pg. 1

BAB 1

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Sebagai seorang muslim tentunya kita harus mempelajari dan

memahami kandungan isi dari Al-Quran.Karena kita dapat memahami

berbagai ilmu pengetahuan maupun lainnya.Jika kita mempelajari kandungan

isi Al-Quran lebih luas,maka kita akan dapat mengatakan bahwa di dalam Al-

quran terdapat hubungan antara surat yang satu dengan surat yang lainnya,ayat

yang satu dengan yang ayat lainnya,dan lain sebagainya.Hubungan-hubungan

tersebut sering disebut sebagai Munasabah Al-Quran.Dengan mempelajari

Munasabah maka dapat menambah pengetahuan serta meningkatkan iman dan

taqwa kita kepada Allah.

Dalam makalah ini,akan dibahas tentang munasabah Al-Quran yang

secara rinci sehingga dapat memudahkan pembaca dalam mempelajarinya.

B. Rumusan Masalah

1. Apa pengertian dan macam-macam Munasabah Al-Quran?

2. Apakah kegunaan mempelajari Munasabah Al-Quran?

BAB II

PEMBAHASAN

pg. 2

A. Pengertian dan Macam-macam Munasabah Al-Quran.

1. Pengertian Munasabah Al-Quran

Munasabah dalam pengertian bahasa adalah cocok,patut atau

sesuai,mendekati.Jika dikatakan A munasabah dengan B,berarti A

mendekati atau menyerupai B. Dalam buku lain juga disebutkan

bahwa,Munasabah menurut bahasa berarti musyakalah (keserupaan) dan

muqarabah (kedekatan).

Secara terminologi (istilah),munasabah adalah ilmu Al-Quran yang

digunakan untuk mengetahui hubungan antar ayat atau surat dalam Al-

Quran secara keseluruhan dan latar belakang penempatan tartib ayat dan

suratnya.

Berikut pendapat yang dikemukakan para ahli bahasa:

a. Manna Al-Qaththan , Munasabah berarti segi-segi hubungan antara

satu kata dengan kata lain dalam satu ayat, antara satu ayat dengan

ayat lain, atau antara satu surat dan surat lainnya.

b. M.Hasbi Ash Shiddieqy membatasi pengertian munasabah kepada

ayat-ayat atau antar ayat.

c. Al-Baghawi menyamakan munasabah dengan takwil.

d. Az-Zarkasyi dan as-Suyuthi merumuskan bahwa yang di maksud

munasabah ialah hubungan yang mencangkup antar ayat atau antar

surat.

Berdasarkan pengertian di atas dapat dikatakan bahwa ilmu al-

munasabah adalah bersifat maqul (rasional),sesuai dengan ungkapan:

"Munasabah adalah suatu yang rasional,apabila di hadapkan kepada

akal niscaya dia akan menerimanya."

Atas dasar itulah sebagaimana telah dikemukakan di atas,ilmu ini

berupaya menjelaskan segi-segi korelasi antar ayat-ayat dan atau surah-

surah dalam al-Quran,baik korelasi itu berupa ikatan antara am (umum)

pg. 3

dengan yang khas (khusus),antara yang abstrak dengan yang konkrit,antara

yang rasional dengan yang irrasional.

2. Macam-Macam Munasabah Al-Quran

Munasabah dari segi sifat-sifatnya terbagi menjadi dua,yaitu:

1) Zhahir al-Irtibath

(korelasi yang bersifat transparan),yaitu korelasi atau persesuaian

antara bagian atau ayat al quran yang satu dengan yang lain tampak

jelas dan kuat.Karena begitu kuatnya kaitan antara keduanya,sehingga

ayat-ayat tersebut tampak sebagai satu kesatuan yang utuh.Di antara

contoh yang dapat dikemukakan dalam kaitannya dengan itu adalah

untaian firman allah dalam Q.S Al Isra ayat 1 dan ayat 2,yang isinya

sebagai berikut:

Ayat 1 menjelaskan mengenai Nabi Muhammad saw yang diisra

kan Allah S.W.T. sedangkan ayat 2 menerangkan mengenai

ditutrunkannya al-Kitab (taurat) kepada Nabi Musa a.s.Persusaian atau

korelasi antara ayat pertama dengan ayat kedua termasuk tampak jelas

dalam hal diutusnya kedua nabi dan rasul tersebut.

2) Khafiyyu-al-Irtibath

(korelasi yang bersifat terselubung),yaitu korelasi antara bagian

atau ayat al-quran yang tidak tampak secara jelas,seakan-akan masing-

masing ayat atau surah itu berdiri sendiri-sendiri baik karena ayat yang

satu diathafkan kepada yang lain.korelasi seperti ini antara lain dapat

disimak pada ayat 189 dengan ayat 190 surah ai-baqarah.

Ayat 189 menerangkan tentang bulan tsabit yang merupakan

tanggal sebagai tanda-tanda waktu dan untuk jadwal bagi pelaksanaan

ibadah haji.Sedangkan ayat 190 yang mengiringinya dalam surah yang

sama menjelaskan perintah menyerang kepada orang-orang yang

menyerang umat islam.Sepintas ,antara ayat diatas nampak seakan tidak

memiliki korelasi.Padahl sebenarnya terdapat kaitan yang erat antara

keduanya.Ayat 189 surat al-baqarah diatas berbicara mengenai waktu

pg. 4

untuk melaksakan ibadah haji,sedangkan ayat 190 pada dasarnya saat

haji itu umat islam dilarang menumpahkan darah (berperang),tetapi jika

mereka diserang terlebih dahulu oleh musuh,maka serangan-serangan

musuh tersebut harus dibalas walaupun pada musim haji.

Contoh lain dapat disimak dalam al-quran surah al-ghasyiyah

ayat 17-20.

Munasabah dari segi materinya dapat dibagi dua yaitu:

a) Munasabah antar ayat dalam Al-Quran,

yaitu hubungan atau persesuaian antara ayat yang satu

dengan ayat yang lain.Kemungkinan jelasnya munasabah antar ayat

cukup besar.Hal ini disebabkan karena pembicaraan satu topik

jarang dapat selesai dalam satu ayat saja.Ayat berikutnya terhadap

ayat sebelumnya biasanya yaitu berfungsi untuk

menguatkan,menerangkan, memberi penjelasan, mengecualikan,

mengkhususkan, menengahi dan mengakiri pembicaraan.Namun

tidak semua ayat mempunyai munasabah yang jelas dengan ayat

yang lainnya.Munasabah dalam bentuk langsung menggunakan

huruf athaf.contohnya dapat dilihat dalam al-quran surat Alu

Imran ayat 102 dan 103.Ayat tersebut menjelaskan bahwa untuk

menjadi seorang beriman dan bertakwa yang benar serta agar mati

dalam keadaan muslim,maka setiap orang harus berpegang kepada

tali (agama)Allah.Munasabah dalam bentuk tidak langsung adalah

munasabah antar ayat yang tidak menggunakan athaf.Menurut al-

Zarkasyi,munasabah ini haruslah mempunyai sandaran yang

mingisaratkan akan adanya hubungan kalimat yang disebut dengan

istilah al-qarinah al-maknawiyyah.Untuk hal ini dapat

dikategorikan menjadi:

b) Tanzhir(penyetaraan),

yakni munasabah ayat yang merupakan dua hal yang serupa

atau setara.Munasabah jenis ini terdapat dalam surat Al Anfal ayat

pg. 5

4-5.Munasabah dalam ayat tersebut menunjukkan bahwa Allah

SWT menyetarakan ketidakpuasan kaum muslim perihal

pembagian Ghanimah yang diperintahkan Allah dengan

ketidakpuasan mereka keluar bersama Rasulullah saw untuk

berperang melawan serangan kaum musyrikin.

c) Mudladdah

(kontradiksi),yakni munasabah yang terjadi antara ayat atau

bagian ayat yang masing-masing mencerminkan

pertentangan.contoh terdapat dalam surat Al-Baqarah ayat 5-6,Al

Araf ayat 94-95.

d) Istihrad

yakni munasabah yang mencerminkan adanya kaitan antara

satu persoalan dengan persoalan yang lain.Contohnya dapat disimak

dalam Q.S Al-Araf ayat 26-27,Q.S. Shad ayat 54-55.

e) Takhallush

yakni munasabah dalam bentuk perpindahaan dari satu

pembicara ke pembicara lain yang bermaksud untuk

membangkitkan semangat dan perasaan pembaca dan pendengar

dengan dipisahkan oleh lafal hadza.Contohnya dapat dilihat dalam

Q.S. Shad ayat 49.

Takhallush dalam bentuk lain,yaitu perpindahan pembicaraan

dari topik semula ke sustu maksud tertentu dengan sedemikian

rupa,sehingga pembicara atau pendengar tidak merasakan adanya

perpindahaan tersebut.Contohnya dapat di lihat dalam Q.S.Al-Araf

ayat 156.

Munasabah antar surat dalam Al-Quran,yaitu persesuaian atau

korelasi antara surah yang satu dengan surah yang lain.Dalam mencari

hubungan ini para ulama mengacu kepada pandangan yang mengatakan

bahwa urut-urutan surah dalam Al-Quran adalah bersoifat

tawfiqi.Munasabah antar surat dalam Al-quran dapat di bagi menjadi:

pg. 6

o Munasabah antar nama surah,biasanya terjadi antar nama surah sesudah

atau sebelumnya yang terdapat hubungan makna.Contoh:surah 23(al-

mukminun:orang-orang yang mukmin),surah 24(al-Nur:cahaya),surah

25(al-Furqan:pembeda).

o Munasabah antara kandungan surah secara global dengan kandungan

surah berikutnya,yaitu materi surah yang satu sangat terkait dengan

materi surah yang lain.Conth dalam surah al-Baqarah dengan surah al-

Fatihah,yaitu kedaunya menerangkan lima hal pokok kandungn Al-

Quran(masalah akidah,ibadah,muamalah,kisah,danjanji serta

ancaman).

o Munasabah antar awal surah dengan akhir surah.contoh dalam Q.S(2):1-

4 dengan Q.S.(2):285,Q.S.(4):1 dengan Q.S.(4)176.

o Munasabah antara akhir surah dengan awal surah berikutnya.Dibagi

menjadi 2,yaitu dari segi huruf dan maknanya.Contoh dalam dalam segi

huruf

:( 5 ) dengan : ( 1 )

yaitu huruf lam menjadi huruf terakih surat Al-fil dan juga

menjadi huruf pertama surat Al-Qurais,dari segi makna Q.S.(5):120

dengan Q.S.(6):1, Q.S.(56):96 dengan Q.S.(97):1.

Munasabah awal surat yang terdiri dari huruf-huruf terpisah dengan

huruf-huruf dalam surah yang sama.Contoh surah yang diawali dengan al-

ahruf dan al muqaththa menandakan huruf dan kata dalam surah tersebut di

dominisi oleh hufuf-huruf pembukanya(al-baqarah,Alu Imran,dll).

B. Kegunaan Mempelajari Munasabah Al-Quran

a. Mengetahui persambungan antara bagian Al-Quran, baik antara kalimat-

kalimat atau ayat-ayat maupun surah-surahnya yang satu dengan yang lain,

sehingga lebih memperdalam pengetahuan dan pengenalan terhadap kitab

Al-Quran dan memperkuat keyakinan terhadap kewahyuan dan

kemukjizatannya.

pg. 7

b. Dengan Ilmu Munasabah itu, dapat diketahui mutu dan kebalaghahan

bahasa Al-Quran dan konteks kalimat-kalimatnya yang satu dengan yang

lain, serta persesuaian ayat atau surahnya yang satu dari yang lain, sehingga

lebih menguatkan keyakinan kita bahwa Al-quran itu benar-benar wahyu

dari Allah SWT, dan bukan buatan Nabi Muhammad SAW.

c. Untuk menafsirkan al-quran, yakni menjadikan bagian-bagian kalimat

menjadi satu keutuhan, yang diungkapkan dengan sling keterkaitan antara

satu dan lainnya sehingga membantu ahli tafsir dalm memahami makna

yang terkandung dalam al-quran.

BAB III

PENUTUP

pg. 8

A. Kesimpulan

Dalam makalah ini telah dijelaskan tentang munasabah Al-Quran dan

telah kita ketahui bahwa munasabah di peroleh dari ijtihad,dan dapat kita

simpulkan bahwa:

o Munasabah secara bahasa berarti cocok,patut atau sesuai,mendekati,

musyakalah (keserupaan) dan muqarabah (kedekatan ).

o Munasabah secara istilah berarti ilmu Al-Quran yang digunakan

untuk mengetahui hubungan antar ayat atau surat dalam Al-Quran

secara keseluruhan dan latar belakang penempatan tartib ayat dan

suratnya.

o Macam-macam munasabah dari segi sifatnya: Zhahir al-Irtibath

(korelasi yang bersifat transparan), Khafiyyu-al-Irtibath (korelasi

yang bersifat terselubung).

o Macam-macam munasabah dari segi materinya: Munasabah antar

ayat dalam Al-Quran dan Munasabah antar surat dalam Al-Quran.

DAFTAR PUSTAKA

pg. 9

Izzan,Ahmad. 2011. Ulumul Quran. Bandung:Tafakur.

Shihab,Quraish,dkk. 2008.Sejarah dan Ulumul Quran. Jakarta:Pustaka Firdaus.

Supiana, dan Karman. 2002.Ulumul Quran. Bandung:Pustaka Islamika.

Usman.2009.Ulumul Quran.Yogyakarta:Teras.