سلم و عليه الله صلى محمد البشير الهادى -:حياة

بن كعب بن م�ره بن كالب بن قصى بن هاشم بن المطلب عبد بن الله عبد بن محمد هويوم , ولد قريش قبيلة من السالم عليه ابراهيم بن إسماعيل بن عدنان بن فهر بن غالب بن لؤى

سنة إبريل من الله , : 571االثنين عبد هما و قريش من ألبوين المكرمة بمكة الفيل عام ميالدية عبد , , مات و مولده قبل 7 عاما عشرين و أربعة عن أبوة مات وهب بنت آمنة و المطلب عبد بن

بيثرب دفن و الشام إلى لة تجارة فى خروجه أثناء الرسول والد هو و المطلب عبد بن اللهو) ( , فرعاه طالب أبو عمة بة فتكفل جدة مات ثم المطلب عبد جدة بة تكفل و المنورة المدينة

عمر من السادسة فى هو و أمة توفيت ثم لألعداء يسلمه لم و ووعاه حفظه و آواه

شبابه فترة و سلم و عليه الله صلى محمد الحبيب -:نشأةمدرسة مراتب أولى لعلها و غنم راعى و إال 7 رسوال يرسل ال أن تعالى الله حكمة اقتضت

الغنم , , ألن أوال الغنم برعى الرعية رعاية على سله ر� يدرب تعالى و سبحانه فالحق النبوةالراعى , رعى ما فإذا الصحيح و الوديع و الشقى و الضعيف فيهم و القوى فيهم أمة و مجتمع

على , اإلنسان بنى من الرعية بين يوافق أن يستطيع ال فإنه فاألغنام األنواع هذه بين ووفقالله , رسول رعى قد و يناسبه بما نوع كل مع التعامل و أفكارهم و عقولهم و صنوفهم اختالفرحالت , , فى طالب أبى عمه مع سافر 7 يافعا 7 شابا صار عندما و األنبياء من سبقوه من مثل الغنم

بعدها قام ثم الشام إلى تجارية رحالت بعده قام صدقه و ألمانته 7 نظرا و الشام إلى تجاريةبإذن , ذلك تفصيل سيأتى و ثرية أرملة هى و خويلد بنت خديجة السيدة لحساب خاصة برحالت

مجالس . عن 7 بعيدا العرب شباب كعادة شبابه فى القتال فنون و الفروسية تعلم قد و تعالى اللهالحجر , يوم شمائله من و الكعبة حول الموجودة األصنام يكره كان و الميسر لعب و الخمر

أن , تريد قبيلة كل الكعبة تجديد أثناء الحجر وضع فى تنازعوا و القبائل تصارعت حينما األسودالقتال ) ( يشتعل و كبيرة فتنة تقع كادت و الجنة من حجر هو و األسود الحجر بوضع تظفر

عقل رجاحة و النبوه وبفطانه محمد هو فكان عليهم داخل ألول يحتكموا أن أمرهم فاجتمعواكل , , تكون بذلك و منها بطرف قبيلة كل تأخذ و عباءته فى األسعد الحجر يضع أن يقرر األذكياء

الفتن , نار أخمد و الحجر فوضع ساهمت قد .قبيلة

الرسول -:وصف

aذين_ } ال تعالى يقول الكريم القرأن فى أية سمعت عندما 7 شديدا 7 حزنا حزنت قد انى الحقيقة( } _م�ون _عdل ي dو_ه�م aح_قd ال �م�ون_ dت _ك _ي ل dه�مd مeن 7 ف_ريقا aو_إن dاءه�م_ dن ب

_ أ _عdرف�ون_ ي _م_ا ك _ه� _عdرف�ون ي _اب_ dكت ال _اه�م� dن _ي (146آت اشد او ابنائهم يعرفون كما صفاته و الرسول يعرفون اليهود ان األية هذة تفسير و البقرة سورة

الموضوع , هذا اضع ان فقررت نسبة ال و صفاته وال شكلة نعرف ال محمد أمة نحن و ذلك منعلينا : )) (( فيجب 7 حقا رأنى فقد المنام فى رأنى من قال الله رسول ألن و يستفيد الجميع لعل

تعالى الله لعل تعالى الله من هداية و نور على نكون لكى نسبه و الرسول شكل نعرف انالنبى , بأسم نبدأ الله شاء إن الجنه ليدخلنا القيامه يوم لنا بقدومه يبشرنا او منامنا فى به يبشرنام�ره:)) (( )) بن كالب بن قصى بن هاشم بن المطلب عبد بن الله عبد بن محمد بالكامل االسم يكن (( , لم و السالم عليه ابراهيم بن اسماعيل بن عدنان بن فهر بن غالب بن لؤى بن كعب بن

و )) محمد انا أسماء لى إن البخارى يروية حديث فى قال فقد للرسول الوحيد االسم هو محمدعلى (( , : �حمد ي ما هو أى الحمد صفة من محمد العاقب انا و الحاشر انا و الماحى انا و احمد اناحمد , : ما ألنه الحامدين احمد أى تفضيل صفة هى أحمد 7 محمدا فصار اكثر و اكثر فيح�مد أفعالة

و , : كفرة له الله محا النبى سنه أتبع فمن الكفر به الله يمحو الذى هو الماحى كأحمد أحد اللهاول , : و الناس من يتقدم من اول هو و القيامة يوم خلفه الناس �حشر ي الذى هو الحاشر سيئاته

الناس جميع فيكون الجنه يدخل من اول و الجنه ابواب له يفتح من اول و للناس يشفع منالمولد , : . )) (( تاريخ بعده نبى ال الذى النبى هو أى العاقب االثنين 12ورائه يوم كان و األول ربيع

ب عيسى سيدنا بعد هو ب 570و الفيل يوم بعد الفيل عام فى الرسول وولد يوم 50عام بشعر)) (( أشبة إنما ناعم ال و خش ال الشعر بمنطقة نبدأ سلم و عليه الله صلى النبى شكل اللحية اما السواد شديد اسود شعر هو و السيرة كتب من الوصف و اللفظ وذلك المصريين

ليس أى دقيق فهو الشارب أما األذنين على تغطى وال الجانبين خفيفة سوداء صدرة تمأل عريضة

الصدر شعر اما األنف أرنبه عند الشارب شعر خفيف لحيته مع شاربة يلتحم ال و الشعر بغليظخاتم , أما البطن أملس وهو الس�رة حتى خفيف شعر خط ينزل يبدأ ثم الصدر شعر غزير فهو

فى سوداء وحمة هو و الفقرى العمود فقرات من فقرة أخر عند النبى رأس خلف فهو النبوةحاجبيه بين و رفيع وال بكثيف ليس فهو الحاجب اما سوداء شعرات ثالث منها يخرج الزيتونة حجم

. عرق

سلم و عليه الله صلى الحبيب على القرأن -:نزولرمضان من عشر السابع الموافق االثنين يوم فى و 7 عاما األربعين سن الرسول بلغ عندما

اقرأ , , ثانية يكرر و بقارئ أنا ما فيقول اقرأ له يقول 7 قويا 7 صوتا سمع الغار فى يتعبد هو بينما و_ق_ , } ) ل خ_ aذي ال eك_ ب ر_ ` م dباس d أ اقdر_ اقرأ الثالثة فى جبريل سيدنا يقول ثم بقارئ أنا ما _ق_( 1فيقول ل خ_

ع_ل_ق ) dمن ان_ نس_ dم�( )2اإل dر_ ك_ dاأل rك_ ب و_ر_

d أ `( )3اقdر_ _م dق_ل بال aم_ ع_ل aذي { 4ال سورة( _عdل_م ي dم_ ل م_ا ان_ نس_ dاإل aم_ ع_ل يا . يقول 7 صوتا سمع الغار من بالخروج هم_ و الكريمة اآليات هذه محمد سيدنا قرأ عندما و العلقجبريل , ) ( سيدنا الملك رأى عينية محمد سيدنا رفع عندما و جبريل أنا و الله رسول أنت محمد

إلى , الفزع حالة فى هو و الله رسول فعاد أختفى ثم السماء أفق فى إنسان هيئة على 7 واقفاتارة : , , الوحى حال هكذا و األمة هذه رسول إنك تقول و روعة من تهدئ فكانت خديجة السيدة

أخذ . و األمة هذه رسول هو أنة محمد سيدنا فعلم لإلنسان اإلنسان صوت تارة و الجرس صلصلةاألمر يكن لم و لإلسالم الجهرية و السرية الدعوة مهمة هى و التاريخ فى مهمة ألكبر نفسه يجهز

عبادة و الكفر على تعيش معظمها كانت و مكة قبائل اكبر من هى و قريش فى تربى ألنة 7 هيناالنبى على يدافع طالب ابو كان و 7 شديدا 7 حبا يحبه كان لكنة و كافر طالب أبو عمة كان و األصنام

الدعوة بدأ و الوحى نزول بعد أو اإلسالم قبل سواء 7 .دائما 7 سرا الدعوة -:نشر

�خرجها سي الذى هو و األمة هذه رسول أنه له تيقن أن بعد لإلسالم بالدعوة الرسول بدأأيها , للناس قال و الجبل إلى صعد و مكة فى مكان أعلى إلى فجاء النور إلى الظلمات من

أكنتم: , عليكم تغير أن تريد خيل الجبل هذا خلف أنه لكم قلت إن أرءيتم قريش معشر يا الناسفإنى , , : النبى لهم فقال األمين الصادق فأنت قبل من شيء عليك جردنا ما نعم قالوا مصدقى؟

هنا من و تعالى الله من عذاب إلى أو اإلسالم إلى أدعوكم إنى و شديد7 عذاب يدى بين لكم نذيرأسمة بدل و الشاعر و الكاهن و الكاذب أصبح األمين الصادق كان أن فبعد السخرية بدأت

بدعوة )) (( , فبدأ 7 سرا الله إلى يدعوا الله رسول أخذ ثم المزمم الله لعنهم سموة محمد الجميلالله رسول أخذ و 7 سرا سنوات ثالث مدة فى جل و عز الله لعباده المخلصين وأصدقائه أسرتهخويلد : بنت خديجة زوجته به آمنت من أول فكان األصنام عبادة يتركوا أن أهله و اصدقائه يدعوابعض و الصديق بكر أبو صديقه و حارثة بن زيد و طالب أبى بن على عمه ابن ثم عنها الله رضى

محمد أن لقريش بلغ حتى يعرفونه من كل و بيته أهل فى الله إلى يدعوا منهم كل أخذ و أقاربهرحلة بدأت هنا من و له شريك ال وحده الله لعباده االتجاه و األصنام عبادة لترك قريش يدعوا

للرسول الكفار عداوة بدأت و بالدعوة ..الجهر

قريش عداء و 7 جهرا الدعوة -: نشر

يعظ أن و 7 جهرا الدعوة يعلن أن رسوله تعالى الله أمر 7 سرا للدعوة الثالثة السنة نهاية فىو أحد 7 كفوا له يكن لم و يولد لم و يلد لم الذى الصمد الفرد األحد الواحد الله ليعبدوا و الناس

عبادة ألن بالجنون الله رسول اتهمت و إال بذلك قريش شعرت أن ما و األصنام عبادة ليتركواعمه خاصة و له قريش عداوة نشطت ثم أدبية منفعة و اقتصادية مصلحة لهم بالنسبة األصنام

بينما ) ( , الحكم بأبى يكنى كان و هشام بن عمرو جهل أبو و حرب بنت جميل أم زوجته و لهب أبواألمر ) ( , أول فى و برسالته صدقوا و محمد مع آمنوا ممن مملوكيهم أقاءهم يعذبون الكفار بدأفذهب , غيظها كتم تستطع لم قريش لكن و له طالب أبى عمه لحماية الرسول ايذاء عن امتنعوا

محمد فرفض ينازلوه إما و يقوله عما محمد يمتنع أن إما أخبروه و طالب أبى عمة إلى بعضهميسارى )) فى القمر و يمينى فى الشمس وضعوا لو والله المشهورة مقولته قال و عمه مقولة

, )) أن يعلم و يناصره عمه كان و دونه أهلك أو الله يظهره حتى أتركه لن األمر هذا اترك أن علىذلك , على تدله أشياء من المسير فى مرافقته و مصاحبته رأى لما عظيم شأن هذا أخيه إلبن

و : األرض أجدبت و القوم قحط أن يوم لهم أستسقى حتى الماء نزول و له الغمام إظالل مثلبإبن : لنا استسق قالوا و طالب ابى إلى فجاءوا ت�سق فلم 7 جميعا بأصنامها قريش استسقت

اخضرت و العطشى فأرتوى بالماء فأنهمرت السماء إلى الشريف بأصبعه فأشار اليتيم هذا أخيكلكنه و سيناله عظيم شأن لمحمد ان طالب ابى يعلم كان بذلك و الروح ذى كل شرب و األرض

على يضعون كانوا و بالحجارة ضربوه و لمحمد الكفار إيذاء فأزداد توفى حتى كفره على كانلعنه معيط ابى بن عقبة كان و يصلى هو و يخنقونه كانوا و يصلى هو و ميت جمل أمعاء ظهرهالذين قريش باقى مثل مثله و النبى وجه على بصق و الله برسول االضرار من الكثير يفعل الله

من يخرج هو و ليقتلوه رجل قبيلة كل من فجمعوا يقتلوه أن على اجتمعوا و الله لرسول تربصواكل على والله أبصارهم و أعينهم وأعمى نصره تعالى الله لكن و القبائل فى دمه فيتفرق غاره

قدير .شيء

النجاشى إسلام و الحبشة إلى -:الهجرةالذى بالعدد ليسوا لكنهم المؤمنين عدد زاد اإلسالمية الدعوة من الخامسة السنة فى

فنصحهم , العدوان و القهر و الظلم ضد نفسه عن الدفاع و قريش وجه فى الوقوف يستطيعحكمة فى عادل و أحد عنده �ظلم ي ال ملك فيها ألن الحبشة إلى الهجرة و مكة بترك الله رسولكان , و دينهم على و أنفسهم على آمنين سالم فى العيش يستطيعون وهناك خلقة فى 7 كريماانزعجت , بذلك قريش علمت عندما و النساء و األطفال غير 7 رجال ثمانين الوقت ذلك فى عددهم

لها , ملك النجاشى كان الحبشة وفى 7 جهرا هجرته و الخطاب بن عمر بإسالم أكثر انزعاجها زاد وبهجرة , قريش علمت أن بعد و 7 أحدا يظلم ال عادل كريم ملك كان لكنه و النصرانية على كان و

فذهبوا )) (( إسالمه قبل العاص بن عمرو سيدنا بينهم من منهم أثنين ارسلوا المسلمينبعد : إال عليهم احكم لن النجاشى لهم فقال المسلمين بأمر حدثاه ثم الهدايا أهدوه و للنجاشى

فسألهم , طالب أبى بن جعفر رأسهم على كان و المسلمين من برجال فجاؤا منهم اسمع أنإنا : : قال و طالب ابى بن جعفر عليه فرد ؟ تعبدونه الذى الدين هذا هو ما و شأنكم ما النجاشى

من هو رجل فجاءنا الناس نؤذى و الرحم نقطع و الفواحش ونأكل الميتا نأكل و األصنام نعبد كناعباده ونترك الواحد الله نعبد أن فأمرنا العالمين رب الله عند من برسالة أوسطها و قومنا أفضل

و الفجور بترك أمرنا و الحميدة باألخالق أمرنا و الناس إيذاء وعدم الرحم بصله أمرنا و األصنامجعفر : له قال ؟ الرجل هذا به جاء ما من عندك هل النجاشى له فقال الخير فعل و المعاصىعليه : : : زكريا قصة له ذكر و مريم سورة جعفر سيدنا فقرأ علي اقرأ النجاشى له فقال نعم

من : يخرج ال السالم عليه عيسى به جاء ما هذا إن النجاشى له فقال السالم عليه يحيى و السالمبن ) ( : , عمرو سيدنا لكن و فتركهم إذهبوا لهم قال و النجاشى فتأثر واحدة النافذة مشكاه

الذين : هؤالء إن له قال و عليه فدخل النجاشى على أخرى مرة فاستأذن 7 فطنا ذكيا كان العاص : ما , لهم قال و أخرى مرة النجاشى فاستدعاهم السالم عليه عيسى يسبون مدينتك فى تركتهم

و : النجاشى فتعجب 7 أيضا مريم سورة من باأليات عليه فردوا ؟ السالم عليه عيسى فى تقولونالعرجون : : , هذا قلت ما عيسى تعدى ما والله قال و االرض من صغير عود أخذ و أكبر الله قال

حتى , حدث ما يسرهم لم الحبشة فى النصرانيين ألن الحبشة أرض فى بعدها الفتنة بدأت لكن وسار و النجاشى انتصر و أخر جيش و النجاشى أنصار بين حرب حدثت و 7 سرا النجاشى أسلمالخفاء فى مسلم النجاشى ظل و هناك الدعوة ينشرون الحبشة بالد فى أمان فى المسلمون

الغائب صاله النبى عليه فصلى النجاشى بموت أبلغة و للنبى جبريل جاء و مات .حتى

واليهود سلم و عليه الله صلى :الرسولالله آتاهم الذين هم و الكتاب أهل هم الله رسول عهد فى اليهود ؟ وقتها اليهود هم من

رسول عهد فى اليهود كانوا و األحد الواحد بالله يؤمنوا لم و العباد من كثير على ميزهم و التوراةخاتم , أنه يعرف و الرسول يعرف من أكثر كانوا أنهم مع المشركين من له عداوة أكثر الله

فى , عندهم مذكور ذلك كل عنه شيء كل و نسبه و الرسول وصف 7 جيدا يعلمون كانوا و األنبياءرسول , ) ( إلى أخطب بن ح�يى هو و اليهود أحبار أحد ذهب األيام من يوم فى أنه حتى التوراة

ثم , جميعها على الرسول فأجابه أسئلة عدة الرسول يسأل فأخذ األنبياء خاتم أنه من للتأكد اللهابنه , , فسأله مذعورا بيته إلى فهرع األنبياء خاتم هو محمد النبى أن فعرف النبوة خاتم رأى أنه

هو : ) ( : , نعم قال و أخطب بن حيى عليه فرد ؟ األنبياء خاتم أهو يقصد هو؟؟؟ أهو أبى يا قال

عداوة : : , كانت هكذا و حييت ما عداوته أخطب بن حيى لة قال ؟ معه تفعل ماذا و ابنه له فقال_ه� , } _عdرف�ون ي _اب_ dكت ال _اه�م� dن _ي آت aذين_ ال تعالى قال بالرسول معرفة الناس أكثر أنهم مع للرسول اليهود

_م�ون_ { ) _عdل ي dو_ه�م aح_قd ال �م�ون_ dت _ك _ي ل dه�مd مeن 7 ف_ريقا aو_إن dاءه�م_ dن ب_ أ _عdرف�ون_ ي _م_ا للعلم( , 146ك و البقرة سورة

بعد) ( , : أما إسالمها بعد عنها الله رضى أخطب بن حيى بنت صفية السيدة من الرسول تزوج شروطها , أهم من كان و اليهود مع تعاون و سالم محالفة عقد المدينة إلى الرسول هجرة عند

قبائل , ثالث هناك و اإلسالم اعتناق فى منهم يرغب لمن الطريق فتح كما المسلمين مع السالمأعمالهم , من و النضير بنو و قريظة بنو و قينقاع بنو وهم المدينة بقاع أخصب يسكنون اليهود من

ال , النبوة و عربية ساللة من 7 محمدا ألن اإلسالمية الدعوة فى بالشك يصرحون كانوا أنهم السيئةأنهم , مع العرب بالد فى ليس و الشام بالد إلى نزلت السماوية األديان أن و فيهم إال تظهر

األنبياء أخر بأنه الناس أعلم و بمحمد الناس .أعرف

أحداث من تبعة ما و الحزن -:عام

حصنه , كان الذى طالب أبو الرسول عم الدنيا عن فيه رحل الحزن بعام سمى عام فى , 7 دائما يدعوه محمد سيدنا كان النبى عم طالب ابى أيام أخر فى و الوحيد ناصره و المنيع

, عماه يا له يقول ما 7 دائما كان و 7 شديدا 7 حبا عمه يحب الرسول كان و األحد الواحد لله لإلسالمطالب , ابى حياه ينهى أن تعالى الله أراد لكن و ربى عند لك بها أشفع الله إال إله ال أن أشهد قولمحمد سيدنا جاءه بلحظات موته قبل و الشديد مرضه حالة فى و يوم أخر ففى الكفر على هو و

إله , : ال أن أشهد قل عماه يا محمد سيدنا له فقال طالب ألبى األخر هو ذهب قد جهل ابو كان وابا , : يا له قال جهل ابو الكفر رأس لكن و يقولها طالب أبى فكاد الله عند بها لك أشفع الله إال

محمد: دين فى دخل قائدها و مكة كبير أن الناس يقول و محمد دين فى تدخل و �سلم أت طالبكان ألنه 7 شديدا 7 حزنا الرسول عليه حزن و كفره على مات لكنة و طالب ابى فتردد ؟ موته قبل

الله , رضى خديجة السيدة الوفية زوجته توفيت بقليل بعدها ثم 7 دائما عنه يدافع كان و حصنهجبريل الله أنزل و 7 شديدا 7 حبا يحبها كان و حزنه فى تواسيه فكانت إلية الناس أقرب كانت و عنها

يبشرها : و السالم خديجة �قرأ ي الله إن محمد يا له يقول للرسول خديجة موت قبل السالم عليهالحزن )) (( , عام الرسول سماه لذلك و خديجة السيدة ماتت ثم الجنة فى لؤلؤ قصب من بقصر

آمنت من أول كانت و الصعود روح و الحب اعطته خديجة زوجته و الصمود اعطاه عمه ألنمن , أن و مات قد اآلن يحميك كان ما أن محمد لسيدنا ليقول ذلك قدر تعالى الله لعل و برسالته

أما , حمايته بين و تعالى الله حب بين محمد يا اآلن أنت ها و ماتت قد اآلن الحنان تعطيك كانتالله رضى أصحابه و للرسول إيذاؤها اشتد و الحزن عام قريش انتهزت فقد قريش عنجاملت , القبيلة هذه لكن و الهداية إلى دعوتها و ثقيف بقبيلة الطائف إلى ذلك بعد فخرج عنهم

اللهم )) المشهور بدعائه 7 مستغيثا تعالى الله إلى فشكا محمد يؤذوا أن سفهائها أمرت و قريشرب , , انت أستغيث برحمتك الناس على هوانى و حيلتى قلت و قوتى ضعف إليك أشكو إنىأسألك , ؟ أمرى ملكته عدو إلى أم يتجهمنى بعيد إلى تكلنى؟ من إلى ربى أنت و المستضعفين

غضبك بى يحل أن من اآلخرة و الدنيا أمر به وصلح الظلمات به أشرقت الذى الكريم وجهك بنورإلى , (( بعدها عاد ثم بك إال قوه وال حول ال و ترضى حتى العتبى لك سخطك على ينزل أن أو

و , )) اإلسراء رحلة المتعة و السعادة رحله إلى تعالى و سبحانه ربه أرسله بعدها و مكة .المعراج ((

السماء إلى سلم و عليه الله صلى الرسول -:رحلة

عدم , إلى باإلضافة 7 حزينا الرسول أصبح خويلد بنت خديجة زوجته و الرسول عم وفاه بعدأن , إرادته فى تعالى الله قدره تجلت مكة إلى عودته و بالطائف ثقيف قبيله هداية فى توفيقه

من الله رسول فيها رأى التى الخالدة الرحلة بهذه أحزانه و آالمه يزيل أن و الرسول يعوضالسابع , ليله فى سبحانه به فأسرى بشر قلب على يخطر لم و عين تراه لم ما العجائب و اآليات

ببيت األقصى المسجد إلى الحرام المسجد من 7 روحا و 7 جسدا رجب شهر من العشرين وجنة عندها المنتهى سدرة حتى العليا السماء إلى به ص�عد ثم 7 جميعا باألنبياء صلى و المقدسهذه , , فى و النار فى السيئة األعمال نتيجة و الجنة فى الخيرية األعمال نتيجة رأى قد و المأوى

و الجنة الرائعة الرحلة هذه فى الرسول رأى و المسلمين على الخمس الصلوات ف�رضت الليلةجبريل رأى و جميعهم األنبياء الرسول رأى و جل و عز تعالى لله عابدين ساجدين المالئكة و النار

ثم قبل من إنسان لها يصل لم مرحله إلى ووصل المنتهى سدرة عند اخرى مرة ملك صورة فىالله : نور محمد رأى و الحترقت تقدمت لو فإنى محمد يا تقدم وقال هذا مكانه عند جبريل توقف

سارت , : الكريم الله نور تجالها عندما المنتهى سدرة يوصف هو و الله رسول يقول الكريممع محمد تحدث المكان هذا فى و يصفه أن بشر يستطيع ال ما الجمال من و الح�سن من السدرةفى , له حدث بما قومه أخبر األرض إلى الرسول عاد لما و ترجمان وال حجاب بدون جل و عز ربه

الكهانه , , و بالسحر اتهموه و ساحر أو لمجنون إنه قالت و قريش به فأستهزءت الليلة هذهتعالى , الله فوضع لنا فأوصفه ليلة فى األقصى المسجد إلى بالفعل ذهبت كنت إذا له وقالوا

لهم , أكد أنه ثم به موجود شيء كل للكفار يشرح و يرى وحده النبى عين أما األقصى المسجدسوف انها لهم قال و الشام من عائدة تجارية قافلة لهم بوصفه األقصى المسجد إلى ذهب انه

حدث , بما أخبروه و الصديق بكر أبى إلى الكفار ذهب ثم 7 فعال القافلة عادت و ايام ثالث بعد تعودقولته : , بكر ابى فقال ؟ اليوم بعد تصدقه فهل صاحبك يقول ما بكر أبا يا أرءيت له قالوا و

من : , إليه الوحى نزول فى صدقته لقد ذلك من أكبر فى الله رسول صدقت لقد المشهورةو , , الناس علم ذلك بعد ثم بالصديق بكر أبى س�مى هنا من و ذلك فى اصدقه أفال السماءإلى به �عرج أ و األقصى المسجد إلى الحرام المسجد من بالرسول �سرى أ بالفعل أنه صدقوا

.السماء

الرسول -:زوجات

سلم و عليه الله صلى النبى زوجات بأسماء :قائمة

عنها - الله رضى خويلد بنت خديجة 1السيدةعنها - الله رضى زمعة بنت سودة 2السيدة

- عنها الله رضى بكر أبى بنت عائشة 3السيدةعنها -4 الله رضى الخطاب بن عمر بنت حفصة السيدة

عنها -5 الله رضى خزيمة بنت زينب السيدةعنها ) ( -6 الله رضى أمية بنت هند سلمة أم السيدة

عنها - -7 الله رضى عمته بنت زينب 7السيدةعنها - الله رضى ضرار أبى بن الحارث بنت جويرية 8السيدة

عنها - الله رضى أخطب بن ح�يى بنت 9صفية10- عنها الله رضى سفيان أبى بنت رملة حبيبة أم

عنها -11 الله رضى القبطية شمعون بنت مارية- عنها الله رضى الهاللية الحارث بنت 12ميمونة

- عنها الله رضى النعمان بنت 13أسماءعنها - الله رضى قيس بنت 14قتيلة

الله لرسول الزوجات تعدد :حكمةلمعرفة , شغوفين يزالون ما و األمر هذا شغلهم مسلمين غير و مسلمين الناس من كثير

مازال هذه أيامنا فى المسلم الشباب 7 أيضا و العربية مصادرها من للنبى بالنسبة التعدد حكمةالله , بسم نبدأ النبى زوجات تعدد فى المقصودة الحكمة و الصحيحة الحقيقة لمعرفة 7 مشتاقا

المسلم : لشبابنا الحقيقة عرض 7- 1فى طاهرا 7 عازبا العشرين و الخامسة سن حتى النبى عاش هى , واحدة بزوجة 7 مكتفيا أخرى سنة عشرين و 7 خمسا عاش و األمين بالصادق لقبوه حتى 7 نقيا

, 7 نشيطا 7 شابا كان النبى أن مع سنة عشرة بخمس تكبره التى عنها الله رضى خديجة السيدةاألقل , . على زوجة عشرين إلى عشرة من العرب من رجل لكل كان بينما 7 جميال 7 جذابا 7 -2قويا

قبل ) سنوات ثالث وفاتها بعد و سنة عشرين و خمس لمدة خديجة السيدة مع النبى عاشخمسين ( عمرها كان و سنوات ثالث به انفردت و زمعة بنت سودة السيدة من تزوج الهجرة

مع , شبابة سنى قضى ما 7 شهوانيا النبى كان فلو 7 تقريبا الخمسين سن فى 7 ايضا هو و سنة . عليهما يجمع لم و للنبى- 3عجوزين فكان األنبياء من الكثير شمل التعدد أن األنبياء تاريخ لنا يبين

لماذا . , : هى المشكلة السرارى من ثلثمائة و النساء من سبعمائة السالم عليهما سليمان و داوداإلجابة : ؟ النساء من العدد هذا النبى طريق- 1تزوج عن الدعاة من جديدة كوادر إعداد

مكة . مشركى بين اإلسالمية الدعوة لنشر نشر- 2المصاهرة طرق إحدى بالمصاهرة الزواج

العالم . أنحاء جميع فى الناس و القبائل بين الجديد بعض- 3الدين أزواج النبى أنقذ بالزواج . 7 آجال او 7 عاجال العائلة تعذيب و انتقام من لتمسكهن- 4الزوجات الرسول كافأهن أخرى وزوجات

حياتها- 5باإلسالم . فى اإلسالم بتعاليم عاملة و لإلسالم داعيه زوجاته من زوجة كل النبى جعل السائالت . ردود على لتجيب شرعية والغير الشرعية األحكام 7 مبينا النبى- 6اليومية حياة إن

جل ) ( . و عز الله القدرة رب و الوحى بتقدير كانت إنما و البشر كسائر برغبتة تسير ال الزوجيةفى- 7 صحبته فى 7 دائما كانوا ألنهم عنهم الله رضى النبى زوجات إلى مدين اإلسالمى التاريخ إن

يتحمل , لكى نشاطه مجددين الشدائد على له 7 عونا و إلنسانيته إرضاء يذهب حيثما غزواته جميعهذه . فى لكم الخصها أن أحب و النبى زوجات تعدد حكمة اآلن وضحت بالطبع و الثقيلة األعباء

aه_ , } الل aق و_ات وdج_ك_ ز_ dك_ _ي ع_ل dسكdم_ أ dه` _ي ع_ل dع_مdت_ ن

_ و_أ dه` _ي ع_ل aه� الل dع_م_ ن_ أ aذي لل _ق�ول� ت d و_إذ تعالى قال اآليات

ا و_ط_ر7 dه_ا مeن dد� ي ز_ ق_ض_ى _مaا ف_ل اه� _خdش_ ت _ن أ rح_ق_ أ aه� و_الل aاس_ الن ى _خdش_ و_ت dديه` م�ب aه� الل م_ا _فdسك_ ن في �خdفي و_تمdر� _ أ _ان_ و_ك ا و_ط_ر7 aه�نd من ق_ض_وdا _ا إذ dائهم_ دdعي

_ أ و_اج dز_ أ في ج� ح_ر_ dم�ؤdمنين_ ال ع_ل_ى �ون_ _ك ي ال_ dي_ لك _ه_ا _اك ن dجaو ز_

( } م_فdع�وال7 aه` بهنa( , } 37الل _دaل_ _ب ت _ن أ و_ال_ _عdد� ب من اء eس_ الن _ك_ ل rحل_ ي ال_ 7 ايضا تعالى قال و األحزاب سورة ( } 7ا قيب aر يdء� ش_ eل� ك ع_ل_ى aه� الل _ان_ و_ك �ك_ _مين ي dت_ _ك م_ل م_ا aإال aه�ن� ن dح�س _ك_ ب _عdج_ أ dو_ و_ل و_اج� dز

_ أ dسورة( 52من _ات� , } مrؤdمن لم_ات� dم�س aن� مeنك ا dر7 ي خ_ و_اج7ا dز

_ أ _ه� dدل �ب ي ن_ أ aن� aق_ك ط_ل إن rه� ب ر_ ع_س_ى تعالى قال و األحزاب( } ا _ار7 dك ب

_ و_أ _ات� eب _ي ث ائح_ات� س_ ع_ابد_ات� _ات� _ائب ت _ات� ما( , : 5ق_انت قال انه عنه يروى و التحريم سورة أن , بالذكر جدير هو ومما جل و عز ربى عن جبريل به جاءنى بوحى إال بناتى من 7 شيئا زوجتيجب , سلوك و وواجبات حقوق النبى بيت داخل فرد فلكل قرآنى منهج يحكمها كان النبى حياه

{ اء نس_ _ا ي العزيز كتابه فى تعالى قال كما العقاب فعليهن خالفنه إن و الثواب لهن و يتبعنه أنdن_ و_ق�ل م_ر_ض� dبه` ق_ل في aذي ال _طdم_ع_ ف_ي dق_وdل بال _خdض_عdن_ ت ف_ال_ aن� dت aق_ي ات إن اء eس_ الن مeن_ ح_د�

_ _أ ك aن� ت dل_س eبيa الن( } وف7ا مaعdر� األحزاب( 32ق_وdال7 سورة .

سلم و عليه الله صلي محمد النبى :الاودهم و الذكور من ابناء بثلاثة سلم و عليه الله صلى الحبيب :رزق

- عنه الله رضى 1القاسم2- عنه الله رضى الله عبد3- عنه الله رضى إبراهيم

هن - و بنات بأربع سلم و عليه الله صلى رزق كما1- و الله لرسول مولود اول ألنها الكبرى زينب يسمونها كانوا و عنها الله رضى زينب السيدةو على األمام بنت و عنها الله رضى الزهراء فاطمة شقيقتها ابنة الحفيدة زينب عن لها تمييزا

وجهه تعالى الله .كرم2- عنها الله رضى رقية .السيدة

-. عنها الله رضى كلثوم أم 3السيدة4- عنها الله رضى الزهراء فاطمة .السيدة

أشهر بستة وفاته بعد ماتت التى فهى الزهراء فاطمة عدا الله رسول حياة فى 7 جميعا ماتوا قد والقبطية , مارية من ابنه إبراهيم عدا عنها الله رضى خويلد بنت خديجة من الرسول أبناء جميع و

.فقط

؟ وفاته بعد 7 ذكورا 7 أولادا الله لرسول يعش لم لماذا سائل يسأل قدو : , بعده 7 نبيا لكان الحبيب أبناء من ولد عاش لو و 7 نبيا يكون أن و البد النبى ابن أن الجواب

و , البالغة وتعالى سبحانه الرب حكمه إنها المرسلين و األنبياء خاتم هو كان ما بعده 7 نبيا كان لوهذه , العظيم القرآن قرر لذا و التقدير فى الرفعة سمو و العظمة فى المتناهية ثناءه و قدرته

_اك_ } dن _عdط_ي أ aا إن تعالى و سبحانه الحق بقول الشامتين ردع و المفسرين على وأجاب الحكمة( _ر_ _وdث dك رd( )1ال dح_ و_ان eك_ ب لر_ eر�( )2ف_ص_ل_ dت ب

_ dاأل ه�و_ _ك_ انئ ش_ aتكون({ , : 3إن كيف أى المعنى و الكوثر سورة كل , و اإلقامة فى و األذان فى الله رسول يا نقول فسرنا ذكرك لك تعالى الله رفع قد و أبتر

األنبياء , , خاتم الله رسول يا أنت الجنة فى نهر وهو الكوثر أعطيناك قد و أبتر تكون كيف و شيء

7 نبيا يكون كيف و أبيه مثل 7 نبيا يكون وأن البد الدنيا فى يخلفك ولد لك عاش لو و المرسلين و 7 أبا ليكون يوجد لم أنه البالغة الحكمة هذة العظيم القرآن بين قد و ؟ األنبياء خاتم أنت و بعدك_كن } و_ل dم� الك ج_ eر مeن _ح_د� أ _ا _ب أ م�ح_مaد� _ان_ ك مaا تعالى قال المرسلين أخر ليكون إنما و الرجال من ألحد

( } ع_ليم7ا يdء� ش_ eل� بك aه� الل _ان_ و_ك eين_ aبي الن _م_ ات و_خ_ aه` الل س�ول_ aيا( , 40ر الحقيقى األبتر إن األحزاب سورة فى الخلود إال موتة بعد له ليس و ولده وال ماله ينفعه لن ألنة القول بهذا يضايقك الذى هو محمد

مصيره و رجاء وال له قيمة ال و له صالح عمل ال حيث األبتر هو القول بهذا يضايقك الذى وإن النارمن . بالء أشد الله رسول فكان البالء هى و أخرى حكمه أبنائه لموت و المهاد بئس و جهنمماتت ثم يحميه كان الذى عمه مات و صغير هو و أمة ماتت و يراه أن قبل أبوه فمات الخلق

ربه عنه قال الذى الصابر الخلوق فهو هذا كل ومع أوالده له يموت اآلن هو ها و الحنونه زوجته( } ع_ظيم } ل�ق� خ� _ع_لى ل aك_ محمد( 4و_إن حبيبه يبتلى أن فى تعالى الله حكمه لتكن و القلم سورة

أن الناس ليعلم 7 عظيما بالء ابتاله ذلك مع و تعالى الله إلى إنسان أحب ألنه عبره للناس ليكونأعلم , والله المرض و االبتالء ذاد كلما تعالى لله الحب و اإليمان ذاد .كلما

الوداع : حجةمن ألف مائة من أكثر مع الله رسول خرج نبيه على تعالى الله فتحه الذى الكبير النصر بعد

للدولة , 7 دستورا تعتبر التى الخالدة خطبته الله رسول ألقى عرفات جبل عند و للحج المسلمينالناس , : )) : أيها قال حيث اإلسالم قواعد 7 مبينا البشر بين بالمساواة 7 مناديا الجديدة اإلسالمية

واحد , , , أباكم إن و واحد ربكم إن هذا عامى بعد ألقاكم ال لعلى أدرى ال فإنى قولى إسمعواألبيض , , وال أعجمى على لعربى فضل ال أتقاكم الله عند أكرمكم إن تراب من آدم و آلدم كلكم

, )) ......... , تثبيت بمثابة الخطبة هذة وكانت فأشهد اللهم بلغت هل أال بالتقوى إال أسود علىالحجة , الرسول أتم بعدها الله لرسول نعى بمثابة كانت و عنهم الله رضى المسلمون و للصحابةمدة بالحمى 7 شديدا 7 مرضا الله رسول مرض حتى أشهر ثالثة سوى الوداع حجة على يمض لم و

وأصعب أرق إلى الحديث بنا ينتقل سوف و جل و عز تعالى ربه لجوار بعدها أنتقل قصيرةمحمد أمة تاريخ فى و البشرية تاريخ فى .لحظات

سلم و عليه الله صلى الرسول :وفاة

7 كثيرا فية أثرت التى و الشديدة بالحمى النبى مرض فقط شهور بثالث الوداع حجة بعدالسيدة بيت فى �مرض ي أن عنهم الله رضى زوجاته استأذن و مجلسة من القيام يستطيع ال فكان

_وdم7ا , } ي d aق�وا و_ات تعالى قال هى و القرآن من أية أخر نزلت الوقت ذلك وفى عنها الله رضى عائشة( } _م�ون_ �ظdل ي _ ال dو_ه�م dت_ ب _س_ ك مaا _فdس� ن rل� ك �و_فaى ت aم� ث �ه` الل _ى إل فيه` ج_ع�ون_ dر� ثم( , 281ت البقرة سورة

رحمه , ) و عليكم السالم يقول و أحد شهداء ليزور خرج ايامه أخر فى و الله برسول الوجع أشتدرضى , ( الصحابة بين النبى يرجع ثم الله شاء إن الحقون بكم نحن و السابقون أنتم بركاته و الله

إخوانى , : : , إلى اشتقت لهم فيقول ؟ الله رسول يا يبكيك ما فيقولون يبكى و عنهم اللهمن : : , يأتون قوم فهم اخوانى أما أصحابى أنتم ال قال ؟ الله رسول يا بإخوانك أولسنا فيقولون

كانوا , الصحابة أن حتى أكثر و أكثر الرسول على الوجع أشتد ثم يرونى لم و بى يؤمنون بعدىبيت , , النبى دخل و عيونهم بكت هكذا الصحابة رءاة لما و عائشة السيدة بيت إلى يحملونه

ملىء : , , النبى وجه كان و لسكرات للموت إن الله إال إله ال قال و عنها الله رضى عائشةقال , , ثم الكريم وجهه على بها فتمسح الرسول بيد تأخذ كانت أنها عائشة السيدة تقول بالعرق

السم : !! )) اليهود بها وضع التى الشاة حلقى فى المسمومة الشاة طعم ألجد إنى والله النبىبلغ (( , صوتهم أن حتى الصحابة بين و الناس بين ينتشر الله رسول وجع خبر بدأ بعدها للنبى

قال : , : و له خطبة أخر ألقى و المسجد إلى النبى فحملوا إليهم إحملونى فقال النبى مسمععند)) , : , معكم موعدى الدنيا ليس معكم موعدى الناس ايها ؟ علي تخافون كأنكم الناس ايها ولكن , , : عليكم أخشى الفقر ما والله الناس أيها هذا مقامى من أليه أنظر لكأنى والله الحوض

ايها , أهلكتهم كما فتهلككم قبلكم من الذين تنافسها كما تتنافسوها ان الدنيا عليكم أخشىعرف : , و المراد بكر ابو ففهم الله لقاء فأختار الله لقاء وبين الدنيا بين الله خيره 7 عبدا إن الناس

قال , : و بالبكاء بكر ابى صوت فعلى ربه لقاء فأختار ربه لقاء و الدنيا بين ير خ� قد الرسول أنالرسول , , , , : لهم فقال 7 شجرا الناس إليه فنظر بأمهاتنا فيديناك بأبائنا فديناك بأموالنا فديناك

مكافئتة : استطع لم بكر ابا إال بها كافئناه إال يد له كانت أحد من ما فوالله بكر ابا دعوا الناس ايها

بالنساء , : : أوصيكم الناس ايها يقول و الناس يوصى الرسول بدأ و جل و عز لله مكافئتة فتركتو : , , , يدعى بدأ و يرددها ظل و النساء فى الله الله الصاله الصاله الصاله الصاله قال و 7 خيراكل : , , , : : السالم منى ابلغوا الناس ايها قال و ختم ثم الله ثبتكم الله نصركم الله اواكم يقولإلى (( , , نظر و بيته بعدها النبى دخل ثم الله رسول يا السالم عليك القيامة يوم إلى تبعنى من

حتى الله لرسول لتلينه به تتسوك ظلت و عنها الله رضى عائشة السيدة فأحضرتة السواكفقال : , أبتاة كرب وا فقالت فبكت بكر ابى بنت فاطمة السيدة عليه دخلت ثم النبى به أستاك

عنها : , , الله رضى فضحكت به 7 لحاقا أهله اول أنها ابلغها ثم اليوم بعد كرب ابيكى على ليس لهايوم فى و 12و إليهم ينظر ظل و فأبتسم يصلون هم و الصحابة إلى الرسول نظر األول ربيع

حتى , عنها الله رضى عائشة السيده صدر على رأسه وضع بعدها و حجرته إلى عاد ثم يبتسمتقول عائشة السيدة فخرجت الله رسول مات و عنها الله رضى صدرها على رأسه ثقلت

مات : , , : انه قال من يقول الخطاب عمربن فهذا الله رسول مات الله رسول مات للصحابةيستطيع , , ال عفان بن عثمان هذا و قبل من موسى ذهب كما ربه ليقابل ذهب إنما رأسة قطعت

بكر , , ابو الصحابه أثبت أما و هناك و هنا كاألطفال يمشى طالب ابى بن على هذا و يتحرك أنالله : , فإن الله يعبد كان من و مات قد 7 محمدا فإن 7 محمدا يعبد كان من الناس ايها يقول فأخذ

{ dو_ أ مaات_ _ف_إن أ س�ل� rالر dله` ق_ب من dخ_ل_ت dق_د س�ول� ر_ a إال م�ح_مaد� و_م_ا تعالى الله أية قرأ ثم يموت ال حى

( } اكرين_ aالش �ه� الل _جdزي ي و_س_ 7ا dئ ي ش_ �ه_ الل aض�ر_ ي ف_ل_ن dه` _ي ع_قب ع_ل_ى_ dنق_لب_ ي و_م_ن dم� عdق_ابك_ أ ع_ل_ى dم� dت _ب انق_ل ق�تل_

عبد( , , 144 بن العباس غسله ثم 7 حقا مات قد الرسول أن الناس فعلم عمران آل سورة فقالت النبى على التراب ووضعوا المطلب عبد بن العباس أوالد و طالب ابى بن على و المطلب

: النهاية فى و ؟ الله رسول على التراب تضعوا ان أنفسكم اطابت عنها الله رضى فاطمة لهمالقيامة يوم تعالى الله عند لنا يشفع لعله 7 جيدا سيرتة دراسة و النبى على 7 كثيرا بالصالة اذكركم

) كلماته .) مداد و نفسك رضا و عرشك زنه و خلقك عدد محمد على صلى اللهم الله شاء .إن