los nuevos retratos de américa: el diario de navegación de

Recibido el 09122013 middot Publicado el 23022014

Los nuevos retratos de Ameacuterica El Diario de navegacioacuten de Cristoacutebal Coloacuten y las cartas de viajes y documentos de Ameacuterico Vespucio

como intertextos de los primeros mapas americanos

RONALD CAMPOS LOacutePEZ Universidad de Costa Rica Universidad de Valladolid

Resumen Se analizan desde la relacioacuten texto literario-texto cartograacutefico los rasgos simboacutelicos representativos e ideoloacutegicos inscritos por los cosmoacutegrafos europeos de los siglos XVI Y XVII en los primeros mapas de Ameacuterica seguacuten su lectura del Diario de navegacioacuten de Cristoacutebal Co-loacuten y las cartas de viajes y documentos de Ameacuterico Vespucio Palabras clave Literatura latinoamericana relatos de viajes Cristoacutebal Coloacuten Ameacuterico Ves-pucio intertextualidad cartografiacutea criacutetica Abstract Symbolic representative and ideological features registered in the first maps of America by European Cosmographers of the sixteenth and seventeenth centuries are analyzed from the literary and the cartographic text by reading Christopher Columbusrsquos logbook letters from his trips and Amerigo Vespuccirsquos documents Keywords Latin American literature travel stories Christopher Columbus Amerigo Vespucci intertextuality critical cartography 1 LAS DIRECCIONES DEL ENCUENTRO

Al llegar Cristoacutebal Coloacuten Ameacuterico Vespucio y otros conquistadores a las Indias occi-

dentales-tierras americanas la sensacioacuten ominosa los sedujo y les generoacute angustias Lo extre-madamente otro habiacutea sido hallado era esta una regioacuten deseada antes que encontrada Por eso

En los momentos que el Nuevo Mundo se dejaba ver y auacuten sin identidad propia fue cubierto de inmediato por gran cantidad de contenidos mito-loacutegicos y literarios que en Europa esperaban el encuentro para pasar a inves-tir a la novel tierra tal fue el acto de bautizo Lo mejor de la imaginacioacuten del Viejo Continente se puso al servicio de una tarea sin precedentes (Luzio 1979 13)

En su Diario de navegacioacuten asiacute como en la Carta del descubrimiento (1493) Coloacuten cons-truye un modelo imaginario del Nuevo Mundo producto maacutes de la expresioacuten simboacutelica del proyecto comercial de un mercader que de las divagaciones de un sontildeador (Luzio 1979) Al identificar las tierras e islas occidentales con el extremo oriental de Asia el Almirante por un lado valida sus teoriacuteas cosmograacuteficas y se confirma como elegido de Dios Por otra parte jus-tifica positivamente su empresa comercial consagra su prestigio ante Luis de Santaacutengel sus inversores y su compromiso financiero con ellos Por uacuteltimo divulga la susodicha Carta con tal de obtener posterior reconocimiento

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Lo fundamental de sus textos es la primera representacioacuten del ser americano con los atributos desnudos pobres inermes generosos paciacuteficos mansos cobardeshellip Seguacuten Luzio (1979) Coloacuten agrupa rasgos negativos y constituye un tipo de humano el cual revela maacutes la propia ideologiacutea de aquel antes que la verdadera identidad de los pueblos occidentales Las tres primeras caracteriacutesticas susodichas invierten las cualidades que Marco Polo (2008) enu-mera en sus relatos sobre los habitantes de Asia oriental Con estas el Almirante concluye el 12 de octubre su percepcioacuten sobre el indio en teacuterminos de ldquobuenos servidoresrdquo (1962 50) Ademaacutes los cataloga de incivilizados y poco agresivos La aparente incapacidad del indio o falta de deseo por comerciar equivale dentro del contexto del discurso colombino a la peacuter-dida de humanidad el hombre no comerciante se homologa a una bestia (Luzio 1979) Igual-mente el Almirante asocia la agresividad con el ingenio Por ello manifiesta la carencia de esta virtud en los habitantes de las Indias cuando atacaron a los habitantes de la isla de Bo-hiacuteo ldquodebian tener mas astucia y mejor ingenio los de aquella isla [hellip] para los captivar aque-llos porque eran muy flacos de corazon [sic]rdquo (Coloacuten 1962 116) o cuando describe su au-sencia de armas y razoacuten ldquomas que pues eran armados seria gente de razoacuten [sic]rdquo (Coloacuten 1962 99)

Coloacuten evidencia ademaacutes en su diario refracciones mitoloacutegicas en torno a los habitantes de las Indias Habiacutea leiacutedo los relatos de Marco Polo (2008) o Juan de Mandeville (2009) los cuales proferiacutean sobre seres fantaacutesticos que se hallaban en las lindes del mundo Por esto du-rante sus labores de conquista fuerza su mirada y busca a aquellas criaturas En conse-cuencia los antiacutepodas pasaraacuten a ubicarse graacutefica e imaginariamente en Ameacuterica gracias a los posteriores manuscritos libros de viaje o discursos narrativos y mapas (Luzio 1979 Pastor 1983 Fonseca 1997 Calderoacuten de Cuervo 2002 Roa de la Carrera 2002)

Poco a poco en fin comienza a construirse en el discurso colombino una equivalencia entre el ser americano y el salvaje cuyo elemento maacutes significativo resulta la eliminacioacuten del componente humano se comienza a definir al indio como una categoriacutea intermedia entre ob-jetos y animales (Luzio 1979 Pastor 1983 Fonseca 1997)

Por otra parte mientras el diario del Almirante conmovioacute el mundo cientiacutefico Vespu-cio con sus cartas de viajes y documentos primero revocoacute la tesis de aquel al proponer em-piacutericamente que las tierras e islas adonde llegoacute Coloacuten no eran Asia sino un continente dis-tinto y en segundo lugar compuso una metatextualidad colonial que funda los textos maacutes representativos y significativos de este periacuteodo histoacuterico con base en las ldquoformas discursivas surgidas por los requerimientos de un puacuteblico en una convergencia histoacuterico-cultural especialiacutesimardquo (Calderoacuten de Cuervo 1992 93) donde el narrador Vespucio se posiciona como un ser modesto aunque su testimonio es la verdad incuestionable y que se convierte en refe-rencialidad para la literatura y teoriacutea cosmograacutefica de la eacutepoca En fin con sus textos Vespucio se torna autoridad de un marco objetivo-oficial sobre Ameacuterica aunque recurra a otra ficcioacuten literaria el Diario de navegacioacuten del Almirante o a una estructura narrativa (dieacute-gesis canciones figuras y parlamentos) similar a la del Libro de las maravillas del mundo de Marco Polo (Calderoacuten de Cuervo 1992)

A fin de cuentas los leitmotive de las cartas de Vespucio son la nocioacuten de Paraiacuteso terre-nal y el toacutepico del locus amoenus centrados en Ameacuterica el buen salvaje anotaciones comer-ciales lo exoacutetico y lo fabuloso Tales temas permitieron la articulacioacuten de narraciones y pai-saje que configuraron las percepciones ideoloacutegicas logoceacutentricas y palimpseacutesticas en praacutec-ticas significantes posteriores (Calderoacuten de Cuervo 1992 2002)

Con este breve panorama obseacutervese que las relaciones intertextuales entre los textos culturales medievales el diario de Coloacuten y las cartas de viajes y navegacioacuten de Vespucio configuran un discurso sobre el Nuevo Mundo no como norma de estilo sino como un mo-do particular de posicionarse ante lo desconocido y una literatura sobre el continente ameri-cano Refractando vestigios mitoloacutegicos religiosos poliacuteticos y cosmograacuteficos medievales-re-

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nacentistas el imaginario colombino y los aportes metatextuales de Vespucio nutrieron las producciones cartograacutefica y alegoacuterica de Ameacuterica de los siglos XVI y XVII ricas en signos pa-limptextuales Dicha hipoacutetesis se justifica en que Coloacuten Vespucio y los cartoacutegrafos europeos actuacutean como sujetos culturales cuya

carencia de deslinde entre la ficcioacuten y la nueva geografiacutea tampoco significoacute mayor confusioacuten entre los lectores [hellipPor eso se puede afirmar quehellip] en el principio mismo del continente Coloacuten escribe las palabras que iban a crear una leyenda y una literatura[ en] el momento en que se buscaban nuevos te-rritorios para viajes en que el Paraiacuteso era intuido por los cartoacutegrafos (Luzio 1979 17 y 19)

Por ende sirva este anaacutelisis exploratorio para identificar algunos textos cartograacuteficos previos y posteriores a la llegada de los espantildeoles a las Indias-Ameacuterica destacar algunos ras-gos ideoloacutegicos (concepciones miacuteticas y cristianas discursos eacutepicos y euroceacutentricos repre-sentaciones hiperboacutelicas entre otros) respecto de los nuevos espacios riquezas y pobladores que articulan los textos de ambos navegantes y comparar los alcances de tales referencias li-terarias en las producciones culturales simboacutelicas y representativas de Ameacuterica sus pri-meros retratos o mapas trazados por cartoacutegrafos que jamaacutes visitaron el continente sino que se basaron en sus lecturas sobre las lecturas de Coloacuten y Vespucio Para ello se tomaraacuten en cuenta producciones cartograacuteficas de Juan de la Cosa (1500) Martiacuten Waldseemuumlller (1507) Battista Agnese (1520 1553) Johannes Schoumlner (1515 1520) Sebastiaacuten Muumlnster (1546) Gerard Mercator (1538 1569) Abraham Ortelius (1602) entre otros

2 LAS TRES CARABELAS CONCEPTUALES

21 ldquoIdeologiacuteardquo seguacuten Mijaiacutel Bajtiacuten

Bajtiacuten considera todo signo linguumliacutestico como ideologema o signo ideoloacutegico es decir

un juego abierto de enunciaciones y voces por ende resulta dialoacutegico ya que motivado por las fronteras dialeacutecticas de lo social y lo individual gesta y expresa su dialogiacutea en un texto literario o cultural Esta capacidad del signo linguumliacutestico le permite trascender permanente-mente desde el ser hasta el otro hasta otras conciencias la palabra ajena dentro de nuevos contextos autoriales En consecuencia toda forma de enunciado permite pensar sentir y vi-vir la realidad Asiacute la palabra estaacute viva nace en el interior del diaacutelogo como respuesta reacutepli-ca reflexioacuten y refraccioacuten ideoloacutegica Dicha interaccioacuten dialoacutegica se da entre las palabras aje-nas en el interior de los enunciados

Todo signo verbal pues se comporta como campo de luchas de los lenguajes porque el aacutembito de los lenguajes es un espacio social La ley del lenguaje es la lucha por el signo que representa y comprime puntos de vista sobre el mundo formas de conceptualizar las experiencias sociales cada una marcada por tonalidades entonaciones valores verdades y significados diferentes La lucha siacutegnica es el enfrentamiento de fuerzas sociales De ahiacute que

todos los productos de creatividad ideoloacutegica ―obras de arte trabajos cientiacuteficos siacutembolos y ritos religiosos― representan objetos materiales partes de la realidad que circundan al hombre [hellip] no tienen existencia concreta sino mediante el trabajo sobre alguacuten tipo de material [hellip] uacutenicamente llegan a ser una realidad ideoloacutegica al plasmarse mediante las palabras las acciones la vestimenta la conducta y la organizacioacuten de los

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hombres y de las cosas en una palabra mediante un material siacutegnico determinado (Bajtiacuten 1994 46)

Dicho de otra manera todo material ideoloacutegico debe materializarse dado que expresa y condensa a los seres culturales que lo han producido Adquiere y posee significacioacuten senti-do y valor intriacutenseco ldquoen la relacioacuten social de la comprensioacuten esto es en la unioacuten y en la co-ordinacioacuten reciacuteproca de la colectividad ante un signo determinadordquo (Bajtiacuten 1994 48) Por esto ninguacuten material ideoloacutegico puede estudiarse fuera de su proceso social de produccioacuten (y de recepcioacuten) que le aporta su sentido de totalidad En fin un discurso cultural vive en contacto con otros textos o maacutes bien se desata en otras modalidades textuales

Con base en lo anterior se puede afirmar que toda forma literaria constituye un fenoacute-meno social ideoloacutegico lo medular es la comprensioacuten del conjunto en su misma diversidad su heteroglosia Dicha expresioacuten se articula en zonas de creatividad ideoloacutegica las cuales evi-dencian su horizonte ideoloacutegico o totalidad axioloacutegica Por ello todos los factores culturales y sociales estaacuten en juego todo es reflejado y refractado en las respectivas modalidades tex-tuales pertenecientes a especiacuteficos horizontes ideoloacutegicos

en realidad toda obra artiacutestica lo mismo que cualquier producto ideoloacutegico es resultado de la comunicacioacuten Lo importante en este producto no son los estados individuales psiacutequicamente subjetivos que origina sino los viacutenculos sociales la interaccioacuten de muchas personas que establece [hellip] el medio ideo-loacutegico siempre se da en un vivo devenir ideoloacutegico en eacutel siempre existen contradicciones que se superan y vuelven a surgir Empero para cada colec-tividad determinada y en cada eacutepoca de su desarrollo histoacuterico ese medio representa una singular y unificada totalidad concreta abarcando en una siacutentesis viviente e inmediata a la ciencia el arte la moral asiacute como otras ideologiacuteas (Bajtiacuten 1994 51 y 55)

En conclusioacuten para los intereses intertextuales del presente estudio el Diario de nave-gacioacuten las cartas de navegacioacuten y documentos los primeros mapas sobre Ameacuterica y la in-flexioacuten de la interpretacioacuten de los discursos culturales medievales-renacentistas navegaraacuten entre los horizontes ideoloacutegicos de cada ideologema de la eacutepoca y las resonancias de los tex-tos literarios y cartograacuteficos con su axiologiacutea de referencia La compresioacuten del material siacuteg-nico-ideoloacutegico solo es posible por medio de otros signos-ideoloacutegicos en el territorio interin-dividual de significacioacuten y valoracioacuten Por consiguiente el signo aparece como una capa-cidad neutral de acumulacioacuten de los procesos sociales y asiacute se convierte en signo social ldquola palabra acompantildea como un ingrediente necesario a toda la creacioacuten ideoloacutegica en generalrdquo (Bajtiacuten 1992 39) Todo acto discursivo (diarios cartas y documentos de navegacioacuten mapas) se expresa en el exterior en el intercambio que responde a especiacuteficas formas de interaccioacuten y fuerzas sociales (discursivas dialoacutegicas ideoloacutegicas) las cuales lo sostienen Todo signo ideoloacutegico es contradictorio mas su polisemia se pluriacentuacutea acorde con el horizonte axio-loacutegico correspondido

22 Intertextualidad

Se comprenderaacute el teacutermino texto como ldquocodificacioacuten plural (equivalente a la polifoniacutea

textual bajtiniana) [hellip] como creador de mundosrdquo (Martiacutenez 2001 20) Debido a que cada discurso genera su enunciacioacuten y contexto propios (Lozano Pentildea-Mariacuten y Abril 1982) cada texto puede identificarse estructural y funcionalmente con el discurso desde donde se enun-cia De ahiacute que el ldquointercambio la interaccioacuten da al texto el caraacutecter dialoacutegico que propuso Bajtiacuten y del que deriva el concepto mismo de laquointertextualidadraquordquo (Martiacutenez 1982 21)



Aboacuterdese a continuacioacuten este concepto desde el punto de vista de Kristeva (1969 1978) Sar-duy (1977) Todorov (1981) y Amoretti (1996)

Kristeva retoma la nocioacuten dialoacutegica de Bajtiacuten sustituyendo el teacutermino dialogismo por in-tertextualidad y lo define como ldquoTout texte se construit comme une mosaiumlque de citations tout texte est absorption et transformation drsquoun autre texte Agrave la place de la notion drsquointer-subjectiviteacute srsquoinstalle celle drsquointertextualiteacute et le langage poeacutetique se lit au moins comme doublerdquo (1969 145-146) Apoyado en dicho aserto Sarduy diraacute que se trata de ldquola incorporacioacuten de un texto extranjero al texto es collage o superposicioacuten a la superficie del mismo forma elemental del diaacutelogo sin que por ello ninguno de sus elementos se modifiquen sin que su voz se altererdquo (1977 177)

Kristeva considera asimismo que la palabra no es un punto fijo ldquosino un cruce de super-ficies textuales un diaacutelogo de varias escrituras del escritor del destinatario (o del personaje) del contexto cultural anterior o actualrdquo (1978 188) Para ella por consiguiente ldquola palabra (el texto) es un cruce de palabras (de textos) en que se lee al menos otra palabra (texto)rdquo (1978 190)

A partir de su lectura de estos principios Amoretti propone que la intertextualidad es la base de la generacioacuten del texto en que se implica la superposicioacuten y la interseccioacuten de un material textual al mismo tiempo leiacutedo y escrito y por lo tanto reescrito De este modo el trabajo de produccioacuten textual disloca la lengua y propone un orden moacutevil y combinatorio Ello es lo observable entre el material textual del diario las cartas y documentos de nave-gacioacuten respecto de los primeros mapas de Ameacuterica Dice Amoretti ldquoAsiacute la intertextualidad es un discurso a dos voces las del antes y el ahora las del tuacute y del yo la del aquel y de este la de allaacute y aquiacute la de tu verdad y la miacuteardquo (1996 10)

Todorov sintetiza la nocioacuten del dialogismo bajtiniano como ldquoDos obras verbales dos enunciados yuxtapuestos el uno al otro entran en una especie particular de relaciones se-maacutenticas que nosotros llamamos dialoacutegicasrdquo (1981 7) Se basa principalmente en el hecho de que un ser no puede concebirse a siacute mismo sin las relaciones que mantendriacutea con el otro Este uacuteltimo juega un papel preponderante en la formacioacuten de la conciencia individual pues com-pleta la visioacuten y concepcioacuten del ser De ahiacute ldquose refiere al hecho de que todo texto es una conjuncioacuten de voces Coincide tambieacuten con la idea de la interaccioacuten de los diversos discursos que conforman un textordquo (Amoretti 1992 34) Por tanto se establece que ldquoEl enunciado pre-sente es percibido como la manifestacioacuten de una concepcioacuten del mundo el enunciado au-sente como la manifestacioacuten de otra es entre aquellos que se establece de hecho el diaacutelogordquo (Montanaro 1988 12)

En fin como afirma Todorov (1981) la relacioacuten dialoacutegica es fundamental en todo acto de habla cotidiano por ende la doctrina bajtiniana trasciende el anaacutelisis del discurso lite-rario Aquel defiende que este dialogismo puede aplicarse a cualquier manifestacioacuten cultural o praacutectica significante (mapas diario cartas o documentos de navegacioacuten) pues permite establecer una epistemologiacutea de las ciencias humanas la teoriacutea del lenguaje la historia de la literatura y la interpretacioacuten de la cultura

23 Cartografiacutea criacutetica

Los mapas son creaciones artiacutesticas pero al mismo tiempo documentos histoacutericos y so-

cioloacutegicos (Raisz 1974 Granados y Bedoya 1998) La cartografiacutea se ha entendido como el ar-te-ciencia del trazado de tales documentos tramitados como programadores de lectura del mundo concreto circundante (Raisz 1974)

Durante la deacutecada de 1970 la cartografiacutea criacutetica aparecioacute y estudia los rastros ideo-loacutegicos de todos aquellos elementos (siacutembolos teacutecnicas y disentildeos liacuteneas y colores entre otros) que por antildeos se pensoacute eran simple ornamentacioacuten en estos textos simboacutelicos Se encar-

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ga pues de decodificar estos rasgos axioloacutegicos e interpretar la visioacuten de la realidad de quie-nes los confeccionaron asiacute como la visioacuten (grecorromana euroceacutentrica cristiana mitoloacutegica monstruosa siniestrahellip) que desearon transmitir consciente o inconscientemente

De acuerdo con el concepto de dialogismo bajtiniano se puede asegurar que un mapa se asume como un texto cultural donde se cruzan diversos ideologemas los cuales expresan y condensan un horizonte axioloacutegico de produccioacuten que responde a las fuerzas sociales en competencia En otras palabras un mapa es un programador de lectura en tanto ostenta y oculta una cosmovisioacuten especiacutefica del mundo que se desea aprehender Al respecto enuncian Granados y Bedoya

el mapa es simultaacuteneamente representacioacuten y ocultamiento Es una lectura selectiva del entorno que da cabida en el papel solo a los elementos rele-vantes de la realidad iquestRelevantes para quieacuten cabriacutea preguntarse Para el cartoacutegrafo por supuesto pero maacutes frecuentemente para aquellos que dis-ponen de los recursos para contratar los servicios del cartoacutegrafo El mapa por lo tanto a despecho de su pretendida neutralidad es un ejercicio del po-der el poder de representar el poder de ocultar el poder de contratar [hellip] como lectura selectiva El mapa es al mismo tiempo representacioacuten y crea-cioacuten de la realidad verdad y fantasiacutea Ora maacutes realidad ora maacutes fantasiacutea Pero hasta las fantasiacuteas maacutes vehementes parecen ciertas en el mapa (1998 3)

Siguiendo este derrotero sintetiacutecese que todo mapa determina queacute existe coacutemo es y doacutende estaacute Siempre sujeto a intenciones nunca desprovisto de valores un texto-mapa inven-ta mundos materializa y cautiva la imaginacioacuten

Por su parte la produccioacuten cartograacutefica sobre Ameacuterica habla de un plural Cada repre-sentacioacuten cartograacutefica del continente es distinta es una Ameacuterica vista y deseada por otra mi-rada Sobre esto llama la atencioacuten Fonseca

el bautismo de nuestro continente nos lleva a enfrentar por una parte el he-cho de que no tenemos existencia como totalidad sino desde la mirada y el deseo del otro y por otra que el decir Ameacuterica es un decir condenado por la presencia ausente de la alteridad Decir Ameacuterica es decir el otro el ojo que la ve decir Ameacuterica es decir ldquotierra derdquo En consecuencia decir Ameacuterica es no decirla es negarla en una situacioacuten de poder que se manifiesta como un sen-tido de pertenencia del veedor en relacioacuten con el mirado (1997 9)

En siacutentesis el diario de Coloacuten las cartas y documentos de Vespucio son escrituras-lec-turas intertextuales del conquistador del ser hegemoacutenico desde afuera desde su imaginario cultural de su mirada que encuentra y oculta y se remiraraacute en los siacutembolos colores disentildeos y ornamentos las materialidades textuales de los primeros mapas de Ameacuterica

3 iexclHABEMUS MUNDUS

31 Sobre algunas manifestaciones cartograacuteficas previas y posteriores a la llegada de los espantildeoles a las Indias occidentales

Durante la Edad Media el cartoacutegrafo siempre con un sentido cristiano de lo sobre-

natural representoacute el mundo mientras lo interpretaba concentrado en una idea expre-sionista y simboacutelica de profundo significado artiacutestico

El contenido ecumeacutenico grecorromano fue representado en el mapamundi circular Or-bis terrarum de Marco Agrippa trazado por encargo del emperador Octavio Augusto entre



27 y 12 aC (Montantildea 2005) Dicho texto origina maacutes esquemaacuteticamente el Mapa de la rueda o Mapa de la T en la O de San Isidoro de Sevilla En este Asia ocupa la mitad superior de la O Europa y Aacutefrica las partes inferiores La reparticioacuten de los continentes se delimitoacute seguacuten la referencia biacuteblica de la maldicioacuten de Noeacute cuando exilioacute a sus tres hijos hacia tres direcciones con rumbo a Asia marchoacute Sem a Europa Lafeth y a Aacutefrica Cham El criterio distributivo no exonera que Asia sea representada proporcionalmente a su tamantildeo real ya que este conti-nente aparece en posicioacuten de mayor importancia ―leyendo el mapa de arriba abajo― por ser el principal exportador de especias telas y minerales poseedor de rutas comerciales y boti-nes de la eacutepoca No en vano el objetivo de Coloacuten era llegar a las Indias

Figura 1 Orbis terrarum

siglo I aC Figura 2 Mapa de T en O

siglo XV Figura 3 Ejemplo de cartograma de

Macrobio1 siglo IV

Existioacute otro tipo de mapa fundado en la esfericidad de la Tierra Aunque estos textos se

conservaron como cartogramas simplificados (los llamados mapas de Macrobio) mantuvie-ron el conocimiento de la superficie terrestre y la divisioacuten claacutesica de las zonas ideadas por los griegos Se produjeron aproximadamente 600 entre el siglo VII y mediados del XV En su ma-yoriacutea son sencillos y siguen la estructura del Mapa de T en O

Hay empero mapas medievales que aunque adscritos al susodicho disentildeo claacutesico se distinguen por su riqueza de detalles verbigracia los de Hereford y de Ebstorf Ambos tie-nen amplias dimensiones (el de Hereford mide 15 m de diaacutemetro y el de Ebstorf 4 m) y es-taacuten confeccionados con base en iconografiacuteas y simbolismos cristianos El primero posee dibu-jos del arca de Noeacute la torre de Babel asiacute como ilustraciones no biacuteblicas una tira estrecha de tierra alrededor del borde meridional de Aacutefrica llena de saacutetiros grifos y antiacutepodas Se ob-serva la figura de Jesucristo pantocraacutetor en la parte superior del disco quien muestra ma-jestuosidad en el diacutea del Juicio El Paraiacuteso terrenal se ubica en Asia Europa y Aacutefrica aparecen apartadas por las miacuteticas columnas de Heacutercules Jerusaleacuten se encuentra en el centro del ciacutercu-lo pues corresponde al omphalos del mundo seguacuten el texto biacuteblico Como particularidad este mapa patrocina la forma del mundo como una pera (visto desde arriba) donde en la parte alta y angosta que la sostiene al aacuterbol se ubica Jerusaleacuten mientras las lindes o final del mun-do corresponden a aquellas tierras maacutes cercanas a la circunferencia mayor lugares donde se encontraban los antiacutepodas2 En el mapa de Ebstorf variacutea el simbolismo general El mundo es-

1 Macrobio (1952) muestra en este cartograma el norte como la zona habitada de la Tierra apartada del sur ―por un oceacuteano imaginario ecuatorial― donde habitan seguacuten la cultura medieval los antiacutepodas 2 El teacutermino antiacutepoda procedente de la voz griega ἀντίποδες denota en el discurso geograacutefico a cualquier sitio o habitante del globo terrestre con respecto a otro que se ubique o more en un punto de la superficie diametral-mente opuesto (RAE 2001) id est contrario a la ecuacutemene Europa Asia y Aacutefrica (veacuteanse figuras 1 2 y 3) cuando prima la nocioacuten de la esfericidad de la Tierra y el cristianismo toma la geografiacutea grecorromana y sintetiza la cul-tura pagana y la tradicioacuten judeocristiana (Vignolo sf) Desde los escritos de Plinio el Viejo llega hasta la Edad Media la nocioacuten de razas plinianas ldquoLa etnografiacutea miacutetica cumulaba los nombres de gente exoacutetica abandonaacutendose casi sin reservas a la magia del cataacutelogo a una taxonomiacutea fantaacutestica proacutexima al delirio nominaliacutestico ―de los scia-podas a los megacephalos de los monoacuteculos a los steganopodes de los pigmeos a los cinocephalos― y se difun-diacutea en detalles sobre las curiosidades de su conformacioacuten fiacutesica de sus sociedades y de sus costumbresrdquo (Moretti 1994 citado en Vignolo sf 4) El teacutermino denotaraacute a seres monstruosos con mucha mayor fuerza semaacutentica desde

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taacute representado como el cuerpo de Cristo la cabeza (se ubica el Paraiacuteso sitiado por una mu-ralla de fuego) las manos con llagas (apuntan al norte y sur) y los pies (proacuteximos a las miacuteticas columnas de Heacutercules) sobresalen fuera del marco circular del mapa

Figura 4 Mapa de

Hereford salterio del siglo XIV

Figura 5 Detalle de antiacutepodas en

el mapa de Hereford

Figura 6 Los antiacutepodas seguacuten las Croacutenicas de

Nuremberg de Schedel (1493)

Figura 7 Mapa de Ebstorf siglo XIV

Tambieacuten se produjeron las cartas portulanas ideadas por almirantes y capitanes de la

flota genovesa en la segunda mitad del siglo XIII Dichas cartas fueron un nuevo tipo de ma-pa con mejor exactitud que los anteriores textos Se caracterizan por el minucioso sistema de rosas de los vientos y rumbos entremezclados Su rotulacioacuten se reduce a los puertos cabos y detalles de costas Las superficies continentales aparecen en blanco o adornadas con escudos de armas banderas y retratos de reyes A veces muestran algunos riacuteos y ciertas ciudades Un ejemplo significativo de estas cartas medievales es el Atlas de Cresques (1375) Asimismo se confeccionaron y utilizaron durante la Edad Moderna un ejemplo de ellas es la Carta de na-vegacioacuten de Reis (1502)

Figura 8 Detalle del Mediterraacuteneo en el

Atlas de Cresques (1375) Figura 9 Carta de navegacioacuten

de Piri Reis (1502) Figura 10 Detalle de una carta

portulana sobre el Mundus Novus (1519)

La cartografiacutea del Renacimiento se distingue primero por el hallazgo de la Geographia

de Ptolomeo con la cual los cartoacutegrafos desearon cohonestar los descubrimientos del mo-mento segundo la invencioacuten de la imprenta y el grabado pues con estas se reprodujeron co-pias de una sola plancha y el precio de los mapas bajoacute y tercero la creacioacuten de la bruacutejula el perfeccionamiento de los barcos de vela sobre todo el karak flamenco y la carabela portu-guesa el momento cuando San Agustiacuten asombrado describa a los habitantes de Cartago Tal acepcioacuten llegaraacute hasta el siglo XV e incluiraacute a entes extraordinarios y aquellos con malformaciones fiacutesicas (Vignolo sf)



En el mapamundi de Schedel (1493) la reparticioacuten representativa de los continentes apa-rece proporcionalmente maacutes verosiacutemil respecto de las dimensiones reales aunque todaviacutea no existe para el hombre medieval-moderno la nocioacuten de las tierras americanas Uno de los rasgos ideoloacutegicos llamativos de este mapa es la representacioacuten de los vientos pues para la eacutepoca resultaba necesario co-nocer sus direcciones en el plano de los mares con tal de alcanzar navegaciones exitosas y aprovechar las rutas comerciales mariacutetimas hacia cualquier punto especiacutefico en especial a Asia

En 1492 Behaim da a conocer su Erdapfel un globo terraacutequeo cuya idea del mundo se

acerca a la imaginada por el papa Sixto IV en 1475 Aquel se basa tambieacuten en las narraciones de Marco Polo (2008) No obstante su globo presenta mediciones incorrectas de modo que Aacutefrica occidental por ejemplo dista de su ubicacioacuten real Cabo Verde maacutes al norte Cipango (nombre de Japoacuten durante las edades Media y Moderna) a 1500 kiloacutemetros de la costa asiaacute-tica asimismo se visualizan muacuteltiples islas inclusive mitoloacutegicas en el Atlaacutentico de Asia las cuales son las llamadas Indias occidentales de Coloacuten

Figura 12 Hemisferio oriental del Erdapfel de Behaim (1492)

Figura 13 Representacioacuten del hemisferio oriental del Erdapfel de

Behaim (1492)

Figura 14 Hemisferio occidental del Erdapfel de Behaim (1492)

iquestPero cuaacutendo llega a tener un lugar Ameacuterica en los mapas de esta eacutepoca Ameacuterica esa Quarta Orbis Pars aparece por primera vez en el mapamundi confec-

cionado por Juan de la Cosa en 1500 a posteriori de acompantildear a Coloacuten en su primer viaje Con base en sus observaciones producto de su participacioacuten en viajes (dos o tres con Coloacuten y dos con Ojeda) los descubrimientos de Vespucio y Sebastiaacuten Caboto y datos de Marco Polo y cartas portulanas (Museo Naval sf) por encargo del obispo Juan Rodriacuteguez de Fonseca trazoacute en dos pergaminos para los Reyes Catoacutelicos las masas americanas del norte (faltan la peniacutensula de la Florida y Yucataacuten asiacute como el golfo de Meacutexico) y sur unidas por un posible paso mariacutetimo en Ameacuterica Central (sugiere tal hecho al entrecubrir dichas tierras con una efigie de san Cristoacutebal) idea expresa por Coloacuten define accidentes costeros y las Antillas aun Cuba a pesar de la creencia de Coloacuten incorpora topoacutenimos de ciudades y puertos indica la red de rumbos como guiacutea para la navegacioacuten con bruacutejula como en el mapa de Schedel (1493) representa los vientos de manera antropomoacuterfica Ameacuterica aparece en color verde en

3 Obseacutervense ademaacutes en este mapa detalles de los antiacutepodas

Figura 11 Mapamundi de Schedel3 (1493)

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el extremo superior de modo que sugiere la posibilidad de que un continente Los bordes de Europa Aacutefrica y Asia aparecen bien delineados usa motivos religiosos y mitoloacutegicos

No obstante en esta carta no aparece el nombre Ameacuterica neologismo femenino (como Europa y Asia son sustantivos propios femeninos tambieacuten Ameacuterica debiacutea serlo) que le otorga el descubrimiento del continente a Vespucio Dicho nombre no fue aceptado durante mucho tiempo hasta que Marcador (1569) llamoacute asiacute la parte septentrional del continente

En el mapamundi de Waldseemuumlller (1507) por otra parte aparece sobre Ameacuterica la leyenda ldquoTota ista provincia inventa est per mandatum regis Castellerdquo En latiacuten el infinitivo invenire denota dos acepciones descubrir e inventar Ambas pueden ser leiacutedas en el contexto de la Conquista en tanto Ameacuterica es descubierta ―resaacuteltese el valor de la voz pasiva en la periacutefrasis verbal ldquoinventa estrdquo― fiacutesicamente por los peninsulares e inventada asimismo con base en los discursos religiosos poliacuteticos econoacutemicos juriacutedicos literarios y miacuteticos hasta el punto de convertirse en el espacio de materializacioacuten y ficcioacuten de las grandes ideas y valores eacutepicos las ambiciones temores y evolucioacuten del pensamiento del ser humano occidental

Figura 15

Mapamundi de la Cosa (1500)

Figura 16 Mapamundi de Waldseemuumlller (1507) Figura 17 Detalle de la inscripcioacuten sobre Ameacuterica en el mapamundi de Waldseemuumlller

Schoumlner fue el constructor de globos terraacutequeos por excelencia de la eacutepoca En uno de

1515 y otro de 1520 se observa un estrecho miacutenimo entre Sudameacuterica y la Antaacutertica antes de que Magallanes compruebe lo contrario Su mapa de Ameacuterica se encuentra decorados con iconografiacuteas referentes a aves carabelas canoas utensilios de cocina plumajes vestuarios peces y monstruos marinos La diferenciacioacuten de las tierras por colores posiblemente obe-dece a la segmentacioacuten poliacutetica inicial en donde el color verde remite a la Capitaniacutea General de Guatemala o Nueva Espantildea el rojo al sur de las tierras cedidas a la Corona portuguesa y al norte a las incipientes Trece Colonias y comunidades francesas mientras el amarillo de-marca potencialmente la capitaniacutea General de Nueva Granada

Figura 18 Ameacuterica de Schoumlner

(1515-1517) Figura 19 Detalle de aves

en el mapa de Schoumlner Figura 20 Criaturas marinas y

embarcaciones mapa de Schoumlner



Figura 21 Detalle de modus vivendi de los americanos en el mapa de Schoumlner

En el detalle de su Atlas Miller (1519) presenta iconografiacuteas relativas al modus vivendi

de los americanos brasilentildeos (vestuario armas herramientas cotidianas) y patagones los aacuter-boles como metonimia de las extensas selvas de esta zona riacuteos animales terrestres (inclusive con rostro humano veacutease el mamiacutefero sito a la derecha del ave azul) paacutejaros y monstruos como dragones (en la parte inferior izquierda de la figura 14) Estas tierras aparecen como parte de la Corona portuguesa

Figura 22 Detalle del Atlas

de Miller (1519) Figura 23 Detalle de

animales en el Atlas de Miller

Figura 24 Detalle de labores cotidianas y vestuario de los americanos en el

Atlas de Miller

Agnese (1520) fue de los primeros en dibujar correctamente el contorno de Baja Ca-

lifornia y trazar claramente la ruta de Magallanes a traveacutes de la Tierra de Fuego y otras la-titudes Su mapa presenta iacuteconos de los diferentes vientos al igual que Schedel (1493) pero maacutes amplio en su repertorio adjuntando el motivo del color blanco para aquellos vientos noacuterdicos menos claros a los tropicales hasta representar los australes con color negro ello conlleva una lectura de los estratos de dominacioacuten social poliacutetica eacutetnica y econoacutemica de la eacutepoca tanto en Europa como en las nuevas tierras conquistadas Otro de sus aciertos es la precisioacuten con que traza el relieve montantildeoso americano y la ubicacioacuten geograacutefica de razas como los patagones (1553)

Figura 25 Mapamundi de Agnese (1520) Figura 26 Detalle del mapamundi de Agnese (1520)

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Figura 27 Ameacuterica del Sur de Agnese (1553) Figura 28 Detalles del mapa de Agnese (1553)

El mapamundi de Huttich y Grynaeus (1537) es uno de los maacutes ideoloacutegicamente car-

gados En este se caracteriza cada uno de los cuatro puntos cardinales del orbe y se destacan elementos representativos de cada continente En el caso americano se eligen los motivos del canibalismo y lo monstruoso el contorno de Ameacuterica aparece irregularmente trazado consi-derando las previas elaboraciones cartograacuteficas de la eacutepoca

Figura 29 Mapamundi de Huttich

y Grynaeus (1537) Figura 30 Detalle

del canibalismo americano en el mapamundi de Huttich y

Grynaeus

Figura 31 Detalle de monstruo marino en el mapamundi de Huttich

y Grynaeus

Muumlnster (1546) conformoacute la Cosmografiacutea maacutes voluminosa la fuente capital de informa-

cioacuten durante medio siglo Sus mapas estaacuten grabados en madera y los textos abundantes son leyendas fabulosas las cuales difundieron los conocimientos geograacuteficos y eacutetnicos de los lugares de donde procediacutean por ejemplo las zonas septentrionales centrales y australes los motivos sobre las selvas y riquezas minerales o el canibalismo en Ameacuterica

Figura 32 Novae insulae

de Muumlnster (1546) Figura 33 Detalle de zonas

boscosas y aacuteureas en el mapa de Muumlnster

Figura 34 Detalle del canibalismo en Ameacuterica del Sur (Muumlnster 1546)



Varia de la informacioacuten de Coloacuten Vespucio y otros europeos asiacute como de los mapas de Ameacuterica esbozados hasta el momento sirvioacute de fuentes para historiadores e ilustradores Sirvan los casos de Lorenz Fries y Teodoro de Bry ellos enfatizan uno de los motivos maacutes reiterados en los textos de Huttich y Grynaeus (1537) y Muumlnster (1546) el canibalismo

Figura 35 Ilustracioacuten sobre el canibalismo americano de Teodoro de Bry (siglo XVI)

Figura 36 Ilustracioacuten de Lorenz Fries sobre el canibalismo para una carta portulana (siglo XVI)

Mercator padre de la cartografiacutea holandesa construyoacute globos terraacutequeos e instru-

mentos en la misma eacutepoca en la que esbozoacute mapas Liberoacute la cosmografiacutea de la influencia de Ptolomeo e ideoacute una proyeccioacuten de paralelos horizontales y meridianos verticales para su mapamundi en 1569 En este se encuentran representaciones del relieve americano armas y rasgos del modus vivendi de los habitantes monstruos marinos canoas y carabelas animales terrestres divisioacuten por colores de las zonas poliacuteticas coloniales (similares al mapa de Schouml-ner)

Figura 37 America Meridionalis de Mercator (1605) Figura 38 Detallesobre Cuzco en el mapa

de Mercator

Figura 39 Detalle de Ameacuterica del Sur en

un mapa de Mercator (1569) Figura 40 Ilustracioacuten de patagones

seguacuten Mercator

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En su Orbis terrarum typus de integro multis in locis emendatus Plancio (1594) representa un espacio fiacutesico natural americano particular cargado de figuras entre ellas la mujer des-nuda y guerrera en primer plano asiacute como vivienda productos alimenticios armas anima-les salvajes y otros particulares vistos desde referentes europeos Destaca la cultura mexi-cana peruana y magallaacutenica

Figura 41 Orbis terrarum typus de integro multis

in locis emendatus Plancio (1594) Figura 42 Detalle de alegoriacutea de la cultura mexicana y peruana en

el mapamundi de Plancio

Figura 43 Ilustracioacuten sobre la mujer americana

seguacuten Plancio (1594) Figura 44 Detalle de alegoriacutea de la cultura magallaacutenica en el

mapamundi de Plancio

Ortelius por influencia de Mercator publica en 1602 su Theatrum Orbis Terrarum

considerado el primer atlas moderno del mundo Su alegoriacutea propone el mundo como teatro donde Europa ocupa el plano superior pues es la voz portadora e iluminadora del otro en cuanto conocimiento poder civilizacioacuten modernidad y humanismo En un mismo plano secundario se encuentran Asia y Aacutefrica la primera vestida con trajes de telas exoacuteticas y finas mientras la segunda semidesnuda En un plano inferior tendida sobre el suelo Ameacuterica aparece completamente desnuda con un arco y una flecha en pose guerrera fuerte sensual y activa En 1607 Mercator presenta una alegoriacutea de los continentes en su Atlas en esta aparecen la Ameacuterica mexicana y Aacutefrica en la parte superior externa del frontispicio mientras las Ameacutericas peruana y magallaacutenica en el sector inferior por debajo de Europa y Asia Se establece asiacute una distincioacuten de las culturas americanas de modo que la mexicana resulta maacutes imponente por su poderiacuteo beacutelico y agresividad virtudes que Coloacuten consideraba pertinentes del hombre civilizado

Figura 45 Theatrum Orbis Terrarum Ortelius (1570) Figura 46 Alegoriacutea de los continentes Atlas de Mercator (1607)



Por uacuteltimo en el mapamundi de Jansson (1647-1662) y la Alegoriacutea de Blaue (1662) Ameacuterica es representada igualmente desnuda y guerrera pero esta vez ya no solitaria en un plano inferior sino en el mismo nivel que Aacutefrica aunque siempre dominadas y esclavizadas por Europa mientras Asia goza de su prestigio exoacutetico comercial y esteacutetico El mapa de Jansson alcanza una presentacioacuten y expresioacuten extravagantes y armoniosas respecto de las tierras mares rotulados y decoraciones Asimismo la Alegoriacutea de Ameacuterica de DellrsquoAqua del siglo XIX demuestra las proyecciones o perduracioacuten de los elementos maacutes significativos de los discursos eacutepicos coloniales y cartograacuteficos americanos Entre tales se observan el sacerdote catoacutelico con el mundo en sus manos como siacutembolo del triunfo del catolicismo en occidente la Ameacuterica rica en especias y ofrecedora de uno de los mayores tesoros alimenticio cultural y mitoloacutegico el maiacutez las plumas la blanca mujer amazona el varoacuten de piel morena el americano rendido a los pies del conquistador quien sostiene la espada como siacutembolo de poder beacutelico y destructor-constructor (Chevalier y Gheerbrant 1988) del paraiacuteso americano Para este momento los contornos geograacuteficos del continente se encuentran mayormente definidos en relacioacuten con las dimensiones reales

Figura 47 Detalle del mapamundi

de Jansson (1647-1662) Figura 48 Alegoriacutea de los

continentes de Blaue (1662) Figura 49 Alegoriacutea de Ameacuterica

de DellrsquoAqua (siglo XIX)

32 Sobre algunos rasgos ideoloacutegicos presentes en los mapas americanos a partir de la lectura de los textos de Coloacuten y Vespucio

Seguidamente se identificaraacuten y compararaacuten algunos rastros ideoloacutegicos de los textos

de los navegantes inscritos en representaciones simboacutelico-cartograacuteficas de Ameacuterica perte-necientes a los periacuteodos del Descubrimiento Conquista y Colonizacioacuten Ha de seguirse el orden de los elementos descritos por Coloacuten a medida que se acerca a tierra firme durante sus cuatro viajes y los hallazgos que Vespucio el hombre empiacuterico seleccionaraacute como los maacutes valiosos y significativos para crear la verdad sobre un ambiente panoraacutemico narrado

Comieacutencese con la biodiversidad pues el paradigma bestiario abarca criaturas mari-nas aeacutereas terrestres y miacuteticas

Primeramente se escriben muacuteltiples referencias sobre los paacutejaros marinos y costeros Gracias a su presencia Coloacuten va calculando cuaacuten cerca o lejos se encuentra de tierra firme Eacutel y Vespucio manifiestan una actitud contemplativa y de asombro frente a las muchas clases de aves sobre todo sobre sus trinos y colores de sus plumajes (veacutease figura 23) Comprenden que estos animales son tesoros dentro de la cosmologiacutea mitoloacutegica de los americanos o bien sus plumas sirven como ornamento social y religioso En la parte inferior izquierda del mapa de Schoumlner (veacutease figura 19) se observan representaciones del loro espeacutecimen nativo de Ameacuterica y la gaviota estas fueron las primeras en atisbarse como parte exoacutetica del nuevo paisaje narrado por Coloacuten y Vespucio ldquoel cantar de los pajaritos que parece que el hombre nunca se querria partir de aquiacute y las manadas de los papagayos que ascurecen el sol y aves y pajaritos de tantas maneras y tan diversas de las nuestras que es maravillardquo (Coloacuten 1962

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66-67) ldquoVieron aves de muchas maneras diversas de las de Espantildea salvo perdices y ruisentildeores que cantaban y aacutensares y desto hay alliacute hartordquo (Coloacuten 1962 85) ldquoEs tan extraordinaria la abundancia de aves de diversas figuras colores y plumas que causa admiracioacuten verlas y contarlordquo (Vespucio 1923 57) veacutease tambieacuten

Tomaron un paacutejaro con la mano que era como un garjao era paacutejaro de rio y no de mar los pies tenia como gaviota vinieron al naviacuteo en amanecido dos oacute tres pajaritos de tierra cantando y despues antes del sol salido desaparecie-ron despues vino un alcatraz venia del Ouesnorueste iba al Sureste que era sentildeal que dejaba la tierra al Ouesnorueste porque estas aves duermen en tierra y por la mantildeana van aacute la mar aacute buscar su vida y no se alejan veinte leguas (Coloacuten 1962 37) Vieron un ave que se llama rabiforcado que hace gomitar aacute los alcatrazes lo que comen para comerlo ella y no se mantiene de otra cosa es ave de mar pero no posa en la mar ni se aparta de tierra veinte leguas hay de estas mu-chas en las islas de Cabo Verde despues vieron dos alcatraces los aires eran muy dulces y sabrosos que diz que no faltaban sino oir al ruisentildeor y la mar llana como un rio parecieron despues en tres veces tres alcatrazes y un for-cado [hellip] (Coloacuten 1962 41)

Los iacuteconos de los peces recogen aspectos de lo monstruoso y agresivo aunque ninguno de los dos navegantes asiacute haya descrito a estos animales Sin embargo noacutetese coacutemo los dis-cursos dialogan y proponen una visioacuten monstruosa de todo animal marino vinculaacutendolo con lo desconocido y lo pertinente a un ambiente turbio violento y mortal como el mar pro-ducto de una ldquoexploitation litteacuteraire [hellip] drsquoun systegraveme symbolique heacuteriteacute de la tradition greacute-co-latinerdquo (Balavoine 2009 68) principalmente en zonas especiacuteficas del Atlaacutentico (veacuteanse fi-guras 20 y 31) y Paciacutefico sur (veacuteanse figuras 20 y 38) En ocasiones el tamantildeo hiperboacutelico de los peces podriacutean connotar la abundancia de especies y cantidad de carduacutemenes (veacutease parte superior derecha de figura 37) Tambieacuten hay detalle escrito de avistamiento de ballenas tor-tugas y tiburones Escribe Coloacuten (1962) ldquopeces golondrinas volaron en la nao muchosrdquo (44) ldquohallaron un pece [sic] entre otros muchos que pareciacutea propio puerco no como tonina el cual diz que era todo concha muy tiesta y no tenia cosa blanda sino la cola y los ojos y un agujero debajo della para expeler sus superfluidadesrdquo (94-95) ldquoPescaron muchos pescados como los de Castilla albures salmones pijotas gallos paacutempanos lisas corbinas camarones y vieron sardinasrdquo (126) ldquoMataron los marineros una tonina y un grandiacutesimo tiburonrdquo (195) y

Aquiacute son los peces tan disformes de los nuestros ques maravilla Hay algu-nos hechos como gallos de las mas finas colores del mundo azules amari-llos colorados y de todas colores y otros pintados de mil maneras y las co-lores son tan finas que no hay hombre que no se maraville y no tome gran descanso aacute verlos Tambien hay ballenas (59-60)

En sus viajes Coloacuten confirma la existencia de muacuteltiples reptiles Habla sobre una ser-piente o iguana4 que encontraron en un lago detalle no identificado en ninguacuten mapa Apa-recen en textos cartograacuteficos sin embargo dos representaciones de reptiles La primera es de un lagarto y se observa en un detalle de la alegoriacutea de Plancio (veacutease figura 44) donde una indiacutegena negra monta dicho reptil como siacutembolo de dominacioacuten o bien de una relacioacuten se-mejante para nada extrantildea entre humanos y animales salvajes puesto que al final para los 4 En la nota al pie de la paacutegina 67 de la versioacuten del diario con que se estaacute trabajando se especifica que Casas de-fine esta sierpe maacutes bien como una iguana



europeos ambos son lo mismo La segunda imagen (veacutease figura 20) sintetiza la carga de lo monstruoso agresivo y fantaacutestico pues se trata de un dragoacuten miacutetico similar al de los anti-guos chinos quizaacute las voces ideoloacutegicas se conjugan en tal detalle para materializar la des-cripcioacuten de la iguana overa tiacutepica del aacuterea del Amazonas Este detalle siacute se lee en los docu-mentos de Vespucio en los cuales se expresa una refraccioacuten ideoloacutegica de lo monstruoso aso-ciado con los reptiles Sobre esto leacutease

vide [hellip] papagayos y lagartos un mozo me dijo que vido una grande cu-lebra [hellip] Andando asiacute en cerco de una destas lagunas vide una sierpe la cual matamos y traigo el cuero aacute vuestras Altezas Ella como nos vido se echoacute en la laguna y nos le seguimos dentro porque no era muy fonda fasta que con lanzas la matamos es de siete palmos en largo creo que destas se-mejantes hay aquiacute en esta laguna muchas (Coloacuten 1962 60 y 67) Nos llamoacute la atencioacuten un animal que estaban asando muy semejante a una serpiente solo que no teniacutea alas y al parecer tan ruacutestico y silvestre que cau-saba espanto Caminando adelante a lo largo de aquellas mismas barracas hallamos muchiacutesimas de estas serpientes vivas atados los pies y con una especie de bozales a la boca para que no muerdan pero es tan feroz el as-pecto de semejantes serpientes que tenieacutendolas por venenosas no nos atre-viacuteamos a tocarlas son tan grandes como un cabrito monteacutes y de braza y me-dia de longitud Tienen los pies largos muy fornidos y armados de fuertes untildeas la piel de diversiacutesimos colores el hocico y el aspecto de verdadera ser-piente desde las narices hasta la extremidad de la cola les corre por toda la espalda una especie de cerda o pelo grueso en teacuterminos que parecen ser-pientes aquellos animales y sin embargo de eso los comen aquellas gentes (Vespucio 1923 49) [encontramos] lagartijas de dos colas con algunas serpientes que tambieacuten alcanzamos a ver (Vespucio 1923 125)

Vespucio a diferencia de Coloacuten quien divisa en la mayoriacutea de los viajes excepto en el cuarto solo perros menciona la existencia de muchos mamiacuteferos (veacuteanse figuras 39 42 y 44) para los cuales a veces no posee un nombre sustantivo adecuado de modo que los referentes verosiacutemiles y linguumliacutesticos resultan insuficientes para decir la realidad americana de ahiacute que esta insuficiencia del lenguaje se convierta en productora de nuevos sentidos e interpre-taciones sobre la realidad del Mundus Novus ldquobestias de cuatro pies no vieron salvo perros [mastines y branchestes] que no ladrabanrdquo (Coloacuten 1962 85) ldquo[halloacute] ratones grandes de los de India tambienrdquo5 (Coloacuten 1962 95) ldquoDe muchas maneras de animalias se hubo mas todas mueren de barra Gallinas muy grandes y la pluma como lana vide hartas Leones ciervos corzos y otro tanto y asiacute avesrdquo (Coloacuten 2002 200) ldquoNo encontramos alliacute maacutes animales que unos ratones grandiacutesimosrdquo (Vespucio 1923 125) ldquoToda aquella tierra esta pobladiacutesima de gente y muy llena de diversos animales muy poco semejantes a los nuestros excepto los leones osos ciervos jabaliacutees cabras y gamos los cuales se diferencian tambieacuten en algo a los nuestrosrdquo (Vespucio 1923 57)

En cuanto a los aacuterboles y las zonas boscosas se situacutean grandes aacutereas en la parte noacuter-dica central y sur del continente en el mapa de Muumlnster (veacutease figura 33) las cuales coinci-den con zonas abundantes de selva en las llanuras del Mississippi o la Florida la sierra Ma-dre de Meacutexico la cordillera Centroamericana las llanuras de Colombia y los bosques tropi-cales huacutemedos amazoacutenicos Asimismo se encuentran referencias por un lado en el mapa de Schoumlner (veacutease figura 18) donde lo verde remite al istmo boscoso y rico en vida silvestre lo 5 Se referiacutea a las hutiacuteas antillanas

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mismo que a la variada zona vegetal insular de Jamaica y Cuba en el mapa de Agnese (veacutease figura 27) o de Muumlnster (veacuteanse figuras 32 y 33) por otra parte en el de Miller (veacuteanse fi-guras 22 23 y 24) donde la reiteracioacuten del iacutecono hiperboacutelico del aacuterbol representa la abun-dancia de zona selvaacutetica signo que tambieacuten se aprecia en el mapa de Agnese (veacutease figura 28) justamente con respecto a la ubicacioacuten precisa de la Amazonia En el mapa de de la Cosa (veacutease figura 15) todo el continente aparece en verde quizaacute sentildealando riquezas naturales doquiera que se llegue

La intertextualidad sobre la variedad de cantidad y especies vegetales narrada por los navegantes es notoria en estos mapas La fertilidad de las tierras americanas tambieacuten es sig-no de admiracioacuten para los peninsulares pues les permite traducir la abundancia de flora en la riqueza y el valor adquisitivo de los suelos La grandiosidad de los bosques americanos tambieacuten llega a traducirse metoniacutemicamente para Coloacuten y Vespucio como aire fresco olo-roso e incomparable A los cartoacutegrafos no les queda maacutes que utilizar la hipeacuterbole y el color verde en el decorado de este motivo pues como establece Coloacuten preocupado por la des-cripcioacuten minuciosa realista y falto de paradigmas para comparar es tal su diversidad y can-tidad que la palabra queda pobre e imprecisa mas no los dibujos y adornos en los mapas

El Almirante entre mucho llega a referirse a una especie con atinada y particular exclusividad la palma cubana la cual comienza desde ese momento a dialogar simboacutelica e ideoloacutegicamente con la futura poesiacutea latinoamericana del siglo XX verbigracia la de Martiacute y Guilleacuten y las divergentes realidades e identidades del continente Por esto leacutease ldquoY lle-gando yo aquiacute aacute este cabo vino el olor tan bueno y suave de flores oacute aacuterboles de la tierra que era la cosa mas dulce del mundordquo (Coloacuten 1962 64) ldquohabia gran cantidad de palmas de otra manera que las de Guinea y de las nuestras de una estatura mediana y los pies sin aquella camisa y las hojas muy grandesrdquo (Coloacuten 1962 72) ldquono pudo ver nada por las grandes arbo-ledas las cuales eran muy frescas odoriacuteferas por lo cual dice no tener duda que no haya yer-bas aromaacuteticasrdquo (Coloacuten 1962 81) ldquoPorque toda aquella regioacuten es muy amena y fructiacutefera y estaacute llena de selvas y bosques muy grandes que verdeguean en todo tiempo y nunca pierden la hojardquo (Vespucio 1923 57) ademaacutes

vide muchos aacuterboles muy disformes de los nuestros y dellos muchos que te-nian los ramos de muchas maneras y todo en un pie y un ramito es de una manera y otro de otra y tan disforme que es la mayor maravilla del mundo cuanta es la diversidad de la una manera aacute la otra verbi gracia un ramo te-nia las fojas aacute manera de cantildeas y otro de manera de lentisco y asiacute en un solo aacuterbol de cinco oacute seis de estas maneras y todos tan diversos ni estos son en-jeridos porque se pueda decir que el enjerto lo hace antes son por los mon-tes (Coloacuten 1962 59)

Haacuteblese ahora sobre los accidentes geograacuteficos y la nocioacuten de continente La morfologiacutea geoloacutegica en especial cordilleras montantildeas y cerros apareceraacute repre-

sentada por medio de relieves cortos series de cumbres o promontorios sobre los llanos en los mapas de Agnese (veacuteanse figuras 26 y 28) Muumlnster (veacutease figura 33) y Mercator (veacutease fi-gura 39) Muchas de estas hileras conforman en la realidad la zona andina y otras alturas significativas del continente asiacute la sierra Pacaraima en Venezuela o los macizos orientales de Brasil No obstante en los mapas estudiados no se consideran las especificaciones de Coloacuten sobre las cumbres llamativas de las islas ni tampoco hay detalle de color o forma que transcriba la fecundidad y belleza de estos suelos seguacuten la expresa asimismo Coloacuten apo-yaacutendose siempre en los accidentes geograacuteficos de localidades europeas Al respecto ciacutetese del Almirante (1962) ldquoLa isla dice ques llena de montantildeas muy hermosas aunque no son muy grandes en longura salvo altas y todas la otra tierra es alta de la manera de Siciliardquo (73) ldquoSan Salvador [sic] que tiene sus montantildeas hermosas y altas como la pentildea de los enamorados y



una dellas tiene encima otro montecillo aacute manera de una hermosa mezquita Este otro rio y puerto en que agora estaba tienen de la parte del Sueste dos montantildeas asiacute redondasrdquo (76) ldquoY asiacute los valles como las montantildeas eran llenos de aacuterboles altos y frescos que era gloria mirarlos y parecia que eran muchos pinalesrdquo (103) ldquoes muy alta y sobre el mayor monte podrian arar bueyes y hecha toda aacute campintildeas y valles En toda Castilla no hay tierra que se pueda comparar a ella en hermosura y bondadrdquo (133) ldquotodo cercado de montantildeas altiacutesimas que parece que llegan al cielo y hermosiacutesimas llenas de aacuterboles verdes y sin duda que hay alliacute montantildeas mas altas que la isla de Tenerife en Canariardquo (142)

Respecto de las islas cabos puertos (veacutease figura 15) valles riacuteos y lagunas Coloacuten y Vespucio se detienen en describir su verdor frondosidad caudales y ubicacioacuten maacutes que todo de aquellas posibles viacuteas de acceso a tierra dentro o navegacioacuten Los valles se iden-tifican en los mapas (veacuteanse figuras 20 22 23 26 28 32 33 37 y 39) sintetizando elementos ya mencionados (aacuterboles montantildeas paacutejaros animales y personas) Las afluentes e inclusive lagos per se son descritos como tesoros indiscutibles e inenarrables su majestuosidad siem-pre se encuentra en fuga para los peninsulares ante la comparacioacuten fenomenoloacutegica y lin-guumliacutestica Consideacuterese en este sentido ldquoAquiacute es unas grandes lagunas y sobre ellas y aacute la rue-da es el arboledo en maravillardquo (Coloacuten 1962 66) ldquoEs tierra pantanosa y regada de grandes riacuteos apareciendo siempre verde y poblada de altiacutesimos aacuterbolesrdquo (Vespucio 1923 75) asiacute co-mo

Dice que es aquella isla la maacutes hermosa que ojos hayan visto llena de muy buenos puertos y rios hondos y la mar que parecia que nunca se debia de alzar [hellipLa isla de Cuba] llena es de muchas aguas [hellip] hay diez rios grandes y que con sus canoas no la pueden cercar en veinte dias [hellip] la parte del Oueste Norueste [de la isla San Salvador tiene] un hermoso cabo llano que sale fuera (Coloacuten 1962 73 y 76) halloacute un agrezuela como la abertura de una montantildea por la cual descubrioacute un valle grandiacutesimo y viacutedolo todo sembrado como cebadas y sintioacute que debia de haber en aquel valle grandes poblaciones y aacute las espaldas deacutel habia grandes montantildeas y muy altas [hellip] vido por la tierra dentro muy grandes valles y campintildeas y montantildeas altiacutesimas todo aacute semejanza de Castilla (Coloacuten 1962 122) Era la isla enteramente despoblada abundantiacutesima de agua fresca y dulce llena de infinitos aacuterboles y de innumerables paacutejaros marinos y terrestres tan mansos que sin recelo alguno se dejaban coger con la mano (Vespucio 1923 123 y 125)

Con el intereacutes de esclarecer informacioacuten pertinente a las rutas de navegacioacuten y destinos

comerciales exoacuteticos o zonas de extraccioacuten Coloacuten y Vespucio describen las condiciones eoacute-licas de las zonas septentrional y meridional algunas veces beneacuteficas (por lo general los noacuter-dicos) y otras caoacuteticas (eventualmente los australes) para la navegacioacuten Por ello no es de extrantildear la iconografiacutea y el color blanco que Agnese (1520) emplea para los primeros y el co-lor negro para los segundos (veacutease figura 25) Dice Coloacuten (1962) ldquoamaneciendo calmoacute el viento [hellip] estuve asiacute con poco viento fasta que pasaba de medio diacutea y entonces tornoacute aacute ven-tar muy amoroso [hellip] aacute un rato crecia mucho el viento y haciacutea mucho camino [hellip] el viento que traian hasta alliacute [habriacutea de] ser Levante y por eso caacutelidordquo (70 71 y 75) ldquoAsiacute este puerto es muy bueno para todos los vientos que puedan ventarrdquo (148) ldquoAntes de salido el sol levantoacute las anchas con el viento terralrdquo (153) Agrega Vespucio (1923) ldquoLuego que dejamos aquella tierra comenzaron a navegar entre el levante y el jaloque [hellip] volvimos a emprender de nuevo la navegacioacuten por el mismo viento leveche [hellip] El leveche soplaba con grandiacutesima

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violencia el mar hinchado y sumamente turbulenta la atmoacutesferardquo (107 y 111) ldquoEmpezando pues nuestra navegacioacuten por nornordeste que es viento entre griego y tramontanardquo (127)

La diferencia mayor entre las narraciones de Coloacuten y Vespucio radica en que el prime-ro creyoacute llegar a las Indias occidentales (ldquoCuando yo descubriacute las Indias dije que era el ma-yor sentildeoriacuteo rico que hay en el mundordquo [1962 201]) y maacutes auacuten a Cipango por ello estaba convencido de que encontrariacutea al Gran Kan pues seguiacutea fielmente el mapamundi de Behaim (veacuteanse figuras 12 13 y 14) El segundo por las cualidades de las tierras y extensas playas advierte que se trata de un continente Ameacuterica6 Esto obligaraacute a los cartoacutegrafos a otorgarles un espacio significativo a las nuevas tierras en tanto extensa masa y no menudas islas De ahiacute que la visioacuten y construccioacuten del continente se ampliacutea cada vez maacutes en los mapas posteriores al de de la Cosa ―Ameacuterica no es una serie de islas (veacutease figura 15)― o el de Waldseemuumlller ―Ameacuterica aparece como una provincia de Castilla (veacuteanse figuras 16 y 17)― en los cuales los contornos y dimensiones van evolucionando (veacuteanse figuras 28 31 y 40) hasta alcanzar ni-veles proporcionales con lo real (veacuteanse figuras 18 22 25 27 37 y 49) Consideacuterese de Coloacuten (1962) ldquoEntonces vieron tierra y eran siete a ocho islas en luengo todas de Norte aacute Sur distaban de ellas cinco leguas [hellip] cree que estas islas son aquellas innumerables que en los mapamundos en fin de Oriente se ponenrdquo (71 y 92) ldquodice que habiacutea de trabajar de ir al Gran Can que pensaba que estaba por alliacute oacute la ciudad de Cathay7 ques del Gran Canrdquo (77) ldquoY es cierto dice el Almirante questa es la tierra firme y que estoy dice eacutel ante Zayto y Guinsay8 [sic] cien leguas poco maacutes oacute poco menos lejos de lo uno y de lo otrordquo (79) mientras de Vespucio ldquoAlliacute conocimos que aquella tierra no era isla sino continente porque se extiende en larguiacutesimas playas que la circundan y de infinitos habitantes estaba repleta (sf sect3)rdquo Suacutemese

despueacutes partir para otra isla grande mucho que creo que debe ser Cipango [sic] seguacuten las sentildeas que me dan estos indios que yo traigo aacute la cual ellos llaman Colba9 en la cual dicen que ha naos y mareantes muchos y muy gran-des y de esta isla otra que llaman Bosio10 [hellip] es la isla de Cipango de que se cuentan cosas maravillosas y en las esferas que yo viacute y en las pinturas de mapamundos es ella en esta comarca [hellip] Concluye que Cipango estaba en aquella isla y que hay mucho oro y especeriacutea y almaciga y ruibarbo (Coloacuten 1962 68 70 y 171)

Prosiacutegase con la descripcioacuten fiacutesica y conductual de los habitantes de las Indias occiden-tales-Mundus Novus

Coloacuten expresa constantemente un descontento sobre estos sujetos pues ellos no con-cuerdan con su idea de personas civilizadas y cultas las cuales le facilitariacutean el intercambio de riquezas Aquel parece asombrarse de la desnudez de los pobladores sus pocas vestimentas (bragas taparrabos o telas liadas) sus conductas ademanes habilidades fiacutesicas y sobre todo el color de su piel que en unos es moreno y en otros blanco rasgo que casi los podriacutea definir como europeos Por su parte Vespucio tambieacuten describe tales caracteriacutesticas fisonoacutemicas Este teniendo auacuten presente su lectura sobre el Paraiacuteso considera que las multitudes llama-tivas por su desnudez necesitan una urgida organizacioacuten cosmoloacutegica pues su condicioacuten es 6 Los geoacutegrafos europeos y los poetas de Saint Dieacute impulsaron el hecho de nombrar el nuevo continente Ameacuterica Con este nombre se llamoacute a Las Antillas descubiertas por Coloacuten y reclamadas en su nombre por el rey de Castilla asiacute como tambieacuten los espacios actuales de Brasil Venezuela la Patagonia y las tierras de Norteameacuterica exploradas posterior a 1538 (Arciniegas 1955) 7 Con el nombre de gran reino de Cathey llamoacute Marco Polo (2008) a China Claramente Coloacuten lo ha leiacutedo 8 Coloacuten estaba convencido de haber llegado al extremo de la India a Quinsay o Fiunsay por la descripcioacuten que habiacutea leiacutedo de estas ciudades en Marco Polo (2008) 9 Refieacuterese a Cuba 10 Quiso decir Bohio



praacutecticamente escatoloacutegica La valoracioacuten sobre los americanos seguacuten ambos navegantes en resolucioacuten prima en el asombro que causan estos habitantes en tanto metonimias de un con-junto mayor la tierra indomable a la que se enfrentan los peninsulares tambieacuten desnuda-mente Al respecto escriben Vespucio (1923) ldquoPorque todos los que veiacuteamos que andaban desnudos pareciacutea que estaban tambieacuten de gran manera asombrados de vernos sin duda (a lo que yo entiendo) por vernos vestidos y de semblantes distintos de los suyosrdquo (25) ldquoTanto los hombres como las mujeres son en extremo ligeros y veloces para andar y correr en lo cual nos llevan a los cristianos grande ventaja pues como muchas veces lo experimentamos las mismas mujeres reputan por nada correr una o dos leguasrdquo (29) y Coloacuten (1962)

Ellos andan todos desnudos como su madre los parioacute y tambieacuten las mu-geres aunque no vide mas de una farto moza y todos los que yo viacute eran todos mancebos que ninguno vide de edad de mas de treinta antildeos muy bien hechos de muy fermosos cuerpos y muy buenas caras los cabellos eacute cortos los cabellos traen por encima de las cejas salvo unos pocos de tras que traen largos que jamas cortan [hellip] Ellos todos aacute una mano son de buena estatura de grandeza y buenos gestos bien hechos (49) Aquiacute fallaron que las mugeres casadas traian bragas de algodon las mozas no sino salvo algunas que eran ya de edad de diez y ocho antildeos [hellip] Verdad es que las mugeres traen una cosa de algodon solamente tan grande que le cobija su natura [hellip] tanto como una bragueta de calzas de hombre en especial despues que pasan de edad de doce antildeos (62 86 y 145) Cuanto aacute la hermosura decian los cristianos que no habia comparacion asiacute en los hombre como en las mugeres y que son blancos mas que los otros y que entre los otros vieron dos mugeres mozas tan blancas como podian ser en Espantildea [hellip] son los mas hermosos hombres y mugeres que hasta alliacute ho-bieron hallado harto blancos que si vestidos anduviesen y se guardasen del sol y del aire serian cuasi tan blancos como en Espantildea (129 y 133)

Tanto Coloacuten como Vespucio estableceraacuten constantemente una lectura esteacutetica de los in-

dios-americanos a partir de una interpretacioacuten renacentista (lo bello-civilizado vs lo ani-malesco-baacuterbaro) o medieval (toacutemase desde la [semi]desnudez hasta la desproporcionalidad de los cuerpos de los antiacutepodas o bien los modelos de belleza tradicionales de Castilla India o Tartaria) antes que proponer objetivamente y sin prejuicios un perfil autoacutectono de los ha-bitantes Por maacutes intento de alcanzar este uacuteltimo no pudieron debido a su horizonte axio-loacutegico de referencia Ellos acotan

Luego que amanecioacute vinieron aacute la playa muchos destos hombres todos mancebos como dicho tengo y todos de buena estatura gente muy fermosa los cabellos no crespos salvo corredios y gruesos como sedas de caballo y todos de la frente y cabeza muy ancha mas que otra generacion que fasta aquiacute haya visto y los ojos muy fermosos y no pequentildeos y ellos ninguno prieto salvo de la color de los canarios [hellip] Las piernas muy derechas todos aacute una mano y no barriga salvo muy bien hecha (Coloacuten 1962 50) Son de mediana estatura y de buenas proporciones su carne tira a roja co-mo el pelo de los leones y soy de la opinioacuten que si anduvieran vestidos se-riacutean tan blancos como nosotros [hellip] No son muy hermosos los semblantes porque tienen las caras chatas o aplastadas semejantes a los taacutertaros ni en las cejas ni en los parpados ni en parte alguna del cuerpo (a excepcioacuten de la cabeza) se dejan crecer pelo ninguno porque el tenerlos los reputan por cosa de bestias (Vespucio 1923 29)

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En fin la resemantizacioacuten de los signos y siacutembolos seraacute una de las caracteriacutesticas pre-

dominantes en la construccioacuten discursiva de Coloacuten y Vespucio sobre los textos corporales escriturales linguumliacutesticos y proxeacutemicos americanos Tales voces especiacuteficamente en torno a la desnudez color de tez modales conductas habilidades fiacutesicas vestimentas y belleza de los nativos de las Indias-Ameacuterica llegaraacuten a materializarse en un amplio panorama de or-namentos presentes en los mapas de Hereford (veacutease figura 5) Schedel (veacuteanse figuras 6 y 11) cartas portulanas (veacutease figura 10) Schoumlner (veacuteanse figuras 18 20 y 21) Miller (veacuteanse figuras 22 y 24) Agnese (veacuteanse figuras 27 y 28) Huttich y Grynaeus (veacutease figura 30) Mer-cator (veacuteanse figuras 39 y 40) Plancio (veacuteanse figuras 41 42 43 y 44) y Jansson (veacutease figura 47) asiacute como en las ilustraciones de Bry (veacutease figura 35) y las alegoriacuteas de Ortelius (veacutease figura 45) Mercator (veacutease figura 46) Blaue (veacutease figura 48) y DellrsquoAqua (veacutease figura 49)

Vespucio alaba en ocasiones reiteradas la belleza de la mujer americana vista siempre desde los caacutenones euroceacutentricos de lo bello Su fijacioacuten obedece muchas veces al atractivo del furor femenino y las necesidades del instinto masculino (veacutease figura 21) Ademaacutes valora su vitalidad fortaleza y fecundidad Sin embargo tambieacuten llega a asociar lo femenino con lo maligno y aberrante ―herencia discursiva medieval Ave Mariacutea frente a Eva― pues estas llegan a comportarse desinhibida e inhumanamente hasta el punto de cometer actos salvajes contra ellas mismas sus hijos y varones Una mujer con voluntad de herir al varoacuten sin temer consecuencias religiosas legales o represivas aterroacute en definitiva a Vespucio (1923) quien por eso cuenta ldquoNo tienen maacutes vello ni pelos en el cuerpo que los de la cabeza estos los tienen largos y negros en especial las mujeres a quienes sienta muy bien la larga y atezada cabellerardquo (29) y

Son poco celosos pero lujuriosos en extremo en especial las mujeres cuyos artificios para satisfacer su insaciable liviandad no refiero por no ofender el pudor Son fecundiacutesimas y durante la prentildeez no cesan en los trabajos y penosos ejercicios corporales paren con muchiacutesima facilidad y casi sin dolor ninguno en tal conformidad que al diacutea siguiente andan alegres y sanas por todas partes [hellip] Son de tal manera propensas a la crueldad y al odio ma-ligno que si por alguna casualidad las atormentan o incomodan los maridos inmediatamente confeccionan cierto veneno con el cual en satisfaccioacuten de su ira matan los fetos en el vientre y en seguida los abortan por cuyo mo-tivo perecen infinitas criaturas Son de cuerpo gracioso elegante bien pro-porcionado de tal manera que no se puede notar en ellas deformidad al-guna y aunque andan desnudas estaacuten colocadas las verguumlenzas entre los muslos en tal disposicioacuten que no aparecen a la vista ademaacutes de que la parte anterior que llamamos empeine estaacute dispuesta por la naturaleza de suerte que nada se ve que sea deshonesto Pero alliacute nadie cuida de estas cosas por-que la misma impresioacuten les causa la vista de las verguumlenzas que a nosotros la vista de la boca o del rostro [hellip] Entre ellos se tendriacutea a maravilla que una mujer por mucho parir tuviese arrugas en el pecho ni en las partes carnosas ni en el vientre todas se conservan siempre despueacutes del parto como si jamaacutes hubiesen parido (35 y 37)

En consecuencia el furor femenino resalta en descripciones exoacuteticas y sensuales de Vespucio inclusive apoyado por cierta virilizacioacuten y conductas antropoacutefagas La mujer des-nuda y guerrera recuerda a la claacutesica amazona griega por su tez blanca y demaacutes cualidades Este eco impactaraacute a las sociedades europeas donde ideoloacutegicamente la mujer debe cumplir un rol de pasividad desintereacutes y distanciamiento de las armas y lo beacutelico-eacutepico Por eso se representa a la mujer en algunos textos cartograacuteficos (veacuteanse figuras 42 33 y 44) como la legendaria amazona portadora siempre de las armas americanas por excelencia el arco y la



flecha Posteriormente en alegoriacuteas como las de Ortelius (veacutease figura 45) Mercator (veacutease figura 46) Jansson (veacutease figura 47) Blaue (veacutease figura 48) y DellrsquoAqua (veacutease figura 49) las representaciones femeninas adquiriraacuten cierta corpulencia aires beacutelicos y rasgos maacutes bien griegos latinos o inclusive romaacutenticos

El decorado corporal resulta causa de admiracioacuten y horror en algunas situaciones esto uacuteltimo maacutes que todo en relacioacuten con el tema de las perforaciones Coloacuten incluye en sus na-rraciones ―Vespucio muy poco― las costumbres sobre el tatuaje las coloraciones cutaacuteneas los adornos constantes ―alhajas de piedras oro plumas y huesos con maacutes frecuencia maacutes-caras hilos y vegetales en pocos casos― como signos de embellecimiento o identificacioacuten con alguacuten grupo social Obseacutervense el alcance de estas voces en los mapas de Schoumlner (veacutease figura 21) Miller (veacutease figura 24) Plancio (veacuteanse figuras 42 y 44) asiacute como en la ilustracioacuten de Bry (veacutease figura 35) y las susodichas alegoriacuteas Atieacutendanse las siguientes citas de Coloacuten (1962) ldquodellos se pintan de prieto y ellos son de la color de los canarios ni negros ni blancos y dellos se pintan de blanco y dellos de colorado y dellos de lo que fallan y dellos se pintan las caras y dellos todo el cuerpo y dellos solos los ojos y dellos solo el narizrdquo (49) ldquohacen sentildeas que hay muy mucho oro y que lo traen en los brazos en manillas y aacute las piernas y aacute las orejas y al nariz y al pescuezo [hellip] Envioacutele con aquel un cinto que en lugar de bolsa traiacutea una caraacutetula que tenia dos orejas grandes de oro de martillo y la lengua y la narizrdquo (56 y 149) y Vespucio ldquoSus riquezas son plumas de aves de varios colores o laminas y cuentas que hacen de los huesos de los peces o de piedrecitas verdes y blancas a la manera de las cuentas gordas de nuestros rosarios y estos adornos los cuelgan de las mejillas de los labios o de las orejasrdquo (1923 37) ademaacutes

algunos dellos con penachos en la cabeza y otras plumas [hellip] Traia todos los cabellos muy largos y encogidos y atados atras y despueacutes puestos en una redecilla de plumas de papagayos y eacutel asiacute desnudo como los otros [hellip] Tambieacuten dijeron que las mujeres de alliacute traiacutean collares colgados de la cabeza a las espaldas (Coloacuten 1962 114 183 y 192)

Comeacutentese sobre el modus vivendi de los indios occidentales-americanos Coloacuten y Vespucio detallan parte de los alimentos utensilios para la preparacioacuten y el

ofrecimiento de estos Tales voces se materializan en las ilustraciones de los mapas de Schouml-ner (veacutease figura 21) y Miller (veacutease figura 24) Leacuteanse los extractos siguientes

traia un poco de su pan que seria tanto como el puntildeo y una calabaza de agua y un pedazo de tierra bermeja hecha en polvo y despues amasada y unas hojas secas que debe ser cosa muy apreciada entre ellos [hellip] sin temor iban todos aacute sus casas y cada uno les traiacutea de lo que tenia de comer que es pan de niames que son unas raices como raacutebanos grandes que nacen que siembran y nacen y plantan en todas sus tierras y es su vida y hacen dellas pan y cuecen y asan y tienen sabor propio de castantildeas [hellip] Daacutebanles pan y pescado y de lo que teniacutean (Coloacuten 1962 57 y 128) Tienen sembrado en ellas ajes que son unos ramillos que planta y al pie de ellos nacen unas raices como zanahorias que sirven por pan y rallan y ama-san y hacen pan dellas y despues tornan aacute plantar el mismo ramillo en otra parte y torna aacute dar cuatro oacute cinco de aquellas raices que son muy sabrosas propio de castantildeas [hellip] tambien hay mucho ajiacute ques su pimienta della que vale mas que pimienta y toda la gente no come sin ella que la halla muy sana (Coloacuten 1962 133-134 y 188) todos traen algo especialmente de su pan y pescado y agua en cantarillos de barro y simientes de muchas simientes que son buenas especies echaban

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un grano en una escudilla de agua y bebenla y deciacutean los indios que consigo traiacutea el Almirante que era cosa saniacutesima [hellip] trujeron gallinas (Coloacuten 1962 150 y 207) Las comidas que usan ordinariamente compuestas de raiacuteces frutas yerbas y diversos peces les hacen abundar de sangre y humor flemaacutetico No conocen el trigo ni otra alguna semilla de granos y su comida ordinaria es cierta raiacutez de aacuterbol que muelen y convierten en harina bastante buena unos la llaman yuca otros cambi y otros intildeame (Vespucio 1923 41) En este paiacutes beben vino exprimido de frutas y simientes a manera de cidra o cerveza blanca y tinta pero el mejor es el que hacen de las manzanas de mi-rra de las cuales y de otras muchas excelentes frutas tan sabrosas como sa-ludables comimos con abundancia por haber llegado en estacioacuten oportuna (Vespucio 1923 81)

Vespucio maacutes allaacute de los detalles de sus comidas describe sus periacuteodos modales y conductas en torno a la alimentacioacuten Concluye con un tono iroacutenico y burlesco que los americanos demuestran barbarie y caos en medio de circunstancias donde la eacutetica les exige a los europeos decencia y en consecuencia los obliga a leer el desenvolvimiento de los nativos como animalesco Tales caracteriacutesticas resonaraacuten en la idea del canibalismo este se analizaraacute maacutes adelante Por el momento comprueacutebense las palabras de Vespucio (1923)

Su modo de comer es muy baacuterbaro y no tienen horas determinadas para ello sino cuando los provoca el apetito sea de diacutea sea de noche Para comer se recuestan en el suelo y no usan manteles ni servilletas pues no tienen lienzo ni pantildeo alguno Los manjares y comestibles los colocan en vasijas de barro que fabrican ellos mismos o en medios cascos de calabazas (33) En el rostro y ademanes del cuerpo son muy brutales Todos teniacutean la boca llena de cierta hierba verde que rumiaban casi de la misma manera que los animales de suerte que apenas podiacutean articular palabra Traiacutean tambieacuten todos colgando del cuello dos calabacillas curadas llenas la una de la hierba que teniacutean en la boca y la otra de cierta harina blanquizca semejante a yeso molido y con cierto palo o bastoncito pequentildeo que humedeciacutean y mas-ticaban en la boca y metiacutean muchas veces en la calabaza de la harina sa-caban la suficiente para rociar a ambos lados aquella hierba que llevaban en ella operacioacuten que repetiacutean frecuentiacutesimamente y muy despacio [hellip] Las mujeres no usaban la hierba que seguacuten dijimos traen los hombres en la boca pero todas llevaban una calabaza llena de agua para beber (83 85 y 87)

Asimismo aclara con asombro las situaciones conyugales y beacutelicas en las cuales se ob-serva el sistema eacutetico y de convivencia Logra esbozar una sociedad en donde los hombres y las mujeres comparten pero cada sexo asume roles distintos definidos dentro del grupo Tal convivencia y delimitacioacuten de funciones y servicios se aprecian de cierta manera en el mapa de Schoumlner (veacutease figura 21) Consideacuterese de Vespucio (1923)

Cuando van a la guerra llevan consigo a sus mujeres no para que peleen sino para que conduzcan tras ellos las cosas necesarias por razoacuten de que una mujer de estas puede cargar y llevar a cuestas por espacio de treinta o cuarenta leguas mayor peso que el que puede levantar de la tierra el hombre maacutes forzudo como vimos muchas veces (31)



No guardan en sus casamientos o matrimonios ley alguna ni derecho legiacute-timo conyugal antes bien cuantas mujeres ve cualquiera tantas puede tener y repudiarlas cuando quiera sin que esto se tenga por injuria ni por oprobio siendo comuacuten esta libertad a los varones y las mujeres Son pocos los celos pero lujuriosos en extremo en especial las mujeres cuyos artificios por sa-tisfacer su insaciable liviandad no refiero por no ofender el pudor (35)

Ambos navegantes tambieacuten relatan sobre el uso del fuego en hogueras labores culi-narias beacutelicas comunicativas e inclusive caniacutebales Noacutetese la materializacioacuten de estas refe-rencias en los mapas de Schoumlner (veacuteanse figuras 20 y 21) Huttich y Grynaeus (veacutease figura 30) y la ilustracioacuten de Bry (veacutease figura 35) y las citas de Coloacuten (1962) ldquohalloacute haber encen-dido fuego en algunos lugaresrdquo (93) ldquoVieacuteronse muchos fuegos aquella noche y de dia mu-chos humos como atalayas que parecia estar sobre aviso de alguna gente con quien tuviesen guerrardquo (118) ldquoDiz que hacian muchas ahumadas como acostumbraban en aquella Isla Espantildeolardquo (186) maacutes la de Vespucio ldquovimos desde las naves mucha maacutes gente que antes haciendo en diferentes parajes lumbres y ahumadas y creyendo ser sentildeales de convite bajamos a tierrardquo (1923 103)

Entre tanto la antropofagia o el canibalismo como costumbre de alimentacioacuten horro-rizaba a los peninsulares El canibalismo y la desmembracioacuten del cuerpo enemigo como praacutectica triunfal en la empresa militar atentaban contra el discurso religioso catoacutelico del amor compasioacuten perdoacuten y contra el humanismo de la eacutepoca en relacioacuten con el cuerpo hu-mano su funcioacuten bioloacutegica y el comportamiento del ser social moderno y civilizado El toacute-pico del canibalismo junto con el de los antiacutepodas estimula el ficcionalizar a Ameacuterica como un espacio demoniacuteaco y edeacutenico a la vez Coloacuten asegura haber mantenido contacto con suje-tos quienes se llamaban Caniba Canima o Caribes devoradores de hombres y enemigos de los pueblos maacutes nobles y paciacuteficos cree que quizaacute llevaacutendolos a Castilla y educaacutendolos en la religioacuten catoacutelica superen su estado de salvajismo11 Vespucio corrobora empiacutericamente en un intento de verosimilitud la naturalidad de esta praacutectica dentro del aacutembito familiar y se apoya en el recurso numeacuterico hiperboacutelico para verbalizar lo espantoso y fascinante que pro-duce esa extrantildea y asombrosa conducta A lo mejor este recurso numeacuterico es el motivador del caraacutecter hiperboacutelico empleado por Gabriel Garciacutea Maacuterquez en sus novelas verbigracia Cien antildeos de soledad para literaturizar el realismo maacutegico de Ameacuterica Latina En todo caso se inscriben muestras ideoloacutegicas europeas sobre un ambiente desconocido que bien puede ser la salvacioacuten del ser humano civilizado o su destruccioacuten Se rastrean por consiguiente signos sobre el canibalismo en los mapas de Huttich y Grynaeus (veacutease figura 30) Muumlnster (veacutease figura 34) la ilustracioacuten de Bry (veacutease figura 35) y en la portada de la carta marina de Fries (veacutease figura 36) En todos se representa a los americanos en sus labores alimentarias de mu-tilacioacuten y disfrute Consideacuterese que el motivo iconograacutefico praacutecticamente se repite pues el discurso gira de modo palimpseacutestico desde unos cartoacutegrafos hasta otros dentro de espacios discursivos con poca variabilidad En consecuencia se confirma el efecto de la lectura sobre otras lecturas es decir la ficcionalidad a partir de otra ficcioacuten De acuerdo con lo anterior ciacute-tese de Coloacuten (1962) ldquoHallaron tambien los marineros en una casa una cabeza de hombre dentro de un cestillo cubierto con otro cestillo y colgado de un poste de la casa y de la mis-ma manera hallaron otro en otra poblacioacutenrdquo (110) ldquoMostraacuteronles dos hombres que les fal-taban algunos pedazos de carne de su cuerpo y hicieacuteronles entender que los canibales los habian comido aacute bocadosrdquo (135) de Vespucio (1923) ldquoRecogiacutemoslos en nuestras barcas y

11 Dice Coloacuten ldquoentre las otras islas las de los caniacutebales son mucho grandes y mucho bien pobladas pareceraacute acaacute que tomar de ellos y de ellas y enviarlos allaacute a Castilla non seriacutea sino bien porque quitarse hiacutean una vez de aquella inhumana costumbre que tienen de comer hombres y allaacute en Castilla entendiendo la lengua muy maacutes presto recibiriacutean el bautismo y fariacutean el provecho de sus aacutenimasrdquo (2002 161)

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ellos nos indicaron por sentildeas que los habiacutean cautivado y que los traiacutean para comeacuterselos sig-nificaacutendonos al mismo tiempo que esta gente tan fiera y cruel comedora de carne humana se llamaban caniacutebalesrdquo (79) ldquoLos hombres hacieacutendonos iguales sentildeas que las mujeres nos insinuaban que habiacutean muerto asimismo y se habiacutean comido otros dos cristianos lo que era verdad y asiacute lo creiacutemosrdquo (105) maacutes

Rariacutesima vez comen otra carne que la humana y la devoran con tal feroci-dad que sobrepujan a las fieras y bestias porque todos los enemigos que matan o cogen prisioneros sean hombres o mujeres indistintamente los de-voran con tal fiereza que no puede verse ni decirse cosa maacutes feroz ni maacutes brutal (41)

iquestY queacute hay sobre las viviendas de los nativos Coloacuten y Vespucio puntualizan con queacute materiales estaban fabricadas su estructura queacute habiacutea dentro de ellas (como algunos de los utensilios ya mencionados o hamacas) los entornos de estas la cantidad de sus habitantes los espacios destinados para alimentacioacuten animales o trabajos cotidianos Motivos de caba-ntildeas y ranchos como espacios domeacutesticos con zonas abiertas senderos y corrales se ilustran en los mapas de Huttich y Grynaeus (veacutease figura 30) Muumlnster (veacutease figura 34) y las ale-goriacuteas de Plancio (veacuteanse figuras 42 y 44) Al respecto leacutease ldquoVide una casa hermosa no muy grande y de dos puertas porque asiacute son todas y entreacute en ella y vide una obra mara-villosa como caacutemaras hechas por una cierta manera que no lo sabria decir y colgado al cielo della caracoles y otras cosasrdquo (Coloacuten 1962 115) asimismo

llegoacute aacute dos casas que creyoacute ser de pescadores y que con temor se huyeron en una de las cuales halloacute un perro que nunca ladroacute y en ambas casas halloacute re-des de hilo de palma y cordeles y anzuelo de cuerno y fisgas de hueso y otros aparejos de pescar y muchos huegos dentro y creyoacute que en cada una casa se juntan muchas personas [hellip] Las casas diz que eran ya mas hermosas que las que habian visto y creia que cuanto mas se allegase aacute la tierra firme serian mejores Eran hechas aacute manera de alfaneques muy grandes y pare-cian tiendas en real sin concierto de calles sino una acaacute y otra acullaacute y de dentro muy barridas y limpias y sus aderezos muy compuestos Todas son de ramas de palma muy hermosas (Coloacuten 1962 73 y 74-75) Las habitaciones son comunes a todos y las casa construidas a manera de campanas estaacuten afirmadas con grandes aacuterboles techadas con hojas de pal-mas y muy seguras contra los vientos y las tempestades En algunos parajes las hay tan grandes que en una sola hallamos que viviacutean 600 personas y en-tre otras supimos de ocho casas principales tan pobladas que viviacutean en ellas hasta 10000 personas (Vespucio 1923 37) Porque luego de que entramos en eacutel descubrimos una poblacioacuten a manera de lugar o villa colocada sobre las aguas como Venecia en que habiacutea veinte grandes casas con corta diferencia construidas a modo de campanas seguacuten antes he dicho y fundadas sobre soacutelidas y fuertes estacas delante de cuyos portales habiacutea unos como puentes levadizos por los cuales se pasaba de unas a otras cual si fueran una calzada solidiacutesima (Vespucio 1923 45)

Las construcciones monumentales asombraron a los espantildeoles debido a la falta de civi-lizacioacuten de los indios-americanos Coloacuten solo describe en una oportunidad lo que pareciera un templo ldquoHallaron muchas estatuas en figura de mugeres y muchas cabezas en manera de caratona muy bien labradas No se si esto tienen por hermosura oacute adoran en ellasrdquo (1962 75) Vespucio no ofrece detalles sobre este motivo Seraacute por los testimonios de futuros con-



quistadores que se conoceraacute informacioacuten sobre las edificaciones aztecas mayas y quicheacutes y en consecuencia observar representaciones por ejemplo sobre la construccioacuten de Cuzco co-mo metroacutepoli en el mapa de Mercator (veacutease figura 38)

Coloacuten (1962) desde el principio afirma que los indios se encontraban desprovistos de armas ldquode ninguacuten ingenio en las armas y muy cobardes que mil no aguardarian [sic] tresrdquo (135) y por ende eran paciacuteficos temerosos tratables faltos de ley y ldquobuenos para les man-dar y les hacer trabajar sembrar y hacer todo lo otro que fuere menester y que hagan villas y se ensentildeen aacute andar vestidos y aacute nuestras costumbresrdquo (135) Sin embargo se da cuenta de que no es asiacute Ellos siacute poseen armas ldquotraen bombardas arcos y flechas espadas y corazas y andan vestidos y en la tierra hay caballos y usan la guerrardquo (Coloacuten 2002 193) Tales armas eran imprescindibles en la caceriacutea y defensa de las familias y pobladores de sus aldeas maacutes auacuten ante los peninsulares Atieacutendanse tanto los detalles en la carta portulana (veacutease figura 10) los mapas de Agnese (veacutease figura 28) Mercator (veacuteanse figuras 39 y 40) y Plancio (veacuteanse figuras 42 43 y 44) asiacute como en las alegoriacuteas de Ortelius (veacutease figura 45) Mercator (veacutease figura 46) y Jansson (veacutease figura 47) Sobre el tema ldquoEllos no traen armas ni las cognocen porque les amostreacute espadas y las tomaban por el filo y se cortaban con ignorancia No tienen algun fierro sus azagayas son unas varas sin fierro y algunas de ellas tienen al cabo un diente de pece [sic] y otras de otras cosasrdquo (Coloacuten 1962 49) ldquoTraiacutean consigo grandes arcos y saetas y ademaacutes palos aguzados y gruesas estacas a manera de clavas o mazasrdquo (Vespucio 1923 89) ldquolos hombres que estaban en el monte se acercaron a la orilla armados de arcos y saetas y disparaacutendolas contra nosotros atemorizaron a nuestra genterdquo (Vespucio 1923 105) de igual modo

las flechas son propias como las azagayas de las otras gentes que hasta alliacute habia visto que son de los pimpollos de las cantildeas cuando son simiente que quedan muy derechas y de longura de una vara y media y de dos y des-pueacutes ponen al cabo un pedazo de palo agudo de un palmo y medio y encima de este palillo algunos le injieren un diente de pescado y algunos y los mas le ponen alliacute yerba y no tiran como en otras partes salvo de una cierta manera que no pueden mucho ofender (Coloacuten 1962 188) Sus armas son arcos y saetas que saben fabricar con mucha habilidad Care-cen enteramente de fierro y otros metales pero en lugar de fierro arman sus saetas con dientes de bestias y de peces y para darles maacutes fortaleza las sue-len endurecer al fuego [hellip] Tienen ademaacutes otras armas como son lanzas chuzos y clavas o mazas con cabezas maravillosamente labradas (Vespucio 1923 29)

Las barcas canoas o almadiacuteas conformaban medios significativos para la pesca la na-vegacioacuten mariacutetima fluvial y el intercambio comercial Ellos seguacuten Coloacuten las utilizaban para movilizarse hasta las carabelas con el fin de intercambiar el oro y las piedras preciosas por cualquier objeto brillante o cuentas de vidrio asiacute como para ofrecerles alimentos Para Ves-pucio la confeccioacuten y morfologiacutea dinaacutemica de estas balsas resulta asombrosa y perfecta de modo que verlas adentradas tantas leguas en el mar reta a las mismas carabelas portuguesas Retoacutemense los detalles en los mapa de Schoumlner (veacuteanse figuras 18 y 20) y Mercator (veacutease figura 37) Relata Coloacuten (1962) ldquoalliacute halloacute una almadia oacute canao [sic] hecha de un madero tan grande como una fusta de doce bancos muy hermosa varada debajo de una atarazana oacute ramada hecha de madera y cubierta de grandes hojas de palmardquo (109) ldquovieron una almadia oacute canoa de noventa y cinco palmos de longura de un solo madero muy hermosa y que en ella cabrian y navegarian ciento y cincuenta personasrdquo (111) ldquohalloacute una canoa con un indio solo en ella de que maravillaba el Almirante como se podia tener sobre el agua siendo el viento granderdquo (132) Agreacuteguese

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Ellos vinieron aacute la nao con almadias que son hechas del pie de un aacuterbol co-mo un barco luengo y todo de un pedazo y labrado muy a maravilla segun la tierra y grandes en que en algunas venian cuarenta oacute cuarenta y cinco hombres y otras mas pequentildeas fasta haber dellas en que venia un solo hombre (Coloacuten 1962 50 y 51) reparamos que al mismo tiempo veniacutean por el mar doce barcas suyas poco maacutes o menos cada una de ellas abierta en un tronco de aacuterbol que es el geacute-nero de embarcaciones de que usan y maravillaacutendose sus marinos de nues-tros rostros y traje y dando vuelta a nuestro rededor nos miraban y re-gistraban desde lejos y miraacutendolos nosotros por nuestra parte de la misma manera (Vespucio 1923 45)

Aunado a lo anterior Vespucio (1923) se sorprende de las habilidades de pesca y nata-cioacuten de los americanos cuando los encontraba a flote a distancias lejanas de las costas ldquoSon grandes pescadores y tienen abundancia de peces Nos regalaron muchiacutesimas tortugas y otras varias clases de buena pescardquo (85) o

Muchos de ellos tan pronto como nos acercamos a tierra se arrojaron al mar (son excelentes nadadores) y se vinieron por el agua hacia nosotros tanto tre-cho como un tiro de ballesta [hellip] Nadan maravillosamente maacutes de lo que es creiacuteble y las mujeres mucho mejor que los hombres como lo presenciamos frecuentemente vieacutendolas sin apoyo ni ayuda alguna nadar por espacios de dos leguas en el mar (27 y 29)

Tanto la natacioacuten como las canoas fueron medios indispensables para el intercambio comercial y simboacutelico entre ambos bandos El enriquecimiento la estafa12 la apertura hacia nuevos intereses subyugantes y materialistas tuvieron cabida en el mar espacio de incerti-dumbre duda indecisioacuten vida y muerte (Chevalier y Gheerbrant 1988) Dicen los nave-gantes

les diacute aacute algunos de ellos unos bonetes colorados y unas cuentas de vidrio que se poniacutean al pescuezo y otras cosas muchas de poco valor con que hobieron mucho placer y quedaron tanto nuestros que era maravilla [hellip] despues ve-nian aacute las barcas de los naviacuteos adonde noacutes estabamos nadando y nos traiacutean papagayos y hilo de algodoacuten en ovillos y azagayas y otras cosas muchas y nos las trocaban por otras cosas que noacutes les dabamos como cuentecillas de vidrio y cascabeles [hellip] todo lo que tienen lo dan por cualquiera cosa que les den que fasta los pedazos de las escudillas y las tazas de vidrio rotas resca-taban fasta que viacute dar diez y seis ovillos de algodoacuten por tres ceotis13 (Coloacuten 1962 48-49 y 51-52) rescatamos de ellos 119 marcos de perlas por precio cuando maacutes de 40 duca-dos a nuestro juicio porque solamente les dimos en cambio algunos casca-beles espejos pequentildeos pedazos de vidrio y algunas laminillas de latoacuten ca-da uno de ellos daba por un cascabel todas cuantas perlas teniacutea (Vespucio 1923 91)

12 ldquoQuinientas perlas les compramos por un solo cascabel con un poco de oro que les dimos de graciardquo (Ves-pucio 1923 81) 13 Moneda de Ceuta utilizada en Portugal



El oro la plata las piedras preciosas como las perlas ―Coloacuten sumaraacute a estos su intereacutes por resinas como la almaacuteciga― motivaron que los peninsulares se movilizaran raacutepidamente en estas tierras desconocidas entre animales y sujetos salvajes el oro justificaba cualquier peligro ldquoY yo estaba atento y trabajaba de saber si habia oro y vide que algunos dellos traiacutean un pedazo colgado en un agujero que tienen aacute la nariz [hellip] ir al Sudueste aacute buscar el oro y piedras preciosasrdquo (1962 51) Posterior al primer trueque el Descubrimiento se convir-tioacute para Coloacuten en la hazantildea eacutepica del vellocino de oro ldquono me quiero detener por calar y andar muchas Islas para fallar oro [hellip] Verdad es que fallando adonde haya oro oacute especeriacutea en cantidad me deterneacute fasta que yo haya dello cuanto pudiere y por esto no hago sino an-dar para ver de topar en ellordquo (1962 57 y 65) En otras palabras la empresa incipiente radica-riacutea en la extraccioacuten de minerales y metales preciosos que satisficieran las empresas y deudas econoacutemicas de Coloacuten y Vespucio con las Coronas de Castilla y Portugal respectivamente asiacute como las ambiciones individuales Las intenciones privadas y siniestras de estos en relacioacuten con el oro otros metales y minerales los lleva en reiteradas ocasiones a activar la hipeacuterbole como el recurso retoacuterico propicio para escuchar leer y articular la subyugadora realidad americana ldquolos indios le decian que tenian mucho oro y de algunas que tenian mas [sic] oro que tierrardquo (Coloacuten 1962 148) Se puede considerar la aacuteurea buacutesqueda y explotacioacuten en efecto como el aprovechamiento14 o la mostracioacuten de la naturaleza humana maacutes allaacute de toda moral religioacuten y actitud humanista de las civilizadas metroacutepolis europeas

Maacutes que una representacioacuten icoacutenica sobre el oro u otro metal en el mapa de Muumlnster (veacutease figura 33) se aprecia un anuncio de que en Veragua (Nicaragua y Costa Rica entre 1502 y 1537) existen intactas cantidades invaluables de oro pues es alliacute y en otras islas donde este metal nace en abundancia Lo demuestran asiacute los ornamentos dorados que usaban los in-diacutegenas sus utensilios cotidianos ldquohay tanta cantidad [de oro] que lo cogen y ciernen como con cedazos y lo funden y hacen vergas y mil laboresrdquo (Coloacuten 1962 140) Por estas voces Muumlnster escribe en su mapa ldquoParia abunda auro et margaritasrdquo Acota Coloacuten (1962) sobre el motivo ldquoPartioacute de alliacute para Cuba porque por las sentildeas que los indios le daban de la grandeza y del oro y perlas della pensaba que era ella conviene aacute saber Cipangordquo (72) ldquoVido por la playa muchas otras piedras de color de hierro y otras decian algunos que eran de minas de plata todas las cuales trae el riordquo (102) ldquohay otra isla grande [Jamaica] en que hay muy mayor cantidad de oro que en esta [isla Juana] en tanto grado que cogian los pedazos ma-yores que habas y en la Isla Espantildeola se cogian los pedazos de oro de las minas como granos de trigordquo (175) ademaacutes

Respondan si saben adonde es el sitio de Veragua Digo que no pueden dar otra razoacuten ni cuenta salvo que fueron a unas tierras adonde hay mucho oro y certificarle [hellip] yo vide en esta tierra de Veragua mayor sentildeal de oro en dos diacuteas primeros que en la Espantildeola en cuatro antildeos (2002 199 y 201) sin duda es en estas tierras grandiacutesimas sumas de oro que no sin causa di-cen estos indios que yo traigo que ha en estas islas lugares adonde cavan el oro y lo traen al pescuezo aacute las orejas y aacute los brazos eacute aacute las piernas y son ma-nillas muy gruesas y tambieacuten ha piedras y ha perlas preciosas y infinita es-peceriacutea [hellip] sin duda ha grandiacutesima cantidad de almaacuteciga y mayor si mayor se quiere hacer porque los mismos aacuterboles plantaacutendolos prenden de ligero y ha muchos y muy grandes (1962 88)

14 ldquoEl oro las piedras preciosas las joyas y demaacutes cosas de esta clase que acaacute en Europa reputamos por riquezas no las estiman en nada antes bien las desprecian de todo punto y no hacen diligencia ninguna por tenerlasrdquo (Vespucio 1923 37-39)

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iquestCoacutemo olvidar las especias de las Indias Ellas tambieacuten fueron razoacuten significativa y motivadora para la buacutesqueda de nuevas rutas comerciales hacia Oriente Cuando Coloacuten des-cubre que los indiacutegenas conocen la canela casi comprueba haber cumplido sus propoacutesitos de viaje Agreacuteguese que tambieacuten topa con hierbas frutas y plantas nuevas verbigracia el aloe15 y el maiacutez sobre las cuales se interesa inclusive en teacuterminos medicinales16 Algunos de los mapas y alegoriacuteas en estudio (veacuteanse figuras 18 19 37 47 y 49) estaacuten adornados en los bordes con imaacutegenes referentes a indios (blancos o morenos) con maiacutez o especias en sus ma-nos o bien frutos exoacuteticos de llamativos colores y texturas El paisaje americano no resulta uacutenicamente exoacutetico a la vista de los metales los minerales el agua su relieve pobladores frescura y ensontildeacioacuten de los lugares el salvajismo y la belleza juntos sino tambieacuten en cuanto al sabor el gusto de lo desconocido igualmente atrajo a las lenguas que discurririacutean maacutes tar-de hasta convertir el aacutembito americano en un espacio de muacuteltiples realizaciones conquistas simboacutelicas y utopiacuteas donde el sabor dulce de las frutas ―el cual llegaba a impregnar el aire― les recuerda la fertilidad de la tierra a medida que estimula sensualmente su sensorialidad y los incita a embriagarse perceptiva y hedoacutenicamente de lo paradisiacuteaco ldquoDice que halloacute aacuterbo-les y frutas de muy maravilloso sabor [hellippor esohellip] los aires [estaacuten] sabrosos y dulces de to-da la noche ni frio ni calienterdquo (Coloacuten 1962 75) Agreacuteguese sobre las especias ldquoEstaban todos los aacuterboles verdes y llenos de fruta y las yerbas todas floridas y muy altas [hellip] Vieron muchos almaacutecigos y linaloe y algodonalesrdquo (Coloacuten 1962 129 y 130) ldquo[encontramos] aacuterboles infinitos de canela y otros muchiacutesimos que producen cierta especie de laacuteminasrdquo (Vespucio 1923 111) igualmente

Despues de vuelto vino aacute eacutel Martin Alonso Pinzon con dos pedazos de ca-nela y dijo que un portugues que tenia en su naviacuteo habia visto aacute un indio que traia dos manojos della muy grandes [hellip] Decia mas que aquel indio traiacutea unas cosas bermejas como nueces El Contramaestre de la Pinta dijo que habia hallado aacuterboles de canela Fue el Almirante luego allaacute y halloacute que no eran Mostroacute el Almirante aacute unos indios de alliacute canela y pimienta parece que de la que llevaba de Castilla para muestra y conoscieacuteronla diz que y di-jeron por sentildeas que cerca de alliacute habia mucho de aquello al camino del Sues-te (Coloacuten 1962 81) Estas tierras son muy feacutertiles ellos las tienen llenas de mames que son como zanahorias que tienen sabor de castantildeas [hellip] y mucho algodon el cual no siembran y tienen faxones17 y favas muy diversas de las que en todo tiempo lo haya para coger porque viacute los cogujos abiertos y otros que se abrian y flores todo en un aacuterbol y otras mil maneras de frutas que me no es posible escribir y todo debe ser cosa provechosa [hellip] y habas muy diversas de las nuestras eso mismo panizo (Coloacuten 1962 82 y 85) y asimismo debe de ser de ello de maiacutez que es una simiente que hace una espiga como una mazorca de que lleveacute yo allaacute y hay ya mucho en Castilla y parece que aquel que lo teniacutea mejor lo traiacutea por mayor excelencia y lo daba en gran precio Los hombres todos estaban juntos a un cabo de la casa y las mujeres en otro (Coloacuten 2002 178)

15 ldquoAquiacute cognosciacute del lintildealoe y mantildeana he determinado de hacer traer aacute la nao diez quintales porque me dicen que vale muchordquo (Coloacuten 1962 67) 16 ldquoy aun creo que ha en ellas muchas yerbas y muchos aacuterboles que valen mucho en Espantildea para tinturas y para medicina de especeriacutea mas yo no los cognozco de que llevo grande penardquo (Coloacuten 1962 64) 17 Quizaacute se referiacutea a los frijoles o judiacuteas



Con todo lo susodicho se va conformando una visioacuten eacutepica sobrenatural terroriacutefica y fascinante del Nuevo Mundo Sin embargo sobre Ameacuterica recae tambieacuten el pensamiento medieval respecto de los confines de la Tierra Por eso en las palabras de ambos almirantes a pesar de ser este un periacuteodo de exploracioacuten racional y cientiacutefica se tensan las voces creacute-dulas sobre el Paraiacuteso el cual situase en una zona templada al final de Oriente18 ldquoestas tie-rras que agora nuevamente he descubierto en que tengo sentado en el aacutenima que alliacute es el Paraiacuteso Terrenalrdquo (Coloacuten 2002 189) ldquosi el paraiacuteso terrestre en alguna parte de la tierra estaacute estimo que no estaraacute lejos de aquellos paiacutesesrdquo (Vespucio 1985 64)

La representacioacuten plana del mapamundi de Schedel (veacutease figura 11) ejemplifica el pensamiento medieval sobre el modelo terrestre en forma de pera cuyo ombligo ―en la par-te superior― correspondiacutea a Jerusaleacuten la Tierra Santa (veacuteanse figuras 4 y 7)

me puse a tener esto del mundo y falleacute que no era redondo en la forma que escriben salvo que es de la forma de una pera que sea toda muy redonda salvo alliacute donde tiene el pezoacuten que alliacute tiene maacutes alto o como quien tiene una pelota muy redonda y en un lugar de ella fuese como una teta de mujer alliacute puesta y que esta parte de este pezoacuten sea la maacutes alta e maacutes propinca al cielo y sea debajo la liacutenea equinocial y en esta mar oceacuteana en fin del Oriente [hellip] es en este hemisferio adonde caen las Indias e la mar oceacuteana y el extremo de ello es debajo la liacutenea equinocial y ayuda mucho a esto que sea ansiacute porque el Sol cuando Nuestro Sentildeor lo hizo fue en el primer punto de Oriente o la primera luz que fue aquiacute en Oriente alliacute donde es el extremo de la altura de este mundo (Coloacuten 2002 181-182 y 183)

Coloacuten evidencia haber considerado este modelo para su interpretacioacuten del mundo y por consiguiente para su lectura sobre las tierras descubiertas Uno de los rasgos sobre los cuales se fundamentoacute fue el exceso de aguas dulces de estas tierras pues

La Sacra Escriptura testifica que Nuestro Sentildeor hizo al Paraiacuteso Terrenal y en eacutel puso el aacuterbol de la vida y de eacutel sale una fuente de donde resultan en este mundo cuatro riacuteos principales Ganges en India Tigris y Eacuteufrates en [] los cuales apartan la sierra y hacen la Mesopotamia y van a tener en Persia y el Nilo que nace en Etiopiacutea y va en la mar en Alejandriacutea [hellip] Grandes indicios son eacutestos del Paraiacuteso Terrenal porque el sitio es conforme a la opinioacuten de estos santos e sanos teoacutelogos y asimismo las sentildeales son muy conformes que yo jamaacutes leiacute no oiacute que tanta cantidad de agua dulce fuese asiacute dentro e vecina con la salada y en ello ayuda asimismo la suaviacutesima temperancia Y si de alliacute del Paraiacuteso no sale parece auacuten mayor maravilla porque no creo que se sepa en el mundo de riacuteo tan grande y tan fondo (Coloacuten 2002 184 y 185)

En definitiva una vez que Coloacuten descubre las Indias occidentales y tales voces se re-

flejan en los mapas se comienza a ubicar el Paraiacuteso en latitudes maacutes hacia el norte (Nor-teameacuterica y Centroameacuterica actualmente) Por ello se observa que el verdor de los bosques la claridad de los riacuteos la riqueza de los metales las especias y las frutas los peces los indiacutegenas dispuestos al catolicismo19 ldquosin mal ni de guerra desnudos todos hombres y mugeres como 18 Manifiesta Coloacuten ldquoCrean vuestras Altezas que es esta tierra la mejor eacute mas fertil y temperada y llana y buena que haya en el mundo [hellip] Concluyendo dice el Almirante que bien dijeron los sacros teoacutelogos y los sabios filoacutesofos quel Paraiso terrenal estaacute en el fin de Oriente porque es lugar temperadiacutesimo Asiacute que aquellas tierras que agora eacutel habia descubierto es (dice eacutel) el fin del Orienterdquo (1962 63 y 211) 19 Expone el Almirante al respecto ldquoporque yo viacute eacute cognozco [hellip] questa gente no tiene secta ninguna ni son idoacute-latras salvo muy mansos y sin que sea mal ni matar aacute otros ni prender y sin armas y tan temerosos que aacute una persona de los nuestros fuyen ciento dellos aunque burlen con ellos y credulos y cognoscedores que hay Dios en

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sus madres los parioacuterdquo (Coloacuten 1962 86) ―quienes por no haber cometido auacuten pecado alguno permanecen en el Edeacuten desnudos iexclesta era una prueba maacutes― se ubican al norte en la tierra tan prometida por el cristianismo

En los maacutergenes decadentes de la pera de Schedel se encuentra el Paraiacuteso pero tambieacuten alliacute existen indescriptibles violentos y monstruosos los antiacutepodas A estas criaturas por sus deformidades se les atribuye el grado de destructores o aniquiladores Desde el imaginario colectivo medieval ellos deben estar alejados de la civilizacioacuten pues su presencia inspira conductas demoniacuteacas Coloacuten describiraacute en varias oportunidades la presencia de estos seres en las nuevas tierras ya que se guiaba con el mapamundi de Behaim en el cual como se dijo antes se incluiacutean islas mitoloacutegicas en las cuales habitaban cinoceacutefalos ciacuteclopes orejones si-renas entre otros (veacuteanse las figuras 5 6 11 y 43) Todo este discurso complementariacutea la vi-sioacuten del Paraiacuteso pues arrastra una carga ideoloacutegica occidental mitoloacutegica y fantaacutestica des-pectiva sobre las Indias occidentales las nuevas tierras del final del mundo opuestas a la ecuacutemene

Cuando se refiere a los habitantes de la isla Bohio basado en los comentarios de los indiacutegenas que lleva a bordo Coloacuten (1962) dice ldquoEntendioacute tambien que lejos de alliacute habia hombres de un ojo y otros con hocicos de perros que comian los hombres y que en toman-do uno lo degollaban y le bebian su sangre y le cortaban su naturardquo (82) ldquohabia en ella gente que tenia un ojo en la frenterdquo (99) ldquodespues que le vieron tomar la vuelta de esta tierra no podian hablar temiendo que los habian de comer y no les podia quitar el temor y decian que no tenian sino un ojo y cara de perro y creia el Almirante que mentiacuteanrdquo (104) ldquocuando el Almirante iba al Rio del Oro dijo que vido tres serenas que salieron bien alto de la mar pero no eran tan hermosas como las pintan que en alguna manera tenian forma de hombre en la carardquo (178)

Vespucio nunca menciona en sus textos referencia alguna sobre los antiacutepodas pero siacute se rastrean varios signos ideoloacutegicos que permiten una refraccioacuten del fenoacutemeno antiacutepodas descripciones que a la luz de lo ominoso se interpretariacutean como rasgos propios de estos seres mitoloacutegicos Por ejemplo reviacutesese el modo como se expresa sobre las perforaciones cor-porales la bestialidad de los guerreros lo espantoso y deforme de algunos animales y la fi-sonomiacutea y proporciones de los americanos vistas desde el diaacutelogo con la esteacutetica europea

Entre todos los antiacutepodas el pie grande tomoacute mayor relevancia en Ameacuterica Vespucio bautiza a la raza propia de la zona chaco-pampeana como patagones hombres de altura y corpulencia extremas quienes cautivaron intimidaron y asustaron por su exotismo y atributos a los navegantes y los cosmoacutegrafos europeos en general Consideacuterese la proporcioacuten por ejemplo del hombre arrodillado en la parte inferior izquierda del Atlas de Miller en relacioacuten con los otros de la misma imagen (veacutease figura 22) o bien las representaciones en los mapas de Agnese o Mercator (veacuteanse figuras 27 28 39 y 40) Al respecto dice Vespucio

caminando por la playa advertimos ciertas huellas de pies grandiacutesimos por las cuales conjeturamos que si los demaacutes miembros correspondiacutean a los pies debiacutean de ser muy grandes los habitantes [hellip] hallamos cinco mujeres dos viejas y tres joacutevenes todas las cuales eran de tanta estatura que nos causoacute grande admiracioacuten [hellip] Todas ellas eran de estatura mayor que la de un hombre muy alto [hellip] he aquiacute que comienzan a entrar en la casa como unos 36 hombres maacutes altos que aquellas mujeres y tan gallardos y apuestos que daba gusto verlos [hellip] A esta isla por la gran talla de sus habitadores la llamamos de los Gigantes (1923 87-91)

el cielo eacute firmes que nosotros habemos venido del cielo y muy presto aacute cualquiera oracion que nos les digamos que digan y hacen el sentildeal de la cruz dagger Asiacute que deben vuestras Altezas determinarse aacute los hacer cristianos que creo que si comienzan en poco tiempo acabaraacute de los haber convertido aacute nuestra Santa Ferdquo (Coloacuten 1962 87-88)



4 DESDE LOS NUEVOS RETRATOS DE AMEacuteRICA Despueacutes del diaacutelogo discursivo textual de Coloacuten Vespucio y la cosmografiacutea europea

medieval y de los siglos XV-XVI se concluye a) Los textos cartograacuteficos inscriben de manera lenta e ideoloacutegicamente refractada

ante un espectador y sujeto cultural europeo espacios americanos y caracte-riacutesticas del estilo de vida de los autoacutectonos de la novae insulae de modo que apoyan un discurso ficcional que se asume como empiacuterico y por ende legitima relecturas de lecturas colonizadoras y deshumanizadoras de los indoamericanos

b) Los signos ideoloacutegicos no son gratuitos ni mera ornamentacioacuten en el esbozo y acabado de los textos cartograacuteficos obedecen a su contexto y a un discurso socio-cultural logoceacutentrico por ello deben leerse desde el nivel de la dialogiacutea colonial y (des)colonizadora donde se producen en tanto ideologemas con tal de trazar las coordenadas de representacioacuten simboacutelica de las realidades histoacutericas del Nuevo Mundo descritas en este caso por Coloacuten y Vespucio pero procedentes en parte de la Edad Media

c) El siacutemil en los textos de Coloacuten y Vespucio es la figura loacutegica predominantemente utilizada para fijar las realidades americanas leiacutedas Por eso su uso retoacuterico cer-tifica la exposicioacuten creiacuteble de los hechos ambientes biodiversidad personajes costumbres y usos al tiempo que propone la base para una lectura palimpseacutestica fiel del sujeto cultural europeo que nunca visitoacute el nuevo continente y que faacutecil-mente asumioacute la lectura ideoloacutegica verbalizada por los navegantes

d) La fascinacioacuten y el miedo ante este nuevo otro radical o antiacutepoda se expresa en figuras ominosas monstruos caniacutebales Paraiacuteso el fin del mundo todas siempre vistas y enunciadas con un caraacutecter eacutepico e hiperboacutelico que provoca en el recep-tor europeo la confirmacioacuten de mitos medievales y por tanto la construccioacuten de Ameacuterica como un lugar antagoacutenicamente significativo ya que en este el hombre civilizado puede verse amenazado o desaparecer o bien volverse un heacuteroe como los conquistadores y alcanzar asiacute reconocimiento social Mediante esta fascinacioacuten o terror Ameacuterica estimula pues que cartoacutegrafos e ilustradores europeos retrans-mitan algunos deseos colonizadores como el de destruir para civilizar adquirir heroiacutesmo o reconocimiento social alcanzar la propia salvacioacuten espiritual o la del otro seguacuten los intereses poliacuteticos econoacutemicos e individuales que permitieran las proacuteximas oleadas de europeos hacia Ameacuterica

e) La descripcioacuten de riacuteos vientos accidentes geograacuteficos y bosques contribuyen al intereacutes por un lado de esclarecer nuevas rutas comerciales de navegacioacuten o zo-nas de acceso a las nuevas islas-continente mientras por otro se convierten en datos cosmograacuteficos que los geoacutelogos e ilustradores europeos utilizaron como material significativo que enfrentaraacuten a otras voces a la hora de representar las nuevas realidades verosiacutemiles

f) Tanto los mapas cartograacuteficos como el Diario de navegacioacuten y las cartas de viajes y documentos de Vespucio constituyen programadores de lectura instrumentos formales racionales y literarios en donde el discurso logoceacutentrico europeo pre-domina y acentuacutea el aacutembito ficcional americano aunque este uacuteltimo comienza raacute-pida y fuertemente a desarticular a aquel a tenderle trampas pues incita a la composicioacuten de un nuevo lenguaje pragmaacutetico simboacutelico y literario para refe-rirse textual pictoacuterica y culturalmente al Mundus Novus Por eso a pesar del len-guaje hegemoacutenico con la novae insulae nace una novae linguae donde los signi-ficantes se encuentran en una constante dinaacutemica y esfuerzo por (des)colonia-

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lizarse y (de)construir retratos imaginarios miacuteticos cotidianos dialoacutegicos y lite-rarios americanos

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HRV (Za stvaranje Adobe PDF dokumenata najpogodnijih za visokokvalitetni ispis prije tiskanja koristite ove postavke Stvoreni PDF dokumenti mogu se otvoriti Acrobat i Adobe Reader 50 i kasnijim verzijama)13 HUN 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Lo fundamental de sus textos es la primera representacioacuten del ser americano con los atributos desnudos pobres inermes generosos paciacuteficos mansos cobardeshellip Seguacuten Luzio (1979) Coloacuten agrupa rasgos negativos y constituye un tipo de humano el cual revela maacutes la propia ideologiacutea de aquel antes que la verdadera identidad de los pueblos occidentales Las tres primeras caracteriacutesticas susodichas invierten las cualidades que Marco Polo (2008) enu-mera en sus relatos sobre los habitantes de Asia oriental Con estas el Almirante concluye el 12 de octubre su percepcioacuten sobre el indio en teacuterminos de ldquobuenos servidoresrdquo (1962 50) Ademaacutes los cataloga de incivilizados y poco agresivos La aparente incapacidad del indio o falta de deseo por comerciar equivale dentro del contexto del discurso colombino a la peacuter-dida de humanidad el hombre no comerciante se homologa a una bestia (Luzio 1979) Igual-mente el Almirante asocia la agresividad con el ingenio Por ello manifiesta la carencia de esta virtud en los habitantes de las Indias cuando atacaron a los habitantes de la isla de Bo-hiacuteo ldquodebian tener mas astucia y mejor ingenio los de aquella isla [hellip] para los captivar aque-llos porque eran muy flacos de corazon [sic]rdquo (Coloacuten 1962 116) o cuando describe su au-sencia de armas y razoacuten ldquomas que pues eran armados seria gente de razoacuten [sic]rdquo (Coloacuten 1962 99)

Coloacuten evidencia ademaacutes en su diario refracciones mitoloacutegicas en torno a los habitantes de las Indias Habiacutea leiacutedo los relatos de Marco Polo (2008) o Juan de Mandeville (2009) los cuales proferiacutean sobre seres fantaacutesticos que se hallaban en las lindes del mundo Por esto du-rante sus labores de conquista fuerza su mirada y busca a aquellas criaturas En conse-cuencia los antiacutepodas pasaraacuten a ubicarse graacutefica e imaginariamente en Ameacuterica gracias a los posteriores manuscritos libros de viaje o discursos narrativos y mapas (Luzio 1979 Pastor 1983 Fonseca 1997 Calderoacuten de Cuervo 2002 Roa de la Carrera 2002)

Poco a poco en fin comienza a construirse en el discurso colombino una equivalencia entre el ser americano y el salvaje cuyo elemento maacutes significativo resulta la eliminacioacuten del componente humano se comienza a definir al indio como una categoriacutea intermedia entre ob-jetos y animales (Luzio 1979 Pastor 1983 Fonseca 1997)

Por otra parte mientras el diario del Almirante conmovioacute el mundo cientiacutefico Vespu-cio con sus cartas de viajes y documentos primero revocoacute la tesis de aquel al proponer em-piacutericamente que las tierras e islas adonde llegoacute Coloacuten no eran Asia sino un continente dis-tinto y en segundo lugar compuso una metatextualidad colonial que funda los textos maacutes representativos y significativos de este periacuteodo histoacuterico con base en las ldquoformas discursivas surgidas por los requerimientos de un puacuteblico en una convergencia histoacuterico-cultural especialiacutesimardquo (Calderoacuten de Cuervo 1992 93) donde el narrador Vespucio se posiciona como un ser modesto aunque su testimonio es la verdad incuestionable y que se convierte en refe-rencialidad para la literatura y teoriacutea cosmograacutefica de la eacutepoca En fin con sus textos Vespucio se torna autoridad de un marco objetivo-oficial sobre Ameacuterica aunque recurra a otra ficcioacuten literaria el Diario de navegacioacuten del Almirante o a una estructura narrativa (dieacute-gesis canciones figuras y parlamentos) similar a la del Libro de las maravillas del mundo de Marco Polo (Calderoacuten de Cuervo 1992)

A fin de cuentas los leitmotive de las cartas de Vespucio son la nocioacuten de Paraiacuteso terre-nal y el toacutepico del locus amoenus centrados en Ameacuterica el buen salvaje anotaciones comer-ciales lo exoacutetico y lo fabuloso Tales temas permitieron la articulacioacuten de narraciones y pai-saje que configuraron las percepciones ideoloacutegicas logoceacutentricas y palimpseacutesticas en praacutec-ticas significantes posteriores (Calderoacuten de Cuervo 1992 2002)

Con este breve panorama obseacutervese que las relaciones intertextuales entre los textos culturales medievales el diario de Coloacuten y las cartas de viajes y navegacioacuten de Vespucio configuran un discurso sobre el Nuevo Mundo no como norma de estilo sino como un mo-do particular de posicionarse ante lo desconocido y una literatura sobre el continente ameri-cano Refractando vestigios mitoloacutegicos religiosos poliacuteticos y cosmograacuteficos medievales-re-












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22 Intertextualidad















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Macrobio1 siglo IV





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Figura 4 Mapa de



el mapa de Hereford



















Behaim (1492)






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Figura 15


















Atlas de Miller




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Grynaeus


y Grynaeus















de Mercator



seguacuten Mercator

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HRV (Za stvaranje Adobe PDF dokumenata najpogodnijih za visokokvalitetni ispis prije tiskanja koristite ove postavke Stvoreni PDF dokumenti mogu se otvoriti Acrobat i Adobe Reader 50 i kasnijim verzijama)13 HUN 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Macrobio1 siglo IV





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