1 - Seneca

Lucio Anneo Seneca

2 - Seneca

La vita

I personaggi

I luoghi

Le opere

I generi

Gli aspetti chiave

Lo stile

I testiSeneca è il massimo esponente romano della prosa filosofica e l’unico poeta tragico latino

di cui si siano conservate le opere

3 - Seneca

37

14

La vita: l’autore e il suo tempo 1

4

Intraprende la carriera politica

Nasce a Cordŭba da una ricca famiglia di

rango equestre

Studia a Romaretorica e filosofia

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Morte di Augusto e successione di Tiberio

Morte di Tiberio e successione di Caligola

42

È esiliato in Corsica da Claudio

38 Morte di Caligolae successione di Claudio

a.C.d.C.

Richiamato a Roma da Agrippina, diventa il precettore

di Nerone

4141

49

4 - Seneca

È tra i principali consiglieri di Nerone

Morte di Claudio e inizio del principato di Nerone

62

54

65

La vita: l’autore e il suo tempo 2

Morte del prefetto del pretorio Afranio Burro, sostituito da Tigellino

Si ritira a vita privata

Accusato di complicità nella congiura di Pisone,

è costretto a suicidarsi

59

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Fine del “quinquennio aureo” di Nerone: uccisione di Agrippina

54

d.C.

64 Incendio di Roma e persecuzione dei cristiani

62

65 Congiura di Pisone

I rapporti con Nerone si incrinano

5 - Seneca

I luoghi

la vita 1 menu

6 - Seneca

Le opere 1

Dialŏgi

Trattati

10 opere in prosa di tema filosofico:• 3 dialoghi di genere consolatorio: Consolatio ad Marciam, Consolatio ad Helviam matrem, Consolatio ad Polybium • 7 dialoghi-trattati incentrati su temi di filosofia morale: De ira, De brevitate vitae, De vita beata, De tranquillitate animi, De otio, De providentia, De constantia sapientis

10 opere in prosa di tema filosofico:• 3 dialoghi di genere consolatorio: Consolatio ad Marciam, Consolatio ad Helviam matrem, Consolatio ad Polybium • 7 dialoghi-trattati incentrati su temi di filosofia morale: De ira, De brevitate vitae, De vita beata, De tranquillitate animi, De otio, De providentia, De constantia sapientis

Modello principale: tradizione della diàtriba-cinico-stoicaModello principale: tradizione della diàtriba-cinico-stoica

Composti dal 37 agli anni del ritiroComposti dal 37 agli anni del ritiro

3 opere in prosa:• De clementia (55-56): filosofia politica• De beneficiis (62-64): etica con implicazioni politiche• Naturales quaestiones (62-65): scienze naturali

3 opere in prosa:• De clementia (55-56): filosofia politica• De beneficiis (62-64): etica con implicazioni politiche• Naturales quaestiones (62-65): scienze naturali

7 - Seneca

Le opere 2

menumenu

Tragedie

Apokolokýntosis

10 tragedie, 2 delle quali pseudosenecane:• 9 di argomento mitologico• 1 di ambientazione romana (Octavia, pseudosenecana)

10 tragedie, 2 delle quali pseudosenecane:• 9 di argomento mitologico• 1 di ambientazione romana (Octavia, pseudosenecana)

Cronologia discussaCronologia discussa

Composta dopo la morte di Claudio (54)Composta dopo la morte di Claudio (54)

Epistulae ad Lucilium

Composte tra il 62 e il 65Composte tra il 62 e il 65

124 lettere reali e letterarie (scritte in vista della pubblicazione) raccolte in 20 libri, indirizzate all’amico Lucilio e incentrate su temi di filosofia morale

124 lettere reali e letterarie (scritte in vista della pubblicazione) raccolte in 20 libri, indirizzate all’amico Lucilio e incentrate su temi di filosofia morale

Satira menippea che ha come bersaglio polemico Claudio, di cui si raccontano le vicissitudini ultraterreneSatira menippea che ha come bersaglio polemico Claudio, di cui si raccontano le vicissitudini ultraterrene

8 - Seneca

I generi 1

menu

Consolatiofilosofica Caratteri

Opera filosofica che si propone di consolare un destinatario colpito da una disgraziaOpera filosofica che si propone di consolare un destinatario colpito da una disgrazia

• Impostazione discorsiva• Temi “consolatori” ricorrenti (tópoi)• Impostazione discorsiva• Temi “consolatori” ricorrenti (tópoi)

• Tendenza a rivolgersi a un destinatario• Frequente introduzione di domande e obiezioni di un interlocutore fittizio

• Tendenza a rivolgersi a un destinatario• Frequente introduzione di domande e obiezioni di un interlocutore fittizio

Diàtriba cinico-stoica

Caratteri

Genere ispirato alle conferenze o ai dibattiti filosofici pubblici su temi moraliGenere ispirato alle conferenze o ai dibattiti filosofici pubblici su temi morali

Epistolografiafilosofica

Caratteri analoghi a quelli del genere epistolografico, all’interno del quale si caratterizza per la centralità dei temi filosofici e per la finalità di ammaestramento

Caratteri analoghi a quelli del genere epistolografico, all’interno del quale si caratterizza per la centralità dei temi filosofici e per la finalità di ammaestramento

Caratteri

Definizione

Definizione

9 - Seneca

I generi 2

Genere letterario teatrale incentrato su vicende serieGenere letterario teatrale incentrato su vicende serie

Tragedia

• Utilizzo di uno stile alto e di procedimenti patetici• Riflessione su temi universali, come il senso del male e il rapporto tra dèi e uomini

• Utilizzo di uno stile alto e di procedimenti patetici• Riflessione su temi universali, come il senso del male e il rapporto tra dèi e uomini

Caratteri

• Cothurnatae: ambientazione greca e vicende tratte per lo più dal mito• Praetextae: ambientazione romana e vicende d’interesse nazionale

• Cothurnatae: ambientazione greca e vicende tratte per lo più dal mito• Praetextae: ambientazione romana e vicende d’interesse nazionale

Tipi

Satira menippea

Genere letterario in cui si mescolano prosa e poesia, serietà e comicitàGenere letterario in cui si mescolano prosa e poesia, serietà e comicità

Atteggiamento polemico e irridenteAtteggiamento polemico e irridenteCaratteri

menu

Definizione

Definizione

10 - Seneca

Gli aspetti chiave

Morale stoicaAdesione allo stoicismo: • centralità della riflessione morale • virtù intesa come dominio razionale sulle passioni e libertà da ogni condizionamento esteriore (autàrkeia)• centralità della riflessione sul tempo e sulla morte: il tempo deve essere speso saggiamente per raggiungere la virtù e la morte non deve essere temuta dal sapiente perché essa non gli può sottrarre questo sommo bene• cosmopolitismo: la virtù come valore universale

Adesione allo stoicismo: • centralità della riflessione morale • virtù intesa come dominio razionale sulle passioni e libertà da ogni condizionamento esteriore (autàrkeia)• centralità della riflessione sul tempo e sulla morte: il tempo deve essere speso saggiamente per raggiungere la virtù e la morte non deve essere temuta dal sapiente perché essa non gli può sottrarre questo sommo bene• cosmopolitismo: la virtù come valore universale

• Accettazione dell’impegno civile solo se esso non impedisce al sapiente di agire secondo i propri principi• Concezione della monarchia come forma di governo eccellente se “illuminata” dalla virtù (clementia)

• Accettazione dell’impegno civile solo se esso non impedisce al sapiente di agire secondo i propri principi• Concezione della monarchia come forma di governo eccellente se “illuminata” dalla virtù (clementia)

Filosofia e politica

T

T

menu

T

11 - Seneca

Lo stile

Concettosità

Paratassi

Nelle opere filosofiche, linguaggio colloquiale, che simula un dialogo vivace con un interlocutore reale o fittizio

Nelle opere filosofiche, linguaggio colloquiale, che simula un dialogo vivace con un interlocutore reale o fittizio

Stile asiano concettoso, incentrato su frasi ad effetto, pregnanti e incisive (sententiae)Stile asiano concettoso, incentrato su frasi ad effetto, pregnanti e incisive (sententiae)

Proposizioni brevi, spesso coordinate per asindetoProposizioni brevi, spesso coordinate per asindeto

Impostazione dialogica

menu

Procedimenti della concinnitas (parallelismi, chiasmi, antesi, figure di ripetizione lessicale) sfruttati per costruire le sententiae

Procedimenti della concinnitas (parallelismi, chiasmi, antesi, figure di ripetizione lessicale) sfruttati per costruire le sententiae

Pàthos Nelle tragedie, enfasi e gusto dell’orridoNelle tragedie, enfasi e gusto dell’orrido

12 - Seneca

I testi: morale stoica

equilibrio interiore del sapienteequilibrio interiore del sapiente

autosufficienza del sapiente, che non subisce alcun

condizionamento esterno, perché la sua virtù-felicità dipende

unicamente da lui

autosufficienza del sapiente, che non subisce alcun

condizionamento esterno, perché la sua virtù-felicità dipende

unicamente da lui

menugli aspetti chiave

È dunque nella virtù che è posta la vera felicità. Che cosa ti consiglierà, questa virtù? Di considerare o come bene o come male esclusivamente ciò che capiterà per effetto o di virtù o di malvagità; poi, di stare saldo sia davanti al male sia in seguito al bene, in modo che, nei limiti del lecito, tu faccia di te stesso un dio. Che cosa ti promette, in ricompensa di questa impresa? Cose straordinarie e pari a quelle divine: non sarai costretto a nulla, non avrai bisogno di nulla, sarai libero, al sicuro da pericoli, da danni...(De vita beata, XVI; trad. P. Ramondetti)

virtù intesa come sommo bene e fonte di felicità per l’uomo

virtù intesa come sommo bene e fonte di felicità per l’uomo

13 - Seneca

I testi: morale stoica

uguaglianza di tutti gli uomini, che condividono la medesima natura

uguaglianza di tutti gli uomini, che condividono la medesima natura

il senso della giustizia è connaturato nell’uomo, non

dipende dall’appartenenza a una nazione o gruppo sociale

il senso della giustizia è connaturato nell’uomo, non

dipende dall’appartenenza a una nazione o gruppo sociale

menugli aspetti chiave

La natura ci ha generato fratelli, poiché ci ha creato dalla stessa materia e indirizzati alla stessa meta; ci ha infuso un amore reciproco e ci ha fatti socievoli. Ha stabilito l’equità e la giustizia; in base alle sue norme, chi fa del male è più sventurato di chi il male lo riceve; per suo comando le mani siano sempre pronte ad aiutare.(Epistulae ad Lucilium, 95, 52; trad. C. Barone)

14 - Seneca

I testi: filosofia e politica

il sapiente dovrebbe mettere la propria virtù al servizio del bene

comune...

il sapiente dovrebbe mettere la propria virtù al servizio del bene

comune...

... ma di fatto non esiste alcuno Stato all’interno del quale il

sapiente possa operare secondo virtù: l’otium è quindi una scelta

obbligata

... ma di fatto non esiste alcuno Stato all’interno del quale il

sapiente possa operare secondo virtù: l’otium è quindi una scelta

obbligata

menugli aspetti chiave

Ed è evidente che la virtù deve sperimentare nella pratica i suoi risultati, e non deve limitarsi a pensare come agire, ma anche, talvolta passare all’azione e realizzare le sue teorie

Io domando a quale tipo di Stato si accosterà il saggio. [...] Se io li passerò in rassegna tutti, uno per uno, non ne troverò nessuno, che possa accettare il saggio o che il saggio possa sopportare (De otio, 6, 2; 8, 3; trad. N. Sacerdoti)

15 - Seneca

• Nasce nel 37 d.C., figlio di Agrippina (sorella dell’imperatore Caligola) e di Gneo Domizio Enobarbo• È adottato dall’imperatore Claudio, che ha sposato Agrippina• Nel 54 diviene imperatore; fino al 58 governa sotto la guida della madre, di Seneca (già suo precettore) e del prefetto del pretorio Afranio Burro• Nel 59 fa assassinare la madre e adotta una politica antisenatoria•Nel 64, in seguito all’incendio di Roma, perseguita i cristiani; fa costruire la sontuosa Domus Aurea• Nel 65, scampato alla congiura di Pisone, condanna a morte complici e veri e presunti, tra cui Seneca • Nel 68 Sulpicio Galba è proclamato imperatore dalle sue legioni con l’appoggio del Senato. Nerone, dichiarato nemico pubblico, si fa uccidere da uno schiavo

I personaggi: Nerone

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