Madzhab Hanafi

Kufah merupakan tempat kediaman kebanyakan fuqaha’ islam. Umar bin Khatab mengutus Abdullah ibn Mas’ud kesana sebagai guru dan hakim pada tahun 23 H. Setelah itu timbul Hammad ibn Abi Sulaiman, yaitu murid dari murid-murid Abdullah ibn Mas’ud.

Hammad ibn Abi Suliman menyatukan fiqh An-Nakha’i dengan fiqh Asy-Sya’bi dan memberikan yang sudah disatukan itu kepada murid-muridnya, antaranya kepada Abu Hanifah An-Nu’man. Murid-murid nya yang terkenal adalah Abu Yusuf, Muhammad, Zufar dan Hasan ibn Ziyad. Mereka bersamaa-sama Abu Hanifah membentuk mazhab Hanafi, pada permulaan abad kedua Hijrah, diakhir pemerintahn Amamiyah.

Abu Hanifah mempunyai kesanggupan yang tinggi dalam menggunakan mantiq dan menetapkan hukum syara’dengan qiyas dan ihtisan. Beliau terkenal dengan ulama yang sangat berhati hati dalam menerima hadist. Hadist-hadist yang diriwayatkan oleh Abu Hanafi banyak terkumpul pada kitab Jami’ul Masanied yagn dikumpulkan oleh Abu Mufid Muhammad ibn Yusuf Al-Khawarizmi. Pada masa itu terjadi perbedaan pendapat.

Dasar-Dasar Madzhab Abu Hanifah

Abu Hanifah adalah seorang imam yang terkemuka dalam bidang qiyas dan istihsan apabila beliau tidak memperoleh nash dalam Kitabullah, Sunnatur Rasul atau Ijma’. Abu Hanifah menggunakan lima dasar dalam menentukan hukumfiqh dalam madzhabnya, ialah:

1. Al-Kitab2. As-Sunnah3. Al-Ijma’4. Al-Qiyas5. Al-Istihsan

Pada masa sekarang ini madzhab Hanafi adalah madzhab resmi negara Mesir, Turki, Syria dan Libanon. Dan madzhab inilah yang dianut oleh sebagian besar penduduk Afghanistan, Pakistan, Turkistan, muslim India dan Tiongkok. Lebih sepertiga umat Islam didunia ini yang menganut mazhab Hanafi.

Mazhab Maliki

Negeri Hejaz adalah tempat wahyu dan tempat berkembangnya Sunnah. Dinegeri inilah didirikan madrasah yang mempunyai corak sendiri, yaitu Madasah Ali Hijaz atau Madrasah Alil Madinah. Madrasah ini pada mulanya dibangun oleh Umar ibn Khatab, Abdullah ibn Umar, Zaid ibn Abbas dan Aisyah. Kemudian madrasah ini dipimpin oleh Fuqaha’ tujuh yaitu:

1. Sa’id ibn Musaiyab2. Abu Bakar ibn Abdur-Rahman3. Urwah ibn Zubair4. Sulaiman ibn Jassar5. Al Qasim ibn Muhammad6. Kharijah ibn Zaid dan7. Ubaidullah ibn Abdillah

Kota Madinah adalah Darul Hijrah, tempat Nabi s.a.w berdiam diam sesudah hijrah dari Makkah. Kota inilah yang menajdi pusat ahli hadist dan disnilah lahir Malik ibn Anas Al Ashbahi. Beliau

dilahirkan dalam tahun 95 H. Beliau tidak pernah melawat kemana-mana selain pergi berhaji. Beliau wafat pada tahun 179 H. Dimasa Harun Al Rayid.

Beliau terkenal sebagai pemuka fiqh didaerah Hejaz, menjadi guru Asy Syafi’i. Malik mempelajari fiqh dari Rabi’ah ibn Rahman dan mempelajari hadist dari Nafi’, Az Zuhri, Abie Zinad, Yahya ibn Sa’id Al Anshari. Beliau menyususn sebuah kitab Hadist yang dinamai Al-Muwaththa’. Disusun secara kitab Fiqh. Isi kitabnya disepakati olehh para ulama.

Khalifah Al Manshur pernah bermaksud menjadikan Al-Muwaththa’sebagai buku peganggan yang harus dianut isinya. Tetapi Malik menolaknya.

Dasar-Dasar Madzhab Maliki

Al-Qadli’Iyadl dalam kitab Al Madarik berkata : “Malik mendahulukan Kitabullah menurut tertib tiap samarnya. Ya’ni beliau mendahulukan nash, kemudian yang dhahir, kemudian yang mafhum. Sesudah itu beliau berpegang kepada As Sunnah. Dalam hal ini beliau mendahulukan yang mutawatir atas yang masyhur, yang mashur atas ahad, sebagaimana beliau mendahhulukan yang nash atas yang dhahir dan yang dhahir atas mafhum.

Sesudah itu beliau berpegang kepada ijma’, baru kemudian beliau berpegang kepada qiyas. Dalam pada itu Malik tidakmemberi kepada qiyas kedudukan yang diberikan oleh Abu Hanafiah. Dan terkadang-kadang beliau mendahulukan amalan ulama-ulama Madinah atas Hadist ahad.

Selain dari pada itu beliau mempergunakan maslahat mursalah yang dasar ini telah dipakai oleh Umar dan sahabat-sahabat yang lain. Pada masa sekarang ini, mazhab Maliki berkembang di Maroko, Aljazair, Tunusia, Lybia dan dipedalaman Mesir, Sudan, Bahrain dan Kuwait. Pnganut mazhab ini kira-kira berjumlah 45 juta orang.