1

حليم مجدي لألديب "الجان ملك بنت" رواية في الجان لعالم والصعود الهبوط رحلتي

حليم لمجدي "الجان ملك بنت" رواية في والجن اإلنس عالمي

حليم لمجدي "الجان ملك بنت" رواية في والخيال واألسطورة الواقع

قراءة ناقدة

Mahmoud Salama El-Haysha محمود سالمه الهايشه /باحثالكاتب وال

وزارة الثقافة - ةروصنملا ةفاقث رصق بدأ يدانب لماع وضع ،بالهيئة العامة لقصور الثقافة يمحاضر مركز

ةعارزلا ةرازو – ةيعارزلا ثوحبلا زكرمب – يملع ثحاب

elhaisha@gmail.com

[.65 :سورة الذاريات، اآلية] (ليعبدون إال واإلنس الجن خلقت وما): يقول الحق سبحانه

، للروائي مجدي "بنت ملك الجان"، من رواية (1ط) صدرت الطبعة األولى ،المتوسطصفحة من القطع 212في

فصال، بخالف المقدمة (11) ، وهي الرواية الثانية في ترتيب رواياته، وتقع الرواية في أربعة عشر2112حليم، العام

. والفهرس

من يسعى للجن سعيا حثيثا ومن الجن من اإلنس ": "بنت ملك الجان"في مقدمة روايته –مجدي حليم / كتب الروائي !". من يسعى لإلنس سعيا حثيثا وكالهما يلتقيان

في -وسيم الهاللي/ ويقول خبير التنمية البشرية الدكتور

فتن من قلبك على تحافظ أن: "-تغريده له على الفيسبوك

أسف بكل وكثيرون الحق، الجهاد هو فذلك والشبهات الشهوات

يدعون ما خالف على وواقعهم جدا، كبيرة بشعارات يتشدقون

على يعتادون ثم والجن اإلنس شياطين شراك في ويقعون له،

بالشعارات، التشدق في مستمرون هم ذلك ومع الخطأ مقارفة

قلبي وثبت سلف قد ما لي واغفر هؤالء من تجعلني ال اللهم

بعيوبي واشغلني والعمل القول في الصدق وألهمني بقى قد فيما

ولي إنك تستبدلنا وال واستعملنا غيري عن ذنوبي من وتطهيري

".عليه والقادر ذلك

:تصنيف هذه الرواية

2

:لكي نصنف هذه الرواية، البد من التعرف على أنواع الروايات وهي

رومانسية رواية

اجتماعية رواية

تاريخية رواية

فانتازية رواية

بوليسي أدب

ذاتية شخصية سيرة

شعرية رواية

جنسية رواية

فلسفية رواية

خيالية رواية

ففي الغالب ال نستطيع أن نجزم أن هذه الرواية تقع تحت نوع واحد من تلك األنواع، ولكن يوجد بأي رواية كل هذه

" بنت ملك الجان"التصنيفات بنسب متباينة، فنحكم عليها من خالل زيادة وغلبة النسبة األكبر عليها، وعليه فتقع رواية

.تحت الرواية الفانتازية الممزوجة بالخيال والواقعية، فالغالب عليها الفانتازية المبنية على خيال المؤلف

" بنت ملك الجان"اآلن البد أن نقترب بعض الشيء من الفانتازيا، ونحدد تحت أي نوع من أنواعها تقع رواية

. لمجدي حليم

.رواية واقعية بصورة رمزية :الفانتازيا

ما هي مكونات :الرواية الفانتازيا؟

مشاكل بعرضها، نرغب ومبادئ قيم أحداث، شخصيات، صراع، حبكة، عادية، رواية .بمعالجتها نرغب

بالقالب نعني ماذا !؟ الفانتازي

بين المشتركة العناصر بإبعاد قمنا فلو ذاتها، الفانتازيا هي للفانتازيا، المميز الشيء هو هو لنا يتبقى ما أن سنجد وأفكار، وقيم وصراع وحبكة وأحداث شخوص من عامة الروايات

.. األولى صعوبته موطن وهنا.. تماما خيالي أنه كذلك وسنجد للفانتازيا، العام القالب ذاك !صناعته

.ويكيبيديا، الموسوعة الحرة: المصدر

:الفانتازيا أنواع

الفانتازيا

الواقعية الخيال

3

الفانتازيا وتشعب تفرع ذلك عن قبل، نتج من نظائر األدبية الحياة لها تعرف لم األدب في جديدة أنواع الفانتازيا أنتجت

:الفانتازيا عالم في األولى األعمال من الكثير تشمل كي الجديدة الفرعية األنواع هذه تمتد .األصغر األنواع من عدد إلى

(.أدب التاريخ)البديل التاريخ فانتازيا

(.بانجز كيندريك جون إلى نسبة)بانجزية فانتازيا

(الكوميكس فانتازيا) القصصية الرسوم فانتازيا.

المعاصرة الفانتازيا.

المدينة فانتازيا.

(اإللفبنك فانتازيا) المعاصرة الجن فانتازيا.

(.أدب الرعب)الظالم فانتازيا

الجنسية اإلثارة فانتازيا.

الحكايات فانتازيا.

البطولية الفانتازيا.

راقية فانتازيا.

تاريخية فانتازيا.

السلتيك فانتازيا.

ستيمبنك فانتازيا.

(الصينية الفانتازيا) ووكسيا فانتازيا.

راقية تاريخية فانتازيا.

الوسطى العصور فانتازيا.

الطفل فانتازيا.

بسيطة فانتازيا.

األخالق فانتازيا.

األسطورة فانتازيا.

(مايثبنك)األنثوية األسطورة فانتازيا.

رومانسية فانتازيا.

(.الخيال العلمي)علمية فانتازيا

والكوكب السيف فانتازيا.

المحتضرة األرض فانتازيا.

الخارق البطل فانتازيا.

والسحر السيف فانتازيا.

وهذا يرجع إلى استخدم عدة أنواع من األصناف السابقة للفانتازيا،" بنت ملك الجان"وهنا برواية مجدي حليم

اختالف المواقف واألحداث من فصل آلخر ففي فصول يستخدم فانتاز الجن، وفي أخرى يستخدم فانتاز الظالم، أو فاتناز

.األسطورة، أو الجنس، وسوف نذكر ذلك في حينه عند الحديث عن كل فصل بالتفصيل

الفانتازيين الروائيين أشهر

:العالميين

تولكين رويل رونالد جون -

الخواتم سيد روايتي صاحب

.والهوبيت

لويس" جاك" ستيبلز كليف -

.نارنيا سجالت سلسلة صاحب

صاحبة موراي رولينغ جوان -

.بوتر هاري سلسة

4

:وجاءت عناوين فصول الرواية طبقا لعدد كلماتها، كالتالي

عددهم العنوان وترتيبه بالرواية الكلمات عدد

1 (الفصل الخامس)اإلغواء كلمة واحدة

(الفصل األول)القط األسود كلمتين (الفصل الثاني)الشيخ البركة (الفصل الرابع)استحضار الجان (الفصل الحادي عشر)ورد اإلخفاء (الفصل الثاني عشر)نهاية الطواف (الرابع عشر واألخيرالفصل )مزرعة الفراعنة

5

(الفصل الثالث)المرأة والجن العاشق ثالثة كلمات (الفصل السادس)الخلوة والرياضة الروحانية (الفصل السابع)بنت ملك الجان (الفصل الثامن)العودة من الخلوة (الفصل التاسع)عالم الجان السفلي (الفصل العاشر)الصعود لعالم اإلنس (.الفصل الثالث عشر)الفراعنة نبش مقابر

7

فصل 11 كلمات 3-1ما بين المجموعة

فالعنوان القصير المعبر عن ما فق المؤلف في اختياره لعناوين فصوله بشكل كبير، سواء في الشكل أو المضمون،و

وبرغم من هذا فيمكن أن أقترح بعضا من العناوين البديلة أو الموازية . يحتويه الفصل مهارة مهمة في النص السردي

: لهذه الفصول، فمثاال

الظالم الليلة الرهيبة، البيت العتيق، الطبيعة تتكلم، موقعة القط، فوضى الهررة، (: القط األسود)الفصل األول

.الدامس، شجار القطط، الصوت والضوء، يسترق السمع، السيد الجان

كرسي االعتراف(: الشيخ البركة)الفصل الثاني .

الحفل الدامي، براثن الجنان(: استحضار الجان)الفصل الرابع.

حفل الشواء(: الخلوة والرياضة الروحانية)الفصل السادس.

له المروي)ة من داخل النص الروائي للكاتب، مما يعني أن لكل قارئ ومتلقي وهذه العناوين المقترحة مأخوذ

Narrate )بع وأصبح بين يد القراء لم قتنع به ويريحه، فالكتاب طالما ط الحق في أن يعنون كل فصل بالعنوان الذي ي

العديدة، مما يؤكد قدرته على يعد ملكا لمؤلفه، وعلى الكاتب أن يسعد أنه استطاع أن يطرح داخل نصه السردي البدائل

. نقل وإيصال فكرته من خالل جمله السردية

كعنوان للرواية ككل في منتهى الحرفية، فكل أحداث الرواية ( بنت ملك الجان)وكان اختيار عنوان الفصل السابع

ذا الفصل في منتصف الرواية تدور عنها، فهي بطلة الرواية من عالم الجن، التي شاركت بطل الرواية اإلنسي، وجاء ه

.بالضبط

5

:بيان الحالة الشخصية والنفسية والسلوكية لبطل الرواية/ البطاقة

.غير معروف ------ :االسم

.جاوز األربعين سنة :السن/ العمر

بع مكانه منذ ما يربو على القرن من الزمان؛قق ذو الباب الخشبي العتيق الذي يالبيت العتي :محل السكن :كالتاليمن ثالثة طوابق والمكون

، وهو آخر ما تبقى من أسرته فهو الوريث الوحيد المتبقي يسكن هو بالطابق األرضي - .على قيد الحياة

. تسكن في الطابق الثالث أرملة وأبنائها منذ عدة سنوات - : يسكن معه في الشقة قطين -

القط الثاني القط األول

الجن الشرير، ويسمى بالمارد ويسمى بالجن الروحاني الجن الطيب ،

جن طيب يعيش في الشقة منذ قرن من الزمان لم يخرج خاللها ولم يسبب له أي

، فهو أمين على كل أذى على اإلطالقوقد خرج . أسراره حتى قصته مع األرملة

بعد ليلة قطع رأس القط األسود من أجل كما ، إخراج الجان الفارسي من مسكنه

. تفعل القطط دائما مع القطط الغريبة .يسكن في حمامه منذ مائة عام

، يسكن والجن الفارسي من الجن الشرير .في القفار والخرابات

وهو من الجن المحكوم عليهم بالنفي األبدي إلى عالم اإلنس ويحظر عليهم العودة إلى

. عالم الجنكان يسكن جسد القط األسود الذي انفصلت

سه عن جسده في باب الشقة جان أحمر رأ، وسيسكن جسد البطل قادم من بالد فارس

بدال من القط ولكن بعد أن يعذبه ويؤدبه . على فعلته الشنعاء

في محل صغير ال يبعد كثيرا عن محل سكنه وهو أيضا (. ساعاتي)تصليح وإصالح الساعات :المهنة/ الوظيفة . ميراث عن أبيه عن جده

.وحيد فاته قطار الزواج :الحالة االجتماعية

تنحصر في األرملة التي تهبط إليه في ساعة متأخرة من الليل وتقضي مع الليل وتصعد عائدة :عالقته النسائية .إلى شقتها قبل أن يسطع ضوء النهار حتى ال يكتشف أمرها أحد

غير شرعية، ولكن جاءت بداية صادمة أن يكون بين البطل وجارته األرملة عالقةمن خالل هذه العالقة جاءت عقدة الرواية ونقطة انطالق األحداث الدرامية، فقد بدأت الرواية بشكل سلسل بوصف الحالة الجوية والمناخية وروتين الحياة اليومية للبطل

فبدأت األمور تتغير " تقضي منه وترا : "9التي تبدو عادية جدا، إلى أن قال في ص .تماما

البد وأن يسكنه العفاريت والجان( الزنا)ن يرتكب فيه الحرام مكا .

يخرج في التاسعة صباحا ويمر بمطعم الفول، يأخذ السندوتش للمحل، يرفع بابه، ويقوم بعملية :برنامجه اليومينظافة سريعة ثم يرش المياه أمام المحل، مباشرة عمله، يتناول غذائه في المحل ويستمر في

ؤذن لصالة العشاء موعد إغالق المحل يذهب بعدها إلى المقهى يقضي به ما تبقى عمله حتى يمن يومه حتى منتصف الليل وأخيرا يمر بمحل البقالة الكائن أما البيت يشترى العشاء، ويدخل

. شقته يتعشى ثم يخلد إلى النوم، برنامج ثابت ال يتغير إال ألمر طارئ فدائما اليوم الذي يلي الليلة التي تقضيها األرملة معه يتأخر فيه عن الميعاد اليومي

لفتح المحل عدة ساعات يكون خاللها مستغرقا في غيبوبة عميقة كالميت من شدة . التعب

(.121ص" )مطعم الفول"الفول المسلح من مطعم الفول، ساندويتش - :المأكل والمشرب (.23ص" )أشعل سيجارة"؛ (15ص" )أشعل السيجارة" :يدخن السجائر -؛ (15مرتين ص" )انتهى من شرب الشاي""و " أعد كوبا من الشاي: ""شرب الشاي -

" كانا يحتسيان الشاي"؛ (53ص" )عرجا على مقهى مجاور شربا فيه شاي الصباح"

6

(.33ص)ة الداكنة مع أكواب القهوة التركي"؛ (17ص" )عاد بكوب من القهوة: "شرب القهوة -

" يحتسي قهوته القوية"؛ (53ص" )الخشب( المنقد)المغلية التي حضرها الشيخ على (.111ص)

، ذلك بهدف !قد يستغرب البعض لماذا نحدد هنا نوعية المأكل والمشرب لبطل الرواية؟

وبالتأكيد يمكننا أن نقترب تحديد المستوى االجتماعي للبطل، والحالة المزاجية والنفسية له، .أو نتعرف على شخصية الراوي فيما يحب هو أن يأكل أو يشرب

ماذا كان يسمع ويشاهد؟

يستمع ألغانيه المفضلة من الكاسيت العتيق القابع بجوار السرير منذ سنوات طوال - (.15ص)

(.17ص)يشاهد فيلما أجنبيا بالتلفاز -

.لكالب والصراصير واألبراص، ويرتعد من العتمةكان يخشى القطط وا :ما كان يخشه

كانت أحالمه كلها جنسية كلما نظر امرأة واشتهاها كلما استحضرها في حلمه، كان يطيب له :أحالمهمعاشرة األرملة في الظالم حتى يتخيلها في صورة النساء الالتي اشتهاهن طوال اليوم

غم من أنه تخطى مرحلة المراهقة رأسه خاوية من كل شيء سوى الجنس، بالر(. 67ص) . بسنوات طوال

ماذا كان يريد من !الجان؟

لن أقبل إال بابنة ملك (: "52ص)يريد أن يتزوج من ابنة ملك الجان، فقال للشيخ البركة . الجان، وإال فاألرملة موجودة وال حاجة لي بالجان

كاترين زيتا )حلمه كله كان يكمن في معاشرة وممارسة الجنس مع كل الفنانات العالميات وسيدات المجتمع الراقي وزوجات المشاهير وأيضا الفتيات ( جونز أو سلمى حايك أو شاكيرا

.الصغيرات، بان تأتيه ابنة ملك الجان بالصورة التي يتخيلها

وصف البطل :لنفسه

"هامش الحياة، ليس لي تطلعات أو أحالم، أعيش اليوم بيومه ال أنا إنسان أحيا على، إذا فهو إنسان بال (31ص" )أفكر في الغد، ليس لي أي مشاكل مع أي أحد من البشر

. حلم وبال أمل " أنا مجرد رقم في تعداد البشر فإن مت فلن تتغير مصائر دول وإن عشت فسأحيى

(.52ص" )كما كنت أحلم طوال عمري

نعدمة الطموح :لشيخ فيهرأي ا . إنسان ذو عقلية محدودة التفكير م

:إذا فالبطل إنسانا فاشل

7

:الشيخ البركة

وصف :منزله

تهدم عبارة عن طابق واحد تصنع الشروخ في واجهته جميع خرائط العالم في منزل قديم شبه م أحد األحياء العشوائية على أطراف المدينة من جهة الظهير الصحراوي، المنظر العام للمنطقة

!والبيت ال يبشر بأي خير على اإلطالق

. بدو للوهلة األولى أنه ال ينتمي لعالم اإلنسطويل القامة، نحيف الجسد، وجهه حاد القسمات، ي :هيأته

:مواصفات ومميزات عالم الجان كما كتبها المؤلف في روايته

أنه عالم آخر مواز لعالم البشر وهم يحيون في باطن األرض باستطاعتهم الخروج إلى عالم اإلنس وقتما يشاءون

. ويعودون أيضا وقتما يشاءون

أو دويالت لكن عالم واحد ومملكة واحدةعالم الجن ليس فيه دول.

عالم كامل متكامل غير محدود يختلف تماما عن عالم البشر.

ال توجد فيه وساطة أو ال محسوبية.

األحكام صارمة واجبة النفاذ الفوري فال تتظلم منه أو طعن عليه.

لى عالم الجن إال بعد انتهاء فترة هناك الكثير منهم محكوم عليه بالنفي في عالم اإلنس ويحظر عليهم العودة إ

.النفي باستثناء أن يكون نفيا أبديا مثل الجن الفارسي

وصف الكاتب وشبه الحركة بعالم الجان في موقع بعالم النحل وفي موضوع أخرى بعالم : عالمي النحل والنمل

ة من القوانين التي تطاع طاعة الجميع يعمل كخلية النحل كل له دوره الذي يؤديه وفقا لمنظومة مقدس"النمل،

فهم يتميزون بالحركة الدائبة، فال توقف وال تسكع وال (. "31ص" )عمياء، مبدأ السمع والطاعة مقدس لديهم

(.136ص" )مقاهي لديهم، يشبه عالمهم كثيرا عالم النمل في حركته وسعيه الدائب

ألدهى في األمر أنه يظهر بالصورة التي يعشقها ويظهر لإلنس في صورة بشرية، وا.. الجان لديه قدرات خارقة

اإلنسان، بمعنى لو كنت تحب امرأة ما وال تستطع الوصول إليها تظهر لك الجنية في صورتها والعكس بالنسبة

(. 13ص)للمرأة يظهر لها الجان في صورة الرجل الذي تعشقه

الثالث عندما كان يروي الشيخ البركة للبطل وصف الكاتب اللقاء الحميمي بين أنثى اإلنس وذكر الجن بالفصل

حكاية المرأة الجميلة المتزوجة وقد وقع في حبها أحد الجان وقد تلبسها وتريد إخراجه من جسدها، لدرجة أنها

كانت تجد آثار هذا اللقاء بعد أن تستيقظ من نومها، فكانت في بداية األمر سعيدة بما يفعل هذا الجن بها، حيث

االستمناء كلما أحسست برغبة جنسية بحجة أن زوجها كان ال يمارس الجنس معها إال مرة واحدة كانت تمارس

أو ما يفعله بها الجن أفضل وأكرم من (1)في األسبوع وبطريقة غير م شبعة، فكانت تظن أن ممارستها لالستمناء

ا باألمر كله، لم يصدق في ، إلى أن تعبت من هذا الكائن الخفي فأخبرت زوجه أن تخون زوجها مع رجل آخر

. بداية األمر إال أنه صدقها عندما أصيب بالعجز الجنسي كلما أراد معاشرتها

وصف الكاتب على لسان البطل عالم الجان السفلي، وصف األرض والمباني في عالم الجان وصفا هندسيا

فئة األقزام : ب فئات أطوالهم إلىمعماريا دقيقا، وصف الطرق وطريقة المشي، وقد قسم الجان إلى أقسام حس

(. األكثر عددا )، فئة األواسط (م3-2.6)، فئة العمالقة (سم31-61)

وهي عملية استثارة جنسية عند الثدييات تتم في العادة باستثارة األعضاء . العادة السرية أو االستمناء لدى الذكور واالسترجاز واإللطاف لدى اإلناث

مجموعة مختارة من بينت دراسة أجراها ألفريد كينسي على . الجنسية بهدف الوصول إلى النشوة الجنسية وهي ليست بديال عن العملية الجنسية .من النساء قد مارسوا العادة السرية في فترة من حياتهم% 29من الرجال و % 99األميركيين البيض ان

8

: بنت ملك الجان" زيتونة"وصف

(:111-111ص)نذكر هنا وصفها كما شاهدها البطل وكتبه المؤلف

على ركبتيه تنحني رأسه حتى تنحشر كائن بجسد كأجساد البشر لونه برونزي، أو أنه تمثاال وليس بشر، جالس

..بين الركبتين، بدا وكأنه من معدن منصهر أذاب االنصهار مالمحه كلها تختلط ببعضها فال يتبين منها ملمحا

كان االنصهار ينحسر منه ويتجمد هذا الكائن، بدا منه ما يشبه ظهر اإلنسان قد تشكل ثم اتضحت معالمه.

ساقين في وضع القرفصاء وأخيرا بدت الرأس كما لو كانت تخرج منه يتجها امتدت المالمح لتظهر من بعده

. شعر أسود فاحم طويل حتى اكتمل الملمح، يجلس القرفصاء وتنحني رأسه فوق ساقيه من شدة االنحناء

ما وجهها بدأ الرأس في االرتفاع حتى استقام فانجلت األمور، ثديان نافران وجسد امرأة إنها أنثى عارية تماما، أ

فكانت معالمه غريبة بعض الشيء لقد كانت فتحات األعين رأسية بخالف أعين البشرية األفقية وكانت أنفها

طويلة بطريقة ملحوظة أما الشفتان فقد كانتا غليظتان مضمومتان في آن واحد يخرج من بين منتصفهما لشان

نيها اللتين كان لكل منهما جفنين رأسيين ينفتحان فتحت عي. دقيق كلسان األفعى ثم يرتد للداخل في حركة دءوبة

. صوتها يشبه فحيح األفعى. كالمصراعين كاشفين عن مقلتين سوداويين

و بان له من فمها المفتوح جوفها كله كما يبدو جوف التمساح عندما يفتح فمه ت ،ضحكتزلزل الغار عندما.

":ميمون ابانوخ"من ابتاع الملك " ظام"وصف

ظهر للبطل في الليلة الرابعة عشر أثناء وجودة بالغار الذي كان يقضي فيه الرياضة الروحانية بالصحراء، هو قزم

ال يتجاوز طوله الثالثين سنتيمترا عاري الجسد تكاد ال تتبين مالمح وجهه، وله أنف أفطس وأذنين كأذني الحمار طوال،

!ءه التناسلية بما ال يتناسب على اإلطالق مع حجمهويغطي جسده شعر كثيف، تتدلى منه أعضا

:الفرق بين التلبس بالجن والتآخي مع الجن

(:35ص)الفرق بينهما كالفرق بين السماء واألرض

يؤاخي الجن يتلبس بالجن

التلبس يحدث قسرا وبدون إرادة من اإلنس .ويسخر الجان جسده لخدمته

التآخي فهو عقد اتفاق بين اإلنس والجن يصبح بمقتضاه كالهما أخا وصديقا لآلخر ويقدم له

. منافع كثيرة وبدون ضرر

:الفرق بين اللبس والمس؟

(:77ص)جاء هذا الفرق على لسان الشيخ البركة وهو يجيب البطل

المس اللبس

فهو أن يتالعب الجان بأفكارك يأتيك في أي يعني أن يسكن الجان داخل جسدكوقت في صورة أفكار تمور بعقلك، فاألحالم الجنسية التي تعيشها كل ليلة هي من فعل هذا الجان، وأيضا عندما تشاهد امرأة وتعجبك تتخيلها في وضع جنسي معك، يكون هو

. الساكن في أفكارك حينها

9

:التناص القرآني بالنص السردي

"ىو (. "7ص" )ا السحب سكارى وما هي بسكارىكأنم ار ى الناس سك ر ىو ت ار ا هم بسك : سورة الحج آية]" م

. ، تتحدث اآلية الكريمة عن الناس، وهنا الكاتب يتحدث عن السحب بأنها سكارى([2)

"ت به و ": من سورة يوسف 21وكل بطريقة عكس ما جاء في اآلية (. 11ص" )لما هم بها وهمت به م ل ق د ه

وء و نه الس لك لن صرف ع ذ ه ك ب ان ر أ ى بره ا ل وال أ ن ر م به ا المخل صين و ه ادن ه من عب اء إن فهو الذي هم ". الف حش

.بها أوال

" ة و ت األ رض حمل و "؛ حيث تقول اآلية الكريمة (61ص" )تدب في األرض فتدكها دكا ك ا د ت ال ف دك ة و الجب " احد

.([11): الحاقة آية سورة]

:القرآن في المس

إذا المرأة الرجل ومس النار، مسته: وقيل الضر، مسه التمثيل وجه على قيل ثم بيدي، مسسته اللصوق،: المس أصل

.مجنون ممسوس ورجل الجنون، والمس جامعها،

والحجر باليد المس ويكون ذلك، غير أو اللين أو الخشونة لتعرف باليد يكون اللمس أن واللمس، المس بين والفرق

بحاسة إدراك معه يكون فيما يقال والمس يوجد، لم وإن الشيء لطلب يقال قد اللمس لكن كاللمس المس وقيل وغيره،

.اللمس

:أوجه أربعة على القرآن في والمس

لقتموهن ثم : "سورة األحزاب في تعالى قوله ومنه :الجماع: األول وهن أ ن ق بل من ط س م ا ت ل يهن ل كم ف م من ع ة ا عد ه ون د عت ب ق ال ت : "عمران آل في وقوله ؛"ت كون أ نى ر ل د لي ي ل م و سني و مس ر ي وفي" ب ش م لي ي كون أ نى ق ال ت " مريم ل م غال سني و مس ل م ب ش ر ي ا أ ك و غي ا" ب م ا؛ الجماع سمي وإن ألنه مس .يكون المس مع

سكم إن : " عمران سورة آل في تعالى قوله ومنه :اإلصابة: الثاني مس ة ت ن س سؤهم ح إن ت ة تصبكم و ئ ي حوا س فر ي ا ق الوا: "األعراف في وقال ،" به س ق د و ن ا م اء اء آب ر اء الض ر الس الشدة أصابتهم: أي" و

اذكر : "ص في وقال ، والرخاء ا و ن بد ى إذ أ يوب ع اد به ن ني أ ن ي ر س ان م يط اب بنصب الش ذ ع " و أ يوب " األنبياء وفي ى إذ و به ن اد ني أ ن ي ر س ر م أ نت الض م و احمين أ رح ال " الحجر وفي" الر

هم س م ا ي ب فيه ".ن ص

أكلون الذين : "سورة البقرة في تعالى قوله ومنه :الجنون: الثالث ا ي ب قومون ال الر ا إال ي م قوم ك بطه الذي ي خ ت ي ان يط ".الم س من الش

المس: الرابع :بالجارحة

ب ق ال " طه في سورة تعالى قوله ومنه اة في ل ك ف إن ف اذه ي قول أ ن الح اس ال ت وقال" مس ريم ل قرآن إنه : "الواقعة في سبحانه اب في* ك كنون كت ه ال * م س م هرون إال ي أراد" المط

.طاهر إال يمسه ال: أي النهي، ومعناه خبر، لفظ لفظه: وقيل ، المالئكة بالمطهرين

:مميزات وأهم المحطات في النص السردي لدى مجدي حليم بهذه الرواية

الحشو، لذا جاءت الرواية بلغة عربية فصحى، لغة سهلة، الحوار فيها رقي وسلس، لم يتعمد الكاتب اإلطالة أو .1

نلفت انتباه المترجمين في مجال األدب من العربية للغات األخرى تبني هذه الرواية فهي تستحق أن تترجم لم ال

. يتحدثون بلغة الضاد

، والقليل (أظلمت، أدبرت، ضجت، وجلت، دخلت، مرت، أسقط: )تبدأ معظم الجمل في بداية الفقرات بفعل مثل .2

.امتبدأ بحرف جر أو أداة استفه

:استخدم الكاتب العديد من األمثال والحكم واألقاويل الشعبية المصرية، مثل .3

11

"(.151ص" )الناس فيما يعشقون مذاهب

"(.117ص" )أفنى نفسه من أجل حلم

مزج بين الواقع واألسطورة والخيال بشكل قد ال يستطيع المتلقي أن يفرق بين الثالثة في بعض مناطق الرواية، .1

. خلطة سحرية، يمكن تشبيهها بالمثلث المتساوي األضالع يمكن القول أنها

الوصف الدقيق لألماكن التي مر بها البطل خالل رحلته الطويلة ومحطاته الكثيرة التي تحول فيها من إنسان .6

عادي بال أمل وال طموح إلى ابن عالم الجان، فقد صور ورسمها بالكلمات فتقرأها كأنك تراها كشريط السينمائي

. أمام عينك مجسم

إبراز مميزات عالم الجان وعيوب عالم اإلنس للدرجة التي تجعل القارئ يقع في غرام هذا العالم اآلخر، بل قد .5

. يتمنى البعض االنتقال للعيش فيه ويصبح أحد أبناءه كما حدث مع بطل الرواية في النهاية

يين، بل كلها صفات أو ألقاب أو مهنة أو لم يذكر المؤلف اسم صريح ألي شخصية من شخصيات الرواية األساس .7

درجة صداقة أو قرابة لهذه الشخصيات، فمثل األرملة، الشيخ البركة، الجن الفارسي، الصديق، الجيران،

سيدة نساء الجان " زيتونة"، وهي (111ص)التي ذكر اسمها في " بنت ملك الجان"فيما عدا اسم . الخ....البقال

. إحدى بنات ملك الجان

أو( الضمني الكاتب) تسمية الراوي على يطلق من النقاد ، ومن(Narrator) سارد/ راوي من البد رواية لكل .1

من بالكثير المحمل السردي خطابه بتوصيل يقوم خالله ومن الروائي صنع من شخصية باعتباره( الثانية الذات)

أنواع، والتراثية؛ والرواة الدينية بالثوابت العبث من بالكثير -وأحيانا – االجتماعي والنقد األيديولوجية المضامين

في وما يدور وبشخصياتها الرواية أطراف بكل ملم عادة الراوي هذا يكون حيث مرئي غير حيادي راوي

عن يروي راوي الراوي، و يظهر ال محفوظ لنجيب "القصرين بين" رواية مثال والخارجي الداخلي عالمها

مشاعر عن اإلخبار يستطيع وال وآراءه مشاعره عن الراوي يخبر عادة األعمال من النوع هذا في نفسه

" بنت ملك الجان"يعرفها، وإذا طبقنا هذين النوعين من الرواة على رواية ال ألنه نظرا العمل في اآلخرين

وفي مناطق أخرى بالرواية لمجدي حليم نستطيع أن نقول أنه مزج بين النوعين ألنه في مواقع ال يظهر الراوي،

. كان يعبر عن مشاعره وآراءه الشخصية

:مشهدا منفصل متصل للصوت والضوء، مشهد درامي متكامل( القط األسود)يعد الفصل األول .1

رأس قط أسود تنحشر وتتدلى من بين ضلفتي الباب وعينان مفتوحتان تبرقان في :منظر مرعب .. حذاءه وبنطلونه الظالم والدماء تمأل األرضية وتطال

الموسيقي التصويرية :واألصوات المفزعة

صراخ القط الرهيب، تحطمت زجاجات وأكواب وتناثرت أطباق وانقلبت موائد كلما نشب : في النصف الثاني من هذا الفصل... تحسس مكانا، صوت الرعد يصم آذانه

وعال صوتهما بالصراخ ثم ارتطما بالباب عدة مرات شجار بين قطين خارج الغرفة،وتال ذلك مطاردة بعضهما البعض داخل الشقة تتبعها أصوات ارتطامات وزجاج

..يتحطم وأشياء يطاح بها، يبتعدان تارة ثم يعودان إلى باب الغرفة تارة أخرى

األضواء الطبيعية :والصناعية

ن القط المضيئة التي طاردته في المكان انقطع النور، ظالم دامس، ضوء البرق، عيو .كله

العناصر على تركز التي الروايات كل إلى هنا الظالم فانتازيا الظالم، حيث تشير لهذا يعد هذا الفصل من فانتازيا

. والسحر السيف فانتازيا أو الراقية الفانتازيا مثل فانتازي إطار في تحدث لكنها الرعب، أدب في دوما تتواجد التي

أكثر تكون والتي الوسطى العصور قسوة يمثل عام إطار في إيصالها يتم شجاعة فانتازية على تشتمل الرعب فانتازيا

ربما. للطبيعة خارق برعب ممزوجة وبالطبع التقليدية، للفانتازيا المعتاد النموذجي التمثيل من مثيلتها من واقعية

كمرادف تستخدم أن يمكن الرعب فانتازيا شمولية، أكثر بصفة. الخاص الفانتازي عالمها في أحداثها تدور ال وربما

ال التي من للطبيعة خارقة عناصر على تحتوي التي الرعب روايات بين التفرقة يتم كي للطبيعة، الخارق للرعب

على وصفها يتم قبر من يصعد دماء مصاص أو مومياء حول أحداثها تدور رواية هذا، على كمثال. عليها تحتوي

هي ببساطة متسلسل قاتل عن تتحدث رواية بينما فانتازي، رعب أو للطبيعة، خارق رعب رعب، فانتازيا كونها

11

تحديدا األعمال أكثر يكون ربما. الواقعية الفانتازيا وبين الرعب فانتازيا بين كبير تداخل هناك الحالة، هذه في. رعب

األمر ،(العلمي الخيال أقل لدرجة و) بالرعب الفانتازيا دمج في نجحت والتي ،H. P. Lovecraft: هو النوع لهذا

مباشرا تأثيرا تمتلك التي الرواية لكن الرعب، أو الفانتازي سواء الفنين، من أي تحت إدراجها يمكن ال جعلها الذي

.النوع هذا تحت وضعها يتم الفانتازيا على للرعب مباشرا وغير

معالجة جديدة طرحها الكاتب من خالل انتقال الشيخ أو العراف إلى بيت من لجاء إليه لقيم معه مدة حل .11

المشكلة، ففي القصص والروايات السابقة يظل صاحب المشكلة في منزله والعراف في مكانه، إال من بعض

مع البطل لإلقامة في بيته مدة الزيارات القصيرة من آن آلخر، أما هنا في هذه الرواية انتقل الشيخ البركة

. اليومين الذين حددهما الشيخ لحل مشكلته مع الجن بعد إصرار البطل على ذلك

الخلوة )والسادس ( اإلغواء)التي تحدث عنها الكاتب في الفصلين الخامس ما هي الرياضة الروحانية .11

هي االعتكاف بعيدا تماما عن بني البشر وعدم مخالطة إنسي أو الحديث معه وتناول !:؟(والرياضة الروحانية

عندها تنمو الروح وتشتد وتصبح في وضعية تسمح لها بالتعامل مع بني " نباتية"وجبة طعام واحدة في اليوم

. الجن

لى أن تكون وجبة ذكر الكاتب أنه سوف يتناول وجبة واحدة يوميا خالل وجودة بالغار ع 76في صفحة .12

(: 11ص)، والثانية "تناول الوجبة اليومية الوحيدة(: "11ص)نباتية، وقد أكد على ذلك مرتين بعد ذلك، األولي

، "وقد استبد به الجوع فأخرج قطعة جبن وقطعة خبز جافة: "كتب( 17ص)ولكن في ". وجبة واحدة جافة يوميا "

!يواني؟السؤال هنا هل يعتبر الجبن غذائي نباتي أم ح

مكث في الغيبوبة تسعة عشر ليلة، بعد أن سقط مغشي عليه عندما داهمه المارد ليلة الحادي : صاحب الكهف .13

ر أ )فيقول الحق سبحانه . والعشرين، ثم أفيق ليلة األربعين، أي لبث في الكهف أربعين يوما ولم يشعر الذي م و ك

ل ى ق ري ة ل ى عر و ع ة ع اوي ا ف هي خ وته عد م ب ذه للا ا ق ال أ نى يحيي ه م ل بثت وشه ه ق ال ك ث ع ام ثم ب ع ة مائ ه للا ات أ م

امك ع ام ف انظر إل ى ط ع ة وم ق ال ب ل لبثت مائ وما أ و ب عض ي ن و ق ال ل بثت ي ت س ابك ل م ي ر ارك و ه ش انظر إل ى حم

ة للناس و ل ك آي جع ل ى و لن ع ين ل ه ق ال أ عل م أ ن للا ب ا ت ا ل حما ف ل م كسوه ا ثم ن يف ننشزه ام ك كل ش يء انظر إل ى العظ

هفهم و )وفي قصة أصحاب الكهف . ([261): سورة البقرة آية]( ق دير ادوا و ث الث مائ ة سنين ل بثوا في ك ازد

.([26): الكهف آية]( تسعا

مرة واحدة رقص وغني البطل بأبيات شعر، وذلك عندما رحل الذئب الذي دخل عليه الكهف وهو يمارس .11

2(:11، 11ص)الرياضة الروحانية، حيث قال األذى بالت عليك الثعالب كثير..إذا لم تكن ذئبا على األرض أمردا

وصوت إنسان فكدت أطير..عوى الذئب فاستأنست بالذئب إذ عوى

أخيين كانا أرضعا بلبان.. أنت امرئ يا ذئب والغدر كنتما

طافت أكاذيب الهوى حولها.. عين كعين الذئب محتالة

مرور البطل بمقابر لم فجر الكاتب هذه القضية الكارثية، من خالل: قضية نبش القبور وبيع جثث الموتى .16

ها مفتوح منبوش بال جثث، ي نبش قبر الميت فيها من قبل ذويه بمجرد أن نيسمع بها من قبل، الغالب األعظم م

فهذا المشهد المأسوي غير ! يحل عليه الليل فهم أولى بثمن الجثة بدال من أن يبيعها غريب ويقبض ثمنها

أكل ل حم أ خيه : "من سورة الحجرات 12في اآلية األخالقي يذكرنا بقول الحق سبحانه وتعالى دكم أ ن ي أ يحب أ ح

رهتموه يتا ف ك ال منا أي أن حيث تقزيز، هذا وفي الميت، اإلنسان لحم أكل يحب من عن االستفساري ، السؤال"م

يكرهون أنهم حيث الناس عليها المفطور للجبلة تبيانا فكرهتموه تعالى قوله ثم .أحد ال طبعا . ذلك على يقوى

تشارلز الشهير االيرلندي العمالق جثة سرقة حادثة الجثث سرقة حوادث أشهر ومن .ذلك يفعل من بالجبلة

شرف لوحة في مرعبة مكانة نال قد وكان كحول جرعة في اإلفراط جراء من 1713 عام توفي الذي اوبرين

.لندن في الملكية الكلية جراحين مجموعة

. هذه األبيات عبارة عن تجميع ألبيات تتحدث عن الذئب لشعراء مختلفين

12

:وصف الكاتب الظهير الصحراوي للمدن: قضية التصحر .15

فبطل الرواية ال يوجد برأسه أي شيء سوى الجنس : فراغ عقل اإلنسان .17

أن الكلب قال : ومثل الهزيمة أمام الشهوة كالمثل المضروب .وممارسته

أنت خائن ال يصلح لك :يا سيد السباع، غير اسمي فإنه قبيح، فقال له: لألسد

أحفظ لي هذه إلى غد : فجربني، فأعطاه شقة لحم وقال: غير هذا االسم، قال

: فلما فلبته نفسه قال. فجاع وجعل ينظر إلى اللحم ويصبر. وأنا أغير اسمك

فأكل، وهكذا الخسيس العمة، . وأي شيء باسمي؟ وما كلب إال اسم حسن

فاهلل هللا في . هوى على آجل الفضائلالقنوع بأقل المنازل، المختار عاجل ال

.(3)حريق الهوى إذا ثار وانظر كيف تطفئه

. انتقل المؤلف من مناقشة مسألة التآخي واللبس من الجن لإلنس إلى قضية الزواج بين اإلنس والجن .11

و يحاور على لسان الشيخ البركة وه" ابنة ملك الجان"بدأ الحديث أول مرة عن البطلة األنثى من عالم الجان .11

.؛ وكانت أول مرة تضيء لمبات عقله11البطل في صفحة

كل فصل يسلم الراية للفصل التالي، فال تنتهي القصة نأبرغم تقسيم الكاتب للرواية إلى أربعة عشر فصال إال .21

من بنهاية الفصل وال تستطيع أن تتوقع أو تتنبأ بما سوف يحدث في نهاية أي فصل وال حتى في الصفحة التالية

الرواية، وهذا شيء جيد ألسلوب الكتابة والكاتب، فبرغم أن هناك العديد من المؤلفات التي كتبت عن عالمي

" اإلنس والجن"اإلنس والجن، بل وقد مثلت وشخصت بعض هذه األعمال وتحولت إلى أفالم سينمائية كفيلم

استطاع أن يدهشنا برواية مميزة البنة ملك " مجدي حليم"بطولة عادل أمام ويسرا وعزت العاليلي، إال أن كاتبنا

وندلل على . الجان التي تزوجها البطل من بني أدم الذي هرب من عالم اإلنس ليعيش مدى حياته في عالم الجان

بعبارة قالها الشيخ ( الشيخ البركة)مهارة تسليم الفصول لبعضها، فمثاال كتب المؤلف في نهاية الفصل الثاني

المرأة )، ثم بدأ الفصل الثالث .."سوف أحكي لك قصة امرأة جاءتني منهارة بسبب الجان العاشق" :البركة للبطل

.بأن روى له الشيخ البركة قصة تلك المرأة( والجن العاشق

العديد من األقاويل األسطورية التي تقال وشائعة بين الناس، مثل أنه من األشياء " مجدي حليم"أدخل كاتبنا .21

(. 36ص)غضب الجان إلقاء ماءا مغليا في البالوعة أو تسقط أرضا في الحمام بالليل الكثيرة التي ت

.1 6ص ،5002لبنان، -دار الكتاب العربي، بيروت محمد عبد الرحمن عوض،: لإلمام أبي الفرج بن الجوزي، تحقيق ،"صيد الخاطر"كتاب

13

لما وجد الشيخ البركة أنه ال يوجد شيء في عقل الباطل سوى الجنس ومعاشرة : قضية الربط العضوي للذكر .99

ال فرق بينك وبين من الممكن أن نربط عضوك التناسلي وننتهي من هذا األمر، ويصبح: "النساء، فهدده فقال له

وجود عقد الرجل عن امرأته حين يتزوجها فال يقدر وقد اشتهر بين الناس" :قال ابن قدامة(. 71ص" )األرملة

، 11ج -المغني) "عليها بعد عجزه عنها حتى صار متواترا ال يمكن جحده على إتيانها وإذا حل عقده يقدر

(.115ص

لما مات الشيخ البركة، استمر الطرق على باب شقته عدة مرات كل يوم، : قضية الزنا بحجة العمل السفلي .92

جاءه كل أطياف البشر، الكل يبغي قضاء حوائج، كان يستغرب ويستهجن أن غالبية النساء كن يعرفن كيف يتم

المال وتقبل العمل السفلي بل وكن مستعدات تماما له، تبذل المرأة عديمة الحيلة الغبية الغالي والنفيس فهي تدفع

أنا ال أملك سلطة العمل السفلي )، بينما كانت إجابته مع الجميع واحدة ..بمضاجعته لها حتى تصل إلى بغيتها

، فقط تزوج بزيتونة بنت ملك الجان، وطبقا التفاقه معها وشروط الزوج ال (اآلن، انتظر موافقة الجان على ذلك

صدق وتذكر الكالم الذي كان ينصحه به الشيخ البركة لتغيير يستطيع معاشرة أي امرأة من بني البشر، اآلن

رأيه وإغوائه بالبعد عن فكرة زواجه من بنت ملك الجان، أنت تعاشر صور بينما من الممكن وبسهولة أن تعاشر

كم كان هذا الشيخ البركة شيطان كبير فقد : نساء حقيقية، فيقول المؤلف رأيه في هذا الموقف ويحكم على البطل

امع من النساء ما يفوق ما جامعهم هو عن طريق زيتونة بمئات المرات، فهم اآلن أن قضاء الحوائج كان ج

هنا قد تحدث الكاتب (. 151ص)أحسن له من الزواج من ابنة ملك الجان، كم حاول الشيخ أن يفهمه ذلك المعني

هو يشرح للمروي له ماذا حدث وماذا ولم يجعل الحديث على لسان البطل، كأن يجري حديثا بينه وبين نفسه، ف

. !آلت إليه األمور بعد أن اعتبر الناس البطل بديال للشيخ؟

يمكن تقسيم الرواية إلى أقسام أساسية على أساس طلبات البطل من عالم الجان، فقد :أقسام الرواية الرئيسية .92

طاقية اإلخفاء أو يصبح غير مرئي : والثانيالزواج بإحدى بنات ملك الجان، : األول: كان له طلبان أساسيين

كباقي الجان، وقد حصل على الطلبين بعد أحداث الرواية التي استمرت منذ الليلة الرهيبة في الفصل األول

بفصل رأس القط األسود عن جسده، حتى أن عاد من عالم الجان بجوف األرض بعد رحلة استمرت ستة أشهر

، عاد إلى عالم اإلنس بأن تزوج ببنت ملك (الصعود لعالم اإلنس)صل العاشر كاملة بالتقويم البشري في الف

، وقد "ورد اإلخفاء"الجان، وعرف أنه ال يوجد شيء اسمه طاقية اإلخفاء إال في األفالم السينمائية، ولكن هناك

ج إحدى الفنانات في الفصل الحادي عشر عندما قرر يسافر لجزر الكناري بعد قرأ خبر زوا" الورد"استخدم هذا

العالميات وأنها سوف تقضي شهر العسل هناك، وكانت واحدة ممن قضى منهن وترا، فقرر أن يراها في حياتها

الطبيعية، تال ورد ملك الجان فاختفى من المرآة التي كان واقف أمامها يجرب، ثم تال الورد العكسي فعاد لسيرته

التي وصفها الكاتب ودخل المطاعم والفنادق والمتنزهات األولى، فركب الطائرة ووصل لجزر الكناري

وشواطئ العراة، مر أسبوعين لم يلتقي خاللهما زيتونة، لم يلمس إنسية على اإلطالق، فلم تلي ورد إحضارها

قالت له أنك أخطأت فاستحققت العقاب، صحيح أنا لم تلمس إنسية لكنك لم تعد تشتهي النساء في قلبك، لقد مر

وعين لم تشتهي فيهما ولم تتحرق شوقا للممارسة، أال تذكر العهد؟، فقرر أن يظل مختفيا كما هو اآلن عليك أسب

ويطوف حول العالم يشاهد ما لم يشاهده الكثير من الناس، ألفته المطارات واعتادته الموانئ، ركب طائرات

لممل من التجوال فقرر التوقف عن وسفن كثيرة تنقل من بلد لبلد، دارت به أيام وشهور كثيرة حتى شهر با

:وعليه فقد اختفي البطل وعاد ثالثة مرات خالل أحداث الرواية. الترحال والعودة إلى مسقط رأسه مرة ثانية

عندما ظل بالكهف في الصحراء في رياضة روحانية الستدعاء الجان لمدة أربعين ليلة، وعاد إلى بيته في -1

.الليلة الحادي واألربعين

. ستة أشهر كاملة في عالم الجان في جوف األرض، ثم عاد لبيته مرة ثانيةثم قضى -2

وسافر وتجول في كافة أرجاء العالم، وعاد لمسقط رأسه " ورد اإلخفاء"والمرة األخيرة هي بعد أن استخدم -3

.بعد أن مل التجوال

14

:حتى وصل به األمر إلى

دم أحد ليسلم عليه على اإلطالق حتى جيرانه بمجرد أن كانوا كل الناس تخاف منه، وتتجنب الحديث معه، لم يتق

.يشاهدونه قادم من بعيد يختفوا خلف الجدران

صديقه القديم يتهرب منه ويتعلل باالنشغال بعمله ويعتذر عن عدم الحضور.

شعرون بزلزال ترك سكان الطابقين العلويين المنزل خوفا على حياتهم ولم يعد يقترب من الدار أحد، كثيرا ما ي

. فيخرجون على الفور إلى الشارع ويتجمع الناس من حولهم ويخبروهم باألمر فينكر الجميع حدوث أي زالزل

أن ملك الجان ال يخرج إلى سطح األرض إال من خالل فوهات البراكين ،!متى يثور البركان؟: فانتازيا علمية .26

تقدة والصخور المنصهرة إلى عنان السماء معلنا عن وحال خروجه يثور البركان ويقذف بالحمم الم

إليه يشار و Science Fiction بمصطلح اإلنجليزية اللغة في العلمي الخيال فيعرف(. 131ص)خروجه

أو خياليا عالما المؤلف يخلق حيث الخيال على يعتمد األدبي الفن من نوع هو ،"SF" أو" Sci-Fi" بـ اختصارا

بيولوجية أو فيزيائية علمية لنظريات استخدام أو فرضيات متضمنة أدبية بتقنيات باالستعانة جديدة طبيعة ذا كونا

ما اكتشاف محاوال النظريات أو الظواهر هذه نتائج المؤلف يتخيل أن الممكن من. فلسفية حتى أو تكنولوجية او

يميز ما. مختلف جديد عالم في القيم موضوع تتناول وقد. أحيانا فلسفية لمواضيع متطرقا و الحياة إليه ستؤول

بقوى االستعانة دون الطبيعية والقوانين العلمية النظريات مع متسقا يبقى أن يحاول أنه العلمي الخيال أدب

في العلمي الخيال لرواية الزماني اإلطار يكون ما غالبا. الفانتازيا عن متمايزا يجعله مما طبيعية فوق أو سحرية

أو السيارة الكواكب إحدى على أو األرض على يكون أن فيمكن المكاني اإلطار أما. البعيد أو القريب المستقبل

الكتب في العلمي الخيال نجد أن الممكن ومن. المتوازية كاألبعاد خيالية أماكن في حتى أو الكون من بقعة أي في

و األلعاب و النحت و الرسم مثل الفنية األعمال في نجده أن يمكن كما المسلسالت، و األفالم في و المجالت و

.اإلعالم وسائل من ذلك غير و المسرحيات

نبش مقابر )ناقشها الكاتب خالل أحداث الفصل الثالث عشر :قضية تجارة وسرقة اآلثار المصرية القديمة .25

، بعد عودة األخيرة من جولته حول العالم، جئه تشكيل عصبي كامل من صعيد مصر متخصصين في (الفراعنة

التنقيب عن اآلثار والمقابر الفرعونية، يطلبوا منه أن ينضم إليه كخليفة للشيخ البركة، حيث تنحصر مهمته في

مع الجان الحارس للمقبرة، فلكل مقبرة باب يخفيه الجان الحارس ولو حاولوا نقب الجدار تصيبهم ما التعامل

بالزئبق األحمر الموجود في )أي موت م حقق أما لو تدخل وأنهى تكليف الجان أو رشوته " لعنة الفراعنة"يسمى

وا من الدخول وإفراغ محتويات المقبرة فإن باب المقبرة يظهر للعيان ويمكن( قارورة صغيرة في حنجرة المومياء

، وسوف التي تباع بماليين الدوالرات دون أن يصيبهم أذى من الجان ومختص التهريب جاهز والشاري موجود

تقسم األنصبة على ثالث، ثلث ألهل الدار الموجود أسفلها المقبرة وثلث للرجال الذين يحددون المكان ويقومون

ذهب . لشيخ الذي يتفاوض مع الجان ولكن يخصم منه ثمن الزئبق األحمر لو استخدمهبالحفر والثلث المتبقي ل

لرحلة لعالم الجان لمدة ثالثة أسابيع ثم عاد ومعه زيتونة بنت ملك الجان لتقيم معه إقامة كاملة ترافقه مثل ظله

منهم فتاة بكر، فأحضر مع أحد رجال نابشي القبور، طلبسافر وتظهر لإلنس كلما أراد وبالصورة التي يريد،

له واحدة فغضب منهم بشدة ورفض استكمال المهمة، ألنه كشف لهم أنها ليس بكر، فاعتذروا له واعترفوا بأنها

خبير اآلثار أفتي بوجود مقبرة أسفل دار معينه، ولكنه قال كانزوجة إحدى رجالهم، وكانوا فقط يختبروا قدرته،

قرية على اإلطالق، ولكنها تحت إحدى مقابر القرية التي مساحتها أكبر من ال توجد أي مقابر في كردون هذه ال

مساحة القرية وموجودة في الظهير الصحراوي المتاخم للقرية، ذهبوا جميعا وحددها لهم، وقال هنا يوجد باب

وياتها استمرت األحداث الشيقة حتى وصلوا للمقبرة وباعوا محت. المقبرة الفرعونية على عمق ثالثين مترا

بالكامل حتى أن أجزاء من الجدران تم تقطيعها وتحميلها أيضا، وضع كبير اللصوص أمامه على الطاولة ستة

، بمجرد أن غادر بالسيارة ظهرت زيتونة زوجته الجنية بجواره (الثلث)ماليين دوالرا كان نصيبه منها مليونين

لحقت بهم . ين اللتين استخرجهما الكبير من المومياوينومعها ثالثة ماليين دوالرا أخرى والقاروتين الصغيرت

15

أنت لص كيف تتجرأ وتسرقني؟، فرد : ثالث سيارات محملة بالرجال مسلحين، حاصروا السيارة، قال له الكبير

أنا لست لص أنت من سرقتني لقد بعت المقبرة بخمسة عسر مليون دوالر يكون نصيبي منها خمسة حسب : عليه

نت منها ثالثة وأعطيتني اثنين فقط، أخذت أنا باقي حقي وأدبتك بقاروتي الزئبق األحمر، رفع اتفاقنا، سرقت أ

الكبير يده ليصفعه فأطاحت به زيتونة، فتدحرج لمسافة كبيرة في منظر أرعب كل الرجال الواقفين، هرع

الرجال وحملوا الكبير معهم، اختفى كما لو

ق كانت األرض انشقت وابتلعته فأدار السائ

. وفر مذعورا

ما العالم في رجل أغنى أكون أن يهمني ال

: أقول وأنا ليلة كل فراشي إلى أخلد أن يهمني

ستيف لـــ.." اليوم رائعا شيئا فعلت لقد

.جوبز

مقبرة افتتاح عند الفراعنة لعنة أسطورة بدأت

أمن يبدد أن يحاول من كل بجناحيه الموت سيذبح" تقول نقوش انتباههم لفت ما وأول م1122عام آمون عنخ توت

من سلسلة اكتشافها تال والتي آمون عنخ توت مقبرة على منقوشة وجدت التي العبارة هي هذه" الفراعنة مرقد وسالم

الكثير وجعل والناس، العلماء حير ما وهو المقبرة في بالبحث القائمين العمال من كثير بموت بدأت التي الغريبة الحوادث

كهنة أن الفراعنة، حضارات اكتشاف في شاركوا الذين اآلثار علماء بعض بينهم ومن ،"الفراعنة لعنة"بـ سمي فيما يعتقد

ثارت قوية رملية عاصفة إن قيل حيث.. مكانها من اآلثار تلك نقل يحاول شخص أي علي لعنتهم صبوا قد القدماء مصر

أحد هو الصقر أن المعروف ومن المقبرة فوق يطير صقر وشوهد فيه فتح الذي اليوم في آمون عنخ توت قبر حول

والطب بالعقل لنا ليفسر الكثيرين شغلت التي الظاهرة هذه ملف فتح ألماني عالم هناك لكن. الفراعنة لدي المقدسة الرموز

ورغم.. آمون عنخ توت.. الشاب الملك ذلك هو والسبب األوان فوات قبل ماتوا وباحثا عالما أربعين أن كيف والكيمياء

الملك علي مضادة ثورة عصر في كان وربما.. الكثير يفعل لم حاكما كان وربما تاريخية قيمة أي له ليست الملك هذا أن

يمسها لم مقبرته أن من الكبرى أهميته استمد قد الشاب الملك هذا أن المؤكد من لكن.. بالتوحيد نادى من أول إخناتون

الفرعونية اللعنة مصدر هو أيضا الملك هذا وأن كاملة سالمة قرنا وثالثين ثالثة بعد إلينا فوصلت.. اللصوص من أحد

أنواع من اإلنسان عرف ما وأغرب أعجب بذلك مسجال اآلخر بعد واحدا الموت طاردهم لمسوه أو مسوه الذين فكل

وفي جدا تافهة ألسباب الموت أن هو الغامض الشيء لكن.. ماتوا األربعين هؤالء أن هو الواضح الشيء.. العقاب

يعكر من كل السامين بجناحية الموت سيضرب. "واضح علمي تفسير تفسيرها العلماء يستطيع لم مفهومة غير ظروف

1. الصحيحة الترجمة هي" الملك صفو

":لعنة الفراعنة"اآلراء المختلفة في مسألة

الرأي :األول

بد فال السنين آلالف مغلقة تكون الناس أحد بها ويموت تفتح التي المقابر انه بدليل الفراعنة للعنة وجود ال .الهواء هذا تنشق عند الموت ثم االختناق يسبب مما بها الهواء يفسد ان

الرأي :الثاني

أقوى من كانوا أنهم الفراعنة عن المعروف من ان بدليل الجن بسبب كانت واالنتحارات الحوادث هذه ان اآلن لحد يجدوا لم العلماء لكن و عنها للدفاع الجن بتسخير المقابر عن دافعوا قد يكونوا فربما العالم سحرة

. ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

16

.الظاهرة لهذه علميا تفسيرا

الرأي :الثالث

آرثر يفضل. فتحت عندما الهواء في إطالقها وتم المغلقة المقابر في زرعت قاتلة فطريات هناك تكون أن يوجد ال أنه حين في. القبور سارقي لمعاقبة عمدا وضعت قد الفطريات أن ويتوقع، الفكرة هذه دويل كونان

مواد هناك بأن شك يوجد ال أنه إال، كارنارفون اللورد قتلت قد هذه األمراض مسببات أن على أدلة أي لألمراض مسببات تكون ما عادة الموجودة التركيزات في ذلك، ومع. القديمة القبور في تتراكم خطيرة التابوت فتحات داخل من المأخوذة الهواء عينات وأظهرت. الضعيفة المناعة ذوي لألشخاص فقط الخطيرة تم ولكن سامة، كلها الغازات وهذه الهيدروجين، وكبريتيد واألمونيا الفورمالدهيد من عالية مستويات منخفضة تركيزات في لالكتشاف قابل الهيدروجين كبريتيد. القوية روائحها طريق عن بسهولة اكتشافها

قتل على قادرة( 1111ppm) الـ الشم، حاسة على عصبي عامل بمثابة تكون والتي( 111ppm حتى) .استنشاق ألول الشخص

وكان من تعتبر الرواية قد انتهت نهاية طبيعية جيدة،وإلى هذه النهاية التي انتهى بها الفصل الثالث عشر، .27

الممكن أن يكتفي الكاتب بهذه الخاتمة، فقد تحقق للبطل كل أمانيه فقد تزوج من بنت ملك الجان، مارس الجنس

الذي استخدمه ولف به العالم، زار عالم الجان " ورد اإلخفاء"مع كافة نساء العالم في صورة زيتونة، تمكن من

وأصبح بين يديه ماليين الدوالرات، ولكن استغل كاتبنا أكثر من مرة وتعرف عليه، وقد حصل على المال أيضا

ما وصل إليه البطل وزوجته الجنية، وإعجابهم بجوف األرض في منطقة الصعيد فزاروا الكثير " مجدي حليم"

مزرعة "من مقابر الفراعنة التي لم يمسسها أحد وشاهد ما تحتويه من كنوز، فكتب الفصل األخير الذي عنونه بـ

والذي يعتبر في وجه نظري رواية قصيرة تقع تحت تصنيف الرواية الفانتازيا التاريخية، التي قارن " ةالفراعن

فيه الحضارة المصرية الفرعونية القديمة بالوضع الحالي لمصر في القرن الحادي والعشرين، وقد اختار الكاتب

للقضاء على الهكسوس الذي احتلوا فترة الحرب التي خاضها الملك العظيم الشاب أحمس في حروبه المقدسة

وقارن بين االحتالل العسكري لمصر القديمة واالحتالل الفكري والثقافي لمصر الحديثة، مما . مملكة الشمال

جعل المصريين ذو ثقافات وأفكار وأيدلوجيات مختلفة ومتباينة لدرجة جعلتهم ال يحترمون بعض وأصبح في

عد قيام ثورة الخامس والعشرين من يناير، وقد تعرض لظاهرة انتشر الباعة حالة تناحر واقتتل وظهر هذا جليا ب

الجائلين وانتشر النشالين والمخدرات، وكما ظهرت المزرعة وذاع صيتها وأصبح مقصد لكل المصريين يريدون

ضاق ذرعا بعد أن اختلط . العودة لعصر الفراعنة، غاصت المزرعة باألرض ولم يعد لها وجود بالمكان

المصريين الطيبين األشقياء والسراق فتشوه المنظر الجميل، ولم يكن يملك أن يعيد مصر كلها أربعة آالف عام ب

للوراء، فطلب من زيتونة أن تهبط به إلى عالم الجان، وهذه هي المرة الثالثة بالنسبة، حيث أنه سوف يهبط ولن

" مزرعة الفراعنة"يعد فصل . الم الجان بال رجعةيعود مرة أخرى لعالم اإلنس، هرب من العالم اإلنسان إلى ع

الفانتازيا عمقها في تشبه والصراع وللحبكة للشخصيات تاريخي أساس استخدام يتم راقية، حينما تاريخية فانتازيا

.الفرعي النوع بهذا للخروج سويا االثنين دمج يتم حينها الراقية،

17

فكرة ونقطة انطالق لكتابة رواية " بنت ملك الجان"اقترح على الكاتب أن يجعل من الفصل األخير في روايته .21

يناير خاصة ونحن نسطر هذه الدراسة ونحن في شهر يناير 26جديدة مستقلة بذاتها يقارن بين مصر بعد ثورة

ف سنة، ماذا وصلت إليه الحضارة أي في الذكرى الثانية للثورة، وبين مصر أحمس منذ أربعة آال 2113

المصرية القديمة من تطور وتقدم في كافة نواحي الحياة، وماذا آلت إليه مصر من تقهقر وتخلف عن باقي دول

.العالم

الفانتازيا تاريخية، تأخذ فانتازيا" مزرعة الجان"أو " مزرعة الفراعنة"يعد الفصل الرابع عشر من الرواية .21

فانتازية عناصر وجود مع لكن الواقعي الماضي في تحدث روايات عن يتحدث األول. ينمحدد شكلين التاريخية

جديد فانتازيا عالم في تحدث األخرى. الحاضر في تحدث التي الواقعية بالفانتازيا تشبيهها يمكن كما بالصورة،

شخصيات أو شهيرة، تاريخية أحداث لدينا، معروفة لدول نظائر وجود مع لعالمنا، تقريبا موازيا يكون والذي

.تاريخية

رأي وسمع البطل ما ال عينا رأت وال أذن سمعت طوال رحلته مع وفي عالم الجان، نسى الدنيا وما فيها .31

. بسبب تعلق قلبه بالجان

:المستويات العليا من التفكير

:هية مستويات ثالث التفكير

.وتتضمن التذكر وإعادة الصياغة حرفيا :المستويات الدنياوتتضمن طرح األسئلة ، التوضيح ، المقارنة ، التصنيف ، الترتيب ،التطبيق ، :الوسطي المستويات

التفسير ، االستنتاج ، التنبؤ ، فرض الفروض ، التمثيل ، التخيل، التلخيص ، التحليل

.، التصميم وراء فكيرالتتكارى، االب التفكيرالناقد ، حل المشكالت ، التفكيراتخاذ القرار ، :المستويات العليا

. المعرفي

:و نذكر من مهارات التفكير الناقد

.القدرة على إيجاد معلومات جديدة من المعلومات المتوافرة باالعتماد على التشابه: االستنتاج*

.بواسطة إيجاد التشابه واالختالف بين مفهومين أو أكثر بعد وصف كل منها وصفا شامال : المقارنة*

.خالل تجزئة البنود إلى أجزاء مهمة صغيرة ووصف كل منها من: التحليل*

.باالعتماد على معيار معين، يتم ترتيب المفاهيم واألحداث بداللة هذا المعيار: الترتيب والتصنيف*

بهدف من خالل التعرف على القضية أو المشكلة، وفرض الفرضيات وتقييم مزايا ومساوئ كل منها،: اتخاذ القرار* .الوصول إلى الخيار األفضل

18

يبحث الطالب عن معلومات لإلجابة عن السؤال المطروح، مع إجراء ترتيب وتنظيم للبيانات : البحث والتقصي* .والمعلومات

:ومن مهارات التفكير اإلبداعي نذكر

.إضافة إجابات أو أفكار جديدة بأقصى سرعة: الطالقة -1

.إيجاد حلول وطرق وتطبيقات مختلفة :المرونة - 2

إنتاج أفكار جديدة غير عادية ومميزة: األصالة -3

.من خالل النظر إلى الفكرة األصلية وإيجاد أفكار فرعية ثم استثارة الطالب لوصفها بصورة وافية: العصف الذهني -1

.إجراء دمج أو تكامل بين شيئين أو أكثر -6

.بداعيةحل المشكالت بصورة إ -5

:لمجدي حليم" بنت ملك الجان"تطبيق هذه المستويات من التفكير العليا على الرواية التي بين أيدينا

سرقة جثث موتى المصريين معاصرين وقدامي، نبش المقابر المصرية في القرن الحادي والعشرين، للذين ماتوا .1

هذه القضية في فصلين " مجدي حليم"اقش كاتبنا منذ ساعات والذين ماتوا وحنطت أجسادهم منذ آالف السنين، ن

، حيث كانت القبور تنبش بواسطة ذوي الموتى (اإلغواء)بالفصل الخامس 71من فصول الرواية، في ص

، أي أن الجثث ستسرق !!بمجرد أن يحل عليه الليل فهم أولى بثمن الجثة بدال من أن يبيعها غريب ويقبض ثمنها

، في حالة سرقة مقابر وجثث الفراعنة (نبش مقابر الفراعنة)ص المؤلف فصال كامال وتباع ال محالة، بينما خص

.فال يقوم بها إال عصابات متخصصة ومافيا عالمية بأيدي مصرية، ولكن هذه السرقات بماليين الدوالرات

ا تبقى من يومه بطل الرواية اإلنسي كان يذهب بعد إغالقه محل عمله بعد صالة العشاء إلى المقهى يقضي به م .2

لة إلى عالم الجان السفلي رأى الجان في حركة ح، وهو نفس البطل عندما ذهب في ر(1ص)حتى منتصف الليل

عمل مقارنة بين الهمة والنشاط والعمل ب، فقد قام المؤلف (136ص)دائبة فال توقف وال تسكع وال مقاهي لديهم

.طريق سلوك ومشاهدة البطلبين عالمي اإلنس والجن في أول وآخر الرواية عن

، ذكر الشيخ البركة على لسان المرأة التي كانت تحكي له قصة الجن (المرأة والجن العاشق)في الفصل الثاني .3

الذي عشق جسدها وكان يمارس معها الجنس، بأنها ظنت أن أحدهم استطاع الحصول على طاقية اإلخفاء أو

وقد كان من مطالب بطل الرواية أن يحصل (. 11ص)ت في األفالم جاءها عبر آلة الزمن أو ما شابه كما شاهد

أيضا على طاقية اإلخفاء، ولكنه علما بأنها ليس لها وجود إال باألفالم السينمائية، وقد حصل على ما يوازيها أال

ر األول ما على أمرين اثنين، األم( مزرعة الفراعنة)، ولكن قام الكاتب ببناء الفصل األخير "ورد اإلخفاء"وهو

من حبهما للمقابر الفرعونية بعد عملية النبش، بينما " زيتونة"وصلت إليه األمور مع البطل وزوجته الجنية

في بناء وتأسيس مملكة صغيرة من ممالك الفراعنة على أرض منطقة " آلة الزمن"األمر الثاني هو استخدام

الزراعية ولم يستكمل بعد، بالرجوع بالزمن من مصر الحديثة للنهضة هتوشكي ذلك المشروع الذي بدأت في

ال " مجدي حليم"ومن هنا نستطيع أن نقول أن الروائي . القرن الحادي والعشرين إلى أربعة آالف سنة ماضية

إال ولها هدف بل وهي أساس لبناء آخر في " بنت ملك الجان"يكتب كلمة في أي موضع من مواضع روايته

ائي لديه، لذا فالبد من القارئ لروايته أن ينتبه جيدا للتفاصيل التي تبدو بسيطة، موضع آخر داخل البناء الرو

فيذكر كلمة في الفصول األولى من الرواية، ينهيها بفصل كامل في نهايتها، يتحدث عن قضية ما في العصر

19

الفانتازيا لجنسية وهيا اإلثارة يعد الفصل الثاني فانتازيا. الحديث ثم يعرج لنفس القضية في األزمنة الماضية

األخرى األنواع بقية مع تقريبا يتداخل الحقيقة في النوع هذا. فانتازي إطار في الجنسية اإلثارة تستخدم التي

باألنواع مقارنتها يمكن أمور على أو الفانتازية العناصر على تعتمد ال تحدده التي األمور ألن نظرا للفانتازيا،

.األخرى

:حليم في سطورالروائي مجدي

حاصل على ليسانس آداب قسم اللغة العربية :لهؤملا

1151-1-11 :تاريخ الميالد

مثل مصر للمرة األولى في مؤتمر قراءات الدولي في العاصمة الكازاخية استانا وعرض فكرة تأسيس مدرسة جديدة في

.الكتابة الروائية وهي الكتابة بروح دولة أجنبية تأصيال لمبدأ عالمية األدب

: مؤلفاته

(. منشورة)رواية فيكا .1

(. منشورة)رواية تغريبة بال رغبة .2

(. منشورة)رواية الحسين عثمانلي .3

(. منشورة)رواية فتاة مونجولية .1

(. منشورة)رواية قاتل كانداكا .6

. رواية بنت ملك الجان .5

(. اجتماعية)رواية تانجو حياتي .7

(. ساخرة)رواية أفيون .1

(. مغامرات)رواية خبيئة البارون .1

(. محاكاه روسية)رواية سانتا داريا .11

(. اسطورة)رواية ذئاب ابن الشامان .11

(. مأساه)رواية طائر الهند الحزين .12

(. فانتازيا)رواية عالء الدين والمارد .13

، (اجتماعية)رواية فرعون .11

(. تاريخي)رواية صولجان العقرب .16

(. سوشيال تابو)رواية سوينج بوت .15

، (مأساه)أموت رواية رواية لن .17

(. مجموعة قصص قصيرة)رجل بال عنوان .11

(.مجموعة قصص قصيرة)أيام لن تعود .11

. سيناريو فيلم فيكا .21

. سيناريو فيلم تغريبة بال رغبة .21

21

:والمصادر المراجع

، مؤسسية 2113، العيام (دراسيات وقيراءات نقديية..األدب الجميل بين الفهم والتفسيير)كتاب : محمود سالمه الهايشه (1)بالقيياهرة " الكتيب والوثييائق القومييية"مبيدعون، دار اإلسييالم للطباعيية والنشير، المنصييورة، مصيير، رقيم اإليييداع بييدار

. 6-77-6418-977-978؛ الترقيم الدولي 2113/ 1167

، بنييادي أدب بيييت ثقافيية "مناقشيية رواييية بنييت ملييك الجييان لمجييدي حليييم"محاضييرة بعنييوان : محمييود سييالمه الهايشييه (2) .2111ديسمبر 27نة دكرنس، مساء الخميس دكرنس، مدي

. ئل التواصل المختلفة مع مؤلف رواية بنت ملك الجان، الروائي مجدي حليماالتصال الشخصي عبر وسا (3)

، Magdy Halim Almasry: الفيسلللبوكب صلللفحت عللللى –للتواصلللل المباشلللر ملللع الروائلللي مجلللدي حلللليم ( )https://www.facebook.com/magdy.almasry.184 & حللللللللللليم مجللللللللللدي القللللللللللا واحللللللللللةأو :

https://www.facebook.com/wahatmagdihalim/

دوملحم /دقلانلاو بتلاكلا اهاقلأو ةساردلا دعأ "رواية بنت ملك الجان لمجدي حليم ندوة مناقشةبعضا من ألبوم صور (5)، أدارت النلدوة 102 ديسلمبر 2 رنس، مسلاء الخمليس ، بنادي أدب بيلت ققافلة دكلرنس، مدينلة دكل شياهلا مالس

: رئيس نادي أدب دكرنس –جيهان النجار / الشاعرة

21

22