سنة ) الحديث مقرر أسئلة الخامس ( – - 312احتواء المستوى

الرحيم الرحمن الله بسمم الحديث مقرر اختبار الماضية 5 أسئلة للفصول

الدجى هدوووء االخت جمع

: عليه متفق حجر ابن اصطالح في( ) ح) ومسلم البخاري ( 6 ص 1 أ

صاحب. 46 الدين مجد عند عليه بالمتفق المراد: وأحمد ومسلم البخاري هم األخيار منتقى

( ) ح) صح ( 6 ص 1 أ ) خطأ) ب

71: المرام. بلوغ صاحب عند الخمسة رواه ) داود أ) وأبو والترمذي وأحمد ومسلم البخاري هم

( ) ح) وأحمد األربعة ( 6 ص 1 ب

26: المرام. بلوغ كتاب مؤلف هو من ) الحنبلي) رجب ابن أ

) تيمية) ابن ب( ) ح) العسقالني حجر ابن ( 6 ص 1 ج

سنة 1- حجر ابن الحافظ المرام بلوغ مؤلف توفي 1 ح 852 752 -773 -*

تيمية. :27 ابن عند عليه المتفق( ) ح) وأحمد ومسلم البخاري ( 6 ص 1 أ

95: لـ. اختصار المرام لبلوغ شرح السالم سبل ) األحكام أ) توضيح

( ) ح) التمام بدر ( 7 ص 1 ب

119: التمام. البدر مؤلف( ) ح) المغربي القاضي ( 7 ص 1 أ

هو- 1س المرام بلوغ شرح التمام البدر مؤلفالمغربي- محمد بن الحسين الدين شرف القاضي ج

1 ح

120: حجر. ابن عند الثالثة( ) ح) والنسائي والترمذي داود أبو ( 6 ص 1 أ

ثم. 121 بالمعامالت تصانيفهم يبدؤون العلماء: األنكحة ثم العبادات

) صح) أ( ) ح) خطأ ثم( * 8 ص 2 ب المعامالت ثم العبادات

ثم وديات وحدود قصاص من الدماء ثم األنكحةباإلقرار . وينتهون القضاء

102: االصطالح. في بالخيار المراد( ) ح) فسخه أو البيع إمضاء في األمرين خير طلب أ

( 9 ص 2

96: هو. البيع ) التراضي أ) بقيد الشيء إلى المدخل

( ) ح) التراضي بقيد بمال مال مبادلة ( 9 ص 2 ب

72: هو. عمر ابن ) العاص أ) بن عمرو بن الله عبد

) عباس ب) بن الله عبد( ) ح) الخطاب بن عمر بن الله عبد ( 11 ص 2 ج

هو. :47 للحديث رواية الصحابة أكثر ) هريرة) أبو ( 11 ص 2 ح ) أ

يتفرقا. ) (: 31 مالم بالخيار البيعان حديث ) فقط) البخاري رواه أ

( ) ح) عليه متفق ( 10 ص 2 ب ) فقط) مسلم ج

2: هريرة. أبو رواها التي األحاديث عدد ) ( 11 ص 2 ح ) 5374 ج )

فقد- 4 أبوهريرة هو للحديث رواية الصحابة أكثرروى :

2 ح حديث 5374 أ-

يتفرقا. ) (29 مالم بالخيار البيعان عمر ابن حديث: هنا التفرق

( ) ح) األبدان تفرق ( 12 ص 3 أ

30: في. الصحيح هو ضرار وال ضرر ال( ) ح) الغبن خيار ( 14 ص 3 أ

بأن. 70 المجلس خيار ثبوت بعدم قال من استدلبقوله منسوخ :الحديث

) ضرار أ) وال ضرر ال( ) ح) شروطهم على المسلمون ( 15 ص 4 ب

) بالخيار ج) البيعان

3: بين. الخيار فله غبن من ) والقبول) اإليجاب أ( ) ح) والرد اإلمساك ( 14 ص 3 ب

وتفرقا. 122 باألبدان افترقا سلمة بن الفضل قالبالكالم:

) صح) أ ( ) ح) باألبدان وتفرقا بالكالم افترقا خطأ ( 12 ص 3 ب

سلمه/ :4 بن الفضل  قالبالكالم وتفرقا باألبدان افترقاباألبدان وتفرقا بالكالم 3 ح افترقا

123: المجلس. خيار ثبوت عدم إلى ذهب( ) ح) ومالك حنيفة أبو ( 16 ص 4 أ

1X

سنة ) الحديث مقرر أسئلة الخامس ( – - 312احتواء المستوى

75: العيب. خيار يكون( ) ح) المعقودة العين في عيب هناك كان إذا ص 4 أ

15 ) ) تدليس ب) هناك كان إذا ) غبن ج) هناك كان إذا

4: الراجح. ) المجلس) خيار نفي أ

( ) ح) المجلس خيار إثبات ( 17 ص 4 ب

48: هو. الخيار به يثبت الذي العيب ضابطالمبيعة أ() السلعة قيمة بسببه تنقص مالم

) البائع ب) على قيمته زاد ما ) عينه) به تنقص أو المبيع قيمة بسببه تنقص ما ج ( 15 ص 4 ح)

28: بالخيار. يعملون ال المدينة أهل اغلب ) صح) أ

( ) ح) خطأ ( 17 ص 4 ب

بين. 49 المجلس خيار في التفرق اعتبار يبطل : إذا المتبايعين

( ) ح) التفرق قبل البيع إمضاء أحدهما أو اختارا 5 أ ( 18 ص

) العقد ب) قبل تفرقا ) العقد ج) مجلس في التفرق على اتفقا

73: المجلس. خيار فيها يسقط التي الحاالت من

) العقد أ) مجلس في يسقطاه أن ) معينة ب) مدة له يضعوا أن ) إسقاطه ج) على يتفقا أن

) ذكر) ما جميع ( 19 ص 5 ح) د

5 : التفرق. مرد ) الشرع) أ

( ) ح) العرف ( 19 ص 5 ب

74: التفرق. يكون فإنه سفينة في اثنين تبايعا إذا ) احدهما أ) بنوم

) احدهما ب) باضطجاع( ) ح) السفينة من احدهما بنزول ( 20 ص 5 ج

البائعين. 97 بين فالتفرق الصحراء في البيع تم إذايكون:

) أحدهم أ) باضطجاع ) جالس ب) واآلخر أحدهم قيام

( ) ح) خطوات ببضع اآلخر مستدبرا أحدهم مشي 5 ج ( 20 ص

عند. 103 باألبدان التفرق هو بالتفرق المرادالجمهور:

( ) ح) صح ( 19 ص 5 أ

) خطأ) ب124: العرف.

( ) ح) السليمة الطباع وتلقته العقول قبلته ما ص 5 أ19 )

بالقبول 7- السليمة الطباع وتلقته العقول قبلته مااالستحسان - –العرف- (5ح) األرش

هم 2- بالسبعة المراد * وأحمد - ومسلم والبخاري األربع السنن أصحاب

والدارمي- ومسلم والبخاري األربع السنن أصحاب

بمال 3- مال تمليك هو لغة* البيع-

اإلجارة-

النبي 4- على عمر ابن فيها عرض التي الغزوةغزوة هي واستصغره

الخندق- - - ) بدر ص )أحد وأحد بدر في ( 10 استصغره

-5 ) األصح) على هنا اآلخر أحدهما يخير أو قولهمعلومة- مدة الخيار أحدهما يشترط

فسخه - أو البيع إمضاء بين اآلخر أحدهما يخير أنه ( ص الصحيح (* 12 على

مدة- تحديد دون الخيار أحدهما يشترط أنه

والذي 6- المجلس خيار ثبوت في العلماء اختلفالعلماء جمهور إليه ذهب

المجلس *- خيار ثبوتالمجلس- خيار ثبوت عدم

مذهبه- 1 المرام بلوغ كتاب مؤلف حجر بن الحافظالفقهي:مالكي- ح- أ شافعي 1 ب

من- 2 االخيار سيد احاديث من االخبار منتقى كتابتأليف:

الجزري- المبارك السعادات ابي أح- تيميه ابن عبدالسالم الدين مجد 1 ب

بـ- :3 تصانيفهم يفتتحون العلماءالمعامالت- ثم األنكحة ثم العبادات ثم- أ العبادات ب

األنكحة ثم 2ح المعامالت

عمر- 5 ابن حديث في بالتفرق الخيار المراد فيقول وهو باألبدان التفرق :هو

احمد- االمام الجمهور-أ -ب الظاهرية ج

هو- 6 العلم اهل عند :األرشمعيبا- وقيمته صحيحا المبيع قيمة بين الفرق مقدار أمعيبا- وقيمته صحيحا المبيع قيمة مجموع مقدار ب

الخبرة- اهل يقدرها المعيب قيمة ج

2X

سنة ) الحديث مقرر أسئلة الخامس ( – - 312احتواء المستوى

7: الى- مرده الخيار به يثبت الذي باألبدان التفرقح- الناس عرف 5 أ

8: ألحدهما- الخيار المتبايعان يشترط ان يصحصحيح- خاطئ- أ ب

حجر: 1س ابن الحافظ عند بالخمسة المرادح( واحمد األربعة السنن اصحاب 1 أ

الرجالن : 2س تبايع اذا عمر ابن حديثح ( ومسلم البخاري 2 أ

عنها: 3س الله رضي عائشة احاديث عدد 2 ح 2210 أ(

الخيار: 4س في منهما واحد لكل الرجالن تبايع اذا ) هنا ) ما يتفرقا مالم

زائده( ( مصدريهب(أ استفهاميه جانواع: 5س من ثمنها يزيد بما السلعة البائع تنميق

خيار الشرط( ( التدليس( بأ المجلس جـ

الخيار: 6س به يثبت الذي العيب ضابطالبيع( مظهر به يتغير ما ( أ بسببه ب تسقط ما

المبيع قيمةعيبا( المشتري يراه ما جـ

لم: 7س معلومة مده الخيار المشتري اشترط اذابالتفرق الخيار ينقض

خطأ( صح(أ ب

االصطالح/ :2 في بالبيع المرادالتراضي يفيد الشي الى المدخلالتراضي بقصد بمال مال  مبادلة

غالبا ومسائل فصول تحته العلم من لحملة اسم

قوله/ 3 البيع في والقبول االيجاب اشتراط دليلمنكم) ( تراض عن :تجارة

 صحخطا

الغبن/ 5 بسبب يثبت الذي الخيار هو التدليس خيارالبيع : في

صحخطا

أو/ 6 البيع امضاء في الخيار والمشتري للبائعالعقد مجلس في :فسخه

يتفرقا  مالميتكلما  مالم

المدة تطل مالمالتفرق/ 7 يحصل ان الى المجلس خيار يمتد

تفرقا فاذا :باألبدانالبيع  يثبت

البيع يثبت  لمالخيار فهما

ألحاديث- 2س االصول جامع في ذكر األثير ابنالرسول

مالك- وموطأ ماجه ابن يذكر ولم احمد مسند ب- أواحمد ماجه ابن يذكر ولم مالك موطأ

احمد- ومسند مالك موطأ يذكر ولم ماجه ابن جبتصانيفهم- 3س الفقهاء  يبدأ

القضاء- ثم األنكحة ثم العبادات ثم بالمعامالت ب- أالقضاء ثم األنكحة ثم المعامالت ثم بالعباداتالمعامالت- ثم األنكحة ثم القضاء ثم بالعبادات ج

المراد- 4س ان الى العلماء من الجمهور ذهبباألبدان التفرق هو بالتفرق

صح- خطأ-   أ ب

المجلس- 5س خيار ثبوت بعدم قالوا 4 ح  الذين - ومالك- احمد ب والشافعي احمد وابو-  أ مالك ج

حنيفة

كان- 6س فإن باألبدان التفرق البيع يلزم كان إذافبأن واسعة صحراء في

- يجلس- احدهم ب جالس واآلخر احدهما يضطجع أقائم واآلخر

او- ثالث خطوات لصاحبه مستدبرا احدهما يمشي ج   اكثر

التفرق / 7س قبل الخيار والمشتري البائع اسقط إذاالصحيح على الخيار سقط

خطأ-   صحأ- ب

يخرج 8- ً غبنا اإلنسان يغبن أن الغبن بخيار المرادالعادة عن

خطأ* - صح-

9 )... ( الحديث- بالذهب الذهب المرفوع الحديثأخرجه

البخاري- - – ومسلم ح البخاري 6 مسلم

3X

سنة ) الحديث مقرر أسئلة الخامس ( – - 312احتواء المستوى

العقبة 10- في النقباء أحد خزرجي جليل صحابيمسعود- - ابن ح عبدالله الصامت بن 6 عبادة

والخفي 11- وجلي خفي إلى الربا القيم ابن قسمهو

النسيئة- - ح رباء الفضل 7 ربا

عبادة 12- حديث في المذكورة األصناف يلحق الرباقول وهو العلة في شاركها :وما

ح - 8 الجمهور

9 (( بالفضة- والفضة بالذهب الذهب المرفوع الحديث )).... النبي عن رواه بالبر .....::والبر

معاذ- بن سعد ح- أ الصامت بن عباده 6 ب

10:..... الصامت- بن عبادة الجليل الصحابيأوسي- ح- أ خزرجي قرشي- 6 ب ج

من- ..........:11 مأخوذة النسيئةالنسيان- ح- أ التأخير وهو النسيء 7 ب

في- 12 المذكورة السته االصناف على مقصور الرباوهو غيرها، إلى يتعداها ال الصامت بن عبادة حديث

قول:ح- أ - 8 الظاهرية الجمهور- ج احمد االمام ب

الصامت: 8س بن عبادة يجمع حديث مسلم عندالستة : الربوية االصناف

ح( صح ( 6 أ خطأ ب

منفعة: 10س المقترض على المقرض يشترطالقرض مقابلح( القرض ربا ( 7 أ ) النسيئة ربا جـ الفضل ربا ب

يوزن: 11س وال يكال ال الذي المطعوم مثالالرمان( ( أ الذرة( جـ االرز ب

لغة. :50 الربا ) زيادة أ) دون النقص

) معلوم ب) نقص مع الزيادة( ) ح) الزيادة ( 24 ص 6 ج

6: ) رواه. ) بالذهب الذهب الصامت بن عبادة حديث ) البخاري) أ

( ) ح) مسلم ( 22 ص 6 ب

7 : شرعا. الربا ) مخصوص) شيء نقص أ

( ) ح) مخصوص شيء في الزيادة ( 24 ص 6 ب ) معين) غير في الزيادة ج

33: الصامت. بن عبادة( ) ح) النقباء أحد ( 23 ص 6 أ

بن. 77 عبادة عليها نص التي الربوية األموال: حديثه في الصامت

) 4 أ)) 5 ب)) 3 ج)

) ( 22 ص 6 ح ) 6 د)

78: هو. الفضل ربا ) ً أ) متفاضال الجنس في المختلف بيع

( ) ح) ً متفاضال الجنس في المتفق بيع ( 26 ص 7 ب

104: شرطان. فله بجنسه بيع إذا الربوي الجنس( ) ح) الطرفين بين والتقابض التساوي ( 29 ص 7 أ

والتساوي( ب) المماثلة ) المماثلة ج ) دون التساوي

المعسر. 51 على الدين قلب النسيئة ربا صور من: له فيقول

) فائدة , أ) بال تؤخر أن وإما تقضي أن إما( ) ح) وتربي تؤخر أن وإما ، تقضي أن إما ص 7 ب

26 )

8: تأخير. : - وربا زيادة ربا القيم ابن عند الربا ) صح) أ

( ) ح) وجلي خفي ربا خطأ مشكل( ** 27 ص 7 ب

125: القرض. وربا الفضل ربا نوعان البيع ربا ) صح) أ

( ) ح) النسيئة وربا الفضل ربا خطأ ( 26 ص 7 ب

126: دليل. ) ( ربا فهو نفعا جر قرض كل( ) ح) القرض ربا ( 27 ص 7 أ

69: قرضه. يصح مما شيئا يقرضه أن هو القرض ربا ) المنفعة أ) عليه يشترط وال

( ) ح) المنفعة عليه يشترط ( 27 ص 7 ب ) القبض ج) يشترط

بيع. 52 يجوز بـ 15ال ورقا سعوديا ريال16ريالجنسها غير من ببعض بعضها بيع ويجوز ورقا ً سعوديا

: بيد ً يدا كان إذا ( ) ح) صح ( 32 ص 8 أ

) خطأ) ب

4X

سنة ) الحديث مقرر أسئلة الخامس ( – - 312احتواء المستوى

127: الستة. األصناف على مقصور الربا قال من( ) ح) والظاهرية طاووس ( 31 ص 8 أ

112 : أن. العلماء أقوال من الراجح ) الستة أ) األصناف على مقصور الربا

( ) ح) العلة في شاركها ما بها يلحق ( 31 ص 8 ب

اتفقا. 79 إذا الربوية األموال في البيع في يشترط: العلة في

( ) ح) التقابض ( 30 ص 8 أ ) التماثلب) ) والتماثل ج) التقابض

دون. 80 الربوية األموال في البيع قصر من علل: بـ غيرها

) القياسأ)( ) ح) القياس إنكار ( 30 ص 8 ب

9: الثمنية. والفضة الذهب في العلة أن الراجح( ) ح) صح ( 32 ص 8 أ

) خطأ) ب ) ( ) أن** ) وأظن الثمنية قال ثم الثمنية مطلق قال

فرق . بينهماجنس. 10 من الوزن أو والكيل الطعم فيه اجتمع ما

: واحد واحدة رواية الربا ففيه( ) ح) صح ( 31 ص 8 أ ) خطأ) ب

والتمر. 12 والشعير البر األربعة األصناف في العلةوالملح:

( ) ح) الطعم مع والوزن الكيل ( 31 ص 8 أ ) والطعم) الكيل ب ) والوزن) الكيل ج

في/ 9 يساويه ال مما جنسه بغير الربوي بيع اذابذهب بر كبيع :العله

مطلقا البيع 8 ح   صحالتقابض بشرط  صح

الصامت- 8س ابن عبادة حديث الذهب )دل ( بيع.... إذا الربوي الجنس ان على الحديث بالذهب

شرطان له فيشترط  بجنسهمجلس- في الطرفين بين والتقابض التساوي ب

ح 7 العقد

الخلق. 11 ومن الله من واإلبعاد الطرد هو اللعن: والدعاء الثناء

) صح) أح ) ب() والدعاء السب الخلق ومن ( 34 ص 9 خطأ

-13 )... عن) رواه والمرتشي الراشي الله لعن حديثالنبي

ح- عمرو ابن الله الله - - 9 عبد عبد العاص بن عمرو

مسعود ابن

عمرو- 14 بن يكن عبدالله لم ويقال أبيه قبل أسلم:....... إال أبيه مولد وبين بينه

ح 12 ب-سنه 11أ- - 9 سنه سنه13ج النبي- 14 نهاه الذي على الصحابي المواظبة عن

هو العبادلة أحد وهو النهار وصيام الليل :قياممسعود- - - ابن الله عبد الزبير ابن الله الله عبد عبد

ح عمرو 9 ابنالله. ) 53 رسول لعن عمرو بن الله عبد حديث

: خرجه ( والمرتشي الراشي ) ومسلم أ) البخاري

) وأحمد ب) مسلم( ) ح) والترمذي داوود أبو وصححه( ** 35 ص 9 ج

128: الباطل. إلى به ليتوصل المال يبذل الذي( ) ح) الراشي ( 36 ص 9 أ

المال. 106 مثل أنه الرشوة مال تحريم من الحكمةمنها > في: متأكدة غير الصيغة ) البيعأ )

( ) ح) الربا الرشوة) ( 33 ص 9 ب من المستفاد المال) الربا من المستفاد كالمال

68 : به. الله ذم الذي السحت أنواع من الرشوة ) النصارىأ)

) قريش ب) كفار( ) ح) اليهود ( 35 ص 9 ج

أكالون. ) 76 تعالى قوله مسعود ابن فسر: بالربا ( للسحت

) صح) أ ( ) ح) بالرشوة خطأ ( 35 ص 9 ب

هريرة. 34 أبو عنه أصحاب " قال من أجد ماالله رسول

: " .... إال مني رواية أكثر ) عمر) ابن الله عبد أ

) عائشة) ب( ) ح) العاص بن عمرو بن الله عبد ( 36 ص 9 ج

36: الرخصة. ) راجح) لمعارض شرعي دليل خالف على يثبت ما أ

( 37 ص 10 ح)يكون. 38 وزنا أو كيال بتمر النخل في الرطب بيع

بواسطة: ) ( ) المشتري) ب البائع أ

( ) ح) الخارص ( 41 ص 10 ج

بقوله. 54 ":المراد باللعان " ليس المؤمن( ) ح) اللعن يستحق ال من يلعن أي ( 37 ص 10 أ

) اإلطالق ب) على اللعن جواز عدم

5X

سنة ) الحديث مقرر أسئلة الخامس ( – - 312احتواء المستوى

الله. ) 13 رسول نهى حديث حجر ابن بيع قال عنحتى ..... (: الثمار

( ) ح) عليه متفق للبخاري ** ( 39 ص 10 أ واللفظ

عمر- 15 ابن الرسول ) حديث الثمار نهى بيع عن:..... ) أخرجه صالحها يبدو حتى

ص- التسعة الخمسة- 37 أ ب

81: اإلسالم. يسر على يدل ) ح) العرايا بيع 10 أ

مع: 13س الستة بهم المراد التسعة قيل اذاوالدارقطني( ومالك احمد ومالك( أ احمد جـ

ح 10 والدارمي

العرايا- 10س بيع جواز عدم هو الجمهور  مذهبصح- خطأ- أ 10 ح ب

رسول/ 11 ان قوله على دل العرايا بيع في رخصالصورة هذه غير :ان

10 ح محرم

شرعي : 14س دليل خالف على ثبت ما هيراجح لمعارض

ح( الرخصة - 10 ا - السنه ج العزيمة ب

يابس: 15س بتمر النخل رؤوس على رطب بيعيسمى

ح- المزابنة - 10 أ العرية- ج المنابذة ب

الصالح : 16س بدو قبل البيع عن النهي من يستثنىالحال في القطع بشرط باعها لو

ح- صح 12 أ

عليها- 11س دلت التي العرايا بيع شروط اهم من السنة

اربعة- دون يكون وان العقد مجلس في التقابض أ - العقد قبل التفرق ب اوسق

خمسة- دون يكون وان العقد مجلس في التقابض ج 11 ح اوسق

: يقتضي. النهي ) وكراهته) عنه المنهي تحريم أ

( ) ح) وفساده عنه المنهي تحريم ( 44 ص 11 بالله. 15 رسول دون ...رخص فيما العرايا في

أوسق:( ) ح) خمسة ( 42 ص 11 أ

أن. 2 الرطب أكل يريد ال الذي للمشتري يجوز : عرايا يشتريه

) صح) أ ) خطأ) للمحتاج- ( 42ص 11ح )ب رخصة ألنها

100: باألصول. المراد ) التأبير أ) بعد النخل

( ) ح) كالعقار الثابتة الممتلكات ( 43 ص 11 ب

84: بـ. يكون الصالح بدو( ) ح) عاهته زوال ( 44 ص 11 أ

) الغرر ب) زوال ) الجهالة ج) زوال

16: صاعا. = ........ الوسق ) أربعون) أ

) خمسون) ب( ) ح) ستون ( 42 ص 11 ج

129: سواها. ) ( ما أن العرايا في رخص دل( ) ح) محرم ( 41 ص 11 أ

130: رطب. بها يشتري نقود عنده كان من( ) ح) العرايا بيع له يجوز ال فإنه ( 42 ص 11 أ

لئال. 55 يجوز ال أنه فيه األصل بالتمر الرطب بيعربا : إلى وسيلة يكون

) النسيئةأ) ) القرضب)

( ) ح) الفضل ( 40 ص 11 ج

قبل. 56 الثمار بيع يصح ال أنه على قائم اإلجماع: بيع ألنه خروجها

) مزابنةأ)( ) ح) معدوم ( 45 ص 11 ب

) نسيئةج) ) فضل) د

صنع. 57 ماال وهو سماوية بآفة الثمرة تلفت إذا : على فالضمان فيه لآلدمي

) المشتريأ)( ) ح) البائع ( 47 ص 13 ب

) الخارصج)

يضيع. 67 لئال الصالح بدو قبل البيع عن للبائع النهيماله :

) صح) أ( ) ح) خطأ يضيع) ( 47 ص 12 ب لئال المشتري نهى

ماله(

بدو. 85 قبل الثمار بيع عن النهي في الحكمة منالصالح:

( ) ح) والمشتري للبائع للفائدة ( 47 ص 12 أ

6X

سنة ) الحديث مقرر أسئلة الخامس ( – - 312احتواء المستوى

) اآلفات ب) من األمن ) والخصومات ج) التنازع قطع

) الصحة**) تحتمل الخيارات جميع أن لي يظهروصفان. 108 اجتماع الصالح بدو في الضابط

أحدهما: ) مثله أ) في الصالح بدو

) فيها) تطلب التي الصفة إلى الثمرة صيرورة بح ) لألكل ( 46 ص 12 عادة

109 : أن. الحب في الصالح بدو في الضابط ) يتلونأ)

) يصفر ب)( ) ح) يشتد ( 46 ص 12 ج

بدو. 131 قبل الثمار بيع عن النهي من يستثنىصالحها:

( ) ح) الحال في قطعها ( 46 ص 12 أ

الله. 17 رسول :نهى حتى العنب بيع عن ) يحمر) أ

) يصفر) ب( ) ح) يسود ( 45 ص 12 ج

عمر. 35 ابن حديث في صالح ) النهي بدو قبلالثمر(:

( ) ح) الفساد نهي ( 45 ص 12 أ

نقود- 17 عنده يكون ال العرايا البيع جواز شروط من ً رطبا بها يشتري

ح- خطأ- 11 صح

جنس- 12س بيع جواز عدم في العلماء بين الخالفالثمار من

آخر- جنس في الصالح بدأ إذا الصالح- 12ح   أ بدأ إذا بالجنس نفس في

+ صحيح- كالهما ب أ جثمرة/ 13س في الصالح بدأ اذا انه الراجح  :القول

يراجعالبستان- انواعها سائر بيع جاز الثمرة-   أ بيع جاز ب

البستان في انواعها سائر دون صالحها بدأ ح التي12

+ خطأ- كالهما ب أ ج

على : 17س فضمانها سماوية بأفه الثمرة تلفت اذاالبائع

ح- أ تاما قبضا ليست التخلية التخلية- 13 الن الن ب - تخلية وال قبض فيها ليس ألنه ج تام قبض

الرطب/ 13 بها يشتري نقود المشتري عند كان :اذاالعرايا بيع له يجوز 12 ح   ال

العرايا بيع له  يجوزالعرايا بيع يكره

راجح- 16 لمعارض شرعي دليل خالف على ثبت ما:هو ......

العزيمة- ح- أ الرخصة الشرط- 12 ب جالى- 17 المشتري حاجة العرايا بيع جواز شروط من

. الرطب اكلح- صحيح خاطئ- 12 أ ب

132: المشتري. خير آدمي بفعل الثمرة تلفت إذا( ) ح) متلفه ومطالبة البيع إمضاء بين ( 50 ص 13 أ

ومطالبة) / إمضاءه أو البيع فسخ بين الصحيحمتلفه(

39 : السلف. هو اللغة في ( 54 ص 13 ح)السلم ) صح) ( أ خطأ ) ب

الرسول. 94 : توفي عباس ابن وعمر ) سنين أ) عشر

) سنه ب) عشرين( ) ح) سنه عشرة ثالث ( 51 ص 13 ج

تمر. ) (:142 في أسلف من عباس ابن حديث( ) ح) عليه متفق ( 51 ص 13 أ

في. 98 يقبض بثمن بالذمة موصوف على عقد: تعريف العقد مجلس

) الرهن أ)( ) ح) السلم ( 54 ص 13 ب

) القرضج)

99: عباس. بن ولد ) الكعبة أ) بجوار

( ) ح) سنين بثالث الهجرة قبل بالشعب ( 51 ص 13 ب ) بعرفات ج)

روى. 133 العبادلة :1660أحد حديثا ( ) ح) عباس ابن ( 53 ص 13 أ

النبي : 18س له دعاء مكثر جليل بالعلم صحابيوالحكمة

ح- عباس بن عبدالله 13 أالنبي- 19* وعلمه ) قال الدين في فقه اللهم

التأويل) * ح- عباس ابن 13 عبدالله

األربعة- 19 الفقهاء العبادلة احد هو جليل صحابي: لبابه الفضل أم أمه

الصامت- بن عبادة ح- ب العباس بن عبدالله 13 جيشترط- 20 ما للسلم يشترط أنه على العلماء اتفق

العرايا-

7X

سنة ) الحديث مقرر أسئلة الخامس ( – - 312احتواء المستوى

* ح- 14 البيع

عجل: 19س بيع االصطالح في السلمح- مثمنه واجل ثمنه - 13 أ ج- ثمنه واجل مثمنه ب

ومثمنه ثمنهالسلم/ ) ( 17 ان على دليل معلوم اجل الى قوله

يكون : ان البدالصفات معلوم

العقد مجلس في التقابضمعلوما يكون ان االصل في والبد 14 ح مؤجال

في/ 17س الثمن قبض اشتراط في العلماء استنبطيصير وإال السلم في عباس ابن حديث من المجلس

عنه- المنهي بالدين الدين بيع من 15 ح ج

إلى. ..... 134 المضمون أن أشهد عباس ابن قال: مسمى أجل

( ) ح) والسلم السلف ( 55 ص 14 أ

101 : بعين. دين توثيق( ) ح) الرهن ( 54 ص 14 أ

) القرض ب) ) العارية ج)

العاقدين. 18 من كال يكونا أن البيع لصحة يشترط:" بالضبط " الصيغة نسيت عليه المعقود يملكان

( ) ح) صح ( 56 ص 14 أ ) خطأ) ب

يكونان. 37 أن والمثمن الثمن في يشترط ال: العقد في معلومان

) صح) أ( ) ح) خطأ ( 57 ص 14 ب

58 , ببيع. والبائع الثمن بتعجيل المشتري ينفعثمنها : من بأقل السلعة

) الفضل أ) ربا في( ) ح) السلم في ( 55 ص 14 ب

منها. 113 يستوفي دين له من يأخذها وثيقة الرهن: الراهن ذمة من استيفائها تعذر إذا

( ) ح ) صح ( 54 ص 14 أ ) خطأ) ب

او- 20 دين او بعين مضمونه عين او دين توثيق هومنفعة:

السلم- ح- أ الرهن القرض- 14 ب جأو/ 14س دين او بعين مضمون عين او دين توثيق

منفعةاالقراض- الرهن-  أ االقرار-   14 ح ب ج

تعذر/ : 20 اذا الدين توثقة هو الرهن مقصودالرهن ذمة من :واالستيفاء

14 ح صحخطا

91: هو. بدله ويرد به ينتفع لمن إرفاقا المال إعطاء ) السلمأ)

( ) ح) القرض ( 54 ص 14 ب

92: البيع. في العاقدين في يشترط ) اإلذن) أو العين ملك التصرف جواز التراضي أ

ح ) فيها ( 56 ص 14 بالتصرفمعلوم. ) (:114 أجل إلى بـ المقصود

( ) ح) معلوما األجل ويكون مؤجال السلم يكون أن أ ( 57 ص 14العقد. 19 مجلس في المال تسليم يجب السلم في

: العقد يبطل ال حتى التفرق قبل( ) ح) صح ( 55 ص 15 أ

) خطأ) بفي. 107 العقد مجلس في الثمن تسليم يجب

: كان وإال السلم ) رباأ)

( ) ح) بدين دين بيع ( 58 ص 15 ب135: السلم. في األجل باشتراط قال من

( ) ح) الجمهور ( 58 ص 15 أ

حاال/ 18 السلم يكون ان بجواز قالو :الذين 15 ح   الشافعية  الحنابلة  المالكية

بنفقته. ) (: 40 يركب الظهر ) للبخاري) اللفظ أ( ) ح) البخاري رواه ( 59 ص 15 ب

هريرة. 86 أبي وفاة في :الراجح ) سنة) ح ) 57 أ ( 60 ص 15 هـ

هريرة. :59 أبو رواية كثر أسباب من ) الله أ) رسول مع جهاده

) إسالمه ب) تأخر ) للرسول) مالزمته كثرة ( 60 ص 15 ح ) ج

بين. ) 20 جائز الصلح حديث ضعف سببالمسلمين(:

) إسحاق) بن محمد أ( ) ح) المزني الله عبد بن كثير ( 62 ص 7 ب

بين- 21 هريرة أبو إسالم كانح- وخيبر وخيبر- - * 15 الحديبية مؤته وخيبر الخندق

المسلمين. ) (:42 بين جائز الصلح( ) ح) بشواهده يتقوى ( 66 ص 16 أ

23:. بالتراضي- النزاع يرفع عقد هوح- أ - 16 الصلح - البيع ج السلم ب

115 : نوعين. على الصلحح )أ() إنكار وعلى إقرار على ( 67 ص 16 صلحوالسيارة. 66 والمتاع كالدار نفقه إلى يحتاج ال ما

: الراجح ونحوها ) الراهن أ) أذن بغير به االنتفاع للمرتهن يجوز

( ) ح) الراهن إذن بغير به االنتفاع للمرتهن يجوز ال ب ( 63 ص 16

نفع. 105 في أقوال ثالثة على العلماء افترق

8X

سنة ) الحديث مقرر أسئلة الخامس ( – - 312احتواء المستوى

له يجوز ال أنه وأرجحها بنفقته بالمرهون المرتهنذلك:

) صح) أ( ) ح) خطأ االنتفاع ( 63 ص 16 ب جواز الراجح

النفقة بشرطاالنتفاع/ 18س المرتهن استحقاق في العلماء اختلف

أرجحها ثالثة اقوال على نفقته مقابل في بالرهنبه- االنتفاع له يجوز ال انه أ

بنفقته-   قام اذا به االنتفاع له يجوز انه   16 ح ب136: مطلقا. المرهون من ينتفع ال قالوا من

( ) ح) اإلنفاق وال باالنتفاع له يأذن لم ألنه ( 63 ص 16 أقام/ 19 اذا بالرهن المرتهن انتفاع بجواز قال من

خاص ذلك ان قالوا :بنفقتهوالزروع  بالثمار

والفضة بالذهبوالمحلوب 16 ح بالمركوب

المسلمين. ) (:89 بين جائز الصلح حديث أخرج ) البخاري أ)

) مسلمب) ) عليه ج) متفق

( ) ح) الترمذي ( 65 ص 16 دألنه- 22 الترمذي تصحيح على يعتمدون ال العلماء

* ح- شاكله وما عبدالله ابن كثير حديث 16 صححشاكله- وما شعيب ابن عمرو حديث صحح

وتصحيح- 22 رواية الترمذي على العلم اهل أنكر:..... )) فيه)) ألن المسلمين بين جائز الصلح حديث

ح- ضعيف وهو عبدالله بن كثير 16 أ

تولوا. )60 فيهم الله قال الذين البكائين أحدما يجدون أال حزنا الدمع من تفيض وأعينهم

هو( : ينفقون ) الجراح أ) ابن عبيده أبو

( ) ح) المزني عوف بن عمرو ( 66 ص 16 ج

العلم: 22س اهل عند انواع خمسة يتناول الصلحهو الفقهاء عند المراد والنوع

ح- االموال في المتخاصمين بين الصلح 17 بالجهاد- واهل المسلمين بين الصلح د

الرسول. 21 قول في المراد صلحا ) الصلح إال:) حالال حرم

( ) ح) يطلقها أال زوجها الزوجة مصالحة ( 65 ص 17 أ ) والمسلم) الكافر بين الصلح ب

شرطين / :21 تضمن ما هو أوثقه و الصلح أعدلوالرحمة- العدل

والشفقة- المراعاةوالعدل- 17 ح العلم

نوعان/ 22 باألموال المتعلق :الصلحوالعفو- االقرار صلحوالمساواة- العدل صلح

واالنكار- االقرار صلح

والعلم- العدل صلح41: الصلح.

( ) ح) بالتراضي التنازع يرفع عقد ( 66 ص 17 أ

61: أنه. أي جائز الصلح قوله معنى( ) ح) به يقضى الزم بحكم ليس ( 67 ص 17 ب

) سنه ج)(قوله/ 19س فقوله ) المسلمين بين جائز الصلح

يعني : تخصيصهم  المسلمين - المسلم- بين الصلح تحريم ب غيرهم خروج أ

 والكافراوليا- دخوال لدخولهم بل غيرهم إلخراج ، ال ج

الغالب مخرج خرج مما 17 ح فيكون

هو/ :21س االنكار صلحبعض- اخذ على فصالحه معلوم بدين له اقر إذا أ

بقيته وإسقاط اخر- الدين على شخص يدعي ان بقطعا عنه يصالح ثم عليه المدعى فينكره شيئا

17 ح للخصومة

87: يكون. أن المصلح اإلنسان في يجب ) وجاه أ) مال صاحب

( ) ح) عادال بالوقائع عارفا يكون أن ( 67 ص 17 جما- 24 مثل الحق جنس على يقع الذي الصلح مثال

يده في مالية بعين أو معلوم بدين له أقر إذابقيته : وإسقاط الدين بعض أخذ على فصالحه

ح- خطأ- 17 صح

على/ : 20س يقع نوع نوعان االقرار على الصلحجنسه : غير على ونوع الحق  جنس

خطأ- 17 ح   صح   أ- ب

137: المسلمين. خص المسلمين بين جائز الصلح( ) ح) الغالب مخرج فخرج أوليا لدخولهم ( 68 ص 17 أ

110: الصلح. في يشترط( ) ح) والعدل العلم ( 68 ص 17 ب

) والرفق ج ) العدل90: حالل. تحريم أو حرام إلحالل المتضمن الصلح

) اإلثم أ) مع جائز ) شيء ب) فيه ليس

( ) ح) فاسد صلح ( 70 ص 18 ج138: اإلنكار. صلح

) قطعا) ويصالحه فينكر آخر على شخص يدعي أن أح ) ( 69 ص 18 للخصومة

) اإلقرارب)الدين. 62 عن الصلح أن العلم أهل أقوال أرجح

: حاال ببعضه المؤجل ) يجوز أ) ال

( ) ح) جائز ( 70 ص 18 ب

116 : حق. من عليه بما نفسه عن الشخص إخبار

9X

سنة ) الحديث مقرر أسئلة الخامس ( – - 312احتواء المستوى

) ح ) أ) ( 73 ص 18 مقر ) مخبرب)

65 " الراجح. " مرا كان لو الحق قل ذر أبي حديث: أنه فيه

) جدا أ) ضعيف ) موضوعب)

( ) ح) به بأس ال ( 72 ص 18 جاإلقرار. :118 صحة شروط من

( ) ح) مختارا المقر يكون أن ( 71 ص 19 أذر/ 22س ابي )حديث مرا ) كان ولو الحق  قل

الترمذي- صححه حبان-  ب ابن صححه 18 ح جفهو. :117 حقا غيره عند له أن اإلنسان اقر إذا ) اإلقرار) 18 ح أ

) اإلكراه) ب ) المخبر) جعليه/ ) 23س الذي وليملل تعالى قوله في

هو ( االمالل الحق- اإلعطاء- ب الصلح االقرار –  أ هو   18 ح ج

43 : هو. ذر أبي( ) ح) جنادة بن جندب ( 72 ص 18 أ

يكنى- 25 جليل صحابي جنادة بن جندبذر- الدرداء- - 18حأبي أبو

22: سنة. بالربذة عنه الله رضي ذر أبو توفي ) 33أ)

) أنه** ( 73 ص 18 ح ) 31 ب) 32واألكثر ) 21ج)النبي- 25 ذكر جليل وحده صحابي يعيش بأنه

: هو وحده ويحشر وحده ويموتذر- أبو وقاص- 18حب ابي بن سعد ج

مصدر: 23س لغة االقرارح- اقر - 18 أ قرر- ج قر ب

23: المقر/ يكون ان االقرار شروط منعليه محجورا

اختياره حال في 19 ح مقرعادال

كأن/ 24 االلفاظ من معناه أدى ما بكل االقرار يصحادعى : لمن يقول

كذبت 19 ح صدقت

من. ) 45 تخن وال ائتمنك من على األمانة أد حديثخانك(:

) موضوع) أ ) ضعيف) ب

) الله) رسول عن يرد ال لم ** ( 76 ص 19 ح ) جيثبت .

على. ) ( 25 الماعون ويمنعون باآلية استدل منوجوب:

) اإلجارة) أ ) الهبة) ب

( ) ح) العارية ( 78 ص 19 ج

حديثه. 63 مسلم أخرج النخعي الله عبد بن شريكفي: ) األصولأ)

( ) ح) المتابعات ( 73 ص 19 بائتمنك. ) (:23 من إلى األمانة أد حديث استنكر من

) احمد) اإلمام أ ) معين) ابن ب

( ) ح) الرازي حاتم أبو ( 76 ص 19 ج83: العوض. عن لتجردها العارية سميت

( ) ح) صح ( 77 ص 19 أ ) خطأ) ب

يقول. 139 كأن معناه أدى لفظ بكل اإلقرار يصح: عليه ادعى لمن

( ) ح) صدقت ( 74 ص 19 أ

مجانا. 140 بها ينتفع لمن بها االنتفاع يباح عين دفعويردها:

( ) ح) العارية ( 77 ص 19 أبدون. 88 ولو غيره من الحق أخذ بوجوب قال الذي

علمه: ) القيم أ) ابن

) تيمية ب) ابن( ) ح) حزم ابن ( 82 ص 20 ج

24 : اإلعارة. صحة شروط من ) الكافر) إعارة عدم أ

) الكافر) إعارة ب( ) ح) النفع مباحة تكون أن ( 78 ص 20 ج

خفيه. 44 بحقه المال من شيء يأخذ الذي الرجليسمى:

) بحقه) المال أخذ أ( ) ح) ظفر ( 80 ص 20 ب

والمراد. 64 والتفريط التعدي بين فرق ثمةبالتفريط:

) التصرفات أ) من يجوز ماال فعل( ) ح) الحفظ من يجب ما ترك ( 79 ص 20 ب

) اآلخرين ج) حقوق على التعدي

93: عددها. العارية شروط ) ( 2 أ) 3ب)

) ( 78 ص 20 ح ) 4 ج) ) 5د)

ألنها 16- االسم بهذا العارية سميت 19 ح لتجردها عن العوض

111: حزم. ابن عند الظفر حكم ) مكروهأ)

( ) ح) واجب ( 82 ص 20 ب ) محرم ج)ائتمنك. ) (:141 من إلى األمانة أد بحديث استدل

) من) حقه قدر اإلنسان أخذ جواز بعدم قال من أ

10X

سنة ) الحديث مقرر أسئلة الخامس ( – - 312احتواء المستوى

ح ) علمه بغير غيره ( 80 ص 20 مالمجانا/ 25س بها ينتفع لمن بها االنتفاع يباح عين دفع

هي يردها ثم - - واإلجارة- المساقاة ج الوقف ب الهبة العارية- أ ح د

19وعالمات: 25س الشر واضمار الطوية على دليل

النفاق - الحسد- ب الغضب ح- أ الخيانة 20 ج

القرينة- 18 عن والتجرد االطالق عند النهي صيغةتقتضي.......:

- عنه- النهي فساد ب عنه المنهي تحريم أ- أ مجموع جب و

( : هـ 34 - هـ 33 )2 فأسئلة الطالبات

1 : السالم. سبل الصنعانيمؤلف

2 : االقرار. صلح 2انواع

3 : والدوام. الثبوت الرهنلغة

عمر. : 4 ابن للهجرة 73توفي

5 :" صالحه. " بدو قبل الثمر بيع عن اخرجهنهىومسلم البخاري

6 : بالبر. الذهب دون بيع التقابض فيه يشترطالتماثل

7 : بيع. صور من ً مؤجال بجنسه ربوي النسيئةبيع

8 : والمرتشي. الراشي بين الرائشالواسطة

9 : المجلس. خيار ليتم مكانه يغادر عمر كان ابن

10 : حااًل. السلم الشافعيةاجاز

11 : المزني. عوف بن االبواء عمرو شهد

12 : حكمه. األصل بالتمر الرطب حرامبيع

13 : وجلي. لخفي الربا قسم القيم الذي ابن

14:" عليكم. " اعتدى فمن من حزم ابن استدلعلمه دون غيره مال من حقه االنسان اخذ وجوب

15 : االنكار. فينكر صلح اخر على شخص يدعي انللخصومة ً قطعا ويصالحه

16 : الرهن. في النفقة مقابل المنفعة ماتجوزالحيوان من ويحلب يركب

17 : خروجها. قبل الثمار بيع منع معدوم سبب بيع

18 : .ً مرا كان ولو الحق حبان قل ابن صححه

19 : المعدوم. بيع عن السلم معين يختلف كونهبالذمة موصوف

20: الربا. الشرائع حرم جميع

الجنس. 21 بيع جواز على العلم اهل بين خالف ال : البعض صالح بدا اذا خطأالواحد

هو. : 22 التقديرالخرص

23 : العرايا. شروط خمسة اهم ودون التقابضاوسق

24 : " هو." االمالل الحق عليه الذي االقراروليملل

1: فله. العقد بعد العيب في المشتري علم اذافسخ , او العيب عوض واخذ البيع امضاء بين الخيار

السلعه ورد البيع

2: يبيع. ان الفضل ربا صور البر من من صاعاالبر من بصاعين

الصامت .3 ابن عبادة حديث كان دل اذا البيع اناال له يشترط فال بفضه كذهب مختلفين جنسين بين

: هو واحد العقد شرط مجلس في التقابض

4: فهو. الربا فيه يجري كااللبان مائع مكيل كل

بتمر. 5 النخل رؤوس على الرطب بيع ان االصل حرام :مثله

غرر. :6 عليه يترتب ال النه جائز جزافا الرطب بيعخطأ

النبي. 7 : نهى حتى الحب بيع يشتدعن

8 : : تفيد. شيء في اسلف من كل رواية في العمومشيء

9 . مضبوط. يكون وان مؤجال يكون ان شروطه منهو : المبيع الشيء في السلمالصفات

رهنها. : 10 يجوز بيعها يجوز عين صحكل

11 : الفقهاء. عند به المراد الصلح بين باب الصلحاالموال في متخاصمين

فيه. 12 ماله االخر على المتعاقدين احد شرط اذاذلك : فأن الصلح في جائز مصلحه

11X

سنة ) الحديث مقرر أسئلة الخامس ( – - 312احتواء المستوى

13 ....... االعارة. عنه الله رضي قدامه ابن حكى. االطالق هلى

وجوب

14 , والمراد. والتفريط التعدي بين فرق ثمةالحفض بالتفريط: من يجب ما ترك

15 : انواع. خمسة يتناول الناس بين صحالصلح

16 : الرهن. مشروعية في االموال الحكمه حفضالضياع من والسالمه

عنهما. 17 الله رضي المؤمنين وام عباس ابن خالةالنبي مع وصلى عباس ابن عندها الليل بات صالة

عنها : هي الله رضي الحارث بنت ميمونه

18 : هو. الرشوة المرتشيآخذ

قرضه. 19 يصح مما شيئا يقرضه أن هو القرض رباو:

المنفعة عليه يشترط

وتفرقا. 20 افترقا بين وتفرقا :الفرق بالكالم افترقاباالبدان

.........................................................................

هـ27/1/1435

12X