesús, al llegar en la forma en que llegó, cumplió profecías muy importantes del Antiguo Testamento (Zacarías 9:9, y vea Génesis 49:11). Al entrar en esta forma, Jesús declaró que Él era el Rey máximo de Israel, y que era el muy esperado Mesías. Sus seguidores se regocijaron con esta declaración pública. pero los Fariseos no reconocían el reino de Jesús, así que le dijeron a Jesús que callara a los que lo alababan. No lo hizo, y recibió la alabanza debida de un Rey. Sabiendo que la gente de Jerusalén lo matarían en pocos días, Jesús lloró por la ciudad. Predijo el juicio que le vendrá, citando el hecho de que no habían reconocido “el tiempo de su visitación.” Esta frase en el v. 44 siempre ha significado tiempos especiales en la historia del pueblo de Dios, tiempos cuando Dios mismo visitó a su pueblo. La traducción en griego del Antiguo Testamento usa palabras similares al traducir pasajes como Éxodo 3:14 e Isaías 29:6. A veces, la llegada de Dios trae paz, gozo y salvación; pero en otras ocasiones trae juicio. Lucas en este pasaje usa las dos formas de esta idea: en 1:68 y 7:16 para salvación, y en 10:8-‐15 para juicio. Jesús en ese momento, allí en medio de ellos, estaba ofreciendo la paz sin fin que todos sus seguidores experimentan. Pero cuando regrese otra vez, su visita traerá juicio sobre los que han rechazado el camino de paz. Como seguidores de Jesús hemos de vivir correctamente entre los que le rechazan a Jesús, a la vez que roguemos que cambien de parecer. ¡Nuestro deseo, como el de Jesús, es que todos reciban su llegada con alegría!
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Preguntas de Discusión 1. En el sermón del domingo pasado, el Pastor Raudel resaltó la realidad que los
reclamos de Jesús causan división. ¿Qué te sorprendió, o qué te llamó la atención del sermón del domingo pasado?
Lee Lucas 19:28-‐44 2. Describe las diferentes reacciones que la gente tenía cuando encontraron al
Jesús verdadero en Lucas 19:28-‐44. ¿Cuáles explicaciones puedes dar por las diferentes reacciones? Los Fariseos se sentían amenazados por el poder y la popularidad creciente de Jesús. Hablaba y actuaba con una autoridad más allá de la de ellos, y desesperadamente estaban tratando de conservar su poder. Los discípulos de Jesús estaban extáticos con Su llegada, porque habían visto que Dios siempre actuaba cuando Jesús estaba presente.
3. En los vv. 39-‐40, los Fariseos le dicen a Jesús que calle a sus discípulos, pero Jesús no lo hace. Explica por qué eso es significativo. Los detalles de Su entrada hubieran sido significativos para cualquier persona judía de ese tiempo – se estaba declarando Rey y Mesías. ¡Hasta aceptó sus alabanzas! Los Fariseos señalaron que eso era blasfemia . . . si es que no era el Rey verdadero. Su reacción fue un rechazo claro de la identidad que Jesús reclamaba. Ahora, quizá sería una buena oportunidad para discutir la divinidad de Jesús, si su Grupo de Estudio Bíblico se fijó en esa parte del sermón.
4. En Lucas 12:49-‐53, el pasaje del sermón del domingo pasado, Jesús dijo que no vino “para traer paz, sino división”. Sin embargo, Lucas 19:38 y 42 dicen que Jesús es el que trae paz. ¿Cómo pueden estas dos declaraciones ser verdad? Jesús trae paz a sus seguidores. Conocemos una paz interna que trasciende cualquier circunstancia que enfrentemos hoy, pero que aumentará exponencialmente cuando Jesús regrese. En ese día, extenderá la paz a cada faceta de nuestra vida. Pero, puesto que ahora vivimos en un mundo caído, entre los que no creen en Jesús, encontraremos división debido a nuestra fe en Él.
5. Describe lo que la gente de Jerusalén no captó en los vv. 42-‐44. ¿Por qué hay consecuencias tan drásticas para los que no ven el significado de Jesús? No darse cuenta del significado de Jesús es perder el único camino a la paz que Dios ha establecido. La restauración de este mundo caído sólo se logra por medio de Jesús. Si no aceptamos los planos para lograr una sociedad justa que propone Jesús, entonces Él nos tendrá que remover del plan. O si
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insistimos en nuestro propio concepto de lo que nos traerá paz y felicidad, en vez de aferrarnos de Él, entonces corromperíamos el nuevo mundo que Él está creando, y por eso tendría que removernos.
6. ¿Qué puedes imitar de la conducta, las emociones y las interacciones de Jesús a la vez que “estás causando división” por ser un(a) seguidor(a) de Jesús? Fíjate que Jesús no era en realidad su “enemigo”. Lloró por ellos y quiso que conocieran la paz real. Decía hasta la verdad divisora con valentía y a menudo, pero lo decía con compasión y amor. Tenemos que desarrollar compasión a la vez que tomamos la decisión de hablar de Él. Lee 2 Corintios 2:14-‐16
7. Este pasaje describe la división que, como discípulos de Cristo, causamos entre la gente que no cree debido a nuestra presencia y nuestro testimonio en cuanto al mensaje de Jesús. Comparte algunos de los momentos cuando has sido “la aroma de Cristo” en la vida de otra persona. ¿Cuáles consejos tendrías para otros creyentes cuando ellos causan una reacción negativa fuerte entre los que no creen en Jesús?
8. Comparte algunas de las razones por las cuales te emociona la Segunda Venida
de Cristo. Sé específico(a) y que tus respuestas los guíe a un tiempo de alabanza y oración.
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LOS DICHOS DIFÍCILES DE CRISTO Guía del Líder, Semana 3
Introducción – Juan 7:1-‐24, 3:16-‐21 Lee el comentario y contesta las preguntas en esta Guía ANTES de llegar a tu Grupo de Estudio Bíblico semanal. Tu preparación de antemano hará que el tiempo de grupo sea mucho más productivo. El sermón del domingo pasado se basó en Mateo 7:1-‐6, pasaje que contiene una de las declaraciones más citadas (¡y más malinterpretadas!) de Jesús: “No juzguen a nadie, para que nadie los juzgue a ustedes.” Esa frase ha llegado a significar “No me digas que mis acciones son malas,” o “No ponga límites al comportamiento de otros.” Sin embargo, estas interpretaciones van mucho más allá de lo que Jesús enseñaba. Nota que en Mateo 7, Jesús sí espera que saquemos la astilla que está en el ojo de nuestro hermano. También Jesús asume que hay vigas en todos nuestros ojos, y que, como resultado, ¡hay que hacer algo! Al decir “no juzguen”, Jesús quiso decir que no estamos en la posición de autoridad para juzgar el carácter o el valor de otra persona. Después de todo, ¿quién de nosotros puede cumplir con los estándares de la ley, o siquiera con nuestros propios estándares? Esto fue lo que Jesús quiso enseñar en Mateo 7:2 y los siguientes versículos. El Nuevo Testamento dice que la posición de Juez Definitivo se reserva para Jesús, no para nosotros. Juan capítulos 3 y 7 nos ayudan a entender lo que Jesús quiso decir en cuanto al tipo de “juicio” que debemos . . . no debemos usar. Juan 7:7 dice que a Jesús lo odiaban por juzgar que las obras “del mundo” eran malas. En el versículo 24, Jesús declaró, “No juzguen por las apariencias; juzguen con justicia.” En todo este pasaje a los que lo estaban escuchando (y a los lectores del Evangelio de Juan hoy en día) se les invitó a juzgar a Jesús. ¿Era quien dijo ser? La base de ese juicio, según Jesús, sería evaluar la concordancia entre sus acciones y sus palabras. ¡Es necesario evaluar (juzgar) las acciones de la gente! En los vv. 19 y 20, en contraste, Jesús les animó a sus adversarios a que no lo juzgaran apresuradamente. Puede ser que les parecía que Jesús había violado la ley, pero no debían actuar apresuradamente contra Él, puesto que “ninguno de ustedes la cumple“ (hablando de la ley). En ese caso, sucede que estaban equivocados en su juicio sobre sus acciones. Pero aun si hubieran juzgado correctamente, no tenían la autoridad moral de matarlo por sus supuestos pecados. Por eso, debemos tener mucho cuidado de apresurarnos a juzgar a otras personas por sus pecados. Debemos juzgar correctamente al tratar de erradicar el pecado en nuestras propias vidas y en las vidas de otras. El pecado es destructivo y hay que señalarlo y enseñar en contra de él. Juan 3:16-‐21 nos provee del contexto de los juicios que hacía Jesús.
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Él testificó que las acciones “del mundo” eran perversas. Pero por ese mundo Jesús vino a morir debido al inmenso amor que Dios le tiene. Así que, cuando hablemos en contra del pecado, intentemos hacerlo de una forma que atraiga a la gente al amor de Dios que le puede salvar. Tener esta actitud les puede ayudar a los cristianos a cambiar de “hablar la verdad”, a “hablar la verdad con gracia”. Preguntas de Discusión 1. ¿Cómo te ayudó el sermón del domingo a entender mejor la enseñanza de Jesús?
Las respuestas a esta pregunta serán variadas conforme a lo que le llamó la atención a cada persona.
Lee Juan 7:1-‐24 2. El tema del juicio correcto o equivocado aparece varias veces en este pasaje,
explícitamente e indirectamente. ¿Dónde ves que se estaba juzgando en este pasaje? En los vv. 3 al 5 sus propios hermanos lo estaban juzgando al usar ironía, como si ellos creyeran en Él. En el v. 7 Jesús dijo que la gente quería matarlo. Eso implica que ya lo habían juzgado. En los vv. 12 al 13, la gente lo estaba juzgando por “engañar” a la gente. En el v. 15, lo juzgaron y rechazaron sus enseñanzas porque no tenía educación formal. En los vv. 16 al 18, Jesús animó a la gente a juzgarlo y dio las bases de un juicio correcto. En el v. 19, Jesús juzgó a la gente al decir que ninguno de ellos cumplía la ley. En el v. 20, la gente juzgó a Jesús diciendo que tenía un demonio. En los vv. 21 al 22, Jesús los juzgó a ellos diciendo que ellos tampoco cumplían con el descanso del sábado si circuncidaban a un niño en un sábado. En el v. 23, la gente lo juzgó por sanar a la gente por completo (incluyendo el perdón de pecados). En el v. 24, Jesús dio la base para un juicio correcto.
3. ¿Por qué a la gente les costaba creer en Jesús en esta etapa de su ministerio?
En el v. 17 Jesús explicó la razón por la cual a la gente les costaba creer en Jesús: era un problema de voluntad y disposición. No estaban dispuestos a tomar un paso de fe y decidir que lo que Jesús decía era correcto. Querían juzgar la validez de sus enseñanzas sin estar dispuestos a ponerlas en práctica. Lo juzgaban como espectadores que no estaban dispuestos a poner en práctica lo que enseñaba. Lo que Jesús enseñaba iba en contra del “juicio popular”, no cuadraba con lo que la cultura les había enseñado. (Ejemplos: amar a sus enemigos; el que quiere ser grande que sea siervo de todos, etc.) Tal como el Apóstol Pablo lo diría más tarde, Jesús sabía que “El que no tiene el Espíritu no acepta lo que procede del Espíritu de Dios, pues para él es locura. No puede entenderlo, porque hay que discernirlo espiritualmente.” (1 Corintios 2:14).
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4. En tus propias palabras, ¿Cómo resumirías las enseñanzas de Jesús en este
pasaje juzgar a otros? Para Jesús, el problema no era el juzgar. Lo que importaba era tomar en cuenta su propio pecado. Cuando uno admite su propio pecado, su actitud cambia hacia otro que también pecan. Jesús mandó a que juzguemos (7:24), pero exigió que no juzgáramos según apariencias, sino con justicia, o correctamente. La única forma de juzgar correctamente es basándonos en lo que Dios ya ha juzgado. Nosotros no vemos lo que hay en el corazón de otras personas; Dios sí. Pero Dios también sabe lo que hay dentro de nuestro corazón, y sabe muy bien que nosotros también somos pecadores. Jesús también puso importancia en que al juzgar, debemos estar seguros de que nosotros no estamos violando la misma ley de la que estamos acusando a otros (los judíos “rompían” el sábado al circuncidar en sábado, así que no tenían autoridad moral para juzgarlo a Él por violar el sábado al sanar).
5. Según este pasaje, ¿qué te puede ayudar a llegar a “juicios correctos”?
El v. 24 dice que no debemos juzgar según apariencias. Será necesario entender y llegar al fondo de las motivaciones y propósitos detrás de tal o cual acción. No todo lo que parece ser malo lo es. Hay que entender lo que está detrás de las reglas. En este caso, el propósito que Dios tuvo al declarar un día de descanso obligatorio no fue evitar que alguien ayudara a otra persona, sino enseñar la necesidad de un ciclo de trabajo y descanso y asegurarse de que Su pueblo tuviera un tiempo para adorarlo a Él. Muchas veces las supuestas violaciones de la ley no son más que violaciones a interpretaciones humanas de lo que la ley significa. Dos cosas nos pueden ayudar a juzgar correctamente: 1) tomar en cuenta nuestro propio pecado (y estar presto para extenderle al otro la misma gracia que Dios nos extiende), y 2) estar seguros de que lo que observamos en otros es en realidad una violación de las leyes de Dios.
Lee Juan 3:16-‐21 6. Como nos recuerda Juan 7, nadie cumple con sus propios estándares del bien y
del mal, mucho menos con los de Dios. ¿Cómo te da esperanza la verdad del capítulo 3? Nos da esperanza porque TODOS (inclusive los pecadores a quienes queremos juzgar) tenemos a nuestro alcance el amor de Dios que nos ofrece vida nueva en Cristo. La actitud de Dios hacia TODO pecador es de amor. Dios quiere rescatarlo del pecado que lo está destruyendo. Dios condena el pecado, pero ama al pecador y le extiende gracia y perdón. Nosotros también debemos interactuar con los pecadores a base de amor y gracia, no a base de condenación . . . a la vez que les señalamos el pecado que los destruye.
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7. ¿Cómo afectan estos versículos la manera en que hablamos acerca del pecado y
el juicio a nuestros amigos y vecinos? Tal como nosotros hemos sido recipientes del amor y perdón de Dios, a pesar de no merecerlo, debemos extender ese amor y paciencia hacia otros que están en esclavitud al pecado. Necesitamos declarar la verdad de las “malas noticias” del pecado a los pecadores, pero hacerlo con una actitud de aceptación y amor hacia el pecador (las buenas nuevas), de la misma forma que tuvo (y tiene) Dios hacia nosotros.
8. Describe alguna ocasión cuando alguien te dijo la verdad dura, pero con gracia.
¿Cómo puede tal forma de hablar la verdad ayudarte al hablar sobre el evangelio de Jesucristo con tus amigos y vecinos? Las respuestas a la primera parte de la pregunta serán variadas. La forma de hablar la verdad con amor debe cambiar nuestro discurso con los pecadores de un discurso negativo, acusativo y crítico a un discurso de amor y aceptación para poder atraerlos a Cristo.
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LOS DICHOS DIFÍCILES DE CRISTO Guía del Líder, Semana 4
Introducción Mateo 4:1-‐11, Efesios 6:10-‐20 Lee el comentario y contesta las preguntas en esta Guía ANTES de llegar a tu Grupo de Estudio Bíblico semanal. Tu preparación de antemano hará que el tiempo de grupo sea mucho más productivo. El sermón del domingo pasado examinó la existencia y las actividades de Satanás y de los espíritus malignos. En tiempos antiguos, las culturas erraron al asignar causas sobrenaturales a casi todo. Desde el movimiento intelectual “La Ilustración” del Siglo 17, las culturas occidentales han errado al asignar causas naturales a todo lo que ocurre, aun cuando tales causas no sean identificables. La Biblia indica que la mayoría de las cosas tienen causas naturales, tal como el Creador diseñó Su creación, pero que a veces otros seres sobrenaturales pueden controlar a personas y eventos. El sermón de esta semana te puede ayudar a ti y a tu Grupo de Estudio Bíblico a identificar dónde y cómo Satanás está trabajando. La Guía para esta semana examinará dos pasajes sobre cómo luchar contra la obra de Satanás. Hemos estudiado ambos pasajes anteriormente en los Grupos de Estudio Bíblico, pero ahora nos acercaremos a ellos con un enfoque diferente. Por medio de examinar pasajes múltiples, y al considerar otros eventos en otros relatos de la Biblia, estaremos participando en la disciplina que se llama “teología bíblica”. Mateo 4:1-‐11 describe una ocasión temprano en el ministerio de Jesús cuando Satanás lo tentó a desobedecer a Dios. Nota dos cosas en cuanto al contexto de este evento: 1) este evento ocurrió justo después de que Dios declaró que estaba muy contento con Jesús, y 2) el Espíritu de Dios lo guió al desierto donde ocurrió la tentación. La misión de Jesús en el mundo NO fue evitar al diablo a todo costo, sino enfrentarlo directamente y vencerlo. Más tarde en los relatos de los Evangelios, a Jesús se le tentó salirse del camino que Dios le había trazado. Estudiamos ese pasaje en la primera semana de esta serie. A Jesús se le tentó en Getsemaní a no ir a la cruz; pero otra vez Jesús fue fiel. Apocalipsis 12 indica que la sangre que Jesús derramó en la cruz ganó una victoria tremenda sobre Satanás. Sin embargo, Satanás aún no ha sido destruido y todavía es activo en el mundo. Efesios 6:10-‐20 dice que los cristianos tienen un papel a jugar en la batalla contra Satanás. En el capítulo 1, versículo 21, Pablo afirmó que Jesús tiene autoridad sobre toda fuerza espiritual. Sin embargo, los cristianos tienen que luchar contra las fuerzas espirituales malignas que son elementos comunes en la vida de un cristiano. No hay ninguna poción mágica que nos ayude a luchar contra las fuerzas
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sobrenaturales . . . pero lo que tenemos es suficiente: la gracia de Dios en nosotros comunicado por el Espíritu Santo quien vive en nosotros. Este pasaje está en la Biblia para mostrarnos qué tan crucial es que seamos obedientes a nuestra fe en Cristo. Usamos la oración, la verdad y la justicia para pelear nuestra batalla más importante. No luchamos con nuestros amigos y vecinos, pero luchamos para arrebatar sus corazones y mentes del control de Satanás. Preguntas de Discusión 1. ¿Cuáles conceptos del sermón del domingo pasado te ayudaron? Lee Mateo 4:1-‐11 2. Examina la actividad de Satanás en este pasaje. ¿Qué hace Satanás en este
pasaje? ¿Cuáles tentaciones semejantes has enfrentado desde que entregaste tu vida a Cristo? Satanás le tentó con la posibilidad de obtener poder, comodidad y de librarse de la voluntad de Dios. Satanás a veces usa hasta las Escrituras mismas en su tentación, y actúa como si estuviera abogando por los intereses y el bienestar de Jesús. Sin embargo, Jesús sabía que la libertad verdadera viene por medio de conformarse a la voluntad de Dios.
3. ¿Qué le ayudó a Jesús en su batalla contra Satanás? ¿Cómo te pueden ayudar estas cosas en tu propia lucha contra la tentación? El Espíritu lo guió al desierto, y los ángeles lo atendieron después. De la misma forma, Jesús prometió estar con nosotros “hasta el fin de los tiempos”. Nos tenemos también unos a otros para apoyarnos y acompañarnos, ya que todos enfrentamos las mismas luchas. No estamos solos(as) en esta lucha. Jesús también usó su conocimiento de las Escrituras para mantenerse enfocado en la voluntad de Dios. La Biblia es una herramienta útil para nosotros cuando estamos confundidos(as) por opiniones en conflicto. Por último, el compromiso que Jesús tenía con adorar sólo a Dios le ayudó a superar las tentaciones de cosas menos importantes. Todos enfrentamos la tentación de convertir a varias cosas en nuestras vidas en ídolos, pero Dios es más grande que cualquier otra cosa que podamos ganar en este mundo.
4. ¿Qué impacto tiene la victoria de Jesús (en este pasaje y en la cruz) sobre nuestra vida como cristianos? Debido al hecho de que Jesús vivió una vida perfecta, y permaneció fiel a Dios hasta el final, Dios le ha concedido la autoridad sobre todo poder y le ha dado toda la creación como herencia. Nosotros no somos tan fieles
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como lo era Jesús, pero si depositamos nuestra fe en Él, nos permite compartir Su herencia y Su posición justa delante de Dios. Tenemos acceso al trono de Dios cuando Satanás nos tienta. Oramos a un Salvador quien enfrentó las mismas tentaciones que nosotros pasamos aquí en la tierra. Se podría decir mucho más, así que pueden pasar mucho tiempo en esta pregunta.
Lee Efesios 6:10-‐20 5. ¿Qué aprendes sobre cómo luchar contra Satanás en este pasaje?
La gente no es el enemigo, pero pueden estar bajo el control de Satanás. Los métodos que usamos para luchar contra el diablo son parte de la vida normal de todo cristiano(a). Hablar la verdad del evangelio, la justicia, la oración y el Espíritu Santo son armas poderosas en esta batalla.
6. Acuérdate de que Jesús fue guiado al desierto por el Espíritu Santo. ¿Por qué piensas que Dios permite que nosotros también enfrentemos las artimañas de Satanás? Demostramos nuestra fe por medio de luchar contra el diablo en vez de rendirnos ante su artimañas. Por medio de esta lucha el Espíritu va conformándonos al carácter de Cristo.
7. Haz una lista de algunas cosas que podrías hacer durante la próxima semana, o mes, que dañarían los planes de Satanás en el mundo. Comparte algunas de estas cosas con tu Grupo de Estudio Bíblico.
Antes de orar, considera cómo debes orar para infundir miedo en el corazón del diablo. ¡Asegúrate de que tus peticiones (si mañana Dios fuera a concedértelas todas) destrozarían los planes de Satanás y lo dejarían herido y vencido!
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LOS DICHOS DIFÍCILES DE CRISTO Guía del Líder, Semana 5
Introducción Marcos 13:1-‐31, 2 Pedro 3:1-‐18 Lee el comentario y contesta las preguntas en esta Guía ANTES de llegar a tu Grupo de Estudio Bíblico semanal. Tu preparación de antemano hará que el tiempo de grupo sea mucho más productivo. El sermón del domingo pasado tuvo que ver con algunos de los dichos difíciles de Jesús en cuanto a su “Segunda Venida”. Dos mil años después de Su ascensión, el mundo todavía está esperando Su regreso. Generaciones de creyentes han esperado su Segunda Venida y han muertas sin verla, pero el mandato de mantenerse alertos para ella en cualquier momento sigue vigente. El regreso de Jesús es la próxima etapa del plan de Dios de redimir al mundo, pero aun con todas las profecías sobre Su regreso que encontramos en las Escrituras, es imposible saber cuándo vendrá exactamente. Marcos 13 y 2 Pedro 3 son pasajes claves para entender la Segunda Venida. Muchos profesores universitarios son despectivos y bastante antagónicos hacia le fe cristiana. Algunos profesores describen los efectos positivos que el cristianismo ha tenido en la historia, pero señalan lo que dijo Jesús en Marcos 13 cuando dicen que no son creyentes. Citan el hecho de que los discípulos de Jesús pensaban que Jesús regresaría durante su vida . . . y todavía no ha regresado. Hay dos claves en Marcos 13 (y Mateo 24) que ayudan a clarificar la enseñanza de Jesús: 1) Observan cómo Jesús hace un contraste de “esos días” con “estas cosas”. “En esos días” es una frase que los profetas del Antiguo Testamento usaban, especialmente cuando estaban describiendo el fin del tiempo. “Estas cosas” hace referencia a los eventos que sucedieron pronto después de la muerte de Jesús. 2) Jesús también describió cosas que sucederán, pero que no caben dentro de cualquier de esas categorías de “en aquel entonces” o “fin del tiempo”. Por ejemplo los versículos 7 y 8 describen eventos que sucederían en aquellos días (durante el primer siglo) pero que también suceden hoy en día . . . pero no son señales claras del fin del tiempo. La enseñanza de Jesús en Marcos 13 ayuda a la iglesia en todo tiempo porque es una enseñanza sobre cómo sobrellevar la tribulación constante que enfrentan los cristianos – en el pasado, ahora, y al llegar el fin del tiempo. Al leer el Nuevo Testamento, es posible pensar que los Apóstoles pensaban que Jesús regresaría muy pronto después de que ellos murieran. Sin embargo, nunca fijaron una fecha ni enseñaban una doctrina en cuanto a cuándo regresaría. Segunda de Pedro 3 hace una declaración que clarifica lo que los cristianos deben creer en cuanto al tiempo del regreso de Jesús. Para parafrasear, la Segunda Venida puede demorarse más de lo pensado, pero hay que recordar que el tiempo de Dios beneficia a la humanidad. Puede ser que no regrese por miles de años, pero necesitamos estar listos en todo momento por medio de estar activo en Su misión y activo en quitar el pecado de nuestras vidas.
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Preguntas de Discusión 1. ¿Cuáles conceptos del sermón del domingo pasado te ayudaron? Lee Marcos 13:1-‐31 2. En esta enseñanza, Jesús estaba describiendo eventos que ocurrieron cuando el
Templo fue destruido en el primer siglo, eventos que siguen hoy y eventos que sucederán al fin del tiempo cuando Cristo regresa. Toma unos minutos para hacer una lista de lo que sucedió en el primer siglo, cosas que siguen sucediendo hoy en día y cosas que sucederán en el fin del mundo. El propósito de este ejercicio es doble: ayudar a los miembros a captar el contenido de un pasaje largo . . . y ayudarlos a ver los tres diferentes épocas que se mesclan es este discurso. Aunque puede no ser completa, la lista debe incluir: Siglo primero: los discípulos aparecerán ante gobernantes, el templo será destruido (posiblemente incluyendo la “abominación” del templo) y la necesidad de huir a las montañas de Judea. Cosas que ocurren actualmente: mesías falsos, guerras, terremotos y hambrunas. Fin del Tiempo: se proclamará el evangelio en todas las naciones, la caída de las estrellas, el regreso de Jesús y la recolecta de los elegidos de entre todas las naciones. Los eventos en los vv. 15-‐23 pueden ser del primer siglo o del fin del tiempo.
3. ¿Por qué Jesús habló sobre las tres épocas a la vez? El tema de la enseñanza de Jesús fue que algún tipo de tribulación ocurrirá durante toda la historia de la iglesia. Es decir, el mundo será violento y desquiciado , habrá persecución y falsos maestros y la sociedad continuará siendo quebrantada. Nuestro papel en cualquier tribulación es el mismo: estar alertos para no creer las falsas enseñanzas, estar listos para el fin, continuar predicando el evangelio a todas las naciones, aguantar la persecución y esperar la venida de Cristo.
4. ¿Cómo responderías a una persona que dijera, “No puedo creer en la fe cristiana porque no parece que Jesús vaya a venir otra vez (los apóstoles se equivocaron en eso)”? C.S. Lewis y otros apologistas dicen que constantemente anhelamos que las cosas en el mundo sean corregidas. Ese anhelo por la justicia que está en todo hombre, junto con el deseo de vivir más tiempo de lo que normalmente nos toca vivir, fluyen de un deseo que fue sembrado en nosotros por Dios de alcanzar un verdadero hogar. La explicación de Marcos 13:30 es que la destrucción del templo en el año 70 d.C. y la tribulación que como cristianos enfrentamos, son señales visibles de que el fin del tiempo podría ocurrir en cualquier momento. Ese anhelo empezó
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en los tiempos de Jesús.
Lee 2 Pedro 3:1-‐18 5. ¿Qué enseña este pasaje sobre el tiempo de la Segunda Venida de Jesús?
Pedro dijo que la “demora” en el regreso de Jesús es el resultado de la compasión de Dios. Y es cierto que el final de los tiempos traerá un fin violento a ciertas cosas y a muchas personas en este mundo. Es por la esperanza de que ellas alcancen la salvación en Jesús que Dios está demorando la Segunda Venida.
6. ¿Cómo afecta ahora mismo la vida y práctica de un cristiano la Segunda Venido de Jesús? El sermón y esta Guía pueden proveer respuestas a esta pregunta, pero como líder debes ir más allá de éstas al buscar respuestas más personales. Entre cosas que los miembros del grupo podrán mencionar son la necesidad de pureza personal y la participación en la misión de Dios, pero debes animar a los presentes a que sean específicos en cuanto a su papel en todas estas cosas.
7. La Segunda Venida será un evento violento y traumático durante un corto tiempo, pero luego dará paso al reino justo, perfecto y eterno que la Biblia promete. ¿Cómo te ha dado la Segunda Venida una esperanza en medio de dolor y dificultades? Las respuestas serán variadas. Debes estar listo(a) para compartir personalmente sobre cómo la Segunda Venida te da esperanza en medio de dolor y pruebas.
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LOS DICHOS DIFÍCILES DE CRISTO Guía del Líder, Semana 6
Introducción Mateo 18:23-‐35 Lee el comentario y contesta las preguntas en esta Guía ANTES de llegar a tu Grupo de Estudio Bíblico semanal. Tu preparación de antemano hará que el tiempo de grupo sea mucho más productivo. Como señaló Raudel el domingo pasado, el tema de la parábola de los obreros de la viña en Mateo 20:1-‐16 no es “la justicia” para el obrero. ¡Un sindicalista se volvería loco con esta parábola! No es que Dios no se interese en el bienestar del obrero, porque hay muchos pasajes en la Biblia que dan enseñanzas claras sobre ese tema. (Deuteronomio 24:10-‐15, Salmo 12:5, Proverbios 22:16, Malaquías 3:5, Jeremías 22:13, Santiago 5:4). El tema de la parábola de los obreros en la viña es la increíble generosidad de la gracia de Dios. Para entender esa parábola tenemos que recordar que debemos identificarnos con los que sólo trabajaron una o dos horas, no con los que trabajaron la jornada completa. Somos recipientes de la gracia totalmente no merecida del favor de Dios. ¡Dios no nos da lo que merecemos! Si fuera así, todos estaríamos condenados a una eternidad de separación de Dios. Hoy queremos analizar otra parábola de Jesús que toca el mismo tema: la parábola de los dos deudores que se encuentra en Mateo 18:23-‐35. Preguntas de Discusión 1. ¿Cuáles conceptos del sermón del domingo pasado te llamaron la atención? Lee Mateo 18:23-‐35 2. ¿Cuánto dinero (en términos de aquel tiempo) le debía el siervo al rey?
Es posible que nadie sepa el valor de un talento (una moneda). No se sabe a ciencia segura el valor exacto de la moneda. Según la New Nave’s Topical Bible, tener cinco talentos en aquel día sería el equivalente hoy de ser un multimillionario. Otros expertos calculan que el valor de la deuda fue el equivalente a 20 años de trabajo de un jornalero. Otros comentaristas calculan su valor en alrededor de $30,000 dólares actuales. Fuere lo que fuere el valor de la deuda en aquellos tiempos, esa deuda era algo increíble. (Si alguien hace la pregunta obvia de “¿Cómo un siervo podría acumular una deuda de ese tamaño?” hay que recordar que Jesús no estaba hablando de un caso real, sino usando una comparación para enseñar una verdad.)
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3. ¿Qué hay de malo con la plegaria del siervo en el v. 26? ¿Qué nos revela su plegaria del pensamiento de todo ser humano? Es obvio que fuere lo que fuere el valor real de su deuda, era tan enorme que jamás podría pagar su deuda. Pero el hombre (¡y la mujer!) siempre tiende a pensar que hay algo que él(ella) pude hacer para solucionar su problema. Ya que esta parábola está hablando de la enorme deuda que tenemos que Dios por nuestra rebelión contra Él, y de la gracia de Dios hacia nosotros, la plegaria del siervo es simbólica de la tendencia de todo ser humano de tratar de ganar el favor de Dios por medio de nuestras obras, o buenas acciones. Lo que vemos aquí es un ejemplo perfecto de una religión de obras.
4. ¿En qué sentido son los vv. 23-‐27 un resumen del evangelio, de la gracia de Dios? Sin embargo, ¿cuál dos elementos del evangelio no se encuentra en el v. 27? Casi todos los elementos del evangelio (buenas nuevas) están resumidos en el v. 27. Encontramos el hecho de que Dios, al ver al hombre, lo ve con una deuda enorme que nunca podrá pagar. Vemos que todo hombre ya ha sido juzgado y está bajo una sentencia. Sin embargo, vemos que Dios movido por Su misericordia lo libera del castigo y le perdona su deuda. De nada le hubiera servido seguir encarcelado (sin deuda) ni tener su libertad (pero siempre con su deuda). Dios nos libra de la esclavitud en que vivimos y cancela nuestra deuda (en nuestro caso la paga de nuestro pecado es muerte, no encarcelamiento). Un elemento que no se encuentra en este pasaje es el amor. El rey no fue movido por el amor, pero Dios en su trato con nosotros sí fue impulsado no sólo por misericordia, sino también porque ¡nos amaba tanto! El otro elemento que no se encuentra en esta parábola es la adopción en la familia. El rey no adoptó al siervo como hijo suyo. Dios sí nos adopta como Sus hijos cuando cancela nuestra deuda.
5. Los versículos 28 al 35 llevan al lector de esta parábola a una aplicación práctica de las verdades centrales de la parábola. ¿Cuál es esta aplicación, y cómo piensas que necesitas mejorar la aplicación del evangelio en tus relaciones interpersonales? La aplicación es que debemos tratar a otras personas con la misma gracia y el mismo perdón como lo que hemos experimentado en nuestra relación con Dios. Las aplicaciones personales que cada miembro de tu grupo hará serán variadas, pero como líder debes ayudarlos a ver que el campo de aplicación no se limita a la necesidad de perdonar a personas que pecan contra nosotros, o nos ofenden en el sentido normal de la palabra. Esas aplicaciones se extienden a campos como tener paciencia con otras personas cuando sus formas de ser nos exasperan y aplicar el “aceite” de la gracia a todas nuestras relaciones con otras personas. Debes llevar a los miembros de tu grupo a identificar áreas en sus relaciones interpersonales donde ellos necesitan extenderles este tipo de gracia a otras personas que los molestan o los fastidian.