makk istván: az örök fejlődés kozmikus útja i. kötet

7/18/2019 Makk István: Az örök fejlődés kozmikus útja I. kötet

http://slidepdf.com/reader/full/makk-istvan-az-oeroek-fejlodes-kozmikus-utja-i-koetet 1/74

Makk István

AZ ÖRÖK FEJLŐDÉS KOZMIKUS ÚTJA

Tanulmány a Vízöntő kor egyetemes felfogásának kialakításához

I. kötet



Budapest, 1995



ELŐSZÓ

A titkot... bölcsek, varázslók, mágusok és csillagászok nem tudják megfejteni… De van Isten a mennben, aki a titkokat feltárja.

!Dániel "#"$%"&'

Valami új kezdődik. Nem most indult el, már a múlt században felbolygatta mind a tudományos, mind a vallásos világot - merthogy

tudomány és hit már akkor is sak a legkivál!bb elmékben találkozott. "rről a kezdetről t#bbnyire elfeledkeznek, akik é$$en most találnak rá egy sok évezredes ismeret újkori megjelenésére. % múlt század k#ze$e !ta az eur!$ai &ésamerikai' emberre egyre s(r(bben zá$oroznak a t#bbsz#ri testet #ltéssel, az okkult jelenségekkel, sodásgy!gyulásokkal ka$solatos k#zlések. Nem mintha sámánok és varázsl!k, az !kori né$ek $a$jai, kabbalisták,k#zé$kori szerzetesek és alkimisták, filoz!fusok és )r!k, tud!sok és k#ltők nem gondolkodtak, beszéltek vagy alkottak volna ilyen szellemben már korábban is, de a *+. századra materialistává és raionalistává merevedett és sődbe jutottfehér ember most kezd odafigyelni megint az ősi zenetre. % . századi ember még nagyon el volt telve az anyagivilágban tett felfedezéseivel, semhogy kellő figyelmet szentelt volna a szellemvilág jelentkezéseire. /ekkoravargabet(ket takar)thatott volna meg magának0

"gy új korszakba, a V)z#ntő jellegzetességei által meghatározott korba sak azok tudnak magát!l értetődőenátlé$ni, akik maguk is szeretnek tiszta vizet #nteni a $ohárba. %z új, a szokatlan megismerése és megértése utáni vágy $árosul bennk a merész kérdésfeltevések, valamint a megle$ő válaszok befogadásának ké$ességével.

"zoterikus b#lsesség és tudomány találkozik /akk 1stvánnak azokban a k#teteiben, amelyek k#zl az elsőt tartjakezében az olvas!. "gy $éldamutat!an munkás élethez adta meg a lendletet a 2zent 2zellem, amikor - hét évtizeddelezelőtt - a szerzőt a szellemtan útjára vezette.

%bban az időben /agyarországon virágzott és egyre szélesebb k#r#kben bontakozott ki a szellemtan t#bbirányzata is3 $éldául a teoz!fia és későbbi változata az antro$oz!fia, a k)sérleti s$iritizmusb!l kinőtt meta$szihika, ahagyományos s$iritizmus, valamint az abb!l sarjadzott és az előbbieket meghalad! evangéliumi s$iritizmus, amely aszellemi #nmunkálkodás iskoláihoz vezetett. /)g Nyugat szinte változtatás nélkl fogadta be 4elet tan)tásait, akritikus magyar szemlélet és a nemzetnek a hitben szilárd krisztusi magja sak azt tette magáévá, ami a 2zent)rásméréje szerint is elfogadhat! volt. %bb!l indult ki, hogy az emberiségnek adatott legmagasabb rend( tan)tás fényébenkell megvizsgálni minden emberi formál! nagy eszme igazságait, és sak azt szabad beé$)teni az #nmunkálkodástanterveibe, ami ezen a rostán fennmarad.

/akk 1stván minden lényeges kérdést megvizsgált, szellemtani m(vekkel vetette egybe saját - rendk)vl gazdag és

sokoldalú - ta$asztalatait. /editái!i során az intu)i! és az ins$irái! megvilág)tásában szavanként vette szemgyre at#rvényeket és t#rvényszer(ségeket, és - a 5ondviselés kl#n#s kegyelme folytán - a negyven éves klauzura idejénsok-sok kis k#z#sségben olvashatta fel, vet)thette le gondolatai #sszegezéseit, akár egy gyémántsiszol!, aki újra ésújra megforgatja a drágak#vet ujjai k#z#tt, és siszol egy-egy oldalán. /indig na$rakész megúj)tási készségének isk#sz#nhető, hogy megálla$)tásait egyetlen eszmerendszer, irányzat, társaság vagy iskola sem saját)thatja ki, hiszen azmaga teljes iskola, méghozzá felsőfokú audio-vizuális oktatás. 6sak sajnálni lehet, hogy ma még nemigen akadtelev)zi!s társaság, amelyik tudomást szerezhetett volna s )gy fantáziát láthatna teljes, vagy legalább részleges vizuálismegval!s)tásában, és )gy azzal bszkélkedhetne, hogy időben felismerte a V)z#ntőkorszak gyakorlati filoz!fiaiala$vetését.

%z ezoterikus ismeretekkel rendelkezők számára is bizonyára megle$ő lesz a kérdésfeltevések tudományoslogikája és a válaszok zseniális egyszer(sége. % krisztusi igazságok lényében magát!l értetődő feleletet ka$ a filoz!fianem egy, évezredesen vitatott súlyos $roblémája3 az Isten, az Isten és az ember, az ember és az ember, valamint az

ember és a természeti világ, vagyis a kozmosz teljességének összefüggései /agabiztos megálla$)tásait /akk 1stvánnak a 7eremtő iránti mélységes alázata hiteles)ti, ahogyan 8ániel $r!féta mondja3

()s *... ád bölcsességet a bölcseknek és tudománt te értelmeseknek.+ &8ániel *3*'

uklis Iván



!Z "# I$%&!&/áté 93-:,;'

Mi Atyánk,-égtelen jóság /ennei Atánk,

Ki a mennyekben vagy, i a legtitkosabb bens*kig minden0tt jelen vag Szenteltessék meg a Te neveda legszentebb eszme.

Jöjjön el a Te országod,a krisztusi szeretet országa.

Legyen meg a Te akaratod,a legmagasabb rend1 akarat.

Mint a mennyben,az égi szférában fénl*n, szabadon,

Úgy a öldön is

benn0nk is fénl*n szabadon. A mindenna!i kenyeret,testi%lelki%szellemi eledelt

Add meg nék"nk ma#2ram add, 3og Isten Igéjét,a na4i szellemi eledelt befogadjuk,vele azonosuljunk, élet0nkkel megvalós5tsuk.

$o%sásd meg vétkeinket,amint mi is megbo%sát&nkaz ellen"nk vétkez'knek#

Az örök fejl*dés törvéne minden fokon# Amil mértékben megbocsátunk,ol mértékben ner0nk bocsánatot.

2ram add, 3og megbocsássunkminden ellen0nk vétkez*nek,

sz5vb*l megbocsátva, elfedezve és elfeledve, s 5g tökéletesen feloldvaminden ellen0nk elkövetett vétket.

/ert 3a meg nem bocsátjátokaz embereknek vétkeiket,nektek sem fogja megbocsátani

/ennei Atátok a ti vétkeiteket.

Szabad(ts meg a gonoszt)l,a rajtunk k5v0l és benn0nk lév* gonosztól.

*ogy ne vigyen a k(sértésbe,3og a gonosz elv benn0nk éskör0lött0nk feloldódva, jóvá átmin*s0ljön.

Mert Tiéd az ország, a +atalom, és a di%s'ségmost és mindörökké

men-



'evezet( gon)olatok

% b(nbeesett ember - a b(nbeesett emberiség ki(zetett a <aradisomb!l &1. /!zes :3*= ala$ján'.7ehát a >#ld bukott szellemseregek helye, akik a szeretet elvétől eltérve $aradisomi világokb!l buktunk alá a

>#ldre. "bből az ős szellembukásb!l val! felébredésnk, az ősember álla$ottal kezdőd#tt, és ez az ébredés és fejlődésaz emberi kultúrákon át a mai na$ig folyamatosan tart. % 2zent)rás szerint a reinkarnái! és #r#k fejlődés boldog)t!távlatában.

/a a reinkarnái!r!l sokat olvashat az ember. % reinkarnái! az 1sten által adatott kegyelmi lehetőség az ember számára, hogy saját maga által előidézett karmáját vállalva, a szeretet elvét egyre jobban bet#ltve t#kéletesedjék.

" téma a reinkarnái! evangéliumi bizony)tékait tárja elénk. %la$vető bizony)ték azok számára, akik tagadják areinkarnái! evangéliumi igazságát.

%z evangéliumi idézeteket az ?jsz#vetségi 2zent)rás Vulgata szerinti 4áldi 5y#rgy ford)tása nyomán, a 2zent1stván 7ársulat 9@. A és + évi kiadásáb!l elemzem, a helytelenl BlélekC-ként ford)tott kifejezés helyen - azeredeti értelméhez h(en BszellemC kifejezést használom.

! szellem az örök lényeg ! test a testet öltött anyagi rész ! lélek az összeköt( ka*o+s a szellem és a testközött "rről a további k#tetekben részletesen sz! lesz.

! #EI-!#%.IÓ !Z E/!01LI2$'!-elet és y3gat találkozása -riszt3sban

7émánk előtt az "vangéliummal ka$solatban két sarkalatos kérdést tisztáznunk kell. %z első3 lehet-e mindenesetben hinnnk 4risztus szavainak, vagy volt-e olyan eset, amikor 4risztus tévedettD % második3 az "vangélium )r!itévedés nélkl )rták-e le 4risztus szavaitD Vagyis3 az "vangélium a tévedés vagy az igazság k#nyveD "rre sak egyválasz adhat!. %z "vangélium az 1steni 1gazság k#nyve.

% reinkarnái!r!l és #r#k evolúi!r!l az ?jsz#vetségi 2zent)rás ;+ helyen, az Esz#vetségi 2zent)rás + helyensz!l isteni világossággal. %z 1stenar a reinkarnái! krisztusi igazságával3 Végtelen 2zeretet. %z 1stenar areinkarnái! isteni igazsága nélkl3 k#ny#rtelen, személyválogat!. Vajon mit mond a reinkarnái!r!l az "vangéliumD/it mond a reinkarnái!r!l 4risztusD 4risztus szava a reinkarnái! kérdésében $erd#ntő.

"lső rangbeli bizony)tékok a reinkarnái! igazsága mellett azok az evangéliumi helyek, melyekben a reinkarnái!kimondott szavakkal, e64ressis verbis !félreért3etetlen0l, 3atározottan' szere$el, valamint azok az evangéliumi helyek,melyekben a reinkarnái! tagadásával a tétel 4risztus részéről elmezavar, m)g a reinkarnái! elfogadásával a tételisteni értelmet ka$. Farmin#t evangéliumi tétel tartozik ide.

/ásodik rangbeli bizony)tékok a reinkarnái! igazsága mellett azok az evangéliumi helyek, amelyben areinkarnái! tagadásával a tételnek van ugyan korlátozott emberi értelme, ám a reinkarnái! elfogadásával a tételisteni értelmet ka$. ; evangéliumi hely tartozik ide.

%z első és második rangbeli bizony)tékok #sszesen ;+ szent)rási tétel. 7émánkban harmin elemzésével fogunk foglalkozni. Fangsúlyozom, bármelyik evangéliumi tétel #nmagában is $erd#ntő a reinkarnái! mellett. 8e#sszességkben minden homályt bevilág)t! erővel tesznek bizonyságot a reinkarnái! igazságár!l.

!z evangéli3mi 4elyek felsorolása

.ls' rangbeli bizony(ték az /jrasz"letés igazsága mellett0

Gános :3: %z újraszletés evangéliumi meghatározása

Gános :3-* Nikodémus értetlensége a reinkarnái!val ka$solatban

Gános 3-: % vakon szletett ember $roblémája

/áté 93:-A 4risztus személye

/árk @3*=-* %z általános reinkarnái!s felfogás 4risztus idejében

Hukás 3@-*

/áté A3-:,;,-: 4eresztelő Gános személye

/árk 3-* 4eresztelő Gános személye

Hukás 3*@-: 4eresztelő Gános személye



/áté 3 A,-+,=-; 4eresztelő Gános személye

/árk 3*-: 4eresztelő Gános személye

Hukás A3*A 4eresztelő Gános személye

Gános 39-A 4eresztelő Gános személye

Gános 3-*: 4eresztelő Gános személye

/áté :3*=-:+,:9-=+ % búza és konkoly $arabolája

/áté *=3:= "l nem múlik e nemzedék m)gnem ezek meglesznek

Hukás *3:-:*

/áté 93*A-*@ Vannak az itt áll!k k#z#tt, kik halált nem látnak mind#r#kké

Gános @3; %ki beszédemet megtartja halált nem lát mind#r#kké

*4or. :3A-@ /indnyájan ugyanazon ké$mássá fogunk alakulni - disőségről disőségre

/áté @3-*,= % kilenvenkilen igaz és egy eltévedt

/áté *93;-;* %kik fegyvert fognak

Gel. :3-+ %ki fogságra hurol/áté ;3* Fa szemed megbotránkoztat

/áté @3 Fa szemed megbotránkoztat

/árk 3=9 Fa szemed megbotránkoztat

/áté ;3:+ Fa kezed vagy lábad megbotránkoztat

/áté @3@ Fa kezed vagy lábad megbotránkoztat

/árk 3=,=* Fa kezed vagy lábad megbotránkoztat

/áté ;3=@ Hegyetek t#kéletesek

5al. 3-*,:-9 %ki engem anyám méhétől kiválasztott

4ol. 3,*-** 7iteket, kik egykor elidegenedtetek

/áté *;3=-:+ 7alentumok $arabolája

Hukás *+3:-:@ 2zaddueusok $roblémája

/áté @3*-** Fányszor bosássák meg

5sszesen 67 evangéli3mi 4ely

Második rangbeli bizony(tékok az /jrasz"letés igazsága mellett0

/áté A3-* %milyen )télettel )téltek

/áté =3*= %milyen mértékkel mértek

Gános A3= % világ gy(l#lte őket

Gános @3*:-== 7i alulr!l val!k vagytok

Gános 39-A Volt egy ember 1stentől kldetve

Gános ;39-= Ietszaida tavánál egy :@ év !ta beteg gy!gyulása. 7#bbé ne vétkezzél.

Gános +3=-9 % j! $ásztor. "gyéb juhaim is vannak, melyek nem ez akolb!l val!k

1s további nyol+ evangéli3mi tétel

5sszesen 87 evangéli3mi 4ely



Az 1szövetségb'l 2 els' rangbeli bizony(ték0

/alakiás :3,=3;-9 4eresztelő Gános 1llés újraszletése

1zaiás =+3: 4eresztelő Gános 1llés újraszletése

2irák fia =@3+ 4eresztelő Gános 1llés újraszletése

! reinkarná+i9 kriszt3si meg4atározása

Gános evangéliuma :3: versében 4risztus )gy sz!l Nikodémushoz3

(7izon mondom neked, 3a valaki jra nem sz0letik nem látja meg Isten országát.+

% kánoni latin kifejezés3 BrenasereC, jelentése3 BújraszletniC. % német ford)tása3 BJiedergeboren seinC, jelentéseBújraszletniC. %ngol ford)tása3 Bbe born againC, jelentése3 BújraszletniC. >rania ford)tása3 Bnaitre de nouveauC, jelentése3 BújraszletniC. Klasz ford)tása3 Bnasere di nuovoC, jelentése3 BújraszletniC.

/ost nézzk a magvar ford)tásokat. %z #sszes $rotestáns ford)tások az Bújonnan szletésC sz!t használják, amelyaz újraszletés sz! régies alakja. 7ehát azonos az újraszletessél. % régi katolikus ford)tások az BújjászletésC sz!t

használják. "nnek jelentése nem egyezik az újraszletés fogalmával. %zonban ezt a ford)tási hibát az újabb katolikusmagyar ford)tások, az ;. és A*. évi r!mai magyar ford)tás, és az 9@. évi buda$esti magyar ford)táshelyesb)tette BújraszletésC-re.

7ehát a g#r#g és latin kánoni sz#veg, valamint az angol, frania német, olasz és magyar ford)tások mind azBújraszletésC sz!t - vagyis a Breinkarnái!C fogalmát használják. 7ehát megsz(nt minden vita és félreértés.

% buda$esti 2zent 1stván 7ársulat ford)t!i úgy látszik megrovást ka$tak, hogy 9@-as kiadásukban ők is rátértek az BújraszletésC krisztusi kifejezésére, mert A:-as kiadásukban visszatértek az BújjászletésC sz! használatára. "zazonban nem változtat az újraszletés evangéliumi igazságán.

!z :;jraszületés< evangéli3mi meg4atározása

Kriszt&s dönt' tan(t)i szava =&ános 6>6?

Az evangéliumi nelvek A krisztusi meg3atározás /agar jelentés0k

latin BVulgata renasere újra szletninémet ford)tás Jiedergeboren sein újra szletniangol ford)tás be born again újra szletni

frania ford)tás naitre de nouveau újra szletniolasz ford)tás nasere di nuovo újra szletni

#sszes magyar $rotestáns ford.újonnan szletni, újra szletni

régies alakja

újra szletni

régi magyar katolikus ford. újjászletni és újonnan szletniFelyesb)tve az ; és 9@.évi

ford)tásokban

;, évi magyar katolikusford)tás

újra szletni újra szletni

9@. évi magyar katolikusford)tás

újra szletni újra szletni

!z :örök< sz9 for)@tásának ere)eti értelme

7udnunk kell azt, hogy az B#r#kC sz! Babszolút #r#kkéval!ságC-ot jelent-e, amely 1sten részéről B#r#kC megtorlás,vagy sak B#r#kkéval!sági iklusC-t jelent-e, amely a mélyre zuhant szellem szenvedtetve jav)t! kegyelmi álla$otaD"zt azért fontos az "vangéliumb!l kielemeznnk, mert ettől fgg, hogy tudatunkban k#ny#rtelen, bosszúáll! 1stenaralakul-e ki, vagy $edig a végtelen szeretet 1stenara.



% 2zent 2zellem által sugallt eredeti g#r#g 2zent)rásban az Bai!nC kifejezéssel találkozunk. %z Bai!nC kifejezésk#zismert nevén Be!nC az ai!n latinos alakja, nem az BabszolútC #r#kkéval!ságot jelenti, hanem beláthatatlanul nagyidőtartamot.

%z értelmező sz!tár szerint Be!nokC évezredek, #r#kkéval!ságok. 2zent Geromos latin ford)tása a BvulgataC a g#r#gBai!n kifejezést BaeternumC-nak, #r#kkéval!ságnak ford)totta. Lgy kerlt be a magyar ford)tásba az B#r#kkéval!ságCkifejezés az B#r#kkéval!sági iklusC helyett. "z azonban nem felel meg az eredeti g#r#g 2zent)rás Bai!nCkifejezésének, melyet az evangélista a 2zent 2zellem sugallatára g#r#g nyelven le)rt, és a kárhozat igen hosszú ideigtart! kegyelmi élzata helyett keletkezett. %z Babszolút #r#kC kárhozat félelmetesen eltorzult. "vangélium ellenesfogalom. "nnek a fogalomnak egyenes k#vetkezménye lett, hogy a teol!gusok t#bbsége vakká lett azon evangéliumi

tételek iránt, melyek a reinkarnái! krisztusi igazságát sugározzák. % reinkarnái!t megtagad!k dogmává tették azBabszolút #r#k kárhozatC fogalmát, és ezzel az 1sten fogalom k#ny#rtelenné torzult, melynek egyenes k#vetkezményelett az istentagadás. "z a kereszténységből kiszakadt t#megekre jellemző.

!z :örök< evangéli3mi fogalma&/áté *;3= és *;3=9'

a szent5rás nelve igen 3ossz id*tartam fogalma az abszolt örökkévalóság fogalma

g#r#g eredeti eredeti szent)rási sz#vegB%1ENC

az abszolút #r#kkéval!ság g#r#gkifejezése Bai!n t!n aion!nC nem ez

áll a g#r#g eredetiben

Hatin ford)tásFelyes latin ford)tás

B%"VM/C%z Bai!nC helytelen ford)tása

B%eternumC

/agyar ford)tásFelyes magyar ford)tásBO44PV%HE2Q51

614HM2C

Felytelen magyar ford)tás latinb!lBO44PV%HE2Q5C &nem ez áll a

g#r#g eredetiben'

% reinkarnái! tagadásával az "vangélium 4risztus tévedéseinek kolosszális sorozata. /ert nézzk /áté *93;*versét. 4risztus )gy sz!l <éterhez, aki karddal akarja őt megvédeni, amikor a fegyveresek rárontanak az Klajfák hegyén3

(8edd 30velébe kardodat, mert mindazok+ - nem azt mondja 4risztus, hogy BegyesekC, hanem R (mindazok, akik fegvert fognak, fegver által vesznek el+. Oeinkarnái! nélkl k#znevetség, k#zbotrány. "nnél nagyobb bl#ff nemvolt a világt#rténelemben, ha nins reinkarnái!, amint az egyházak mondják. Oeinkarnái!val isteni val!ság, azakaratuk ellenére háborúkba hurolt százmilli!k halála, akik valamelyik testet #ltésben fegyvert fogtak.

(Akinek van f0le 3allja meg. Aki fogságba 3urcol, fogságba meg. Aki karddal öl, karddal kell megölelnie.+

!9elenések :;#<%:='

Nem azt mondja, hogy aki karddal #l, esetleg karddal fogják meg#lni. Fanem (aki karddal öl, karddal kell megöletnie+. % reinkarnái! krisztusi igazságának tagadásával a Gelenések e kijelentése3 k#znevetség, k#zbotrány. %reinkarnái! krisztusi igazságának elfogadásával a Gelenések e kijelentése3 isteni val!ság. Iármelyik evangéliumi tétel#nmagában is $erd#ntő a reinkarnái! krisztusi igazsága mellett.

4risztus a világ végéről és az utols! )téletről sz!l, és ezt mondja3

(7izon mondom nektek, el nem mlik e nemzedék m5g mindezek meglesznek.+!/áté ">#;>'

Vagyis3 a világ végéig, az utols! )téletig itt lesz ez a nemzedék, amely őt hallgatja. % reinkarnái! tagadásával4risztus e kijelentése világrasz!l! bl#ff, melyet a t#rténelem megáfolt, a reinkarnái!val beteljeslés előtt áll! isteni $r!féia0 /ert az a nemzedék, amely 4risztus szavait hallgatta, a reinkarnái! sorozatában még most is itt van. 7ehátval!ban jelen van ugyanaz a nemzedék.

4risztus szava mindig megd#nthetetlen isteni igazság.



! vakon született ember *roblémája

(?tközben 9ézus látott eg vakon sz0letett embert. )s tan5tvánai kérdezték# i vétkezett@z0lei, vag *, amiért vakon sz0letett@+!9ános <#:%"'

>igyeljk meg j!l Begy vakon szletett embert.C Vagyis szlei vétkeztek-e, vagy ő vétkezett-e szletése előtt,amiért vakon szletettD Fa nins reinkarnái!, akkor ez a kérdés azt jelenti, hogy 4risztus tan)tványaielmezavarodottak voltak, mert elmezavart jelent azt feltételezni, hogy valaki szletése előtt vétkezett, amikor még nemlétezett. Ps ezt Gános )rja le "vangéliumában, aki 4risztus legbensőbb, legbeavatottabb tan)tványa volt0 "nnek akérdésnek sak úgy van értelme - kl#nben elmezavart jelent -, hogy a tan)tványok szerint szletése előtt vétkezettolyan vétekkel, amely a vakonszletés b(nhődését vonta maga után. >ontos most Gézus válasza3

(em ez nem vétkezett, sem a sz0lei, 3anem 3og megnilvánuljanak Isten m1vei.+!9ános <#;'

Fa tagadjuk a reinkarnái!t, akkor 4risztus válasza azt jelenti, hogy ő is elmezavarodott volt, mert nem ismerte f#ltan)tványai kérdésében az elmezavart. /ert ha a kérdés ké$telenség lett volna, úgy az ?r intette volna tan)tványait,

hogy tévelyegnek. Nem azt mondja, hogy ké$telenséget kérdeztek3 hogyan vétkezhetne valaki létbeh)vása előttDFanem helyén hagyva a kérdésben a reinkarnái! igazságát, válasza azt jelenti, hogy jelen esetben kivételes esetrőlvan sz!3 /ert (em ez nem vétkezett sem a sz0leiB 3anem 3og megnilvánuljanak Isten m1vei,+ hogy 4risztus istenihatalma megnyilvánuljon az emberek előtt.

% tan)tványok kérdésében, hogy szlei vétkeztek-e vagy ő, amiért vakon kellett szletnie, a tan)tványok feltették mind a két kérdést, melyet ma is feltesz az emberiség két gondolkod! tábora.

! t3)omány és a vallásböl+selet

"lősz#r feltették a tudományos #r#kléstan szerint a kérdést, hogy szlei vétkeztek-eD Vagyis - olyankromosz!maszerelvényt ka$ott-e szleitől, mely a vakonszletés k#vetkezményével járD /ajd a tan)tványok az okkult

vallásb#lselet szerint is feltették a kérdést3 vajon ő vétkezett-e szletése előtt olyan vétekkel, amiért vakon kellettszletnieD Vagyis 4risztus tan)tványai a tudomány szerint is és az okkult vallásb#lselet szerint is feltették a kérdést,amely a vakonszletést mint b(nhődést okozhatta. 4risztus a kérdés szellemét helybenhagyja, de felh)vja a tan)tványaifigyelmét hogy egyedláll! esettel állnak szemben.

(/ert sem * nem vétkezett % sem a sz0lei.+!9ános <#;'

Fanem itt egy magasrend( szellem azt a misszi!t ka$ta, hogy - mint szletésétől fogva vak - találkozzék f#ldiéletében a /essiással, aki őt isteni hatalmával meg fogja gy!gy)tani, hogy az emberek előtt megnyilvánuljon 1stendisősége. 4érdésk feltevésénél a tan)tványok nem tudhatták, hogy itt isteni okb!l egyedláll! esettel állnak szemben0 % reinkarnái! tagadásával 4risztus és a tan)tványok $árbeszéde elmezavar. % reinkarnái! fényében isteni $árbeszéd.

-riszt3s *árbeszé)e iko)ém3ssal&Gános :3-*'

(-olt a farizeusok között eg Cikodémus nev1 f*ember ki éjjel 9ézus3oz ment és 5g szólt# /ester 8udjuk, 3og Istent*l jöttél tan5tóul,mert senki sem cseleked3eti e jeleket,meleket te cselekszel, 3a nincs vele Isten.

Eg szólt 9ézus# 7izon mondom neked %3a valaki jra nem sz0letik, nem látja meg Isten országát.

Fogan sz0let3etik valaki jra mikor már öreg@ %-ágott szavába Cikodémus.Gsak nem tér3et vissza anja mé3ébe, 3og jra sz0lessék@

7izon mondom neked, aki nem sz0letik jra v5zb*l és szellemb*l...+



!9ános ;#:%H'

6sodálatos, hogy a legújabb biol!giai anal)zis szerint az emberi test @+-+S-a v)z. 7ehát 4risztus biol!giailaghatározza meg a Bv)zC kifejezéssel a BtestC újraszletését. <ár évvel ezelőtt még okkult magyarázatot f(ztek hozzá,hogy 4risztus szavaiban a v)z hogyan szimbolizálja a testet. /a már nins szkség erre. 4risztus szava3 isteni val!ság.>olytassuk tovább 4risztus szavait.

(Aki nem sz0letik jra v5zb*l és szellemb*l% vagis nem válik testet öltött szellemmé %

az nem me3et be Isten országába.+!9ános ;#H'

?jraszletés nélkl - Baz újjászletéstC - a mélyre bukott szellem nem érheti el. /ajd ezt a zár! gondolatoknálfogjuk látni. Ps Gézus )gy folytatja3

(Ami testb*l sz0letik az test. Ami szellemb*l sz0letik az szellem.+!9ános ;#'

Vagyis a szlők testéből szletik a gyermek teste. % szellemálla$otban lévő szellemből szletik a testet #lt#ttszellem, vagyis a testből test, a szellemből szellem szletik.

(Ce csodálkozz % mondja risztus3og azt mondom# jra kell sz0letnetek.+!9ános ;#$'

/ost már harmadszor mondja 4risztus Nikodémusnak, mert az folyton értetlenkedik, hogy a bukott szellemnek újra testet kell #ltenie, és Gézus )gy folytatja3

(A szellem !s4iritus' %ott él, ott lélekzik !s4irál' a3ol akar.+!9ános ;#&'

(Fallod szavát, de nem tudod 3onnan j* és 3ová meg.+ Vagyis hogy3 melyik szféráb!l j#n és melyik szférábamegy. "zt val!ban nem lehet tudni.

(Fogan le3etséges ez, kérdezte Cikodémus.8e /ester vag Izraelben és ezt nem érted@ %

7izon mondom neked# arról beszélek amit tudok. Arról tanskodom amit láttam,de tanságomat nem fogadjátok el.+!9ános ;#<%::'

Oendk)vl kemény krisztusi intelem mindazok felé, akik elhallgatják a reinkarnái! szent)rási tételeit. .z a

tragédiája az .vangéli&mot +irdet' egy+ázaknak# 3em +iszik el Kriszt&s tan/bizonyságát az /jrasz"letésr'l# Még neki sem +iszik el- .nnek tragik&s következménye lett a keresztény magatartás evangéli&mellenessé torz&lása#% keresztény világ állig fegyverben áll egymás el$uszt)tására. %z ateista tábor is a kereszténységből szakadt ki

istentagadásával. Nem a buddhizmusb!l, nem a hinduizmusb!l, +anem a kereszténységb'l szakadt ki az 1stenfogalom eltorzulása miatt.

Végl 4risztus )gy zárja le Nikodémussal folytatott $árbeszédét3

(Fa földiekr*l - vagyis f#ldi újraszletésről - szólok és nem3iszitek, 3ogan fogjátok majd el3inni, 3a menneiekr*l szólok.+!9ános ;#:"'

/egd#bbentően világos ez az evangéliumi $árbeszéd 4risztus és Nikodémus k#z#tt. "zért mondtam én az előbb,

hogy bármelyik evangéliumi tétel #nmagában is $erd#ntő.



-eresztel( &ános személye

(9ézus maga mellé vette Jétert % 9akabot % és 9ánost %és felvitte *ket eg magas 3egre.+!/áté :$#:'

(/egjelent nekik /ózes és Illés % beszélgetvén vele és+!/áté :$#;'

(amint lementek a 3egr*l kérdezték tan5tvánai /it beszélnek az 5rástudók, 3og el*bb Illésnek kell eljönnie@K 4edig 5g szólt#

Illés ugan eljön és majd 3elreáll5t mindent. /ondom azonban, 3og Illés már eljött,de nem ismerték meg *t ésazt tettek vele amit akartak.+!/áté :$#<%:"'

4eresztelő Gánost lefejezték.

(Lkkor értették meg a tan5tvánok,3og eresztel* 9ánosról beszélt nekik.+!/áté :$#:;'

7ehát 4risztus azt mondja, hogy 1llés már elj#tt 4eresztelő Gánosban. 4eresztelő Gánosr!l $edig tudjuk, hogy"rzsébet méhében hordozta, megszlte és felnevelte. 7ehát 4eresztelő Gános nem Bszellem materializái!C, hanem1llés újraszletése.

(ezdett 9ézus szólni a seregnek 9ánosról.+!/áté ::#$'

(K az akir*l 5rva van. Llk0ldöm angalomat sz5ned el*tt,aki elkész5ti el*tted utadat.+!/áté ::#:='

(...* Illés, akinek el kell jönnie.+!/áté ::#:>'

(Akinek f0lei vannak a 3allásra 3allja meg.+!/áté ::#:H'

(Akinek f0lei vannak a 3allásra, 3allja meg.+ Gellegzetes krisztusi kifejezés. %z egyházak tagadják a reinkarnái!igazságát, ellene mondva 4risztusnak. 4risztus szavai szerint, ninsenek fleik a hallásra.

"gyik legjelentősebb bizony)ték arra, hogy 4risztus korában a reinkarnái! általános felfogás volt, a k#vetkezőtétel3

(9eruzsálemb*l 4a4okat és levitákat k0ldtek eresztel* 9ános3oz, 3og megkérdezzék *t % i vag te@+!9ános :#"='

(C5ltan megvallotta# nem vagok a /essiás.+!9ános :#"='

(Fát akkor Illés vag%e@+!9ános :#":'

(Cem vagok. Fát akkor ki vag@-álaszt kell vinn0nk megb5zóinknak.+!9ános :#""'



5ondoljuk meg, Geruzsálemből, a zsid!ság k#z$ontjáb!l $a$i kld#ttség érkezik 4eresztelő Gánoshoz, hogymegkérdezzék tőle, melyik $r!féta reinkarnái!jaD /ert választ kell vinnik Geruzsálembe megb)z!iknak, afő$a$ságnak. Klyan ez, mintha ma O!máb!l, a kereszténység k#z$ontjáb!l, a $á$a és a b)boros testlet $a$ikld#ttséget menesztene valamely világh)r( misztikushoz megtudakolni, hogy melyik $r!féta reinkarnái!jaD

"z a jelenség mutatja, hogy 4risztus idejében a $a$ság és a k#zvélemény, valamint a választ ad! 4eresztelő Gánosis, a reinkarnái! igazságát vallotta. /ert 4eresztelő Gános a feltett kérdésekben lévő reinkarnái! igazságát helybenhagyva, sak a konkrét azonos)tás ellen tiltakozik. 1gaz misztikusra vall 4eresztelő Gános válaszának alázata. Plesentiltakozik minden $reegziszteniális h)rnévvel val! azonos)tás ellen.

% 5ondviselés testbe #lt#zéskor letakarta fénylő múltját és mind 1llés, mind más $r!fétával val! azonos)tásnak méga gondolatát is elhár)tja, hogy a gőg még árnyalatában se férkőzhessen emberi tudatához. 1tt nem Gános szava a d#ntő,aki előtt letakart a múlt, hanem 4risztus szava - a /essiás szava - aki tér és idő távlatait egy $illantással átfogja.4risztus azt mondja 4eresztelő Gánosr!l, hogy T 1llés, és hozzá teszi még, akinek van fle a hallásra, hallja meg.

"zzel előre vet)ti 4risztus, hogy az őt k#vetők, az őt hirdetők k#z#tt sokan tagadni fogják a reinkarnái! igazságát. Nem lesznek fleik a hallásra és nem fogják elhinni még 4risztusnak sem a reinkarnái! igazságát. % $a$i kld#ttségkérdezősk#déseiben továbbra is hajthatatlan, mert meg van győződve, hogy olyan magas szellemiség( ember, mint4eresztelő Gános nem lehet más, mint valamelyik $r!féta újraszletése. /ert ugrás a szellemi fejlődésben nins ésnekik kl#nben is, nem tagad!, hanem konkrét választ kell vinnik Geruzsálembe.

4eresztelő Gános alázata sak egy választ t(r meg3

()n vagok a 4usztában kiáltó szó.

Lgenes5tsétek az ?r tját.+!9ános :#";'

"zzel Gános szavaival is megvan 4eresztelő Gános és 1llés egy személlyé azonos)tása. /árk evangéliuma eztmondja 4eresztelő Gánosr!l.

(K a 4usztában kiáltó szó. Lgenes5tsétek az ?r tját.+!/árk :#;'

4eresztelő Gános ugyanezt mondja #nmagár!l. %z Esz#vetségben $edig négy $r!féia van 1llés újraszletésére./alakiás &:3' és 1zaiás &+3:'. /egj#vend#lték, hogy a /essiás elj#vetele előtt a /essiás előfutáraként meg fog

jelenni 1llés. 2őt /alakiás &:3*:-*=' és 2irák fia &=@3+' megj#vend#lték, hogy az utols! )télet előtt 1llés újra el fog j#nni. Lme /alakiás sz#vege3()n elk0ldöm majd nektek Illés 4rófétát, miel*tt eljönne az ?r nag és rettenetes na4ja, 3og visszatér5tse az aták

sz5vét fiaik3oz és a fik sz5vét atáik3oz.+ 7ehát az E- és ?jsz#vetségben t)zszeres a bizonyságtétel 1llés újraszletéséről. 8#bbenetes az egyházak

magatartása. % 2zent)rást isteni 1gazságnak tartják és a reinkarnái!t tagadják. >antasztikus ellentmondás. %z isteniigazság elismerése és megtagadása.

-riszt3s személye

(9ézus kérdé tan5tvánait.

inek tartanak engem az emberek@+!/áté :#:;'

(Kk 4edig válaszolták# némelek eresztel* 9ánosnak, mások Illésnek, mások 9eremiásnak, vag egnek a 4róféták köz0l.+!/áté :#:>'

(8i kinek mondotok engem@+!/áté :#:H'

(imon Jéter 5g válaszol#8e vag risztus az Ll* Isten Mia.+!/áté :#:'

(9ézus 5g szól# 7oldog vag imon. Cem a test és vér nilatkoztatta ezt ki néked, 3anem Atám ki a mennekben van.+!/áté :#:$'



4risztus és a tan)tványok előtt a reinkarnái! vitathatatlan igazság volt, bizony)tja ezt 4risztus kérdése és atan)tványok válasza. % tan)tványok válasza még azt is bizony)tja, hogy a ma ismert okkult irányzatok már 4risztuskorában is léteztek. % tan)tványok előtt ezek ismertek voltak. 4risztus feltett kérdésére, hogy kinek tartják őt azemberek, a tan)tványok válaszaikkal a korabeli okkult felfogásokat elemzik.

8 4némelyek Keresztel' Jánosnak#5 7#bb mai okkult irányzat szerint, szletésétől a megvált! munka megindulásáig Gézus éltette testét. "kkor, e

felfogás szerint Gézus kilé$ett testéből és helyét 4risztus - a /essiás foglalta el. "zt vallják ma az antro$oz!fusok."szerint a felfogás szerint 4eresztelő Gános lefejezése után, 4eresztelő Gános szelleme foglalta el - mint /essiás -

Gézus testét. "z a felfogás tkr#ződik a tan)tványok válaszának e részében3 (némelek eresztel* 9ánosnak+ tartják 4risztust.

A % tan)tványok válaszának második változata, 4mások 6llésnek5# Vagyis 1llés $r!féta reinkarnái!jának tartják Gézust.

6 4Mások !edig Jeremiásnak#5 Vagyis Geremiás $r!féta reinkarnái!jának.B 47agy egynek a !r)8éták köz"l#5 Valamelyik $r!féta reinkarnái!jának."zzel lezárul a tan)tványok válasza.% tan)tványok az egyszeri f#ldi élet felfogását sz!ra sem méltatják. /ert az egyszeri f#ldi élet, melyet a mai

kereszténység vall, 4risztus és a tan)tványok előtt a val!ságot nélkl#ző, tévelygő felfogás volt. "z volt a materialistafelfogás annak idején. "zt mint esztelenséget meg sem eml)tik.

4risztus tan)tványai sak a reinkarnái!n ala$ul! felfogásokat elemzik, mert meggyőződésk szerint egyedlezeknek van igazságérvényk. /ost 4risztus a kérdést tan)tványai felé ford)tja. B Fát ti kinek mondotok Lngem@+ %

tan)tványok hallgatnak. "gyedl 2imon <éter sz!lal meg3

(8e vag risztus % az )l* Isten Mia.+

%z ?r válasza3

(7oldog vag imon, mert ezt Atám %ki a mennekben van % nilatkoztatta ki néked.+!/árk &#"<'

% tan)tványok val!ban nem tudhatták, hogy 4risztus kivétel az emberiségben. /ert ő nem a reinkarnái! kegyelmi

sorozatán át halad a szellemi fejlődés útján, ő a mennyből, isteni szférákb!l szállt alá k#zénk megváltásunkra. "zt atan)tványok ekkor meg nem tudhatták. "nnek az igazságnak felismerésére <éternek val!ban isteni kinyilatkoztatásravolt szksége. "zért nevezte őt 4risztus boldognak.

! b;zár9l és konkolyr9l sz9l9 *él)abeszé)avagy az aratásr9l sz9l9 *él)abeszé)

&/áté :3*=-:+ és :9-=+'

/egráz! erej( bizony)ték a reinkarnái! mellett.

(Fasonl5t a mennek országa az olan ember3ez ki jó magot vetett földjébe.+!/áté :;#::'

(/ikor aludtak az emberek eljött ellensége,konkolt szórt a bza közé és eltávozott.+!/áté :;#"H'

(Amint 4edig szárba szökött a vetés és kalászt 3ozott, fel0tötte fejét a konkol is.+!/áté :;#"'

(Lrre a szolgák megkérdezték a gazdát.

Akarod%e, 3og kigomláljuk a konkolt@ Cem -álaszolta.+!/áté :;#"&'

(Fog a konkolt gomlálva ki ne té4jétek a bzát is.+!/áté :;#"<'



(Fagjátok. Fadd n*jjön fel mindkett* az aratásig.+!/áté :;#;='

>igyeljk meg a kifejezést. Fadd nőjj#n fel mindkettő az aratásig.

(A tan5tvánok 5g szóltak 9ézus3oz. /agarázd meg nek0nk a szántóföldkonkoláról szóló 4éldabeszédet.+

!/áté :;#;'

(9ézus 5g válaszolt. Aki jó magot vet % az Lmberfia. A szántóföld % a világ A konkol % a gonosz fiai. Az aratás % a világ vége.+!/áté :;#;$'

(Az aratás % a világ vége. % mondja risztus.+!/áté :;#;<'

(/indkett*, a bza is, a konkol is 3add n*jjön fela világ végéig, az aratásig.+!/áté :;#>='

"bből a $araboláb!l világossá válik, hogy a >#ld bukott szellemseregei a világkorszak zárásáig - Baz aratásigCmegka$ják azt a kegyelmi lehetőséget, hogy a reinkarnái!k sorozatán át #nmagukban beérlelhessék a magasrend(tulajdonságokat, Ba búzátC. % világkorszak zárásáig, az BaratásigC a $arabola szerint igazakká válhassanak, akik fényleni fognak mint a Na$. Vagy $edig az involui! útját választják és az BaratásigC, a világ végéig - a $arabolaszerinti - gonoszakká válnak. %zonban az aratásig vagyis a világkorszak zárásáig nem engedi az ?r kité$ni sem akonkolyt, sem a búzát. 6sodálatos kegyelmi tény. Vagyis mindenki megka$ja a reinkarnái! kegyelmét, hogy avilágkorszak zárásáig Baz aratásigC beérhessen benne a búza. Vagy ha ez nem, akkor a konkoly, amelyre a $arabola

szerinti tzes kemene tiszt)t! kegyelmi folyamata vár, egy #r#kkéval!sági iklusra, egy B"!nC-ra.

Cányszor vétkez4etik ellenem embertársamD

Lgy sz!l <éter Gézushoz3

(2ram Fánszor vétkez3etik ellenem testvérem.3og megbocsássak neki@ 8alán 3étszer@

Cem mondom neked 3étszer, 3anem 3etven3étszer.+!/áté :&#":,""'

Vagyis akárhányszor.Gogunk van feltételezni, hogy 1sten áll olyan erk#lsi fokon, mint amilyen fokot a mélybe zuhant szellemnek, az

embernek elő)r. Fogy azt az erk#lsi normát, melyet neknk elő)r, ő is bet#lti.1sten mélyre bukott gyermekétől, az embertől megk#veteli, nem tanásolja, hanem megk#veteli, hogy bet#ltse a

szeretetnek azt az erk#lsi fokát, hogy az ellene vétkezőnek hetvenhétszer, vagyis akárhányszor megbosásson.>eltételezni azt, hogy 1sten, a t#kéletes 2zeretet, ne érné el azt a szeretet szintet, melyet minden mélyre bukottgyermekének k#telezően elő)r, ez a feltételezés istenkáromlás. <edig az abszolút #r#k kárhozat fogalmával eztfeltételezik az egyházak 1stentől, a végtelen 2zeretetről.

/)g a reinkarnái! krisztusi lényét meg$illantva kezd bennnk derengeni mennyei %tyánk végtelen szeretete, melya reinkarnái!k sorozatában, a fejlődés végtelen folyamatában vezeti gyermekeit. Nekik hétszázhetvenhétszer megbosátva.



$ennyei !tyátok nem akarja, 4ogy elvesszen +sak egy is

(Az Lmberfia 0dvöz5teni jött azt, ami elveszett.+!/áté :&#::'

(/it gondoltok@ Fa valakinek :== ju3a van és eg azok köz0l eltévedt, nem

3agja%e ott a <<%et a 3egekben &a magasban, mennyeiszférákban' és meg keresni azt, amelik eltévedt.+ &a mélyben'!/áté :&#:"'

(Atátok % ki a mennekben van %nem akarja, 3og elvesszen csak eg is.+!/áté :&#:>'

Fa ++ k#zl egy eltéved - 4risztus szerint - az atyai szeretet utána megy és felemeli. Fa ++ k#zl eltéved - azegyház szerint - az atyai szeretet veszni hagyja az #r#k kárhozatban. Lme a tátong! (r az isteni szeretet és az ember igazsága k#z#tt. % reinkarnái! krisztusi igazságával ez a mennyei %tya mindenhat! akaratának beteljeslése.

(Atátok % ki a mennekben van %nem akarja, 3og elvesszen csak eg is.+!/áté :&#:>'

% reinkarnái! tagadásával a mennyei %tya mindenhat! akaratának sődje. %z az igazgat!, aki ilyen rosszhatásfokkal dolgozna, második na$ re$lne a helyéről. "z kétségtelen. %zért nem hisz a materialista tudomány az"vangéliumot hirdetőknek, mert az istenfogalom teljes sődjét látja magyarázataikban.

! Cegyibeszé) kriszt3si *aran+sa

(Negetek tökéletesek, miként mennei Atátok tökéletes.+!/áté H#>&'

/indenki számára #r#k isteni távlat. "rre mindenkiben megvan az isteni ké$esség és elhivatottság. /indenszellem, bármilyen mélyre bukott is, eredetében és végéljában magában hordozza az #r#k fejlődés, a t#kéletessé váláské$ességét. %z istenivé válást minden mélyre bukott szellem, )gy minden ember a reinkarnái! kegyelmi sorozatávalmagában hordozza és el fogja érni, ha ez #r#kkéval!ságokba kerl is. <ál a$ostol szavaival3

(/indnájan uganazon ké4mássá,krisztusivá fogunk alakulni dics*ségr*l dics*ségre.+!"or ;#:$%:&'

% reinkarnái! krisztusi igazsága isteni távlatot nyit mindenki számára. 1sten nem személyválogat!. /indenki #r#k elrendeltsége a t#kéletessé válás, az istenivé válás. .z az egyetlen 9 örök 9 eleve elrendelés, !redesztiná%i), melyet senki el nem ker"l+et#


% reinkarnái! elvetésével d#bbenetes res frázis, melyet az emberiség semmibe vesz. % reinkarnái! igazságával3isteni erej( $arans az #r#k fejlődésre.

<edig a <ál a$ostol is ezt mondja3

(/i 4edig mindnájan % nem egesek köz0l0nk, 3anem (mindnájan+ % uganazon ké4mássá, krisztusivá fogunk

alakulni, dics*ségr*l dics*ségre.+

Fát nézznk k#rl, hogy ebben az inkarnái!ban minden ember krisztusivá válik-eD % reinkarnái! isteniigazságának elvetésével a 2zent)rásnak ez az áll)tása k#znevetség, k#zbotrány.



4risztus isteni szava eld#nt#tte a reinkarnái! vitáját. % f#ldi szellemlégi! az ősbukásb!l, a kegyelem általkiemelve, az újraszletések sorozatában halad lé$esről-lé$ésre f#lfelé, a szeretet fokozatos bet#ltésében a k#vetkezőszinteken3

% bukás legmélyebb szintjén3 sak #nmagamért élek3 3rva egoizm3s4#vetkező szint3 #nmagámért és másokért élek3 Finom egoizm3s4#vetkező szint másokért és #nmagamért élek3 !z igaz szeretet kez)eteHegfelső szint3 sak másokért és az isteni eszméért élek3 ! szeretet legmagasabb foka"zek a szeretet-fokozatok r#viden )gy jellemezhetők testet #ltésről-testet #ltésre emelkedően3

- durva #nzés,- enyhe #nzés,- #nzetlenség,- áldozatosság,- #nfeláldozás.

"zeket a szellemfokozatokat kell testet #ltésről-testet #ltésre #nmagunkban élő val!sággá tenni, hogy a bukásmélyszintjéről a mennyei szférák magasságaiba emelkedhessnk. "z, mélyre bukott fokozaton, a szellemi szférákbannem val!s)that! meg, sak az emberi élet kegyelmi álla$otában. "rre adja 1sten a reinkarnái! kegyelmét. 7ehát amélyre bukott f#ldi szellemlégi! 1sten végtelen szeretete által a reinkarnái! kegyelmi sorozatában halad előre azegyetemes fejlődés útján.

! Cegyibeszé) isteni kinyilatkoztatása

(Fa a jobb szemed megbotránkoztat,vájd ki azt és vesd el magadtól.+!/áté H#"<'

(Fa a jobb kezed megbotránkoztat,vágd le azt és vesd el magadtól.

/ert jobb neked, 3og eg vesszen el tagjaid köz0l,mint egész tested a ge3ennára jusson.+!/áté H#;='

Oeinkarnái! nélkl - botrány. %z #nsonk)t!k szektája. Oeinkarnái!val - isteni gy!gym!d. Vakon, sonkán, bénán szletésnél a testet #ltő szellem bet#lti a szellemi fejlődésnek ezt a krisztusi t#rvényét.

Nézzk meg e krisztusi t#rvény kozmikus erejét a huszadik században. /indnyájan emléksznk a nyugat-németországi B6onterganC gy!gyszer katasztr!fájára. %z egyik német gy!gyszergyár a 9+-as években forgalombahozta a 6ontergan nev( gy!gyszert, melyet mint kivál! nyugtat!t, terhes anyáknak javasoltak. "zt a gy!gyszert azon a)men, hogy hatása nins kellően kik)sérletezve, más államok nem engedték be országaikba, )gy a gy!gyszer alkalmazása kizár!lag a német terhes anyákra korlátoz!dott. Val!ban nagyon megnyugtatta az anyákat terhességk alatt. F!na$ok múlva azonban, mikor megindultak a szlések, kirobbant a tragédia. 2zervezetileg teljesen egészségessesemők szlettek, azonban kézfej és lábfej nélkl. 1rt!zatosak voltak azok a fényké$ek, melyeket az újságok k#z#ltek. % 6ontergan nyugtat!t betiltották, de 9+++ ilyen sesemő szletett Németországban.

7ragikus k#rlmény az, hogy ezek a gyermekek szervezetileg é$ek, tehát soká fognak élni, agyilag egészségesek,

tehát fel tudjak fogni tragikus álla$otukat. Németországban befogadásukra és ellátásukra kl#n intézményeket kellettlétes)teni, mert magatehetetlenek.

/eggyőződésem, hogy ebben a tragikus eseményben a most tárgyalt evangéliumi tétel érvényeslt krisztusi erővel.

(Fa a jobb kezed megbotránkoztat,vágd le azt… /ert jobb neked, 3og eg vesszen el tagjaid köz0l,mint egész tested a ge3ennára jusson.+

/eggyőződésem, hogy ezek a kéz- és lábfej nélkl szletettek előző életkben a hitleri erőszak kegyetlenkeretlegényei, kigondol!i és végrehajt!i voltak, valamint azok, akik ezekkel a kegyetlenkedésekkel lélekbenazonosultak. %zonban a szférákban ráébredtek ennek sz#rny( tragikumára és k#ny#r#gtek a karmikusk#vetkezmények átéléséért. /ost ebben a testet #ltésben a 4egyelem megadta számukra azt a lehetőséget, hogyérvényeslj#n bennk az evangéliumi t#rvény. Fa ezt a karmikus életet az isteni akaratba simulva élik át, akkor számukra a világkorszak záráskor az #r#k élet boldog)t! álla$ota k#vetkezik. Fa azonban nem, akkor a szelleméjszakája k#vetkezik számukra egy #r#kkéval!sági iklusra, egy Be!nC -ra. "zért volt az, hogy a 6ontergan gy!gyszerta kegyelem Németországra korlátozta, mert ott volt meg a t#meges előfeltétele a /áté és /árk evangéliumábanfoglaltak kegyelmi alkalmazásának. "hhez a $roblémához ka$sol!d! d#bbenetes ikket idézek3



(A világ lakosságának := százaléka fizikai vag szellemi fogatékos. :H= millióra te3et* a testi és szellemi fogatékosok száma a világon. Lbb*l :; millió germek.+

Pn hozzáteszem3 a kegyelem isteni $edag!giája )gy ad alkalmat a mélyre bukott szellemeknek, hogy a reinkarnái!életsorozatainak seg)tségével, előző életeik selekedeteinek karmikus k#vetkezményeit átélhessék, és a világkorszak zárásáig beérkezhessenek az ?r jobbjára, a mennyei szférákba.

(Amilen mértékkel mértek,olannal fognak visszamérni nektek.+!/áté $#"'

Vegyk tudomásul3 ez isteni igazság. Nem frázis. Fa ebben az életben esetleg nem, a k#vetkező testet #ltésben átkell élnem ezen életben alkalmazott selekedeteim k#vetkezményeit. Fa j!t selekszem, ennek k#vetkezményeiáld!lag fognak visszahatni rám. Oossz selekedeteimnek $edig, az isteni $edag!gia szerint ébresztő-szenvedtetők#vetkezményei lesznek k#vetkező testet #ltésemben. % kegyelem $ontosan azokba a gy#trelmes álla$otokba,vérláz)t! helyzetekbe helyezi a szellemet, mind a szférában, mind a fizikai s)kon, - mint amelyeket a szellemgondolataival és selekedeteivel, mások számára megteremtett.

5ondoljunk $éldául 8él-%frikára vagy %merikára. %kik a négerekkel kegyetlenkednek, az ld#z#tt néger formábanka$nak testet #ltési kegyelmet, hogy sorozatos fájdalomélmények árán kigy!gyuljanak az erőszakosságb!l. % testet#ltések sorozatában a szellem mindaddig seréli a bőrsz)nt, am)g az erőszakosság a lelkében szeretetté nem válik.

4izsákmányol!b!l kizsákmányolt, kiforgat!b!l kiforgatott, megaláz!b!l megalázott, dőzs#lőből éhező lesz. % >#ldegyharmada éhezik. Pvente milli!k halnak meg éhhalálban. % >#ld #sszes kontinensein kimer)thetetlen

helyzetvariái!k állnak a kegyelem rendelkezésére a bőrsz)nekben, a felemelő és megaláz! élethelyzetek szédletesvariái!iban, amit az ember maga teremtett meg.

(Amilen mértékkel mértek,olannal fognak visszamérni nektek.+!/áté $#"'

6tt rejlenek az összes látsz)lagos igazságtalanságok, melyek az embert érik és ebb'l az életb'l nemmagyaráz+at)k meg#

6sodálatosak a 4egyelem eszk#zei. 1sten útjai nem a mi útjaink.Végl olvassuk el Gános evangéliuma @3== és a A3= és 9. versét.

4risztus az egyikben tan)tványair!l, a másikban a farizeusokr!l sz!l. 7an)tványair!l azt mondja - hogy fellről j#ttek &A3=,9'. % farizeusokr!l azt mondja - hogy az #rd#g birodalmáb!l j#ttek. &@3=='Fa nins a f#ldi életet megelőző lét, vagyis a mennyei %tya a fogamzáskor teremti a lelket, akkor ez #rd#gi

személyválogatás a mennyei %tya részéről. 4é$zeljk el, egyik gyermekét a mennyből ind)tja a létbe, másikat az#rd#g birodalmáb!l, )gy teremti az egyházak szerint. /ég a legelvetemltebb a$a sem volna ké$es ilyen gaztettre."gyik gyermekét szentnek, másikat aljasnak teremteni. 2z#rny( zsákutába jutunk, ha a reinkarnái! evangéliumiigazságát tagadva, az egyszeri f#ldi élet ala$ján $r!báljuk megérteni 4risztus kijelentéseit. % végtelen j!ságú mennyei%tya ekkor #rd#givé torzul, és válik ezáltal a kereszténység z#me selekedeteiben istentagad!vá.

Nézznk k#rl a >#ld#n. Lme a keresztény egyházak felelőssége a reinkarnái! krisztusi igazságának tagadásamiatt. Prthetetlen ez azért, mert az %$ostoli hitvallásban az #sszes egyház vallja a reinkarnái!t.

! reinkarná+i9 az !*ostoli 4itvallásban%z "vangéliumban ;+ helyen, az Esz#vetségben + helyen isteni fénnyel sugárzik a reinkarnái! igazsága. "nnek

fényében nézzk meg az %$ostoli hitvallás sz#vegét, melyet az #sszes keresztény egyház a dogma erejével vall.

(Gredo % carnis resurrectionem.+

"zt az #sszes egyház az a$ostolok nyomán isteni igazságként vallja.

(Gredo % carnis resurrectionem.+

"lemezzk ennek jelentését. % resurretio - a resurgo - resurgere - resurreUi - igéből származik. "z két tagb!l van#sszetéve. Oe- és surgo. Nézzk meg mindkét tagnak a latin sz!tár szerint kl#n-kl#n és egytt a jelentését. %BsurgoC jelentései3 f#lkel, kezdődik, támad, nő, n#vekszik. % BreC jelentései3 újra, ismét. 7ehát a BresurgoC jelentései3;jra kez)()ik, ;jra táma), ;jra n(, ;jra növekszik 7ehát a Fiszekegy által vallott Barnis resurretioC jelentései3 atest újra kezdődése, a test újra n#vekedése. 7ehát a Barnis resurretioC egyenlő a Bre-inarnatioC-val. /ert aBreinkarnái!C jelentése3 Bújra testet #ltésC. 7ehát amikor az #sszes keresztény egyház na$onta ezt imádkozza a



Fiszekegyben3 (Gredo carnis resurrectionem+ - akkor ezt mondja3 Fiszem minden emberre vonatkozóan a test jrakezd*dését, a test jra növekedését. Vagyis3 6redo reinarnationem. Fiszem az újra testet #ltést, hiszem azújraszletést.

%z #sszes keresztény egyház az a$ostoli hitvallásban na$onta dogma erejével, isteni igazságként vallja areinkarnái!t. %kár tud erről, akár nem.

!Z E/!01LI2$ G--2LH &ELES10EI

-elet és y3gat egysége -riszt3sban/indenekelőtt tisztáznom kell az evangélium sz! jelentését, melyet gyakran használok. !z evangéli3m sz9

jelentése> öröm4@r j9 4@r %mikor egyes számban használom, tehát "vangéliumot mondok, akkor az egész?jsz#vetséget értem alatta. %z egész ?jsz#vetségi 2zent)rás #r#mh)r az emberiség részére.

%mikor t#bbes számban használom, tehát evangéliumokat mondok, akkor sak a négy evangéliumot értem alatta.%z "vangélium okkult jelenségeivel ka$solatban két sarkalatos kérdési tisztáznunk kell.

. %z "vangélium )r!i tévedés nélkl )rták-e le ezeket az okkult jelenségeketD*. Fajland! vagyok-e 4risztus és tan)tványai okkult élményeit igazságként elfogadniD%z "vangélium a tévedés, vagy az igazság k#nyveD "rre sak egy válasz adhat!. %z "vangélium3 az isteni igazság

k#nyve. %zok azonban, akik az evangéliumi igazságokat isteni igazságként vallják, de az "vangélium okkult jelenségeiből egyiket elfogadják, másikat nem, szellemileg veszélyes álla$otba kerlnek. % megismert isteni igazságot

megtagadni, kimer)ti a 2zem 2zellem elleni b(n fogalmát, amely 4risztus szerint a legsúlyosabb k#vetkezménnyel jár.Qt fogjuk élni, hogy az őskereszténység élete az okkult világgal, a szellemvilággal val! #sszek#ttetésnek

szakadatlan lánolata volt. Nins olyan okkult jelenség ma sem 4eleten, sem Nyugaton, amely az "vangélium la$jainne úgy élne, mint élő realitás. Hátni fogjuk, hogy az "vangélium okkult jelenségei az ?r Gézus és a tan)tványok életétátsz#vő élő val!ság. Hátni fogjuk, hogy az okkult jelenségek #sszes válfajait az evangélisták olyan természetességgel)rják le, mint mi azokat a jelenségeket melyek na$ mint na$ megt#rténnek velnk.

% 2zent)rás szava $erd#ntő. /indenekelőtt szembe kell néznnk hét evangéliumi fogalommal, amelyekkel az"vangéliumban gyakran szembe kerlnk, amelyek helyes használata nélkl elrejtőzik előlnk az "vangélium benső,igaz értelme. Nem kell mást tennnk, mint szellemi tekintetnket az eredeti g#r#g sz#veg torz)tatlan evangéliumiértelme felé ford)tanunk. % hét evangéliumi fogalom, melyet #nmagunkban világossá kell lennnk3 a benső egyetlenszem, a lélek, a szellem, a $r!féta, az eszk#z, a $r!fétálás, a nyelveken beszélés evangéliumi fogalmai. Vajon mitmond a hét ala$vető okkult fogalomr!l az "vangéliumD 4risztus szava, a 2zent)rás szava $erd#ntő.

%z "vangélium okkult fogalmai nélkl nem lehet megérteni sem az emberi életet sem az "vangéliumokat. Viszontezek ismeretében világossá válik az emberi élet minden rejlett értelme és az "vangéliumok benső szellemi tartalma.%z okkult sz! jelentése rejtett. Kkkult világ a rejtett világ, a szellemvilág. %z "vangélium okkult jelenségeivelka$solatban át fogjuk élni, hogy az okkult világ, vagyis a szellemvilág és a fizikai világ ka$solata realitás, olyanrealitás, amelynél nagyobb realitás a >#ld#n nem létezik.

! bens( szellemi szem evangéli3mi fogalma

% szem az az ablak, melyen a testet #lt#tt szellem a testből a fizikai világ felé kitekint. % benső egyetlen szem $edigaz az ablak, amelyen a testet #lt#tt szellem befelé tekint #nmagába, a szellemi igazságok és t#rvények felé. Vizsgáljuk

meg a benső egyetlen szem fogalmát az "vangélium fényében. "gész 4elet vallja, a kereszténység $edig nem tud r!la.<edig a benső szellemi szem, a benső egyetlen szem fogalmát sodálatosan igazolják 4risztus szavai, a Fegyibeszédisteni kinyilatkoztatásában. /áté evangéliuma 9. fejezet **. versében, valamint Hukás evangéliuma . fejezet :=.versében. Nézzk elősz#r a 2zent 2zellem által sugallt eredeti g#r#g sz#veget.

Fotan 3o oft3almos sz 3a43lsz éFa szemed egy - val!ban egy - igazán egy,vagyis ha m(k#dik benned az egységes szellemi látás, a benső egyetlen szem,

ai 3olon to szóma sz fóteinon esztinúgy egész tested - egész lényed - fénylővé válik.

"zt mondja 4risztus a Fegyibeszéd isteni kinyilatkoztatásában."lgondolkoztat!, hogy a 2zent 2zellem által sugallt eredeti g#r#g sz#veg nem elégszik meg annak egyszer(

kijelentésével3 Fa a te szemed egy, hanem )gy fejezi ki3 Ca a te szeme) val9ban egy "zzel 4risztus azthangsúlyozza, hogy itt ne valami fizikai szemre gondoljunk, hanem a benső, egységes látásr!l, a benső szellemi



szemről van sz!. Fa m(k#dik, ha val!ban m(k#dik, akkor a Fegyibeszéd isteni kinyilatkoztatása szerint egészlénynket fénnyel árasztja el.

/ost nézzk a latin Vulgata kánoni sz#vegét, mely a 2zent 2zellem által sugallt g#r#g eredeti első ford)tása.

i oculus tuus fuerit sim4le6 % 3a szemed eg,vagyis ha m(k#dik a benső egyetlen szem, a szellemi szem

8otum cor4us tuum lucidum est % egész tested fénl* lesz.

i autem neOuam fuerit % Fa azonban nem

Ltiam cor4us tuum tenebrosum erit % tested is sötétté válik.

2z! sins itt a két fizikai szemről, amelynek elvesztése egész lénynk szellemi s#tétté válását jelentené. "llenbenha nem m(k#dik a benső szellemi szem, úgy egész lénynk val!ban szellemileg s#tétté válik.

Nézzk az angol és olasz ford)tásokat, amelyek az eredeti g#r#g és latin kánoni sz#vegel h(en k#vetve a ma élőnemzetek k#zl az egyedli helyes ford)tások. %z angol3

P3en t3e ee is single %ha m(k#dik az egy szem, az egyetlen szem83e Q3ole bod also is full of lig3t %

az egész test szintén telve lesz fénnyel.

%z olasz ford)tás3

e il tuo occ3io e sem4lice %ha m(k#dik az egyetlen szem,

Anc3e tutto il tuo cor4o e illuminato %egész tested telve lesz fénnyel.

/inden olyan ford)tásban azonban, melynek ford)t!i előtt Ba benső szellemi szemC ismeretlen fogalom volt4risztus isteni kijelentését az eredeti g#r#g és a kánoni latin sz#vegel értelmetlennek tartották, ezért megváltoztatták.

"zért lett a ford)tásokban az BegyetlenC szemből, BegészségesC szem. % német ford)tásban3 Ist dein Auge gesund - 3a a szemed egészségesB a frania ford)tásban3 NorsOue ton oeil est en bon état % 3a a szemed egészségesB a s$anyolford)tásban3 i luo ojo está sano % 3a a szemed egészséges. % ford)t!k szégyellték, hogy krisztus isteni kijelentése azeredeti g#r#g sz#vegben és a kánoni latin ford)tásban - szerintk - értelmetlen.

Nézzk a megváltozott értelm( magyar ford)tásokat %z *@., =. és 9. évi katolikus kiadások )gy ford)tanak33a a szemed jó. %z ., ;., 9@., A*., és +. évi katolikus ford)tások, valamint a /asznyik-féle evangélikusford)tás szerint3 3a a szemed é4. %z :A. és =+. évi $rotestáns ford)tások szerint $edig 3a a szemed *szinte. Véglaz ;9. és A@. évi $rotestáns ford)tások, valamint 4ároli ford)tása szerint3 3a a szemed tiszta % egész tested világos.

%z #sszes magyar bibliaford)t! előtt megoldhatatlan homály a g#r#g és latin kánoni sz#veg benső, ezoterikusértelme. % szellemi lényeg előtt értelmetlenl állva a fizikai látszatot áll)tják be, mint krisztusi igazságot $edig nyilvánnem a fizikai szem é$ségétől, egészségétől fgg egész lénynk benső világossága, hanem att!l, hogy a benső,ezoterikus egyetlen szem m(k#dik-eD Fa igen, akkor egész lénynk - /áté és Hukás evangéliuma szerint - fénnyel

telik meg fggetlenl két fizikai szemnktől. % fizikai szemre áttételezni ezt az evangéliumi tételt t#bb minttudatlanság, #rd#gi dolog. % szellemi lényegről, a megtévesztő látszatra áttételezi az igazságot. "zzel az )téletformálásitévútra vezeti. /ai nyelvhasználattal olyan ez, mint a re$lőgé$ eltér)tés. %z utas egészen máshová érkezik, mintahová érkeznie kellene.

Vannak fizikailag világtalan emberek nagy szellemi világossággal, és vannak j! szem( emberek telve szellemis#tétséggel. % helytelen ford)tás kiforgatta a sz#veg evangéliumi értelmét. rd#gien megtévesztő a szellemi lényegrőla megtévesztő látszatra áttételezni az igazságot, kl#n#sen ha evangéliumi igazságr!l van sz!. Végső fokon, kiderlthogy a 4elet által hirdetett benső egyetlen szem sarkalatos igazságában 4risztus az egész emberiséget, 4eletet mind Nyugatot - egyes)ti, tekintet nélkl arra, hogy a kereszténység tud-e erről, vagy nem. "llenáll-e 4risztus igéinek, vagynem.



A bens' 4egyetlen szem5 az .vangéli&m 8ényében

"vangélium nyelve %z evangéliumi sz#veg &/áté 93** Hukás 3:='

g#r#g eredeti Fotan ho ofthalmosz ha$lúsz ékai holon tosz!ma szú

f!teinon esztin

latin Vulgata 2i oulus tuus fuerit sim$leU totum or$us tuum luidum est

angol ford)tás When the eye is single the Jhole body is also

full of light

magyar jelentés Fa a te szemed egyetlen egész tested fénylő lesz

magyar

h i b á s f o r d ) t á s o k Fa a te szemed

egészségesegész tested világos leszé$

j!

német ist dein %uge gesundso hat dein ganzer

Heibliht

frania HorsXue ton oeil est en bon état tout ton or$s est élairé

! szellem és lélek evangéli3mi fogalma

Nézznk szembe a szellem és lélek evangéliumi fogalmával, melyek helyes használata nélkl ugyanolyanfogalomzavarba kerlnk, mint amilyenbe kerltek a benső szellemi szem fogalmát nem ismerő evangéliumford)t!k.

Nem kell mást tennnk, mint tekintetnket a 2zent 2zellem által sugallt eredeti g#r#g sz#veg és kánoni latinford)tása, a Vulgata felé ford)tanunk.

% szellem evangéliumi kifejezése a g#r#g eredetiben3 (4ne0ma+B a latinban3 s4iritus az olaszban3 s4irito afraniában3 es4rit a s$anyolban3 es4iritu az angolban3 s4irit és g3ostB a németben3 Reist. %z "vangélium kifejezésemindentt3 szellem.

% lélek fogalma3 a g#r#gben3 4sz0k3é a latinban3 anima az olaszban3 ánimaB a franiában3 ámeB a s$anyolban3animoB az angolban3 soulB a németben3 eeleB a magyarban3 lélek. % g#r#g és latin evangéliumok, valamint az olasz, frania, s$anyol, angol és német ford)tások nem a lélek kifejezést

használják, mert az "vangéliumban nem erről a fogalomr!l van sz!. "zért fontos az "vangélium szerinti szellemkifejezés meghonosodása tudatunkban, az értelemzavar! és mást jelentő lélek kifejezés helyett, mert amikor az?jsz#vetségi 2zent)rásban a s$iritus kifejezést olvassuk, akkor mindig a k#vetkező fogalmak egyikéről van sz!3

. /eghalt ember szelleme*. 7estéből kihelyezkedett szellem:. 7estét levetett szellem=. 7esten k)vli szellem;. /egszáll! szellem

9. 5onosz szellemA. 7#rvényes szellem@. %ngyal szelleme. Falála után Gézus szelleme+. 2zent 2zellem

"zeknél a fogalmaknál $edig a helytelen lélek ford)tás tudatunkban mindent meghamis)t, felismerhetetlenné lesz.%z "vangélium igaz fogalmait lerombolja tudatunkban. % 2zent 2zellem a g#r#g eredetiben3 4ne0ma to 3agion. 2zent2zellem és nem 2zent Hélek. % latinban3 4iritus anctusB az olaszban3 4irito antoB a franiában3 aint Ls4ritB as$anyolban3 Ls4iritu antoB az angolban3 Fol R3ostB a németben3 Feiliger Reist. /indentt zent zellem és nemzent Nélek.

/inden kultúrnyelvben élesen elhatárolva látjuk a szellem fogalmát!l a lélek fogalmát. "gyedl a magyar ford)tásszomorú kivétel. % latin s$iritus, a szellem ford)tása lélekre helytáll! volt az első magyar bibliaford)t!k károli és 4áldiidejében. 4ároli református bibliaford)tásának éve ;+. 4áldi katolikus bibliaford)tásának éve3 9*9. "z az első kétmagyar bibliaford)tás. "kkor a magyar nyelvben a lélek és a szellem fogalmára még k#z#s gy(jtőkifejezésnk volt3lélek. %z!ta azonban három és fél évszázad telt el, és ez a gy(jtőfogalom a magyar nyelvben is differeniál!dott,szellemre és lélekre. Fa a bibliaford)t!k a mai fejlett magyar nyelvben még mindig az évszázadok előtti



differeniálatlansághoz ragaszkodnak, ez ma az "vangélium értelmének elk#d#s)tését eredményezi. 2zomorú bizony)téka ennek ez a ikk3

(9ó né3án levél érkezett szerkeszt*ség0nkbe, ameleknek 5rói azt kérdezik# nem volna%e 3elesebb 3a zentlélek 3elett zent zellemet 5rnánk és mondanánk. /i református keresztének feltétlen0l a zentlélek kifejezés3ez,ragaszkodunk, 3árom f* okból# egrészt ez a ford5tás é44en olan jogos és 3eles, mint a zem zellemB másrészt el3atároljuk magunkat azoktól akik a német Reist !szellem' szóra 3ivatkoznak, legf*ké44en 4edig azért, mert

semmiféle közösséget nem vállalunk a s4iritizmussal. amelnek (szellemtanát+ bibliaellenesnek, mind az egénre,mind a társadalomra károsnak tartjuk. A zent zellem 3asználata uganis ó3atatlanul a s4iritizmus malmára 3ajtja avizet.+

"ddig a ikk. %z indoklás d#bbenetes tudatlanság a 2zent)rással ka$solatban. Nem a Reist kifejezés a $erd#ntő,hanem az eredeti g#r#g és a kánoni latin sz#veg, melynek a Reist kifejezés sak helyes ford)tása. % fogalomzavar veszélye nélkl szembenézhetnk azon evangéliumi helyekkel, melyek az okkult jelenségeket sugározzák felénk.Hátni fogjuk, hogy az evangélium az okkult jelenségek kérdésében egyes)ti a 4eletet és Nyugatot, vagyis az egészemberiséget. %z egyetlen feltétel, hogy 4risztus szavai szerint legyen szemnk a látásra, vagyis m(k#dj#n bennnk a benső egyetlen szem, amely a Fegyibeszéd krisztusi igéje szerint mindent fénnel áraszt el, kl#nben érvényes leszránk a szomorú krisztusi ige3 látván nem látunk. /indaz, akiben a benső szem nem m(k#dik3 látván nem lát.

! szellem és lélek evangéli3mi fogalma

%z egyes nyelvek % 2zellemevangéliumikifejezése

% Hélek megfelelője

% 2zent 2zellemevangéliumikifejezője

g#r#g eredeti $nema $szhé <nema to Fagion

latin Vulgata s$iritus anima 2$iritus 2antus

olasz ford)tás s$irito ánima 2$irito 2anto

s$anyol ford)tás es$iritu animo "s$iritu 2anto

frania ford)tás es$irit ame 2aint-"s$irit

angol ford)tás s$irit soul Foly 5host

német ford)tás 5eist 2eele Feiliger 5eist

magyar ford)tás helyes3 szellemlélek

helyes magyar ford)tás3 2zent

2zellem

helytelen3 lélek helytelen magyar

ford)tás3 2zentlélek

!z Evangéli3m okk3lt jelenségeinek áttekintése

%z "vangélium bizonysága szerint a tan)tványok és az őskeresztények az okkult jelenségek élő val!ságában éltek.% tan)tványok és az őskeresztények élete a szellemvilággal val! #sszek#ttetésnek, a krisztusi időkkel val!ka$sol!dásnak szakadatlan lánolata volt. /i, mai emberek is benne élnk a szellemvilágnak ebben a végtelenfolyamában. Knnan j#ttnk, itt van k#rl#ttnk. % kl#nbség sak az, hogy m)g az ?r tan)tványai a legtisztábbforrásb!l, a krisztusi erőkből mer)tettek, addig a mai kor okkultistái a legtisztább isteni forrást!l az ellentét határáigkeresik erőforrásaikat.

Hegjobban felfogott #r#k érdeknk, hogy mindig a legtisztább erőkkel, a krisztusi erőkkel ka$sol!djunk, mert ezaz a legyőzhetetlen védő$ajzs, amely a lefelé sodr! démoni erők ellen megvédelmez. %z "vangélium okkult jelenségeinek k#rlbell egy tizedét fogjuk elemezni, azonban, hogy teljes ké$et ka$junk, minden jelenségt)$usb!lfogunk idézni. 4i fog derlni, hogy a jelenleg létező #sszes okkult jelenség az ?r Gézus és tan)tványai életének gerinét alkotja.

7ekintsk át elősz#r az okkult jelenségek evangéliumi válfajait. "zek a jelenségek azonban sak előttnk rejtettek

&okkultak', mert 4risztus és a tan)tványok előtt olyan nyilvánval!ak voltak, mint ahogy mi léteznk.

Skkult jelenségek evangéliumi válfajai, annak jelölésével, 3og 3ánszor fordulnak el* az ?jszövetségizent5rásban. &"nnyit találtam, biztosan t#bb van.'



2ugalmazottság, b#lsesség beszéde, tudomány beszéde a 2zellem által **

*. 7ávolbalátás +

:. 5ondolatolvasás *

=. G#vőbelátás =

;. "lragadtatás, $r!fétálás, nyelveken sz!lás*A9. Fall! médiumitás :

A. Hátomások, álomlátások =

@. 5y!gy)tás gondolati erővel, erőátvitellel 9+

. /egszálltságok megszntetése, gonosz szellemek ki(zése :

+. 7ávolbalátás, gy!gy)tás távolb!l 9

. 4ozmikus tudat, halottak feltámasztása @

*. %z ima kozmikus ereje 9

:. %nyagi jelek, fizikális sodák, uralkodás a természeti erők#n =+

=. %z anyag t#megének megsokszorozása, vagy molekulárisszerkezetének megváltoztatása

;. Hebegés, levitái! =

9. 7est átvitele a levegőben, tele-a$$ort, telekinézis =

A. Helkitest, asztráltest, aura :

@. %sztráltest kihelyezkedése a fizikai testből3 bilokái! *

. /aterializái!, szellemjelenés, angyaljelenés *

*+. >izikai test dematerializái!ja, vagyis feloldása :*. >ggetlen hangtnemények, hangmaterializái! :

**. >ggetlen fénytnemények, fénymaterializái! @

*:. 7est átvitele zárt falakon át *

*=. % reinkarnái!, azaz újraszletés ;+

*;. Végl =:-szor válik az evangéliumban élménynkké, hogy a 2zent2zellem adományai sak h)vő légk#rben nyilvánulnak meg

=:

Gkk3lt jelenségek összes 4elye az "jszövetségi Szent @rásbanBJK

"nnek k#rlbell egytizedét fogjuk kielemezni, azt az elvet k#vetve, hogy az "vangélium okkult jelenségeinek #sszes válfaját lássuk és átéljk.

!z Evangéli3m okk3lt intelmei

%z okkult jelenségek sak h)vő légk#rben nyilvánulnak meg, sak h)vő légk#rben nyilvánulhattak meg. %z ?r Gézus még saját magát sem fggetlen)ti ettől az isteni b#lsességgel megalkotott, isteni b#lsességet sugárz!t#rvénytől.

(9ézus nem tett ott sok csodát 3itetlenség0k miatt.+!/áté :;#H&'

(9ézus nem te3etett ott csodát 3itetlenség0k miatt.+!/árk #H'



%z ?r Gézust az isteni b#lsesség és isteni szeretet vezette. Fa a gonosz, megtéretlen emberekkel k#zli az okkult jelenségeket és azok ennek ellenére megátalkodnak, sokkal súlyosabb b(nbe esnek, de az ?r Gézus nem elvesz)teni,hanem megmenteni j#tt a világot. "zért van az, hogy a hitetlen emberek előtt ezek a jelenségek nem nyilvánulnak meg, és akik ismerik, nem beszélnek r!la.

<ál a$ostol k#zli, hogy az #sszes médiumitások a 2zellem adományai3

(Lgiknek bölcsesség beszéde adatik a zellem által.+&% Hélek helyett a helyes ford)tás szerint a 2zellem a helyes kifejezés'

!I. orint3usi levél :"#&'

(Lnnek csodatev* 3atalom, annak 4rófétálás, ennek szellemek meg5télése, annak nelvek nemei, amannak beszédek értelmezése.+ !I. orint3usi levél :"#:='

Gános a$ostol 1. levelében a k#vetkező okkult szabályra figyelmezteti h)veit3

(Ce 3igjetek minden szellemnek-izsgáljátok meg a szellemeket.+!9ános I. lev >#:'

%z egyházak a szellem helyett a lélek sz!t használják, ezáltal a sz#veg evangéliumi értelme felismerhetetlennéválik, mert a kánoni latin sz#vegben a s$iritus jelentése nem lélek, hanem szellem. 1tt Gános a$ostol az eszk#z, amédium által megnyilatkoz! szellemről sz!l, akit meg kell vizsgálni. %z eszk#zt - a médiumot - aki által a szellem

megnyilatkozott- az evangélisták az a$ostoli kor $r!fétáinak nevezték. %z %$ostolok selekedete *3 szerint négyleánya volt >l#$nek, ezek $r!fétáltak, vagyis médiumok voltak. <ál a$ostol )gy !vja h)veit3

(A szellemet ki ne oltsátok+

% szellemnyilatkozatokat meg ne akadályozzátok.

(A 4rófétai beszédet meg ne vessétek+

% médiumi megnyilatkozást le ne besljétek0

(/indent vizsgáljatok meg. Ami jó, azt tartsátok meg. Ami rossz, attól tartózkodjatok.+!I. 8ess H#:<%""'

"z az alfája ma is minden szellemnyilatkozat befogadásának. %kár szellem, akár testet #lt#tt szellem, vagyis ember mondja azokat.

<ál a$ostol ezen kritikai és válogatási rendszabályai - ha nem szellemnyilatkozatokr!l, hanem a 2zent 2zellemkijelentéseiről lenne sz! - amint az egyházak mondják, istenkáromlás volna. Nem lehet kikerlni ezt a megálla$)tást.Fogy az ember válogathasson a 2zent 2zellem kijelentései k#z#tt3 ez j! - ez nem j!, ez istenkáromlás.

(/indent vizsgáljatok meg.

Ami jó, azt tartsátok meg. Ami rossz, attól tartózkodjatok.+

!z evangéli3mi okk3lt összejövetelek szabályai

(eressétek a szellemi adománokat.+!I. or. :>#:'

(zeretném, 3og mindnájan szóljatok nelveken.de még inkább, 3og 4rófétáljatok,+ %hogy szellemi tan)tásokat k#zvet)tsetek -!I. or. :>#H'

(/ert aki nelveken szól+ %aki idegen nyelven sz!l, mondja tovább <ál a$ostol -

senki meg nem érti.+



!I. or. :>#"'

(Aki 4edig 4rófétál,az emberek é40lésére és buzd5tására beszél.+!I. or. :>#;'

1tt a bizony)téka annak, hogy a $r!fétálás nem j!slás, hanem szellemi tan)tás. Oendk)vl fontosak Gános és <ála$ostol intelmei. % szellemi adományokat, azaz a médiumitásokat meg ne vessk, azonban kritikával éljnk.

Vizsgáljuk meg a szellemi k#zleményeket az "vangélium fényében. <ontosan ez a helyzet a mai okkult jelenségeknél és szellemi #sszej#veteleknél is. "gy árnyalattal sem más. Lgy sz!l tovább <ál a$ostol az 1. 4orintusilevélben.

(A nelvek nem a 35veknek szolgálnak jel0l,3anem a 3itetleneknek.

A 4rófétálások- szellemnyilatkozatok -

4edig nem a 3itetleneknek szólnak, 3anem a 35v*knek.+!I. or. :>#""'

"lgondolkodtat!, hogy *+++ év után ma is $ontosan ugyanaz a helyzet. %z idegen nyelven t#rténő beszélő

médiumitás a hitetleneknek szolgál bizony)tékul. % magasrend( szellemi tan)tások $edig a h)vőknek szolgálnak erk#lsi tanulságul, <ál és Gános a$ostol !v! rendszabályainak betartásával.

<ál a$ostol és Gános a$ostol évezredekre meghatározták a szellemi #sszej#vetelek k#telező szabályait, melyek azokkult veszélyekre rávilág)tanak, és ezáltal a veszélyeket gy#kerkben ka$solják ki. <ál a$ostol a szellemi#sszej#vetelek okkult szabályait )rja le. &1. 4or. =3*9-*A. *-:+. :-=+', amely szabályok sz!r!l-sz!ra érvényesek mais. <ál a$ostol azt )rja le, hogyan kell egy szellemi #sszej#vetelnek végbemennie.

(/id*n egbeg1ltök és kinek kinek van tan5tása,kinilatkoztatása, nelve, értelmezése,minden történjék é40lésre.+!I. or. :>#"'

(Fa nelven szól- idegen nyelven sz!l -valaki, kett* vag legfeljebb 3árom és

4edig egmás után és eg értelmezzen.+!I. or. :>#"$'

Hegyen egy k#rvezető.

(A 4róféták 4edig- vagyis az eszk#z#k -ketten vag 3árman beszéljenek, és a többiek 5téljék meg.+

!I. or. :>#"<'

>ontos szabály ez ma is.% $r!féta szellemek az eszk#z#k által megnyilatkoz! szellemek - alávetik magukat a 4rófétáknak - az eszk#z#knek.

(Isten nem a z1rzavar Istene, 3anem a békességé.+!I. or. :>#;;'

(8estvéreim, törekedjetek a 4rófétálásra- a szellemnyilatkozatok k#zvet)tésére -... és ne akadálozzátok meg a nelveken beszélést sem.+!I. or. :>#;<'

(Azonban minden tisztességesen és rendben történjék.+!I. or. :>#>='



/ély szellemi értelme van annak, hogy <ál a$ostol, h)veit intve )gy fejezi be3 minden tisztességesen és rendbentörténjék. "z nem más, mint az evangéliumi k#ri lés okkult meghatározása <ál a$ostol által, amely *+++ év után - mais - $ontr!l-$ontra érvényes és betartand!.

Fa arr!l volna sz!, ahogyan az egyházak magyarázzák, hogy itt a 2zent 2zellem megnyilatkozásár!l sz!l a2zent)rás, akkor istenkáromlás volna a 2zent 2zellem megnyilatkozásai ellen !v! rendszabályokat hozni, ahogyan ezt<ál a$ostol és Gános a$ostol is elő)rja. 8e nem erről van sz!, hanem eszk#z#k, médiumok által megnyilatkoz!kl#nb#ző szellemekről, akiknek nyilatkozatait meg kell vizsgálni, meg kell )télni, hogy megállnak-e a krisztusitan)tások fényében.

ünkös) okk3lt jelenségei

ünkös)> fény materializái!, hang materializái!, idegen nyelveken sz!lás, kozmikus gondolatk#zlés.% szellemi kijelentések szerint a >#ldet k#rlvevő légk#rben vannak a szellemi szférák3 az alasonyabb légk#rben a

$urgat!riumi szférák, a magasabb légk#rben a mennyei szférák.

(/id*n elérkezett J0nkösd na4ja mind eg0tt voltak+!A4.Gsel "#:'

(Firtelen a mennei légkörb*l megérkez*

zellem 3angja betöltötte a 3ázat, a3ol 0ltek.+!A4.Gsel "#"'

% kánoni latin sz#vegben De coelo jelentése a mennyből, égből, légk#rből. 8#bbenetes az evangéliumi ford)t!k ferd)tése. % s4iritust, melynek jelentése szellem, szélnek, szélvésznek ford)tják. % sonus%t, melynek jelentése 3ang,zúgásnak ford)tják. % mennyből érkező 2zellem hangjáb!l - lett az égből j#vő szélvész zúgása. "zzel teljesenfelismerhetetlenné vált az evangéliumi sz#veg értelme. % sz#veg igaz értelméből a szellem hangjáb!l lett egy tévútraterelő fogalom3 a szélvész zgása.

(/ajd szétoszló t1znelvek jelentek meg ésleereszkedtek mindegik0kre.

Lkkor mindnájan beteltek zent zellemmel és

k0lönböz* nelveken kezdtek beszélni,amint a zent zellem adta nekik. Amikor ez a zaj % a latin ford)tásban voU % 3allatszott tömeg ver*dött össze a 3áz kör0l és megzavarodott.+!A4.csel. "#;%'

1tt is k#d#s)tenek, homályba burkolnak a ford)t!k. % vo6 sz!t, amely a megnyilatkoz! 2zellem szavát%3angját jelenti, ismét zúgással ford)tják. 2ohasem volt a vo6 sz! jelentése zúgás. /indnyájan ismerjk a vo6 3umana, azemberi 3ang kifejezést.

(/indenki saját nelvén 3allotta beszélni *ket. Eme, ezek kik beszélnek, galileaiak.

Fogan 3alljuk mégis, mindegik0nk saját nelv0nket@+!A4.csel. "#%&'

(/i 4ártusok % frigiaiakmédek % 4amfiliaiakelamiták % egi4tomiakmezo4otámok % l5biaiak

judabeliek % rómaiakka44adóciaiak % krétaiak

4ontusiak % és arabok A Tómai 7irodalom né4ei# 3alljuk,3og a mi nelv0nkön 3irdetik Isten nag tetteit.+!A4.csel "#&%::'

%nnak ellenére, hogy tizennégy nyelven beszélő emberek hallgatták őket, mindenki saját nyelvén értette szavaik értelmét.



Fogyan lehet a szélvész zgását isteni kinyilatkoztatásként megérteniD %z értelemzavar! ford)tások megoldhatatlanfogalomzavarba sodorják azokat, akik a 2zent)rást kézbe veszik. "gyetlen megoldás az evangéliumi sz#veg eredetiértelmét h(en alkalmazni.

S3galmazottság, int3it@v mé)i3mitás

(Ce tegen rá gondotok, 3ogan és mit mondjatok. /egadatik nektek abban az órában,mert nem ti beszéltek, 3anem Atátok szelleme szól bennetek.+!/áté :=#:<%"='

/ilyen fontos itt is az "vangélium szerinti BszellemC sz! használata a BlélekC helyett0 Lgy egyértelm(vé ésvilágossá válik a sz#veg evangéliumi értelme.

Elraga)tatás, 4all9 mé)i3mitás

()n, 9ános, Jatmosz szigetén elragadtatásba estemés 3átam mögött nag szózatot 3allottam,mint 3arsonáét, amel 5g szólt#

amit látsz, 5rd könvbe, és k0ldd el a 3ét ázsiai eg3áznak.+!9el. :#<%::'

Lgy keletkezett elragadtatás álla$otában a Gelenések isteni $r!féiája. %z okkult jelenségek egész sorávaltalálkozunk az %$ostolok selekedetei . fejezet -@. versében.

Hávolbalátás, lát9 mé)i3mitás, 4all9 mé)i3mitás, szellemi er(retörtén( megvak3lás, szellemi er(re történ( gy9gy3lás

(aul d03t*l li3egve 3alállal fenegette a tan5tvánait.+

!A4.Gsel <#:'

"z még $álfordulás előtti álla$ota <ál a$ostolnak, midőn még a tan)tványokat ld#zte, ekkor 2aul volt a neve.

(aul elment a f*4a43oz és levelet kért t*le Damaszkuszba,3og 3a talál férfiakat és n*ket, akik ezt az utat követik,el3oz3assa megkötözve 9eruzsálembe.

Amid*n Damaszkusz3oz, közeledett 3irtelen fénesség ragogta *t kör0l. Neesett a földre és szózatot 3allott#aul aul /iért 0ldözöl engem@

i vag 2ram@

)n vagok 9ézus, akit te 0ldözöl. /ire remegve és ámulva kérdé#2ram mit akarsz, 3og cselekedjem@

elj fel, menj be a városba.Stt megmondják majd neked, mit kell cselekedned.?titársai csodálkozva álltak.

Fallották a 3angot, de nem láttak semmit.aul fölkelt a földr*l, kinitotta szemét, de nem látott semmit.?g vezették be Damaszkuszba.-olt Damaszkuszban eg Ananiás nev1 tan5tván.

Az ?r látomásban 5g szólt 3ozzá# Ananiás /enj el az Lgenes utcába

és keresd fel 9dás 3ázában a tarzusi ault. Cézd )44 imádkozik.+!A4.csel. <#"%::'



Hávolbalátás

%naniás lakásáb!l látja, hogy a város egész más $ontján, Gúdás házában, 2aul imádkozik. 2aul $edig ugyanakkor látomásában látja %naniást amint belé$ hozzá, hogy visszaadja látását. &%$.sel. .*' "z j#vőbelátás.

(Ananiás azonban látomásában 5g szólt az ?r3oz#2ram okaktól 3allottam 3og aul menni gonoszattett 35veidnek 9eruzsálemben.

Itt 4edig megb5zatása van a f*4a4októl,3og bilincsbe verjen mindenkit,aki seg5tség0l 35vja nevedet.

De az ?r 5g szól Ananiás3oz látomásában# /enj csak /ert eszközöm0l választottam *t,3og megismertesse nevemet a 4ogán né4ekkela királokkal és Izraellel. /egmutatom majd neki3og mennit kell értem szenvednie.+

!A4.csel. <#:;%:'"z volt <ál karmája, amiért 4risztus tan)tványait ld#zte. 7udjuk, hogy mennyi karmikus szenvedés érte megtérése

utáni misszi!s útjain. %z ;, 9@ és A*-es katolikus kiadásokban ez áll3 eszk#z#ml választottam. "zkifejezésében egyezik a szellemtan eszk#z-médium fogalmával és kifejezésével. /indig az Beszk#zC sz!t használom,mert a BmédiumC kifejezést lejáratták a k#ztudatban. 4l#nben is ezt használja a 2zent)rás.

(Ananiás 4edig elindult aul3oz és e szavakkal tette rá kezét#aul Az ?r 9ézus, aki megjelent neked az ton, k0ldött engem,3og visszanerd szemed világát és betelj zent zellemével.!A4.csel. <#:$'

(Lbben a 4illanatban 3álog 3ullott le szemér*lés visszanerte látását.+!A4.csel. <#:&'

Fangsúlyozom, hogy az okkult jelenségek #sszes válfajait az evangélisták olyan természetességgel )rják le, mint mia mindenna$i eseményeket.

Szellemmaterializá+i9

Klvassuk el a szellemjelenésre, szellemmaterializái!ra, fényjelenségre és arra vonatkoz! idézetet, hogy az emberiszellemnek testből val! kihelyezkedése, a bilokái! és telekinézis ismert jelenség volt az a$ostolok és őskeresztények idejében.

(Feródes elfogatta Jétert és börtönre vetette. /ialatt Jétert a börtönben *rizték, a 35vekállandóan imádkoztak érte.

Azon az éjszakán, amikor Feródes el* akarta vezettetni, Jéter két katona között aludt, kett*s lánccal megbilincselve. A bejáratnál 4edig *rök tartották szemmel a börtönt. Lgszerre megjelent az ?r angala, a 3eliséget fénnel árasztotta el és felébresztette Jétert. elj fel gorsan

Lrre a láncok le3ullottak kezér*l.Gsatold fel övedet, vedd fel sarudat,vedd kö4enedet és kövess

/ent és követte. Utmentek az els* *rségen, majd a másodikon,azután eljutottak a k0ls* vaska4u3oz,



amel magától kin5lt. int végigmentek az egik utcán,majd az angal elt1nt mell*le.

Jéter ekkor megszólalt# Az ?r elk0ldte angalát éskimentett Feródes kezéb*l.

Lzt elgondolván /árk anjának 3ázá3oz ment,a3ol sokan voltak eg0tt és imádkoztak érte.

/ikor zörgetett a ka4un, eg szolgáló jött ki 3allgatózni.+

Ie voltak zárk!zva, félvén a hat!ságokt!l.

(Amint megismerte Jéter 3angját,örömében nem nitotta ki a ka4ut.

7efutott és jelentette, 3og Jéter áll az ajtó el*tt. Azok azonban rászóltak# elment az eszed@ %* azonban er*s5tette, 3og g van.

Lrre azt mondák# az *rangala az.+!A4.csel. :"#:%:H'

%z ő szelleme, vagyis kihelyezkedése a testből. Iilokái!. /eggyőződésk szerint <éter a b#rt#nben volt, és itt

kihelyezkedett szelleme jelent meg. %z egyházak h)vői és a hitetlenek számára úgy hangzik ez, mint az B"zeregyéjszakaC meséi. %z egyházak nem tudják megvédeni az evangélium e jelenségeit, mint val!ságot a tudomány gúnyostámadásait!l. % tudománnyal egytt a mindenna$i életben ellene foglalnak állást. %zt elhiszik, hogy akkor ez )gy volt,de hogy most isD "zt tagadják.

Szellemseregek jelenése,kozmik3s fény és 4angtüneménnyel

(Augusztus császár rendeletet adott ki az össze5rásra.+!Nukács "#:'

(Mölment 9ózsef is Cázáretb*l Dávid városába 7etle3embe,3og össze5rassék /áriával, ki áldott álla4otban volt.+!Nukács "#>'

(Lljött az ideje, 3og sz0ljön.+!Nukács "#'

(Jásztorok voltak azon a vidéken,*rizvén nájukat az éjszakában.+!Nukács "#&'

(Lgszerre Isten angala állt el*tt0k,isteni fénesség ragogta kör0l *ket az éjszakában.+!Nukács "#<'

(Eg szólt az angal#ma sz0letett az Vdvöz5t* Dávid városában.+!Nukács "#::'

(Lgszerre mennei sereg vette kör0l az angalt, zengvén#+!Nukács "#:;'

(Dics*ség a magasságban Istennek,békesség a földön a jóakarat embereknek.+!Nukács "#:>'

2zellemseregek jelenése, mennyei fény- és hangtneménnyel.



! Szent Szellem vezetése, a bens( szem +sillagfényével

(Amikor 9ézus megsz0letett 7etle3emben,na4keleti bölcsek érkeztek 9eruzsálembe.+!/áté "#:'

(Fol van 9da most sz0letett királa@+!/áté "#"'

(Náttuk uganis csillagát na4keleten és eljött0nk,3og 3ódoljunk el*tte.+!/áté "#"'

(Feródes meg3ökkent.+!/áté "#;'

(Wssze3ivatta a f*4a4okat és 5rástudókat,

3og megtudja, 3ol kell sz0letnie risztusnak.+!/áté "#>'

(-álaszuk ez volt# 9da 7etle3emében.+!/áté "#H'

(Lkkor Feródes magá3oz 35vatta a bölcseket. A ki3allgatás után a bölcsek eltávoztak.+!/áté "#$'

(Eme a csillag tovább vezette *ket,m5g megállt a 3áz fölött, a3ol a germek volt.+!/áté "#<'

1tt minden kétséget kizár!an kiderlt, hogy nem valami égitest a sillagos égen, hanem a bens' szem %sillag8ényevezette őket. "gyszer(en nevetséges arra gondolni, hogy egy sillag az égen megállhat egy ház f#l#tt. "gy sillagállhat egy kontinens f#l#tt, de nem egy ház f#l#tt. <edig az egyházak és okkult felfogások még ma is ilyen iránybankutatnak.

(7ementek a 3ázba és meglátták a germeket /áriával,ekkor leborultak és 3ódoltak el*tte.+!/áté "#::'

%kik előtt ismeretlenek az okkult jelenségek - ilyenek az anyagi beáll)tottságú emberek sőt a h)vők túlnyom!t#bbsége is - azoknak az a benyomása az "vangélium olvasásakor, hogy mesék - legendák - kisz)nezett sodáitolvassa, melyeknek a val!sághoz semmi k#ze.

8#bbenetes, hogy milyen messze esett a *+. század embere a szellemi val!ságt!l.

! Szent Szellem vezetése álomlátással

/időn Fer!des halálra kereste a megszletett /egvált!t(az ?r angala megjelent álmában

9ózsefnek és 5g szólt# kelj föl,vedd a germeket és anját és fuss Lgi4tomba.+

!/áté "#:;'

(9ózsef fölkelt, vette a germeket ésanját és eltávozott Lgi4tomba.+!/áté "#:>'



(/ikor 4edig Feródes meg3alt, az ?r angalaismét megjelent 9ózsefnek álmában mondván#kelj föl, vedd a germeket és anját ésmenj Izrael földjére, mert meg3altakakik a germek életére törtek.+!/áté "#:<%"='

(9ózsef fölkelt, vette a germeket és

anját és visszament Izrael földjére.+!/áté "#":'

6sodálatos engedelmesség az álomlátás isteni ins$irái!jára.

&öv(belátás, távolbalátás, távolba4atás

(Lljött a kovásztalanok na4ja. 9ézus 5g szólt Jéter3ez és 9ános3oz#menjetek és kész5tsétek el a 3svéti báránt, 3og elköltess0k.+

!Nukács ""#$,&'(Fol kész5ts0k el@+!Nukács ""#<'

(/enjetek a városba, ott találkozni fogtokeg vizes korsót viv* emberrel.+!Nukács ""#:='

(/enjetek utána a 3ázba és ott a 3ázigazda mutatmajd nektek eg nag termet berendezve.Stt kész5tsétek el.

Llmentek és mindent g találtak, a3og mondta.+!Nukács ""#::%:;'

G#vőbelátás, távolbalátás és távolbahatás egyszerre.

0on)olatolvasás, gy9gy@tás gon)olati er(vel

(9ézus elé 3oztak eg ágban fekv* bénát.+!/áté <#"'

"zt a régi ford)tások inaszakadtnak ford)tották.

(9ézus 5g szólt a béná3oz# 75zzál fiam. 71neid meg vannak bocsátva. Lrre né3án 5rástudó 5g gondolkodott %ez káromlást szól.

9ézus látván gondolataikat- gondolatolvasás -megkérdezte# mi könnebb@

Azt mondani# 71neid meg vannak bocsátva, vag azt# elj fel és járj. Eg szólt 9ézus a béná3oz# elj föl,

vedd ágadat és menj 3aza. Az fölkelt és 3azament.+!/áté <#>%$'

2őt még ágyát is vitte, aki még f#lkelni sem tudott.



0MÓ0MNH%SG--ozmik3s t3)at

(9ézus átvonult 9erikón. Eme eg Xákeus nev1 férfi látni akarta 9ézust.

De nem lát3atta a sokaság miatt, mert kis termet1 volt. Ll*re futván felmászott eg fára, 3og 9ézust lát3assa. /id*n 9ézus arra a 3elre ért, 5g szólt# Xákeus zállj le, mert a te 3ázadban kell maradnom. Lrre az sietve leszállt és örömmel fogadta *t.+!Nukács :<#:%'

4risztus előtt minden ember nyitott k#nyv. Yákeus nem is ismeri Gézust. "lősz#r látta. Gézus $edig első rátekintésreismeri lényét, egész múltját. 2őt évmilliárdos múltját. %kár ha nagy t#megeknek is beszélt, minden ember lénye nyitottk#nyvként fekdt szellemi #ntudata előtt. %kkor is, amikor a >#ld#n járt, és most is. %z ?r szellemi #ntudata előttfekszik a >#ld sokmilliárd szellemi intelligeniája. 7őle fggnk. Pn veletek maradok a világ végezetéig, mondta4risztus.

0y9gy@tás er(átvitellel

(Cag sereg tolongott 9ézus kör0l.-olt ott eg asszon, aki :" év óta vérfolásban

szenvedett és az orvosok lemondtak róla.+!/árk H#">%"H'

(Fallott 9ézusról, 3átulról közeledett a tömegbenés megérintette 9ézus ru3áját.

Facsak ru3áját érintem is meggógulok % mondta. Tögtön megsz1nt vérfolása. )rezte testében, 3og meggógult. 9ézus 4edig, érezvén, 3og er* ment ki bel*lea tömeg3ez fordult#

i érintette meg ru3ámat@+!/árk H#"$%;='

Nem azért kérdezte ezt, mert nem tudta, hanem hogy a t#meg k#vetni tudja az okkult jelenséget.

(8an5tvánai válaszoltak# Nátod 3ogan szorongat a tömeg, mégis kérdezed, ki érintett@+

!/árk H#;:'

Oengetegen szorongtak Gézus k#rl, érintették, hozzáértek, illették, de sak egy volt k#ztk, akinek hite élő volt,akibe át tudtak áramolni a krisztusi gy!gy)t! energiák. 6sak ez az egy volt, aki )gy érintene 4risztust. % t#bbi minthaegy másik égitesten lett volna.

(9ézus kör0l nézett. Az asszon 4edig tudván, mi történt vele,remegve el*jött és leborult el*tte.K 4edig 5g szólt. Neánom

A te 3ited meggóg5tott téged, menj békével.+!/árk H#;"%;>'



Hávolba4atás, gy9gy@tás távolb9l

(-olt afarnaumban eg királi tisztvisel*,kinek fia beteg volt.

/id*n meg3allotta, 3og 9ézus Ralileába érkezett3ozzá ment és kérte jöjjön el afarnaumbaés góg5tsa meg 3aldokló fiát.

Facsak jeleket és csodákat nem láttok, nem 3isztek.2ram jöjj, m5g meg nem 3al germekem.

/enj A te fiad él Fitt az ember és 3azaindult Ralileából afarnaumba.?tközben elé jöttek a szolgák és jelentették, 3og fia él.

/egkérdezte t*l0k, melik órában lett jobban@ Azok válaszolták, 3og tegna4 3ét órakor. Lkkor az a4a rájött, 3og uganabban az órában,melben 9ézus azt mondta neki# a te fiad él.+!9ános >#>%H;'

% távolbalátás klasszikus esetét látjuk ebben az evangéliumi tételben is. Fallatlanul kristálytiszta esetei az"vangéliumban az #sszes okkult jelenségeknek.

! megszállottságok megszüntetése,gonosz szellemek kiOzése

(Ca4nugta után 9ézus3oz vitték a gonosz szellemekt*l megszállottakat. Az egész város ott tolongott és * sok gonosz szellemet ki1zött.+!/árk :#;"%;;'

% tudomány ezt is gúnyolja és az egyházak tehetetlenek. 1smerem az #rd#g(zés egyházi gyakorlatát. % gonoszszellemek ki(zését a szeretet kozmikus ereje nélkl, formailag gyakorolják sokszor, amely a betegre gy#trő, veszélyesés a betegségre hatástalan.

% telev)zi!ban is volt erről egy szomorú dokumentumfilm. Wrdög1zés halálesettel, melyben az #rd#g(zést aGezsuita rend végezte. Im4rimatur k#nyveim is vannak az #rd#g(zés szertartásár!l. &<ogány3 L6orcismus I. *;2utter3 Wrdög1zés, L6orcismus II. :.' %z elmegy!gyászat, a $szihol!gusok és elmeorvosok tragédiája, hogyfogalmuk sins a szellemi háttér kozmikus val!ságár!l %z elmegy!gyászat az egyház magatartását babonának, az#rd#g(zés szertartását éltalannak és a betegre veszélyesnek tartja. %hogy az egyház értelmezi és gyakorolja ezt aszent)rási tételt, a tudomány támadása jogos.

% gy!gyulások mind a hittel tel)tett ima erejével t#rténnek. %z élő hittel tel)tett kozmikus ima erejével. Gézus

hatalommal ruházza fel tan)tványait betegségek gy!gy)tására, szellemek ki(zésére.(Wssze35ván tizenkét tan5tvánát 3atalmat adott nekik,3og ki1zzek a tisztátalan szellemeket ésmeggóg5tsanak mindenféle betegséget.+!/áté :=#:'

0y9gy@tás a tekintet és érintés erejével

(Amikor Jéter és 9ános felment a tem4lomba,é44 akkor vittek oda eg bénán sz0letett embert.+

!A4.csel. ;#:%"'

"gy szletésétől fogva béna embert.

(Jéter 9ánossal eg0tt rátekintett és 5g szólt 3ozzá#



Cézz ránk Lrre az rájuk nézett.+!A4.csel. ;#>%H'

2zkség volt a tekintet-ka$solatra, hogy az okkult gy!gy)tás létrej#hessen.

(Jéter 5g szólt# ez0stöm, aranam nincs,de amim van, neked adom.

A názáreti 9ézus risztus nevében kelj fel és járj. Lzzel megfogta, mire az felkelt és járt.+

!A4.csel. ;#%$'

%ki szletésétől fogva béna volt.

!ki tisztátalan lelkülettel ny;l az okk3lter(k4öz, romlásra j3t

(Cémel kóbor ördög1z* megk5sérelte,3og Jált utánozva az ?r 9ézus nevét 35vja

seg5tség0l azokra, akikben gonosz szellemek voltak.

Jarancsolok nektek 9ézus által, akit Jál 3irdet.+!A4.csel. :<#:;%:>'

8e a gonosz szellem visszavágott.

(9ézust ismerem Jálról is tudok, de ti kik vagtok@ Lrre a gonosz szellemt*l megszállott gmegéreztette vel0k 3atalmát, 3og sebekkelbor5tva ru3átlanul menek0ltek el.+!A4.csel. :<#:H%:'

Nem elég 4risztusra vagy <álra hivatkozni. /agamnak is be kell t#ltenem azokat az elveket, amelyekre

hivatkozom. "z az evangéliumi tétel annak bizonysága, hogy a megszállottságok megszntetése, gonosz szellemek ki(zése gonosz lelklettel nem sikerlhet sak tiszta szándékkal. "z annak bizonysága, hogy ha tisztátalan szándékkalés lelklettel nyúl valaki az okkult erőkh#z, akkor azok testi és szellemi romlásba d#ntik az illetőt.

0y9gy@tás, )elejezett ken)(k rá4elyezésével

Kkkult gy!gym!d ma is.

(Isten rendk5v0li csodákat is tett Jál keze által. A betegekre is elvitték az általa 3asznált kend*ket,

és a betegségek megsz1ntek, a gonosz szellemek kiszálltak.+!A4.csel :<#::%:"'

Iabonaként és kuruzslásként gúnyolja ezeket a mai időkben a hivatalos orvostudomány és a hivatalos egyházifelfogás.

2ralko)ás a természeti er(kön

(9ézus beszállt a bárkába és tan5tvánai követték. Cag vi3ar támadt és a bárkát elbor5tották a 3ullámok.K 4edig aludt. 8an5tvánai felköltötték.

2ram /ents meg minket, mert elvesz0nk. Melkelvén 4arancsolt a szélnek és a v5znek,és nag csendesség l*n. Eg szólt 3ozzájuk % /iért féltek@/ég mindig nincs 3itetek@+!/áté &#";%"'



" fenséges $araboláb!l látjuk, hogy 4risztus akaratának engedelmeskedtek a természeti erők. " $arabola nyománelénk vetl a k#vetkező szent)rási tétel. %z egész teremtett világ s!várogja 1sten fiainak kinyilvánulását, mertistenfiúvá válásunkkal felszabadulnak viharz! erőink és boldogan engedelmeskednek istenivé vál! akaratunknak.

!z él( 4it kozmik3s ereje

(Fa anni 3itetek lesz, mint a mustármag ésazt mondjátok a 3egnek, menj innen oda,elmeg és semmi sem lesz nektek le3etetlen.+!/áté :$#"='

"bből érzékelhetjk az élő hit kozmikus erejét. /eg kell győződve lennnk arr!l, hogy 4risztus sohasem mondottfrázist. %mit mondott, és ahogyan mondta, az mindig igazság volt. 2okkal mélyebb értelemben, mint ahogy azt sejtjk.

!z anyag tömegének megsokszorozása gon)olati er(vel P!z ima ereje ! máso)ik kenyérsza*or@tás

(Eg szólt 9ézus# zánom a tömeget, mert már3armadna4ja tartanak vel0nk és nincs mit enni0k.

Fol vesz0nk anni keneret a 4usztában,3og ilen sokaságot jóllakassunk@

Fán keneretek van@ Fét és kevés 3alunk. 9ézus vette a keneret és 3alat, 3álát adott,&tehát imádkozott'majd megtörte és a tan5tvánainak adta,a tan5tvánok 4edig a tömegnek.

/indannian jóllaktak és a 3ulladékból3ét kosarat töltöttek meg.+!/áté :H#;"%;$'

!z anyag molek3láris átren)ezése szellemi er(vel

(A galileai ánában menegz*t tartottak. /id*n a bor fogtán volt, 5g szólt 9ézus édesanja# Cincs boruk. Ullt 4edig ott 3at k*korsó. 9ézus 5g szólt a szolgák3oz# 8öltsétek meg a korsókat v5zzel. /er5tsétek és vigétek a násznagnak. /ikor a násznag meg5zlelte, 35vatta a v*legént. /inden ember el*ször a jó bort adja.

8e 4edig mostanáig tartogattad a jó bort@ Lzzel kezdte 9ézus csodáit ánában és 3ittek benne tan5tvánai.+!9ános "#:%::'

Gézus első fizikális sodáját tan)tványaiért tette, hogy higyjenek őbenne, hogy lássák isteni hatalmát, amelynek mégaz anyag molekuláris szerkezete is alá van vetve.

Helea**ort

(Az adószed*k kérdezték Jétert.% /esteretek nem fizet adót@

9ézus 5g szólt Jéter3ez# Fog meg ne botránkoztassuk *ket, menj a tenger3ez,vess 3orgot és az els* felbukkanó 3alat fogd ki.

Cisd ki száját, eg adó4énzt találsz benne. Add oda nekik, érted és értem.+



!/áté :$#">%"$'

"z telea$$ort. 7ávolbahatás.

Lebegés, levitá+i9, az él( 4it ereje

(A tan5tvánok bárkába szálltak. 9ézus 4edig felment a 3egre imádkozni. özben besötétedett és a bárkát elbor5tották a 3ullámok. )jszaka 9ézus a v5z t0krén járva közeledett feléj0k. Amikor a tan5tvánok látták *t a v5z t0krén közeledni,megrém0ltek. Ce féljetek )n vagok2ram, 3a te vag % mondta Jéter %, 4arancsold,3og a v5zen járva menjek 3ozzád.

9öjj Jéter kiszállt a bárkából és av5z t0krén közeledett 9ézus3oz.

Azonban látván az er*s szelet és 3ullámokatmegijedt és erre mer0lni kezdett. 2ram

/ents meg 9ézus felé njtotta a kezét. icsin3it1, miért kételkedtél@+

!/áté :>#""%;"'1tt van az élő hit, annak kozmikus ereje, amely, ha még sak mustármagnyi is, hegyeket mozgat.

&éz3s 4alála, anyagi jelek

(9ézus nag 3anggal kiáltván %meg3alt. Eme a tem4lom kár4itja ketté 3asadt,a föld megindult, a k*sziklák megre4edtek,a s5rboltok megn5ltak, sok el3unt teste

feltámadt és sokaknak megjelent.+

!/áté "$#H=%H;'

Hest átvitele leveg(ben

(M0lö4, eg etió4 tisztvisel*t megkeresztelt aRázai tó vizében.

Amint kijöttek a v5zb*l az ?r zelleme elragadta M0lö4öt. Az etió4 tisztvisel* nem látta többéde boldogan foltatta tját.

M0lö4 4edig Azótusban találta

magát és 3irdette az Lvangéliumot.+!A4.csel. &#;&%>='

Nem t#$rengett azon, hogyan kerlt ide. "z számukra - mind >l#$, mind az evangélista számára, aki az eseménytle)rta, mindenna$i okkult élmény volt.

Szellemmaterializá+i9

(/ária /agdolna és a másik /áriaelment 9ézus s5rját megnézni.

Firtelen földrengés támadt.

Az ?r angala leszállt az égb*l ésel3enger5tette a követ. 8ekintete olan volt,mint a villám, ru3ája fe3ér, mint a 3ó.

Az *rök félelm0kben remegtek.+!/áté "&#:%;'



6sodálatos, azonban sokszor lesújt! élményeink volnának, ha fizikai szemeink nem volnának korlátozottak éslátnánk az emberek szellemi és asztrális kisugárzásait. 4egyelemből van ez elfedve előlnk.

Calott feltámasztása kozmik3s er(vel

Házárnak 4risztus által val! feltámasztása kozmikus belenyúlás a biol!giai halál t#rvényébe. %z "vangéliumsz#vege szerint a holttest már negedna4os volt. /ár szaga volt % mondja a 2zent)rás. &Gános 3:' 7ehát már oszlásnak indult. "z már biol!giai halál volt, nem klinikai halál. 4risztus azt mondja /ártának3 Fa 3iszel, megfogod látni Isten dics*ségét. &Gános 3=+' /egint ez a mustármagnyi élő hit, amely ha jelen van. hegyeket mozgat. Pssodálatos most 4risztus imája3

Atám Fálát adok néked, 3og meg3allgattál. )n ugan tudom, 3og mindenkor meg3allgatsz. Gsak akör0lállókért mondom, 3og el3igjék, 3og te k0ldöttél engem. Lkkor nag szóval kiáltott# Názár, jöjj ki )s azonnal kijött, aki 3alott volt

%kinek szervezete már feloszl!ban volt. 7ehát tanúi vagyunk itt a kozmikus erők belenyúlásának a biol!giai halált#rvényébe.

Lelkitest s3gárzás, asztráltest s3gárzás, kozmik3s a3ra,kozmik3s fénytünemény, kozmik3s 4angtünemény,

szellemmaterializi+i9, fl3i)materializá+i9

(9ézus maga mellé vette Jétert, 9akabot, 9ánost és felvitte *ket eg magas 3egre. Itt elváltozott el*tt0k. Arca t0ndöklött,mint a na4, ru3ája fénlett, mint a 3ó.

/egjelent nekik /ózes és Illés, beszélgetvén vele. Lgszerre fénes fel3* borult rájuk és szózat 3angzott a fel3*b*l# Lz az én szeretett fiam,*t 3allgassátok.+!/áté :$#:%$'

I)ézetek -riszt3s 3tols9 va+sorai beszé)éb(l, melynél bol)og@t9bb okk3ltüzenetet nem ka*ott az emberiség

! más égitesteken val9 szellemi fejl()és kozmik3s val9sága

(Ce nugtalankodjék sz5vetek. Figjetek Istenben, bennem is 3igjetek. Atám 3ázában sok lakó3el van. Fa nem 5g volna, megmondtam volna nektek. Azért megek, 3og 3elet kész5tsek nektek.

Fa 3elet kész5tenem nektek jra eljövök,magam3oz veszlek titeket, 3og a3ol énvagok, ti is ott legetek.

A3ová én megek ismeritek az utat. )n vagok az ?t, az Igazság és az )let.enki sem jut3at az Atá3oz csak általam.+ !9ános :>#:%'

(Aki 3isz bennem- megint a mustármagnyi hit -uganazokat viszi végbe, ameleket én cselekszem,

s*t nagobbakat is fog tenni.+!9ános :>#:"'

()n kérni fogom az Atát, 3og vigasztalót k0ldjön nektek. Az igazság zellemét, aki veletek marad mindörökre. A világ nem ka43atja meg, mert nem látja és nem ismeri.+!9ános :>#:%:$'



(A zent zellem, akit az Ata k0ld nevemben,megtan5t titeket mindenre.+!9ános :>#"'

"zek 4risztus boldog)t!, kozmikus búsúszavai tan)tványaihoz és az emberiséghez. Pgitestről-égitestre, a fejlődés#r#k távlatai a mennyei világokhoz hazafelé vezető úton. Atám 3ázában sok lakó3el van. %z #r#k fejlődésnek amennyei világok felé vezető útjához a reinkarnái! evangéliumi igazsága adja keznkbe a kulsot.

>ejezetnk zár! tételeként nézznk szembe az "vangélium okkult jelenségeinek legfőbb tételével3 areinkarnái!val, amely az #r#k szellemi fejlődés legt#bb eszk#ze. % reinkarnái!t most sak érintjk, mert teljes

kifejtése kl#n fejezet tárgya volt.

Legyetek tökéletesek, miként mennyei !tyátok tökéletes

% t#kéletessé válásnak legt#bb eszk#ze a reinkarnái!, az újraszletések sorozata. Vajon mit mond 4risztus, mitmond az "vangélium a reinkarnái!r!lD 4risztus szava az "vangéliumban $erd#ntő. /indenekelőtt nézznk szembe aFegyibeszéd krisztusi $aransával.


% reinkarnái! elvetésével d#bbenetesen res frázis, melyet az emberiség semmibe vesz. % reinkarnái!igazságával isteni erej( $arans az #r#k fejlődésre. <éter )gy sz!l Gézushoz3 &/áté @3*-**'

Fánszor vétkez3etik ellenem testvérem, 3og megbocsássak neki@ 8alán 3étszer@ Cem mondom neked 3étszer,3anem 3etven3étszer, vagyis akárhányszor. 1stenkáromlás az a feltételezés, hogy 1sten - a szeretet abszolútuma - neméri el azt a szeretet szintet, melyet minden embernek k#telezően elő)r. % reinkarnái! evangéliumellenes megtagadásaés az B#r#k kárhozatC feltételezése az istenfogalom meggyalázása, mivel feltételezi azt, hogy 1sten nem éri el azt aszeretet fokozatot, melyet minden embernek k#telezően elő)r. % reinkarnái! tagadásával az "vangélium 4risztustévedéseinek kolosszális sorozata. Nézzk $éldául a k#vetkezőt3

4risztus )gy sz!l <éterhez, aki karddal akarja őt megvédeni az Klajfák hegyén &/áté *93;*'. 8edd 30velébekardodat, mert mindazok % nem azt mondja 4risztus, hogy egyesek, hanem mindazok, akik fegvert fognak fegver által vesznek el. Oeinkarnái! nélkl világrasz!l! bl#ff. Oeinkarnái!val isteni val!ság. %z akaratuk ellenére

háborúkba hurolt százmilli!k halála, akik valaha, valamelyik testet #ltésben fegyvert fogtak.

(Akinek van f0le 3allja meg Aki fogságba 3urcolt, fogságba meg,aki karddal öl,annak karddal kell megöletnie.+!9el. :;#<%:='

Nem azt mondja, hogy aki karddal #l, esetleg karddal fogják meg#lni, hanem3 aki karddal #l, karddal kellmeg#letnie. % reinkarnái! krisztusi igazságának tagadásával a Gelenések e kijelentése3 k#znevetség. k#zbotrány. %reinkarnái! krisztusi igazságának elfogadásával a Gelenések e kijelentése3 isteni val!ság.

-eresztel( &ános személye

(ezdett 9ézus a seregnek szólani 9ánosról.K az akir*l 5rva van#

Llk0ldöm angalomat sz5ned el*tt... Fa el akarjátok fogadni, * Illés, akinek el kell jönnie. Akinek f0lei vannak a 3allásra, 3allja meg.+!/áté ::#$%:H'

Gellegzetes krisztusi kifejezés.%z egyházak tagadják a reinkarnái! igazságát, ellene mondva 4risztusnak. 4risztus szavai szerint3 ninsenek fleik a hallásra. 4risztus isteni szava eld#nt#tte a reinkarnái! vitáját.



/égsz9 az evangéli3mi i)ézetek4ezZár9 gon)olatok, végs( tan3lság

Qtéltk, hogy az "vangélium okkult jelenségeit, az ?r Gézus és a tan)tványok életét átsz#vő élő val!ságot. Qtéltk,hogy az "vangéliumban a szellemvilág és a fizikai világ ka$solata realitás. Klyan realitás, amelynél nagyobb realitása >#ld#n nem létezik. Qtéltk, hogy az őskereszténység az okkult jelenségek végtelen folyamában élt, tudatos, soha

meg nem szakad! ka$solatban a szellemvilággal. Pletk a szellemvilággal val! #sszek#ttetésnek, az ?r Gézus erőivelval! ka$sol!dásnak szakadatlan lánolata volt. Nins olyan okkult jelenség ma sem 4eleten, sem Nyugaton, amely az"vangéliumban ne élne úgy, mint élő val!ság.

%z átélt idézetekben, az "vangélium okkult jelenségeinek sak t#redékét éltk át, )gy is láthatjuk, hogy 4risztus azokkult jelenségek végtelen erőforrása. "zek a végtelen isteni erők végtelen folyamban sugároznak belőle.

()n veletek vagok minden na4, a világ végezetéig.+!/áté "&#"='

%kik befogadják a krisztusi elveket, szellemileg életre ébrednek. Vonjuk le témánk végső tanulságát./i, mai emberek is benne élnk a szellemvilág végtelen folyamában és legjobban felfogott #r#k érdeknk, hogy

erőforrásainkat ne mélyebb szinteken keressk, hanem mindig a legtisztább erőkh#z, a krisztusi erőkh#z

ka$sol!djunk. "z az a legyőzhetetlen védő$ajzs, amely a lefele húz! démonikus erők ellen megvédelmez. "z azonbansak akkor val!sulhat meg, ha m(k#dik bennnk a benső szellemi szem, amely egész lénynket fénnyel árasztja el."zt mondja 4risztus /áté és Hukás evangéliumában a 2zent 2zellem által sugallt eredeti g#r#g sz#vegben és kánonilatin ford)tásban. Fa azonban még nins szemnk a látásra, vagyis még nem m(k#dik bennnk a benső szem, 4risztusszavaival a benső egyetlen szem, akkor nem tudjuk felismerni az "vangélium okkult jelenségeit.

4risztus szavai szerint3 Nátván nem látunk, 3allván nem 3allunk.

:! F5L SZELLE$I SZF1#%I<

%hhoz, hogy a téma gondolatai egyetemes igazságként hassanak, eddigi életemből az alábbi tényeket k#zl#m3

+9-ban szlettem - @@ éves vagyok. @ éves koromig - @ éven át - a 6iszteri 2zerzetes Oend 5imnáziumban, a5ondviselés az 1. 4orinthusi levél =. fejezete szerinti evangéliumi szellem( s$iritiszta k#rbe vezetett. % szellemtanirodalmát A évtizeden át tanulmányoztam. A+ éven át - az "vangélium szellemében - +++ lésen :+++ halál utániszellemálla$otot vizsgáltam meg. "hhez járult a >#ld szellemi szféráinak meteorol!giai, légk#rtani jelenségeinek a2zent)rással val! egybevetése és igazolásai is.

% f#ldi szellemlégi!t, három, egymást!l kl#nb#ző hely és álla$ot jellemzi."lső, a >#ld mélyében3 a geol!giai kárhozat évmilliárdos kegyelmi álla$ota./ásodik, a >#ld felsz)nén3 a fizikai s)kon a testet #ltés emberi-kegyelmi álla$ota.Farmadik, a >#ld légk#rében3 a szellemálla$ot kegyelmi álla$ota.%mit az emberiség s$iritizmusnak nevez, ka$solatfelvétel k#zvet)tők - médiumok - által a fizikai s)kon lévő

emberiség és a szellemi s)kon lévő szellemvilág k#z#tt.% b(nbeesett ember, a b(nbeesett emberiség - ki(zetett a $aradisomb!l &1. /!zes :3*= ala$ján' 7ehát a >#ld

bukott szellemseregek helye3 akik a szeretet elvétől eltérve $aradisomi világokb!l buktunk alá a >#ldre. "bből az ősszellembukásb!l val! felébredésnk az ősember álla$ottal kezdőd#tt. "z az ébredés és fejlődés - az emberi kultúrákonát - a mai na$ig folyamatosan tart. % 2zent)rás szerint a reinkarnái! és #r#k fejlődés boldog)t! távlatában.

A öld szellemi sz8érái - (A kegelem törvénvilága+, a geol!gia, a meteorol!gia és a 2zent)rás szerint - a +onnan jött"nk, +ová megy"nk !roblémája# Qt fogjuk élni a >#ld szellemi szféráinak kozmikus val!ságát. Prezni fogjuk,hogy erről sz!lt 4risztus utols! vasorai kijelentése, midőn az emberiségtől búsúzott.

(/ég sokat mond3atnék nektek,de most még el nem 3ordoz3atjátok.+!9án. :#:"'

(De elk0ldöm a zent zellemet,

* majd eligaz5t minden igazságban.+!9án. :#:;'



7émánk három részből fog állni. %z első részben átéljk, hogy hogyan keletkeznek a szellemi szférák a >#ld k#rlés minden égitest k#rl. % második részben felvillantjuk a geol!gia, a meteorol!gia és a 2zent)rás megálla$)tásait.Végl a harmadik részben átéljk a >#ld szellemi szféráinak val!ságát.

! szférák keletkezése

/inden szellemso$ort k#rl a szellemso$ort gondolataib!l és érzéseiből szféra alakul a légk#rben. /indenember na$r!l-na$ra é$)ti szférabeli otthonát, mert minden ember na$onta, alvás alatt a szférákba viszi szellemieredményeit, )gy alakulnak ki fokr!l-fokra a szférák. 7ehát rendk)vl fontos a k#vetkező szent)rási tétel3

(Ce mljék el a na4 3aragoddal.+!Lféz.>#"'

%zaz ne múljék el a na$ úgy, hogy lelkemből a haragot estig ki ne oldottam volna, mert kl#nben a harag hajlékáté$)tem a magam számára a szférában. "z $edig tragikus j#vőt jelent számomra és még szemrehányást sem tehetek senki másnak. /agam é$)tettem a magam számára, mindenna$i magatartásommal. /inden szellem, minden ember,aki a fizikai s)kon a j! elvében dolgozik, a hozzá ka$solt természetet is jobbá teszi. %z őhozzá tartoz! állati ésn#vényi elvek vele egytt magasabb léts)kba emelkednek. Fa $edig az ember a gonosz elvében dolgozik, a hozzáka$solt természetet is sllyeszti. %z őhozzá tartoz! állati és n#vényi elvek vele egytt, mélyebb léts)kba sllyednek.

1tt értjk meg <ál a$ostol kijelentését, hogy (Az egész teremtett világ sóvárogja Isten fiainak kinilvánulását.+ &O!m.@3'%z állat- és n#vényvilág #nmaga nem tehet semmit. T sak a szellemnek, az ember gondolatainak terméke, mind a

fizikai s)kon, mind a szférákban.

! meteorol9gia, a geol9gia és a Szent@rás egyezései

/indenekelőtt meg kell néznnk, mit mond a mennyország és $okol helyéről a 2zent)rás. % 2zent)rás amennyország és a $okol helyéről rendk)vl t#m#ren sz!l. %zt mondja, hogy a mennyország fent van, a $okol lent van.Fa ezt a >#ld#n élő egész emberiségre vonatkoztatjuk, minthogy az emberiség a >#ld g#mb felletén él, azemberiségre vonatkoztatott fent fogalom minden kontinensen a légk#ri szférákra, az emberiségre vonatkoztatott lent

fogalom $edig, minden kontinensen a >#ld mélyében lévő geol!giai szférákra utal. 7ehát a >#ld belsejében vannak a2zent)rás szerinti $okoli szférák, a légk#r als! rétegében vannak a $urgat!riumi szférák. % légk#r felső rétegébenvannak a 2zent)rás szerinti mennyei szférák. "zek után nézzk a meteorol!gia ala$vető megálla$)tásait. % >#ldlégk#rének jelenségei egyenesen rámutatnak a szellemi szférák helyeire a légk#rben. % >#ld felsz)néhez legk#zelebblévő légrétegek a legs(r(bbek, a legszennyezettebbek. %z als! levegő-régi!kban viharok dúlnak, emelkedve a légk#r folyton tisztul. % legals! légrétegekben ugyanott ahol a légk#rtan ta$asztalja, vannak a legszennyezettebb szellemiszférák. %z itt élő szellemek a szféráikon végigszáguld! asztrális viharokban élnek. % legals! légk#ri réteg, atro$oszféra három szintre oszlik3 viharz!na, esőz!na, bárány- és fátyolfelhők z!nája. %z emberiség d#ntően atro$oszféra három szintjének hatása alatt él és ez )gy t#rvényes, mert az emberiség ; százaléka az als! háromszellemi szféráb!l, a tro$oszféráb!l #lt testet.

% tro$oszféra als! szintjén fizikai viharok dúlnak. "zen szféra szellemi seregeinek villamos feszltségei, asztrálisviharai, feszltségk tető$ontján félelmes fizikai viharokban sa$!dnak ki. %mikor ezek az asztrális viharok ninsenek feszltségk maUimumán, akkor is nyugtalan)t!an hatnak az érzékenyebb emberi szervezetekre. % tro$oszféra als!szintjének frontátvonulásai az okoz!i sok k#zlekedési balesetnek, sikertelen o$erái!nak, betegségek súlyosbodásának, fejfájásoknak, nyomott hangulatoknak. 1lyen időben nem is o$erálnak, amikor ezek a legals!szellemseregek vonulnak át a szférákon. "z a frontátvonulás. % légk#ri viszonyok bizonysága szerint, a tro$oszférahárom szintjére, vagyis a $urgat!rium három szférájára a reinkarnái! k#telező t#rvény, a légk#rtan, a meteorol!giaszerint. % tro$oszféra légk#ri viszonyait dominál! v)z a fizikai s)kr!l a tro$oszférába, vagyis a három als! szférábaemelkedik fel v)z$ára alakjában a Na$ felsz)v! ereje folytán. %zonban saját súlya - anyagi elve miatt az ., *., :. szféraszellemei, a v)z$ára kénytelen ismét testet #lteni, v)zse$$é, felhővé alakulni és a fizikai s)kra lehullani. /ajd a Na$szellemes)tő ereje folytán kénytelen ismét v)z$árává alakulni és ismét felemelkedni a tro$oszférába. &.. *., :. szféra',hogy azután ismét v)zse$$é, felhővé testeslj#n és ismét lehulljon a fizikai s)kra. /eggyőzően tkr#zi a szellemival!ságot az a k#rlmény, hogy a $ára v)zse$$é válásának, testet #ltésének mindig valamely tisztátalanság, valamely

szennyeződés az oka, valamely lég$lankton.Mgyanez a szellemekben lévő tisztátalanság, a b(n és az att!l val! szabadulás kényszere oka az emberi testet#ltéseknek is. Fa már a szennyeződés megt#rtént és a v)z$áráb!l v)zse$$, felhő lett, a felhő megszabadulniszennyeződésétől sak úgy tud, ha lehull a fizikai s)kra. 1tt a Na$ szellemes)tő ereje felbontja, megtiszt)tja. % salak lenn marad és a megtisztult $ára felemelkedik a légk#rbe, a szférába. <ontosan ez a m!dja a szellemek tisztulásának is.% légk#r e jelensége a szellemek tisztulásának t#rvényéből vetl. /indenekelőtt ismételjk meg a 2zent)rás szavait a



mennyország és $okol helyéről. %zt mondja a 2zent)rás, hogy a mennyország fent van, a $okol lent van. Fa ezt a>#ld#n élő egész emberiségre vonatkoztatjuk, minthogy az emberiség a >#ld g#mb felletén él, tehát a fent fogalomminden kontinensen a légk#ri szférákra, a lent fogalom a >#ld mélyében lévő geol!giai szférákra utal. % >#ld belsejében vannak a 2zent)rás szerinti $okoli szférák, a légk#r als! rétegében vannak a $urgat!riumi szférák, a légk#r legfelső rétegében vannak a 2zent)rás szerinti mennyei szférák.

! szellemi szférák

8 szféra

<urgat!rium mélyszint3 * km magasságig a légk#rben, tro$oszféra als! szint, viharfelhők z!nája. %z . szféralak!inak jellemzői3 kegyetlenség, erőszak, durvaság, zsarnokság, érzékiség. "z a viharz!na. %kinek emberi életébenezek a szenvedélyek uralkodnak, annak halála után - az . szférában, a viharz!nában felébredve - az élet rémletes.I(nei mind őt, az &#ntudatot' ld#zik. "zenk)vl a b(n#kkel terhelt szellemekkel val! egyttélés k)nos $oklot jelent.%z . szférában az ellenségek gyakran találkoznak, egymás bosszúja elől meneklnek. 7estet #ltve, a gondviselésolyan $ályára tereli őket, ahol találkozniuk kell, hogy alkalmat nyerjenek a kiegyenl)tődésre. 2zámukra a megszletésmennyországi álla$otot jelent, bármilyen nyomorúságos helyzetbe kerlnek a f#ldi életben. "gy fokkal tisztábbmegismeréshez jutva felismerik, hogy mi a jobb. "hhez a jobbhoz ka$sol!dva valamivel finomabb eszk#z#kh#znyúlnak. Lgy megalkotják a *. szférát.

Aszféra

7ro$oszféra k#zé$szint kb. 9 km magasságig a légk#rben. "sőfelhők z!nája, $urgat!rium k#zé$szint. % *. szféramár valamivel finomultabb érzésvilágú szellemek szférája. % világ mindig a győzőnek adja a hatalmat, de a szellemit#rvény sak egyszer engedi meg a győzelmet. % k#vetkező testet #ltésnél a győzőkből legyőz#ttek lesznek. %legyőzetés fájdalma új igazságot termel ki a lélekből. % *. szféra szelleme a sok tk#zés folytán megismerte, hogy#nző t#rekvéseit bntetlenl nem elég)theti ki, mert mindig fájdalom a k#vetkezmény. % *. szféra szellemt)$usaazonban szenvedéseinek okát még mindig másban keresi, még nem érett meg arra, hogy #nmagába tekintsen. %m)g az. szférában a gőg kegyetlenkedéssel és zsarnoksággal adott magár!l életjelt, addig a *. szférában a gőgből bontakoznak az árnyalatok. % hiúság, #nzés, besvágy, uralomvágy. % *. szféra szellemei a t#rvénytől, mint hatalomt!lfélnek, de minden igyekezetk oda irányul, hogy a t#rvényt kijátsszák. % *. szféra szellemei3 #nzők, ka$zsik, irigyek,ravaszok, testies vágyaknak h!dol!k, haragosak, de már nem engesztelhetetlenek, indulataik r#videbb lejáratúak.

%z igazságot a maga mivoltában még nem ké$esek elviselni. % *. szférában nagy a ka$kodás a gazdagság után ésnagy a vágyakozás a kényelem, a $om$a és a disőség után. Helkkben ott van az irigység, ka$zsiság, f#svénység,telhetetlenség. % szé$ről, a j!r!l azonban van már bizonyos fogalmuk. % fény(zésnek nagy a keletje a *. szféraembert)$usainál. % *. szféra szellemei már éreznek szebb, jobb és igazabb érzésekkel is. /ár tudják, hogy mi azigazság, és ha ez érdekeikkel nem ellenkezik, igazságosan selekszenek. Fa kedélyhangulatuk j!, j! selekedetekre iské$esek, hogy besletes embereknek t(njenek fel. % *. szféra szellemei benső ind)tásb!l még gyengék az igazi j!ra.4eresik 1stent, imádkoznak is hozzá, de sak az általuk k)vánatosnak tartott dolgok ké$ezik imádságuk tárgyát. %szerelmi lángolás féltékenységgel, bosszúval, érzékiséggel, h(tlenséggel, erős izgalomban tartja a *. szféraembert)$usait. 4#z#ttk sok az idegbeteg, őrlt, megszállt és más betegségben szenvedő. "zeknek a fluidoknak ki kellégnik. He kell válnia a salaknak a lélekről, hogy a tisztább, jobb beismerésére megérett szellemekként feljebbemelkedhessenek.

6 szféra

7ro$oszféra felső szint3 9 km magasságig a légk#rben. <urgat!rium felső szintje, bárányfelhők, fátyolfelhők szférája. % légk#r folyton ritkul, tisztul, szellemesl. % légk#ri jelenségek igazolják a szellemi kijelentéseket. % :.szféra meleg otthon, $ihenőhely és tanul!hely. "z már a bárányfelhők, fátyolfelhők szférája. /egismerték ezek aszellemek a rosszat rossznak, a j!t j!nak. %mi érték volt szemkben, a f#ldi sillogás, a testnek kedvező #r#m#k, ittkezdik megtagadni. /egismerik, hogy a f#ldi javak utáni ka$kodás nem lehet életél. >okr!l-fokra megismerik ésmegk)vánják a békét és látva a munkának békességes eredményét, megszeretik a munkát. /egtanulják tisztelni at#rvényt és nem igyekeznek t#bbé kijátszani, lelkk mindjobban megtelik hittel. % :. szféra szellemei ritkán vergődnek magasabb állásokba az emberi életben, mert lelkkben már elhalványult az erre irányul! t#rekvés. "gyszer(,

besletes gondolkozású emberek. 5yakran félénkek, gyanakv!k, bizalmatlanok, mert ezek sok sal!dáson átmentlelkek. 2okszor a munka és a túlzott szorgalom az, amely elvonja őket a lelkk fejlődését szolgál! $ihenéstől. Faláluk alkalmával sendes $ihenőhely jut nekik osztályrészl a harmadik szférában, ahol hibáik és tévedéseik mindaddiglefedve maradnak, m)g ők maguk meg nem erős#dnek. % :. szférában élők is még mindig reinkarnái!rakényszerlnek. OefleUi!ként hozzáf(z#m, hogy ennek légk#ri bizony)téka az, hogy a tro$oszféra három szintjén,vagyis a $urgat!rium három szintjén3 viharz!na, esőz!na, bárányfelhők z!nája, a v)z álland! k#rforgása, - vagyis



$áraként felemelkedése és se$$ formában visszahullása - k#telező t#rvény. % legújabb biol!giai kutatások szerint atestet #lt#tt szellem testének is @+-+ százaléka v)z.

7ehát a légk#r v)zk#rforgása sodálatosan tkr#zi a reinkarnái! v)zk#rforgását. 4risztus $árbeszéde Nikodémussal $ár évvel ezelőtt még okkult magyarázatot igényelt, ma már nins erre szkség. Fa valaki jra sz0letik % v5zb*l és szellemb*l… 4risztus szava Nikodémushoz sz!r!l-sz!ra igaz. % :. szférában minden élszer(, egyszer(, tiszta, denagyobb m(vészi szé$ségeket itt még nem lehet találni. % lelkek megbékélnek, tisztább hitet szereznek, de mégninsenek megtisztulva a f#ldi formákt!l, a f#ldi igazságokt!l, ezért a harmadik szférát még nem lehet a békességhazájának mondani. % $ihenő és fejlődő szellemek hazája ez, akik a nagy szenvedéseken már túl vannak. 1tt a betegségek meggy!gyulnak, a bánat és szomorúság megenyhl. Nagy százalék visszaesik, mert k#nnyen elhiszi

magár!l, hogy mindazok az előny#k, melyekkel rendelkezik - érdemeinek k#vetkezményei. %kik azonban a $r!bátmegállják, nagyon megerős#dnek. "zzel a megerős#déssel még nagyobb felfelé t#rekvés alakul ki a lelkekben, amelyátminős)ti őket a =. szféra szellemeivé. 6sodálatos, hogy a fátyolfelhők f#l#tt a :. szféra legfelső szintjén már ninsfelhő a légk#rtan szerint. 1tt már azok a szellemek vannak, akik b(neiktől megszabadultak és készlnek átlé$ni a =.szférába, a sztratoszférába, a menny elősarnokába. 2zellemi t#rvényt tkr#z, hogy a :. szféra legfelső szintjén lévőszellemlények serege nem okoz felhőké$ződést a légk#rben. ! légköri jelenségek a lega*r9bb részletekig *ontosantükrözik a szellemi törvényeket

! növény és állatvilág az als9 4árom szférában

%z evolúi! t#rvénye a szellemek minden gondolatát érzését és selekedetét formába #lt#zteti. "zek veszik k#rl aszellemeket, állatok és n#vények alakjában, a fizikai s)kon fizikailag, a szférákban fluidikusan. %z . szférában vannak - fluidikus formában -, mint az ott élő szellemek gondolatai és érzései, a vérengző vadállatok, valamint a halált okoz!mérgező n#vények. % *. szférában vannak fluidikusan azok a ragadoz! állatok, melyek már nem támadják meg azembert, valamint a rovarok, férgek, hllők. % :. szféra als! szintjén vannak fluidikusan azok a n#vények, melyek állatok tá$lálására már alkalmasak. % :. szféra k#zé$ szintjén vannak fluidikusan a tá$lálékul szolgál! n#vények,valamint a megszel)d)thető állatok és a háziállatok. % :. szféra felső szintjén vannak fluidikusan a gy!gyn#vények. %zállatok meg#lése az élet t#rvénye ellen val! b(n. % vág!hidakon kimondhatatlan félelemmel és gy#trődéssel múlnak kiaz állatok. /inden ilyen k)nos gy#trődéssel kimúlt állat húsával az ember magához vonzza b(nének bntetését. %húsevés megbosszulja magát, nemsak az ember testében, betegségek alakjában, de lelki erőiben is. "zért aki teheti, azállati élet megszntetésével előáll)tott ételektől tart!zkodjék. "z legmélyebb meggyőződésem. Vannak akik nemtudnak megbarátkozni az állatok #lésének gondolatával. /inden megérzi a szeretetet és hálával viszonozza. "z a

vegetárius eszme kozmikus megvilág)tása.

B szféra

% légk#rtan szerinti sztratoszféra kb. *= km magasságig terjed a légk#rben. % =. szféra a menny elősarnoka. %szé$ség a =. szférában kezdődik, a menny elősarnokában, a sztratoszférában. /inden megtisztulva, eszményes)tvetalálhat! itt meg, új ragyogásban. % =. szféra a szellemes)tett fluidok sarnoka, ahol a szellemek még egy utols! $r!bával teljesen elszakadhatnak a f#ldi fogalmakt!l és belen#vekedhetnek az isteni t#rvénybe. %z igazságot eddigsak mint t#rvényt ismerték, de lényegében nem értették meg, mert nem tudtak a t#rvény szellemébe betekinteni. %szé$ről és j!r!l eddig alkotott fogalmak megtisztulnak. /)g a *. szférában minden az ember #nzését szolgálja, addig a=. szférában a szellem mindent a világ javára ford)t. Eriási kl#nbség. % vallás fogalmai itt megtisztulnak a klső

alakiságt!l. % vallás igazságai a hit mennyei világosságává magasztosulnak. 1tt már nins felekezet, sak a szeretetbenkegyelemmé alakult igazság vallása. % szellem már nem azért engedelmeskedik a t#rvénynek, hogy #ssze ne tk#zzék vele, hanem azért, mert ez lelkének meggyőződésévé vált.

"ddigi hite és bizalma 1stenben tudássá változik, de a megvált! szeretet még nem hatja át olyan mélyen, hogyáldozatot tudna hozni azokért is, akik az igazságot megbántják. "z még nem 1sten országa, sak a menny elősarnoka,ahol készlődnek a szellemek, hogy belé$jenek 1sten országába, a békesség h!nába, ahonnan nins t#bbé fájdalmasvisszatérés, hasak nem az áldozatkész szeretetben. % =. szféráb!l nem vonzza t#bbé a szellemeket a reinkarnái!t#rvénye. %kik a =. szférába bejutottak, azok részére a k#rforgás t#rvénye, mely őket a fizikai s)kra visszaszáll)taná,nem létezik t#bbe. % = szférában, a sztratoszférában, már nins v)zk#rforgás, innen nem hull eső a >#ldre. %szellemnek #nkéntes vállalkozásai innen a testet #ltések - szeretett hozzátartoz!ért, áldozatként, esetleg magasabbfokozat eléréséért, vagy $edig a rosszal szemben val! megerős#désért. % =. szféra szellemei a szé$nek, j!nak, igaznak k#vetői. Faláluk alkalmával az úgynevezett halálos álom nem létezik számukra. % test levetésekor boldogfelébredésben van részk.



7 szféra

% légk#rtan szerinti ozonoszféra als! szint kb. =; km magasságig a >#ld k#rli légk#rben. 2ejtelmesen szé$szférába jutunk. ?j sz)nt, új formát nyer és lehelet k#nny(vé lesz minden. %z ;. szféra a $ihenés, a tiszta szellemi

érzések, a helyrehozott tévedések feldolgozásának helye. %zt lehet mondani, hogy ez a b(nbosánat szférája. %z ;.szférában tanulja meg a szellem, mennyit tudott tévedéseiből helyrehozni és mennyit bosátott meg neki az ?r. %zeddigiek során3 fajdalom-sal!dás, vér-k#nny, szlelés-halál, viszontlátás-búsúzás, disőség-szégyen, hatalom-nyomorúság egymást váltotta fel, m)g végl az ;. szféra égi otthonában ébred fel a szellem. "bben a szférában van aszellem első halvány visszaemlékezése a $aradisomi álla$otokra, ahonnan kiszakadt ; milliárd évvel ezelőtt asillagászat szerinti nagy robbanásban. /i is innen szakadtunk ki ; milliárd évvel ezelőtt. "lég hosszú idejesellengnk a tékozl! fiú álla$otában. %z ;. szférában a szellem már észreveszi, hogy bármilyen magaslatáraemelkedjék az igazságnak, az egyén igazságának el kell t(nnie 1sten igazságában, amely az áldozatos szeretet.

Ielátja, hogy am)g az ő igazsága át nem alakul áldozatos szeretetté, addig nem lé$het át abba az #r#kkéval!ságba,amely 1stennel egyes)ti. %mikor ennek tudatára ébredt a szellem, akkor tudja megérteni a b(nbosánatot, ekkor tudjaigazán megismerni 4risztus megvált! munkáját. 7ulajdonké$$en ekkor válik val!ban szellemmé. % messze múltnyitva áll előtte és veszély nélkl szemlélheti let(nt életeit, megérti a b(nbosánatot, 1sten hosszút(résének titkát. T is

megbosát, feloldozza ellenségeit, és ő maga is a kegyelmi t#rvény munkásává, irány)t!jává válik. /egnyugvást,szeretetet, hitet sugároz az ;. szféra és gy!gyulást hoz a betegnek. % >#ld#n mély érzés(, éles értelm(, tiszta élet(emberekké lesznek, egyszer(ek, szerények, áldozatkészek, j!k, besletesek, feltétlen h)vők. %z anyag nem befolyásolja őket. %z igazi szellemvilág itt kezdődik és ők itt még sak gyermekek, akik átmentek a halál t#rvényébőlaz élet t#rvényébe. %mi után vágyakoznak, az a 9. szférában fog megval!sulni.

Q szféra

1smét hangos és ragyog! az élet. % légk#rtan szerinti ozonoszféra felső szint kb. @; km magasságig a >#ld k#rlilégk#rben. % diadalmas mennyei élet szférája. %z ozonoszféra azért oszlik két szintre, a kibontakoz! és a diadalmasmennyei élet szférájára, mert egy sodálatos kozmikus légk#ri jelenség az ozonoszférát két szintre osztja. %z

ozonoszféra k#ze$én =; km magasságban minden >#ldről felhatol! bármilyen hangtnemény, $l. atom-robbantáshangja, visszahajlik a >#ldre. % 9. szférába, a diadalmas mennyei élet szférájába már semmiféle zavar! hangtneménynem tud felhatolni a >#ldről. %mint a k#zmondás mondja3 szamáror)@tás nem 4atol a mennybe % 9. szféra adiadalmas mennyei élet szférája. %z igazság ismerete, a szabadság korlátlan hatalma, a szeretet lángolása határtalanselekvési vággyal t#lti el a szellemeket. % tudásvágy, ismeretszomj, selekvési vágy hatalmas erővel sarkallja őket.8olgoznak előbb az als! szférákon és később testet #ltve, a f#ldi életben jelennek meg mint emberek, mindig alegnehezebb helyeken. 5ondoljunk itt 5andhira, 2hJeitzer %lbertre, %ssisi 2zent >erenre, 7eréza anyára. 4l#nbenérthetetlen lenne ezeknek a lángol! embereknek az élete. Heszállnak ők a mélybe, az emberi eltévelyedés legmélyéreis. Helkkben az alázat, trelem, elnézés, sz)vkben a szeretet ki nem alv! lángja ég. %z ő igazságuk 1sten igazsága ésők ennek az igazságnak továbbad!i, terjesztői. Tk fáklyahordoz!i egy elj#vendő jobb, igazabb kornak. /ivel fizetheta >#ld az ilyeneknekD 2zenvedéssel, megvetéssel, gúnnyal és k)nos halállal. Qldozati bárányok kellenek - nem B1stenharagjátC kiengesztelni - hanem a gonosz erejét megt#rni. "zek a szellemek tudják, mi vár rájuk a f#ldi életben éstudatosan vállalják mindazt a meg$r!báltatást ami a j!nak és igaznak sorsa itt a >#ld#n.

/inden nemzetnek voltak és vannak ilyen kimagasl! szellemi nagyjai, akár ismertek ezek, akár ismeretlenek, akik nem keresik saját disőségket. % legt#bben ismeretlenek. 7(rnek, szenvednek és inkább vértanúhalált halnak,semhogy az igazságnak egyetlen $ontját feláldozzák. %mikor egy nehéz kldetés után visszatérnek szellemihazájukba, a A. szférába jutnak, hogy most már kizár!lag a szellemi s)kon, szellemálla$otban tovább fejlődjenek. <ála$ostol szerint3 disőségről-disőségre, mert a fejlődés végtelen. % testet #ltés kegyelmében az eddigi hat szféraszellemt)$usai részeslnek. /ikor emberré lesznek, magatartásuk k#vetezőké$$en jellemezhető3

%z . szféra embert)$usa3 kegyetlen #nzés, s#tét lelkiismeret gonosz jellem. %z emberiség ; százaléka.% *. szféra embert)$usa3 durva #nzés, tom$a lelkiismeret, hamis jellem. %z emberiség A+ százaléka.% :. szféra embert)$usa3 enyhe #nzés, aggályos lelkiismeret, szilárdul! jellem. %z emberiség *+ százaléka.%z emberiség ; százaléka az als! három szféráb!l, a $urgat!riumi szférákb!l #lt testet. &% tro$oszféra három

szintje.' " három szféráb!l a szellemi evolúi!hoz k#telező a reinkarnái!. % meteorol!giai jelenségek szemléltetik.% =. szféra embert)$usa3 #nzetlenség, áthat! lelkiismeret s$irituális jellem. %z emberiség =-; százaléka.%z ;. szféra embert)$usa3 nagy áldozathozatal másokért, éber lelkiismeret, transzendens jellem. +++ ember

k#z#tt egy.% 9. szféra embert)$usa, #nmagát feláldozás az isteni eszméért, élő lelkiismeret, a$ostoli jellem. ++.+++ ember

k#z#tt egy. Tk, akik a f#ldi s)kon névtelenl, vagy igen ritkán ismert névvel, mint 5andhi, 2hJeitzer %lbert, %ssisi



2zent >eren, <aramahansza Gogananda, <áter <io, 7eréza anya, #nfeláldoz! életkkel, a mélyre bukott f#ldi szellemlégi! - az emberiség szellemi evolúi!ját szolgálják.

R szféra

"z a légk#rtan szerinti ionoszféra és eUoszféra a >#ldet k#rlvevő legmagasabb légk#rben. "zt a szférát )gynevezhetjk3 1sten országa. 1nnen testet #ltés már nins. % >#ld szféráinak világossága innen tá$lálkozik. "bben avilágosságban minden láthat!, ami a >#ld#n t#rténik. %z életnek elké$zelhetetlen méretei tárulnak itt fel.

/eggyőződésem szerint (A kegelem törvénvilága+ A. szférájának fogalma a >#ld vezérlő hierarhiája, amely a gömbszimbolika &a gömbszimbolikát a szerző későbbi k#tete tartalmazza' szerint négy mennyei szintre oszlik3

:. *rangalok,". magasabb *rszellernek,;. nemzeti géniuszok,>. és a Möld vezérl* géniusza szféráira.% >#ld viszonylatában ez3 1sten országa. /inden szféra élete, mint tk#rben látszik meg a A. szféra világosságában.

"zt a diső álla$otot már )gy nevezhetjk3 1sten országa. 7#rvénye3 az isteni szeretet. "z már az anyagt!l teljesenmentes élet. %lasonyabb fokozatú szellemek előtt é$$ oly láthatatlan, mint a szellemek a f#ldi testben élők előtt. 1de be kell érkeznie mindenkinek, itt várják be egymást a duálszellemek. "zen a szférán túl nem lehet szétt#rten,kl#nváltan élni, sak az #r#k duállal szellemben egyeslve.

!Z !!LÓ0I! H5#/1ME

%z emberi és szellemi lét = anal!giája, hét évtized szellemi élményeinek szintézise, a szellemi evolúi! kozmikustkre. Fa a szemeinket a fizikai t#rvényekre szegezzk, és felfelé tekintnk, megtaláljuk a fizikai t#rvények szellemit#rvény$árjait. Fermész 7rizmegisztosz 2maragd-táblájának első mondata3 (Ami fent van uganaz, mint ami lent van+. /inden fizikai t#rvénynek megvan a szellemi t#rvény$árja, amelyből vetl. Lme a t#rvény$árok3

. fizikai álla$ot - szellemálla$ot*. fizikai látás - szellemi látás:. fizikai hallás - szellemi hallás=. fizikai hőtan - szellemi hőtan

;. fizikai fénytan - szellemi fénytan9. gravitái! - szellemi vonzásA. ásványvilág - k#t#tt fluidvilág@. n#vényvilág - old!d! fluidvilág. állatvilág - kibontakoz! fluidvilág+. embervilág - szellemvilág. emberi fejlődés - szellemi fejlődés*. emberálla$otok - szellemálla$otok% t#rvény$árok felsorolásában itt megállunk, mert ez lesz témánk tárgya, az emberi és szellemi lét anal!giái, az

emberi élet minden terletén. 4eresztl fogunk menni az emberi és szellemi létre vonatkoz! tizennégy kozmikus erej(anal!gián, melyek a szellem #r#k evolúi!jának útját tárják elénk. /ondhatjuk, hogy a szellemi evolúi! tizennégystái!ját fogjuk átélni. /inden emberi fejlődési fázis egy-egy szellemi fejlődési fázist tkr#z. %z emberi életevolúi!ja a szellemi evolúi! $ontos vetlete, a bukás mélyétől az anyagba merevedett szellem éjszakáját!l, alegmagasabb szellemi fokozatig.

8 ! magzati i)(szak szellemi anal9giája

%z anyaméh s#tétjébe zárt magzati időszak megfelel a mélybe zuhant szellem azon álla$otának, midőn a szelleméjszakájában várja a 4egyelem által életre ébresztését, és #nmaga semmit sem tehet #nmagáért, kizár!lag az isteniszeretet erői hordozzák. "nnek anal!giája a magzat, aki az anyaméh s#tétjében éli anyagba zárt életét, és őt iskizár!lag a szeretet fejlesztő erői hordozzák. 1tt #nmaga, mint a mélyre bukott szellem is, melynek álla$otát tkr#zi,semmit sem tehet #nmagáért, de minden az ő kibontakozását élozza a kilen h!na$ kozmikus ideje alatt.

A ! +se+sem(kor szellemi anal9giája



% sesemő megszletése tkr#zi azt a szellemálla$otot, amikor a mélyre bukott, anyagba zárt szellem a testet #ltéskegyelmi álla$otába jut. Nézzk, mennyire tehetetlen #nmagával a sesemő. >ekszik ágyában, a uli kiesik aszájáb!l ara mellett a $árnára, elkezd s)rni. % megoldás k#zvetlen k#zelében van, mégsem tud seg)teni magán.Mgyanilyen a durva szenvedélyeinek élő ember, aki még #ntudatlan szellemi sesemő, akinek szintén k#zvetlenk#zelében van a szellemi megoldás, szeretet, alázat, szel)dség, azonban mint szellemi sesemőnek sejtelme sinserről, #nmaga ké$telen seg)teni magán. Trangyala, szellemi vezetője irány)tja az eseményeket k#rl#tte úgy, hogyszellemi #ntudatra ébredjen, amely évszázadok, évezredek sorát emészti fel. (Amint fent, g lent+ t#rvény #r#k érvény(. %z anyák tkr#zik a f#ldi életben az őrangyalok szere$ét. Tk gondozzák, á$olják az #nmagával tehetetlensesemőt és tiszt)tják folyton az #nmagáb!l kibosátott szennytől. % b(neit, szenvedélyeit élvező embert)$us,

eszmélni még nem tud! szellemi sesemő, nem tudja, hogy szenvedélyeivel álland!an szennyezi #nmagát és ezzel aszellemi szennyel másokat is bemoskol.

% sesemő nem ké$es életét megválogatni és a f#ldről minden szemetet szájába vesz, vagyis nem ké$es meg)télni,mi étel, mi nem étel, mi hasznos étel, mi káros étel, mi a tiszta étel, mi szennyezett étel és mindegyiket szájába veszi.Mgyanilyen a b(neit, szenvedélyeit élvező ember, aki ugyanúgy nem ké$es meg)télni, hogy szellemileg mi hasznos, mikáros, mi a tiszta és mi a szennyezett. Mgyanúgy szájába vesz minden szellemi szemetet. 5őg, hiúság, érzékiség,hazugság, indulatosság, harag az életben ugyanolyan szennyező val!ságok. Mgyanúgy él benne, mintha a még sak mászni tud! egy éves sesemőt a szemétdombra tennénk. % gyermeknek fogalma sem lévén r!la, hogy szennyezi#nmagát, élvezettel hem$ereg a szennyben. "z a $ontos vetlete a durva szenvedélyeit élvező embert)$usnak. %zanyák sesemőiket szeretettel gondozzák, őket álland!an tisztába téve, mert kl#nben az #nszennyeződéstőlel$usztulnának. 2zellemi vezetőink, őrangyalaink a magunkb!l kibosátott, bennnket szennyező tisztátalan fluidokat,mennyei fluidokkal álland!an tiszt)tják. (/int fent, g lent.+

6 ! gyermekkor szellemi anal9giája

%mint a gyermek fokozatosan #ntudatra ébred, ugyanúgy a szenvedélyeinek élő ember is, szellemi fejlődésévelráj#n, hogy b(nei, szenvedélyei szennyezik őt, és szellemi #ntudatának fejlődésével mind kevésbe szennyezi #nmagát.% gyermek, valamint a szellemi gyermek n#vekedésével, fokozati emelkedésével, mindinkább tud figyelni ételének ésruhájának, szellemi tá$lálékának és fluidjainak tisztaságára. Iámulatos, hogy az emberi élet anal!giái hogyan tkr#zik a szellemi fejlődés legkisebb árnyalatait is. "gy kis gyermeket még anyja #lt#ztet, mosdat, frdet, tesz na$onta tisztaruhába. %mint a gyermek fejlődik, kezd lassan maga #lt#zk#dni, mosdani, frdeni. Mgyan)gy van ez a szellemilegfejlődő embernél, a szellemileg fejlődő szellemnél is. /ikor a sesemőből kis gyermek lesz és kezd saját lábán járni,

szlője egyelőre sak otthon enged neki korlátozott szabadságot. Mgyan)gy vannak a szellemek is, amikor a szellemi#ntudatlanságb!l szellemi #ntudatra ébrednek.2z(k otthonukban, lefokozott szférájukban enged a szellemi vezetés korlátozott szabadságot nekik. % gyermek, ha

kezd iskolás korba kerlni, elősz#r sak kis utakat tud #náll!an megtenni. /ajd értelme fejlődésével évről-évren#vekszik a gyermek mozgási ké$essége és mozgási szabadsága. "z van a szellemvilágban is. % szellemi fokozatemelkedésével szférár!l-szférára n#vekszik a szellem mozgási szabadsága, az idő és tér mind grandi!zusabbtávlataiban. "lké$zelhetetlen a f#ldi életben, hogy egy tudományos előadásra vagy hangversenyre kis gyermekeketvinnénk be, akik ott rendetlenkednének, zajonganának és lehetetlenné tennék a komoly elmélylést. <ontosan ezértvannak az als!bb szférák elől a felsőbb szférák elzárva. %z als!bb szférák lak!i számára lehetetlen a felsőbb szférákba bejutni, am)g szellemi fejlődésk be nem k#vetkezik. %z emberi élet t#rvényei $ontosan tkr#zik a szellemi szférák t#rvényeit, mert az #sszes emberi álla$otok nem egyebek, mint a szellemálla$otok fizikai vetletei. >igyeljk ezt megaz emberi élet kl#nb#ző terletein a felnőtt társadalomban.

B !z egymást követ( na*ok anal9giája

%z ébrenlét és alvás na$onkénti változásai a reinkarnái! t#rvényét tkr#zik. %mint egymás után k#vetkeznek ana$ok, úgy k#vetkeznek egymás után a testet #ltések. Lme az anal!giák. /inden éjszaka után ugyanaz marad azegyéniség, minden új testet #ltésben ugyanaz az egyéniség. % k#vetkező na$on $roblémáinkat ott folytatjuk, ahol azelőző na$ abbahagytuk. 4#vetkező életnkben $roblémáink megoldását ott folytatjuk, ahol előző életnkbenabbahagytuk. "gyik na$on nem tudok megoldani egy $roblémát, szellemem alváskor a szférában megvilágosodik, ésmásna$ reggel, ez t#bbsz#r előfordul életnkben, megvan a megoldás. "bből származik a sz!lásmondás3 aludjunk ráegyet. Fa az egyik élet $roblémáját nem tudtam megoldani, halál után a szféravilágban levonom a tanulságokat és ak#vetkező testet #ltésben simábban megy a megoldás. 7#rvény f#ldi életnkben, ha az előző na$ feladatait nemoldottuk meg, a k#vetkező na$on kell megoldanunk. 2zellemi t#rvény3 ha az előző élet feladatait nem oldottuk meg, ak#vetkező testet #ltésben kell megoldanunk azokat. Fa az előző na$ feladatait bet#lt#ttk, másna$ra nem maradrestancia ! el nem végzett munka'. "záltal k#nnyebb lesz a k#vetkező na$ feladatait bet#lteni. "nnek szellemi t#rvénye,hogy ha a f#ldi életben megoldottuk feladatainkat, a k#vetkező életre nem marad terhelő restania. 2őt, ha előző na$ont#bbet végznk el, vagyis előre dolgozunk, a k#vetkező na$ok sokkal boldogabbak, békességesebbek lesznek. Fa a



f#ldi életben t#bbet végznk el, mint amit mennyei %tyánk számunkra kit(z#tt, szellemi fejlődésnk meghatványoz!dik és sokkal k#nnyebben tudjuk a végtelen fejlődés krisztusi $aransát bet#lteni.

6sodálatos anal!gia3 ami a >#ld#n halál, eltávozás, az a szférákban szletés, megérkezés. %mi a >#ld#n szletés,megérkezés, az a szférákban eltávozás. %mi itt #r#m, ott bánat, ami itt bánat, ott #r#m. % megérkezés mindig #r#m,akár a szférákban vagyunk, akár testet #lt#tt álla$otban. %z eltávozás mindig bánat, akár testet #lt#tt álla$otban, akár aszférákban. /int fent, úgy lent. %z anal!giák sodálatosak. /it ta$asztalunk a f#ldi életbenD % hét munkana$jairavasárna$ok k#vetkeznek, melyen ki$ihenjk a hét fáradalmait és erőt gy(jtnk a k#vetkező hét munkana$jaira.Mgyan)gy vannak a testet #ltések sorozatában a kegyelem által beiktatott $ihenő testet #ltések, ú.n. vasárna$i testet#ltések. 1lyenkor a kegyelem felfggeszti karmaterheinket, hogy megfelelően előkészlhessnk és erőt gy(jthessnk a

k#vetkező testet #ltések nehéz $roblémáinak megoldásához. 2ohasem )télhetek meg mást azért, mert ő súlyosabbtehertétel alatt van, mert sohasem tudhatom, hogy ebben a testet #ltésemben, mit fggesztett fel a kegyelemtehertételeimből. %ki feladatait kimagasl!an t#lti be, mind nagyobb megb)zatásokat ka$ a f#ldi életben. "z is aszellemi szférákban uralkod! fejlődés isteni t#rvényéből vetl. % szellem, #r#k fejlődése folyamán, mind nagyobbmegb)zatásokat ka$ a mennyei %tyát!l. Trszellem, nemzeti géniusz, égitest vezérlő géniusz, na$rendszer-vezérlőgéniusz, világrendszervezérlő géniusz. ! fejl()és végtelen Legyetek tökéletesek, miként mennyei !tyátok tökéletes, mondja a Fegyibeszéd krisztusi $aransa.

7 ! *énzügyi élet anal9giája

>igyeljk meg a gazdasági életet. Fa bárkinek k#ls#nre van szksége és bankhoz kell fordulnia, a bank elsőteendője, hogy megvizsgálja a k#ls#nt kérő hitelké$ességét. Van-e bankszer( fedezete, amely garaniát nyújt ak#ls#n erejéig. Fa nins bankszer( fedezetnk, akkor nins k#ls#n, nem tudunk anyagi j!létbe lendlni. "z a ké$ azanyagi életből nem más, mint levetlés a szellemvilág életéből. Fa valakinek nins bankszer( lelki fedezete, mennyei%tyánk nem foly!s)t neki szellemi vagyont, mert ezt a neki juttatand! k#ls#nt nem j!ra ford)taná, hanem b(n#sszenvedélyeire, amellyel #nmagát is, másikat is, lelki katasztr!fába sodorna. Nins bonitása !3itelké4essége'. Ps aszellemvilágban mi a bankszer( fedezetD % szellemi bankszer( fedezet amelyre k#ls#nt ka$hatunk3 a szeretet,szellemi alázat, 4it, egyenes lelkOség, szel@)ség, tisztasz@vOség Fa ezeknek bizonyos fokával rendelkeznk, ka$unk rá szellemi k#ls#nt. /inél nagyobb a szellemi bankszer( fedezetnk, minél magasabb fokon tudjuk bet#lteni aszeretet két fő$aransát - istenszeretet, felebaráti szeretet -, annál hatalmasabb további szellemi k#ls#nt ka$hatunk akegyelem által mennyei %tyánkt!l. %zonosan a gazdasági élettel, amely anyagi vetlete a szellemi igazságoknak. /intlent, úgy lent.

Q ! m3nkanélküliség anal9giája

%zokban az országokban, amelyekben a munkanélkliség nagy mértéket #lt, az anyagi nyomor elhatalmasodik. %zals! szférákban, ahol nins szellemi #nmunkálkodás, szellemi nyomor az uralkod!. % lerongyol!dott, nyomorba jutottemberekről tudjuk, hogy ellenségei az államfőnek és a rend felforgatására és erőszakos megváltoztatására t#rekszenek."zeket a jelenségeket ta$asztaljuk a lelki munkanélklieknél is. %ki lelkileg, szellemileg munkanélkli életet él, akitehát nem dolgozik #nmagán, az megmarad hibái k#z#tt. %z ilyen lelkileg munkátlan embernek rongyos lesz a lelkiruhája, fellázad az uralkod! államfő, 1sten ellen. 1gazságtalannak tartja 1sten országának t#rvényeit. % lelkileglerongyol!dott szellem szintén a rend, az isteni jogrend felforgatására t#rekszik. /int tudjuk, az isteni jogrend aszeretet bet#ltése. %hol az isteni jogrend a szeretet uralkodik, ott nins munkátlanság, ott nins nyomor. % szeretet -

4risztus szerint - folyton munkálkodik.

R ! föl)i gaz)agság anal9giája

/it ta$asztalunk a fizikai életbenD /inél t#bb anyagi értéke van valakinek, annál nagyobb anyagi j!létben él. Favalaki anyagilag ninstelen, akkor anyagi nyomorba jut. "z a helyzet a szférákban is. /inél t#bb szellemi értéke vanvalakinek, annál nagyobb szellemi boldogságban él. /int fent, úgy lent. % f#ldi viszonylatok teljesen azonosak aszellemi viszonylatokkal. Knnan vetlnek. Nagyon figyeljk meg ezt az anal!giát. % fizikai arany, mely a f#ldi értékek ala$ja, kerlhet t(zbe, v)zbe, savakba, bármilyen k#rlményekbe, anyaga álland! marad, mindig változatlan aranymarad. "z a helyzet a szellemi fizetőeszk#zzel, a szellemi arannyal, amely a szeretet, hit szellemi alázat. Iárkinél sak

akkor válnak ezek a tulajdonságok val!ban szellemi arannyá, ha ugyanúgy viselkednek, mint a fizikai arany.4erljenek bár a meg$r!báltatások tzébe, vizébe, savaiba, ha a hit, a szellemi alázat, a szeretet változatlan, fel nem bonthat! marad, akkor val!di szellemi arannyal rendelkeznk, amely a szellemhazában val!di értéknek bizonyul. Faazonban hitnk, szeretetnk a kl#nb#ző meg$r!báltatásokban meginog, elváltozik, akkor még nins val!di szellemiaranyunk. 2zellemi aranyunk hamis, amely a szellemházában értéktelen fizetőeszk#znek fog bizonyulni. Lme a f#ldigazdagság fizikai t#rvényének kozmikus erej( szellemi anal!giája.



J ! va)ász és k@sért( anal9giája

2zellemi vezetőink álland!an sugalmaznak bennnket a j!ra. %zonban álland!an vannak k#rl#ttnk

alasonyrend( k)sértő szellemek is. % k)sértők olyanok, mint a lesben áll! vadászok. % lesben áll! vadászészrevétlenl k#zel)ti meg a vadat. 1lyen észrevétlen k#zelségben vannak hozzánk a k)sértők. %mikor nem isgondoljuk, lesa$nak ránk, hibáinkon keresztl foglyul ejtenek bennnket. "llenőriznnk kell gondolatainkat ésvágyainkat, mert ezeken keresztl k#zel)t meg bennnket a k)sértő. 4inek milyenek a lelke mélyén szunnyad! vágyai,olyanok a k)sértői, kiknek hibái, vágyai hasonl!k. 2zigorú #nvizsgálatra van szkségnk, mellyel mindengondolatunkat meg kell vizsgálnunk, mert a k)sértők gondolatainkon és vágyainkon keresztl lo$ják be magukat alegk#nnyebben. % gondolatok és vágyak olyanok, mint az erdőben a serkész utak, melyeken a vadász észrevétlenltudja a vadat megk#zel)teni. % gondolatok és vágyak hatalmas erők. Fa ezek tiszták, igaz útra vezetik az embert. Faazonban zavarosak, elterelnek az igaz útr!l. 1tt van a k)sértések értelme az isteni tervben. Qltaluk méretnk meg - éskiállva a $r!bát - felfelé emelkednk, vagy eltalálva nyilát!l a mélybe zuhanunk. Lme a vadász és a k)sértőanal!giájának értelme.

! szaba)esés anal9giája

"z a sodálatos t#rvény jelen van mindenna$i életnkben. Fa ezt a fizikai t#rvényt szellemi anal!giájábanmegértjk, megértjk életnk nehézségeinek kegyelmi okát. % 2zent)rásb!l tudjuk, hogy az ember mélyre bukottszellem, akinek vágyai, szenvedélyei nem felfelé, hanem lefelé irányulnak. % szabadesés fizikai t#rvénye3 a testek légres térben, vagyis ellenállás nélkli térben, a szabadesés t#rvénye szerint, gyorsul! sebességgel zuhannak lefelémindaddig, am)g ellenáll! k#zegbe nem tk#znek. % szellemi t#rvény, melyből ez a fizikai t#rvény vetl, a k#vetkező3a mélyre bukott, súlyossá vált szellem, az ember, kényelmes j!létben, ellenállás nélkli k#rnyezetben, ahol durvaszenvedélyeit ellenállás nélkl kiélheti, a szabadesés t#rvénye szerint gyorsul! sebességgel zuhan alá a szellemimélybe, am)g valamilyen ellenáll! k#zegbe nem tk#zik, amelyen #sszezúzza ugyan magát, de zuhanásában megáll.Fa valakit a b(n vonz és nins valamilyen gátl! k#rlmény az életében, amely őt ebben megáll)thatná, akkor aszabadesés fizikai t#rvénye szerint zuhan alá a szellemi melységbe.

%z isteni kegyelem helyezi mindenna$i életnkbe a nehézségek gátl! szikláit, hogy zuhanásunkban megáll)tson ésirányváltozásra kényszer)tsen. Fa ez az irányváltozás megt#rtént és a szeretet két fő$aransának &% szeretet kétfő$aransa3 (zeresd a te 2radat, Istenedet teljes sz5vedb*l és teljes lelkedb*l és teljes elmédb*l, % szeresd

felebarátodat, mint tenmagadat.+ &/áté **3:A'' vonzásk#rébe kerlnk, ellenállhatatlan erővel emelkednk az #r#k szellemi fejlődés útján. % szabadesés t#rvénye a k#vetkező fogalmazásban is általános érvény( fizikai t#rvény. /indenmagára hagyott test a >#ld k#zé$$ontja felé, a >#ld vonzásk#z$ontja felé zuhan. "nnek szellemi anal!giája, amelybőlvetl, hogy aki megszak)tja ka$solatát mennyei %tyjával, az isteni szeretettel, annak szellemi élete olyan, mint amagára hagyott testé. 5yorsul! sebességgel zuhan a szellemi mélységek felé. %kit azonban a krisztusi igazságok ellenállhatatlanul vonzanak, akinek az igaz szeretet, az isteni szeretet a vonzásk#z$ontja, az gyorsul! sebességgelemelkedik a mennyei szférák felé.

8K ! gyermeki lelkület anal9giája

/áté evangéliuma @3:-ban )gy sz!l 4risztus3

(7izon mondom nektek, 3a meg nem változtok és nem lesztek olanok, mint a kis germek, nem mentek be a mennek országába.+

% 2zent 2zellem által sugallt eredeti g#r#g sz#veg kifejezése3 to $aidionZegészen kis gyermek. % kánoni latinford)tás sz#vege3 $arvulusZegészen kis gyermek. &$arvusZkisi3 $arvulusZegész kisi' "bben az evangéliumisz#vegben életbevág! anal!giát k#z#l az ?r, a legmélyebb szférákt!l a mennyei szférákig hatol! érvénnyel. Fa azt

kutatjuk, hogy az ?r miért alkalmazta anal!giaként ezt a hasonlatot, meg kell k#zel)tennk a gyermeki lelkletlényegét. %z egészen kis gyermek az, aki minden $illanatban érzi, hogy mindent szleitől ka$, - ételt, italt, ruházatot,lakást - minden létfeltételét a szlői szeretetnek k#sz#nheti. "lgondolkodtat!, hogy 4risztus nem elégszik meg azzal akijelentéssel, hogy legyetek olyanok mint a gyermekek, hanem azt hangsúlyozza, hogy legyetek olyanok, mint azBegészen kisC gyermek. % régi magyar ford)tások az eredeti g#r#g és a kánoni latin sz#veget t#kéletesen ford)tották.



%zt mondták3 3a olanok nem lesztek, mint a kisdedek. %zonban a kisded kifejezés a magyar nyelvből kihalt. %legújabb magyar ford)tások már )gy sz!lnak3 3a olanok nem lesztek, mint a germekek… "zzel a 2zent 2zellem általsugallt eredeti sz#vegből egy igen lényeges elem elsikkad0 <r!báljuk azt kielemezni, hogy miértD Fárom ala$t)$usavan az emberi magatartásnak.

! feln(tt ember> aki #nmagát #náll!an tartja el, egyáltalán nem tart igényt már a szlői seg)tségre.! ser)ül( ifj;> akit szlei tartanak el ugyan, de már érzi, hogy k#zeledik az idő, amikor #nmagát fenntartva nem

fog szlői seg)tségre szorulni./égül a kis gyermek> aki számára a legélőbb val!ság a szlői szeretettől val! fggés, akiben még a gondolata sem

merl fel annak, hogy meg fogja szak)tani ka$solatát szleivel. "z a szellemt)$us az, aki az #r#k fejlődés

ala$feltételét hordja magában, aki a mennyei %tyával, az #r#k élet kútforrásával folyton fokoz!d! intenzitással tartja aka$solatot. 7udja és érzi, hogy mindent, ami az #r#k fejlődés útján felfelé viszi, mennyei %tyját!l ka$. "rről alelkialkatr!l sz!l az ?r. 7izon mondom nektek, 3a nem lesztek olanok, mint a kis germekek, nem mentek be amennek országába. "z az #r#k evolúi!, az #r#k t#kéletesedés egyetlen útja. "z a gyermeki lelklet anal!giájának kozmikus tanulsága. %mint fent, úgy lent t#rvény isteni változata.

88 ! külföl)i 3tazás anal9giája

Fa az ember idegen országba utazik, be kell szereznie annak az országnak a $énzét. 7udjuk, hogy ott más $énz vanforgalomban, mint saját hazánkban. Mgyan)gy vagyunk a szellemhazával is, ahová minden embernek el kell utaznia,

ahol szintén más $énz van forgalomban, mint a >#ld#n. Ioldog ember az, aki j! előre gy(jteni kezdi azokat akinseket, amelyek ebben az országban, a mennyek országában értékkel b)rnak. "rre figyelmeztet bennnket az ?r,amikor azt mondja3 Ce g1jtsetek magatoknak kincseket a Möldön, 3anem g1jtsetek kincseket a mennek országára.&/áté 93-*+' "zzel az ?r arra figyelmeztet hogy készljnk el arra az utazásra, a halálra, amely minden embernél bek#vetkezik és szerezznk magunknak $énzt abba az országba, ahol sak a mennyei kinsek b)rnak értékkel. %zt istudjuk, hogy elutazásunk előtt útlevelet kell váltanunk. 7udjuk, ha valamilyen b(nselekményt k#vetett el valaki, nemka$ útlevelet, azt visszatartják, am)g gyét el nem intézték. Vagy aki egy állam t#rvényes rendjére nézvemegb)zhatatlan vagy veszélyes, annak nem adnak belé$ési engedélyt az illető országba, )gy van ez a szférákban, aszellemházában is. 1nnen vetl. %ki f#ldi életében vétett a szeretet t#rvénye ellen, az nem ka$ belé$ési engedélyt amennyek országába, továbbra is a >#ld lak!ja marad. %ddig kell a >#ld#n testet #ltenie, am)g a szeretet ellenelk#vetett b(neit j!vá nem tette. "zért mondja 4risztus a Fegyibeszédben, hogy3 i nem jössz onnan R t.i. a >#ldről -am5g meg nem fizetsz az utolsó fillérig. &/áté ;3*9' 7udjuk, hogy a határállomáson vámvizsgálat van, ahol azokat a

kiadványokat, melyek az idegen országra sérelmes igazságokat tartalmaznak, nem engedik be.Lgy van ez a szellemi életben is. %m)g olyan f#ldi igazságokat hordunk lelknkben, amelyek ellenkeznek amennyek országának igazságaival, $l.3 am)g sak magunkat szeretjk, sak saját érdekeinket hajszoljuk - az ilyen f#ldiigazságok hordoz!it nem engedik be a mennyek országába. "zért mondja az ?r a Fegyibeszédben, hogy ha a miigazságunk sak olyan, mint a farizeusok igazsága, akik szintén #nzők, szeretetlenek, a saját érdekeiket hajszol!k,semmiké$$en sem mehetnk be a mennyek országába. Fa az ember utazik, utazása során gyakran lát várromokat."zek a rommá lett várak magas hegyre é$ltek. 7ulajdonosaik azt hitték, hogy ezek #r#kké daolni fognak az idővel.Vajon mit jelké$eznek ezek a várromokD %z emberi gőg#t, az emberi #nzést0 %z emberi gőg szintén olyan, mint egymagas hegyre é$lt vár, melynek tulajdonosa lenézi a v#lgyben lak!, vagy is az egyszer( embereket. %ki szellemileggőg#s, #nmagár!l azt gondolja, hogy ő jobb másoknál, hogy ő feltétlenl j! úton jár. %zt hiszi, hogy miként a hegyreé$lt vár, kimagaslik lelki tulajdonságaival az emberek k#zl. /i a sorsa ezeknek a váraknakD % romok mutatják,hogy a legerősebben é$lt vár is romba dől. /i a sorsa az emberi gőgnekD %z emberi gőg is előbb-ut!bb megt#rik,

rommá válik. %mint az ?r mondja3 Aki magát felmagasztalja, megaláztatik. &/áté *:3*' Végl az ember utazásaisorán találkozik gy!gyfrdőkkel, hőforrásokkal, ahol a betegek százezrei nyernek gy!gyulást. Vajon mit jelké$eznek ezek a >#ld mélyéből felt#rő hőforrásokD % lélek mélyén lévő hőforrást, a szeretetet. %ki már szeretetének hőforrásában nem sak #nmagát, hanem másokat is fr#szteni ké$es, annak a szeretete gy!gy)t! hőforrás.

8A ! fizikai látás anal9giája

>izikai látás - szellemi látás, fizikai vakság - szellemi vakság. % fizikai jelenségek kozmikus erővel tkr#zik aszellemi t#rvényeket. 2#tét szobában keresek valamit ké$telen vagyok megtalálni. /eggyújtom a villanyt azonnalmegtalálom amit kerestem. % szellemi t#rvény, melyből ez a jelenség vetl a k#vetkező. "gy szellemi $roblémára

keresem a megoldást. % nyugtalan lelkiálla$ot szellemi s#tétjében ké$telenség megtalálnom, a benső imamegvilágosodásában megtalálom a megoldást. % fizikai világosság - fizikai s#tétség a k#vetkező $éldában megerősebben tkr#zi az anal!gia t#rvényt. Fa a szobában t#bben vagyunk és valaki egy $ohár vizet kér tőlem, k#nnyenteljes)teni tudom a kérést. 5ondoljuk, hogy nagy társaságban vagyunk, egyiknk sins otthon tehát nem ismerős alakás. Heoltjuk a villanyt és most a s#tétben ezt az egyszer( kérést, hogy hozzak egy $ohár vizet, ké$leten vagyok teljes)teni anélkl, hogy bútorokba ne botoljak, másokba ne tk#zzek, másoknak fájdalmat és károkat ne okozzak.



2#tétségben egy $ohár vizet se tudok hozni anélkl, hogy valakivel #ssze ne tk#zzek, valakinek kárt ne okozzak, mégakkor is, ha nem akarok kárt okozni. Fa ezt arra a szellemi t#rvényre vet)tem, ahonnan ez a jelenség vetl, a világosszoba3 a szellemi világosság álla$ota, s#tét szoba a szellemi s#tétség álla$ota. Fa valaki a gőg, hiúság #nzésszeretetlenség szellemi s#tétségében van, akár akarja akár nem minden mozdulatával károkat és szenvedéseket okozmindazoknak, akikkel ka$solatba kerl. "zzel szemben hatásaiban sodálatos annak a magatartása, aki szellemivilágosságban él.

86 ! fizikai 4allás anal9giája

>izikai hallás - szellemi hallás, fizikai sketség - szellemi sketség. "rről sz!l 4risztus midőn ezt mondja3 3allvánnem 3allanak. % hallás anal!gia t#rvényéhez a fali!ra anal!giáját használjuk fel. Fa lárma van a szobában, nemhallom a fali!ra ketyegését, $edig sznet nélkl ketyeg. Fa send van a szobában, azonnal hallom a fali!ra hangját. Falárma van a lelkemben, nem hallom lelkiismeretem hangját. Fa benső send van lelkemben, azonnal meghallom. %lelkiismeret szava, 1sten szava lelkemben álland!an figyelmeztet, de sak akkor hallom meg, ha send van bennem. % benső send lelkemben ala$feltétele annak, hogy lelkiismeretem szavát meghallhassam. % send ala$feltétele annak,hogy a szobában meghallhassam a fali!ra ketyegését, $edig sznet nélkl sz!l. % ta$asztalat még arra is figyelmeztet,hogy nem elég, hogy send legyen, hanem figyelnem is kell rá. "z azt jelenti, hogy lelkiismeretem szavának finomabbárnyalatait, sak úgy tudom lelkemben meghallani, ha a benső send álla$otában #ssz$ontos)tva odafigyelek, hogy mitmond nekem 1sten szava, az "vangélium szava ebben vagy abban az élethelyzetben. Fa lelkemben nem benső send,hanem lárma van, a hibák, b(n#k, szenvedélyek lármája lelkiismeretem szavát, 4risztus szavát nem hallhatom meg."zekre mondja 4risztus (3allván nem 3allanak+.

8B !z a3t9gyártás evol;+i9 anal9giája

4#vetkeztessnk végl az emberi élet jelenségeiből a szellemvilág mindentt val! jelenlétére. %z emberi szervezetevolúi!ját az anyaméhben, valamint a biol!giai szervezetek t#bb milliárd éves evolúi!ját megk)séreljk megvilág)tani az aut!k anal!giájával. Fogy ezt a maga val!ságában átélhessk, a szemlélődés kl#nleges m!dját kellválasztanunk. 4é$zeljk el, hogy egy idegen égitest lak!i a >#ldre j#nnek a f#ldi élet tanulmányozására, akiknek lát! berendezése sak a szilárd fém, aél, beton szerkezeteket ké$es észlelni. % lazább molekuláris szerkezeteket, $éldáulaz emberi testet már nem, és ennek észlelésére m(szereik sinsenek. /i sem észleljk a szellemlényeket a légk#riszférában, $edig ezek é$$ oly val!ságok mint mi. "zeknek az idegen égitestről j#tt kutat!knak megh#kkentő

BtudományosC megálla$)tásokat kell tennik, melyek $ontosan ugyanolyan szint( tudományos megálla$)tások, mint azanyagelv( emberi tudomány megálla$)tásai. 4ezdjk meg ebből a szem$ontb!l a f#ldi anal!gia kutatását. "z aBtudományos eU$ed)i!C egy aut!gyárat tesz vizsgálat tárgyává. Tk nem látják a gyár m(k#dését irány)t! és gé$eketkezelő gondolkod! lényeket, embereket, sak a gyár é$letét, sarnokait, helyiségeit és gé$eit, valamint a gyárka$un be#mlő kl#nb#ző anyagokat, melyek a gé$ek felé k#zelednek, a gé$eken sodálatos m(k#dés( Baut! lényekkéCszerveződnek. Fangsúlyozom, ez a tudományos kutat!so$ort sak a gyárat és munkadarabjait ké$es észlelni0 % gyár funki!it irány)t!, $rogramoz!, gondolkod! lényeket, embereket nem. %z irány)t! szellemet nem, sak az anyagot. %gyár kijáratánál, ahol a kész aut!k kifutnak, sodálatos tudományos megálla$)tást kell tennik. Tk az aut! volánjánállő, gondolkod! lényt nem látják.

%zt látják, hogy az aut!, ez a rendk)vl okos biol!giai lény az uták forgatagában sodálatosan k#zlekedik,szemeivel, lám$áival minden akadályt észlel, és m(szertáblája3 agya, az aut! #sszes funki!it bámulatosan irány)tja."z a tudományos eU$ed)i! anyagelv(en gondolkodik. /eg kell álla$)tania, hogy a gyár egy gigantikus anyaméh,

melyben na$onkint t#bb száz biol!giai lény, t#bb száz gondolkodásra ké$es Baut! lényC szletik. Fa ez a tudományoseU$ed)i! t#bb kl#nb#ző aut!gyárat vizsgál meg, megálla$)thatja, hogy mindegyik aut!gyár Bfajára jellemzőC,kl#nb#ző aut! lényeket szl. "zek a megálla$)tások a maguk szintjén ugyanolyan tudományos megálla$)tások, mintaz emberi tudomány megálla$)tásai. Tk igazat mondanak, mert mindegyik aut!gyár val!ban a rá jellemző aut!t)$ustgyártja. % gyártást irány)t!, $rogramoz!, gondolkod! lényeket nem látják és nem is tudják elké$zelni, ami előttnk vitathatatlan val!ság és aki kétségbe vonná, gyengeelméj(nek mondanánk, hogy egy gyár anyaghalmazot irány)t!szellem nélkl m(k#dik, mert a gyár szellemi irány)tás nélkl szerintnk elké$zelhetetlen. %z anyaméhben mindenember alkotta gyárnál százezerszer differeniáltabb gyártás folyik, isteni erej( t#rvényeknek engedelmeskedve. %szellem irány)t! jelenléte itt $aransol!an szkségszer(bb, mintegy gyár irány)tásánál. "gyik amerikai biol!giaikutat!intézet megálla$)totta, hogy az indul! sejtbe, a zig!tába be$rogramozott milli! informái!somag le)rása9++.+++ oldalas m(vet igényelne0

"zzel keveset is mondott a kutat! intézet mert az milli! informái!b!l la$ra * informái!-somag le)rásának kellene ráférnie a maga #sszes bonyolult egyedi #sszefggéseivel egytt, amely kozmikus erővel van bek!dolva azindul! sejtbe, amelyet az emberi szervezet :+ billi! sejtje tévedés nélkl vesz át és tévedés nélkl ad tovább aszervezetnkben $erenként @+ milli! új szlető sejtnek0 2zervezetnkben szletésnktől halálunkig, $erenként @+milli!szor milli!, vagyis $erenkint @+ billi! informái! tévedhetetlen átadása és átvétele t#rténik, minden $erben ;milliárd emberben azonosan0 %z emberi szervezet minden egyes sejtjében, a maga teljességében benne van az milli!



informái!somag, tévedés nélkl. /ég nagyobb d#bbenettel t#lt el minket az a k#rlmény, hogy minden sejtben az milli! informái! egy része kozmikus erővel le van blokkolva, hogy sak az a ++.+++ informái! érvényeslhessen,amely az illető szerv é$)téséhez szkséges. %z emberi tudomány ké$telen ezt elké$zelni. Nem megalkotni, hanem mégelké$zelni is ké$telen0 %z anyaméhben minden ember alkotta gyárnál százezerszer differeniáltabb, grandi!zus $rogramozás folyik. % szellem irány)t! jelenléte $aransol!an szkségszer(bb, mint egy gyár szellemi irány)tásánál.%z isteni t#rvények, melyek ala$ján a szervezetek é$)tése milliárd anyaméh gyárt!sarnokában t#rténik, az emberiség#sszes gyárának irány)tását messze fellmúlja. 1steni val!ság a mindentt jelen val! mennyei %tya és a szellemvilágirány)t! jelenléte a >#ld minden $ontján, akár van erről tudomásunk, akár nem, akár elfogadjuk ennek val!ságát akár nem. %z sem mérvad! előttnk, ha egy idegen égitest lak!i azt áll)tanák, hogy egy gyár irány)tásához gondolkod! lény

nem szkséges.%z sem mérvad!, ha aki azt áll)tja, hogy az emberi t#rvényeket fellmúl! isteni t#rvények irány)tásához

gondolkod! lény nem szkséges. % végtelen b#lsesség( t#rvények bet#ltik az egész világegyetemet, a szellemvilág jelen van az egész világegyetemben. % fizikai világban ta$asztalt jelenségek, a szellemvilág mindentt val! jelenlétéreh)vják fel figyelmnket. Nézzk meg ennek az idegen égitestről j#tt eU$ed)i!nak kristálytiszta logikával felé$)tetttovábbi tudományos megálla$)tásait. Tk az aut! evolúi!ját a >#ld#n száz év !ta figyelik, ők a fejlődést irány)t!embereket nem látják, sak az aut!kat és gyárakat észlelik, látják azt, hogy az evolúi! folyamán a gyengébb, kisebbsebesség(, t#kéletlenebb szerkezet( aut!k fokozatosan kihalnak és fokozatosan a mind nagyobb sebesség(, jobbszerkezet( aut!k sza$orodnak el. % viszontagságokat jobban b)r!, az aerodinamikai t#rvényeknek jobban megfelelőaut!k veszik át az uralmat a >#ld#n. % kiválasztás és fejlődés darJini t#rvényének megfelelően. Tk $ontosan úgyfogalmaznak, mint az emberi tudomány, a biol!giai szervezetek fejlődésére vonatkoz!an. /i sem észleljk a biol!giaiszervezetek fejlődését irány)t! szellemi géniuszokat sak az é$lő szervezeteket és az anyaméh gyárt!sarnokait

látjuk. Tk sem észlelik az aut!k fejlődését irány)t! embereket, sak az é$lő aut!kat és a gyárt!sarnokokat. /i aztmondjuk, hogy a $rogramozás kozmikus sodáival állunk szemben, melyet a biol!giai szervezetek fejlődésénél látunk.Tk sz! szerint ugyanezt mondják, hogy a $rogramozás kozmikus sodáival állnak szemben, melyet az aut!k fejlődésénél látnak. %z anyagelv( emberi tudomány azt mondja, hogy az evolúi! kozmikus erej( t#rvényeit a biol!giai szervezetek #nmagukban hordják, mely semmiféle szellemi irány)tást nem igényel. "zt mondja az anyagelv(emberi tudomány.

Tk sz! szerint ugyanezt mondják, hogy az evolúi! kozmikus erej( t#rvényeit az aut!k biol!giai szervezetet#nmagukban hordják, mely semmiféle szellemi irány)tást nem igényel. %z emberi tudomány azt mondja, semmiszkség arra, hogy szellemi géniuszok k!dolják be a biol!giai szervezetekbe a fejlődés $rogramját. %rra sins szkség,mondja a tudomány, hogy értelmes lények folyamatosan ellenőrizzék e bek!dolt $ontok terv szerinti megval!sulását.%zt mondja az anyagelv( tudomány, hogy a sejtek #nmagukban hordják a fejlődés t#rvényeinek érvényeslését. Nem

észleljk érzékszerveinkkel és t#kéletlen m(szereinkkel a szellemi géniuszokat kijelentjk, hogy nem léteznek. Tk ugyanazt mondják. 2emmi szkség arra, hogy gondolkod! lények k!dolják be az aut!ba annak fejlesztési $rogramját.%z aut!k #nmagukban hordják az aut! fejlődésének t#rvényeit. Nins szkség, mondják, gondolkod! lényekre az aut!fejlődésének irány)tásához. /inthogy ők minket nem észlelnek, tehát mi nem is tudjuk k#z#lni velk, hogy áll)tásuk tarthatatlan. %z isteni t#rvény szerint a >#ld vezérlő géniuszai sem k#z#lhetik az emberiséggel annak az áll)tásnak tarthatatlanságát, hogy a vak anyag szli az isteni b#lsesség( t#rvényeket, és a vak anyag biztos)tja az istenit#rvények fenséges uralmát az egész világegyetemben. % végtelen b#lsesség( t#rvények bet#ltik az egészvilágegyetemet, tehát a szellemvilág jelen van az egész világegyetemben. % fizikai világban ta$asztalt jelenségek aszellemvilág mindentt val! jelenlétére h)vják fel figyelmnket.

[Végigk)sértk az anal!gia t#rvény tizennégy stái!ját. %la$elvnk az volt, hogy minden fizikai t#rvény szellemi

t#rvény vetlete a fizikai s)kon. "bből kiindulva az emberi élet jelenségeit kutattuk és témánk végén bizonyossá váltelőttnk, hogy az emberi élet jelenségei mind anal!giák, melyek a szellemvilág t#rvényeit tkr#zik. % szellem #r#k evolúi!jának kozmikus útját tárják elénk, amint fent, úgy lent t#rvény isteni érvényét az emberi élet minden terletén.



-!#%.SGM TE-5#E

%z emberiség három legnagyobb nne$e, a 2zentháromság hármas nne$k#re3 -ará+sony C;svét ünkös) %hármas nne$k#r3 az isteni szeretet lehajlása az isteni elvektől elhajolt messze számkivetésbe szakadt tékozl! fiú - azemberiség felé.

-ará+sony>% mennyei %tya végtelen kegyelme, az isteni szeretetből kiszakadt f#ldi szellemlégi!nak, >iát az isteni szeretetet

adja, aki értnk alámerl a kozmosz, a bukás legmélyebb $ontjára, a homályba borult f#ldi szellemlégi!hoz, hogy ahazafelé vezető úton világ)t! fáklya legyen.

C;svét>% >iú, a /egvált! 1steni 2zeretet nne$e. % f#ldi szellemlégi! megtisztulásáért #nmagát feláldoz! isteni szeretet

nne$e.

ünkös)>% 2zent 2zellem, a vezérlő szellemi hierarhia nne$e, aki a krisztusi erőkkel megvilágos)tja, megerős)ti és vezérli

a mélyre bukott f#ldi szellemlégi!t a hazafelé vezető, az isteni álla$otok felé vezető megvilágosodás útján.

% hármas nne$k#r mennyei sz!zata az nne$k#r#kben évenként újra megismétlődik, mert a kozmosz mélyére

zuhant f#ldi szellemlégi! emlékezete annyira elhomályosult, a diső múlt tudatunkban, annyira homályba borult, hogyhosszú évezredeken át újra megismétlődő nne$k#r#k hazah)v! sz!zata szkséges, hogy egymás után, egyénenkéntennek tudatára ébredjnk és elhatározzuk, hogy elindulunk a hazafelé vezető úton.

!z (s kará+sony örök ünne*köre

"melkedjnk Gános evangéliumával az ős 4arásony #r#k misztériumához.

(ezdetben volt az ige.+!9ános :#:'

(Az ige testté l*n és miközt0nk lakozott.+!9ános :#:>'

(?g szerette Isten e világot, 3og egsz0lött fiát adta.+ !9ános ;#:'

(Fog mindaz aki *benne 3isz % el ne vesszen#3anem örök élete legen.+!9ános ;#:'

%mit a végtelen isteni szeretet #r#ktől fogva elhatározott, az *+++ év előtt az időben megval!sult. 1sten végtelen

szeretete lehajolt az emberiséghez, a /egvált! 1steni 2zeretet testet #lt#tt a >#ld#n.

(A világosság a sötétségben világ5tott,de a sötétség ezt föl nem fogta.+!9ános :#H'

%z emberiség nem vett tudomást a /egvált! 1steni 2zeretet megszletéséről. %z emberiség mélyen aludt#ntudatlan alvásban és sejtelme sem volt arr!l, hogy tulajdonké$$en mi is t#rtént ezen az éjszakán az ős karásonyszent misztériumában. %z "vangélium szerint az egész emberiségből sak két embert)$us vett tudomást a /egvált!1steni 2zeretet megszletéséről. %z egyszer( tiszta sz)v( $ásztorok és a b#lsek. %z "vangélium szimbolikája szerintez azt jelenti, hogy sak ez a két embert)$us ké$es felismerni a /egvált! 1gazságot, a /egvált! 2zeretetet3 a tisztasz)v( h)vő ember és a b#ls.

%z "vangélium szerint a tiszta sz)v( egyszer( ember még a b#lsel szemben is előnyben van. % /egvált! 2zereteta $ásztoroknak egészen k#zelkben volt. % mezőről sak be kellett mennik Ietlehembe és az angyalok vezérletévelazonnal rátaláltak. % na$keleti b#lseknek hosszú, fáradságos utakat, hatalmas távolságokat kellett bejárniuk, m)gvégre elérkeztek a /egvált! 1steni 1gazsághoz. "z a ké$ azt szimbolizálja, hogy a tiszta sz)v( h)vő ember fejlődési útjaminden t)$us k#z#tt a legr#videbb. <roblémáit nem kom$likálja, tiszta sz)vvel hallgat a lelkében megnyilatkoz!angyali sz!zatra és fejlődési útja ny)lt, egyenes, r#vid. % /egvált! 2zeretet k#zel fekszik hozzá, sz)vében k#nnyen



megszletik. % b#ls, a val!ban b#ls ember is megtalálja ugyan, de útja már nem ilyen r#vid. %z igazságok, azelméletek hatalmas útjait járja be, am)g végre ráakad a /egvált! 1steni 2zeretetre. %mikor kigyullad benne a bensőszem, a szellemi szem ragyog! sillagfénye és ráakad ennek irány)tásával a /egvált! 1steni 2zeretetre.

2zomorú a mélyre bukott f#ldi szellemlégi! szellemi homálya, midőn két evangélium3 /áté és Hukás &/áté 93**,Hukás 3:=' evangéliumai ellenére &és ebben sajnálatosan megegyeznek az #sszes egyházak és okkult felfogások' azégboltozaton keresi és természetesen nem találhatja meg azt a sillagot, amely a na$keleti b#lseket a /egvált! 1steni2zeretet szletésének szellemi fény#z#néhez vezette. /áté evangélium 9. fejezete - a Fegyibeszéd - és Hukásevangélium . fejezete világosan sz!lnak arr!l, hogy a benső szellemi szem ragyog! sillagfénye, mely ha m(k#dik az emberben, az ember lényét fénnyel árasztja el. 7évedhetetlenl vezeti a b#lsé vált tudatot a /egvált! 1steni

2zeretet #r#k igazsága felé, ha ez az inkarnái!k és elméletek hatalmas birodalmain keresztl vezető kozmikusvándorlásokba kerl is. >igyeljk meg /áté evangéliumának sz#vegét

(és a csillag tovább vezette *ket,m5g megállt a 3áz fölött, a3ol a germek volt.+!/áté "#<'

1tt minden kétséget kizár!an kiderlt, hogy nem valami égitest a sillagos égen, hanem a benső szem sillagfényevezette őket, mert nevetséges arra gondolni, hogy egy sillag az égen megállhat egy ház f#l#tt. "gy sillag állhat egykontinens f#l#tt, de nem egy ház f#l#tt. %z egyházak és okkult felfogások még ma is ilyen irányban kutatnak. %z"vangélium bizonysága szerint sak az egyszer( tiszta sz)v( h)vőnek és a b#lsnek nyilatkoztathat! ki a /egvált!2zeretet megszletése. %z emberiség z#me $edig alussza mély, #ntudatlan álmát és semmiről sem sejt semmit. %z

egyszer(ség az alfa3 a kezdet %. %z alfa a g#r#g ab kezdete, a b#lsesség az omega3 % vég \. %z omega a g#r#g abvége. % b#ls egyszer(sége3 az alfa és omega. %, \.

"gyszer( is, b#ls is, a kezdet és vég egytt. %z istenivé válás szimb!luma. 7#kéletesek az "vangéliumszimb!lumai. "lőtérbe kerl két gondolat, az egyik a $ásztorokra, másik a b#lsekre vonatkozik. % $ásztorokravonatkoz! gondolat Hukás evangéliuma szerint3 a $ásztorok, akikhez az angyali zenet sz!lt, nyájukat őrizték azéjszakában. %z "vangélium szerint azok állnak a krisztusi igazság megszletésének k#zelében, akik gondolataik nyájátőrzik, gondozzák, $ásztorkodják, akik nem engedik benső értékeiket elbitangolni, elszéledni. % b#lsekre vonatkoz!gondolat3 a b#lsek távolr!l jutnak el a jászolhoz, a rejtett isteni igazsághoz, de k#zben vigyázatlan tudakoz!dásukkalfelingerlik a Fer!desben la$$ang! vadállatot és előidézik a betlehemi t#meg-gyermekgyilkosságot. %z igazságkutatásánál vigyáznunk kell szavainkra és selekedeteinkre és nem szabad igazgy#ngyeinket az arra nem érettavatatlanok előtt feltárnunk. "zt tették a b#lsek Fer!desnél. % Fegyibeszéd szimbolikája szerint3

(Ce adjátok a szent dolgot ebeknek ésne vessétek göngeiteket a sertések elé,ne3og elta4odják azokat és megfordulván

szétté4jének benneteket.+!/áté $#'

%hogy Fer!des gyermekgyilkosságánál t#rtént és a megszlető isteni szeretetnek az elta$osás halálveszélye elől elkellett meneklnie "gyi$tomba.

7anulság a na$keleti b#lsekkel ka$solatban3 amikor lelkkben elhalványult a benső szem sillagfénye,kérdezősk#dnik kellett és ez vált tragédiává vigyázatlanságuk miatt. "nnek szellemi tanulsága a k#vetkező3 4a azigazság keresése közben, &ezt keresték a na$keleti b#lsek' el4alvány3l lelkünkben a bens( szellemi szem

+sillagfénye, veszélyeket rejt szám3nkra 4a rossz irányban ér)ekl()ünk, mert az ellentét 4alálra sebez4etilelkünkben a most megszület( gyenge kriszt3si igazságot % benső szem világosságának, a Fegyibeszéd krisztusiigazságainak mindig fénylenik kell lelknkben.

! világegyetemet éltet( kriszt3si elvek misztéri3ma

% 4arásony misztériumában megszlető /egvált! szimbolizálja azt az #r#k igazságot, hogy mindnyájunk lelkében meg kell szletnie 4risztusnak, a /egvált! 2zeretetnek. Vajon miért kell bennnk, gondolatainkban,érzéseinkben, selekedeteinkben megszletnie a krisztusi szeretetnekD

%zért mert az 5nmagát felál)oz9 szeretet melyet a $egvált9 az Evangéli3mban az emberiséggel közölt, azegész világegyetemet éltet(, az egész világegyetemet fenntart9 örök igazság "nnek elfogadásával vagy elvetéséveláll vagy bukik az egész világegyetemben létező #sszes szellemlény sorsa. %lljon bárki a világegyetem bármely*ontján, 4a a kriszt3si szeretet elvével azonos3l, lénye mér4etetlenül kiteljesül Fa a krisztusi szeretet elvévelellentétbe kerl, #nmagát lefokozva #sszezsugorodik. % krisztusi elvek, az evangéliumi igazságok, az áldozatosselekvő szeretet az egyetlen szellemi érték, melyet életnkben megval!s)tani életbevág!an fontos, mert szellemi j#vőnk, #r#k életnk alakulása fgg tőle. "gyedl a legmagasabb rend( elvekkel, a krisztusi elvekkel val! azonosulás



tesz bennnket alkalmassá az #r#k életben a mind magasabb rend(, 1sten által kit(z#tt diadalmas szellemi feladatok bet#ltésére. %ki nem azonosul az evangéliumi elvekkel, a szeretet elvével, azt az 1steni 2zeretet, mint alkalmatlant nemillesztheti be végtelenl nagyszabású terveibe, nem ruházhatja fel hatalmas szellemi erőkkel, mert a maga és mások kárára használná. %z 1steni 2zeretet kénytelen azokat a szenvedések tzébe alámenteni, hogy a szellemi salak kiéghessen belőlk és a magasrend( erők és álla$otok birtoklására alkalmassá válhassanak. "lőbb vagy ut!bb, demindnyájunknak át kell élnie a 4arásony-misztériumát. /indnyájunk lelkében meg kell szletnie a /egvált!elveinek, a /egvált! 2zeretetnek.

-ará+sony evangéli3mi szimb9l3mainak misztéri3ma

6sodálatos, hogy az "vangélium minden eseménye - szellemi szimb!lum.

8 szimb9l3m% /egvált!t szletésekor befogad! istáll! és jászol annak szimb!luma, hogy az emberi lélek, mielőtt benne

4risztus, a krisztusi igazságok megszletnek, szellemi szemekkel nézve még sak istáll!, melyben még sak als!bbrend( #szt#neink, mint barmok élnek bennnk és ezek veszik k#rl a kegyelem hatására lelknkben megszlető/egvált!t amint ez, - mint az isteni igazság szimb!luma - a jászolnál volt. %zonban nem akármilyen istáll!banszletik meg 4risztus. 6sak abban, melyet /ária és G!zsef előkész)tett és befogadásra alkalmasnak tart. /elyben#szt#neink, a ragadoz! vadállat álla$otb!l átalakultak szel)d, jámbor álla$ottá, $ontosan olyanná, melyet az

evangéliumi jászolnál ta$asztalunk, amely )gy már elő van kész)tve 4risztus megszletéséhez. 5ondoljunk itt azevangéliumi jászolra, mely /ária és G!zsef előkész)tésével vált arra mélt!vá, hogy 4risztus, mint gyenge sesemő benne megszlethessék.

A szimb9l3m Nem elég, ha bennnk megszletik 4risztus, mint gyenge sesemő. 4risztusnak, a krisztusi igazságoknak fel kell

n#vekednik, meg kell erős#dnik bennnk. "z sak úgy lehetséges, ha soha nem engedjk lelknkben 4risztust, akrisztusi igazságokat elaludni, mert ekkor j#nnek a lelki viharok, melyek lelki, szellemi katasztr!fába sodornak. "nnek kozmikus szimb!luma a 2zent)rásb!l a k#vetkező3

(Amint 9ézus beszállt a 3ajóba, követték tan5tvánai.K 4edig elaludt a 3ajóban.

Cag vi3ar keletkezett és a 3ajót elbor5tották a 3ullámok.8an5tvánai felkeltették Kt, mondván# 2ram, szabad5ts meg minket, elvesz0nk. Eg szólt 3ozzájuk 9ézus#/it féltek, kicsin3it1ek. Lkkor 4arancsolt a szeleknek és a tengereknek,és nag csendesség l*n.+!/áté &#";%"'

"bből a $araboláb!l sugárz! szellemi szimb!lum a k#vetkező3%m)g alasonyrend( tulajdonságainknak élnk, vagyis am)g 4risztus még sak alszik lelknk mélyén, addig lelki

viharok hullámain hánykol!dunk. %mint felébresztjk lelknkben az Mrat és engedjk az T igazságait uralkodnigondolatainkban, érzéseinkben, selekedeteinkben, sodálatos sendet, békét teremt lelknkben.

6 szimb9l3m% /essiás testet #ltésekor a /essiás szletési helyét k#rnyező mezők $ásztoraiban val!sz)n(leg az emberiség nagy

szellemi vezetői inkarnáltak. 4risna, Iuddha, Yoroaszter, Hao 6e, /!zes, Geremiás, %ssisi 2zent >eren, 2hJeitzer %lbert, 5andhi, Gogananda, 7eréza anya és mások. %kik mind a legt#bb $ásztor, 4risztus égi sugárzása alatt tan)tottak,akár tudtak erről, akár nem. Tk voltak a legmélt!bbak, hogy 4risztus testet #ltésekor, a /essiás szletésének k#zvetlen k#rnyezetét adják, a szellemi misztérium t#kéletes bet#ltésével, $ásztorként. %kiknek szellemi tekintete előtta /essiás megszletésekor megny)lt az ég és az angyali karok ujjongását és a mennyei szférák zenéjét szellemi ésfizikai szemeikkel boldogan látták és hallották. Ioldogan mentek a /essiás szletési helyének, a betlehemi jászolnak szellemi fény#z#ne felé h!dolni és bizonyságot tenni a megszlető /egvált!nak.

B szimb9l3m7#rténelmi tény, hogy Ietlehem a mesterek városa volt. %kik hivatásukban mesterekké váltak, tele$edtek le

Ietlehemben. %z "vangélium isteni szimbolikája szerint a t#rténelem nagy szellemi tan)t!i, vagyis a $ásztorkodásbanmesterek t#lt#tték be azt a kozmikus szimb!lumot hogy a legfőbb $ásztor, a /essiás szletésekor ők $ásztorkodtak aIetlehemet k#rnyező mezők#n, )gy adtak k#zvetlen szellemi k#rnyezetet a megszlető /egvált!nak, a legfőbb<ásztornak.



7 szimb9l3m%z "vangélium további szimb!luma3 4risztus megszletésekor Fer!des t#meges gyermekgyilkossága. Oendk)vl

fontos szimb!lum. %mikor bennem megszletik a krisztusi igazság, az #nfeláldoz! szeretet, más szlető igazságoknak meg kell bennem halniuk. Iennnk álland!an szletnek igazságok, rossz igazságok, igazságt#redék kisdedek."zeknek meg kell halniuk, midőn megszletik bennnk a krisztusi igazság. 8#bbenetes, hogyan tkr#zik a szellemit#rvényeket az "vangélium eseményei.

7ajon, melyek azok az igazságok, amelyeknek Kará%sony misztéri&mában meg kell sz"letni"k bennem:

%zok a krisztusi elvek, melyek az egész világegyetemet hordozzák, és amelyeknek bennem is meg kell szletnik,ha a halálb!l az életre, a szellemi éjszakáb!l a fénylő világosságra akarok jutni.

. 4risztus - Az örök szeretet, az örök % áldozatos szeretet T életét adta érettnk, hogy bennnket megvált! szeretetével a halálb!l az #r#k életre vigyen. "nnek a szeretetnek,

az áldozatos szeretetnek kell megszletnie bennem0

*. 4risztus - Az örök igazság )n arra sz0lettem és azért jöttem a világra - mondja 4risztus -, 3og bizonságot legek az igazságról. &Gán. @3:A'

%z igazságnak, az, #r#k igazságnak kell megszletnie bennem0

:. 4risztus - Az örök világosság

)n vagok a világ világossága - mondja 4risztus. Aki engem követ nem jár sötétségben, 3anem övé lesz az örök élet világossága. "nnek a szellemi világosságnak kell megszletnie bennem0

=. 4risztus - A szel5dség és alázat 8anuljátok meg, 3og én szel5d és alázatos sz5v1 vagok. % szel)dségnek és alázatnak kell megszletnie bennem0

;. 4risztus - Az egeneslelk1ség és gerincesség /inden k#rlmények k#z#tt igazat mond, hamisság nélkl val!. Fa kell, az igazságot megvallja, hazugságot

sohasem mond. %z egyeneslelk(ségnek, a feltétlen igazmondásnak kell megszletnie bennem0

9. 4risztus - Az örök béke

7ékét adok nektek, nem g adom, miként a világ adja. Az én békémet adom, melet a világ el nem ve3et. "nnek a békének, az ?r békéjének, a megrend)thetetlen békének kell megszletnie bennem0 "z azt jelenti, hogy ha a békémetvalami elveheti, akkor nem a krisztusi béke él bennem. % helytelen bibliaford)tások úgy sz!lnak, hogy3 boldogok a békességre t#rekvők, a békességesek. % kánoni latin sz#vegben ez áll, hogy 4acificus % békét teremt* . % $aifius, a $aem faere - békét teremteni - #sszetételből származik, akik békét teremtenek #nmagukban és #nmaguk k#rl. %nyol boldogság hierarhiájában ez a hetedik boldogság, mely sak akkor k#vetkezhetik be, ha az előző hatot már bet#lt#ttk. "z nem a békesség jámbor !haja, hanem krisztusi erővel tel)tett békét teremtés, amely egyedl ké$eselhordozni a nyoladik boldogságot, az ld#ztetést az isteni igazságért.

A. 4risztus - A feltámadás és az élet )n vagok a feltámadás és az élet. &Gános 3*;' - mondja 4risztus. Aki énbennem 3isz, még 3a meg is 3alt, élni

fog. &3*;' )s mindaz aki él és énbennem 3isz, nem 3al meg so3a, mindörökké. &3*@' "nnek az #r#k feltámadásnak

kell megszletnie bennem0

@. Iefejezésl3 4risztus - Az örök élet ktforrása Aki abból a v5zb*l iszik, melet én adok neki - mondja 4risztus -, so3a többé nem szomjazik meg, mindörökké.

Fanem a v5z, az örök életre szóló v5zforrás lesz benne. "nnek az ős tisztaságú v)zforrásnak kell megszletnie bennem0



! szeretet megszületése bennünk ál a*ostol, -em*is Hamás,!ssisi Szent Feren+ imáinak misztéri3mában

1gyunk ebből az #r#k életre sz#kellő, őstisztaságú forrásb!l0 "ngedjk az "vangélium fénylő, életet ad! elveitmagukba sugározni0

-ará+sonyU % szellemi mélységbe zuhant f#ldi szellemlégi!n megk#ny#rlő 1steni 2zeretet nne$e. Qlljon itt <ál%$ostol 1. 4orintusi leveléből a szeretet kozmikus meghatározását.

zóljak bár embereknek vag angaloknak nelvén,3a szeretet nincs bennem, csak zeng* érc vagok,vag 4eng* cimbalom.

Negen bár 4rófétáló te3etségem,ismerjem bár az összes titkokat és minden tudománt,legen akkora a 3item, 3og 3egeket mozgassak,3a szeretet nincs bennem % semmi sem vagok.Ssszam el bár egész vagonomat a szegéneknek,vessem oda testemet, 3og elégessenek,3a szeretet nincs bennem, mit sem 3asznál.

A szeretet t0relmes, nem féltéken,nem cselekszik rosszat.

A szeretet nem nagravágó, nem keresi a magáét,nem gerjed 3aragra, nem gondol rosszat.

A szeretet eg0tt ör0l az igazsággal,mindent elt1r, mindent elvisel.

A 4rófétálások véget érnek, a nelvek, megsz1nnek,a tudomán elenészik, a szeretet so3a meg nem sz1nik.

/ost t0kör által 3omálban látunk,akkor 4edig sz5nr*l sz5nre.!:or :;#:%:"'

Nézzk meg a szeretet b(nt old!-bont! hatalmának másik sodálatos himnuszát, melyet 4em$is 7amás (risztuskövetése+ )m( munkájáb!l áll)tottak #ssze.

Cag dolog a szeretet. -alóban nag jó, mel eged0l könn5t minden ter3et, és egaránt elvisel minden ter3et, ésegaránt elvisel minden egenetlent.

A szeretet futván fut, ör0l, szalad és fel nem tartóztat3ató. /indent el3ag, 3og mindent elnerjen. A szeretet nem ismer 3atárt, 3anem minden mód felett buzgón lángol. A szeretet ter3et nem érez, fáradságot nem szenved, többre vállalkozik mintsem elb5rná. A szeretet le3etetlenséget nem ismer, mert azt áll5tja, 3og minden3ez van ereje. A szeretet vigáz. zunnadván nem alszik, elfáradván meg nem bágad, szorongattatván meg nem szorul, félvén

nem retteg, 3anem mint az ég* fákla felver*dik és bártan átmeg mindenen.!Farmadik könv % Az istenszeretet csodálatos 3atása II.'

Végl hallgassuk meg %ssisi 2zent >erenet, aki imájában t#kéletesen kifejezte az isteni szeretet és a krisztusi béke bennnk val! megszletésének és f#ldi életnkben val! megval!sulásának legbensőbb lényegét.

2ram, tég engem a te békéd eszközévé Add, 3og a3ol g1lölet tombol, oda a szeretetet vigem. A3ol a b1n uralkodik, oda a megbocsátást vigem. A3ol a viszál szerte3z, oda az egséget vigem. A3ol a kétség tétovázik, oda 3itet vigem. A3ol a 3amisság k5gózik, oda az igazságot vigem. A3ol a reméntelenség cs0ggeszt, oda a bizalmat vigem. A3ol szomorság fojtogat, oda az örömet vigem. A3ol a sötétség rém5t, oda a világosságot vigem.

2ram, tég engem a te békéd eszközévé



-ará+sony örök jelent(sége

% >#ld kozmikus ritmusában újra és újra elérkeznk 4arásony misztériumához. %z emberiség hármas nne$k#re,a 2zentháromság hazah)v! sz!zata, a mélyre bukott f#ldi szellemlégi!, az emberiség szellemi ébresztésére ésvisszavezérlésére a mennyei szférákba, az elhagyott atyai hajlékba. %dja az ?r, hogy át tudjuk élni 4arásonymisztériumát, hogy az #r#k szeretet megszlethessék bennnk, életnk világ)t! fáklyája legyen. Fiszen ezmindnyájunk legjobban felfogott érdeke, mert a krisztusi elvek elfogadásával vagy elvetésével áll vagy bukik #r#k életnk, #r#k életem iránya. Fogy #r#k szellemi életem felfelé vagy lefelé veszi-e irányát. %z irány d#bbenetesenfontos. /ert álljon bárki a világegyetem bármely $ontján, ha a krisztusi szeretet elvével azonosul, lénye avilágegyetemben kiteljesl. Fa azonban a szeretet elvével ellentétbe kerl, szellemi homályba kerl, #nmagátlefokozva #sszezsugorodik. nmagam d#nt#k sorsom, #r#k életem irányvonala f#l#tt, azzal hogy engedem-emagamban megszletni a krisztusi elvet, a szeretet elvét, a selekvő szeretet elvét. >#ldi életem élját tévesztette, hanem tud bennem megszletni 4risztus. "z 4arásony #r#k jelentősége. 2zent Qgoston nyomán elmondhatjuk 4arásony legmélyebb misztériumát3

/il 3atalmas vag % szeretet. 8e 3oztad le Istent az égb*l. Az isteni szeretet emberré lett, 3og a mélre bukott szellem, az ember, istenné legen. Gános evangéliumában 4risztus szavai )gy sz!lnak

(Istenek vagtok.+!9án. :=#;>'

)s az 5rás fel nem bomol3atik. &Gános +3:;' - mondja 4risztus. Fogy a szellem éjszakájáb!l újra istenivéválhassunk3 ez 4arásony #r#k misztériuma.

C"S/1H TE-5#E

C;svét ünne*e

Fúsvét a megvált! isteni szeretet nne$e. 4)séreljk meg $ár gondolattal megk#zel)teni a megváltás kozmikusfogalmát.

% >#ld bukott szellemseregek helye, akik kegyelemként ka$ják újra fejlődésre a f#ldi életsorozatokat. %zemberiség évmilli!k során, bukottsága miatt álland!an #nti magáb!l az alasonyrend( hatásokat, amelyek fokozatosanmind áthatolhatatlanabbá vál! karmasz#vedéket vontak az egész >#ld k#ré %z emberiség gonosz elvei kibosátásávala világot, mint !riási lend)tőkereket mind nagyobb gyorsulással kezdte az ellentét irányába forgatni. % t#rténelemfolyamán hatalmas kld#ttek, $r!féták megk)sérelték ezt a gigászi lend)tőkereket megáll)tani, de erejk kevésnek bizonyult. "gészen más hatalomnak, a /essiásnak, 4risztusnak kellett testet #ltenie, hogy ennek a lend)tőerőnek végzetes forgását ellenkező irányba, a fejlődés irányába forgassa. % 4ozmoszt három isteni $rin)$ium tartjaegyensúlyban3 az 1steni I#lsesség, az 1steni 2zeretet és az 1steni "rő. %z 1steni I#lsesség előtt #r#ktől fogva világosvolt, hogy a gonoszt az első ala$tulajdonság, a tudás, az ismeretek k#zlésével megjav)tani nem lehet. r#ktől fogvavilágos volt, hogy a gonoszt, a harmadik as$ektussal, a végtelen 1steni "rővel leigázni lehet ugyan, de jobbá tenninem. 1sten nem leigázni, hanem jobbá tenni, megváltani akarta az emberiséget. 4risztus, midőn megváltásunkra testbe#lt#z#tt, isteni erőit #nmagáb!l kires)tette, hogy a gonosz k#zel férhessen hozzá. %z 1steni 2zeretet beállt a gonoszelv kellős k#ze$ébe, ennek a gigászi lend)tőkeréknek a forgásában.

%z 1steni 2zeretet odahelyezte magát a lend)tőkerék kllői k#zé. %z ?r teste, ebben az irt!zatos erőhatásban#sszero$$ant, de a lend)tőkerék megállt. % megváltás ténye folytán a kárhozati szférákt!l a mennyei szférákig !riásihasadás támadt. % >#ld mélyébe, a kárhozatba sllyedt szellemek milliárdjai, az ?r szeretetáldozata folytán old!dnak akárhozat mélyéből, és a testet #ltések kegyelmi sorozatán át emelkednek a diső szellemálla$otok felé. "z az old!dás akárhozat mélyéből a mai na$ig folyamatosan tart. "zért látszik úgy, mintha a krisztusi megváltás nem érte volna el aélját, azaz az emberiség erk#lsi sz)nvonala *+++ év !ta nem változott. "z azért van, mert akik a megváltás kegyelmierőit felhasználják, a mennyei szférákba távoznak és helykre lé$nek a kárhozat geol!giai szféráib!l álland!an old!d!szellemlégi!k, akik a megváltás hatására megka$ják a testet #ltések kegyelmi sorozatát. %z ezredfordul!ra már hatmilliárd ember lesz a >#ld#n. % 4risztusi megváltás a f#ldi szellemlégi! részére kozmikus fordulatot hozott. % magasmennyei szférák 4risztus szeretetáldozatának hatására ny)ltak meg a mélyre bukott szellemek felé. % /egváltásig afelső szférákba emelkedés nem volt lehetséges. % f#ldi szellemlégi! által termelt kárhozatos k#vetkezmények gy(r(rendszerében az egész >#ld vergőd#tt. %z ?r szeretetáldozatával ezt az egész világkarma sz#vedéket felhas)totta,

és a szférákt!l a >#ld mélyéig hatol! rést t#tt rajta. %z életet ad! krisztusi erők álland!an #mlenek a mennyeimagasságokb!l, elárasztják a mélyre bukott emberiséget és visznek mindeneket az egyetemes fejlődés felé. "z Fúsvét,a megváltás kozmikus jelentősége.



! megváltás legnagyobb zenei szimb9l3ma>'a+4> &ános *assi9ja

Yenei kutatásaimb!l az a gondolat bontakozott ki, hogy az emberiség legnagyobb zeneszerzői nem mások, mint azemberiség nagy kld#ttei, $r!fétái. % legihletettebb m(veik, melyeket az emberiség mint legnagyobb zenem(veket tartszámon, a 2zent 2zellem által sugallt BYenei szent)rásC.

/ielőtt a Gános $assi!t átélnénk keressk meg Iah helyét az emberiség zenéjében. Iah és Ieethoven azemberiség két legnagyobb zenei géniusza. % legfőbb szellemi t#rvény, a két fő$arans zenei evangélistája. /időn

4risztust megkérdezték, hogy mi a legfőbb t#rvény, ezt válaszolta3 zeresd Istent mindenekfelett és szeresd felebarátodat, mint önmagodat és 3ozzátette az ?r# L két 4arancsolaton f0gg az egész törvén és a 4róféták &/áté **:A3:-=+'. Vagyis minden, az egész univerzum. Qlljon bárki, a világegyetem bármely $ontján, ha a szeretet kétfő$aransát bet#lti, a világegyetemben mérhetetlenl kiteljesl, <ál a$ostol szerint - disőségről disőségre emelkedik.Qlljon bárki a világegyetem bármely $ontján, ha a két fő$aransnak ellenáll, alázuhan a szellemi mélybe, jelentéktelenné zsugorodik. % szeretet két fő$aransának bet#ltése az emberiség szellemi fejlődésének ala$feltétele.

Iah az első fő$arans zenei géniusza. "gész életm(vével, legmagasabb fokon, az emberiség 1stenhez emelésétszolgálja. Ieethoven a második fő$arans zenei géniusza. "gész életm(vével, legmagasabb fokon, az emberiségujjong! egyes)tését szolgálja. Iah életm(vén bell két fő m(ve3 a 9ános 4assió és a F%moll mise az 1. fő$arans zeneievangéliuma. % Gános $assi! az első fő$arans első főfázisa. %z 1steni 2zeretet 4risztusban lehajol az emberiséghez.%z első fő$arans második főfázisa a F-moll mise. % kegyelem befogadásával, az emberiség felemelkedése 1stenhez.%z első fő$arans első főfázisát, az 1steni 2zeretet lehajlását élhetjk át a Gános $assi! kozmikus élményében. % $assi!

azért ka$ta a Gános $assi! nevet, mert Iah a $assi! zenei katedrálisát a Gános evangélium sz#vegére é$)tette fel. % $assi!ban a megváltás tengelyében áll! ]dv#z)tő k#rl a mennyei szférákt!l a sátáni elvig so$ortosulnak éskavarognak a kozmikus erők. % k#zé$$ontban áll 4risztus megrend)thetetlen, #nmagát szeretetből, égi alázattalfeláldoz! isteni lénye. T a megrend)thetetlen isteni béke, a kozmikus események k#rl#tte zajlanak és kavarognak. % $assi! folyamán drámaian bontakozik ki előttnk a mindnyájunkban élő sátáni elv meg-megújul! ostroma, az #nmagátfeláldoz! isteni elv, a szeretet ellen. /)g végl a golgotajárással és kereszthalállal, a kárhozatos erők #sszevegylnek az #nmagát feláldoz! isteni szeretet erőivel. %z isteni szeretetáldozat és megváltás folytán az evolúi! útjára tértemberiség és az #sszes szférák, a megváltás erőivel indulnak a fejlődés útjára. /int a $assi!ban, úgy mindenemberben kzdenek egymással a s#tét és fehér erők.

/inden bukott lényben lejátsz!dik a krisztusi fehér erők golgotajárása és keresztre fesz)tése. 6sodálatosszimb!lum3 ha a $assi! folyamán 4risztus hangja bármikor megsz!lal, minden hangszer elhallgat. %z ?r hangjamellett sak az orgona hangja zeng. % lelkek királyát, 4risztust mindig a hangszerek királya, az orgona k)séri, más

hangszer nem mélt! rá. % két fő$arans ős dualitásának szimb!lumaként az egész $assi!ban sodálatos dualitás zeng.% f#ldi események és az égi szférák álland! $árbeszéde. % megváltás f#ldi eseményeinek és az égi szférák egyttérzésének duális váltakozása. Pg és >#ld $árbeszéde az egész $assi!t kozmikusan végig k)séri. /élyszimb!lum. Az égi szférák koráljai 3omofon zene, eg dallamot szolgáló zene. Lg akarat, megegezés Istenakaratával. Az ellentét kórusai 4olifon zene, több dallamot szolgáló zene. 8öbb akarat, eltérés Isten akaratától. % $assi! zenei formái sodálatosan fejezik ki a szellemi t#rvényeket. 6sodálatos, hogy a két legnagyobb zenei alkotás,mely az emberiségnek adatott a F-moll mise és a Gános $assi!, a megváltás keresztjének vizuális szimb!lumátsugározzák az emberiségnek. % Gános $assi! tételei a megváltás golgotai keresztjének alakját rajzolják ki. ! golgotaikeresztnek négy szférája van ! fejfa, a kereszt fels( szára, a kereszt közé* szára és a kereszt als9 szára Iahúgy so$ortos)tja a $assi! 9@ tételét, hogy azok a megváltás golgotai keresztjét, a golgotai kereszt négy szférájátfenségesen kirajzolják. % $assi! első tétele az isteni invokái!, a megváltás keresztjének égi szférája, az égi fejfa. %zisteni invokái!ban a szférák diső)tve zengik3 4risztus Pg és >#ld királya. % $assi! keresztjének felső szára, felsőszférája3 az 1steni 2zeretet #sszetk#zése azokkal, akik őt hirdetik. %z 1steni 2zeretet #sszetk#zése a $a$sággal. % $a$ság ld#zi, a $a$ság elfogja, a $a$ság vallatja az 1steni 2zeretetet. % $assi! keresztjének k#zé$ szára, k#zé$szférája3 az 1steni 2zeretet #sszetk#zése azokkal, akik őt tagadják. sszetk#zése a világgal. %z 1steni 2zeretet alávetimagát a világt!l val! gy#t#rtetésnek. % $assi! keresztjének als! szára, als! szférája3 az 1steni 2zeretet legnagyobbáldozata. %z 1steni 2zeretet aláveti magát a halál t#rvényének. Fárom szintre oszlik3

. szint3 az 1steni 2zeretet szenvedései a kereszten és kereszthalála.*. szint3 az 1steni 2zeretet alászáll a $oklokra az anyag legmélyebb régi!iba. %z isteni áldozat a fejlődést a

geol!giai szférákban is megind)tja.:. szint3 az emberiség felemelkedik a megváltás erőivel.% $assi! végső értelme a k#vetkezőké$$en fogalmazhat! meg3

A végtelen 6steni Szeretet a b&kás 8ölé +ajolva Kegyelemmé alak&l, melyet a gonosz elv a gyötrelem keresztjévé 8ormál# Az 6steni Szeretet !edig a megváltás keresztjévé transz8ormál#



& S'!.C> &%GS !SSIÓ!z els( f(*aran+s els( f(fázisa>

!z Isteni Szeretet le4ajol az emberiség4ez

% végtelen 1steni 2zeretet a bukott emberiséghez lehajolva kegyelemmé alakul, melyet a gonosz elv a gy#trelemkeresztjévé formál. %z 1steni 2zeretet $edig a megváltás keresztjévé transzformál. % $assi! a legmagasabbtranszendens szellemi tartalom és legmagasabb homofon és $olifon zenei tartalom benső egysége. % $assi! amegváltás keresztjének égbe nyúl! szellemi katedrálisa.

% Gános $assi! az emberiséghez lehajl! isteni szeretet szimb!luma. %z első fő$arans első fázisa. % végtelen 1steni2zeretet 4risztusban lehajol a mélyre bukott f#ldi szellemlégi!hoz. Iah kozmikus erővel úgy so$ortos)tja a $assi!9@ tételét, hogy azok a megváltás keresztjét fenségesen kirajzolják. % $assi! tételeiből kibontakoz! kereszt3 a golgotaikereszt anal!giája.

'a+4> &ános *assi9 tételeinek elemzése

;# tétel0 K)r&s% megváltás keresztjének égi szférájában vagyunk. % szférák zenéje. 4risztus égi hatalmának diső)tése zeng a

szférákban. "lősz#r a zenekar bensőségesen hozza, majd amikor az énekkar belé$, az #sszes szférák és mennyei karok zengve diső)tik az ég királyát - 4risztust. % fenséges nyitány fuga formája szimbolizálja, hogy a mennyei karok és#sszes szférák egymás után ka$sol!dnak be az égi király - 4risztus - diső)tésébe.

<# tétel0 .vangélista és Jéz&s% megváltás eseményei a >#ld#n megindulnak. Gézus tan)tványaival a 5esemáné kertbe megy. Gúdás $edig

fegyveresekkel és $a$i szolgákkal elfogatására indul. % hivatalos $a$ság ld#zőbe veszi az isteni $r!fétát. Gézus kérdi34it kerestekD

=# tétel0 K)r&sGúdás embereinek válasza3 % názáreti Gézust02# tétel0 .vangélista és Jéz&sGézus válasza3 Pn vagyok0 %mint Gézus mondja3 Pn vagyok, a válasz kozmikus erejétől f#ldre esnek a fegyveresek.># tétel0 K)r&s% fegyveresek válasza3 % názáreti Gézust0

?# tétel0 .vangélista és Jéz&s% lelkek királyát3 Gézust, mindig a hangszerek királya az orgona k)séri. %z időtlen #r#k béke sz!l mind 4risztushangjáb!l - mind az orgonáb!l.

@# tétel0 Korál % mennyei karokban zeng az égi sz!zat3 az isteni szeretet elindult az áldozat útjára, hogy feláldozza magát az

emberiségért. %z égi szférák tiszta homofon zenéje. %z isteni akarattal val! t#kéletes egység. %z egész $assi!folyamán sodálatos lesz az égi homofon egyakarat - és az ellentét k!rusainak $olifon - kl#nakarat szimb!luma

# tétel0 .vangélista és Jéz&s% tan)tványok 4risztus védelmére kelnek. <éter kirántja kardját - és levágja a szolga flét. Gézus szava <éterhez3

8edd 30velébe kardodat Ce igam%e meg a kel3et, melet Atám njt@ ?jra halljuk a krisztusi #r#k béke végtelennyugalmát - a hangszerek királyát!l - az orgonát!l k)sérve.

B# tétel0 Korál

% mennyei szférák zengik3 Negen meg Isten akarata %z isteni szeretet #nmagát feláldozása. % tiszta homofon égizene3 egyakarat 1sten akaratával.

;C# tétel0 .vangélistaGézust, az isteni szeretetet megk#t#zik, és elhurolják %nnás fő$a$hoz.;;# tétel0 Alt ária/egrendlve zeng a szférákban a mély isteni szimb!lum dallama. Gézus engedi magát megk#t#zni, hogy mi

b(neink k#telékéből szabadulhassunk.;<# tétel0 .vangélistaGézust megk#t#zve %nnás fő$a$ elé hurolják. Gános és <éter k#veti Gézust. % két tan)tvány k#veti az elhurolt

/estert.;=# tétel0 Szo!rán ária% lélek megrend)tő fogadalma, hogy k#veti a /estert, és k#ny#r#g ennek bet#ltéséhez erőért és isteni seg)tségért.

Nemsak <éter lelkében zeng a fogadalom, hogy k#veti a /estert, hanem mindnyájunk lelkében és amint látni fogjuk,amikor j#n a k)sértések vihara, elbukunk.

;2# tétel0 .vangélista és Jéz&s% tan)tványok utána lo$akodnak 4risztusnak a fő$a$i udvarba. 1rt!zatos atmoszféra li meg a tájat. % sátán

hatalma szabadjára van engedve, hogy még a legigazabbakat is megrend)thesse. <étert ennek hatalma leny(g#zi. <éter



első tagadása. Nem vagyok a tan)tványa0 % fő$a$ vallatni kezdi Gézust tanair!l és tan)tványair!l. Gézus válasza3 )nminden id*ben n5ltan beszéltem a világban és a tem4lomokban. Falljuk ezt a megrend)thetetlen krisztusi békét.emmit sem szóltam titokban. /ost valami irt!zatos t#rténik. % sátáni elv arul veri az isteni elvet. % szolga arul veriGézust, mondván3 Eg válaszolsz a f*4a4nak@ Gézus válasza3 Fa rosszul szóltam bizon5tsd be. Fa nem, miért 0tszengem@ %z egész $assi! folyamán semmi sem rend)ti meg ezt a krisztusi békét.

;># tétel0 Korál % mennyei szférák megrendlése 4risztus - az isteni elv arul verésére.;?# tétel0 .vangélista%nnás fő$a$ #sszek#t#zve átkldi Gézust 4aifás fő$a$hoz.

;@# tétel0 K)r&s%z ellentét s#tét mágikus erőivel tagadásra k)sérti <étert, és erőit gyeng)ti. Nem vagy a tan)tványa, nem vagy a

tan)tványa - folyton ezt sugározza <éter felé.;# tétel0 .vangélista és Déter%z ellentét s#tét erőinek hatására <éter másodszor és harmadszor is megtagadja 4risztust. "kkor megsz!lal a

kakas, ekkor emlékszik <éter Gézus szavára. /iel*tt a kakas megszólal % 3áromszor tagadsz meg engem... <éter megráz! s)rása.

;B# tétel0 Tenor ária% megrendlt bukott lélek mély bánata, midőn rád#bben, hogy bukásával megtagadta a benne élő 4risztust. /i is

megrendlnk, amikor rád#bbennk, hogy megtagadtuk a bennnk élő 4risztust. /egráz! <éter jajong! fájdalma.<C# tétel0 Korál % mennyei szférák zenéje. Fa bárki megtagadja az isteni elvet - 4risztus rátekint - és felébred benne a mély

b(nbánat.<;# tétel0 Korál % szférák zengik a megrend)tő igazságot. 4risztus, az isteni sze$lőtelen tisztaság, tolvajként elfogatott, hamisan

megvádoltatott.<<# tétel0 .vangélista és Dilát&s/ost átlé$nk a megváltás keresztjének k#zé$ szférájába. % $a$ság átadja további meghurolásra az isteni

szeretetet a világi hat!ságnak. 4aifás átadja Gézust <ilátusnak. <ilátus kérdi3 /i a vád Gézus ellenD<=# tétel0 K)r&s% $a$ságt!l felkorbásolt t#meg 4risztust gonosztevőnek bélyegzi. 1smét halljuk azt a fekete mágiával tel)tett

fúgát, amely most <ilátust támadja és ingatja. /int valami lavina, úgy #mlik most ez a fekete mágiával tel)tett fúga<ilátusra.

<2# tétel0 .vangélista és Dilát&s<ilátus el akarja hár)tani a beavatkozás felelősségét.<># tétel0 K)r&s% $a$ság nem akarja bevérezni kezét 4risztus meg#lésével, ezért <ilátust kényszer)ti erre a felkorbásolt t#meg

leny(g#ző hatalmával. 2#tét, mágikus erőkkel tel)tett félelmes fúga.<?# tétel0 .vangélista, Dilát&s és Jéz&s<ilátus a t#meg megféleml)tő hatására megkezdi Gézus vallatását. <ilátus kérdi3 8e vag 9da királa@ Gézus

válasza3 Az én országom nem e világból való.<@# tétel0 Korál % mennyei szférák megd#bbenve szemlélik a megváltás f#ldi eseményeit. ?jra halljuk az isteni akarattal eggyé vált

homofon égi zenét.<# tétel0 .vangélista és Dilát&s

<ilátus kérdi3 irál vag@ Gézus válasza3 )n azért sz0lettem, 3og bizonságot tegek az igazságról. Aki azigazságból való, 3allgat az én szómra. <ilátus mondja a t#megnek3 )n nem találok b1nt benne. it akartok, 3ogelbocsássak 7arabbást % a gilkost % vag a királotokat@

<B# tétel0 K)r&s% t#meg vak dhe 4risztus halálát k#veteli.=C# tétel0 .vangélista% megféleml)tett <ilátus Gézust megostoroztatja. %z ostorozás d#bbenete.=;# tétel0 $assz&s ária% lélek legmélyebb fájdalma Gézus, az isteni szeretet megostorozása miatt.=<# tétel0 Tenor ária% lélek ismételt megrendlt bánata, jajong! fájdalma 4risztus vérző szenvedései láttán.==# tétel0 .vangélista

Gézus t#viskoronázása. %z isteni elv kigúnyolása. I)bork#$enyt adnak rá.=2# tétel0 K)r&s% mennyei szférák megd#bbenve szemlélik a meggyalázott 4risztust, az ég királyát. %z egyetlen eset a $assi!

folyamán, melyben a mennyei szférák homof!niája felbomlik, és d#bbenetkben $olifon zengenek, midőn az istenielvet meggyalázva látják.



=># tétel0 .vangélista és Dilát&sGézus arul veretése. <ilátus ismét kijelenti3 )n nem találok b1nt benne. <ilátus kivezeti a t#viskoronázott Gézust a

t#meg elé. <ilátus )gy sz!l3 Eme az ember=?# tétel0 K)r&s% fő$a$ság és a t#meg a vérző isteni elv halálát k#veteli. >esz)tsd meg0 >ekete mágiával tel)tett félelmetes fúga. %z

egész fúga annak mágikus ismétlése3 Mesz5tsd meg Mesz5tsd meg=@# tétel0 .vangélista és Dilát&s<ilátus válasza3 Mesz5tsétek ti meg )n nem találok b1nt benne=# tétel0 K)r&s

% t#meg válasza3 Isten fiává tette magát meg kell 3alnia Havinaszer(en indul!, s#tét erekkel tel)tett fúga. Isten fiává tette magát meg kell 3alnia

=B# tétel0 .vangélista, Dilát&s és Jéz&s<ilátus - a világi hatalom - megd#bben, faggatja Gézust3 Fonnan jött@ %zonban Gézus nem válaszol. Cem

válaszolsz@ Cem tudod, 3og 3atalmam van téged el5télni vag elbocsátani@ Gézus válasza3 Cem volna 3atalmad, 3a fel0lr*l nem adatott volna. Cagobb b1ne van annak, aki kezedbe adott engem. ?jra ezt a megrend)thetetlen krisztusi békét halljuk a legmegd#bbentőbb helyzetekben is. "ttől kezdve <ilátus azon volt hogy Gézust elbosássa.

2C# tétel0 Korál % mennyei szférák bizonysága 1sten fiár!l. 7örtönöd által jött a mi szellemi szabadságunk. Fa nem jössz

szolgaságba, szolgaságunk örök maradt volna.2;# és 2<# tétel0 .vangélista és k)r&s% bukott elv megk)sérti a hatalmát féltő <ilátust. Fa elbosátod, bevádolunk, hogy a sászár ellensége vagy. <ilátus

a sászár helytart!ja volt. ?jra azt a fekete mágiával tel)tett lavinaszer( fúgát halljuk, amely <ilátust álland!an ingatja. Fa elbocsátod, a császár ellensége vag. /ost ezt szegzi az ellentét <ilátus felé. >ojtott feszltséggel tel)tett mágia<ilátus felé.

2=# tétel0 .vangélista és Dilát&s<ilátus újra kivezeti a t#meg elé Gézust. <ilátus bemutatja a bukott elvnek a vérző isteni elvet. Eme a királotok22# tétel0 K)r&s% t#meg ismételt v#ltése3 Ll vele, fesz5tsd meg /egint ez a félelmetes fekete mágiával tel)tett fúga. <ilátus

ké$telen ennek ellenállni. %z egész fúga annak mágikus ismétlése3 Ll vele, fesz5tsd meg 02># tétel0 .vangélista és Dilát&s<ilátus megd#bbenve kérdezi3 A királotokat fesz5tsem meg@ % fő$a$ság válasza3 Cek0nk nem királunk az isteni

elv !risztus'. -an császárunk.2@# tétel0 .vangélista% világi hatalmát féltő <ilátus el)téli Gézust és átadja a t#megnek és fő$a$ságnak megfesz)tésre. Gézus elindul a

5olgotára.2# tétel0 $assz&s ária és k)r&s5olgotajárás. % tan)tványok és a szférák d#bbenetes, sz)vszaggat! fájdalma. %z isteni elvet a sátáni elv viszi a

5olgotára. %z egész emberiség tragédiája van ebbe a tételbe beles(r)tve. /inden ember keresztre fesz)ti #nmagában azisteni elvet. % tétel k#zben a mély szférák db#rgését halljuk, amint a messiási áldozat erőire a geol!giai szférák amélyben meginognak, és a szellemlégi!k a szellem éjszakájáb!l feloldást nyernek. %z egész $assi! tengely$ontja./inden ember egyéni tragédiája benne feszl a tételben.

2B# tétel0 .vangélista és Dilát&s% keresztre fesz)tés. <ilátus táblát tétet a keresztfára3 Cázáreti 9ézus, 9da királa>C# tétel0 K)r&s

%z ellentét elv felháborodott tiltakozása. 4risztus nem az ő királya.>;# tétel0 .vangélista és Dilát&s<ilátus válasza3 Amit 5rtam, meg5rtam><# tétel0 Korál % mennyei szférák himnusza3 Ceved és kereszted ragog minden id*ben>=# tétel0 .vangélistaQtlé$nk a megváltás keresztjének als! szférájába. %z isteni szeretet legnagyobb fájdalmai k#vetkeznek. %

krisztusi #r#kség sorsa a >#ld#n3 ruháit felosztják a katonák, az egyházak felosztják a krisztusi tant. "z 4risztus elsőnagy $r!fétikus szenvedése a kereszten.

>2# tétel0 K)r&s4risztus második $r!fétikus szenvedése a keresztfán. Vessnk sorsot k#nt#sére. %z egyházak versengésének

j#vőbelát! szimb!luma. /ély szimb!lum3 fugato forma. % keresztfán vérző 4risztus $r!fétikusan látja, hogyan

versengenek k#vetői - az egyházak. /indegyik azt áll)tja, hogy a varratlan k#nt#s, a teljes krisztusi tan az ő kezébenvan. /egd#bbentő zenei szimb!lum3 fugato. 2zekták sokasága verseng a krisztusi hagyaték teljességéért. /indegyik azt áll)tja, hogy a teljes krisztusi tan az ő kezében van és egyik sem birtokolja a teljességet. 8#bbenetes szellemiszimb!lum a fugato forma.



>># tétel0 .vangélista és Jéz&s%z )rás beteljesedett. >elosztották ruháit, sorsot vetettek k#nt#sére. /ély szimb!lum3 az isteni elv k#vetői, a

2z(zanya, Gános és /agdolna a kereszt alatt. "z 4risztus további $r!fétikus szenvedése. %z isteni elv k#vetői mindigkereszt alatt lesznek. % kereszten fggő /egvált! most édesanyjához és Gánoshoz sz!l3 Eme a te fiad % 5me a te anád" szavaival Gánosban - a tan)tványban - az egész emberiséget a 2z(zanya fiává, a 2z(zanyát az egész emberiséganyjává teszi.

>?# tétel0 Korál % mennyei szférák himnusza az #nfeláldoz! isteni szeretet szemlélésekor. 6sodálatos a mennyei szférák égi

homof!niája az egyakarat 1sten akaratával.

>@# tétel0 .vangélista és Jéz&s4risztus utols! $erei a keresztfán. Gézus szava3 zomj3ozom. Gézus utols! szava3 Llvégeztetett.># tétel0 Alt ária% mély gyászba borult 2z(zanya fájdalma isteni fia halálán. % sátáni elv keresztre fesz)tette az isteni elvet. % hét

tőrrel átvert sz)v. "nnél a fájdalomnál nem volt nagyobb fájdalom, mert ha valaki tudta, akkor ő volt az, hogy Gézus asze$lőtelen tisztaság. Fiszen ő hordozta méhében - ő szlte meg - és ő nevelte fel. % hét tőrrel átvert sz)v. /ost $ár $illanatra megny)lnak a szférák a 2z(zanya előtt. Mjjongás. Gúda hőse - 4risztus - halálával győzelmet aratott a sátánielv f#l#tt. Mjjongás a 2z(zanya lelkében, most mindent teljes val!ságában lát. % mennyek kár$itjai újra bezárulnak.Visszahullás a mély kozmikus fájdalomba. Llvégeztetett.

>B# tétel0 .vangélista4risztus lehajtván lejét, meghalt.?C# tétel0 Szo!rán, alt, bassz&s ária k)r&ssal

%z emberiség és a szférák mély megrendlése, a megvált! isteni áldozat kozmikus átélésével. 4risztus él mindenidőben és mindeneket felemel.

?;# tétel0 .vangélista%z isteni áldozat, a megváltás, az evolúi!t minden s)kon megind)tja. % tem$lomkár$it kettéhasad, a f#ld

megremeg, a sziklák szétszakadnak, a s)rok megny)lnak, a holtak feltámadnak.?<# tétel0 Tenor ária%z emberi lélek is megrendl.?=# tétel0 Szo!rán ária%z isteni áldozat a megváltás élját elérte. % b(nbánat megindul a lélekben.?2# tétel0 .vangélista%z ellentét elv k#veteli a meg#lt isteni elv sontjainak #sszet#rését hogy az igazság halálában biztos legyen.

4risztus sontjait azonban nem t#rik meg.?># tétel0 Korál % mennyei szférák himnusza. % /egvált! erőinek seg)tségével a b(nt a j#vőben elkerlhetjk.??# tétel0 .vangélistaGézus tan)tványai elkérik az isteni holttestet, leveszik a keresztről és eltemetik.?@Ea# tétel0 Fenekar%z isteni áldozat folytán a $oklok mindenkiben bezárulnak, a mennyek megny)lnak, és az emberiség a megváltás

krisztusi erőivel eléri a krisztusi békét.?@Eb# tétel0 Fenekar k)r&ssal%z emberiség 4risztus s)rjánál áll, és k#ny#r#g a krisztusi békéért.?# tétel0 A !assi) zár) korálja% megváltott és megtisztult emberiség és a mennyei szférák himnuszának égi harm!niája. Nins t#bbé kl#n

akarat. Yeng a tiszta homofon égi zene. %z emberiség akarata eggyé vált az isteni akarattal. % megváltás élját elérte."lősz#r a lélek bensőségével halljuk ezt az egybehangzást. /ajd fenségesen zeng az emberiség és a mennyei szférák égi harm!niája. %z uni! misztika megval!sulása az egész égitestre vonatkoz!an.



T-5S TE-5#E

ünkös) misztéri3ma az Evangéli3mban

/áté, /árk, Hukás és Gános evangéliumában, mind a négy evangéliumban )gy sz!l 4eresztelő Gános a t#meghez3 )n v5zzel keresztelek, de aki utánam jön - itt 4risztusra utal - zent zellemmel és t1zzel keresztel. %z %$ostolok selekedetei 1. fejezetében ezt olvassuk <nk#sdről3

(Falála után az ?r negven na4on átmegjelent tan5tvánainak. Lgik alkalommal meg3agta nekik,3og ne távozzanak el 9eruzsálemb*l,3anem várjanak az Ata 5géretére,mert 9ános v5zzel keresztelt, ti azonbanzent zellemmel fogtok megkereszteltetni.-eszitek majd a rátok lejöv* zent zellem erejét.+!A4.csel :#H%&'

<nk#sd a 2zent 2zellem t(zkeresztsége. 1dézzk az %$ostolok selekedetei *. fejezetének . versét3

(/id*n 4edig elérkezett a J0nkösd na4ja mindnájan eg0tt voltak.C

% >#ldel k#rlvevő légk#rben vannak a szellemi szférák. %z alasonyabb légk#rben a $urgat!riumi szférák, amagasabb légk#rben a mennyei szférák. >olytatva az %$ostolok selekedetei második fejezetét3

()s 3irtelen az égb*l érkez* szellem 3angja betöltötte a 3ázat, a3ol 0ltek.+!A4.csel. "#"'

% coelum jelentése3 menny, légk#r, ég. /egle$ő az evangéliumi ford)t!k ferd)tése. % Bs$iritusC -t, melynek jelentése szellem, szélnek ford)tják. &% szélZventus' % sonus-t, melynek jelentése hang, zúgásnak ford)tják, és lett aszellem hangjáb!l - a szél zúgása. "zzel teljesen felismerhetetlenné vált az evangéliumi sz#veg értelme. % sz#veg igaz

értelméből a szellem hangjáb!l lett egy tévútra terelő fogalom, a szél zúgása.

()s 3irtelen az égb*l érkez* szellem 3angja betöltötte a 3ázat, a3ol 0ltek. /ajd szétoszló t1z nelvek jelentek meg ésleereszkedtek mindegik0kre.+!A4.csel "#"%;'

"rről sz!lt 4eresztelő Gános3

()n v5zzel keresztelek, de ti szellemmel ést1zzel fogtok megkereszteltetni.+

(Lkkor mindnájan beleltek zent zellemmel ésk0lönböz* nelveket kezdtek beszélni,amint a zent zellem adta nekik.+!A4.csel "#>'

/indentt a szellem sz!t helyes használni, nem a lélek kifejezést, mert az eredeti g#r#g sz#veg $nema - szellemés nem $szhé - lélek. % kánoni latin ford)tás $edig s$iritus Z szellem és nem anima Z lélek. %z eur!$ai nyelvekben aford)tás helyesen mindentt szellem és nem lélek.

% németben3 Feiliger 5eist R és nem 2eele.

%z angolban3 Foly 5host R és nem soul.% franiában3 2aint "s$rit R és nem ame.%z olaszban3 2$irito 2anto R és nem anima.% s$anyolban3 "s$iritu 2anto R és nem animo.



"gyedl a magyar ford)tás helytelen, szomorú kivétel.% helyes ford)tás )gy hangzik3

(Lkkor mindnájan beteltek zent zellemmel ésk0lönböz* nelveken kezdtek beszélni,amint a zent zellem adta nekik.

Amikor ez a 3ang &voU' 3allatszott,tömeg ver*dött össze a 3áz kör0l és megzavarodott.+!A4.csel "#H'

1tt is k#d#s)tenek, homályba burkolnak a ford)t!k. % voU sz!t &voU-hang-sz!', amely a megnyilatkoz! szellemszavát, hangját jelenti, &mindnyájan ismerjk a vo6 3umana % emberi 3ang kifejezést' ismét zúgással ford)tják. Felyesford)tásban3

(Amikor ez a 3ang 3allatszott,tömeg ver*dött össze a 3áz kör0l ésmegzavarodott, mert mindenki saját nelvén3allotta beszélni *ket.

Eme, ezek akik beszélnek galileaiak, Fogan 3alljuk mégis mindegik0nk saját nelv0nket@+

!A4.csel. "#%&'

(/i 4ártusok, médek, elamiták, mezo4otámiaiak, judeaiak, ka44adóciaiak, 4ontusiak, frigiaiak, 4amfiliaiak, egi4tomiak, l5biaiak, rómaiak, krétaiak és arabok,% a Tómai 7irodalom né4ei %3alljuk, 3og a mi nelv0nkön 3irdetik. Isten nag tetteit.+!A4.csel. "#<%::'

%nnak ellenére, hogy tizennégy nyelvet beszélő emberek hallgatták őket, mindenki megértette szavaik értelmét, )gysz!l az %$ostolok selekedetei *. fejezete <nk#sdről. 6sak azt nem értem, hogyan lehetne a szél zúgását tizennégy

nyelven megérteniD %z értelemzavar! ford)tások megoldhatatlan fogalomzavarba sodorják azokat, akik a 2zent)rástkézbe veszik. "gyetlen megoldás az evangéliumi sz#veg eredeti értelmét h(en alkalmazni.

ünkös) az emberiség egyetemes elveinek k3tatásában

Pvszázadokkal 4risztus előtt a g#r#g szellemlégi! isteni beavatásban megka$ta a g#r#g bet(k számértékeit. %g#r#g bet(k misztikus számértékei évszázadokkal 4risztus előtt várták a /essiás inkarnái!ját. %z idők teljességébentestet #lt, kozmoszunk vezérlő géniusza3 Gézus. Nevében hordozva az isteni számt#rvény B@@@C-as számát. Pletemegyik fő munkaterlete a 2zem 2zellem által az emberiség részére adatott egyetemes elvek kutatása. % 2zent 2zellemáltal adatott egyetemes elvek kutatása során kiderlt, hogy a >#ld minden szellemso$ortja, kultúrk#re és korszaka4risztus égi sugárzása alatt megka$ta a maga isteni tá$lálékát, egyetemes elveit. %z emberiség részére adatott e

legmagasabb rend( elvekkel az emberiség ny)legyenes fejlődési útra áll)that!.6sodálatos, hogy az #sszes legmagasabb rend( kijelentések, bármely kultúrk#rben elveikben azonosak, vagyis

egyetemesek. % kutatások folyamán az egyetemes elvek téma anyaga mind szélesebb k#rre terjedt és kezdte fel#lelniaz egész emberiségnek adatott legfőbb kijelentéseket. >elmerlt a kérdés, vajon egyes korok, kultúrák,szellemso$ortok, milyen arányban részesltek, ebből az isteni elv sugárzásb!l, amely a >#ldet elárasztottaD 4iderlt,hogy az emberiségnek adatott legmagasabb rend( elvek, 4risztus égi sugárzása alatt soha nem sejtett isteniegyensúlyban adattak az emberiségnek. nmagukb!l sugározva Gézus isteni engramját, a t#kéletesség számát3 a @@@-at. /ert 4elet ka$ott @ nagy kijelentést. 4#zel-4elet ka$ott @ nagy kijelentést. Nyugat ka$ott @ nagy kijelentést.

Kelet nyol% nagy kijelentése0 Findu misztika, 7udd3ista misztika, 8ibeti misztika, 8ao misztika, on Mu Ge misztikája, into misztika, Xend

Aveszta misztika, Indián misztika

Közel9Kelet nyol% nagy kijelentése0Yszövetség, ?jszövetség, lasszikus görög misztika, Féber misztika, Lgi4tomi misztika, /ezo4otám misztika,

Iszlám misztika, Rörögkeleti misztika



3y&gat nyol% nagy kijelentése0zellemi kijelentések, Milozófiai rendszerek, lasszikus római misztika, atolikus misztika, Jrotestáns misztika,

Skkult misztika, 9ogananda misztikája, és A természetgógászat elvei

%z emberiség a krisztusi engram égi egyensúlyában ka$ta a szellemi fejlődésre vezérlő isteni elveket. Nemhivatkozhatik egyetlen kultúrk#r egyetlen szellemso$ortja sem, hogy kimaradt volna ebből az isteni sugárzásb!l.Fúszezer táblán, húszezer lángol! gondolatban megk)sérlem #sszefoglalni ezeket az egyetemes elveket. /indengondolat egy-egy fénysugár, amely ragyog! világosságot gyújt, a $robléma gy#keréig hatol és keznkbe adja amegoldás kulsát. Pljk át <nk#sd misztériumát azzal az égi zenettel, mely az emberiség egyetemes elveiben a

$rotestáns kultúrk#rnek adatott Stanley Jones amerikai evangélikus lelkész által ::-ban.tanle 9ones ::-ban indiai misszi!s k#rútján )rta meg3 (risztus a világ országtján+ . m(vét, melyben a

$nk#sdi $robléma gy#keréig hatol, és ragyog! világosságot gyújt lelknkben. 4#vetkezzék néhány gondolat 2tanleyGones (risztus a világ országtján+ )m( m(ve ala$ján3

4orunk helyzetké$e3 sak Fúsvétunk van, de nins <nk#sdnk. Fiányzik a szellem3 az életet teremtő $nk#sdisoda.

4risztust újra fel kell fedezni. <nk#sd által életval!sággá kell tenni. "z <nk#sd munkája.

4risztus evangéliuma nem elmélet, amely az élettől elvonatkoz! tud!s agyában szletett.

%z "vangélium az élet teljességéből szletett és az élethez sz!l.

Ne engedjk, hogy életnk belezuhanjon az elméletek t#ml#ébe0

<nk#sd realizálása3 %z igazi 4risztus vallás életté teljesedése. % g#r#g#k jellemző szava a világosság volt. %hinduké az áh)tat és odaszentelés. % kereszténység jellemző szava az élet. %z "vangélium az életen é$lt fel és életetad.

Fa majd kereszténynek lenni egyet jelent a krisztusszer(séggel, akkor 1sten mérhetetlen sokra ké$es)t bennnket.

Fúsvét az élet felk)nálása. <nk#sd az élet megélése.

Fúsvét a felajánlott élet. <nk#sd a megval!s)tott élet.

<nk#sd eggyé #tv#zi az embert és kldetését innen sodálatos ereje.

%z ős egyházat nem lehet <nk#sd nélkl elké$zelni. %z egyházat <nk#sd szlte.

<nk#sdig a krisztusi val!ság a tan)tványokon k)vl volt. %mi szemk láttára, flk hallatára játsz!dott le, de nem bennk volt.

<nk#sdkor mindez a sz)vkbe zárult, ez adott nekik ellenállhatatlan a$ostoli erőt.

% kereszténység terletén <nk#sd a terra incognita - az ismeretlen f#ldrész.

% kereszténységben elveszett egy akkord és ez a kihullott akkord gy#t#r bennnket. %z elveszett akkord3 <nk#sd.

1sten szándéka kétségtelenl az, hogy <nk#sd legyen a normális mindenna$i kereszténység, mi azonban normálalattiak vagyunk.

<nk#sd kerete3 kellős tzes nyelvek, hatalmas szellem hangja, nyelveken sz!lás, idegenl hangzik korunk gondolkodása számára.

% hibás ford)tás, ahogy 2tanley Gones is idézi a helytelen Iiblia-ford)tások ala$ján3 ebesen zgó szél zend0lése még idegenebb értelmetlenebb korunk számára. 4l#nben 2tanley Gones

minden kijelentése vád$ont a mai kereszténység felé.

% kereszténység ma sokszor nem látja meg, vagy el is veti <nk#sd lényegét a klső keret miatt. %z ebből eredővalláserk#lsi $usztulás lett a kereszténység legnagyobb tragédiája. Nins srgősebb feladatunk, mint leásni a $nk#sdi esemény klső tneményei alá és megkeresni <nk#sd lényegét.



<nk#sd a k#z#sség megszletése. % k#z#sségé, melyben lehull a válaszfal ember és ember k#z#tt. "zt ak#z#sséget a 2zent 2zellem teremti meg.

<nk#sdkor a tan)tványok megtalálták 1stent, mint élő ta$asztalati lényt.

<nk#sd ta$asztalatában 4risztus k#zvetlenl, val!ságosan jelen van.

<nk#sd benső felszabadulás egész lénynkben.

<nk#sdben megismerjk 1stent, megismerjk 4risztust a szellem által szellemben.

1sten lényének fogalma 4risztus által új fogalmat nyert. 4risztus szer( 1sten lett. %z #nmagát feláldoz! végtelenszeretet.

/indig istenké$nk határozza meg, hogy milyen irányban haladunk. Fa istenfogalmunk hamis, téves iránya veszegész életnk. 1nkább ne legyen semmilyen ké$zetnk 1stenről, mint hamis.

6sodálatos a mai materializmus az isteni tervben. % 5ondviselés elt#rli a hamis istenfogalmat,hogy megszlethessék majd a helyes istenfogalom.

%z ember igen sokszor saját megnagy)tott árnyékát vet)ti az égre és elnevezi 1stennek.

1sten nem adhatta neknk magát maradék nélkli teljességgel, am)g az igaz 1sten jelké$ét meg nem mutatta4risztusban.

2z!val és szolgálattal, gy#trelemben és győzelemben 4risztus azt mutatta meg, hogy milyen a /indenség sz)ve.

Ps mikor már mindent megmutatott, engedte, hogy felté$jék sz)vét a kereszten.

%kik e seb-ablakon át sz)vébe tekintettek egyetlen sz!t bet(ztek3 szeretet és megértették, hogy a /indenségértelme tárult eléjk.

4risztus az #r#kkéval!ság égboltozatára életével )rta #r#k ]zenetként3 Az Isten szeretet. /eggyőződésem, hogy a magasabb szellemi szférákban ilyen lángol! elvek sugározzák be a

szférák magasságait és mélységeit, melyek boldog)tanak és mindent fénnyel árasztanak el abban aszférában.

1sten olyan, mint amilyennek 4risztust láttuk, 4risztus szer( 1sten.

Nem tudunk 1stenről magasztosabbat és fenségesebbet mondani, mint hogy 4risztushoz hasonl!an selekszik.

2zámunkra a legfontosabb kérdés3 vajon 1sten olyan-e mint 4risztusD

4risztusnak minden egyes erk#lsi vonását átvihetjk 1stenre anélkl, hogy megres)tenénk vagy lefokoznánk 1stenfogalmát.

% jellemre alkalmazhat! legfenségesebb jelző a világ minden nyelvében ez3 risztus szer1.

% legmélyebb h!dolat, mellyel 1stent vagy embert illethetnk3 risztus szer1 isten, vag risztus szer1 ember. % fogalom r#gz)tve és tisztán áll előttnk. 7udjuk mi a j!ság3

risztus szer1ség./a $edig ez )gy van, akkor a b(n risztus%szer1tlenség. /érő vesszőt ad ez keznkbe, mellyel a b(n meg)télhető./inden, ami elszakad az T szellemétől és szándékát!l3 b1n.

Fa 1sten 4risztus szer( 1sten, akkor a 2zent 2zellem 4risztus szer( szellem. /indkettőnek ugyanaz a

jellegtartalma. 4#vetkezéské$$ a 2zent 2zellem, ha bennnk lakozik, minket sem tesz egyébbé, mint 4risztus szer(vé.% 2zent 2zellem egyet tesz3 4risztus szer(vé formál. Fa kezdnk nem 4risztus szer(vé, hanem valami mássá alakulni,ez azt jelenti, hogy valami más szellem lakozik bennnk. /ert a 2zent 2zellem sak egyet tesz3 4risztus szer(véformál.



4risztusban az istenség és emberség #r#k normája nyert megálla$)tást. %mikor szeretet és b(n találkoznak, a kellőkereszteződése fájdalmat szl és adva van a kereszt.

% szeretet és b(n találkozásáb!l #sszetevődő kereszt szenvedése sodálatos jelleg(.

% szeretet magára veszi a szenvedést sak azért, mert szeret.

Hegnagyobb veszedelmnk nem a keresztény-ellenesség, hanem a keresztény-alattiság. "z tudomásul veszi4risztus életét, halálát, feltámadását, de kihagyja az élő tényt, az elő 4risztust. 2zámba venni az első hármat, de

kihagyni a negyediket, a $nk#sdi élmény val!ságát, ebben van korunk kereszténységének tragédiája.

%ki nem megy el egészen <nk#sdig, meghiús)tja magában 1sten kegyelmét, é$$en a legd#ntőbb $onton.

% krisztusi négy tényező3 élete, halála, feltámadása és <nk#sd #sszetartozik, és ha nem megynk keresztl mind anégyen, lelki katasztr!fává válik.

%z ?jsz#vetség la$jain szembet(nő választ!vonal fut végig. "z a vonul <nk#sd#n halad át.

<nk#sdkor a vallás békly!i let#redeztek és annak minden áldása egyetemessé lett. <nk#sdkor a vallás egyetemesformát vett fel.

2ohasem volt a vallás személyibb és sohasem volt egyetemesebb, mint <nk#sdkor.

<nk#sd benső szabadságot és világtávlatot adott a tan)tványoknak.

/egtalálták 1stent és az élet értelmét, nem a b#lselet, hanem a ta$asztalás útján.

Fa a kereszténység magáévá tette volna, ami <nk#sdkor t#rtént, megmeneklt volna, azokt!l a halotti le$lektől,melyek még ma is k#t#zve tartják.

% $nk#sdi t#rténet le)rja, hogy a 2zent 2zellem nem akkor szállt rájuk, amikor tem$lomban vagy más kl#nlegesszent helyen voltak, hanem egy lakásban.

2tanley Gones által3 a k#vetkezőkben lé$ésről-lé$ésre azt fogjuk átélni, hogy miben tért el akereszténység <nk#sd benső lényegétől, ami az egész emberiség tragédiáját, az egészvilághelyzetet - úgy ahogy ma van - eredményezte.

<nk#sdkor a vallás felszabadult bizonyos szent helyektől val! k#t#ttségtől, és k#zé$$ontja ezentúl az emberi életlegegyetemesebb tart!zkodási helye3 az otthon lett.

/ikor 1sten legfenségesebb ajándékát, #nmagát adta, nem kl#nleges szent helyen adta, hanem egyszer(otthonban.

% vallási élet k#zé$$ontja nem a tem$lom, hanem az otthon.

%z egész élet mindenestől arra val!, hogy megszentelődjék.

% 2zent 2zellem ajándékát nem azért adta 1sten, hogy istentiszteleti szertartások fggvényévé legyen, hanem hogyerő legyen, mellyel élnk, mindig és mindentt, mellyel megszenteljk a k#zna$i dolgokat, mellyel testnket a 2zent2zellem tem$lomává, hajlékunkat 1sten hajlékává tesszk.

<nk#sd az élet felletéről az élet k#zé$$ontjába vitte a vallást. % tem$lomb!l az otthonba. <nk#sd nélkl azember sak a statisztikát n#veli. "gyébként nem szám)t.

<nk#sdkor a vallás megszabadult a szent osztályokhoz val! k#t#ttségtől és az emberhez ka$sol!dott.

%hogy a 2zent 2zellem felszabad)totta a vallást a szent helyekhez val! k#t#ttségtől, és az otthon talajába ltetveegyetemessé tette azt, úgy szabad)totta meg a kl#nleges osztályokhoz val! k#t#ttségtől is és egyetemessé tette,tekintet nélkl állásra és rangra.

% 2zent 2zellem lélekre szállt, nem lelkészre &mondja egy lelkész'.



/indig és mindentt megtaláljuk a t#rekvést hogy a vallás mindjobban kl#nlegesen szent rendre b)zassék.

1ndiában a brahmin, az iszlámban a mullah, a buddhizmusban a szerzetes, nyugaton a lelkész, a $a$ szentszemélynek szám)t.

% t#bbi embert kevésbé szentté vagy szentségtelenné fokozták, ez azonban ellenkezik az "vangélium szellemével.

<ál a$ostolt!l idéz 2tanley Gones3 Nins zsid!, sem g#r#g &faji megkl#nb#ztetés', nins szolga, sem szabad&szoiális megkl#nb#ztetés', nins férfi, sem nő &nemi megkl#nb#ztetés', mert mindnyájan egyek vagyunk Gézus

4risztusban. &5al :3*@'

6sodálatos bilinst#rő rabszolga szabad)tás az, amit a 2zent 2zellem hoz.

<ál a$ostol )gy kiált fel3 %hol az ?rnak szelleme, ott a szabadság0 &11. 4or. :3A'.

<nk#sdkor a nők bemenetelt nyertek a szentek szentélyébe, 1stenhez. %z ajt!k előttk is megny)ltak.

%z "vangélium e világos ténye ellenére még mindig azon vitatkozunk, hogy adhat!-e nőnek igehirdetői jog, $ediga 2zent 2zellem rájuk is kit#ltetett, hogy ka$ott kinsket másokkal is k#z#ljék.

1dézek az ?j ember A:. ^11. -i számáb!l3 V1. <ál $á$a A*-ben tanulmányi bizottságot

b)zott meg, hogy vizsgálja meg a nők egyházi szere$ének kérdéseit. % bizottság r!maitanáskozásán négy témaso$orttal foglalkoztak3

- a nő mint személyiség,- a nő a társadalomban,- a nő az egyházban, és a- bibliai és teol!giai kutatása annak, hogy mi a nő szere$e 1sten tervében.

% katolikus tanulmányi bizottság d#ntése a nők $a$$á szentelését nem tartja le3etségesnek. "z akatolikusokra vonatkozik. % vallás sokhelytt egy bizonyos szent nem kiváltásága lett. "z a szentnem mindig a férfi nem volt.

<nk#sdkor a 2zent 2zellemet nők is vették, ugyanúgy mint a férfiak.

<nk#sdkor megny)lt a szentély a nő előtt és a vallás megszabadult a szent férfi nemhez val! k#t#ttségétől.

% 2zent 2zellem egyformán k#z#ltetett mindenkivel, egyenesen és k#zvetlenl, más k#zvet)tése nélkl.

%kit a 2zent 2zellem vezet, #r#k hajnalban jár.

Nyitott a kilátás minden irányban, amit birtokol, sohasem múlja idejét.

/ikor a 2zent 2zellem elj#tt, a sokaság sodálkozott, mert mindenki saját nyelvén hallotta 1sten dolgait.

<nk#sdkor az "vangélium átlé$i az egyes nyelvek korlátait és minden nyelven k#z#lhetővé válik.

%z "vangéliumot nem lehet és nem szabad egyetlen nyelv, kultúra korlátai k#zé szor)tani. /indezzel meg kellszenteltetni valamennyi né$nek, nyelvnek, kultúrának. /ind arra val!, hogy az "vangélium hordoz!ja legyen.

<nk#sd a vallást feloldotta egyes szent nyelvekhez, kultúrákhoz val! k#t#ttségéből és minden nyelvet, kultúrát az"vangélium k#zvet)tőjévé avatott.

<nk#sd !ta az, "vangélium nem azonos)that! semmiféle kultúrával vagy nyelvvel. <nk#sd nélkl ez sohasemval!sulhatott volna meg.

/inden nemzetnek elő kell hoznia egyéni géniusza legjavát, hogy kifejezője lehessen a k#z#s "vangéliumnak.

4risztus az, akiben a nyugati és keleti kultúra igazságelemei találkoznak.

%z "vangélium okkult jelenségei és a reinkarnái! az "vangéliumban a keleti és nyugatifelfogást felbonthatatlanul egyes)ti. 4risztus testet #ltése a >#ld tengely$ontján Nyugat és 4eletf!kuszában 4#zel-4eleten t#rtént. 4risztus 4eletet és Nyugatot egyes)ti, ezért 4#zel-4eleten #lt#tttestet. 2emmi sem esetleges.



4risztus az, akiben minden nyelv, minden kultúra és minden élet találkozik és megtalálja a maga lét-értelmét.

4risztusban áll fenn és foglaltatik egybe minden.

%mikor <nk#sd elérkezett és a tan)tványok vették a 2zent 2zellemet, semmiféle szertartásnak nem kellett magukatalávetni.

<nk#sdkor a vallás megszabadult szent szertartásokhoz val! k#t#ttségétől.

2tanley Gones világosságot áraszt! meditái!ja által lé$ésről-lé$ésre látjuk, hogy miben tért el akereszténység <nk#sd szellemétől, ami az egész emberiség tragédiáját, az egész világhelyzetet,úgy ahogy ma van, fegyvereivel és atombombáival eredményezi.

<nk#sdben van valami, ami kih)v!an szembehelyezkedik korunk felfogásával.

% vagyonhalmozással szemben, az anyagi javak szétosztása.

%z %$ostolok selekedeteiben olvassuk3(/indnájan 4edig, akik 3ittek, eg0tt voltak és minden0k közös volt, és jószágukat és mar3áikat eladták és

szétosztották, amint kinek%kinek sz0ksége volt rá.+ &%$.6sel. *3==-=;' <nk#sdkor az élet és a vallás megszabadult a

f#ldi javak szerinti kl#nbségtétel álla$otát!l.

<nk#sd után senki sem tartotta meg azt, ami felette volt szkségletének. %mint 5andhi mondja3 !z ember nem javainak b(ségében gaz)ag, 4anem vágyainak szOkre szabottságában

Ho$ az, aki olyasmit tart birtokában, amit más nélkl#z.

% $énz egyik ára, amit érte fizetni kell, a lelki eltom$ulás.

% vagyon lelki bilinsé válik.

% $énzhalmaz bén)t! k#l#n#t jelent az ember lelki járásán.%z őskeresztények odaadtak mindent, ami tényleges szkségletket meghaladta, ezért tudták megtartani a

testvériséget.

"gyik ár, melybe a $énz kerl, hogy korlátot emel ember és ember k#zé, meg#li a testvéri érzést.

Ne az #r#mmel, melyet magam habzsoltam fel, hanem az áldozattal, mellyel gazdag)tottam mások életét, mérjeméletem értékét.

<nk#sd az a lelki légk#r, melyben a hit szabadon mozoghat, szabadon dolgozhat, sodák t#rténhetnek és mimegh)vást ka$unk sodákat selekedni.

/i nem várunk semmit hát nem is t#rténik semmi.

Fajtogatunk erk#lsi k#zhelyeket és azt hisszk, hogy valaki megjavul tőle.

<nk#sd nem ismeri a lelki dolgokba val! m(kedvelő bekukkantásokat.

<nk#sd folytat!d! elve az "vangéliumnak.

/indenki élheti, aki hajland! a feltételek teljes)tésére.

<nk#sd mindenki számára élhető életforma, melyet a szellem sajátunkká vált erői tesznek lehetővé.

% 2zent 2zellem t(z alakjában szállt a tan)tványokra.

% t(z a tiszt)t! és megemésztő erő jelké$e, mindkettőre szkség van.

% régi b(n#s életnek meg kell tisztulnia, a régi #n#s életnek meg kell emésztődnie.



% $nk#sdi lélek jellemvonásai a bántalmak megbosátása és a visszatorlás megtagadása, vagyis a Fegyibeszédmegval!s)tása.

4eresztény lélek - $nk#sdi lélek.

% $nk#sdi lélek harmodora3 a gonoszt j!val, a gy(l#letet szeretettel, a világot kereszttel győzni meg. <nk#sdkor a vallás megszabadult a fizikai erőtől val! fggés megk#t#z#ttségéből. ?j fegyvereket ka$ott az élet megharolására.% határtalan megbosátás, az olthatatlan j!indulat és végtelen szeretet fegyvereit.

% d#bbenetes az, hogy a keresztény emberiség ennek ellentmond, és $nk#sd lényegétmegtagadva, a fegyverek útját választja. "bben a magatartásban a keresztény államok, a 4risztusthirdető államok vezetnek, kényszer)tve az ellentét táborát is azonos magatartásra. /indezenálla$otokat <nk#sd lényegének megtagadása eredményezte.

<nk#sd a sarok$ont, amelyen a felfogásbeli nagy fordulat végbemegy.

% Fegyibeszédet idézi 2tanley Gones3% $nk#sdi lélek azzal győz, hogy megbosát hetvenhétszer, aki egy mérf#ldre kényszer)ti, azzal nyeri meg, hogy

elmegy vele kettőre. %zzal vesz diadalt ellenségein, hogy barátaivá teszi. %zzal nyeri meg az őt arul verő lelkét, hogyodatartja a másikat is. /indez a <nk#sd tényének eredménye.

% $nk#sdi fogalom leglényegét a Fegyibeszédben és az Mtols! vasorai beszédben k#z#lte4risztus az emberiséggel. % t#rténelem folyamán egy nemzet vezetésében ezt a krisztusi elvetegyedl 5andhi val!s)totta meg.

%z egyetlen m!d, amellyel ellenségnktől megszabadulhatunk, ha barátunkká tesszk. %z "vangéliumnak ez alényege.

Hegnagyobb veszedelmnk nem a keresztény-ellenesség, hanem a keresztény-alattiság.

% 2zent 2zellem, ki bennnk lakozik nem t(r meg mást, sak szeretetet.

% szeretet az életelemnk, a gy(l#let olyan, mint a sav a tdőnek, ronsol és halál jár nyomában.

! szel@)ség az igazi er(

! szel@)ség tesz naggyá

%z %$ostolok selekedeteiben olvassuk3 % h)vők sokaságának sz)ve, lelke egy volt.

<nk#sdkor a vallás megszabadult a széthúzás szellemétől, a leghathat!sabb egységes)tő erővel telt meg.

/iért van, hogy a kereszténység olyan széteső lettD /ert meggyenglt bennnk a 2zent 2zellem ereje. % szekták

sokasága 4risztust máské$$en hirdeti és egymással szemben áll.

<nk#sd a Fegyibeszéd megval!sulása.

6sodálatos lehetőségek lé$nek az emberi életbe, ha <nk#sd ka$ui kitárulnak előtte.

<nk#sddel a t#rténelem Gézusa az élményszer( ta$asztalat 4risztusává válik.

Hegéletbevág!bb feladatunk, hogy meg tudjunk felelni a kérdésre3 hogyan vehetjk a 2zent 2zellemet.

/inden megújulás imádságos, sendes kamrában indul útnak.

Gézus egész éjszakán át imádkozott és reggel az ?r hatalma volt vele, hogy gy!gy)tson. &Hukás ;39-A'

%kik korunkat 1sten felé vonják, elősz#r elvonulnak korunk lármájáb!l, és hatalommal térnek meg.

%z ima é$)ti meg az utat 1sten kifogyhatatlan erőtengerétől életem kis tavához. 1ma által vehetjk használatba 1stenerejét.



<nk#sd - erő.

%mit kértek, higgyetek, hogy megnyeritek és meglészen. &/árk 3*='

%z élő hit ténnyé, érzékelhető val!sággá válik.

<nk#sd nem végállomás, hanem kiindulási $ont. 6élja nem #nmagában van.

Gános evangéliuma mondja3 /ég nem volt benn0k zent zellem, mert 9ézus még nem dics*0lt meg. &Gános A3:'

%m)g bennnk 4risztus meg nem disől, nem vehetjk a 2zent 2zellemet. "z a feltétele a 2zent 2zellemvételének.

4ezdődjék forradalom a munkámban. "ddig azért imádkoztam, hogy seg)tsen meg 1sten munkámban, mostengedem, hogy felhasználjon az T munkájában. Eriási kl#nbség0

<nk#sd nélkl#zhetetlen szkséglete az emberi életnek.

%z emberi lélek #sszet#rik, ha 2zent 2zellemmel meg nem telik.

<nk#sd k#telezettségeinek <nk#sd ereje nélkl, nem lehet eleget tenni.

% Fegyibeszéd gy#ny#r( <nk#sddel. <nk#sd nélkl a legleverőbb valami a világon.

<nk#sddel eljutunk az élő hit teremtő álla$otába.

%z élet válaszútra szor)t. Vagy <nk#sd, a Fegyibeszéd megval!sulása, vagy az emberiség $usztulása.

%z atomfegyverek birtokában más járhat! út az emberiség részére nins. Végtelenl fontos,hogy <nk#sd szellemét legbensőbb életnkben, gondolatainkban, érzéseinkben, szándékainkbanmegval!s)tsuk. % Fegyibeszéd megval!s)tásával át kell élnnk a 2zent 2zellem t(zkeresztségét."zzel a bennnket k#rnyező fizikai- és szellemvilágot a krisztusi irány felé emeljk.

7égtelen j)ság/ mennyei Atyánk- Add, 3og bens* szellemi látásunk, szellemi szem0nk megn5ljon

ldd meg értelemvilág&nkat- Fog a végtelen isteni bölcsesség % az él* 3it által %benn0nk örök bölcsességgé váljék

ldd meg érzelemvilág&nkat- Fog a végtelen isteni szeretet % az él* alázat által %benn0nk örök szeretetté váljék

ldd meg akaratvilág&nkat- Fog a végtelen isteni er* % az él* remén által %benn0nk örök er*vé váljék

ldd meg 8öldi élet"nket- Fog testet öltés0nk célját,% a szeretet két f*4arancsának betöltését %minden élet3elzetben felismerj0kés mind magasabb fokon betölts0k

ldj meg minden "gyet,melet szolgálunk

ldj meg mindenkit,akivel ka4csolatba ker0l0nk

*ogy mindenben mindenszent akaratod szerint történjékbenn"nk és által&nk-



men-



FT00EL1- #övi) életrajzom

Szellemi életem áttekint( vázlata! szellemi evol;+i9 kibontakozása bennem

2zellemi életem eddig nyol korszakra, nyol életszakaszra oszlik és mindegyik életszakasz indulását és jellegét a

szellemi vezetéstől ka$ta.

Az els' korszakom sz"letésemt'l ;@ éves koromig G;BC?9<=H" korszakban a szellemi vezetéstől négyszeres ala$ot ka$tam, későbbi szellemi korszakaim kibontakozásához.

8 ! zenét9 éves kort!l kezdtem a heged(, majd zongora és gordonka tanulmányaimat, mely ala$ lett ahhoz, hogy évtizedek

múlva felé$)thessem a zenem(vészet témak#reinek szellemi katedrálisát.

A ! klasszik3s nyelveket% 6iszteri Oendi 5imnáziumban nyol éven át tart! latin és g#r#g nyelvek tanulása, melyhez j#tt még a német

nyelv, ala$ot adott a későbbi evangéliumi tanulmányokhoz.

6 ! s*ortokat% gimnáziumban három s$ortágban nyol évig versenyszer(en s$ortoltam. %tlétika, futball, tenisz. "z fontos ala$

lett ahhoz, hogy évtizedek múlva megalkothassam a s$ortok szellemi hierarhiáját.

B !z erköl+si ala*okat% szlői otthonban és a buda$esti 6iszteri 5imnáziumban, ahol kivál! szerzetes tanárok tan)tottak, megka$tam az

egész életre sz!l! erk#lsi ala$ot.

" négyszeres ala$ lerakása volt életem első korszaka a szletésemtől A éves koromig.

Második korszakom ;B<=92C, ;@ év GIletkor ;@9=2H*:-ban t#rtént a szellemi vezetés második belenyúlása életembe. A éves koromban a kis húgom meghalt.

2zleim kétségbeesve keresték hová t(nt gyermekk.% 5ondviselés evangéliumi s$iritiszta k#rbe vezette őket &4or. =', ahol az lések előtt kamarazenéléshez

heged(st kerestek. Lgy kerltem be diákkorban a szellemtan t(zkeresztségébe, amely a mai na$ig legbensőbbmeggyőződésem és hitvallásom. Prettségi után a heged(tanulás zeneakadémiai befejezése helyett, melyetheged(tanárom javasolt, a /(egyetem é$)tész fakultására mentem, amely elengedhetetlen ala$ja lett ag#mbszimbolika és a ké$zőm(vészeti tanulmányok szellemi kibontakozásának.

P$)tész di$lomám megszerzése előtt :+-ban a szellemi vezetés nagy eur!$ai utazást tétetett velem, hogy aké$zőm(vészetek3 é$)tészet, szobrászat, festészet szellemi szintézisét majd évtizedek múlva szellemtani tanulmányaimismeretében megalkothassam.

:+-ban t#rtént eur!$ai utazásom3 %usztria, Németország, Ielgium, Follandia, %nglia, >raniaország,2$anyolország, Klaszország volt, melyek során a világ legszebb múzeumait és városait bejárhattam, melyekről azegyetemen tanultam. % szellemi vezetés kegyelmi hatására ez igen egyszer(en vált lehetővé számomra. Pdesanyámnak "ur!$át átfog! kézimunka eU$ortja volt. :+-ban három gyfeléhez kellett kimennem tárgyalni. %z egyik Hondonbanvolt, a másik <árizsban, a harmadik /adridban. "zzel adva volt, mint m(szaki szkségesség az egész "ur!$át átfog!utazás. "zt úgy oldottam meg, hogy vasúton mindig éjjel utaztam, na$$al $edig a legjelentősebb városokat ésmúzeumokat jártam. "nnek az eur!$ai útnak hatására szletett meg bennem a gondolat az egész emberiség, atermészet, kultúrák, tudományok, m(vészetek egyetemes szellemi értékeinek, re$roduki!k legmagasabb szintjén,fokozatos gy(jtése és legmélt!bb fokon val! bemutatása. 6élom ezen gy(jtemény *+-*; ezer darabra fejlesztése és azemberiség szellemi emelkedésének szolgálatába áll)tása. "z a munkám #t évtized !ta a mai na$ig folyamatosan tart.

"bben a korban m(k#désem az evangéliumok és a Névtelen 2zellem b#lseletének magamévá tétele. % 2zellemtangyakorlati átélése, evangéliumi szellem( s$iritiszta k#rben kb. ;++ lésen kb. 9++ szellemvizsgálattal. Feged(,

zongora, gordonka és zeneelméleti stúdiumok. % ké$zőm(vészetek3 é$)tészet, szobrászat, festészet, behat!tanulmányozása. %z angol, frania, olasz, s$anyol nyelvek tanulása, a világ é$)tészeti és m(vészeti foly!iratainak megértéséhez. 4iderlt, hogy ez igen fontos ala$ lett a kl#nb#ző nyelv( evangéliumi ford)tások #sszehasonl)tásához.:+ éves korban házasságk#tés 1rnussal és az első három gyermek &<ityu, <iri, Ysuzsi' szletése.

http://lm-dtahs.it/

http://lm-dtahs.it/



*armadik korszakom ;B2C92@, @ év GIletkor =292;H% szellemi vezetés harmadik belenyúlása életembe. =+-ben megismerkedtem a G!ga ászanáival, melynek

szellemes)tő hatására kibontakozik bennem a g#mbszimbolika. Ps két gyár, a /agyar K$tikai /(vek és a 8anuvia5yár révén betekintést nyerek két hatalmas gyár szervezetének hierarhikus felé$)tésébe, amely anal!gia lett a >#ldvezérlő szellemi hierarhiájának g#mbszimbolikai ábrázolásához. " korszakomban szletik negyedik, #t#dik éshatodik gyermekem &5yuri, Pvi, Hini'. "bben az életkorban m(k#désem3 j!ga ászanák, j!ga légzés, Névtelen2zellem teljes vallásb#lselete, kb. ++ lésen kb. :++ szellemvizsgálatot, a g#mbszimbolika témak#rei, szellemi ésisteni lét témak#rei, a kozmosz egyetemes számt#rvényei. Feged( és gordonka stúdiumok, zeneelméleti tanulmányok,/agyar K$tikai /(vek és 8anuvia 5yár m(szaki ellenőrzése, é$)tész tervezések Iuda$est újjáé$)tésében.

3egyedik korszakom ;B2@9>C, = év Géletkor 2;922H=A-ben a szellemi vezetés negyedik belenyúlása életembe. Ielé$ek a 2zeretet 2z#vetségbe. 1tt a 5ondviselés

megtan)ttatta velem a nyilvános előadás, valamint az előadásokra val! felkészlés szellemi t#rvényeit. "korszakomban szletik hetedik és nyoladik gyermekem &Qgi és 5y#rgyi'. "bben a korban m(k#désem3 2zeretet2z#vetség, /eta$szihikai 7ársaság, Vegetárius egyeslet, Névtelen 2zellem vallásb#lselete, az ?r szolgájavallásb#lselete, kb. :+ lésen kb. ++ szellemvizsgálat. 5#mbszimbolika témak#rei, emberi, szellemi, isteni léttémak#rei, a kozmosz egyetemes számt#rvényei. Feged(, gordonka stúdiumok na$onkint, zeneelméleti tanulmányok.Iányászati %knamély)tő Vállalat tervezés vezetése bányajárásokkal.

tödik korszakom ;B>C9?@, ;@ év Géletkor 229?;H;+-ben a szellemi vezetés ;. belenyúlása életembe. %z okkult és vallási egyesletek belgyminiszteri betiltása.

"zentúl sak kis baráti társaságokban folytat!dhatott az okkult munka, kis létszámokra fela$r!z!dva. Lgy sokkalt#bbsz#r kellett megnyilatkoznom ugyanazokr!l a témákr!l, és )gy fokozatosan kibontakozhattak, végleges formátnyertek A lét 4roblémáinak és Az emberiség egetemes elveinek $roblémak#rei. 1sten útjai sodálatosankifrkészhetetlenek. /inden életkorszakom sak később ka$ta meg tudatomban isteni értelmét. " korszakomban aszellemi vezetés influenzával ágyba fektetett és betegen, ágyban hallgattam 8vorzsák ?jvilág szimf!niáját. Fályoghullott le szememről és megny)lt előttem a zene kozmikus értelme. Világossá vált előttem, hogy az emberiséglegnagyobb zeneszerzői kld#ttek, $r!féták. %z emberiség legnagyobb zenem(vei 2zent)rás, mely a legnagyobbszellemi t#rvényeket k#zli az emberiséggel, melyeknek bet#ltésétől fgg minden ember és az egész emberiségszellemi fejlődése.

/ost láttam meg, hogy anélkl hogy tudtam volna, életemben eddig folytatott zenei tanulmányaim sziklaszilárdala$ját fogják ké$ezni a zenem(vészet később kifejtendő szellemi témak#reinek. "bben az életkorban m(k#désem3 aszellemtan és az evangéliumok szintézise. kb. *++ lésen, kb 9++ szellemvizsgálattal &Gános 1. Hev.=3' -izsgáljátok meg a szellemeket. * kis társaság szellemi vezetése kb. :++ előadás keretében, a lét $roblémái témak#reinek kibontásával. % zenem(vészet szellemi témak#rei, a ké$zőm(vészet szellemi témak#rei, a m(vészetek szellemiszintézise, a szellembiol!gia témak#rei, kozmikus imák, 4elet és Nyugat kld#ttei. %z %ntikrisztus $robléma, a 999számt#rvényben. % 4risztus $robléma, a @@@ számt#rvényben, az #sszes emberi kultúrák egyetemes elveiben. Feged(,gordonka stúdiumok, Iányászati %knamély)tő 7r#szt tervezési osztály vezetése hetenkint bányajárással A éven át.P$)tész tervezési és szakértői munkák. Végl az egész emberiségre és a természet minden terletére vonatkoz!egyetemes gy(jtemény fokozatos kibontakozása.

*atodik korszakom ;B?@9=, ;? év Géletkor ?;9@?H9A-ben a szellemi vezetés 9. belenyúlása életembe. 7)már 5yula által <omázon megismerem <aramahansza

Gogananda életm(vét, mely 4elet és Nyugat szintézise 4risztusban. Végleges szellemi hazaérkezésem <aramahansza

Gogananda szellemi vezetésével. ;+ lésen, kb. :;+ szellemvizsgálat. ; kis szellemi társaság vezetése, kb. *+++előadás keretében, az anyagi lét, szellemi lét, isteni lét témak#reinek fokozatos kibontásával. %z antikrisztus $robléma,a 4risztus $robléma, az emberiség egyetemes elvei kibontakozása. %z ásványvilág, n#vényvilág, állatvilágmisztériuma, az ember misztériuma és a négy kozmikus terá$ia kibontása.

1degterá$ia3 az egészség megszerzése.7iszt)t! terá$ia3 az egészség megtartása.Pleterő terá$ia3 az életerő n#velése.5ondolat terá$ia3 a gondolat uralkodása.Végl az egész emberiségre és a természet minden terletére vonatkoz! egyetemes gy(jtemény fokozatos

kibontakozása.

*etedik és nyol%adik korszakom ;B=9t)l máig Géletkor @@9H

@:-ban a szellemi vezetés A. belenyúlása életembe. <aramahansza Gogananda szellemi vezetésével megkezdem a4rija feladatok és meditái!k boldog)t! átélését. "zenk)vl ; kis szellemi társaság vezetése kb. *++ előadáskeretében, az anyagi lét, szellemi lét, isteni lét témak#rei végső szintézisének kialak)tásával. Visszatekintve, eddigiéletem @ korszakra oszlik. % szellemi vezetés im$ulzusaira minden korszak a továbblé$és elvével indult. /indenkorszak egyenesen reá é$lt az előző korszakok a későbbi korszakok eredményeire. %z előző korszakok a későbbi



korszakokba beé$lve, magasabb fokon tovább élnek. Ioldog)t! számomra, hogy egyetlen gondolatot sem kellettkésőbb t#r#ln#m.

Idesa!ám szere!e életem kibontakozásában8iákkoromban, *:-ban kis húgom halálakor ő vitt a szellemtanhoz, a s$iritizmushoz. <ár évvel később édesa$ám

édesanyámmal harmadrendi ferenes lett. "z azt jelentette, hogy a >erenes Oend k#telékében saládi keretek k#z#ttmaradtak. "kkor rendfőn#ke hatására édesa$ám kétségbe esett, hogy ő engem a kárhozatba visz, mert ő vitt as$iritizmushoz. 9+-ban bek#vetkezett haláláig egy lakásban laktunk. Fogy vélt b(nét j!vátegye, álland!an katolikushitvédelmi k#nyveket olvasott, és *; éven át na$onkint elém tette azokat a tételeket, melyektől remélte, hogy

megingatnak szellemtani felfogásomban. "z számomra két !riási eredménnyel járt. "gyrészt tudtam, hogy édesa$ámagg!d! szeretettel adja kezembe, tehát soha egyetlen sz! ellenvetést sem tehettem. *; éves na$onkénti trelem$r!ba./ásrészt egy lé$ést sem kellett tennem, és *; éven át álland!an kézbe ka$tam az egyházi ellenvetéseket, melyek megingathatatlanná tették szellemtani meggyőződésemet. Végl feleségemmel, 1rnussal megtanultuk a duálszeretetegész életre sz!l! krisztusi t#rvényét. % nyol gyermek felé $edig az áldozatos szeretet és #nfeláldoz! munka egészéletre sz!l! gyakorlatát. 7ehát eddigi életem nyol szellemi korszakra oszlik. /inden korszak a szellemi vezetés újim$ulzusával indul. %z előző korszakok a későbbi korszakokkal egyeslve magasabb szinten tovább élnek. Ioldog)t!3egyetlen gondolatot sem kellett később t#r#ln#m.

-orszak

Szellemi tevékenység P szellemi mOkö)és I)( 1letkor 1vek száma

Tlés Szellemvizsgálat

El(a)ás

. 2zlők - 6iszteri 5imnázium hitelvek Rlatin-g#r#g-német-nyelvek Rheged(-zongora-zeneelmélet Rs$ortok3 atlétika-futball-tenisz-versenyszer(leg

+9-*: -A A - - -

*. 2zellemtan-"vangélium- Névtelen 2zellem-krisztusi elvek Regyetem-utazások-házasság-n#vekvő salád -m(vészetek

*:-=+ A-:= A ;++ 9++ -

:. G!ga ászanák-mélylégzés -g#mbszimbolika szám-t#rvények -n#vekvő salád - heged(-gordonka -szellemtan - s$ortok szellemi hiearhiája -egyetemes gy(jtemény

=+-=A :=-= A ++ :++ +

=. 2zeretet 2z#vetség - /eta$szihikai 7ársaság R Vegetárus egyeslet R szellemtan Rg#mb-szimbolika Rfelkészlés a sorozatos előadásokra

=A-;+ =-== : :+ ++ *+

;. 2orozatos előadások3 B-@@@-999C R% lét $roblémái-4risztus $robléma -%ntikrisztus $robléma Rké$zőm(vészeti-zenem(vészeti $roblémak#r#k R salád

;+-9A ==-9 A *++ 9++ :++

9. Gogananda elvei-kozmikus terá$iák -B-@@@-999C $roblémak#r#k sorozatoselőadásai R szellemtan R m(vészetek-tudományok

- salád R egyetemes gy(jtemény

9A-@: 9-AA 9 ;+ :;+ *+++

A. 4rija j!ga-meditái!k-krisztusi elvek és 4rija j!ga szintézise R szellemtan - B@@@-999Celőadások - egyetemes gy(jtemény

@:-+ AA-@= A *+ ;+ *++

@. 2zintézis -= @;-@@ = + :+ =+



$Oszaki életema nagy +salá) anyagi létének fenntartására

+9-ban Iuda$esten szlettem. 4#zé$iskolai és egyetemi tanulmányaimat Iuda$esten végeztem. P$)tészmérn#kioklevelemet a Iuda$esti /(egyetemen :-ben ka$tam és di$lomám megszerzése után Walder 5yula m(egyetemitanár irodájában dolgoztam.

7ervezői tevékenységem =A-ben a bányászat felé fordult, és tervezői eredményeim ala$ján a Iánya és"nergiagyi /inisztérium az ;*-ben megalakul! Iányászati %knamély)tő 7r#szt tervezési osztályának vezetésével

b)zott meg. 1tt a magyarországi bányafejlesztés #sszes szlető aknáinál k#zrem(k#dtem tervezői tevékenységemmel.;*-;= évi bányászati terveimért, mint 8udar-7okod-<ilissaba-<erku$a-4oml!-Vár$alota, megka$tam Abánászat kiváló dolgozója miniszteri kit0ntetést, valamint kétszer a 4oml! é$)téséért érdemérem miniszterikitntetést.

;;-;9 évi bányászati terveimért, mint Vár$alota, 2árisá$, <és, Fosszúhetény, 4ővág!szőllős, 4oml!,7atabánya, 6s!r, Falimba, 6sernely, 2zoros$atak, >eketev#lgy3 megka$tam a Né$k#ztársaság "ln#ki 7anását!l a

/unka érdemérem kit0ntetést.;A-9+ évi bányászati terveimért, mint Fosszúhetény, <és, 4oml!, "gersehi, Kroszlány, 7atabánya, 2árisá$,

8orog, "séd, Visonta, "delény, Ierente, %jka, <adrag, Nyirád, 1szkaszentgy#rgy, <etőfibánya, Iakonya, 2zoros$atak,2zurdok, Végard!, megka$tam a iváló m1szaki dolgozó miniszteri kit0ntetést. % Iuda$esti /(szaki "gyetemtől3@*. %ranydi$loma, . 5yémántdi$loma.

makk istván: az örök fejlődés kozmikus útja i. kötet

Documents