magia e religião levi strauss
TRANSCRIPT
![Page 1: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/1.jpg)
MAGIA E RELIGIÃO
![Page 2: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/2.jpg)
Daniele Alves dos SantosHana Izumi WatanabeRaquel Perazzi de CastroRodrigo Ferreira do Nascimento
![Page 3: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/3.jpg)
IX. O feiticeiro e sua magia
![Page 4: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/4.jpg)
• Crença do feiticeiro + crença do doente + confiança da opinião coletiva = espécie de campo de gravitação do sistema
• Ligação do sistema nervoso simpático com a simulação
• Veracidade da simulação• Exemplo (vídeo)
![Page 5: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/5.jpg)
• Quesalid – Zuñi• Complexo xamânico = dois pólos
experiência do xamã
consenso coletivo
relação entre indivíduo e o grupo, gerando um espetáculo
5 verbos do conhecimento
![Page 6: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/6.jpg)
• Vídeo (exemplo)• "Quesalid não se tornou um grande xamã
porque curava seus doentes, curava seus doentes porque se tornara um grande xamã“
• Ab-reação
![Page 7: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/7.jpg)
ABAB--REAREAÇÇÃO?????ÃO?????
![Page 8: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/8.jpg)
Pensamentonormal
Pensamentopatológico
sentido das coisas, exigível, sofre uma deficiência no significado
interpretações e aplicação, disponível, excedente de significante
![Page 9: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/9.jpg)
• Explicação da cura• Relação doente-feiticeiro• Diferença entre psicanálise e xamanismo• “O valor do sistema não está mais
baseado em curas reais[…], mas sim no sentimento de segurança infundido no grupo pelo mito fundador da cura[…], seu universo se verá reconstituído."
![Page 10: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/10.jpg)
X. A eficácia simbólica
![Page 11: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/11.jpg)
• Holmer & Wassen 1947• Seu tema é um encantamento dos xamãs
da tribo cuna, indígenas que vivem no território da República Panamá.
![Page 12: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/12.jpg)
• Foi coletado de Guillermo Haya, um índio cuna e velho informante de sua tribo
• Haya enviou um texto deste encantamento escrito na língua original, junto com uma tradução em espanhol, para o dr. Wassen, por ser ele sucessor de Erland Nordenskiöld. Holmer se encarregou da revisão
![Page 13: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/13.jpg)
• Início do canto• Descrições• Preparativos• Imagens sagradas: os nuchu
![Page 14: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/14.jpg)
• Couple de nuchu. Provenance de l’île Ubigandup, Kuna Yala. Panama, 1999.
![Page 15: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/15.jpg)
• Carved Figure or Nuchu (Kuna), late 19th-early 20th century. Wood, pigment, 16 1/2 x 3 1/4 x 2 7/8 in. (41.9 x 8.3 x 7.3 cm). Brooklyn Museum, Gift of Mr. and Mrs. Cedric H. Marks, 70.154.1.
![Page 16: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/16.jpg)
• Nuchu são pegos pela cabeça para serem levados até a morada de Muu
• Muu é a causadora do parto difícil• Torneio do xamã e com seus espíritos
protetores e Muu com suas filhas (as muugan), com a ajuda de chapéus mágicos cujo peso elas não conseguem suportar
![Page 17: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/17.jpg)
• Derrota de Muu • Purba da paciente é descoberto e
libertado• O parto se realiza• Cuidados tomados para que Muu não
escape atrás de seus visitantes • Muu não é uma inimiga• Relações tornam-se amigáveis
![Page 18: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/18.jpg)
• Muigala, ou seja, “o caminho de Muu”, e a morada de Muu não são, no pensamento indígena, um itinerário e uma morada míticos, mas representam literalmente a vagina e o útero da mulher grávida
![Page 19: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/19.jpg)
Purba
Niga
Pode ser traduzido como “duplo ” ou “alma”.
Possu ído por humanos, animais, plantas, pedras e
cadáveres, e pode ser tirado do seu possuidor.
Pode ser traduzido como “força vital”. Possu ído
somente por humanos e animais, e não pode ser tirado do seu possuidor.
Nas crian ças, o niga só se desenvolve com a idade.
![Page 20: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/20.jpg)
• Cada parte do corpo possui seu purba próprio
• Niga parece de fato ser, no plano espiritual, equivalente à noção de organismo
• “Força vital”: cooperação harmoniosa de todos os purba
![Page 21: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/21.jpg)
• Forças do útero desviaram as demais “almas” de diferentes partes do corpo
• Muu não é uma força fundamentalmente má
• Cuidados para impedir que ela escape
![Page 22: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/22.jpg)
A paciente jaz em sua rede, diante de vocês;seu tecido branco está estirado, seu tecido branco
se move levemente.O corpo fraco da paciente está estirado;quando eles iluminam o caminho de Muu, este
jorra, como que sangue;o jorro escoa debaixo da rede, como sangue, bem
vermelho;o tecido branco interno desce até o fundo da terra;no meio do tecido branco da mulher, desce um ser
humano(pp. 84-90).
![Page 23: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/23.jpg)
“Caminho de Muu ” corresponde a vagina da paciente.
“Morada de Muu ”, ao útero.
![Page 24: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/24.jpg)
• Destaque entre as curas xamânicasgeralmente descritas
• É preciso definir como uma cura psicológica combate um male fisiológico
• Contribuição a esse impasse
![Page 25: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/25.jpg)
• Repetição nas preliminares:A paciente diz à parteira: “Na verdade,
estou vestindo a roupa quente da doença”;
A parteira responde à paciente: “Você, na verdade, está vestindo a roupa quente da doença, assim escutei-a eu também” (pp. 1-2).
![Page 26: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/26.jpg)
• Os gestos também são bastante repetidos:A parteira dá uma volta dentro da casa;a parteira procura contas;a parteira dá uma volta;a parteira coloca um pé diante do outro;a parteira toca o solo com o pé;a parteira coloca o outro pé adiante;a parteira abre a porta de sua casa; a porta de sua
casa estala;a parteira sai...(pp. 7-14).
![Page 27: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/27.jpg)
• A paciente está menos consciente da realidade e mais sensível
• O xamã tenta levá-la a reviver de modo muito preciso e intenso uma situação inicial e a perceber mentalmente seus mínimos detalhes
• A partir dessa situação que as mudanças no corpo e órgãos internos da paciente devem ocorrer
![Page 28: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/28.jpg)
• Esse mito deve percorrer o corpo interno da paciente, carregando vivacidade e caráter de expressão vivida. O xamã se encarregará de usá-lo a favor do estado patológico da paciente, por meio de técnica apropriada
A realidade mais banal torna -se mito
![Page 29: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/29.jpg)
• Imagens da mulher deitada em sua rede ou na posição obstétrica indígena
• Chamados nominais aos espíritos• Os nuchu sangram abundantemente• Dores da paciente assumem proporções
cósmicas.• Espírito e seus equipamentos mágicos
são detalhadamente descritos
![Page 30: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/30.jpg)
• A penetração da vagina é proposta em termos míticos, mas concretos e conhecidos
• “Muu” é até mesmo citada como útero duas vezes, e não como força espiritual
![Page 31: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/31.jpg)
Os chapéus dos nelegan brilham, os chapéus dos nelegan se tornam
alvos;os nelegan ficam chatos e baixos (?), como
pontas, bem retos;os nelegan começam a ser ameaçadores (?), os
nelegan começam a ser muito ameaçadores (?);para o bem do nigapurbalele da paciente(p. 230-
33).
![Page 32: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/32.jpg)
Os nelegan se põem a caminho, os nelegan seguem em fila o longo
caminho de Muu, até a Montanha Baixa;os n., etc., até a Montanha Curta;os n., etc., até a Montanha Longa;os n., etc., até Yala Pokuna Yala (não traduzido);os n., etc., até Yala Akkwatallekun Yala (id.);os n., etc., até Yala Ilamisuikun Yala (id.);os n., etc., até o centro da Montanha Plana;os neleganse põem a caminho, os neleganseguem em fila
o longo caminho de Muu(pp. 241-48).
![Page 33: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/33.jpg)
• Dores são personificadas por animais ferozes e monstros fantásticos do mundo uterino
• Fibras, cordas, fios tesos e sucessivas cortinas, das mais variadas formas e cores
• Paredes mucosas do útero
![Page 34: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/34.jpg)
• Reforços: os Donos-dos-animais-furadores-de-madeira
• Torneio dos chapéus mágicos • Começo da descida, o parto• Novos reforços: Donos-dos-animais-
cavadores
![Page 35: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/35.jpg)
• O xamã vai a montanha com pessoas da aldeia para colher plantas medicinais
• O xamã que imita o pênis, penetrando na “abertura de muu”
• Povo arqueiro• Fim do canto
![Page 36: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/36.jpg)
• Construção de um conjunto sistemático• Tornar pensável uma situação dada
inicialmente em termos afetivos, e aceitáveis, pelo espírito, dores que o corpo se recusa a tolerar
• O fato da mitologia do xamã não corresponder a uma realidade objetiva não tem importância
![Page 37: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/37.jpg)
Tanto em xamanismo, quanto em psican álise:
• Propõe-se trazer à consciência conflitos e resistências que até então haviam permanecido inconscientes
• Conhecimento torna possível uma experiência específica, na qual os conflitos se realizam numa ordem e num plano que permitem seu livre desenrolar e conduzem ao seu desenlace
• Ambas buscam provocar uma experiência, e conseguem fazê-lo reconstituindo um mito que o paciente deve viver, ou reviver
![Page 38: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/38.jpg)
• A cura xamânica parece ser de fato um exato equivalente da cura psicanalítica, mas com uma inversão de todos os termos
• Xamanismo: mito social • Psicanálise: mito individual
![Page 39: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/39.jpg)
• Desoille • Sechehaye • Cura da psicanálise x cura xamânica• Aparente sugestão de Freud: a descrição
em termos psicológicos da estrutura das psicoses e neuroses deva um dia desaparecer
![Page 40: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/40.jpg)
• Única diferença que sobreviveria a tal descoberta
• Provável oposição de psicanalistas• O valor terapêutico da cura decorre do
caráter real das situações rememoradas?• De onde resulta o poder traumatizante de
situações
![Page 41: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/41.jpg)
• Conjunto de estruturas: inconsciente• A última diferença entre xamanismo e
psicanálise é eliminada• Subconsciente x Inconsciente• Vocabulário x Estrutura
![Page 42: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/42.jpg)
XI. A estrutura dos mitos
Cena do filme Hércules, disney. 1997.
![Page 43: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/43.jpg)
Introdução:
“Os universos mitológicos estão fadados a serem pulverizados assim que se formam,
para que, novos universos nasçam de seus destroços. “
• Cada sociedade expressa em seus mitos sentimentos (vídeo)
• A mitologia é um reflexo da estrutura social
![Page 44: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/44.jpg)
O reflexo na estrutura social
![Page 45: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/45.jpg)
Qual o objetivo dos mitos?
• Exemplo (vídeo)A derivação dos sentimentos mais recalcados.
• Tudo pode acontecer em um mito“O crescimento do mito é continuo, ao
contrário da sua estrutura, que édescontinua”
![Page 46: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/46.jpg)
![Page 47: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/47.jpg)
![Page 48: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/48.jpg)
A estrutura do mito
![Page 49: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/49.jpg)
O mito como linguagem:
“ O mito é uma linguagem de nível elevado, pois se descola do fundamento linguístico, no qual inicialmente rodou”
• O mito é uma linguagem superior, mais complexa.
• O mito é um sistema temporal que combina língua e fala, sempre se referindo ao passado.
![Page 50: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/50.jpg)
Mito
FalaLíngua
Estrutural
Tempo Reversível
TempoIrreversível
Estatístico
![Page 51: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/51.jpg)
O mito na história
• Seu valor sempre permanece• Período Homérico: Ilíada e a Odisseia
O período homérico da civilização grega, entre os séculos XII a.C. e VIII a.C., foi assim denominado pela falta de fontes históricas de seus estudos além dos poemas Ilíada eOdisseia, escritos pelo poeta grego Homero . Os dois poemas, escritos provavelmente no século VI a.C., narram o último ano da Guerra de Troia e o retorno de Odisseu (conhecido também como Ulisses) para seu reino após a guerra. Os poemas foram escritos por Homero a partir de histórias orais transmitidas durante séculos pelos povos que habitavam a Hélade (como era conhecida a Grécia).
• Um mito continua sendo um mito, enquanto for percebido como tal.
![Page 52: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/52.jpg)
C’est fini
Cena do filme Hercules. Disney, 1997.
![Page 53: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/53.jpg)
XII- Estrutura e Dialética
• Mito e rito se complementam
Mito = ORIGEM
Ritual = REFLEXO DO MITO
Exemplo: vídeo
![Page 54: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/54.jpg)
Oferenda para Iemanjá
![Page 55: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/55.jpg)
Lévy Strauss
• Qual era sua intenção?- Propõe a desconstrução do pensamento automático de que um mito consequentemente gera um ritual, ou vice e versa.
• Exemplo ‘menino grávido’
![Page 56: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/56.jpg)
O mito Pawnee“ Grandes olhos negros, luzidios como a noite, mãos finas, traços finos, a criança tocava corpos
que se animavam. no fundo da pele a mágica se misturava com as incertezas de seu impossível. talvez não soubesse como, mas curava. e de todas as certezas talvez nenhuma lhe fosse válida. certo dia, velho feiticeiro desceu a montanha, com suas barbas longas e grandes olhos vermelhos, vinha com ele sua esposa, mulher com cabelos trançados como serpentes. os dois eram como animais noturnos, se esgueirando entre mil segredos e mil armadilhas."diga-me como fazes tuas curas e te ensinarei todos os meus segredos", disse o velho bruxo. a pequena criança não queria saber, o medo do velho era grande como o medo que tinha de maus sonhos e pesadelos.o velho nada conseguiu junto ao menino, manda sua mulher trazer seu velho cachimbo. nele misturou folhas secretas e palavras de ordem.
dia seguinte o casal presenteia a criança com o cachimbo.mil feitiços acometeram o menino. enfeitiçado se descobre grávido. vergonha. vergonha. vergonha. a criança deixa a aldeia para encontrar a morte junto as feras da floresta. porém, os malvados animais choram com a degraça do garoto e resolvem ajudá-lo. curam seu feitiço, extraem da ampla barriga sustentada pelo corpo magro do garoto o feto, e contam-lhe seus segredos mágicos. o rapaz aos poucos se recupera. vingança. vingança.vingança. a criança volta a aldeia, pede sangue. sua alma de besta-fera exige. com seus novos poderes mágicos mata o velho bruxo. a fera dentro de si se acalma. bom curandeiro ele se torna. algumas estrelas ainda contam sua história.”
![Page 57: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/57.jpg)
Construção por oposição:1- Xamã iniciado X Xamã não iniciado
2- Criança X Ancião
3- Confusão dos sexos X Distinção dos sexos
4- Fertilidade X Esterilidade
5- Informação X Abstenção
6- Magia vegetal X Magia Animal
7- Magia por introdução X Magia por extração
![Page 58: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/58.jpg)
Pawnee Star Hausband Hako
Feiticeiro (pai) Comprador (pai) Aliança entre grupos
Mulher do feiticeiro (mãe)
Mulher do comprado (mãe)
Permutam entre si em busca dos personagens
Jovem feiticeiro (filho) Comprado (filho) Criança
![Page 59: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/59.jpg)
Hako
![Page 60: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/60.jpg)
Dialética
• Dialética é um debate onde há ideias diferente, onde um posicionamento édefendido e contradito logo depois. Para os gregos, dialética era separar fatos, dividir as ideias para poder debatê-las com mais clareza.
![Page 61: Magia e religião levi strauss](https://reader033.vdocuments.pub/reader033/viewer/2022050723/55c8a981bb61eb75458b4637/html5/thumbnails/61.jpg)
Conclusão:
Conclui-se que, tanto em mitologia quanto em linguística procura-se a mesma questão; Sentido.