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Los relatos de la infancia

(Primera parte)1

Los relatos "de la infancia , no son crnicas de sucesos, no son biografa, no son "historia

Son teologa narrativa. Los relatos "de la infancia , no son crnicas de sucesos, no son biografa, no son "historiaMarcos, que fue el evangelista que primero escribi, no sabe nada de la infancia de Jess.

El inters por la figura de Jess empez con su vida pblica, y sobre todo, con la muerte-resurreccin.

El inters por la figura de Jess empez con su vida pblica, y sobre todo, con la muerte-resurreccin. Antes de eso, nada extraordinario sucedi en l que se pudiera descubrir desde el exterior. Nadie repar en aquel nio.

Solo despus de la experiencia pascual, se intent explicar quin era Jess ms all de su figura humana.

El modo en que lo hicieron era lgico para aquella poca. Ni se engaaba ni quisieron engaar al contarnos estas historiasNos engaamos nosotros al entender literalmente el texto, pero desde nuestra perspectiva, dando al relato un sentido distinto al que ellos le dieron.Que a nadie se le ocurra pensar que estamos devaluando los evangelios. Todo lo contrario, solo superando la literalidad miope, podremos acceder al profundo significado de cada relato.

As naci Jess el Mesas: Mara, su madre, estaba desposada con Jos y, antes de vivir juntos, result que esperaba un hijo por obra del Espritu Santo.

As naci Jess el Mesas: Mara, su madre, estaba desposada con Jos y, antes de vivir juntos, result que esperaba un hijo por obra del Espritu Santo.Se trata de explicar que su grandeza les viene de Dios. Es una manera de hablar que todos entendan perfectamente y que no causaba conflicto alguno."Mara estaba desposada con Jos"El matrimonio, en aquella poca, constaba de dos partes: el contrato y la boda. Lo importante a todos los efectos era el contrato (desposorio).

"Mara estaba desposada con Jos"El matrimonio, en aquella poca, constaba de dos partes: el contrato y la boda. Lo importante a todos los efectos era el contrato (desposorio).

La boda lo que celebraba era la acogida de la esposa en casa del novio. Esto quiere decir que Mara y Jos estaban casados a todos los efectos jurdicos."Antes de vivir juntos..."Est claro que Mateo quiere transmitirnos el origen divino de Jess

"Antes de vivir juntos..."Est claro que Mateo quiere transmitirnos el origen divino de JessLa presencia de Dios en Jess, se manifiesta en lo humano, pero no se reduce a lo biolgicamente humano. Lo divino es una presencia en Espritu. "Lo que nace de la carne es carne..." No puede estar ms claro.

"Por obra del Espritu Santo". No se trata de la tercera persona de la Trinidad (faltaban ms de dos siglos para que se concretara la idea de persona en la Trinidad."Por obra del Espritu Santo". No se trata de la tercera persona de la Trinidad (faltaban ms de dos siglos para que se concretara la idea de persona en la Trinidad)Sera: "por obra de la fuerza de Dios".

(Santo) Tampoco coincide con nuestro concepto de santo.Jess no es obra de la casualidad, ni de una evolucin progresiva, sino que responde a la expresa presencia en l de DiosMsica: Bethoven - Pathetique

http://www.granosdemaiz.com Textos: Fray Marcos Dominico Orden de Predicadores