يف سورة البقرة حىت سورة األنعاـ )داؿ عت كاك(معاين االشتقاؽ األكرب للفظ كتضمينها يف تدريس علم الداللة

إعداد

أم كلثوم 2507012272رقم التسجيل:

تث تكميلي

مقدـ لقسم اللغة العربية كآداا للحصوؿ على درجة السرجانا يف التبية

قسم اللغة العربية وآدابها ية اللغات والفنونكل

جامعة جاكرتا الحكومية م 2103هـــ / 0347

MAKNA ISYTIQOQ AL AKBAR PADA LAFADZ )DAL ‘AIN WAWU( DALAM SURAH AL BAQOROH SAMPAI SURAH AL AN’AM SERTA

IMPLIKASINYA TERHADAP PENGAJARAN ILMU DALALAH

Disusun oleh:

Umu Kulsum No.Registrasi: 2715102252

Skripsi ini Ditulis untuk Memenuhi sebagian Persyaratan dalam Mendapatkan

Gelar Sarjana Pendidikan

JURUSAN BAHASA DAN SASTRA ARAB FAKULTAS BAHASA DAN SENI

UNIVERSITAS NEGERI JAKARTA 1435 H / 2014 M

أ‌

كلية اللغات والفنون جامعة جاكرتا الحكومية

صفحة التصديق قدـ ىذا البحث العلمى:

أـ كلثـو: الطالبة : رقم التسجيل

: تعليم اللغة العربية الشعبة : اللغة العربية كآداا القسم : اللغات كالفنوف الكلية

معاين االشتقاؽ األكرب للفظ )داؿ عت كاك( يف سورة البقرة حىت : عنواف البحث عاـ كتضمينها يف تدريس علم الداللةسورة األن

قد ٧تحت يف ا١تناقشة أماـ تنة ا١تناقشة كقبل تثها العملى كأحد الشركط لنيل درجة السرجانا يف تربية اللغة العربية من كلية اللغات كالفنوف جامعة جاكرتا اتكومية.

لجنة المناقشة

ا١تشرؼ الثاين ا١تشرؼ األكؿ

محمد شريف الماجستير الماجستير الدين اجت الدين شفر

030310102110130110:التوظيف رقم 037305040332140110:رقم التوظيف

ب‌

كلية اللغات والفنون

جامعة جاكرتا الحكومية

ا١تناقش األكؿ رئيس اللجنة

أحمد مرادي الماجستير الماجستيرنور الدين الدكتور رقم التوظيف: يف : رقم التوظ

ـ يوليو جاكرتا ، عميدة كلية اللغات كالفنوف

الماجستير ةالدكتور أتشينج رحم : رقم التوظيف

ج‌

FAKULTAS BAHASA DAN SENI

UNIVERSITAS NEGERI JAKARTA

LEMBAR PENGESAHAN

Skripsi ini diajukan oleh :

Nama : Umu Kulsum

Nomor Registrasi : 2715102252

Program Studi : Pendidikan Bahasa dan Sastra Arab

Fakultas : Bahasa dan Seni

Judul Skripsi : Makna Isytiqoq Al Akbar pada Lafadz ( Dal „Ain Wawu )

dalam surah Al Baqoroh sampai Surah Al An‟am serta

Implikasinya pada pengajaran Ilmu Dalalah

Telah berhasil dipertahankan dihadapan Dewan Penguji dan diterima sebagai salah satu

persyaratan yang diperlukan untuk memperoleh gelar Sarjana pada Fakultas Bahasa dan Seni

Universitas Negeri Jakarta.

DEWAN PENGUJI

Pembimbing I Pembimbing II

Shafruddin Tajuddin, M.A Mohamad Sarip, M.A

NIP: 19590713 199203 1001 NIP: 19690101 200604 1001

Ketua Sidang Penguji I

Dr. Nuruddin, M.A Ahmad Muradi, M.A

NIP: 19720417 2002121 1001 NIP: 19610825 199903 1001

د‌

FAKULTAS BAHASA DAN SENI

UNIVERSITAS NEGERI JAKARTA

Jakarta,18 Juli 2014

Dekan Fakultas Bahasa dan Seni

Dr.Aceng Rahmat, M.Pd

NIP: 19571214 199003 1001

ه‌

كلية اللغات والفنون

جامعة جاكرتا الحكومية

صفحة اإلفادة

أنا ا١توقعة أدناه أـ كلثـو: الطالبة

: رقم التسجيل اللغة العربية ربية: ت الشعبة ة كآداااللغة العربيقسم : القسم اللغات كالفنوفكلية : الكلية

معاين االشتقاؽ األكرب للفظ )داؿ عت كاك( يف سورة البقرة حىت : عنواف البحث سورة األنعاـ كتضمينها يف تدريس علم الداللة

أفيد أف ىذا البحث من عملي نفسي، فإذا نقلت شيئا من أعماؿ اآلخرين فإنت أذكر لومة ا. كأنا مستعدة لقبوؿ العقوبة من قبل كلية اللغات كالفنوف مرجعو كفقا للقاعدة للمع

جامعة جاكرتا اتكومية إذا تبت أنت أقـو بالسرقة.

كتبت ىذه اإلفادة بالصدؽ كاألمانة.

ـ يوليو جاكرتا،

أم كلثوم رقم التسجيل:

و‌

FAKULTAS BAHASA DAN SENI

UNIVERSITAS NEGERI JAKARTA

LEMBAR PERNYATAAN

Yang bertanda tangan di bawah ini,

Skripsi ini diajukan oleh :

Nama : Umu Kulsum

Nomor Registrasi : 2715102252

Program Studi : Pendidikan Bahasa dan Sastra Arab

Fakultas : Bahasa dan Seni

Judul Skripsi : Makna Isytiqoq Al Akbar pada Lafadz (Dal „Ain Wawu)

dalam surah Al Baqoroh sampai Surah Al An‟am serta

Implikasinya pada pengajaran Ilmu Dalalah

Menyatakan bahwa benar skripsi ini adalah hasil karya sendiri. Apabila saya mengutip dari

karya orang lain, maka saya mencantumkan sumbernya sesuai dengan ketentuan yang

berlaku. Saya bersedia menerima sanksi dari Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri

Jakarta, apabila terbukti saya melakukan plagiat.

Demikian saya buat penyataan ini dengan sebenarnya.

Jakarta, 18 Juli 2014

Umu Kulsum

No.Reg: 2715102252

ز‌

كلية اللغات والفنون جامعة جاكرتا الحكومية

األكاديميةصفحة الموافقة على نشر البحث العلمي للمهمات

جامعة جاكرتا اتكومية :أنا ا١توقعة أدناه أحد طلبة أـ كلثـو: الطالبة

: رقم التسجيل : تعليم اللغة العربية الشعبة : اللغة العربية كآداا القسم : اللغات كالفنوف الكلية

معاين االشتقاؽ األكرب للفظ )داؿ عت كاك( يف سورة البقرة حىت سورة األنعاـ : عنواف البحث كتضمينها يف تدريس علم الداللة

أنا أكافق على منح اتقوؽ الكاملة تامعة جاكرتا اتكومية يف استفادة من تثي بدكف مقابل من ؼ. ذه اتقوؽ ديكن للجامعة جاكرتا اتكومية أف تضعو أك تنقلو أك أجل تطوير العلـو كا١تعار

تنسخو كتوزعو كتنشره عرب إنتنيت أك كسائل أخرل للمهمات األكادديية بدكف االستئذاف مت ماداـ البحث مكتوبا باتي. كأنا مسئولة على ما كتبت فيو إذا تاكزت قانوف اإلبداع.

مانة.كتبت ىذه ا١توافقة بالصدؽ كاأل

ـ يوليو ، جاكرتا

أـ كلثـو : رقم التسجيل

ح‌

LEMBAR PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI

KARYA ILMIAH KEPENTINGAN AKADEMIS

Nama : Umu Kulsum

Nomor Registrasi : 2715102252

Program Studi : Pendidikan Bahasa dan Sastra Arab

Fakultas : Bahasa dan Seni

Judul Skripsi : Makna Isytiqoq Al Akbar pada Lafadz ( Dal „Ain Wawu )

dalam surah Al Baqoroh sampai Surah Al An‟am serta

Implikasinya pada pengajaran Ilmu Dalalah.

Demi pengembangan ilmu pengetahuan, saya menyetujui untuk memberikan kepada

Universitas Negeri Jakarta Hak Bebas Royalti non-Ekslusif (Non-Exclusif Royalty Free

Right) atas karya ilmiah saya. Dengan Hak Bebas Royalti non-Ekslusif ini, UNJ berhak

menyimpan, mengalihmedia/memformat, mengelolanya dalm bentuk pangkalan data

(database), mendistribusikannya, dan menampilkan/mempublikasikan di internet atau media

lainnya untuk kepentingan akademis tanpa perlu meminta izin dari saya selama tetap

mencantumkan nama saya sebagai penulis/pencipta dan sebagai pemilik Hak Cipta. Segala

bentuk tuntutan hukum yang timbul atas pelanggaran Hak Cipta dalam karya ilmiah ini

menjadi tanggung jawab saya pribadi.

Demikian saya buat penyataan ini dengan sebenarnya.

Jakarta, 18 juli 2014

Yang Menyatakan,

Umu Kulsum

No.Reg: 2715102252

ط‌

تجريدفي سورة البقرة حتى سورة (دال عين واو)معاني االشتقاق األكبر للفظ .أم كلثوم

البحث العلمي، جاكرتا: قسم اللغة العربية .األنعام وتضمينها في تدريس علم الداللة ـ.كآداا، كلية اللغات كالفنوف، جامعة جاكرتا اتكومية،

يف سورة البقرة (داؿ عت كاك)كرب للفظأجرل ىذا البحث لوصف معاىن االشتقاؽ األحىت سورة األنعاـ ليتم تضمينو يف تدريس علم الداللة ، يف قسم اللغة العربية كآداا

تامعة جاكرتا اتكومية.كالطريقة ا١تستخدمة يف ىذا البحث ىي الطريقة التحليلية الوصفية ك ىي من البحث

مواد كىي ( يف داؿ عت كاك)كرب للفظالنوعي من خالؿ تليل معاىن االشتقاؽ األمادة "داؿ عت كاك" كمادة "عت داؿ كاك" كمادة "عت كاك داؿ" كمادة "كاك عت داؿ"

. كتستعمل الباحثة جدكؿ التشخيص يف ىذا البحث، يعت كمادة "كاك داؿ عت"صص لفظ يف نظرية يف سورة البقرة حىت سورة األنعاـ كما مواد ( يفداؿ عت كاك)تي .مواد ( يف داؿ عت كاك)، حىت تعيت معاين االشتقاؽ األكرب للفظاألكرب االشتقاؽ

كىي : سور آية يف إف نتائج البحث تشتمل على اتويف سورة العمراف آي أية, يف سورة البقرة يف مادة "داؿ عت كاك" (

وجد. كيف سورة األنعاـ ة كيف سورة ا١تائدة ف يآية كاحدآياتويف سورة النساء .آيات

كيف سورة العمراف آية أية. يف سورة البقرة كيف مادة "عت داؿ كاك" ( يف سورة األنعاـ كيتاف كيف سورة ا١تائدة آ آيات كيف سورة النساء آيتاف . آيات

كاحدة كيف سورة العمراف آية آيات. كيف سورة البقرة كيف مادة "عت كاك داؿ" (آية كيف سورة األنعاـ يتافيوجد كيف سورة النساء ف يوجد كيف سورة ا١تائدة آ ف

ة.كاحد

ي‌

كيف سورة العمراف آيات أية. يف سورة البقرة يف مادة " كاك عت داؿ" (ة كيف سورة األنعاـ ف آية كاحدكيف سورة ا١تائدة آيات كيف سورة النساء آيات يوجد.

" أية كاحدة كىي يف سورة األنعاـ كيف سورة البقرة كسورة كيف مادة "كاك داؿ عت ( العمراف كسورة النساء كسورة ا١تائدة ف يوجد.

كأما معاين االشتقاؽ األكرب ١تادة )داؿ عت كاك( فهي كالتاف :معاف كىي الدعاء )يف سورة البقرة كيف سورة األنعاـ ( كمادة "داؿ عت كاك" (

قرة كيف سورة العمراف كيف سورة األنعاـ ( كمعت دعا كمعت نداء )يف سورة الببالكتاب )يف سورة العمراف( كمعت عبد )يف سورة النساء كسورة األنعاـ (كمعت

التحق )يف سورة البقرة(. معاف كىي ظلم أك افراط )يف سورة البقرة كيف سورة كمادة "عت داؿ كاك" (

ـ( كمعت ىجم )يف سورة البقرة(. كمعت النساء كيف سورة ا١تائدة كيف سورة األنعاحدكدة تعاف ا١تذكورة )يف سورة البقرة كيف سورة العمراف كيف سورة النساء كيف سورة ا١تائدة كيف سورة األنعاـ(. كمعت عىديك )يف سورة البقرة كيف سورة العمراف

كيف سورة النساء كيف سورة ا١تائدة كيف سورة األنعاـ (. كاك داؿ" معنانن كىت تكرر من الكفر كالتكذي )يف سورة كيف مادة "عت (

البقرة كيف سورة ا١تائدة كيف سورة األنعاـ(. كمعت يـو العيد )يف سورة ا١تائدة(.يف مادة "كاك عت داؿ" معناف كىي التحق )يف سورة البقرة( كمعت كعد ا )يف (

سورة ا١تائدة(. سورة البقرة كيف سورة العمراف كيف سورة النساء كيف يف مادة "كاك داؿ عت" معت كاحد كىي مكاف الوديعة )يف سورة األنعاـ(. (

كديكن تضمت البحث يف تدريس علم الداللة بأف يتخذ ا١تدرس االشتقاؽ االكرب للفظ "داؿ عت كاك" األمثالت الكائن من ا١تواد التعليمية، خصوصا يف تدريس علم الداللة يف

لة.مادة أنواع الدال

ك‌

ABSTRAK

Umu kulsum. Makna Al Isytiqoq Al Akbar pada Lafadz (Dal ‘Ain Wawu)

dalam Surat Al Baqoroh sampai Surat Al An’am serta Implikasinya pada

Pengajaran Ilmu Dalalah . Skripsi. Jakarta : Jurusan Bahasa Dan Sastra Arab,

Fakultas Bahasa Dan Seni, Universitas Negeri Jakarta, 4102.

Penelitian ini dilakukan untuk memperoleh deskripsi yang jelas tentang makna-

makna isytiqoq al akbar dari lafadz dal „ain wawu dalam Surat Al Baqoroh

sampai Surat Al An‟am, agar hasilnya dapat diimplikasikan dalam pengajaran

Ilmu Dalalah bagi mahasiswa Jurusan Bahasa dan Sastra Arab, Universitas Negeri

jakarta.

Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif kualitatif

dengan menganalisis makna yang terkandung di dalam isytiqoq al akbar dari

lafadz(dal „ain wawu) di dalam 5 bentuk yaitu bentuk “ dal „ain wawu ”, yang

kedua bentuk “ „ain dal wawu ”, yang ketiga bentuk “ ‟ain wawu dal ”, yang

keempat bentuk “ wawu „ain dal ” dan yang kelima bentuk “ wawu dal „ain ”.

Instrumen yang digunakan peneliti sendiri adalah tabel spesifikasi, yaitu

mengklasifikasikan lafadz (dal „ain wawu) di dalam kelima bentuknya yang

terdapat di dalam Surat Al Baqoroh sampai Surat Al „An‟am berlandaskan teori

isytiqaaq al akbar. Sehingga pada akhirnya dapat ditentukan makna-makna pada

lafadz (dal „ain wawu) di dalam kelima bentuknya.

Berdasarkan analisis data yang telah dilakukan oleh peneliti dapat disimpulkan

bahwa di dalam 56 ayat yang terdapat di 5 surat. Di dalam bentuk “ dal „ain wawu

” terdapat 23 ayat, yaitu 9 ayat di dalam surat Al baqoroh, 6 ayat di dalam surat Al

imron, 1 ayat di dalam surat An nisa, tidak ditemukan di dalam surat Al maidah

dan 7 ayat di dalam surat Al an‟am.

Dan di dalam bentuk “ „ain dal wawu ” terdapat 29 ayat, yaitu 14 ayat di dalam

surat Al baqoroh, 2 ayat di dalam surat Al imron, 6 ayat di dalam surat An nisa, 2

ayat di dalam surat Al maidah dan 5 ayat di dalam surat Al an‟am.

Dan di dalam bentuk “ „ain wawu dal ” terdapat 4 ayat, yaitu 1 ayat di dalam surat

Al baqoroh, tidak ditemukan di dalam surat Al imron, tidak ditemukan juga di

dalam surat An nisa, 2 ayat di dalam surat Al maidah dan 1 ayat di dalam surat Al

an‟am.

Dan di dalam bentuk “ wawu „ain dal ” terdapat 10 ayat, yaitu 3 ayat di dalam

surat Al baqoroh, 3 ayat di dalam surat Al imron, 3 ayat di dalam surat An nisa,

tidak ditemukan di dalam surat Al maidah dan tidak ditemukan juga di dalam

surat Al an‟am.

Dan di dalam bentuk “ wawu dal „ain ” terdapat 1 ayat, yaitu di dalam surat Al

an‟am.

Dan di dalam bentuk “ dal „ain wawu ” terdapat 5 makna. 1) doa (di dalam surat

Al baqoroh dan surat Al an‟am) 2) seruan (di dalam surat Al baqoroh, surat Al

imron dan surat Al an‟am) 3) keadaan suatu kitab Allah (di dalam surat Al imron)

4) menyembah (didalam surat An nisa dan surat Al an‟am) 5) mengajak

bergabung/bersekutu (di dalam surat Al baqoroh).

Dan di dalam bentuk “„aindal wawu ” terdapat 6 makna. 1) dzolim/melampaui

batas (di dalam surat Al baqoroh, surat An nisa, surat Al maidah dan surat Al

ل‌

an‟am) 2) serangan (di dalam surat Al baqoroh) 3) batasan yang telah Allah

sebutkan (di dalam surat Al baqoroh, surat Al imron, surat An nisa, surat Al

maidah dan surat Al an‟am) 4) musuh (di dalam surat Al baqoroh, surat Al imron,

surat An nisa, surat Al maidah dan surat Al an‟am) 5) mengulang-ulangi kekafiran

dan kebohongan (di dalam surat Al baqoroh, surat Al maidah dan surat Al an‟am)

6) hari raya (di dalam surat Al maidah).

Dan di dalam bentuk “ wawu „aindal ” terdapat 2 makna. 1) mengajak

bergabung/bersekutu (di dalam surat Al baqoroh) 2) janji Allah (di dalam surat Al

baqoroh, surat Al imron, surat An nisa, dan surat Al maidah).

Dan di dalam bentuk “ wawu dal „ain ” terdapat 1 makna yaitu tempat

penyimpanan (di dalam surat Al an‟am).

Implikasi hasil penelitian ini terhadap pengajaran ilmu dalalah adalah menjadikan

isytiqoq al akbar pada lafadz dal „ain wawu sebagai salah satu contoh objek bahan

perkuliahan khususnya dalam pengajaran ilmu dalalah materi macam-macam

makna.

م‌

التقدير واالعتراف

كصالة كسالـ اتمد رب العا١تت كالعاقبة للمتقت فال عدكاف إال على الظا١تت

على خت ا٠تلق كا١ترسلت كعلى آلو كصحبو أتعت، كبعد:

الباحثة بأكقات طويلة يف تعلم اللغة العربية تامعة جاكرتا اتكومية. تقد مر

كالبد تميع الطلبة فيها أف يقدموا البحث العلمي يف الفتة األختة إلكماؿ دراستهم

لنيل درجة السرجانا.

يف (داؿ عت كاك)معاين االشتقاؽ األكرب للفظ "عن ايف تثه الباحثة تكتث

راجيا أف يكوف ىذا "سورة البقرة حىت سورة األنعاـ كتضمينها يف تدريس علم الداللة

البحث مفيدا لتطوير العلـو الدينية عامة كالداللة كاللغة العربية خاصة.

عراقيل كاتواجز. كاتمد كتتعرض الباحثة يف إعداد البحث كإجرائو العديد من ال

تستطيع الباحثة أف تكمل ىذا البحث بعنايتو. كبعد الشكر كلرسولو ترغ

الباحثة على تقدن الشكر اتزيل كالتقدير الفائق إف األتاء التالية:

ةشفر الدين تاج الدين ا١تاجستت كا١تشرؼ األكؿ، الذم قد أشرؼ الباحث .0

ايتو إف هنايتو بالصرب ككثرة االىتماـ، كتشجيع يف كتابة ىذا البحث من بد

يف كتابة البحث كتابة صحيحة. ةالباحث

ن‌

يف ة٤تمد شريف ا١تاجستت كا١تشرؼ الثاين، الذم قاـ بإشراؼ الباحث .4

كتابة البحث كتصحيحو.

كآداا تامعة جاكرتا ا١تاجستت كرئيس قسم اللغة العربية رمضاين .3

االجزاء على ا١تناقشة كغتىا من على جهده يف تسهيل اتكومية

االجراءات.

اإلرشادات تيع لىع ىدياألكاد كا١تشرؼ رادين أتد برنابس ا١تاجستت .2

ىذه يف دراستو كملت أفة الباحث ستطيعت حىتكالتشجيعات كالتوجيهات

.اتامعة

تيع ااضرين كااضرات بقسم اللغة العربية كآداا تامعة جاكرتا .6

لذين بذلوا جهودىم يف تثقيف الباحث كتعليمو بالصرب كاتهد.اتكومية ا

اف ربياىاسامنة اللذاتاجة اتاج مشس الدينو ا١ترحـو ابوبت كمها الوالديه .5

إف ىذه تبالعلم من ا١تراحل ا١تتتالية حىت كصل احسن التبية كأتقاى

كل ا كاىتما بنفسو اا١ترحلة بكل الصرب ككثرة االىتماـ كقد شجعاى

االىتماـ يف إتاـ ىذا البحث.

على النجاح دائما. اتيع أفراد عائلة الباحثة الذين يشجعوهن .7

س‌

إلتاـ ىذا البحث ابغوس بودم لكسونو الذم يشجع الباحثة كيرافقه .8

باللطف كاالىتماـ.

افض تداف حزمالء الباحثة منهم األشفا أكف كنسيبة ككنيا رتانك ك .9

اكيشجعوى االذين يساعدكى سعادة كا٢تاـ رشادمكنيلس ال كرزقي أفرلينا

على إتاـ ىذا البحث. اكيرافقوى

الذين تيع الزمالء كالزميالت بقسم اللغة العربية كآداا مرحلة، .01

بالتوفيق كالنجاح. اكيدعوف ا ٢ت ايشجعوهن

فنسأؿ ا تعاف أف جيزم حسناهتم أضعافا مضاعفة، كعسى أف يعطينا كإياىم

لتوفيق كا٢تداية كالرتة كالشفاعة كا١تغفرة.ا

ال خيلو من ا٠تطأ كالنقصاف الذم قد كيجد يف ىذا البحث، اتدرؾ الباحثة أف تثه

كمن أجل ذلك ترجو الباحثة االنتقادات البناءة إلتاـ ىذا البحث يف ا١تستقبل. كا

ا١توفق إف أقـو الطريق.

يونيو جاكرتا،

ةالباحث

كلثـو أـ

ع‌

البحث محتويات أ............................................................ التصديق صفحة

ج.......................................... صفحة التصديق باللغة اإلندكنيسية ق ............................................................ اإلفادةصفحة ك ............................................ باللغة اإلندكنيسية اإلفادةصفحة ز .............................................................ا١توافقةصفحة ح............................................ باللغة اإلندكنيسية ا١توفقةصفحة ط..................................................................... تريد ؾ.................................................... باللغة اإلندكنيسية تريد ـ ......................................................... كاالعتاؼ التقدير ع........................................................... البحث ٤تتويات

األول الباب المقدمة

(0-5) .......................................................... البحث خلفية. أ .......................................................... البحث تركيز. ب ......................................................... تنظيم ا١تشكلة. ج ........................................................... البحث فوائد. د

الثاني الباب األفكار وتنظيم النظرية الدراسة

(8-50) .......................................................... النظرية الدراسة.أ

ف‌

.......................................................... . علم اللغة ............................................ phoneticsاألصوات (أ)

....................................... علم األصوات النطقي( ...................................... الفيزيائي( علم األصوات ...................................... ألصوات السمعى( علم ا .............................. Morpologhyالصرؼ )بناء الكلمة((ب)

.............................. Syntax Grammarالنحو )بناء اتملة((ج .................................... Semanticsالداللة )علم ا١تعت( (د

............................................. ( أنواع الداللة ....................................... )أ( الداللة الصوتية ...................................... )ب(الداللة الصرفية

....................................... الداللة النحوية (ج ....................................... الداللة ا١تعجمية(د ........................................ ياقيةالداللة الس(ذ

....................................................... . مفهـو االشتقاؽ ................................................. االشتقاؽ الصريفأ(

.......................................... ( األكزاف الصرفية ........................................ )أ( الثالثي ارد ....................................... )ب( الثالثي ا١تزيد .......................................)ج( الرباعي ارد ....................................... )د( الرباعي ا١تزيد

................................ الصيغ الصرفية أك ا١تشتقات( ........................................... )أ( ا١تشتقات

ص‌

........................................... )ب( ا١تصادر ........................................... )ج( التصغت

................................................. اؽ االكرباالشتق (ب ................ كاك( من حيث داللة معجمية -عت-االشتقاؽ االكرب )داؿ

........................................... كاك( –عت –أ( )داؿ ........................................... كاك( –داؿ –ب( )عت ........................................... داؿ( -كاك –ج( )عت ............................................. عت( -داؿ –د( )كاك ........................................... داؿ( -عت –ق( )كاك

.................................................... . مفهـو القرآف الكرن .......................................................تدريس علم الداللة .......................................................... األفكار تنظيم.ب

الثالث الباب البحث مناهج

(55-81) ........................................................... البحث أىدؼ. أ

................................................. كموعده البحث مكاف. ب .......................................................... البحث طريقة. ج ...................................................... البيانات كمصادرىا. د .......................................................... موضوع البحث.ىػ ........................................ داة البحث أسالي تيع البياناتأ. ك ................................................... البيانات تليل أسالي . ز

ق‌

الرابع الباب البحث نتائج

(80-010) ......................................................... البيانات كصف. أ ........................................................ البيانات تليل. ب ........................................ كاك ( –عت –. مادة )داؿ ......................................... كاك( –داؿ –. مادة )عت ......................................... داؿ( –كاك –. مادة )عت .......................................... داؿ( –عت –.مادة )كاك ......................................... عت ( –داؿ –.مادة )كاك ....................................................... البحث ٤تدكدية. ج

الخامس لبابا الخاتمة

(012-018) ...............................................................االستنتاج. أ .............................................................. التضمت. ب .............................................................االقتاحات. ج

............................................................ كا١تراجع ا١تصادر الحق ا١ت

1‌

الباب األول

مقدمة

خلفية البحث ( أ

كما قاؿ بتنزيل القرآف الكرن ، قد شرفها ا ك اللغة العربية من الدين إف

يا لىعىلكيم إنا أىنػزىلنىاهي قػيرآننا عىرىب ﴿ ا تعاف يف القرآف الكرن يف سورة يوسف:

انا جىعىلنىاهي قػيرآنان عىرىبينا ﴿ ﴾,قػيرآننا عىرىبينا غىيػرى ذم عوىاجو لىعىلهيم يػىثػقيوفى ﴿تػىعقليوفى ﴾,

﴾.لىعىلكيم تػىعقليوفى

إف اللغة العربية عند ا١تسلمت ٢تا مكانة خاصة ألهنا من الدين كما قاؿ ابن

, فإف فهم – رتو ا –تيمية ) معلوـه أف تعلم العربية كتعليم العربية فرضه كاج ه

الكتاب كالسنة فرضه ,كال يفهم إال باللغة العربية, كما ال يتم الواج إال بو فهو

كاج ه (. القرآف.فلذلك إف دراسة اللغة العربية كفهمها من األمهية األساسية لفهم

سورة الزمر : سورة الزخرؼ : ص ( ط ـ –ق عبد الرتن بن إبراىيم الفوزاف كغتىا, العربية بت يديك ) الرياض : ا١تملكة العربية السعودية, ب

2

صائصها ىي : تيز اللغة صوتيا كارتباط العربية خصائص كثتة. من خللغة

اتركؼ كداللة الكلمات كلغة اشتقاقية.

من الصوامت من خصائص اللغة العربية تيز اللغة صوتيا حيث أهنا تتكوف

كالصوائت فالصوامت تلك أكسع مدرج صويت من اللغات، حيث تتوزع ٥تارج

ام مع الظاء كالست كالضاد اتركؼ بت الشفتت إف أقصى اتلق مثل ال تتمع الز

أف اتركؼ يف اللغة العربية ٢تا ا١تخارج الدقيقة كأف كثتا ما يقع ا٠تلط .كالذاؿ

كا٠تطأ يف نطقها كيقع ذلك يف اتركؼ الىت يتقرب ٥ترجها مثل )كث ( معناه هنض

أك قاـ كاذا تغت حرؼ الثاء ترؼ الست فصار )كس ( فمعناه كسخ كا١تثاؿ اآلخر

لمة )أف( ترؼ ا٢تمزة يف أكلو فمعناه مرض كإذا تغت حرؼ ا٢تمزة ترؼ العت يف ك

. كىذه ندؿ على اف اتركؼ إذا كقع ا٠تطأ "كمشو"فصار )علم( فقد تغت معناه كىو

يف نطقها فقد تغت معناىا.

الصوائت العربية ثالث كىي فتحو _ى كضمة _ي ككسرة _. إذا تغتت

معناه مثل كلمة جنة إذا قرئ حرؼ اتيم بضمة _ي فمعناه حركة الكلمة فتغت

"الستة" كإذا قرئ بكسرة _ فمعناه "جنوف" كإذا قرئ بفتحة _ى فمعناه "اتديقة

3

ذات النخل كالشجر أك البستاف". كىذه ندؿ على أف الكلمة اذا تغت حركتها فقد

تغت معناىا.

كؼ كداللة الكلمات مثل يف كلمة كمن خصائص اللغة العربية ارتباط اتر

"رغ " إذا ارتبطت "رغ " ب "يف" فمعناىا "حي " كاذا ارتبطت ب "عن" فتغت

معناه كىو "كره" كإذا ارتبطت ب "إف" فتغت معناه أيضا كىو "أراد".

كمن خصائص اللغة العربية بنية الكلمة يف صيغة ككزف مثل لفظ "قطع" ىو

بعضو كأبانو" كاذا تغتت صيغاهتا كصار "قطاع" ىو صيغة فعل ماض كمعناه "فصل

صيغة صيغ ا١تبالغة فمعناه "تدؿ على من يقـو بالقطع بشدة أك استمرار ككثرة" كاذا

تغتت اف اسم مفعوؿ كصارت "مقطوع" فمعناه تدؿ على "ما كقع عليو القطع".

ة "قبل" كيف الوزف, إذا تغت كزف الكلمة فقد تغت معناىا أيضا مثل كلم

يف اتملة كمعناه "أتى" كإذا تغت اف كزف "فعل" كصارت "قبل" فمعناه "لثم" كيقاؿ

قبلت األـ ابنها". كتغت اف كزف "أفعل" بزيادة مهزة القطع يف أكلو كصارت ا١تفيدة "

"أقبل" كمعناه "قدـ". كتغت اف كزف "فاعل" كصارت "قابل" كمعناه "لقية بوجهو".

على اف الكلمة اذا تغت صيغتها ككزهنا فقد تغت معناىا فيسمي ىذه كىذه ندؿ

ا١تشكلة باالشتقاؽ األصغر.

4

كمن خصائص اللغة العربية ىو االشتقاؽ األكرب. كمن ا١تعلـو اف الكلمة

ج ب ر( فكلمة "جرب" معناه "العظم أك العربية تتكوف من ثالثة حركؼ مثل )

ار )ج ر ب( فقد تغت معناىا كىو "أصابة صلح". كإذا تغت ترتي اتركؼ فص

اترب" كيف ترتي األخر )ب ج ر( فقد تغت معناه كىو "أبطن, عظيم بطن". كاذا

تغت ترتي حركفها فصار )ب ر ج( فتغت معناه أيضا كىو "ارتفع كظهر". كيف

ترتي األخر )ر ج ب( فقد تغت معناه كىو "فزع". كيف ترتي األخر )ر ب ج(

غت معناه كىو "بلد".فقد ت

كىذه ا١تشكلة كثتة يف اللغة العربية كقد تكوف كذلك يف القرآف الكرن مثل

كىىيوى رىب ﴿....)ع ر ش( ٧تد ىف القرآف على ترتي )ع ر ش ( كما قاؿ تعاف:

ىو "الكرسى". ك٧تد يف القرآف اآلية االخرل فمعت "العرش" ﴾.العىظيم العىرش

هيم فىكىذبيوا معشىارى ﴿... كىمىا بػىلىغيوا ع ش ر( كما قاؿ تعاف ) على ترتي نػ مىآ ءىاتػىيػ

ك٧تد من القوة كطوؿ العمر ككثرة ا١تاؿ".كمعت "معشار" ىو " ﴾. ...." ريسيلى

على ترتي ﴾ يىشعيريفى ﴿... كىمىا خيىدىعيوفى إآل أىنػفيسىهيم كىمىا أيضا يف اآلية األخرل

ك٧تد ايضا يف ع ر( فمعت "يشعركف" ىو "يعلموف أف خداعهم ألنفسهم".)ش

: سورة التوبة : سورة سباء : سورة البقرة

5

شىريعىةو ﴿ ثي جىعىلنىكى علىى )ش ر ع( كما قاؿ تعاؿ : اآلية األخرل على ترتي

منى ٱألىمر فىٱتبعهىا ...." ﴾.. كىذه ا١تشكلة كثتة يف فمعت "شريعة" ىو"طريقة"

القرآف الكرن.

ا١تشكلة اليت تريد الباحثة اف تبحث عنها تثا علميا كعميقا يف كىذه ىي

لفظ تتكوف من حركؼ ثالثة كىي "داؿ عت كاك" تت ا١توضوع "معاين االشتقاؽ

يف سورة البقرة حىت سورة األنعاـ كتضمينها يف تدريس (داؿ عت كاك)األكرب للفظ

علم الداللة".

و أسئلة البحثتركيز البحث ( ب

على خلفية البحث السابقة تركزت الباحثة على السؤاؿ التاف: ما اعتمادا

يف سورة البقرة حىت سورة األنعاـ (داؿ عت كاك)ىي معاين االشتقاؽ األكرب للفظ

كتضمينها يف تدريس علم الداللة. ديكن أسئلة البحث اتاف على األسئلة الرئيسية

التالية:

يف سورة البقرة (ؿ عت كاكدا)االشتقاؽ األكرب للفظ كيف يكوف .أ

حىت سورة األنعاـ ؟

: سورة اتاثية

6

يف سورة البقرة حىت (داؿ عت كاك)ما ىي معاىن االشتقاؽ األكرب .ب

سورة األنعاـ ؟

يف سورة (داؿ عت كاك)كيف تضمت معاين االشتقاؽ األكرب للفظ .ج

البقرة حىت سورة األنعاـ يف تدريس علم الداللة ؟

تنظيم البحث ( ج

م الباحثة ا١تشكلة على ما يلي:يث السابق فتنظالبح تنظيمكمن

كمعانيها يف سورة البقرة حىت (داؿ عت كاك)"كيف تكوف االشتقاؽ األكرب للفظ

سورة األنعاـ كتضمينها على تدريس علم الداللة ؟"

د( فوائد البحث

عسى أف يعطي ىذا البحث الفوائد الكثتة فيما يلى:

ا، يستطع البحث اف يزكدىم بالعلـو لطالب قسم اللغة العربية كآدا (

يف (داؿ عت كاك)كا١تعارؼ يف صيغة االشتقاؽ األكرب كمعانية للفظ

سورة البقرة حىت سورة األنعاـ كتضمينها يف تدريس علم الداللة.

يفيد البحث ١تعلمى قسم اللغة العربية كآداا اذ يستطيع أف يساعد (

م اللغوية كمعارفهم االشتقاقية ا١تعلمت على تدريسها لتنمية معلوماهت

7

كالداللية كترقية مهارهتم التعليمية حىت يستطيع طالم أف يفهموا ا١تواد

الداللية بأحسن ما ديكن.

يفيد البحث للمكتبة, بأف يكوف ىذا البحث مرجعا للقراء ك الباحثت (

اآلخرين لتقية ا١تهارة اللغة العربية عن صيغة االشتقاؽ األكرب كمعانية

يف سورة البقرة حىت سورة األنعاـ كتضمينها يف (داؿ عت كاك)للفظ

تدريس علم الداللة.

يفيد البحث للقراء، بأف يكوف مرجعا حىت يرغبوا يف دراسة اللغة العربية (

ألهنا لغة القرآف الكرن ، ككذلك يرجى أف يكوف ىذا البحث كسيلة

االشتقاؽ األكرب لفهم القرآف الكرن فهما دقيقا كخاصة يف صيغة

.(داؿ عت كاك)كمعانية للفظ

8

الباب الثاني

الدرسات النظرية و تنظيم األفكار

الدراسة النظرية .أ

كتنظيم االفكار. ك إف النظريات يف ىذا البحث اليت تتعلق توضوع البحث

معاين االشتقاؽ األكرب للفظ )داؿ عت قدمها الباحثة ىي تمن النظريات اليت س

تدريس علم الداللة كتنظيم االفكار. مفهـو القرآف كمفهـوك ،كاك(

علم اللغة .0

اللغػػػة ىػػػو تػػػع مػػػن كلمػػػة لغػػػىن كلغػػػات كمعنػػػاه كػػػل كسػػػيلة لتبػػػادؿ ا١تشػػػاعر

كاألفكار كاإلشارات كاألصوات كاأللفاظ, كىي لغة حية كلغة ميتة, كلغػة العػرب مػن

اللغػػة للػػدكتور حػػا صػػاف كقػػاؿ أز زيػػد األنصػػارم يف كتػػاب علػػم أفصػػح اللغػػات.

كقػػد عػػرؼ ابػػن جػػت اللغػػة الضػػامن أف اللغػػة ىػػو ٣تمػػوع ا١تفػػردات كمعرفػػة دالالهتػػا.

بأهنا : أصوات يعرب ا كل قـو عن أغراضهم.

, دت ( ص , ا١تعجم العرب األساسىتاعة من كبار اللغوين , ) د ف : ا١تنظمة العربية للتبية ك الثقافة ك العلـو اتكمة , د ت ( ص , )البغداد : بيتعلم اللغةالدكتور حا صاف الضامن, , ص نفس ا١ترجع

9

فعلػػػػػػػم اللغػػػػػػػة ىػػػػػػػو علػػػػػػػم يػػػػػػػدرس أكضػػػػػػػاع األصػػػػػػػوات كاأللفػػػػػػػاظ كالتاكيػػػػػػػ

ر ٤تمػود فهمػي حجػازم تعريف علم اللغػة باعتبػار تركيبػو : عرفػو الػدكتو كأنظمتها.

: ) ىػػو دراسػػة اللغػػة علػػى ٨تػػو علمػػي كتػػدرس اللغػػة يف إطػػار علػػم اللغػػة يف اػػاالت

اآلتية /األصوات/بناء الكلمة /الصرؼ/ بناء اتملة / النحو /ا١تفردات كدالالهتا.

علم اللغة ىو دراسة اللغة على ٨تو علمي. كيدرس علم اللغة بنية اللغػة مػن

اتوان االتية :

Phoneticsاألصوات (أ

األصػػوات تػػع مػػن الصػػوت, كقػػاؿ ابػػن السػػكيت الصػػوت صػػوت اإلنسػػاف

كغته, كالصائت : الصائح, كرجل صيت : أم شديد الصوت. كمن معاين الصػوت

يف معاجم اللغة : اللحن اتسن, كالػذكر اتسػن, كالػرأم يبػدل مشػافهة أك كتابػة يف

موضوع يقرر أك شخص ينتخ .

, ص ا١ترجع السابقتاعة من كبار اللغوين,

،،ص ىػ( ط., )الرياض : دار ابن خزدية, فقو اللغة مفهومو كموضوعو كقضاياه٤تمد بن إبراىيم اتمد , ت (, ص , ) د ف : د ـ , ددركس يف مقياس الصوتياتعبد الصمد ١تيش,

11

وات اليت تتكوف منها اللغة كمػا تعتمػد عليػو مػن أعضػاء النطػق. يدرس األص

كاختالؼ األصوات اليت تتكوف منها الكلمة يف لغة ما كالقواعد اليت تضع ٢تا.

علػػم األصػػوات ىػػو العلػػم الػػذم يػػدرس األصػػوات اللغويػػة مػػن ناحيػػة كصػػف

, كمػػا ٥تارجهػػا ككيفيػػة حػػدكثها كصػػفاهتا ا١تختلفػػة الػػيت يتميػػز ػػا صػػوت عػػن صػػوت

يدرس القوانت اليت تضع ٢تا ىذه األصوات يف تأثرىا بعضها بػبعض عنػد تركيبهػا يف

الكلمات أك اتمل.

اعتمػػادا علػػى اآلراء السػػابقة تلخػػص الباحثػػة أف األصػػوات ىػػو العلػػم الػػذم

يدرس عناصر الصوت من اللغة لتحديد ٥تارج األصوات ككيفية حدكثها كصفاهتا.

وات اف ثالثة أقساـ كىو :كينقسم علم األص

علم األصوات النطقي (

علػم األصػػوات النطقػػي ىػػو العلػػم الػػذم يػػدرس حركػػات أعضػػاء النطقػػي مػػن

أجػػػل انتػػػاج األصػػػوات اللغويػػػة أك ىػػػو الػػػذم يعػػػاف عمليػػػة انتػػػاج األصػػػوات الكالميػػػة

كطريقة ىذا االنتاج كتصنيف األصوات اللغوية كفق معايت ثابتة.

ص. ، ـ( ط. ق / )مكتبة األ٧تلو ا١تصرية: علم النفس اللغومنواؿ ٤تمد عطية، ـ( ص , ) القاىرة : مطبعة اتست السالمية, شذرات من فقو اللغة كاألصواتعبد اتليم , ـ(, ص اتامعة, , )االسكندرية, دار العرفة مقدمة لدراسة اللغةالدكتور تلي خليل,

11

النطقي بثالثة جوان ىي :خيتص علم األصوات

-)أ(. دراسػػة األصػػوات ا١تنطوقػػػة كالتفريػػق بينهمػػا مػػػن حيػػث ا١تخػػرج )لثويػػػة

احتكاكيػة(, –شفهية ك....إف(, كالكيفية اليت تنطق ػا )انفجاريػة

فمويػػػة( إف غػػػت –مهموسػػػة(, كنوعهػػػا )أنفيػػػة –كصػػػفاهتا )٣تهػػػورة

ذلك من التصنيفات.

كاألعضاء ا١تستخدمة يف ىذا التكوين. )ب(. الطريقة التيي ا تكوف

)ج(. كظيفة الصوت ا١تنطوؽ.

علم األصوات الفيزيائي (

كخيتص علم األصوات الفيزيائي تانبت مها :

)أ(. دراسة ا١توجات كالذبذبات الصوتية اليت أحدثها ا١تتكلم.

)ب(. دراسة الوسيط الذم انتقل عربة الكالـ إف أذف السامع

ذبػػػذبات الصػػػوتية الػػػيت تنتقػػػل مػػػن جهػػػاز النطػػػق إف جهػػػاز كيعػػػت بدراسػػػة ال

االسػػػػتقباؿ أم )األذف(, كذلػػػػك مػػػػن حيػػػػث خصائصػػػػها ا١تاديػػػػة, أك الفيزيائيػػػػة أثنػػػػاء

انتقا٢تا من ا١تتكلم إف السامع.

12

علم األصوات السمعي (

خيػػػػتص علػػػػم األصػػػػوات السػػػػمعي بدراسػػػػة االسػػػػتماع إف ا١توجػػػػات الصػػػػوتية

ما حييط ا من أجهزه السمع.كاستالمها يف األذف ك

كىذا الدراسة ذات جانبت مها :

)أ(. جان عضػول كيتكػز يف دراسػة فسػيولوجية. األذف كمػا يػرتبط ػا مػن

أجهزة السمع.

)ب(. جانػػػ نفسػػػي كيتكػػػز يف دراسػػػة سػػػيكولوجية االسػػػتماع مػػػن حيػػػث

التػػأثت يف ا١تسػػتمع كاسػػػتجابتة للمػػتكلم كمػػن حيػػػث العلميػػات العقليػػػة

ليت ترم يف ذىنو لتفست الكالـ.ا

Morphology الصرف )بناء الكلمة( (ب

الكلمة ىي ا١تادة األساسػية الػيت يبحثهػا علػم الصػرؼ كىػي يف اتقيقػة أىػم

الصػػػػػرؼ أك الوحػػػػػدات اللغويػػػػػة ألنػػػػػو تشػػػػػكل أىػػػػػم مسػػػػػتول للوحػػػػػدات الدالليػػػػػة.

( ص , )سعودم : د ـ, علم اللغة ا١تربمجالدكتور كماؿ إبراىيم بدرم, , ص ا١ترجع السابق الدكتور حا صاف الضامن ,

13

كال خيػرج مػا يف التصريف لغة ىو التغيت كالتحويل من كجو لوجو أك مػن حػاؿ تػاؿ.

ا١تعاجم العربية عن ىذا ا١تعت.

الصػػػػرؼ لغػػػػة معنػػػػاه اإلنفػػػػاؽ, صػػػػرفتي ا١تػػػػاؿ : أنفقتػػػػو, كصػػػػرفتي الػػػػذىىى ى

بالدراىم: بعتو: كالصرؼ: فضل الدرىم علػى الػدرىم تػودة فضػة أحػدمها. كالصػرؼ

" كالعػػدؿ : التوبػػةي يف قولػػو عليػػو الصػػالة كالسػػالـ : "ال يقبػػل ا منػػو صػػرفنا كال عػػدالن

الفدية. كصرؼي الدىر: حدثاه. كاتمع صيركؼ الدىر. كالصرؼ : الزيادة كالتحست

كالتغيت.

الصرؼ لغويػا مػأخوذ مػن ا١تػادة ا١تعجميػة ) ص ر ؼ ( كمػن ذلػك قػو٢تم :

ال يقبػػػػل منػػػػو صػػػػرؼ كال عػػػػدؿ كقػػػػو٢تم : ألنػػػػو ليتصػػػػرؼ يف األمػػػػور كصػػػػرؼ الػػػػدىر

اللنب ينصػرؼ بػو عػن الضػرع حػارا إذا حلػ كالصػتؼ حدثانو كنوائبو . كالصريف :

اتاؿ ا١تتصرؼ يف األمور كالصتيف : الصػراؼ مػن ا١تصػارفة ، كغتىػا مػن التاكيػ

اللغوية اليت تدؿ على معت التحويل كالتغيت كاالنتقاؿ من حاؿ إف حاؿ.

, ص نفس ا١ترجع ص ـ ( ط. –ق , ) عماف : دار البداية, علم الصرؼالدكتور تيح ابو مغلي,

http://www.drmosad.com/index122.htm أبريل :

14

أما الصرؼ اصطالحا معنيػاف : أحػدمها عملػي, كىػو تويػل األصػل الواحػد

إف أمثلػػة ٥تتلفػػة ١تعػػاف مقصػػودة ال تصػػل إال ػػا, كتحويػػل ا١تصػػدر إف اسػػم الفاعػػل

كا١تفعػػوؿ, كاسػػم التفضػػيل, كاسػػم ا١تكػػاف كالزمػػاف, كاتمػػع, كالتصػػغت كاآللػػة. كالثػػاين

علمػػي : كىػػو علػػم بأصػػوؿ تعػػرؼ ػػا أحػػواؿ أبنيػػة الكلمػػة الػػيت ليسػػت بػػإعراب كال

بناء.

يبويو يف شػػػػػرحو للكتػػػػػاب حيػػػػػث قػػػػػاؿ : كامػػػػػا كقػػػػػد أبػػػػػاف السػػػػػتايف مػػػػػراد سػػػػػ

التصريف فهو تغيت الكلمة باتركات كالزياديػت كالقلػ للحػركؼ الػيت رتنػا جوازىػا

الصرؼ ىػو اشػتقاؽ الكػالـ بعضػو مػن بعػض, حىت تصت على مثاؿ كلمة اخرل.

كىػػو تويػػل الكلمػػة مػػن بنػػاء إف آخػػر, أك إف أبنيػػة ٥تتلفػػة أخػػرل لتػػؤدم أنواعػػا مػػن

التصريف ىو علم يبحػث فيػو عاين : كالتثنية كاتمع كالتصغت كاالشتقاؽ ك٨توه.ا١ت

عن قواعد ابنية الكلمة العربية كأحوا٢تا كأحكامها غت االعربية.

كالصػػػرؼ ىػػػو تويػػػل األصػػػل الواحػػػد إف أمثلػػػة ٥تتلفػػػة ١تعػػػاف مقصػػػودة ، ال

" قطػػػع " إف الفعػػػل تصػػػل تلػػػك ا١تعػػػاين إال ػػػذا التغيػػػت . كذلػػػك كتحويػػػل ا١تصػػػدر

ا١تاضػػػي " قطػػػع " ، كا١تضػػػارع " يقطػػػع " ، كاألمػػػر : اقطىػػػع " ، كغتىػػػا ٦تػػػا ديكػػػن أف

( ص -, ) بغداد : منتنورات مكتبة النهضة بغداد, أبنية الصرؼ يف كتاب سيبويةدكتورة خدجية اتديثى , , ص ا١ترجع السابقور تيح ابو مغلي, الدكت , ص ا١ترجع السابقالدكتور ا٢تادم الفضلي,

15

نتوصل إليو من مشتقات تتصرؼ عن الكلمة األصل كاسػم الفاعػل ، كاسػم ا١تفعػوؿ

، كالصفة ا١تشبهة ، كغتىا ، كىو إف جان ذلك علم يبحث فيو عن ا١تفردات من

اهتػػا ، أك مػػن حيػػث مػػا يعػػرض ٢تػػا مػػن صػػحة ، أك إعػػالؿ ، أك كىيئ حيػػث صػػورىا

إبداؿ .

كف يػػػرد عػػػن النحػػػاة األكائػػػل تعريفػػػا جامعػػػا مانعػػػا لعلػػػم الصػػػرؼ ، كغايػػػة مػػػا

عػػرؼ بػػو ىػػذا العلػػم مػػا كرد عػػن ابػػن اتاجػػ يف حاشػػيتو حيػػث قػػاؿ : " التصػػريف

د ناقش شارح ) علم بأصوؿ تعرؼ ا أحواؿ أبنية الكلم اليت ليست بإعراب " . كق

الرضي ( يف شرحو للشافية التعريف السابق كبػت أكجػو قصػوره ، كمػا عرفػو ابػن جػت

بقولػػػػو " أف تػػػػأيت إف اتػػػػركؼ األصػػػػوؿ فتتصػػػػرؼ فيهػػػػا بزيػػػػادة حػػػػرؼ ، أك تريػػػػف

بضرب.

فعلم الصرؼ يعطيك القواعد الػيت تػتمكن ػا مػن تويػل الكلمػة مػن صػيغة

كقػػاؿ ٤تمػػد الطنطػػاكم إف علػػم الصػػػرؼ .إف أخػػرل لتحصػػل علػػى معػػاف جديػػػدة

رفيع ا١تكانة, ست ا١تنزلػة ال يسػتغت عنػو دارس اللغػة العربيػة, فهػو يعرفػو بكنػو الكلمػة

ا١ترجع السابق‌:: أبريل arabia.com/vb/showthread.php?t=1834-a-http://www.m , أبريل :

16

ا١تفػػػردة, كحقيقتهػػػا مزيػػػدة ك٣تػػػردة, كديػػػده مػػػن ا١تعػػػارؼ مػػػوفر, يقيػػػو العثىػػػار يف ا١تنظػػػـو

كا١تنثور.

علم الصرؼ ىو علػم يعػرؼ اعتمادا على اآلراء السابقة تلخص الباحثة أف

بػػػػو التحويػػػػل كالتغيػػػػت كاالنتقػػػػاؿ الكلمػػػػة مػػػػن صػػػػيغة إف أخػػػػرل لتحصػػػػل علػػػػى معػػػػاف

جديػػدة كتحويػػػل ا١تصػػػدر اف اسػػم الفاعػػػل كا١تفعػػػوؿ, كاسػػم التفضػػػيل, كاسػػػم ا١تكػػػاف

كالزماف, كاتمع, كالتصغت كاآللة.

تلخيص الفوائد من تعلم الصرؼ تا يلي :

ة حركػػة كػػل حػػرؼ قبػػل اتػػرؼ اآلخػػت, إذ أف ضػػبط بنيػػة الكلمػػة كمعرفػػ (

ضبط حركة أخر الكلمة من اختصاص علم النحو.

معرفة األصلي من الزائد من حركؼ الكلمة, كمعرفػة مػا يػزاد أك حيػذؼ (

من الكلمة من حركؼ كأحواؿ ذلك.

معرفػػػة أم تغيػػػت يطػػػرأ علػػػى ترتيػػػ حػػػركؼ الكلمػػػة عػػػن طريػػػق القلػػػ (

مثال.

بناء الفعل للمجهوؿ أك توكيده بالنوف.معرفة كيفية اإلسناد ك (

http://www.dhifaaf.com/vb/showthread.php?t= , أبريل :

17

التمييز بت الفعل الالـز كالفعل ا١تتعدم مثل جلس كأجلس. (

معرفػػػػػة كيفيػػػػػة تثنيػػػػػة األتػػػػػاء كتعهػػػػػا كبيػػػػػاف عالمػػػػػات التأنيػػػػػث كقواعػػػػػد (

التصغت كأغراضو كالطرؽ اليت يتم ا النس إف األتاء ا١تختلفة.

مػػات جديػػدة إلغنػػاء اللغػػة معرفػػة قواعػػد االشػػتقاؽ كيفيػػد يف اشػػتقاؽ كل (

كإلجياد أتاء للمختعات كا١تستحدثات.

معرفة طريقة ٨تت كلمػات جديػدة مػن عبػارات كنحػت )درعمػي( نسػبة (

. إف كلية دار العلـو

صوف اللساف عن ا٠تطأ يف حركات أحرؼ الكلمات. (

Syntax Grammar النحو )بناء الجملة( ( ج

إف الشيء ينحو ٨تونا : ماؿ إليو النحو لغة ىو مصدر من ٨تا, فيقاؿ : ٨تا

كقصده. كمن معاين النحو: " القصد, كالطريق, كاتهد, كا١تثل, كا١تقدار, كالنوع.

فإذا قلت ٨توت ٨تو فالف, أم قصدت قصده. ك النحو كما يقاؿ أىل اللغة قانوف

-, ص ا١ترجع السابقالدكتور تيح ابو مغلي, ـ ( ط. ق/ كؽ الدكلية,, ) القاىرة : مكتبة الشر ا١تعجم الوسيط٣تمع اللغة العربية,

18

لة تأليف الكالـ ك بياف ١تا جي أف تكوف عليو الكلمة ىف اتملة, ك اتملة مع اتم

حىت تتسق العبارة ك تؤدم معناىا.

النحو اصطالحا ىو علم يػيعرؼ بو أحواؿ أكاخر الكالـ إعرابنا كبناء.

علم يعرؼ بو كيفية التكي العرز صحة علم النحو، كيسمى علم اإلعراب ، كىو

كقوعها فيو من حيث كقوعها فيو .. كسقما، ككيفية ما يتعلق باأللفاظ من حيث

.كاالقتدار على فهمو كاإلفهاـ بو االحتاز عن ا٠تطأ يف التأليفكالغرض منو

النحو ىو علم يبحث فيو عن أصوؿ تكوين اتملة كقواعد االعراب. علم

٨تو ىو )االعراب كتكوين اتملة( كيدرسهما علم النحو كظاىرتت لغويتت فيعرؼ

مفاىيم كمسائل, كما بأصو٢تما كقواعدمها كتا يدكر يف إطار ىاتت الظاىرتت من

يالبسهما من موضوعات أخرل, كما مرت بعض أمثلتة.

اعتمادا على اآلراء السابقة تلخص الباحثة أف النحو ىو علم يعرؼ بو

أكاخر الكالـ ككيفية التكي .

ص : ـ ( ط : ) الرياض : مكتبة الرشد, فصوؿ ىف تدريس اللغة العربيةحسن جعفر ا٠تليفة, http://vb.shbbab.com/t124406 أبريل : sh.net/attachment.php?attachmentid...www.n3a 32 10:11 3102أبريل

- ص ـ( ط. –ق , ) ا١تملكة العربية السعودية : دار الشركؽ, ٥تتصر النحوعبد ا٢تادم الفضلي ,

19

كمن فوائد تعلميو كىي كالتاف :

االقتدار على النطق العرز الفصيح. (

لثقايف.فهم كالـ العرب كمعرفة تراثهم ا (

Semanticsالداللة )علم المعنى( ( د

، كىو من مادة )دلل( الىت تدؿ فيما تدؿ الداللة لغة مصدر الفعل دؿ

على اإلرشاد إف الشئ كالتعريف بو كمن ذلك "دلو على الطريق، أل سدده إليو"،

" كىف التهذي دللت ذا الطريق، كداللو: عرفتو، ث إف ا١تراد بالتسديد: إراءة

.لطريق"ا

ىػ: "ىى كوف الشئ تالة، الداللة اصطالحا كما عرفها اترجاىن ك

يلـز من العلم بو، العلم بشئ آخر، كالشئ األكؿ ىو الداؿ، كالثاىن ا١تدلوؿ" كىذا

معت عاـ لكل رمز إذا عيلم، كاف داال على شئ آخر ث ينتقل بالداللة من ىذا

.ظ باعتبارىا من الرموز الدالةا١تعت العاـ، إف معت خاص باأللفا

عبد ا٢تادم الفضلي, نفس ا١تكاف ػ ( ص ) الكويت : طبعة الكويت، العركس ، تاجالزبيدل ٤تمد بن ٤تمد بن عبد الرزاؽ ا١ترتضى الزبيدم . ـ( ص: ، )القاىرة: مكتبة اآلداب، علم الداللة دراسة نظرية كتطبيقيةفريد عوض حيدر،

21

كترتبط لفظ "الداللة" ىف االصطالح بداللتو ىف اللغة، حيث انتقلت

اللفظة من معت الداللة على الطريق، كىو معت حسى، إف معت الداللة على معاىن

األلفاظ، كىو معت عقلى ٣ترد.

ف اللغة على يد عا Semantiqeتبلور مصطلح الداللة ىف صورتو الفرنسية

Essai deصاح أكؿ دراسة علمية حديثة خاصة با١تعت ىف كتابو Brealبريل

Semantiqe ـ. كا١تصطلح مشتق من األصل اليوناىن عاـSemantike ،ا١تؤنت

كتعت "إشارة" ث انتقل Samaأل "يعت"، كيدؿ مصدره كلمة Semantikosكمذكره

، ككانت ىذه الكلمة تعت ىف القرف السابع Semanticsا١تصطلح إف اللغة اإل٧تليزية

قد أصابو تغت دالف عن طريق Semanticsعشر التنبؤ بالغي ، إذف فمصطلح

االنتقاؿ الدالف من الداللة على التنبؤ بالغي إف ا١تعت االصطالحى اتديد

لة ىف ا١تنتمى إف حقل اللغة. كاتدير بالذكر أف دراسة بريل قد اىتمت ببحث الدال

ألفاظ تنتمى إف لغات قددية ىف الفصيلة ا٢تندية األكربية مثل السنسكريتية كالالتينية،

كبالرغم من ذلك فإف دراسة بريل تعد نقطة توؿ ٢تا أمهيتها ىف دراسة ا١تعت كمنهج

21

البحث فيو، حيث اكتس على يده األسلوب الدالف تة العلمية كاستقل عن

:فقد ذى ىف تثو إف مذىبت علـو البالغة ىف الغرب،

األكؿ: يذى فيو إف تديد ا١تعاىن عرب الزماف.

الثاىن: استخراج القوانت ا١تتحكمة ىف تغيت ا١تعاىن كتويلها.

ك الداللة ىف العربية تركي إضاىف يدؿ داللة االسم على مسمى خاؿ من

ككال ا١تصطلحت Semanticsزل الداللة على الزماف، كىو يقابل ىف ا١تصطلح اال٧تلي

العرىب كاال٧تليزل يدالف على "دراسة العالقة بت الرمز اللغول كمعناه، كيدرس تطور

معاىن الكلمات تارخيينا، كتنوع ا١تعاىن، كااز اللغول، كالعالقات بت كلمات

. اللغة"

لرمز الداللة هتتم بداللة ا اعتمادا على اآلراء السابقة تلخص الباحثة أف

اللغول سواء أكاف رمزنا مفردنا كأل كلمة مفردة، أـ كاف رمزنا مركبنا مثل التعبتات

االصطالحية، كيصاح ذلك عناية باألسباب ا١تؤدية إف ىذا التغت، كما يعت

ـ ( ، ص ،)القاىرة: مكتبة األ٧تلو ، ، داللة األلفاظإبراىيم أنيس . ص , ا١ترجع السابقفريد عوض حيدر،

22

بدراسة العالقات الداللية بت ىذه الرموز. كيرل بعض علماء ا١تعاجم أف الداللة

. ١تفردة، دكف القضايا أك النظريات ا١تختلفةتتص فقط بدراسة األلفاظ ا

أنواع الداللة (

ما أتاه ادثوف بأنواع -تسو اللغوم ا١ترىف -فقد أدرؾ ابن قتيبة

:ذلك بياف يلي كفيما ، الداللة

الداللة الصوتية: كىي الداللة اليت تستمد من طبيعة بعض األصوات (أ )

رؽ بينهما يف ا١تخرج من مثل إيثار صوت على صوت آخر لوجود ف

ذلك على سبيل ا١تثاؿ ))نضح(( ك))نضخ(( فهما يدالف على فوراف

ا١تاء كلكن ١تا كاف صوت ا٠تاء أقول اختتت للمعت القوم كىو التعبت

عن فوراف ا١تاء بقوة كعنف كصوت اتاء أضعف اختتت للتعبت عن

. ا١تعت األضعف كىو تسرب ا١تاء بضعف كبطء.

ابن جت ٢تذا النوع من الداللة كربط ا١تعت بصوت اترؼ ، كقد عرض

كعد ذلك بابا عظيما ؛إذ يقوؿ:) فأما مقابلة األلفاظ تا يشاكل أصواهتا فباب

عظيم . كذلك أهنم كثتا ما جيعلوف أصوات اتركؼ على تت األحداث ا١تعرب ا

. , ص ا١ترجع السابق ،فريد عوض حيدر , ص ا١ترجع السابقإبراىيم أنيس، ص ,ا١ترجعنفس

23

٢تم: خضم كقضم. عنها. كذلك أكثر ٦تا نقدره كأضعاؼ مانستشعره.من ذلك قو

فا٠تضم ألكل الرط كالبطيخ كالقثاء ،كما كاف ٨تومها كالقضم للصل

اليابس،٨تو: قضمت الدابة شعتىا ك٨تو ذلك( ث علل ابن جت ذلك بقولو:

فاختاركا ا٠تاء لرخاكهتا للرط ، كالقاؼ لصالبتها لليابس ، حذكا ١تسموع

األصوات على ٤تسوس األحداث((

صرفية كىي الداللة ا١تستمدة من بنية ك صيغ الكلمة ، الداللة ال (ب )

كقد عقد ابن قتيبة ٢تذا النوع من الداللة بابا أتاه : بابي اختالؼ

ىعىاين قاؿ فيو: )قالوا : ) رىجيله األبنية يف اترؼ الواحد الختالؼ ا١ت

يصى البىطن ) كبىطته عظيم البطن يف صحة ، ميبىطنه ( إذا كاف تى

ما ، ك)مىبطيوفه ( إذا كاف عليل البطن ) كبىطنه ( إذا كاف منهومان هنى

ك)مبطىافه ( إذا ضىخيم بىطنيو من كثرة ما يأكيل ، كرجل ) ميظىهره ( إذا

( إذا اشتكى ظىهره مىثلي ) فىقر ( إذا كاف شىديدى الظهر ك)رىجيله ظىهره

( شديد الصدر ) كمىصديكر ( اشتكى فػىقىاره ، ك)رىجيله ميصىدره

يىشتىكي صىدرىهي.

24

، كأبنيتها من كىذا النوع من الداللة يقـو على ما تؤديو األكزاف الصرفية

ىػ( باسم الداللة الصناعية ، كاليت معاف ، كىو ما عرؼ عند ابن جت) ت

إذ يقوؿ: ) باب جعل منزلتها يف القوة بعد الداللة اللفظية ، كقبل الداللة ا١تعنوية ؛

يف الداللة اللفظية كالصناعية كا١تعنوية :اعلم أف كل كاحد من ىذه الدالئل معتد

مراعى مؤثر؛ إال أهنا يف القوة كالضعف على ثالث مرات : فأقواىن الداللة

اللفظية،ث الصناعية ، ث تليها ا١تعنوم.أال ترل إف قاـ كداللة لفظو على مصدره

كنستطيع القوؿ : بأف القيم زمانو ،كداللة معناه على فاعلو( كداللة بنائو على

الصرفية اليت أدركها ابن قتيبة ، ىي ما يسمى يف الدراسات اتديثة با١تورفيم

االشتقاقي كىو مورفيم نشتق بو كلمة جديدة من كلمة أخرل. فجميع ما ذكره ابن

يغ الصرفية إف زيادة مورفيم برجع الفرؽ فيو بت معاين الص -تت ىذا الباب-قتيبة

)حرؼ أك حركة(، كىو ما حاكؿ ابن جت تفسته بقولو :) كمن ذلك قو٢تم للسلم

: مرقاة، كللدرجة مىرقاة ، فنفس اللفظ يدؿ على اتدث الذم ىو الرقي ككسر ا١تيم

اة يدؿ على أهنا ٦تا ينفل كيعتمل عليو كبو، كا١تطرقة كا١تئزر كا١تنجل ، كفتحة ميم مرق

تدؿ على أنو مستقر يف موضعو، كا١تنارة كا١تثابة(

( ص د ت ا١تكتبة العاصرة، :، )بتكت علم الداللة عند العربعلياف بن ٤تمد اتازمي ،

25

الداللة النحوية: كىي الداللة اليت تصل من خالؿ العالقات النحوية (ج )

بت الكلمات اليت تتخذ كل منها موقعا معينا يف اتملة حس

قوانت اللغة. كىذا النوع من الداللة ، ىو ما عرب عنو ابن قتيبة

كفارقا يف بعض األحواؿ بت الكالمت باإلعراب كحلية لنظامها

ا١تتكافئت كا١تعنيت ا١تختلفت كالفاعل كا١تفعوؿ ال يفرؽ بينهما ، إذا

تساكت حا٢تما يف إمكاف الفعل أف يكوف لكل كاحد منهما إال

اإلعراب . كلو أف قائال قاؿ : ىذا قاتله أخي بالتنوين ، كقاؿ آخر:

التنوين على انو ف يقتلو ، كدؿ لدؿ -ىذا قاتلي أخي باإلضافة

حذؼ التنوين على أنو قد قتلو.

كإذا كانت الدراسات اللغوية اتديثة ترل أف معت اتملة يتضح كيفهم

، فإف ابن قتيبة قد أدرؾ ىذه اتقيقة اللغوية كمهد من خالؿ العالقات فيها

ينص على أمهية -ءمن القدما -ىػ( الطريق ١تن جاء بعده ، فهذا ابن جت)ت

العالمة األعرابية يف بياف ا١تعت النحوم ، إذ يقوؿ: ))أال ترل أنك إذا تعت أكـر

سعيد أباه، كشكر سعيد أبوه ، علمت برفع أحدمها كنص األخر ، الفاعل من

ا١تفعوؿ ،كلو كاف الكالـ شرجا كاحدا الستبهم أحدمها من صاحبو(

26

ىم كاحد من أىم القرائن اليت تتظافر أما ادثوف فإف اإلعراب عند

لتحديد ا١تعت النحوم ، كما ذى إف ذلك تاـ حساف ؛ بل إنو عند عبد الفتاح

الربكاكم يعد ا١تلمح األساسي كالقرينة الوحيدة يف الكشف عن ا١تعت النحوم

دم يف بيانو القرائن األخرل كذلك ٨ت و قولنا: كبياف الفاعل من ا١تفعوؿ حت ال تي

كذلك ما أدركو ابن قتيبة كابن جت بل إف قوؿ ابن قتيبة عن . أكـر سعيد أباه

اإلعراب بأنو: فارؽ يف بعض األحواؿ بت الكالمت ا١تتكافئت كا١تعنيت ا١تختلفت

كالفاعل كا١تفعوؿ ؛ ليدؿ على إدراكو بأف تة قرائن أخرل ديكن التعويل عليها يف

النحوم حت يغي اإلعراب . تديد ا١تعت

كىو عند ابن قتيبة ا١تعت الذم الداللة ا١تعجمية أك معت اإلطالؽ (د )

يدؿ عليو اللفظ يف اللغة يتضح ذلك من قولو : ) اتن من االجتناف

، كىو االستتار. يقاؿ للدرع : جينة ؛ ألهنا ستت. كيقاؿ : أىجنو

ة ، كجن عليو الليل . كإمنا توا الليل؛ أم : جعلو من سواده يف جن

جنا : الستتارىم عن أبصار اإلنس(.

كقولو : ) الفسق يف اللغة ا٠تركج عن الشيء.قاؿ الفراء : كمنو يقاؿ

فسقت الرطبة إذا خرجت من قشرىا (

27

ك٨تو ذلك من األلفاظ ، كالشرؾ كاللعن كاتحد كالكفر كالظلم

كالنفاؽ.

ده ىو األصل كىو ا١تتعارؼ عليو عند العرب يقوؿ عن لفظ كىذا ا١تعت عن

ىسىد ، فهو عند كثت من الناس : اللفيف دكف غته . كليس ىسىد ( : كأما ا١ت

)ا١ت

كذلك ؛ إمنا ا١تسد : كل ما ضيفر كفيتل من الليف كغته. كيدلك على أف ا١تسد قد

يكوف من غت الليف ، قوؿ الراجز:

: كاإلضػػػافة األخػػػرل كىػػػي الداللػػػة السػػػياقية، أم مػػػا الداللػػػة السػػػياقية ( ذ)

يكوف قد طرأ على الكلمة من تطور دالف تس القػوانت الػيت ترصػد

حركة األلفاظ كالػدالالت يف الزمػاف ا١تتتػابع بػت العصػور، كيف اػاالت

ا١تختلفػػػػػة مػػػػػن علميػػػػػة كاجتماعيػػػػػة كفنيػػػػػة، فالكلمػػػػػة تكتسػػػػػ أبعػػػػػادا

اص، أك تنقػل إف مواقػع ف تألفهػا قبػل، جديدة، أك تصػر يف إطػار خػ

كىذا كلو يتناكؿ يف الفصوؿ، كلكن نورد شواىد سريعة ىػا ىنػا، فقػوؿ

بعضػػػػػػػهم: ))إف األزمنػػػػػػػة الطاحنػػػػػػػة يف سػػػػػػػوؽ األكراؽ النقديػػػػػػػة تعػػػػػػػل

أصحاب رؤكس األمواؿ حيجموف عن تداكؿ جزء من أرصدهتم فيها((

28

ت منتشػػػرة كدالػػػة يسػػػتوقف عنػػػد )الطاحنػػػة(، كنػػػدرؾ ٣تازيتهػػػا الػػػيت غػػػد

داللة معرفية ىي )الشديدة(.

مفهوم االشتقاق .2

ػػػق يىشيػػػق كىػػػو صػػػوغ كلمػػػة مػػػن -االشػػػتقاؽ لغػػػة مػػػن صػػػيغة فعػػػل مػػػاض شى

كيف ا١تعجػػم العػػرز األساسػػي االشػػتقاؽ ىػػو أخػػرل علػػى حسػػ قػػوانت الصػػرؼ.

كقػػػاؿ لػػػويس مػػػألوؼ مصػػػدر مػػػن اشػػػتق كىػػػو الكلمػػػة مػػػن غتىػػػا : صػػػاغها منهػػػا.

من كلمة اشتق كىو الكلمة من الكلمة : اخرجها منها. اشتقاؽ

موضػػػػػوعاتة قضػػػػػاياه –كقػػػػػاؿ ابػػػػػن منظػػػػػور يف كتػػػػػاب فقػػػػػو اللغػػػػػة مفهومػػػػػة

االشػػتقاؽ الشػػيئ ىػػو بنيانػػو مػػن ا١ترتػػل, كاشػػتقاؽ الكػػالـ : األخػػذ بػػو ديينػػان كمشػػاالن ,

كتػػاب أف االشػػتقاؽ عنػػد ابػػن دريػػد يف كاشػػتقاؽ اتػػرؼ مػػن اتػػرؼ : أخػػذه منػػو.

مفهـو االشتقاؽ الصرىف كتطوره ىو مأخوذ من شققت الشئ أشقو شقا.

، ص ـ(، ط كر، ، )دمشق: دار الفعلم الداللة العرز النظرية كالتطبيقفايز الداية، , ص ا١ترجع السابق٣تمع اللغة العربية , , ص ا١ترجع السابقتاعة من كبار اللغوين, , ص (, ط. ) بتكت : دار ا١تشرؽ ا١تنجد يف اللغة ك األعالـ لويس مألوؼ, , ص ا١ترجع السابق٤تمد بن إبراىيم اتمد, ق / قافة الدينية ) القاىرة : مكتبة الث .مفهـو االشتقاؽ الصرىف كتطورهعبد ا١تقصود ٤تمد عبد ا١تقصود, الدكتور

, ص ـ(, ط

29

كأما االشتقاؽ يف االصطالح ىو أخػذ صػيغة مػن أخػرل مػع اتفاقهمػا معػتن

كمػػػادة أصػػػلية, كىيئػػػة تركيػػػ ٢تػػػا, ليػػػدؿ بالثانيػػػة علػػػى معػػػت األصػػػل بزيػػػادة مفيػػػدة,

لفػػػاركقي ىػػػو اقطػػػاع فػػػرع مػػػن كعنػػػد ٤تمػػػد علػػػي ا ألجلهػػػا اختلفػػػا حركفػػػان أك ىيئػػػة.

أصل, يدكر يف تصػاريفو )حػرؼ ذلػك( األصػل كأخػد كلمػة مػن أخػرل بتغيػت مػا مػع

التناس يف ا١تعت كرد كلمة إف أخرل لتناسبها يف اللفظ كا١تعت كنػزع لفػظ مػن آخػر

بشرط مناسبتها معت كتركيبا كمغايرهتا يف الصيغة.

لعربيػػة االشػػتقاؽ ىػػو صػػوغ الكلمػػة كقػػاؿ عبػػد الصػػبور يف كتػػاب فقػػو اللغػػة ا

الفرعيػػػة مػػػن الكلمػػػة األصػػػلية علػػػى أسػػػاس مطػػػرد, كاشػػػتقاؽ الصػػػفات كأتػػػاء الزمػػػاف

ك٨توه. كالرأم اآلخر يقوؿ أنو أخذ كلمة من كلمة أك أكثر, مع تناس بػت ا١تػأخوذ

كا١تأخوذ منو ىف اللفظ كا١تعت.

صػػػل الواحػػػد إف كتقػػػوؿ دكتػػػورة خدجيػػػة اتػػػديثى االشػػػتقاؽ ىػػػو تويػػػل األ

" صيغ ٥تتلفة لتفيد ماف يستفيد بػذلك األصػل فمصػدر "ضػرب" يتحػوؿ إف "ضىػربى

, ص ) القاىرة : مكتبة نورا التاث , د ت (, ط. , ا١تزىر يف اعلـو اللغة كأنواعهاجالؿ الدين السيوطي : دار العلم للماليت , د ت ( ص ف) د فقو اللغة العربية كخصائصها الدكتور أميل بديع يعقوب, ( ص : جامعة اإلسالمية اتكومية ڠ, ) ماال , فقو اللغة العربيةأكريل تر الدين

31

فيفيػػػػػد إف حصػػػػػوؿ اتػػػػػدث يف الػػػػػزمن ا١تاضػػػػػي كإف يضػػػػػرب فيفيػػػػػد إف حصػػػػػولو ىف

ا١تستقبل.

اعتمػػادا علػػى اآلراء السػػابقة تلخػػص الباحثػػة أف االشػػتقاؽ ىػػو أخػػذ الكلمػػة

م أك اسػتخراج لفػظ مػن لفػظ آخػر متفػق معػو يف من الكلمة أك أخذ صػيغة مػن أخػر

اتػػػػػركؼ األصػػػػػلية ك تركيبػػػػػو كمعنػػػػػاه. كقسػػػػػم االشػػػػػتقاؽ ىػػػػػو االشػػػػػتقاؽ الصػػػػػريف ك

االشتقاؽ األكرب.

أ(. االشتقاق الصرفي

االشػػػتقاؽ الصػػػريف أك الصػػػغت ىػػػو انتػػػزاع كلمػػػة مػػػن كلمػػػة أخػػػرل بتغيػػػت يف

ألحرؼ األصلية كيف ترتيبها.كقاؿ ابػن الصيغة مع تشابو بينهما يف ا١تعت, كاتفاؽ يف ا

جت فالصغت ما يف أيد الناس ككتبهم كأف تأخذ أصال من األصوؿ, فتتقراه, فتجمع

بت معانية, كإف اختلفت صيغة كمبانية.

كقد ذكره السيوطي بقولو : "أخذ صيغة من أخرل مع اتفاقهما معت كمادة

ى معػػػت األصػػػل, بزيػػػادة مفيػػػدة ألصػػػلها أصػػػلية, كىيئػػػة تركيػػػ ٢تػػػا, ليػػػدؿ بالثانيػػػة علػػػ

اختالؼ حركؼ أك ىيئة, كضارب من ضرب, كحذر من حذر.

, ص ا١ترجع السابقدكتورة خدجية اتديثى , , ص ا١ترجع السابق ,السيوطي جالؿ الدين

31

، فػػػػ ) االشػػػتقاؽ ىػػػو أخػػػذ لفػػػظ مػػػن لفػػػظ آخػػػر كأخػػػذ ضىػػػرىبى مػػػن ضىػػػربو

( مشػػػػتقة كمػػػػأخوذة كمنتزعػػػػة مػػػػن ، كمىضػػػػريكبو ، كاضػػػػرب، كضىػػػػاربو ، كيىضػػػػربي ضىػػػػرىبى

) يػىفعلي. –١تصدر من الوزف فػىعىلى كاألصل الواحد ا١تراد ىو ا )ضىربو

األكزاف الصرفية (

كاصػطالحا ىػو مصدر من كزف. أك سنجة ا١تيزاف, الوزف لغة ا١تثقاؿ,

الرمػػوز لبيػػاف أحػػواؿ أبنيػػة الكلمػػة ىف اتركػػات كالسػػكنات كاألصػػوؿ كالزكائػػد كالتقػػدن

فػػػظ ك مػػػن تعريػػػف آخػػػر الػػػوزف ىػػػو مقابلػػػة الل كالتػػػأخت كاتػػػذؼ كعػػػدـ اتػػػذؼ.

تػػركؼ ا١تيػػزاف كىػػي الفػػاء كالعػػت كالػػالـ ١تعرفػػة مػػا فيػػو مػػن حػػركؼ أصػػلية أك زائػػدة

كلضبط ما يف مبناه من حركات أك سكوف.

ككضػػع علمػػاء العربيػػة مقايسػػا ١تعرفػػة أحػػواؿ بنيػػة الكلمػػات مػػن حركػػات أك

مػػن تعريفػػات السػػابقة سػػكونات, كمػػا زيػػد عليهػػا أك نقػػص منهػػا أك تقػػو التغيػػت.

م الباحثة أف الوزف ىو الرموز ١تعرفة أحواؿ أبنية الكلمة.تتت

, ص ا١ترجع السابقيس مألوؼ، لو , ص ا١ترجع السابق ٣تمع اللغة العربية, , ص ا١ترجع السابقتاعة من كبار اللغويت العرب، , ص ا١ترجع السابق , صاف سليم الفاخرم , ص ا١ترجع السابق٤تمد تت ٧تي اللبدم، ( ص د ف : د ـ , ) ت ىف علم الصرؼ،٤تاضرا٤تمد ربيع الغامدم،

32

١تا كاف أكثػر الكلمػات اللغػة العربيػة ثالثيػا، اعتػرب علمػاء الصػرؼ أف أصػوؿ

الكلمات ثالثة أحرؼ، كقابلها عند الوزف بالفاء ك العت كالالـ.

الثالثى ارد (أ )

ثالثػة سػتة أبػواب,أكزاف الفعػل الثالثػى اػرد باعتبػار ا١تاضػي مػع ا١تضػارع

على كزف فعىل، اثنت كزف فعل، ككاحد كزف فعيل.

الباب مفتوح العت )فػىعىلى( ثالثة أبواب:

فعىػػػػل يفعيػػػػل بفػػػػػتح العػػػػت يف ا١تاضػػػػي كضػػػػػمها يف ا١تضػػػػارع، كنصىػػػػػرى ()

. ، كقاؿ يقيوؿ، كغزا يغزيكا، كمر ديير ينصيري

ارع، كضىػػػػرىبى فعىػػػػل يفعػػػػل بفػػػػتح العػػػػت يف ا١تاضػػػػي ككسػػػػرىا يف ا١تضػػػػ ()

. يىضرب، ككىعىدى يىعدي، كبىاعى يىبيعي، كرىمىى يػىرمي، ككىقىى يىقي، كفػىر يفر

فعىػػل يفعىػػل بفػػتح العػػت يف ا١تاضػػي كا١تضػػارع، كفػػتىحى يفػػتىح، كسػػعىى ()

يسعىى، ككضىع يضىع، كيفىح يػىيػفىح، ككىىل يوىىل.

الباب مكسور العت )فىعلى( باباف:

( ص د ت ,داز الكيافد ف : ) شذا العرؼ يف فن العرب،أتد بن ٤تمد بن أتد اتمالكم، , ص ا١ترجع السابق٤تمد ربيع الغامدم , ( ص ـ ,مكتبة الثقافة الدينية :)القاىرة اجياز التعريف يف علم التصريف،٤تمد عثماف،

33

ل بكسر العت يف ا١تاضي كفتحها يف ا١تضارع، كفىرح يفػرىحي، فعل يفعى ()

ػػػاؼ خيىػػػاؼ، كعػػػور يعػػػوىر، كرضػػػي ػػػل، كيػػػبىس يػىيػػػبىس، كخى ككىجػػػل يوجى

يرضىى، كمل ديل )أصلو: مللى ديلىلي(.

() ، فعػػػل يفعػػػل بكسػػػر العػػػت يف ا١تاضػػػي كا١تضػػػارع، كحسػػػ ى حيسػػػ ي

يف ا١تعتل.كنعمى ينعمي، كىو قليل يف الصحيح، كثت

البػػػاب بضػػػم العػػػت )فىعػػػلى( بػػػاب كاحػػػد: البػػػاب فعيػػػل يفعيػػػل بضػػػم العػػػت يف

ـي. ـى يلؤي ا١تاضي كا١تضارع، كشريؼى بشريؼ، كحسينى حيىسيني، كلؤي

الثالثي ا١تزيد (ب )

أكزاف الفعل الثالثي ا١تزيد اثنا عشر كزنا، ثالثة للمزيد تػرؼ كاحػد، كتسػة

د بثالثة أحرؼ.للمزيد ترفت، كأربعة للمزي

كللثالثي ا١تزيد ترؼ كاحد، ثالثة أكزاف:

أىفعىلى زائد با٢تمزة كأىكرىـى، كأكف، كأعطىى، كأقاـ، كآتى، كآمن، كأقر. ()

فػىعلى زائد بالضمة كفرحى، كزكى، كزف، كبرأ. ()

, ص ا١ترجع السابق تد ربيع الغامدم، , ص ا١ترجع السابق٤تمد عثماف، ،

34

، كآخذ، ككاف. () فىاعىلى زائد باأللف كسىابىقى

: فللثالثي ا١تزيد ترفت، تسة أكزاف

انػفىعىلى زائد باأللف كالنوف، كانكسر، كانشق، كانقاد، كامنحى. ()

تػىعىػػػػػلى زائػػػػػد بػػػػػاأللف كالتػػػػػاء، كػػػػػاجتمع، كاشػػػػػتق، كاختػػػػػار، كادعػػػػػى، () افػ

كاتصل، كاتقى، كاضطرب)اصلو: اتطرب(.

افػعىػػػػل زائػػػػد بػػػػاأللف كالضػػػػمة، كػػػػاتر، كاصػػػػفر، كاعػػػػور، كىػػػػذا الػػػػوزف ()

وب.يكوف غالبا يف األلواف كالعي

تفعلى زائد بالتاء كالضمة، كتعلم، كتزكى ()

، كتعىاف. () تفىاعىلى زائد بالتاء كاأللف، كتبىاعىدى، كتىشاكىرى

فللثالثي ا١تزيد بثالثة أحرؼ، أربعة أكزاف:

استػىفعىلى زائد بالأللف كالست كالتاء، كاستخرج، كاستقاـ. ()

.افعوعل زائد بالأللف كالواك، كاغدكدف، كاعشوش ()

افػعىاؿ زائد بالأللف كالضمة، كاتر، كاشهاب. ()

, ص ا١ترجع السابق٤تمد ربيع الغامدم,

35

افػعىوؿى بالأللف كالواك كالضمة، اجلود، كاعلوط. ()

الرباعى ارد (ج )

للرباعى ارد كزف كاحد، فػىعلىلى كدىحرىجى.

الرباعى ا١تزيد (د )

أكزاف الفعػػل الربػػاعى ا١تزيػػد ثالثػػة أكزاف، كاحػػد للمزيػػد تػػرؼ كاحػػد، كاثنػػاف

رفت.للمزيد ت

للربػػاعى ا١تزيػػد فيػػو حػػرؼ كاحػػد، كزف كاحػػد. كىػػو تفىعلىػػلى زائػػد تػػرؼ التػػاء،

كتدىحرىجى.

للرباعى ا١تزيد فيو حرفاف كزناف:

افػعىنػلىلى زائد ترؼ الأللف كالنوف، كاحرى٧تىمى. ()

افػعىلىل زائد ترؼ الأللف كالضمة، كاقشعر، كاطمأف. ()

صدر فتصػرفو أم تولػو إف أمثلػة ٥تتلفػة علػى فالتصريف يعت أف تأيت إف ا١ت

حس ا١تعت الذم تقصده, فإذا تدؿ على حصوؿ ا١تصدر يف الػزمن السػابق يسػمى

با١تاضػػػي مثػػػل ضىػػػرىبى كإذا تػػػدؿ علػػػى حصػػػوؿ ا١تصػػػدر يف زمػػػن اتػػػاؿ أك االسػػػتقباؿ

، ص نفس ا١ترجع

36

، كإذا تػػدؿ علػػى طلػػ حصػػوؿ ا١تصػػدر يسػػمى بػػاألمر يسػػمى با١تضػػارع مثػػل يىضػػربي

رب، كإذا تدؿ على ذات قاـ ػا با١تصػدر يسػمى باسػم الفاعػل مثػل ضىػارب مثل اض

كغتىا. فا١تاضى كا١تضارع كاألمر كاسم الفاعل كغتىا يسمي بصيغة.

الصيغ الصرفية أك ا١تشتقات (

أك النػػػػػػػػوع. أك بنػػػػػػػػاء الكػػػػػػػػالـ كإنشػػػػػػػػاءه, فالصػػػػػػػػيغة لغػػػػػػػػة ا١توصػػػػػػػػوغ,

تعمل يف ٣تػػػػػػل ا١تقيسػػػػػػات مػػػػػػن كاصػػػػػػطالحا ىػػػػػػو الشػػػػػػكل كالبنػػػػػػاء، كغالبػػػػػػا مػػػػػػا تسػػػػػػ

كمػػن تعريػػف آخػػر الصػػيغة ىػػي البنيػػة تركػػات الػػىت تػػدد معناىػػا، كتكػػن األحكػػاـ.

كمػن تعريػف آخػر الصػيغة ىػي إال قوالػ فكريػة تصػ فيهػا ا١تعػاين العامػة من كزهنا.

فتحددىا كتعطيها حجمها كمعناىا.

موعػػة مػػن كمػػن تعريػػف آخػػر الصػػيغة ىػػي معيػػار أك ميػػزاف يتخػػذ أساسػػا

فالصػػيغة ىػػي الكلمػػات، كنػػابت مػػن خال٢تػػا أصػػل الكلمػػة كمػػا يعتيهػػا مػػن تغيػػت.

ص ا١ترجع السابق، ٣تمع اللغة العربية، , ص ا١ترجع السابقتاعة من كبار اللغويت العرب ، , ص ا١ترجع السابقلويس مألوؼ ، , ص ا١ترجع السابق٤تمد تت ٧تي اللبدم، ـ( ص : د ـ , ،)مكة الصيغة الفعليةعبد ا عثماف ادريس، ـ( ص : د ـ ,، )مصرالدرسات اللغويةصادؽ أبو سليماف،

37

ا١تيزاف كالبنية كا١تثاؿ ككػذلك ا٢تيئػة الكلمػة. كالكلمػات العربيػة ٢تػا صػيغ كثػتة، نػذكر

بعضها:

ا١تشتقات ( أ)

أف يؤخػػػذ مػػػن لفظػػػة مػػػا كلمػػػة أك أكثػػػر مػػػع التناسػػػ يف ا١تعػػػت بػػػت اللفظػػػة

أخػػػػذ منهػػػػا ، مػػػػع االخػػػػتالؼ يف اللفػػػػظ. كتشػػػػمل ا١تشػػػػتقات يف اللغػػػػة ا١تشػػػػتقة كمػػػػا

العربيػة: فعػػل ا١تاضػػى كفعػػل ا١تضػارع كفعػػل األمػػر كاسػػم الفاعػل كاسػػم ا١تفعػػوؿ كالصػػفة

ا١تشبهة كاسم التفضيل كاسم الزماف كاسم ا١تكاف كاسم اآللة كصيغ مبالغة.

مضػى فعل ا١تاضى ىو الفعل الداؿ علػى كقػوع اتػدث مقتنػا بػزمن ()

كينقسػػػػم الفعػػػػل باعتبػػػػار فاعلػػػػو إف معلػػػػـو ك٣تهػػػػوؿ. ٨تػػػػو : قػػػػرأ.

الفعل ا١تعلػـو ىػو مػا ذكػر معػو فاعلػو, مثػل: قػرأ الطالػ الػدرس.

كأمػػأ الفعػػل اهػػوؿ فهػػو مػػا حػػذؼ فاعلػػو كأقػػيم غػػته مكانػػة نائبػػان

عنو, مثل: ضرب الشرطي اللص = ضيربى اللص

، ص نفس ا١ترجع , ص ا١ترجع السابقضلي, الدكتور ا٢تادم الف ـ( ط –ق , )دار ا١تستة : عماف, النحوالوظيفيالدكتور عاطف فضل ٤تممد,

38

ؿ علػى كقػوع اتػدث مقتنػا بػزمن حػاؿ فعل ا١تضارع ىو الفعل الػدا ()

كينقسػػػم الفعػػل ا١تضػػػارع باعتبػػػار فاعلػػػو أك مسػػتقبل ٨تػػػو : يقػػػرأ.

إف معلػػػـو ك٣تهػػػوؿ أيضػػػا. كيبػػػت ا١تضػػػارع ا١تعلػػػـو إف اهػػػوؿ بضػػػم

اتػػػرؼ األكؿ كفػػػتح مػػػا قبػػػل اآلخػػػر, مثػػػل يقػػػرأ = يػيقػػػرىاي , يأكػػػل =

ييؤكىل.

ة ٨تػػو : إقػػرأ. أمػػا فعػػل األمػػر األمػػر ىػػو الفعػػل الػػداؿ علػػى االمػػر يئػػ ()

فال يكوف منو ٣تهوال, كإذا أريد استعماؿ مػا يػدؿ علػى األمػر مبنيػا

للمجهوؿ جياء تضػارعة ا١تقػتف بػالـ األمػر مبنيػان للمجهػوؿ, مثػل :

لييقرىأ الكتابي

اسم الفاعػل ىػو اسػم مشػتق مػن الفعػل ا١تبػت للمعلػـو للداللػة علػى ()

اتػدكث، يصػاغ اسػم الفاعػل مػن كصف من فعل الفعل علػى كجػو

الثالثي كغت الثالثي.

, الدكتور ا٢تادم الفضلي, نفس ا١تكاف , ص ا١ترجع السابقالدكتور ا٢تادم الفضلي, , ص ا١ترجع السابقرمضاف عبد ا،

39

صػػيغ ا١تبالغػػة ىػػي أتػػاء تشػػتق مػػن األفعػػاؿ للداللػػة علػػى معػػت اسػػم ()

الفاعػػػػػل بقصػػػػػد ا١تبالغػػػػػة. ال تؤخػػػػػذ صػػػػػيغ ا١تبالغػػػػػة إال مػػػػػن األفعػػػػػاؿ

الثالثيػػة علػػػى األكزاف التاليػػة: كزف فعػػػاؿ، ٨تػػو: ضػػػراب كقػػػواؿ. كزف

كزف فػىعيػػػػػػوؿ، ٨تو:صػػػػػػدكؽ كجػػػػػػزكع مفعػػػػػػاؿ، ٨تو:منػػػػػػواؿ كمكثػػػػػػار.

كشػػػػكور كغفػػػػور. كزف فعيػػػػل، ٨تػػػػو:رحيم كعلػػػػيم كأثػػػػيم. كزف فىعػػػػل،

٨تو:حىذر كفىطن كقىلق.

الصفػػػة ا١تشػػػبهة ىػػي اسػػم مشػػتق مػػن الفعػػل الثالثػػي الػػالـز للداللػػة ()

علػػػػى معػػػػت اسػػػػم الفاعػػػػل، فهػػػػي تشػػػػبو اسػػػػم الفاعػػػػل مػػػػن حيػػػػث

كلكنهػػػا تفػػػتؽ عػػػن اسػػػم داللتهػػػا علػػػى الفعػػػل كمىػػػن فعػػػلى الفعػػػلى ,

الفاعػػػل يف أهنػػػػا تػػػػدؿ علػػػػى الثبػػػوت النسػػػػ يف الصػػػػفة كقػػػػد ذكرنػػػػا

سابقا أهنػا تػدؿ علػى الفعػل كمػن اتصػف بػو علػى كجػو الثبػوت كأف

ىذا ىو شأف سائر الصفات ا١تشبهة.

، ص نفس ا١ترجع

41

اسم ا١تفعوؿ ىو اسم يشتق من الفعل ا١تبت للمجهوؿ للداللة على ()

صػػػػاغ إال مػػػػن األفعػػػػاؿ ا١تتعديػػػػة كصػػػػف مػػػػن يقػػػػع عليػػػػو الفعػػػػل. ال ي

ا١تتصرفة.

اتػػػا الزمػػػاف كا١تكػػػاف. اسػػػم الزمػػػاف: مشػػػتق مػػػن الفعػػػل لداللػػػة علػػػى ()

زماف اتدث، ك اسم ا١تكاف: مشتق من الفعل للداللػة علػى مكػاف

اتدث.

اسػػم اآللػػة ىػػو اسػػم يشػػتق مػػن الفعػػل للداللػػة علػػى اآللػػة، كىػػو ال ()

لػػى األكزاف التاليػػة. فعػػاؿ، يشػتق إال مػػن الفعػػل الثالثػػي ا١تتعػػدم، ع

منشػػػار. مفعػػػل، -مزمػػػار، نشػػػر -مفتػػػاح ، زمػػػر -٨تػػػو: فػػػتح

مشػػػرط. مفعلػػػة، -مصػػػعد، شػػػرط -مقػػػص، صػػػعد -مثػػػل: قػػػص

مرباة. -ملعقة، برل -مسطرة، لعق -مثل: سطر

اسػػم التفضػػيل ىػػو اسػػم مشػػػتق مػػن الفعػػل علػػى كزف أفعػػل للداللػػػة ()

ا يف صػػفة معينػػة كزاد أحػػدمها علػػى اآلخػػر يف علػػى أف شػػيئت اشػػتك

, ص ا١ترجع السابقعبده الراجحى،

41

، أحسن، أفضل، أتل. كىناؾ ثالثة اتػاء تلك الصفة. ٨تو: أكـر

جاءت بغت ا٢تمزة يف أكلو، كىي: ح كخت ك شر.

يصاغ اسم التفضيل بالشركط الػيت يصػاغ ػا أفعػل التعجػ كىػي أف يكػوف

( أف يكػػػوف مبنيػػػان منفػػػي. ( مثبتػػػان غػػػت( تامػػػا غػػػت نػػػاقص. ( ثالثيػػػان، الفعػػػل:

. ( ( أف يكػػوف قػػابالن للتفػػاكت. ( أف يكػػوف تػػاـ التصػػرؼ غػػت جامػػد. للمعلػػـو

.أال يكوف الوصف منو على كزف أفعل اليت مؤنثها على كزف فعالء

ا١تصادر ( ب)

للمصػػدر أنػػواع ىػػي: ا١تصػػدر العػػادل، كاسػػم ا١تصػػدر، ك ا١تصػػدر ا١تيمػػي، ك

١ترة، ك ا١تصدر ا٢تيئة.ا١تصدر الصناعي، ك ا١تصدر ا

ا١تصػػػدر العػػػادل: ينقسػػػم ا١تصػػػدر العػػػادل اف قسػػػمت الثالثػػػي كغػػػت ()

الثالثي.

ا١تصدر ا١تيمي ىو يدؿ ما يدؿ عليو الكصػدر العػادل، غػت أنػو يبػدأ ()

تيم زائدة، كديكن صياغتو من الثالثي كغت الثالثي ،

, ص ا١ترجع السابقرمضاف عبد ا، ـ( ص تيع اتقوؽ ٤تفوظة للمؤلف د ف : ، )قواعد اللغة العربية النحو كالصرؼ ا١تيسرزبدة شرح ابن عقيل، ـ( ص مكتبة البستاف ا١تعرفة : إلسكندرية،)االصيغ الصرفية ىف العربية ىف ضوء علم اللغة ا١تعاصررمضاف عبد ا،

42

ا١تصػػػػدر الصػػػػناعى ىػػػػو مصػػػػدر يصػػػػاغ مػػػػن السػػػػماء بطريقػػػػة قياسػػػػية، ()

لداللػػة علػػى االتصػػاؼ تصػػائص ا١توجػػودة يف ىػػذه االتػػاء، كيصػػاغ

–بزيػػادة يػػاء مشػػددة الخػػر االسػػم بعػػدىا تػػاء التايػػث، ٨تػػو: قوميػػة

كاقعية. –عا١تية –كطنية –انسانية

مصػػدر ا١تػػرة ىػػو ا١تصػػدر الػػذم يصػػاغ علػػى اف الفعػػل قػػد حػػدث مػػرة ()

كاحدة

ل، كال يصػاغ مصػدر ا٢تيئػة ىػو مصػدر يػدؿ علػى ىيئػة حػدكث الفعػ ()

-جلسػػػػػة، مشػػػػػى-، علػػػػػى كزف فعلػػػػػة، ٨تػػػػػو: جلػػػػػساال ىف الثالثػػػػػى

مشية.

التصغت ( ج)

التصػػػغت ىػػػو اسػػػم يصػػػاغ لتصػػػغت حجػػػم الشػػػيء أك لتقليػػػل كميتػػػو أك لبيػػػاف

قرب مكانو أك زمنو أك لتحقته أك للتحب لو. ضم اترؼ األكؿ كفتح الثػاين كزيػادة

قػيلىيم. -نػيهىت، قلم -هنر ياء ساكنو بعده تسمى ياء التصغت. ٨تو:

( ص , د ت النهضة ا١تربية : ، )بتكتالتطبيق الصريفعبده الراجحى،

43

االشتقاق األكبر ( ب

أما االشتقاؽ األكرب أك الكبت عند عبػد ا بن تػد العويشق ىو اتفاؽ

الكلمة كتقلباهتا يف نوعية اتركؼ كا١تعت العاـ كاختالفهما يف ترتي اتركؼ . كىو

الختالؼ يف ما يكوف فيو تناس يف ا١تعت ، كاتفاؽ يف األحرؼ األصلية مع ا

التتي ، كذلك أنك إذا قلبت فعالن ثالثيان على أكجهو الستة فإنك تد قدران

مشتكان بت معاين الكلمات ، فيكوف ىذا " القدر ا١تشتؾ " ىو ا١تعت األصلي ٢تذه

الكلمات ، ث تنفرد كل كلمة منها بإحدل جزئيات ذلك ا١تعت العاـ .

شتقاؽ أبو علي الفارسي كتلميذه ابن جت كقد اكتشف ىذا النوع من اال

، الذم تاه بػ " االشتقاؽ األكرب". كقاؿ ابن جت االشتقاؽ ىو أف تأخذ أصال

من األصوؿ الثالثية, فتعقد عليو كعلى تقاليبو الستة معت كاحدان, تتمع التاكي

الستة كما يتصرؼ من كل كاحد منها عليو, كإف تباعد شيئ من ذلك عنو رد

بلطف الصنعة كالتأكيل إليو, كما يفعل االشتقاقيوف ذلك يف التكي الواحد.

االشػػػتقاؽ األكػػػػرب أك الكبػػػػت تػػػرتبط بعػػػػض ٣تموعػػػػات ثالثيػػػة مػػػػن األحػػػػرؼ

ض ا١تعػػاىن ارتباطػػا مطلقػػا غػػت مقيػػد بتتيػػ , فتػػدؿ كػػل ٣تموعػػة منهػػا علػػى ا١تعػػت عبػػب

, ص ىػ ( ط. , ـ, ) الرياض : د منهج فقو اللغةعبػد ا بن تػد العويشق , , ص ا١ترجع السابق٤تمد بن إبرىيم اتمد ,

44

ال لفػظ ج ب ر كلفػظ ر ؾ ا١ترتبط ػا كيفمػا اختلػف ترتيػ أحرفهػا. فمػن ذلػك مػث

ب كاختالؼ معنامها كترتيبهما على الستة.

كىي : ج ب ر ) جرب العظم كالفقت إذا قويتهما( كج ر ب ) كمنو رجل

٣ترب إذا مارس األمور فاستدت سكيمة, كمنو اتراب ألنو حيفظ ما فيو( كب ج ر

و( كر ج ب ) كمنو رجبت ) كمنو األجرب( كب ر ج ) كمنو الربج لقوتو كمناعت

الرجل إذا عظمتو كقويت أمره, كمنو رج لتعظيمهم إياه عن القتاؿ فيو( كر ب ج

)كمنو الرباجى كىو الرجل يفخر بأكثر من فعلو(.

كلفظ ر ؾ ب )رك الفرس كرك ا١تنت األخطار كركبو الدين( كؾ ر ب )

ؾ )ربكو ىف الطت كربو األمر غمو كأحزنو( كب ر ؾ )برؾ اتمل استناخ( كر ب

فارتبك إذا غرسو فيو فلم يستطع التلخص منو( كب ؾ ر )بكر بكور الغراب, كبكر

إف األمر, كبكر تبكتان أسرع كبادر( كؾ ب ر )كرب األمر عظم,(.

كمعت يف لفظ آخر مثل يف لفظ ف ج د كلفظ ؽ س ك. كيوجد تسة تركي

ج

ر ب

ر

ب ؾ

45

اد اإلعانة, كالنجد القتاؿ( كج ف د )اتند كىي : ف ج د )النجد كاأل٧ت

العسكر كاألعواف( كج د ف )اتدف حسن الصوت كىو ٦تا يفتخر بو كيؤثر ىف

النفس( كد ف ج )الدناج إحكاـ األمر( كد ج ف )الدجن ا١تطر الكثت, كالدجنة

الظلمة(.

كلفظ ؽ س ك ) كمنو القسوة كىى شدة القل كاجتماعة( كؽ كس ) كمنو

س لشدهتا كاجتماع طرفيها ( كك ؽ س ) كمنو الوقس كىو ابتداء اترب ألنو القو

جيمع اتلد كيفلحو ( كك س ؽ ) كمنو الوقس للحمل, كذلك الجتماعة كشدتو(

كس ك ؽ ) كمنو السوؽ ألنو استحثاث كتع ا١تسوؽ بعضو اف بغض( .

آف الكرن كيوجد أربعة تركي كمعت يف لفظ آخر مثل لفظ ش ع ر يف القر

كلفظ ش ر ب يف ا١تعجم الوسيط.

-, ص : ـ( ط –ق ,) القاىرة : تنة البياف العرز, , فقو اللغةور على عبد الواحد كاىف الدكت

ف ؽ

د س ك ج

46

كىي : ع ر ش ٧تد ىف القرآف على أربعة ترتي ٧تد ىف القرآف على ترتي

فمعت "العرش" ﴾.العىظيم العىرش كىىيوى رىب ﴿....)ع ر ش ( كما قاؿ تعاف:

( كما قاؿ تعاف )ع ش ر ىو "الكرسى". ك٧تد يف القرآف اآلية االخرل على ترتي

هيم فىكىذبيوا ريسيلى معشىارى ﴿... كىمىا بػىلىغيوا نػ كمعت "معشار" ىو ﴾. ...." مىآ ءىاتػىيػ

﴿... كىمىا خيىدىعيوفى ك٧تد أيضا يف اآلية األخرل من القوة كطوؿ العمر ككثرة ا١تاؿ"."

فمعت "يشعركف" ىو "يعلموف على ترتي )ش ع ر( ﴾ يىشعيريفى إآل أىنػفيسىهيم كىمىا

)ش ر ع( كما ك٧تد ايضا يف اآلية األخرل على ترتي أف خداعهم ألنفسهم".

منى ٱألىمر فىٱتبعهىا ...." ﴾. شىريعىةو ﴿ ثي جىعىلنىكى علىى قاؿ تعاؿ : فمعت

."شريعة" ىو"طريقة"

: سورة التوبة : سورة سباء : سورة البقرة : سورة اتاثية

شع

ش ب رر

47

بشربه( ب ر ش لفظ ش ر ب ) ا١تاء ك٨توه( ش ب ر )الثوب كغته,قاسو

)اختلف لونو فكانت فيو نقطة تراء( ب ش ر )فالننا باألمر :فرحو بو(.

كقد يقع االشتقاؽ األكرب الستة كا٠تمسة كاألربعة تركي كمعت ا١تختلف.

فتدؿ كل ٣تموعة منها على ا١تعت ا١ترتبط ا كيفما اختلف ترتي أحرفها.

حيث داللة معجميةواو( من –عين –االشتقاق األكبر )دال .4

كاك ( –عت –) داؿ (أ

دىعىا( بالشىء _ي دعونا. كدىعوىةن, كديعاةن. كدىعوىل : طل إحضاره. يقاؿ(

الشػػىءي إف كػػذا : احتػػاج إليػػو . كيقػػاؿ : دىعىػػت –: دعػػا بالكتػػاب. ك

الطيػػ ي أنفىػػو : كجػػد -ثيابػػو : أخلقػػت كاحتػػاج إف أف يىلػػبس غتىػػا. ك

فالننا : صاح بو كناداه. كيقاؿ : دعا ا١تيتى : نىدبىو. ك –رحيىو فطلبو. كى

رغػػ إليػػو كابتهػػل. كيقػػاؿ : دعػػا اى : رجػػا -فالننػػا : اسػػتعاف بػػو. ك –

: طلػػػ لػػػو -منػػػو ا٠تػػػتى. ك لفػػػالف : طلػػػ ا٠تػػػت لػػػو. كدعػػػا علػػػى فػػػالفو

ا : تػػػاه بػػػو. ك –الشػػػر. ك إف –لفػػػالف : نسػػػبو إليػػػو. ك –بزيػػػد كزيػػػدن

: حثو على قصده. يقاؿ : دعاه إف القتاؿ. كدعاه إف الصالة. الشىء

سػػػاقة إليػػػو, –كدعػػػاه إف الػػػدين كإف ا١تػػػذى : حثػػػو علػػػى اعتقػػػاده. ك

, صا١ترجع السابق٣تمع اللغة العربية ,

48

يقاؿ : دعىاه إف األمت . كيقاؿ : ما دعاه إف أف يفعل كذا: ما اضطره

نده.القوـى ديعاة. كدىعوةن, كمىدعىاة : طلبهم ليأكلوا ع –كدفعو. ك

. داعىى( البناء : ىدمو . ك _ فالننا : حاجاه كفاطنو(

. ىف الضرع : أبقى فيو داعيةن اللت ) )دعىن

_ ىف اتػرب : اعتػىػزىل , كىػو أف يقػوؿ: أىنػا فػالف بػن فػالفو . ك ) )ادعىى

الشػػػىءى : تنػػػاه كطلبػػػو لنفسػػػو . ك _ زعمػػػو لػػػو . كيقػػػاؿ : فػػػالف يػػػدعى

ه ييعػىى إف غػت أبيػو . بكـر فعالو: خيػرب عػن نفسػ و بػذلك. كفالنػان : صػت

فػػالف كػػذا : نسػػبو إليػػو كخػػا صػػمو فيػػو . كمنػػو : )البيػنىػػة علػػى ك _ علػػى

من ادعى . كاليمت على من أنكر (.

.نىا )اندىعىى( : أجاب. يقاؿ :لو ديعينا ال ندىعىيػ

اعىى( القىوـي : دعا بعضهم بعضنا حىت جيتمعوا. ك وـي على فالف الق –)تىدى

النػػػػاسي –: تػػػػأىلبوا عليػػػػو كتناصػػػػركا. ك_ القػػػػـو بالرحيػػػػل : تنػػػػادىكا بػػػػو. ك

القػوـي باألحػاجى : حػاجى –باأللقاب : دعا بعضهم بعضنػا بػذلك. ك

الشىءي : تصػدعى كآذف باالهنيػار ك السػقوط. يقػاؿ : -بعضيهم بعضنا. ك

49

إبػلي بػت فػالف : ىيزلىػت تداعى البناءي, كتداعى اتػائط. كيقػاؿ : تػداعت

. ك ىف اتىرب : اعتػىزىل. -أكىىلىكىت. كتداعى الثػوبي : أىخلىقى

.تىدىعت( النائحةي :طربت ىف نياحتها على ا١تيت(

طل أف يدعو لو, أك –طلبو كاستلزمو. ك –)استىدعاهي( : صاح بو. ك

فعل ما يستحق أف يدعو عليو.

حجية.)األيدعيوةي( : األي

.األيدعية( : األيدعيوة. يقاؿ : بينهم أيدعيةه يتداعىوف ا(

.االدعػػػاءي( : )ىف القػػػانوف( : توجيػػػوي الطلػػػ ضػػػدى ا٠تىصػػػم أمػػػاـ القضػػػاء(

)مج(.

ػػػػرىؾ ىف الضػػػػرع ليػػػػدعو مػػػػا بعػػػػده. ك –)الػػػػداعى(: داعػػػػى اللػػػػنب : مػػػػا يػيتػ

السب .

اعيىةي(: الذل يدعو إ ف دين إك فكرة.)الد

51

الػػىت تػػدعو إف نفسػػها, كقػػد عيرفػػت بالفسػػاد. ك -)ا٢تػػاء للمبالغػػة(. ك–

. كيقػػػػػاؿ : السػػػػػب . يقػػػػػاؿ : ىػػػػػو داعيػػػػػة إف كػػػػػذا. كداعيػػػػػة. )ج( دىكىاعو

أصػػابتو دكاعػػى الػػدىر : صيػػريكفيوي. كىػػو سػػليمي دكاعػػى الصػػدر : مهومػػو. ك

لدعولا –الدعوة. يقاؿ : دعاه بداعية اإلسالـ. ك –

الدعائي( : ما ييدعىى بو ا من القوؿ. )ج( أىدعية(

.الدعاكةي( : االسم من االدعاء(

( .الػػدعوة إف مػػذى أىك رأل بالكتابػػة أىك با٠تطابػػة ك٨تومهػػا : )الدعايػػةي(

٤تدثة(.

السبابة يدعى ا. –)الدعاءةي( : الكثت الدعاء. ك

: )ػػػل: بيػػػت كبينػػػو قػػػدري مػػػا بيػػػت كبػػػت )الػػػدعوىةي يقػػػاؿ ىػػػو مػػػت دىعػػػوةى الرجي

أي ػػػم ىف الػػػدعاء الػػػذل أىدعػػػوه. كلبػػػت فػػػالف الػػػدعوة علػػػى غػػػتىم : يػيبػػػدى

.يقاؿ : ٨تػني ىف –ألخذ العطاء. ك مػا ييػدعى إليػو مػن طعػاـ و أك شػرابو

عاء.االد –دعوة فالف . كيقاؿ : كينا ىف دعوة فالف : ىف ضيافتو. ك

51

)الػػدعوىل( : اسػػم مػػا ييػػدعىى. ك يقػػاؿ : دعػػول فػػالف كػػذا : قولػػو. )ج(

ىف القضػػاء( : قػػوؿ يطلػػ بػػو اإلنسػػاف إثبػػاتى –دىعىػػاكىل. كدىعػػاكو. ك

حق على غتد. )مج(.

الدعول(: يقاؿ : مػا بالػدار ديعػول: أحػد يػدعو. )ال يػتكلم بػو إال مػع(

النفى(.

ا١ت : ) . )ج( -ا١تنسوب إف غت أبيػو. ك -تهم ىف نسبو. ك)الدعى ا١تتىبػىػت

-أىدعيػػػػػاء. كىف التنزيػػػػػل العزيػػػػػز : ﴿كىمىػػػػػا جىعىػػػػػلى أىدعيىػػػػػاءىكيم أىبػنىػػػػػاءىكيم﴾. ك

ا١تدعو إف الطعاـ.

ىػػػػدعىاةي( : الػػػػدعوة. يقػػػػاؿ : ٨تػػػػن ىف مىػػػػدعاة فػػػػالف. كىأديبىػػػػةي. )ج( -)ا١ت

ا١ت

اعو كمساعو :مناق ي ىف اترب. مىداع. كيقاؿ : لو مىد

.يدعىى عليو( : )ىف القضاء(: ا١تخاصىميدعىى, كا١ت

)ا١ت

.ا١تدعى( : )ىف القضاء( : ا١تخاصم(

, ص السابقا١ترجع ٣تمع اللغة العربية ,

52

﴾دىعىا يىدعيو دىعوىل داعو )الداعى( مىدعيو : ادعىى ﴿أىف دىعىوا للرتن كىلىػدنا

]القرآف[

يسػػػػتىدعى( ميسػػػػتىدعنى : اسػػػػتىدعىى يىسػػػػتىدعى اسػػػػتدعىاءنق : -ميسػػػػتىدعو )ا١ت

«استىدعىى القاضى الشاىد » ناده كطل حضورة

: ىف علػػػم النفسػػػى[ ج _ ات : عمليػػػة مػػػص اسػػػتىدعىى اسػػػتىدعىاءه[

اسػػتجاع الػػػذكريات مػػػع مػػػا يصػػػاحبها مػػن ظػػػركؼ ا١تكػػػاف كالزمػػػاف, كبػػػو

إف عػػػاف التصػػػورات تنتقػػػل عمليػػػة التػػػذكر مػػػن عػػػاف ا١تػػػدركات ا٠تارجيػػػة

الذىنية.

اعىى( : مص تىدىاعى تىدىاعو )التىدى

ال داعػى «, »مػن دكاعػى سػركرم كػذا»)الداعى( ج دىكىاعو : سػب ¹دىاعو

«إف ذلك

دىاعيىػػػػػةه ﴿يػػػػػا قػىومىنػػػػػا أجيبػػػػػوا دىاعػػػػػيى ا ﴾ )الػػػػػداعى( ج ديعىػػػػػاةه : ²دىاعو

الداعي إف الصالة : ا١تؤذف ]القرآف[,

ج دىكىاعو : دكاعى الدىر : صيركفة كمصائبة ¹يىةه دىاع

53

ج ديعىػػاةه : مػػن يػػدعو إف ديػػن أك فكػػرة )التػػػاء - ²: مػػف داع ²دىاعيىػػةه

للمبالغة(

ما ييدعىى بػو إف ا مػن القػوؿ, أك مػا يتوسػل بػو مص دعا ديعىاءه ؛

]اتديث[ « الدعاءي ميخ العبادة»إف كبت أك عظيم

أسلوبك دعائي »ي : منسوب إف الدعاية دعىائ»

مػػنهج أك طريقػػة ٠تىلػػق اتػػاةو مشػػايع )أك معػػاد( ٨تػػو دعىايىػػةه ج دعايػػات

سػػػػػلعة أك فكػػػػػرة أك مذى ,بالكتابػػػػػة أك اإلعػػػػػالف أك ا٠تطابػػػػػة أك ٨توىػػػػػا

أدعيػػػوؾ بدعايػػػة »دعػػػوة « حيتػػػاج ا١تشػػػركع اتديػػػد إف دعايػػػة كبػػػتة »

ب الرسوؿ إف ىرقل[]من كتا« اإلسالـ

: منسػػػوب إف غػػػػت أبيػػػػو ﴿كمػػػػا ميػػػػتػهىمه يف نسػػػػبو, دىعػػػيه ج أيدعيىػػػػاءه

جىعىلى أدعياءىكم أىبناءىكم ﴾ ]القرآف[

: ىأديبىة ىذا القوؿ مىدعاةه للغض : مست كمسب لو , -ميدعىاةه ا١ت

ػػػػدعى : ا١تيلقػػػػد »خاصػػػػم ميػػػػدعو )ا١تػػػػدعى( ج ميػػػػدعوف : ]يف القضػػػػاء[ ا١ت

يػػدعىى عليػػوا١تػػدعي العػػاـ/العمومي : مػػن يقػػيم ӏ« حضػػر ا١تػػدعى فػػأين ا١ت

54

الػػػدعوم باسػػػم األمػػػة ٦تػػػثال للنظػػػاـ العػػػاـ )النائػػػ العػػػاـ( ا١تػػػدعي العػػػاـ

االشػػػتاكي : كظيفػػػة قضػػػائية مسػػػتحدثة يف مصػػػر مهمػػػة شػػػاغلها تايػػػة

ا١تكاس االشتاكية.

[ : الشػػػيء موضػػػوع ا٠تصػػػومة. ا١تػػػدعى ميػػػدعنى مػػػؤ ميػػػدعاته ]يف القضػػػاء

يخاصىمى. عليو : ا١ت

كاك ( –داؿ –) عت (ب

ػػػػرىل. ك اءن, كعىػػػػدىكىاننا : جى ا( _ي عىػػػػدكنا, كىعىػػػػدان, كىتػىعػػػػدى عليػػػػو عىػػػػدكنا, -)عىػػػػدى

ػػػوي كتػػػاكزى اتػػػد. ك اءن, كعيػػػدكاننا: ظىلىمى اللػػػص علػػػى الشػػػئ -كعيػػػديكا, كعىػػػدى

اءن, كعىدىكىاننا ػػػرىقىو. كعىػػػدى . ك-,كىعيػػػدكىاننا: سى فالننػػػا عػػػن األمػػػر -عليػػػو: كىثىػػػ ى

««جىاكزىهي كتػىرىكىو»»عىدكنا,كىعيدكىاننا:صىؤىفىو كشغلىوي. كمنو :

ا( مػػػن أدكات االسػػػتثناء تنصػػػ ي مػػػا بعػػدىا علػػػى أهنػػػا فعػػػل ؛ كتػػػره )كىعىػػدى

ا١تصػدرية كىجىػ ى نصػ و « ما » على أهنا حرؼ جر. كإذا ذخلت عليها

ا ا ٤تيىمػػػػدو. كمػػػػا عىػػػػدى مػػػا بعػػػػدىا علػػػػى ا١تفعوليػػػػة : تقػػػػوؿ : جػػػػاء القػػػػوـي عىػػػػدى

ا. ٤تيىمدن

-, ص ا١ترجع السابقتاعة من كبار اللغوين,

55

اهي( جعلػػػػو يػىعػػػديك. ك ػػػػبىو مثلػػػػو. -)أىعػػػدى فالننػػػػا مػػػن مرضػػػػو أك خيليقػػػو : أكسى

اء , كأعداهي الداءي. اهي بالدى كيقاؿ: أىعدى

اءن : جاصػػموي ككػػاف عىػػديكهي . ك هي . -)عىػػادىهي( ميعىػػاداةن . كعػػدى الشػػىءى : باعػػدى

ػػا. ك -ك ػػادىةى : ثػىنىاىى بػػت اثنػػت : كاف كتػػابىعى . يقػػاؿ : عىػػادل بػػت -الوسى

الصىيدين.

: هي كانصرؼ عنو. كيقاؿ : عىد عمػا تػرل )عىدىل( فالفه عن األمر : خىأل

الشىءى إليو : -ك«. عىد عن ىىذا كخالؾ ذـى »انصرؼ عنو. كيف ا١تثل :

ػػازىهي كأنفػػ ػػاطئ اآلخػػر للنهػػر. أىجى ذهي. يقػػاؿ : عػػد الرجيػػلى أك الشػػىء إف الشى

فالننأ عن األمر : صىرىفىوي. -ك

اعتدل( عليو : ظىلىمىوي . ك(- . اتق : جاكزهي. كيقاؿ : اعتدل عػن اتػق

. كفػىوؽى اتىق

أعػػدىل بعضػػهم -عػػادل بضػػهم بعضػػا. ك-)تػىعىػػادىكا( : تبػػارىكا ىف العىػػدك. ك

الشػػػىءي : تفػػػاكىتى كف يىسػػػتىو. يقػػػاؿ : -النوائػػػ ي : توالػػػت. ك -ك بعضػػػان.

. كيقػػػػػاؿ: -تعػػػػػادل الوسػػػػػادي. كتعػػػػػادل ا١تكػػػػػافي. ك ػػػػػاىفى عنػػػػػو : تباعىػػػػػدى كتى

ادل ما بينهم : اختلف كفىسىدى.‘ىتى

56

الشىءى:جىاكزىه. -)تػىعىدل( عليو: ظىلىمىو. ك

اهي( : استعانوي كاستنصرىهي. يقاؿ : استػىع .)استػىعدى دىيتي األمتى على فالفو

.العىادل( : العىديك )ج( عيداةه. كعاديىا اللوح : طىرىفىاهي(

ا٠تيػػػػلي ا١تغػػػػتىة. كىف التنزيػػػػل العزيػػػػز : ﴿ -العىاديىػػػػةي( : مؤنػػػػث العػػػػادل. ك

اعىػػػػػػةي القىػػػػػػـو يعػػػػػػديكفى للقتػػػػػػاؿ. ك-كالعىاديىػػػػػػات ضىػػػػػػبحنا﴾. ك ػػػػػػغلي -تى الش

ػػردي. )ج( يصػػرفيكى عػػن الشػػىء. كدىفى ػػوي كشى عػػتي عنػػكى عاديػػةى فػػالف : ظيلمى

ػرـ: مػا ييغػرىس منػو ىف أصػوؿ عىوىادو. كعىوىادل الدىر : نوائبيػوي. كعىػوىادل الكى

ر العظاـ. الشىجى

األعداءي. -ا١تتباعدكف. ك -الغيرىبىاءي. ك -)العدىل( :شىيىاطى الودل. ك

.اءي( : الشيػػغلي يصػػرفيك عػػن الشػػىء كطىػػوىاري كػػل شػػىءو. كىػػو مػػا انقػػادى )الىػػدى

ؽ أك -معو من عىرضو كطيولو. ك اءي ا٠تىنػدى الشوطي الواحدي من العىدك. كىعىػدى

الوادل : بطنيوي.

ػػػوطي الواحػػػدي مػػػن العىػػػدك. ك اءي( : الش ػػػري يوضىػػػعي علػػػى شػػػػىءو -)العػػػدى اتىجى

طىوىاري الشىء. -يستػيريهي. ك

57

اكىةي( : اسمه يعىادىاةو.)العىدى من ا١ت

.اءي( : الشىديدي العىدك من الناس كا٠تيل )العىدى

.اء من ا١تريض بو إف الصحيح بوساىطة مىا )العىدكىل( : انتقاؿي الد

العيػػدكىاءي( : غػػتي ا١تطػػئن مػػن األرض كا١تركػػ . كسػػاالبػيعدي. كعيػػدىكىاءي الشػػغل(

برحى بصاحبو. : موانعيوي. كعيدىكىاءي الشوؽ : ما

.العىدىكىافي( : الشىديدي العىدك(

.العيػػدكىافي( : يقػػاؿ : ال عيػػدكىاف علػػى فػػالف : ال سػػبيل كال سػػلطاف عليػػو(

وا فالى عيدكىافى إال عىلىى الظىا١تتى﴾ كىف التنزيل العزيز : ﴿فىإف انتػىهى

ىف التنزيل العزيز : شاطئي الوادل كجانبو. ك -)العيدكىةي( : ا١تكافي ا١ترتفعي. ك

اءه. نيىا كىيم بالعيدكىة القيصوىل﴾. )ج( عيدل, كعدى ﴿ إذ أنتيم بالعيدكىة الد

اكىة رللمػػػذكر كا١تؤنػػػث كالواحػػػد كاتمػػػع , كقػػػد يثػىػػػت ( : ذك العىػػػدى )العىػػػديك

. كجيمعي على عدل كعلى أعداء. )جج( أعىادو. كيؤنثي

يػىعديكف للقتاؿ)العىدل( : تاعة القـو

58

يتػىعىػػػد( : الفعػػػلي ا١تتعىػػػدل : ىػػػو الػػػذل ينصػػػ ي ا١تفعػػػوؿ بػػػو بنفسػػػو دكف)ا١ت

كساطة حىرؼ.

.ىعدىل( : يقاؿ : ما ف عنو مىعدنل : تاكيز إف غته )ا١ت

)ية( : ا١تركى ي ييعرب عليو من شاطئ إف شاطئ. )٤تدثة يعىد )ا١ت

كليةي( : سيفنه منسوبةه إف عىدىكفى بالبحرىين.)العىدى

اءه : مص استعدل استعدى

: اءه ӏات : هتجػػم ظػػاف بالضػػرب أك غػػته -ج مػػص اعتػػدل, اعتػػدى

ـى اعتػػػداء : معاىػػػدة بػػػت ػػػرز ميعىاىػػػدة عىػػػدى اعتػػػداء عسػػػكرم : ىجػػػـو حى

دكلتت تتعهدى فيها كل منهما بعدـ االعتداء على األخرل

لإعداءه : مص أعد

ل تعديةه : مص عىد

: اءه مص عادىل عدى

, ص ا١ترجع السابق٣تمع اللغة العربية,

59

ائي : منسوب إف العداء «أنظر إليو نظرة عدائية» عدى

﴾اكىةى كالبػىغضػاء ػنىهم العىػدى اكىة ج عىداكاته : معاداة, خصاـ ﴿كألقىينىا بػىيػ عىدى

]قرآف[

١تيداليػة فازى العػداء فيػالف با»كف : شديد اتىرم, سريع العىدك –عىداءه ج

«الذىبية

ركح عدكانية«, »سياسية عدكانية» عيدكاين :منسوب إف العدكاف»

عدكانيتو نفرت الناس منو» عيدكانيةه : مص صناعي من العدكاف»

: عدمن , مف عيدكة مف عىديك

ـ( : صػػػػػحاز أبلػػػػػي يف ق / ت عىػػػػػدم بػػػػػن حػػػػػا الطػػػػػائي

فارس, عاش أكثر من مائة عاـ.حركب الردة كاشتؾ يف فتوح

ـ( : شػػػعر أمػػػوم دمشػػػقي ق/ عىػػػدم بػػػن الرقػػػاع )ت حػػػواف

عاصر جريرا كىاجاه.

61

ـ( : شػػاعر جػػاىلي مػػن أىػػل عىػػدم بػػن زيػػد العبػػادم )ت حػػواف

اتتة. تزكج ىند بنت النعماف بن ا١تنذر كلكن النعماف سجنو ث قتلو.

عدم( : اسم فايمىرىض ميعدو : ينتقػل مػن ا١تػريض ӏعل من أعدل ميعدو )ا١ت

اف األصحاء.

داؿ ( –كاك –) عت (ج

الرجػػلي أك -ي عىػػودنا, كعىػػودىةن: رجػػع كارتػػد. ك-)عىػػادى( إليػػو , كلػػو , كعليػػو

األمػري كػذا : صػار إيػاه. كيقػاؿ : عػاد -البعتي : ىىرـى ككانت فيو بقيػة. ك

ه مػػرة بعػػد أخػػرل. يقػػاؿ : عػػاده الشػػوؽي الشػػىءى : أتػػا –فػػالف شػػيخان. ك

ى : الطبي ي ا١تريض -العليلى, عىودنا, كعيادةن : زاره. ك -أك اتنتي. ك

زاره للعالج. )مو( . فهو عائػده. )ج( عيػواد, كعيػوده.كىن عيػواده, كعىوىائػدي.

كا١تفعوؿ مىعيوده.

أطاقة ميعاكدنا. كيقػاؿ -الشءى إف مكانة : أرجعو.ك -)أىعىادىهي( : كرره.ك

: فػػالف مػػا ييعيػػد كمػػا يبػػدئ : ف تكػػن لػػو حيلػػة. كرأيػػت فالنػػان مػػا يبػػدئ

كما ييعيد: ما يتكلم ببادئةو كال عائدة.

, ص ا١ترجع السابقتاعة من كبار اللغوين,

61

ػػعى إليػػو بعػػد االنصػػرؼ عنػػو. يقػػاؿ : عػػاكد )عىػػاكىدىهي( معػػاكدةن, ةعػػوادنا : رىجى

مػػػػرة بعػػػػد مػػػػا كػػػػاف فيو.كعاكدتػػػػو اتػػػػم. كيقػػػػاؿ : عػػػػاكد با١تسػػػػألة : سػػػػألو

الشىءى : جعلو من عادتو. –أخرل. ك

.عىودى( الرجلى أك اتيوافى الشىءى : جعلو يعتاده حىت يصت عادةن لو(

.عىيدى( : شهد العيد كاحتفىل بو(

الشىءي فالنان : انتابو. -)اعتىادىهي( : جعلو من عادتو. ك

.ه عادةن لو )تػىعىودى( : الشىءى : صت

فالننػػػا الشػػػىءى : طلػػػ منػػػو أف يفعلػػػو -( : سػػػألو أف يعػػػود. ك)اسػػػتػىعىادىهي

ثانية.

.األعودي( : األىنفع . يقاؿ : ىذا أعودي عليك(

.العىائػػدي( : مػػا يعػػود مػػن ربػػح علػػى ا١تشػػتؾ ىف تعيػػة تعاكنيػػة أك ٨توىػػا(

)مػػو(. )ج( عوائػػد. ك : مػػا تفرضػػو اػػالس البلديػػة أك القركيػػة مػػن

العقار ا١تبت. )مو( ا١تاؿ سنويا على

62

.ةي( : ا١تعركؼ كالصلة . كيقاؿ : ما أكثر عائػدةى فػالف علػى قومػو )العىائدى

)ج( عىوائد.

اتالػػػة -)العىػػادىةي( : كػػل مػػا اعتيػػد حػػىت صػػار ييفعػػل مػػن غػػته جهػػد . ك

تتكػػرر علػػى هنػػج كاحػػد, كعػػادة اتػػيض ىف ا١تػػرأة. )ج( عػػاده, كعػػادات,

كعوائد.

)العتيق. كيقاؿ : ٣تده عادله, كبئره عاديػةه ]كأنػو منسػوب إف )العىادم :

. -عادو قـو ىود[. ك األمر اف جرت العادةي بو. )ج( عادياته

]عىوىاد( : اسم فعل تعت عيد ]للمبالغة(

.العىوىادي( : الرب كاللطف . كيقاؿ : عيد فىإف لك عندنا عىوادنا حسننا(

جػػػع عىػػػودنا علػػػى بىػػػدءو, كرجػػػع عىػػػوديه علػػػى بدئػػػو : ف )العىػػػودي( : يقػػػاؿ : ر

يقطع ذىىىابوي حىت كصلو برجوعػو. كيقػاؿ : لػك العىػود : لػك أف تعػود ىف

سػػػن مػػػن اإلبػػػل كالشػػػاء كفيػػػو -ك«. العىػػػود أىتىػػػدي » األمػػػر. كىف ا١تثػػػل : يا١ت

الطريق القدن العادل.-بقية. ك

63

أك غليظػةن , رطبػةن كانػت أك يابسػةن. )العيودي( : كل خشػبة , دقيقػةن كانػت

ضػػػػربه مػػػػن -ىاجػػػػت الفتنػػػػة. ك« : رىكػػػػ ى كا عيػػػػوده عيػػػػودنا» كيقػػػػاؿ :

ػػري بػػو. ك آلػػة موسػػيقيةه كتريػػة يضػػرب عليهػػا بريشػػةو ك٨توىػػا. -الطيػػ يػيتىبىخ

)ج( أعواده, كعيدافه.

استعادةه مص استػىعىادى

إعادىةه مص أعادى

اعتيىاده مص اعتادى

تػىعىوده : مص تػىعىودى

تىعويده : مص عىودى

تػىعييده : مص عىيدى

, ص ا١ترجع السابق٣تمع اللغة العربية, , ص ا١ترجع السابقتاعة من كبار اللغوين,

64

عت ( –داؿ –) كاك (د

سػكن كاسػتقر -)كىدىعى( _ى )يىدىعي( كىدعنػا : صػار إف الدعىػة كالسػكوف. ك

-ا١تسػػافري النػػاسى : خلفهػػم خافضػػت كادعػػت. ك -فهػػو كديػػع, ككادع. ك

-رىه متمنػػت لػػو دىعػػةن يصػػت إليهػػا إذا قػىفىػػلى. كالنػػاسي ا١تسػػافرى : تركػػوه كسػػف

﴾ كىف اتػػػديث : » فػػػالفه الشػػػىءى : تركػػػو. كقػػػرئ : ﴿ مػػػاى كىدىعىػػػكى رىبػػػكى

الثوبى بالثوب : صانو. –ك « . لينتىهت قوـه عن كىدعهم اتيمعات

)ك _ي )كىديعى . هو كديعه.ترفوى. ف –)يػىوديعي( دىعىةن, ككىداعةن : سكن كاستقر

ه إف الدعىػػػة –)أكدىعى( الشػػػىءى : صػػػانىو. ك الفػػػرسى ك٨تػػػوه : أراحػػػو كصػػػت

فالنان الشىءى : دىفعو إليو ليكوف عنده كديعةن. -كالسكوف. ك

تركو. -)كىادىعى( فالف فالنان : صاتو كسا١تو كىادنو. ك

ا١تسػػافرى : شػػيعوه النػػاسي –)كىدعى( ا١تسػػافري النػػاسى : فػػارقهم ٤تيىيػينػػا ٢تػػم .ك

الشػػىءى : تركػػو. كىف -٤تيىيػػت لػػو, متمنػػت لػػو دعػػةن يصػػت إليهػػا إذا قىفػػل. ك

﴾. ك صػػػانو ىف صيػػػوانو. كيقػػػاؿ : -التنزيػػػل العزيػػػز : ﴿ مىػػػا كىدعىػػػكى رىبػػػكى

كاف يصػػػػػونو. ك : جعلػػػػػو ىف صي الصػػػػػض :كضػػػػػع ىف عنقػػػػػو -كدعى الثىػػػػػوبى

فهو مىوىدع, كمىوديكع ]على غت قياس[ فرسىو : رفهو. -الوىدىعى. ك

65

ك. . ك -)اتدىعى( : سكن كاستقر صار صاح دىعػة -لزـى لسكينةى كالوقارى

كراحة.

أعطػػى بعضػػهم -تصػػاتوا. ك–)تػىػػوىأدىعى( القػػـو : كدعى بعضيػػهم بعضنػػا. ك

ا. بعضنا عىهدن

ػػػكينة كالوقػػػار. ك -احػػػة . كصػػػار صىػػػاح ى دىعػػػة كر -)تػىػػػوىدعى( : لػػػـز الس

–فػػالفه الشػػىءى : صػػانو ىف ميػػدىع. ك –القػػوـي : كدع بعضػػهم بعضنػػأ. ك

فالننا : ابتذلو ىف حاجتو

يػػػئس مػػػن صىػػػالحو. كىف –)تػيػػػويدعى( مػػػن فػػػالفو : سيػػػلم عليػػػو للتوديػػػع. ك

«إذا ف يينكر الناسي ا١تنكىرى فقد تػيوىدعى منهم» اتديث :

استحفظو إياىا. )استػىودىعى( فالننا كديعةن :

.االسػػتيدىاعي( : إعفػػاء الضػػابط أك ا١توظػػف مػػن العمػػل قبػػل سػػن ا١تعػػاش(

يقاؿ : أيحيل الضابط على االستيداع. )٤تدثة(

اإليػػػداع( : )ىف االقتصػػػاد( : كضػػػع البضػػػائع ا١تسػػػتوردة ىف ٥تػػػازفى تابعػػػةو(

لدكائر ] اتىمىارؾ[ أك تت إشرافها )مج(

66

اعىةي( : ا٠ت فض كالسعة ىف العيش.)التدى

اعة )التدعىةي( : التدى

اعة )الدعىةي( : التدى

يستػىودىعي( : مكاف الوديعة. كمكاف آدـ كحواءى ىف اتنػة. كمنػو قػوؿ –)ا١ت

مستودعو حيث خيصفي الورىؽي س : من قبلها طبتى ىف الضالؿ كىفالعبا

. ل يوىدعةي( : الناقة ال ترك كال تي )ا١ت

يودىعي( : ذك الداعة)ا ١ت

ىػػػودكعي( : السػػػكينة . كذك -الوقػػػار. يقػػػاؿ : عليػػػك بػػػا١تودكع. ك –) ا١ت

الدعة

ا١تيدىعىةي( الرجل الذم حي الدعة. )ج( مىوىادعي (

ا١تيػػدىعي( : الثػػوب الػػذل تبتذلػػو كتػػودع بػػو ثيػػاب الزينػػة ليػػـو اتفػػل. ك (–

. كيقػػػاؿ : مػػػا لػػػو ميػػػدع : مػػػا لػػػو مػػػن يكفيػػػو الثػػػوب ا٠تىلىػػػق. )ج( مىػػػوىادعي

العمل.

67

ػػػػػت ييلػػػػبس فػػػػػوؽ –) ا١تيدىعىػػػػةي( : الثػػػػػوب ا١تبتػػػػذىؿ. ك ثػػػػػوب غػػػػت ذل كم

الثياب كقاية ٢تا من سخ العمل. )ج( موادع

الػػوىدىاعى( : تشػػييع ا١تسػػػافر . ك)ثىنيػػة الػػوىدىاع( :موضػػػع با١تدينػػة ؛ ألف مػػػن(

ػػة كػػاف يػػودع تػػ ةى كيشػػيع إليهػػا. كجػػاءى ٣تموعنػػأ ىف الشػػعر ىف سػػافر إف مك

قو٢تم

من ثىنيات الوداع طلع البدري علينا

القىرب, أك اتظتة حولو. –)الوىدعي( : الغىرضي يػيرىمى فيو. ك

الػػوىدىعي( : خػػرز بػػيض جػػوؼ, ىف بطوهنػػا شػػق كشػػقه النػػواة, تتفػػاكت ىف(

الضغر كالكبت. الواحدة : كدىعةه.

الوىدىع( : الصض, ألنو ييقلدىا ما داـ صغتنا. ك)ذك

ؽ الػػػػودعي ىف ى ك)ذات الػػػػوىدع( : األكثػػػػاف, أك الكعبػػػػة, ألنػػػػو كػػػػاف يػيعىػػػػل

سفينة نوح. ككانت العرب تيقسم ا –ستورىا. ك

مػػػػػػن ا٠تيػػػػػػل : ا١تسػػػػػػتيح الصػػػػػػائر إف العػػػػػػة –)الىوديػػػػػػعي(: ذك الدعػػػػػػة. ك

ىقربىة. ك –كالسكوف. ك العىهد. )ج( كدائع. –ا١ت

68

الوىديعىةي( : ما استيودع. )ج( كدائع(

.تػىوديعه : مص كىدعى

دىعىةه : مص كىديعى

كىدىاعىةه : مص كىديعىӏ فالفه ذك كىدىعىةو : لطيف

كدعه : مص كىدىعى

كديعه ج كيدىعىاءي : ىادئ ساكن ذك لتو كىدىعىة

: كىدىائػػػػعي »مىػػػػا أيكدعى « , اة كىديػعىػػػػةه فػىتىػػػػ»مػػػػذ كديػػػػعه كىديػعىػػػػةه ج كىدىائػػػػعه

أ مػن اللؤلػؤ كىديػعىػةن «, »كديعة تت الطل «, »مصرفية « ترؾى عندهي عقػدن

ӏ . مىقىطىت الوىدىائعي : األىمطاىري

داؿ ( –عت –) كاك (ق

هي ( االمرى , كىبو ةن , –) كىعدى ا , كىمىوعدى ةن , كىمىوعدن كىعدان , كىعدى

ا : ىىددىهي بو . كىمىوعيودنا : مىنا قي بو . كىفيالىننا : الشر , كىبو كىعيدن

, ص ا١ترجع السابقمع اللغة العربية, ٣ت , ص ا١ترجع السابقتاعة من كبار اللغوين,

69

هي . –كى هي فوىعىدى ةن منوي . يػيقىا ؿي : كىا عىدى فيالىننا : كىا فى أكثػىرى عدى

ك فيالىننا : كعدهي . –) أىكعدى ( الفىحلي : ىىدىرى حتى ىم أىف يىصيوؿ . كى

هتىددهي. –

هي ( : كعدى كل منهيما أآلخر . ك باراه ىف الوعد . يقا ؿي : -) كىاعدى

ىوضعى : عاىدهي على أف ييوافيوي ىف -كىاعده فوعده . كى الوقتى كا١ت فالنا ن

و . و كىف موضعو معت كقتو ميعت

القوـي : –. ك ) اتعدى ( : قىبلى الوىعدى ككثقى بو . يقا ؿي كعدهي فاتعدى

فالفه فالننا : أكعدهي . -كعد بعضيهم بػىعضنا . ك

. كا ( : كىعىدى بعضيهم بػىعضنا ) توىاعىدى

. هي ( : تػىهىددىهي ) تػىوىعدى

ىوعدي ( : الوعد . كالعهد .) ج ( –زمانو . ك -مكانو . ك -) ا١ت

مىواعد .

: ىوعيودي ( : اليىوـي ا١توعود يـو ي القيامة .) ا١ت

موضعو .) ج ( –كقت ي الوعد . ك –) ا١تيعادي ( : ا١توا عدىةن . ك

مىوىاعيد .

71

الوىاعدي ( : يػيقىا ؿي : فرسه كاعده : يىعديؾ جرينا بعد جرل . كيـو (

طر . ى كاعده : يىعدؾى أك٢تيبحر أك برد . كسحاب كاعد : كأنو كىعىدى با١ت

) يقاؿ أرضه كاعدةه : ريجىى ختيىا كتاـ نبتها . ) الواعدةي :

هي شىرا كىتػىهىددىهي. كىعىدى ا فهو كىاعده : الشخصى : كىعىدى يىعدي كىعيدن

اتػعىاده : مص اتػعىدى

أيعاىده : مص أكعىدى

تػىوىاعيده : مص تػىوىاعىدى

تػىوىعده : مص تػىوىعدى

ةه : مص كىعىدى عدى

ةه : مص كاعىدى ميوىاعىدى

: ا, كعده ج كيعيوده : ما ييقطىعي من عىهدو ))كعدي اتر مص كىعىدى

دىينه((, ))كىعدي بلفور((

, ص ا١ترجع السابق٣تمع اللغة اللعربية, 112

‌, ص ا١ترجع السابقتاعة من كبار اللغوين,

71

مفهوم القرآن الكريم .3

القػػرآف مػػن حيػػث اللغػػػة مشػػتق مػػن "قػػراءة" مصػػػدر مػػن فعػػل "قػػرأ" كتعهػػػا

قراءات: أكجو قراءة القرآف، تعت راجع القسم التارخيى.

رآف مػػػن لفػػػظ قػػػرأ : تػػػأيت تعػػػت اتمػػػع كالضػػػم, كالقػػػراءة : ضػػػم اتػػػركؼ القػػػ

كالكلمػػػات بعضػػػها إف بعػػػض يف التتيػػػل, كالقػػػرآف يف األصػػػل كػػػالقراءة : مصػػػدر قػػػرأ

كقػػاؿ االحيػػاىن: أف القػػرآف مصػػدر مهمػػوز بػػوزف فيعػػالىف كػػالغفراف، قػػراؤة كقرآنػػا.

مشتق قرأ تعت تال.

ف لكنهم اتفقػوا علػى أنػو اسػم فلػيس بفعػل كال اختلف العلماء يف لفظ القرآ

حرؼ. كذى بعض العلماء إف أف لفػظ القػرآف غػت مهمػوز األصػل االشػتقاؽ، إمػا

ألنػػو كضػػع علمػػا مػػرتال علػػى الكػػالـ النػػ صػػلى ا عليػػو كسػػلم كلػػيس مشػػتقا مػػن

."قرأ"، كإما ألنو من قرف الشيئ بالشيئ إذا ضمو إليو

صلى ا عليو كسػلم - حقيقة، ا١تنزؿ على الن القرآف الكرن ىو كالـ ا

يقظػػة، ال منامنػػا، بواسػػطة أمػػت الػػوحي جربيػػل عليػػو السػػالـ، ا١تنقػػوؿ إلينػػا بػػالتواتر، -

، ص ا١ترجع السابقتاعة من كبار اللغوين، ,) القاىرة : مكتبة كىبة, د ت ( ص علـو القرآف مباحث يفمناع خليل القطاف, ـ( ص ,دار العلم للماليت : ، )بتكتمباحث علم القرآفالدكتور صبحى الصاف،

72

تحػدل بأقصػر سػورة منػو، ا١تكتػوب يف ا١تصػاحف، يا١تتعبد بتالكتو، ا١تعجز بلفظػو، كا١ت

ا١تبدكء بسورة الفاتة، ا١تختـو بسورة الناس.

ف الكػػرن ىػػو معجػػزة اإلسػػالـ ا٠تالػدة الػػىت ال يزيػػدىا التقػػدـ العلمػػى إال القػرآ

ليخػػرج –صػػلى ا عليػػو كسػػلم -رسػػوخا يف اإلعجػػاز، أنزلػػو ا علػػى رسػػولنا ٤تمػػد

النػػػاس مػػػن الظلمػػػات اف النػػػور، كيهػػػديهم اف الصػػػراط ا١تسػػػتقيم، فكػػػاف صػػػلوات ا

كسالمو.

كمػػا قػػاؿ ا تعػػاف يف القػػرآف الكػػػرن يف ، ينػػزؿ القػػرآف الكػػرن باللغػػة العربيػػة

ػرى ذم ﴿إنػا أىنػزىلنىػاهي قػيرآننػا عىرىبيػا لىعىلكيػم تػىعقليػوفى ﴾, ﴿ سورة يوسػف: قػيرآننػا عىرىبينػا غىيػ

ػػم يػىثػقيػػوفى ػػم تػىعقليػػوفى ﴿ ﴾,عػػوىاجو لىعىلهي قػػاؿ ابػػن ك ﴾.انػػا جىعىلنىػػاهي قػيرآنػػان عىرىبينػػا لىعىلكي

, فػإف فهػم –رتو ا –تيمية ) معلػوـه أف تعلػم العربيػة كتعلػيم العربيػة فػرضه كاجػ ه

الكتاب كالسنة فرضه , كال يفهم إال باللغػة العربيػة, كمػا ال يػتم الواجػ إال بػو, فهػو

كاج ه (.

ـ( ص ,دار القلم : ، )دمشقمعجم علـو القرآفإبراىيم ٤تمد اترمى، ـ( ص مكتبة كىبة : ، )القاىرةمباحث يف علم القرآفمناع القطاف، سورة الزمر : سورة الزخرؼ : ص ب السابق, جعر ١ت, اعبد الرتن بن إبراىيم الفوزاف كغتىا

73

لقػػد تواضػػع العلمػػاء قػػدديا كحػػديثا علػػى أف للقػػرآف أسػػلوبان خاصػػان بػػو مغػػايران

فػػػإف القواعػػػد الػػػىت حيتػػػاج إليهػػػا سػػػالي العػػػرب يف الكتابػػػة كا٠تطابػػػة كالتػػػأليف. أل

ػػػر ىف فهػػػم القػػػرآف تركػػػز علػػػى قواعػػػد العربيػػػة, كفهػػػم أساسػػػها, كتػػػذكؽ أسػػػلوا, ا١تفس

كإدراؾ أسػػػرارىا, كلػػػذلك كلػػػو فصػػػوؿ متنػػػاثرة, كمباحػػػث مستفيضػػػة يف فػػػركع العربيػػػة

لػػيت انفػػرد ػػا يف تػػأليف كالمػػو كاختيػػار فاألسػػلوب القػػرآين ىػػو طريقػػة ا كعلومهػػا.

ألفاظو.

تدريس علم الداللة .7

تػػػػػػػػػدريس تعػػػػػػػػػت درسػػػػػػػػػو -يػػػػػػػػػدرس-التػػػػػػػػػدريس مػػػػػػػػػن أصػػػػػػػػػل الكلمػػػػػػػػػة درس

فالتػػػػػػدريس لغػػػػػػة مصػػػػػػػدرا مػػػػػػن كزف فعػػػػػػل تعػػػػػػت تريػػػػػػػ كجػػػػػػرب كدرب كأدرس.

كتػػػػػػػدري . كأمػػػػػػػا التػػػػػػػدريس اصػػػػػػػطالحا ىػػػػػػػو ٣تموعػػػػػػػة النشػػػػػػػاطات الػػػػػػػيت يقػػػػػػػـو ػػػػػػػا

التعليمػػػػػػػي ١تسػػػػػػػاعدة الطػػػػػػػالب يف الوصػػػػػػػوؿ إف أىػػػػػػػداؼ تربويػػػػػػػة ا١تعلػػػػػػػم يف ا١توقػػػػػػػف

) د ـ, د ف, د ت( ص إعجاز القرآف حقيقتو كداللتوىياـ ٤تمد كاظم آؿ شبت ا٠تاقاين , , ص ا١ترجع السابقمناع القطاف, ص , ا١ترجع السابق ,مد كاظم آؿ شبت ا٠تاقاينىياـ ٤ت -، ص ا١ترجع السابقمعجم الوسيط،

74

فالتػػػػدريس يضػػػػم ٣تموعػػػػة مػػػػػن األحػػػػداث ا٠تارجيػػػػة الػػػػيت صػػػػممت مػػػػػن ٤تػػػػددة.

أجل دعم العمليات الداخلية للتعلم.

ىػػػػػػػو علػػػػػػػم اعتمػػػػػػػادا علػػػػػػػى اآلراء السػػػػػػػابقة تػػػػػػػالص الباحثػػػػػػػة أف التػػػػػػػدريس

يبحػػػػػػث التفاعػػػػػػل بػػػػػػت ا١تعلػػػػػػم كالطالػػػػػػ كاتػػػػػػول التدريسػػػػػػي كيهػػػػػػدؼ إف إنشػػػػػػاء

معػػػػايت للتطبيػػػػق كمعػػػػايت فعالػػػػة مػػػػن أجػػػػل تفسػػػػت كتطػػػػيط كتنظػػػػيم نشػػػػاط كػػػػل مػػػػن

ا١تدرس كالطال .

إف مكانػػػػػػػػة علػػػػػػػػم الداللػػػػػػػػة مرموقػػػػػػػػة يف دراسػػػػػػػػة العلػػػػػػػػـو اللغويػػػػػػػػة يػػػػػػػػؤدم إف

العربيػػػػػػػة تركيػػػػػػ إضػػػػػػػايف يػػػػػػدؿ داللػػػػػػػة اىتمػػػػػػاـ كبػػػػػػػت يف دراسػػػػػػتو. فعلػػػػػػػم الداللػػػػػػة يف

االسػػػػػم علػػػػػى مسػػػػػمى حػػػػػاؿ مػػػػػن الداللػػػػػة علػػػػػى الزمػػػػػاف، كىػػػػػو فػػػػػرع مػػػػػن علػػػػػم اللغػػػػػة

يػػػػػػػدرس العالقػػػػػػػة بػػػػػػػت الرمػػػػػػػز اللغػػػػػػػوم كمعنػػػػػػػاه، كيػػػػػػػدرس تطػػػػػػػور معػػػػػػػاين الكلمػػػػػػػات

تارخييا، كتنوعت ا١تعاف، كااز اللغوم، كالعالقات بت كلمات اللغة.

صة أف تدريس علم الداللة ىو تعليم من البيانات السابقة تظهر ا٠تال

إحدل العلـو اللغوية كىو تدريس معت الكلمة بعالقتو بت الداؿ كا١تدلوؿ. تدريس

، ص ىػ(، ط ، )مصر: مركز الكتاب كالنشر، التدريس كالتفكتإبراىيم بن عبد ا اتميداف، ، )رياض: دار عاف نوية يف ا١تملكة العربية السعوديةطرؽ تدريس مواد اللغة العربية يف ا١تدارس ا١تتوسطة كالثاحسن مال عثماف،

ىػ( ص الكت ، ـ(، ص ىػ/ ، )قاىرة: مكتبة اآلداب، علم الداللةفريد عوض حيدر،

75

علم الداللة لتوسيع قدرة الطالب على أف يعرفوا معاين الكلمة صحيحا كحيصلوا

على الدقة يف استخداـ عدة الكلمات مطابقا للسياؽ. كتدريس علم الداللة

لحصوؿ على عملية االتصاؿ ناجحا.ضركرم ل

الغرض من تدريس علم الداللة ىي القدرة على فهم ا١تعت كالرمز، كالعالقة

بت علم الداللة كعلـو األخرل، كالقدرة على شرح خصائص أسلوب العربية

كتطبيقو يف الكلمات، كالفهم على حقيقة ا١تعت من حيث الصوتية أك الصرفية أك

ية أك السياقية.النحوية أك ا١تعجم

تنظيم األفكار ب.

اعتمادا على النظريات السابقة تلخص الباحثة أف مكانة علم الداللة مهم

، تبدأ من تعريف ك البحث يف علم الداللة يتعلق كثتا با١تعتبت العلـو اللغوية.

الداللة لغة كاصطالحا، كأقسامها, كمباحثها، كاالشتقاؽ لغة كاصطالحا، كظواىر

دقيقا االشتقاؽ األكربك ١تعرفة معاىن االشتقاؽ الصريف كظواىر االشتقاؽ األكرب.

نستخدـ أحد أنواع الداللة االتية : الداللة الصوتية ك الداللة الصرفية ك الداللة

النحوية ك الداللة السياقية ك الداللة ا١تعجمية.

( ص جاكرتا –) طبعة مانينجوا ,علم الداللةشفر الدين تاج الدين،

76

ضا يف القرآف ظواىر االشتقاؽ األكرب كثتة يف اللغة العربية كتوجد أي

صلى -الكرن. ككما عرفنا أف القرآف الكرن ىو كالـ ا حقيقة، ا١تنزؿ على الن

يقظة، ال منامنا، بواسطة أمت الوحي جربيل عليو السالـ، ا١تنقوؿ -ا عليو كسلم

تحدل بأقصر سورة منو، ا١تكتوب يف يإلينا بالتواتر، ا١تتعبد بتالكتو، ا١تعجز بلفظو، كا١ت

يزكؿ القرآف الكرن باللغة ا١تصاحف، ا١تبدكء بسورة الفاتة، ا١تختـو بسورة الناس ك

العربية.

ك من ىذه األسباب ترغ الباحثة يف البحث عن االشتقاؽ األكرب أف ك

معانيو على لفهم علم الداللة على كجو عاـ كاإلشتقاؽ األكرب ك جيعلها مادة دراسية

لم الداللة.كتضمينها يف تدريس عكجو خاص

77

الباب الثالث

مناهج البحث

يعرض ىذا الباب على ا١توضوع اتنها: ىدؼ البحث، كمكاف البحث

كموعده، كطريقة البحث، كموضوع البحث،كالبيانات كمصادرىا،كأدكات البحث،

كأسلوب تليل البيانات.

هدف البحث .أ

يستهدؼ ىذا البحث اتصوؿ على معرفة ا١تعاين االشتقاؽ األكرب

يف سورة البقرة حىت سورة األنعاـ كتضمينها يف تدريس علم (داؿ عت كاك)للفظ

الداللة.

مكان البحث وموعده .ب

تمع ا١تعلومات كالبيانات من الكت –إف ىذا البحث دراسة مكتبة

كيتم البحث ىف الفتة الدراسية الثانية كا١تقاالت الىت ٢تا صلة توضوع ىذا البحث.

ـ.

78

يقة البحثطر .ج

يستخدـ ىذا البحث ا١تنهج الوصفية التحليلية باستعماؿ طريقة تليل

يف سورة البقرة حىت (داؿ عت كاك)اتول كىو تليل ا١تعاين االشتقاؽ األكرب للفظ

سورة األنعاـ. كيتم تع البيانات تبعا ٢تذا ا١تنهج بإجراء تليل ا١تعاين االشتقاؽ

يف سورة البقرة حىت سورة األنعاـ. (كداؿ عت كا)األكرب للفظ

البيانات ومصادرها .د

كمعانيها (داؿ عت كاك)االشتقاؽ األكرب للفظ البيانات ٢تذا البحث ىي

مصادر البيانات ،كأما كصيغاهتا ا١توجودة يف سورة البقرة حىت سورة األنعاـ

١تتعلقة كالكت األخرل ا اللغوية العامةا١تستخدمة منها القرآف الكرن ككت

با١توضوع.

موضوع البحث .ه

يف (داؿ عت كاك)موضوع ىذا البحث ىو معاين االشتقاؽ األكرب للفظ

سورة البقرة حىت سورة األنعاـ منطلقا من الدراسة الداللية.

79

أساليب جميع البياناتو أداة البحث .و

بناء على أف ىذا البحث من ضمن البحث الكيفي فأداة البحث ىي

كيستخدـ أسلوب تيع البيانات بقراءة الكت ا١تتعلقة بعنواف الباحثة نفسها.

البحث, كقراءة اآليات القرآنية كمن أكؿ السورة إف آخرىا, كتفاست, كمعاجم,

كمستعينة بالكت عن علم الداللة كالكت اللغوية العامة. كيتخذ البحث جدكال

داؿ عت كاك" يف يف لوصف البيانات كتليلها يف معاين االشتقاؽ األكرب للفظ "

سورة البقرة حىت سورة األنعاـ. كتليل اتدكؿ الذم يستعملو ىذا البحث فيما

يلي:

معت شواىد صيغة آية مادة سورة رقم

أساليب تحليل البيانات . و

يتم تليل البيانات يف ىذا البحث من خالؿ ا٠تطوات التالية :

من سورة البقرة حىت سورة األنعاـ ث تعيت قراءة اآليات القرآنية تيعها .

كقراءة تفستىا. (داؿ عت كاك)األلفاظ االشتقاؽ األكرب من

81

حس صيغها (داؿ عت كاك)لفظ فيها اليت تشخيص اآليات القرآنية .

.يف األلفاظ ا١تقلوبة

اآليات حس صيغها كمعانيها من (داؿ عت كاك)تعيت اللفظ .3

رة حىت سورة األنعاـ.سورة البقالقرآنية من

تليل معاين األلفاظ من شىت الدالالت .4

81

الباب الرابع

نتائج البيانات

ستعرض ىذا البحث كصف البيانات كتليلها ك٤تدكدية البحث.

وصف البيانات . أ

داؿ (إف البيانات اليت حللتها الباحثة ىي معاين االشتقاؽ االكرب للفظ

ورة البقرة كسورة آؿ عمراف كسورة النساء سور كىي س آية يف يف )عت كاك

ك سورة ا١تائدة كسورة األنعاـ.

)يف يف مادة "داؿ عت كاك" ) اتآي آية منها يف سورة البقرة

- – ( )يف صيغة فعل مضارع( ,شاىداف )صيغة فعل ماض(,

)يف صيغة فعل ماض مبت )يف صيغة فعل أمر(, - - -

آية ((. كمصدر)يف صيغة )يف صيغة اسم الفاعل(, للمجهوؿ(,

)يف صيغة فعل ماض(, -شواىد() - يف مادة " عت داؿ كاك " )

)يف )يف صيغة فعل مضارع (, – -( شاىداف اثناف)

- - - –( شاىداف اثناف) - صيغة اسم الفاعل(,

)يف يف مادة " عت كاك داؿ" )كاحدة )يف صيغة ا١تصدر((. ك آية -

82

)يف صيغة فعل آيات يف مادة " كاك عت داؿ " ) صيغة فعل ماض((. ك

يف مادة " كاك ك )يف صيغة فعل مضارع((. -( شاىداف اثناف) ماض(,

. ف يوجد داؿ عت "

)يف يف مادة "داؿ عت كاك" ) تآيا آيات منها كسورة العمراف

)يف صيغة )يف صيغة فعل مضارع(, --صيغة فعل ماض(,

)يف صيغة ا١تصدر((. ك آيتاف يف مادة " عت فعل مضارع مبت للمجهوؿ(,

)يف صيغة ا١تصدر((, ك ) يف صيغة فعل مضارع(, داؿ كاك" )

)يف صيغة اسم )يف صيغة فعل ماض(, آيات يف مادة "كاك عت داؿ" )

يف مادة "عت كاك ك )يف صيغة اسم ا١تكاف((. )يف صيغة ا١تصدر(, , ا١تكاف(

.ف يوجد داؿ" ك مادة "كاك داؿ عت"

يف مادة "داؿ عت كاك" ) ةآيات منها آية كاحد كسورة النساء

ادة " عت داؿ كاك" آيات يف م شاىداف( )يف صيغة فعل مضارع((. ك )

)يف صيغة ا١تصدر((, ---)يف صيغة فعل مضارع(, -)

)يف آيات يف مادة "كاك عت داؿ" ) , ك ف يوجد يف مادة "عت كاك داؿ "ك

83

)يف صيغة شاىداف( )يف صيغة فعل مضارع(, )صيغة فعل ماض(,

. دف يوج ا١تصدر((. ك يف مادة "كاك داؿ عت"

-يف مادة " عت داؿ كاك" ) ةآي آية منها كسورة ا١تائدة

--)يف صيغة فعل مضارع(, --)يف صيغة فعل ماض(,

يتاف يف مادة "عت كاك داؿ " )آ)يف صيغة ا١تصدر((. ك ---

يف مادة "كاك عتة ) يف صيغة ا١تصدر((. ك آية كاحد)يف صيغة فعل ماض(,

يف مادة "داؿ عت كاك" ك مادة "كاك داؿ عت"ك )يف صيغة فعل ماض((. داؿ" )

.ف يوجد

)-آيات يف مادة "داؿ عت كاك" ) آية منها كسورة األنعاـ

((, كمضارع)يف صيغة فعل -شاىداف( )- --شاىداف(

-اعل(, )يف صيغة اسم الف -آيات يف مادة "عت داؿ كاك" )

)يف يف مادة "عت كاك داؿ " ) ة)يف صيغة ا١تصدر((. كآية كاحد-

يف مادة "كاك عت داؿ". ك آية كاحد يف مادة "كاك كف يوجد صيغة فعل ماض((.

) يف صيغة مصدر ميمى ((. داؿ عت")

كلتوضيح البيانات السابقة ديكننا أف نراىا يف اتدكؿ التاف:

84

معت شواىد صيغة آية مادة ةسور رقم

ماض د ع ك البقرة

دعاء )طل اف ا(

اسم الفاعل د ع ك البقرة

مصدر د ع ك البقرة

فعل آمر د ع ك البقرة

فعل آمر د ع ك البقرة

فعل آمر د ع ك البقرة

فعل آمر د ع ك البقرة

ماض د ع ك البقرة مبت للمجهوؿ

د ع ك العمراف ()

ماض ك ا١تصدر

....

مضارع د ع ك األنعاـ

فعل آمر د ع ك البقرة

فعل آمر د ع ك البقرة نداء

مضارع د ع ك العمراف

85

مضارع د ع ك العمراف

مضارع د ع ك العمراف

مضارع د ع ك األنعاـ

مضارع ع كد األنعاـ

مضارع د ع ك األنعاـ

مضارع د ع ك األنعاـ

مضارع د ع ك األنعاـ

مضارع د ع ك العمراف مبت للمجهوؿ

كتابدعا بال

د ع ك النساء ()

مضارع

مضارع د ع ك األنعاـ عبد

مضارع د ع ك األنعاـ

ماض ع د ك البقرة

ماض ع د ك البقرة افراط / ظلم

86

ا١تصدر ع د ك النساء

ماض ع د ك ا١تائدة

ماض ع د ك ةا١تائد

مضارع ع د ك ا١تائدة

مضارع ع د ك ا١تائدة

ا١تصدر ع د ك ا١تائدة

اسم الفاعل ع د ك األنعاـ

ع د ك البقرة ()

ماض

ىجم

مضارع ع د ك البقرة

حدكدة تعاف ا١تذكورة

مضارع ع د ك البقرة

ع د ك البقرة ()

مضارع

اسم الفاعل ع د ك البقرة

مضارع ع د ك العمراف

87

مضارع ع د ك النساء

مضارع ع د ك النساء

مضارع ع د ك ا١تائدة

اسم الفاعل ع د ك األنعاـ

ا١تصدر ع د ك البقرة

عىديك

ع د ك البقرة ()

ا١تصدر

ا١تصدر ع د ك البقرة

ا١تصدر ع د ك البقرة

ا١تصدر ع د ك ةالبقر

ا١تصدر ع د ك البقرة

ا١تصدر ع د ك البقرة

ا١تصدر ع د ك العمراف

ا١تصدر ع د ك النساء

88

ا١تصدر ع د ك النساء

ا١تصدر ع د ك النساء

ا١تصدر ع د ك ا١تائدة

ا١تصدر ع د ك ا١تائدة

ا١تصدر ع د ك ا١تائدة

ا١تصدر ع د ك ا١تائدة

ا١تصدر ع د ك ا١تائدة

ا١تصدر ع د ك األنعاـ

ا١تصدر ع د ك األنعاـ

ع د ك األنعاـ ()

ا١تصدر

ماض ع ك د البقرة

تكرر من الكفر كالتكذي

ماض ع ك د ا١تائدة

ماض ع ك د األنعاـ

89

مصدر ع ك د ا١تائدة

يـو العيد

د ع ك البقرة ()

مضارع

مضارع ك ع د البقرة التحق

مضارع ك ع د البقرة

ماض ك ع د البقرة

كعد ا

ك ع د العمراف ()

ماضافكاسم ا١تك

ا١تصدر ك ع د العمراف

اسم ا١تكاف ك ع د العمراف

ماض ك ع د النساء

ك ع د النساء ()

مضارع

ا١تصدر ك ع د النساء

ماض ك ع د ا١تائدة

ا١تيمى ا١تصدر ك د ع األنعاـ مكاف الوديعة

91

سور يعت آية يف من (داؿ عت كاك)كرب للفظ كمعاين االشتقاؽ األ

%( ,) اشاىد فهي, تعت دعاء )طل اف ا( معت توجد من

كتاب شاىد كاحد دعا بال%( كالذم تعت ,شواىد ) كالذم تعت نداء

ذم تعت افراط أك ظلم %( كال,شواىد ) %( كالذم تعت عبد ,)

%( كالذم تعت حدكدة ,شواىد ) %( كالذم تعت ىجم ,شواىد )

%( ,شاىدا ) %( كالذم تعت عىديك ,شواىد ) تعاف ا١تذكورة

%( الذم تعت يـو العيد ,شواىد ) الذم تعت تكرر من الكفر كالكذي

%( الذم تعت كعد ا ,شواىد ) تحق %( الذم تعت ال,شاىد كاحد )

%(. ,%( الذم تعت مكاف الوديعة شاىد كاحد ),شواىد )

النسبة المائوية

األسلوب المستخدمعدد اآلية

معاني األساليب

الرقم

,%

آياتاف باستخداـ فعل ماض

دعاء ا )طل اف ا(

آية كاحدة باستخداـ اسم الفاعلآية كاحدة باستخداـ فعل

مضارع آياتاف باستخداـ ا١تصدر

آيات باستخداـ فعل أمر فعل ماض آية كاحدة باستخداـ

91

مبت للمجهوؿ

,% آياتاف باستخداـ فعل األمر

نداء آيات باستخداـ فعل مضارع

,% آية كاحدة باستخداـ فعل هوؿ مضارع مبت للمج دعا بالكتاب

,% آيات باستخداـ فعل مضارع عبد

,% آيات باستخداـ فعل ماض

آيتاف باستخداـ ا١تصدر افراط / ظلم آيتاف باستخداـ فعل مضارع

,% آيات باستخداـ فعل ماض ىجم

, % شواىد باستخداـ فعل مضارع

حدكدة تعاف ١تذكورةا

شاىاف باستخداـ اسم الفاعل , % كلها باستخداـ ا١تصدر عدك

,% شاىد كاحد باستخداـ ا١تصدر

تكرر من اكفر كالتكذي

شاىداف باستخداـ فعل ماض,% ا١تصدرشاىد كاحد باستخداـ يـو العيد ,% قالتح كلها باستخداـ فعل مضارع

,%

شواىد باستخداـ فعل ماض

كعد ا شاىداف باستخداـ ا١تصدرشاىد كاحد باستخداـ اسم

ا١تكافشاىد كاحد باستخداـ فعل

92

مضارع

شاىد كاحد باستخداـ ا١تصدر مكاف الوديعة ا١تيمي

% العدد العدد

تليل البيانات . ب

كرب للفظ "داؿ عت كاك" أك يل عن معاىن االشتقاؽ األسيتم اآلف التحل

اللفظ نفسو الوارد يف سورة البقرة كسورة اؿ عمراف كسورة النساء كسورة ا١تائدة

كسورة األنعاـ.

"دال عين واو"معاني االشتقاق االكبر للفظ

(طلب‌الى‌هللا)دعاء‌

نداء

دعا‌بالكتاب

عبد‌

ظلم‌/ افراط‌

هجم

حدودة‌تعالى‌المذكورة

عدو ‌

تكرر‌من‌الكفر‌أو‌الكذيب

يوم‌العيد

التحق

وعد‌هللا

مكان‌الوديعة

93

مادة "داؿ عت كاك" .

صيغة فعل ماض : دعا (أ )

الشاىد : قاؿ تعاف : العمراف()

عت لفظ "دعا" يف اآلية السابقة بناء على تفست ا١تيسر : عندما رأل م

زكريا ما أكـر ا بو مرن من رزقو كفضلو توجو إف ربو قائال يا رب أعطت من عندؾ

ا صاتنا مباركنا، إنك تيع الدعاء ١تن دعاؾ. فمعت لفظ "دعا" دعاء اك ىوكلدن

فمعناه متساك. سورة البقرة كىي ة أخرل وجد يف سور يطل اى. كىذا اللفظ

: ديعيوماضصيغة فعل (ب )

الشاىد : قاؿ تعاف : البقرة()

.تعاف قو٢تم كدعاؤىم مثل قولو ىويف اآلية السابقة معت لفظ "ديعيو"

صيغة فعل مضارع : تىدعوف (ج )

الشاىد : قاؿ تعاف : ...

()األنعاـ

تعبدكف. معت لفظ " تدعوف" يف اآلية السابقة بناء على تفست اتاللت :

كيف سورة أخرل كىي - أخرل يف سورة األنعاـ آية وجد يفيكىذ اللفظ

94

أخرل يف آيةوجد يف ي. ك ٥تتلف أف فاعلومتساك إال فمعناه سورة النساء

سورة العمراف كيف سورة أخرل كىي - - ---سورة األنعاـ

سورة البقرة كيف سورة أخرل كىينداء. فمعناه ٥تتلف ىو -- -

التحق. ىو ٥تتلفتعت

صيغة فعل مضارع : أندعوا (د )

الشاىد : قاؿ تعاف : ....

()األنعاـ

نعبد من دكف ا. ىومعت لفظ " أندعوا" يف اآلية السابقة

صيغة فعل آمر : (ق )

الشاىد : قاؿ تعاف : البقرة( .....)

دعاء اك طل اف ا. كىذا آية ىويف اآلية السابقة " لفظ "معت

يف آية أخرل وجد يحكاية من قصة النض موسى صلى ا عليو كسلم. كىذا اللفظ

أخرل يف سورة البقرة آية متساك. ك يف فمعناه --سورة البقرة كىي

نداء أك ناد. ىو فمعناه ٥تتلف -

95

ع مبت للمجهوؿ : ييدعىوفى صيغة فعل مضار (ك )

الشاىد : قاؿ تعاف :

العمراف()

. دعا بالكتابىو يف اآلية السابقة معت لفظ " ييدعىوفى "

صيغة اسم الفاعل : الداع (ز )

عاف : الشاىد : قاؿ ت البقرة()

الدعاء كما قاؿ تعاف: أدعوين ىويف اآلية السابقة معت لفظ " الداع "

أستج لكم.

صيغة ا١تصدر : ديعىاء (ح )

الشاىد : قاؿ تعاف:

البقرة( )

وجد يف سورةيصوت أك نداء ك ىويف اآلية السابقة معت لفظ " ديعىاء "

دعاء. فمعناه ٥تتلف ىو أخرل يف سورة العمراف

صيغة ا١تصدر : دعوة (ط )

الشاىد : قاؿ تعاف : البقرة()

96

.دعاء اك طل ىويف اآلية السابقة معت لفظ " دعوة "

مادة "عت داؿ كاك" - .

صيغة فعل ماض : اعتدل (أ )

الشاىد : قاؿ تعاف : البقرة(

)

فمعت لفظ " ا "اترب(يفأك افراط )ظلم ىو يف اآلية السابقة

متساك اال أف فاعلو فمعناه -سورة ا١تائدة كىي وجد يف سورة أخرل يك

ىجمى. ىو فمعناه ٥تتلف أخرل يف سورة البقرة آية. كيف ٥تتلف

يػىتػىعىد صيغة فعل مضارع : (ب )

الشاىد : قاؿ تعاف : البقرة (

)

فمعت لفظ " " عن الطلق حدكده تعاف ا١تذكورة ىويف اآلية السابقة .

كيف سورة أخرل ---وجد يف آية األخرل يف سورة البقرة يك

فمعناه -سورة ا١تائدة ك - كسورة النساء سورة العمراف كىي

متساك.

97

لفاعل : عادو صيغة اسم ا (ج )

الشاىد : قاؿ تعاف : البقرة (

)

فمعت لفظ " " ام "متعد عليهم بقطع الطريق" ىويف اآلية السابقة

سورة األنعاـ كىيوجد يف سورة أخرل ي. ك عن يذبح اتيواف حدكده تعاف ا١تذكورة

متساك. معناهف

عل : ا١تعتدينصيغة اسم الفا (د )

الشاىد: قاؿ تعاف: البقرة ( )

سورة وجد يفيظلم أك افراط ك ىويف اآلية السابقة " فمعت لفظ " ا١تعتدين

.متساك تعت كاألنعاـ سورة ا١تائدة أخرل كىي

ر : عىدك صيغة اسم ا١تصد (ق )

الشاىد: قاؿ تعاف : البقرة()

من ظلم بعضكم بعضا( ك عدكه ) ىويف اآلية السابقة " فمعت لفظ "

سورة أخرل كىي كيف -- -سورة البقرة آية أخرل يف وجد يفي

فمعناه متساك. --نعاـ كسورة األ -سورة النساء

98

صيغة ا١تصدر : (ك )

الشاىد: قاؿ تعاف:

اؿ عمراف()

فمعت لفظ " " وجد يف سورةيع من عدك ك ت ىويف اآلية السابقة

. ٥تتلفمتساك اال أف فاعلو فمعناه النساء أخرل كىي سورة

صيغة ا١تصدر : العداكة (ز )

الشاىد : قاؿ تعاف : ا١تائدة (

)

م أ "فرقة منهم تالف األخرل" ىوآلية السابقة يف ا" فمعت لفظ " العداكة

متساك. فمعناه - -سورة ا١تائدة كىي وجد يف سورة أخرل يتعت عىديك ك

صيغة ا١تصدر : العدكاف (ح )

الشاىد : قاؿ تعاف :

البقرة ()

99

آيةوجد يف يك أك افراط ظلم ىويف اآلية السابقة " فمعت لفظ " العدكاف

سورة ا١تائدة ك سورة النساء كيف سورة أخرل كىي سورة البقرة يفأخرل

متساك. فمعناه -

مادة "عت كاك داؿ" - .

ماض : عادصيغة فعل (أ )

الشاىد : قاؿ تعاف األنعاـ(

)

من الكفر كالتكذي تكرر ىويف اآلية السابقة " فمعت لفظ " العدكاف

.متساك فمعناه كسورة ا١تائدة سورة البقرة كىيوجد يف سورة أخرل يك

صيغة ا١تصدر : عيدان (ب )

الشاىد : قاؿ تعاف :

ا١تائدة( )

.يـو العيد ىويف اآلية السابقة " فمعت لفظ " عيدا

مادة "كاك عت داؿ" - .

صيغة فعل ماض : كعد (أ )

الشاىد : قاؿ تعاف : ا١تائدة()

111

وجد يف سورة أخرل يكعد ا ك ىويف اآلية السابقة " فمعت لفظ " كعد

متساك. فمعناه اؿ عمراف سورةك ك سورة النساء سورة البقرة كىي

صيغة فعل مضارع : يعدكم (ب )

الشاىد : قاؿ تعاف : البقرة(

)

يف مقابلة ما أمركم الشيطاف " ىويف اآلية السابقة " يعدكمفمعت لفظ "

أخرل يف سورة البقرة آية وجد يف يك م تعت التحق بالشيطاف. أ "بالفحشاء

متساك. فمعناه سورة النساء سورة أخرل كىيك

صيغة اسم ا١تكاف: ا١تيعاد (ج )

الشاىد : قاؿ تعاف :

العمراف()

يا -يقولوف يف دعائهم: إنك ) ىويف اآلية السابقة " يعادا١تفمعت لفظ "

أك ستجمع بت خلقك يـو معادىم، كتفصل بينهم كتكم فيهم( أم دعاء-ربنا

متساك. فمعناه أخرل يف سورة العمراف وجد يف اية يك . طل اى

مادة "كاك داؿ عت" - .

صيغة ا١تصدر ا١تيمى : مستودع (أ )

111

الشاىد : قاؿ تعاف: ‌ ‌ ‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌‌

( )األنعاـ

مكاف الوديعة ىويف اآلية السابقة " مستودعفمعت لفظ "

محدودية البحثج.

تعترب الباحثة أف يف أثناء كتابتها العلمية ال تزاؿ تد العيوب أك النقصاف,

انيها يف البحث ٢تا أسباب عديدة, منها: كتعترب أف أسباب نقص

اليت تتعلق باالشتقاؽ األكرب فهذا تكوف التحديات عند كثرة النظريات .

الباحثة يف اختيارىا.

قلة ا١تراجع اليت تبت عن معاين االشتقاؽ األكرب للفظ "داؿ عت كاك" .

بتفاصيلو العميقة

الكثتة األخطاءؾ قلة القدرة اللغوية لكتابة ىذا البحث حىت توجد ىنا .

يف ترتي الكلمة ا١تناسبة كالصحيحة عند العرب.

ضيق الفرصة ا١تتاحة للبحث عن معاين األلفظ. .

119

الباب الخامس

الخاتمة

االستنتاجات ( أ

يف القرآف يف االشتقاؽ األكرب للفظ "داؿ عت كاك" إف البحث يتكز يف

شتقاؽ األكرب للفظ فيها اال سور آية يف يف ، كجدت الباحثة تس سور

سورة البقرة كسورة آؿ عمراف كسورة النساء ك سورة ا١تائدة يف كىي "داؿ عت كاك"

.كسورة األنعاـ

كىي األية اتآي أية, يف سورة البقرة يف مادة "داؿ عت كاك"

: شاىداف ) كاألية (مصدرك اسم الفاعل ا١تاضى ك يف صيغة شواىد : )

)يف صيغة - - - - – كاأليةمضارع( يف صيغة فعل

. يف سورة العمراف )يف صيغة فعل ماض مبت للمجهوؿ( كاألية فعل أمر(

)يف صيغة فعل --كاألية )يف صيغة فعل ماض( كىي األية آيات

)يف صيغة كاألية )يف صيغة فعل مضارع مبت للمجهوؿ( كاألية مضارع(

يف صيغة فعل : شاىداف ) كىي األية ةآية كاحديف سورة النساء صدر(.ا١ت

113

) كىي األية آيات ف يوجد. كيف سورة األنعاـ . كيف سورة ا١تائدةمضارع(

.(مضارعيف صيغة فعل )كلو - -- شاىداف( ) شاىداف(

كىي األية ية آ أية كيف سورة البقرة كيف مادة "عت داؿ كاك"

-( شاىداف اثناف) كاألية )يف صيغة فعل ماض( -شواىد() -

)يف صيغة اسم الفاعل( كاألية )يف صيغة فعل مضارع ( –

)يف - - - - –( شاىداف اثناف) - كاألية

) يف صيغة فعل مضارع( كىي األية آيتاف . كيف سورة العمراف صيغة ا١تصدر(

-يف األية آيات . كيف سورة النساء )يف صيغة ا١تصدر( كاألية

. كيف سورة )يف صيغة ا١تصدر( --- كاألية )يف صيغة فعل مضارع(

) يف صيغة كاألية )يف صيغة فعل ماض( كىي يف األيةيتاف آا١تائدة

)يف صيغة اسم -كىي األية آيات يف سورة األنعاـ . كا١تصدر(

)يف صيغة ا١تصدر(.-- كاألية الفاعل(

كىي األية كاحدة آية آيات كيف سورة البقرة كيف مادة "عت كاك داؿ"

يوجد. كيف سورة النساء ف . كيف سورة العمراف ف)يف صيغة فعل ماض(

114

) يف )يف صيغة فعل ماض(, كىي األية يتاف آيوجد. كيف سورة ا١تائدة

.)يف صيغة فعل ماض( كىي األية ةآية كاحد. كيف سورة األنعاـ صيغة ا١تصدر(

كىي يف األية آيات أية كيف سورة البقرة كيف مادة " كاك عت داؿ"

)يف صيغة فعل -( شاىداف اثناف) كاألية )يف صيغة فعل ماض(

يف صيغة شاىداف: ) كىي يف األية آيات مراف . كيف سورة العمضارع(

)يف صيغة اسم كاألية )يف صيغة ا١تصدر( كاألية اسم ا١تكاف(ك فعل ماض

كاألية )يف صيغة فعل ماض( كىي يف األية آيات . كيف سورة النساء ا١تكاف(

. كيف )يف صيغة ا١تصدر( كاألية يف صيغة فعل مضارع( شاىداف )

. كيف سورة األنعاـ )يف صيغة فعل ماض( كىي يف األية ة آية كاحدسورة ا١تائدة

ف يوجد.

)يف كيف مادة "كاك داؿ عت" أية كاحدة كىي يف سورة األنعاـ األية

صيغة مصدر ميمى(. كيف سورة البقرة كسورة العمراف كسورة النساء كسورة ا١تائدة ف

يوجد.

معاف كىي الدعاء )يف سورة البقرة يف األية كيف مادة "داؿ عت كاك"

كيف سورة كسورة العمراف يف األية ////شواىد(/ )

115

كيف سورة /. كمعت نداء )يف سورة البقرة يف األية األنعاـ يف األية

( كمعت ////كيف سورة األنعاـ يف األية //العمراف

يف األية ( كمعت عبد )يف سورة النساءتاب )يف سورة العمراف يف األية دعا بالك

( كمعت التحق )يف سورة البقرة /)شاىداف( كسورة األنعاـ يف األية

)شاىداف((. يف األية

معاف كىي ظلم أك افراط )يف سورة البقرة يف 6كيف مادة "عت داؿ كاك"

كيف سورة ا١تائدة يف األية ساء يف األية كيف سورة الن /األية

( كمعت ىجم )يف سورة كيف سورة األنعاـ يف األية ////

يف شواىد((. كمعت حدكدة تعاف ا١تذكورة )يف سورة البقرة ) البقرة يف األية

كيف كيف سورة العمراف يف األية )شاىداف(/ //األية

كيف سورة األنعاـ يف كيف سورة ا١تائدة يف األية /لنساء يف األية سورة ا

(. كمعت عىديك )يف سورة البقرة يف األية األية

كيف سورة العمراف يف األية / ///)شاىداف(//

كيف سورة ا١تائدة يف األية //كيف سورة النساء يف األية

)شاىداف((. كمعت تكرر //كيف سورة األنعاـ ////

116

كيف سورة ا١تائدة يف األية من الكفر كالتكذي )يف سورة البقرة يف األية

(.(. كمعت يـو العيد )يف سورة ا١تائدة يف األية كيف سورة األنعاـ يف األية

البقرة يف األية كيف مادة "كاك عت داؿ" معناف كىي التحق )يف سورة

كيف سورة العمراف ( كمعت كعد ا )يف سورة البقرة يف األية /

)شاىداف( //كيف سورة النساء يف األية / )شاىداف(/

(.كيف سورة ا١تائدة يف األية

كيف مادة "كاك داؿ عت" معت كاحد كىي مكاف الوديعة )يف سورة األنعاـ

(.يف األية

التضمين . ب

إف ٢تذا البحث تضمت يف تدريس اللغة العربية خاصة يف تدريس علم

تليل معاين االشتقاؽ األكرب للفظ "داؿ عت عنالباحثة تثتوالداللة. كلعل ما

كاك" يف سورة البقرة حىت سورة األنعاـ مفيد تميع الطالب قسم اللغة العربية

ية.كيساعدىم على ترقية مهاراهتم اللغو

كإف يف القرآف الكرن كثت من ظواىر االشتقاؽ االكرب. ككثت من الناس

اليعرفوف الغرض اتقيقي من ذلك ظواىر، كلذلك على مدرسي علم الداللة أف

117

تستخدـ ا١تادة التعليمية ا١تتضمنة من ظواىر االشتقاؽ االكرب خاصة للفظ "داؿ

خاصة ىف قسم اللغة العربية تامعة عت كاك" اليت يقدمها لطالب كطالبات اتامعة ك

جاكرتا اتكومية ألف ا ديكن اتصوؿ على الفهم العميق كالواسع عن معاين

االشتقاؽ االكرب للفظ "داؿ عت كاك" يف سورة البقرة حىت سورة األنعاـ على كجو

خاص كعلم الداللة على كجو عاـ.

الداللة. كديكن كىذا البحث ىو من تليل باستخداـ مدخل سيمانتيك أك

أف ينفع نتائج البحث يف معاين االشتقاؽ االكرب للفظ "داؿ عت كاك" يف سورة

البقرة حىت سورة األنعاـ تدريس اللغة العربية لدل طالب قسم اللغة العربية تامعة

جاكرتا اتكومية بالتاف:

(داؿ عت كاك)تزكيد الطالب تعرفة معاين لفظ االشتقاؽ االكرب للفظ .

يف سورة البقرة حىت سورة األنعاـ كثتا ما قد تغت من حيث أبنية يؤدم إف اختالؼ

ا١تعت يف اللفظ.

كرب تزكيد الفرص لطالب قسم اللغة العربية يف معرفة االشتقاؽ األ .

.(داؿ عت كاك)للفظ

118

االقتراحات . ج

ة كمن االستنتاجات السابقة ستقدـ الباحثة االقتاحات اليت تتعلق بأمهي

تدريس اللغة العربية خاصة يف تدريس علم الداللة، كىي كالتاف:

ينبغي لكل من لديو رغبة يف اللغة العربية أف جيعل القرآف الكرن مرجعا (

رئيسيا, ١تا فيو من البياف كالتوضيح كالقواعد كغتىا.

أف علم الداللة على مدرسي قسم اللغة العربية خاصة مدرسي ينبغي (

اىتماما كبتا كأف حياكلوا على باالشتقاؽ األكربلداللة اليت تتعلق ا علميهتموا ب

.داللةالدكرة التدريبية ١تتعلمي ال كتليل إنشاء

دقيقا على طالب قسم اللغة العربية أف يفهموا اللغة العربية فهما ينبغي (

الكرن. القرآففهم يف لكي يسهل عليهم علم الداللة يف ةخاص

العربية كآداا أف جيعل ىذا البحث مرجعا على قسم اللغة ينبغي (4

عن الداللة اليت تتعلق باالشتقاؽ األكرب خاصة علم الداللة ك كمصدرا يف تدريس

كمعانيها يف القرآف الكرن سورة البقرة حىت سورة األنعاـ.

ا١تتعلقة باالشتقاؽ األمثلة بإعطاء أف يأمر الطالب ينبغي على ا١تدرس (5

ا ا١تدرس إما من القرآف الكرن كإما من القاموس.األكرب سول ما أعطاى

119

ا١تصادر كا١تراجع

تيع د ف : ) .قواعد اللغة العربية النحو كالصرؼ ا١تيسر .زبدة شرح ابن عقيل،

ـ( اتقوؽ ٤تفوظة للمؤلف

( ـ : د ـ )مكة. الصيغة الفعلية .ادريس، عبد ا عثماف

ـ ( القاىرة: مكتبة األ٧تلو ، ا، . )اظداللة األلف. إبراىيم ,أنيس

,: جامعة اإلسالمية اتكومية ڠ) ماال . فقو اللغة العربية .أكريل ,تر الدين

)

( ـ,)سعودم : د . علم اللغة ا١تربمج .بدرم, كماؿ إبراىيم

( جاكرتا –) طبعة مانينجوا .علم الداللة .شفر الدين تاج الدين،

ـ( ,دار القلم :)دمشق .معجم علـو القرآف .إبراىيم ٤تمد ،اترمى

( د ت)بتكت، ا١تكتبة العاصرة، .علم الداللة عند العرب .علياف بن ٤تمد اتازمي،

) بغداد : منتنورات مكتبة .أبنية الصرؼ يف كتاب سيبوية .اتديثى, خدجية

( - ,النهضة بغداد

) القاىرة : مطبعة اتست . من فقو اللغة كاألصواتشذرات . عبد, اتليم

ـ(لسالمية, ا

111

)الرياض : دار .فقو اللغة مفهومو كموضوعو كقضاياه . ٤تمد بن إبراىيم اتمد ,

ىػ( ابن خزدية,

, داز الكيافد ف : ) .شذا العرؼ يف فن العرب .اتمالكم،أتد بن ٤تمد بن أتد

( د ت

ر: مركز الكتاب كالنشر، )مص .التدريس كالتفكت .م بن عبد ااتميداف، إبراىي

ىػ(

مكتبة اآلداب،: القاىرة) .دراسة نظرية كتطبيقية علم الداللة .حيدر، فريد عوض

ـ(

(ـ ىػ/ مكتبة اآلداب، )قاىرة: .علم الداللة .فريد عوض حيدر،

د ف : د ـ, ) .عجاز القرآف حقيقتو كداللتوإ .ىياـ ٤تمد كاظم آؿ شبت ا٠تاقاين ,

( د ت

) الرياض : مكتبة الرشد, . فصوؿ ىف تدريس اللغة العربية .حسن جعفر ا٠تليفة,

ـ (

العرفة اتامعة, دار)االسكندرية, .مقدمة لدراسة اللغة .الدكتور تلي خليل,

(ـ

ـ( )دمشق: دار الفكر، .بيقعلم الداللة العرز النظرية كالتط .فايز الداية،

111

( , د تالنهضة ا١تربية :)بتكت .التطبيق الصريف .عبده الراجحى،

الكويت: ) تاج العركس .٤تمد بن ٤تمد بن عبد الرزاؽ ا١ترتضى الزبيدم ،الزبيدل

( طبعة الكويت،

ـ( : د ـ)مصر .الدرسات اللغوية .صادؽ أبو سليماف،

رة : مكتبة نورا ) القاى .ا١تزىر يف اعلـو اللغة كأنواعها.الدين جالؿ ,السيوطي

التاث , د ت (

ـ( ,دار العلم للماليت :)بتكت .مباحث علم القرآف .صبحى الصاف،

)البغداد : بيت اتكمة , د ت ( .علم اللغة.حا صاف ,الضامن

. وء علم اللغة ا١تعاصرالصيغ الصرفية ىف العربية ىف ض .عبد ا، رمضاف

ـ( مكتبة البستاف ا١تعرفة :)اإلسكندرية

طرؽ تدريس مواد اللغة العربية يف ا١تدارس ا١تتوسطة كالثانوية يف .حسن مال عثماف،

ىػ( )رياض: دار عاف الكت ، .ا١تملكة العربية السعودية

,كتبة الثقافة الدينيةم :)القاىرة .اجياز التعريف يف علم التصريف .٤تمد عثماف،

ـ(

) القاىرة : مكتبة الشركؽ الدكلية, .ا١تعجم الوسيط .٣تمع اللغة العربية,

ـ ( ق/

112

ق ,مكتبة األ٧تلو ا١تصريةمصر : ). علم النفس اللغوم .عطية، نواؿ ٤تمد

ـ( /

د ف : د ـ ) .ي ا١تعاىن الوظيفية لصيغة الكلمة يف التك .عاصم شحادة على،

( ـ

ىػ ( , د ـ ) الرياض : .منهج فقو اللغة .عبػد ا بن تػد العويشق ,

( د ف : د ـ ) .٤تاضرات ىف علم الصرؼ .الغامدم، ٤تمد ربيع

) ا١تملكة العربية السعودية : دار الشركؽ, .٥تتصر النحو .عبد ا٢تادم الفضلي,

ـ( –ق

) الرياض : ا١تملكة .العربية بت يديك كاآلخركف. عبد الرتن بن إبراىيم, فالفوزا

ـ( –ق العربية السعودية,

) القاىرة : مكتبة كىبة, د ت ( . مباحث يف علـو القرآف .القطاف, مناع خليل

ـ( ,مكتبة كىبة :)القاىرة .مباحث يف علم القرآف .القطاف، مناع

) دـ : ا١تنظمة العربية للتبية ك .ا١تعجم العرب األساسى .اعة من كبارت ,اللغوين

, دت ( الثقافة ك العلـو

د ـ , دت ( :) د ف .دركس يف مقياس الصوتيات .عبد الصمد ١تيش,

( ,) بتكت : دار ا١تشرؽ .ا١تنجد يف اللغة ك األعالـ .لويس مألوؼ,

113

–ق , دار ا١تستة : افعم) .الوظيفي النحو .عاطف فضل ٤تمد,

ـ(

–ق ,) عماف : دار البداية .علم الصرؼ .ابو مغلي, الدكتور تيح

ـ (

) القاىرة : .مفهـو االشتقاؽ الصرىف كتطوره .ا١تقصود, عبد ا١تقصود ٤تمد عبد

ـ( ق / ,مكتبة الثقافة الدينية

–ق ) القاىرة : تنة البياف العرز, . لغةفقو ال .ا على عبد الواحد ,كاىف

ـ(

:دار العلم للماليت ,دت( ف)د .فقو اللغة العربية كخصائصها. أميل بديع يعقوب,

http://www.dhifaaf.com/vb/showthread.php?t= , أبريل :

http://vb.shbbab.com/t124406 أبريل :

http://www.drmosad.com/index122.htm أبريل :

arabia.com/vb/showthread.php?t=1834-a-http://www.m , أبريل :

.www.n3ash.net/attachment.php?attachmentid.. 32 10:11 3102أبريل

114

ملحق

معت شواىد صيغة آية مادة سورة رقم

ماض د ع ك البقرة

دعاء )طل اف ا(

اسم د ع ك البقرة الفاعل

مصدر د ع ك البقرة

فعل د ع ك البقرة آمر

فعل د ع ك البقرة آمر

115

فعل د ع ك البقرة آمر

فعل د ع ك البقرة

آمر

‌‌

فعل د ع ك البقرة ماض مبت هوؿللمج

ماض د ع ك العمراف

116

() ك ا١تصدر

مضارع د ع ك األنعاـ

فعل د ع ك بقرة ال آمر

نداء

فعل د ع ك البقرة آمر

‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌

‌‌‌‌‌‌‌‌‌

‌ ‌‌‌‌

مضارع د ع ك العمراف

‌‌‌

‌‌ مضارع د ع ك العمراف ‌‌ ‌ ‌‌ ‌

‌‌‌‌‌‌‌

‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌‌‌ ‌

‌ ‌‌‌‌

‌‌‌‌‌‌‌‌ مضارع د ع ك العمراف

‌‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌‌‌‌

117

‌ مضارع د ع ك األنعاـ ‌‌ ‌‌‌‌ ‌ ‌

‌‌‌‌‌‌‌‌‌

‌‌‌‌‌‌‌‌‌ مضارع د ع ك األنعاـ

‌ ‌ ‌‌‌‌

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ مضارع د ع ك األنعاـ

‌‌ ‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌ ‌‌

‌‌‌‌

‌ مضارع د ع ك األنعاـ ‌‌‌‌ ‌‌ ‌‌ ‌

‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌‌ ‌

‌‌‌‌‌‌‌

‌‌ ‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌

‌ ‌ ‌ ‌‌‌‌

‌‌‌‌‌‌‌ مضارع د ع ك األنعاـ

‌ ‌‌ ‌ ‌‌ ‌‌ ‌

‌‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌‌‌‌

مضارع د ع ك العمراف مبت للمجهوؿ

‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌

‌‌‌‌‌‌‌‌‌

‌ ‌ ‌‌‌‌

دعا بالكتاب

د ع ك النساء ( )

‌‌‌‌‌‌‌‌‌ مضارع

‌ ‌‌‌‌ )عبد )عباد

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ مضارع د ع ك األنعاـ

118

‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌‌ ‌

‌‌‌‌‌‌‌

‌‌ ‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌

‌ ‌ ‌ ‌‌‌‌

‌‌‌‌‌‌‌‌‌ مضارع د ع ك األنعاـ

‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌‌ ‌

‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌‌

ع د ك البقرة

ماض ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌‌

‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌‌ ‌

‌‌ ‌‌ ‌ ‌‌ ‌

‌‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌‌ ‌

‌‌‌‌‌‌‌‌‌

افراط / ظلم

‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ماض ع د ك البقرة

‌ ‌ ‌‌‌‌

‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ا١تصدر ع د ك النساء

‌ ‌ ‌‌ ‌‌‌

ماض ع د ك ا١تائدة ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌‌‌

‌ ‌ ‌ ‌‌‌ ‌

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

ماض ع د ك ا١تائدة ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌

‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌

119

‌‌‌‌‌‌‌‌

مضارع, ع د ك ا١تائدة ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌

‌ ‌‌ ‌‌‌ ‌ ‌

‌ ‌‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌

‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌

‌‌‌‌‌‌‌‌‌

‌‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌

‌‌‌‌ ‌ ‌‌‌‌

مضارع ع د ك ا١تائدة ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌‌‌ ‌

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

‌‌‌‌‌‌‌ ا١تصدر ع د ك ا١تائدة

‌‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌‌

اسم ع د ك األنعاـ الفاعل

‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌‌‌ ‌ ‌

‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌

‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌‌ ‌ ‌

‌‌‌‌‌

ع د ك البقرة ()

ماض ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌

‌‌‌‌‌‌‌

‌‌ ‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌‌‌

ىجم

‌‌‌‌‌‌‌‌‌ مضارع ع د ك البقرة

‌‌‌‌ ‌‌‌‌ حدكدة تعاف مضارع ع د ك البقرة ا١تذكورة ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌

121

‌‌ ‌ ‌‌‌ ‌ ‌

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

‌‌‌‌‌ ‌ ‌‌ ‌

‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌

‌‌ ‌‌‌‌ ‌ ‌‌‌‌

ع د ك البقرة ()

مضارع ‌ ‌‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌‌

‌ ‌ ‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌

‌ ‌‌ ‌‌‌‌ ‌ ‌‌ ‌

‌‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌‌‌ ‌

‌‌‌‌‌‌‌‌‌

‌ ‌ ‌‌‌

اسم ع د ك البقرة الفاعل

‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌

مضارع ع د ك العمراف ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌‌ ‌‌‌

‌‌ ‌ ‌ ‌‌‌ ‌

‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ ‌ ‌‌‌ ‌ ‌ ‌

‌‌‌‌‌

مضارع ع د ك النساء ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌

‌‌‌‌‌‌‌‌‌

‌ ‌ ‌‌‌‌

121

‌‌‌‌‌‌‌ مضارع ع د ك النساء

‌ ‌ ‌ ‌‌‌‌‌‌‌

‌ مضارع ع د ك ا١تائدة ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌

‌‌‌‌

اسم ع د ك األنعاـ الفاعل

‌‌‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌

‌‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌

‌‌‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌ ‌

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

ا١تصدر ع د ك البقرة ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌

‌‌‌‌‌‌‌‌‌

‌ ‌ ‌‌‌‌‌

عىديك

ع د ك البقرة ()

‌‌‌‌‌‌‌ ا١تصدر

‌‌‌‌‌‌‌‌

ا١تصدر ع د ك البقرة ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

ا١تصدر ع د ك البقرة ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌

‌‌‌‌‌‌‌‌

‌‌‌

‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ا١تصدر ع د ك البقرة

‌‌ ‌ ‌‌ ‌‌ ‌

‌‌‌‌

122

ا١تصدر ع د ك البقرة ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌

‌‌‌‌‌‌‌

‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌

‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌

‌‌ ‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌

‌‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌

‌‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌‌‌‌

ا١تصدر ع د ك البقرة ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌‌‌‌ ‌

‌‌‌‌‌‌‌‌‌

ا١تصدر ع د ك العمراف ‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌ ‌

‌‌‌‌‌‌‌‌‌

‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌‌

‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌

‌ ‌‌‌‌

ا١تصدر ع د ك النساء ‌‌ ‌‌ ‌ ‌‌ ‌‌‌

‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌‌

‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌ ‌

‌ ‌‌‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌

‌‌‌

123

ا١تصدر ع د ك النساء ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌‌ ‌

‌ ‌‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌‌

‌‌‌‌‌‌‌‌

‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ا١تصدر ع د ك النساء

‌‌‌‌

ا١تصدر ع د ك ا١تائدة ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌

‌ ‌‌ ‌‌‌ ‌ ‌

‌ ‌‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌

‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌

‌ ‌ ‌‌ ‌‌ ‌ ‌‌

‌‌‌‌‌‌‌‌‌

‌‌‌‌ ‌ ‌‌‌‌

‌ ا١تصدر ع د ك ا١تائدة ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌

‌‌‌‌‌‌‌‌

‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌‌ ‌

‌ ‌‌‌‌

ا١تصدر ع د ك ا١تائدة ‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌

‌‌‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌

‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌

‌‌‌‌‌‌‌‌

‌‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌‌‌

‌‌ ‌ ‌‌‌‌ ‌ ‌

124

‌‌‌

‌‌‌‌‌‌‌‌ ا١تصدر ع د ك ا١تائدة

‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌‌‌

‌ ‌ ‌‌ ‌‌‌‌

‌‌‌‌‌‌‌‌ ا١تصدر د ك ع ا١تائدة

‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌‌ ‌ ‌‌

‌ ‌ ‌‌‌‌

‌ ا١تصدر ع د ك األنعاـ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

‌‌‌

‌‌‌‌‌‌‌ ا١تصدر ع د ك األنعاـ

‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌‌

‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌‌‌‌‌

‌ ا١تصدر ع د ك األنعاـ ‌ ‌ ‌‌‌‌ ‌‌

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌‌

ماض ع ك د البقرة ‌ ‌ ‌‌ ‌‌ ‌ ‌

‌ ‌ ‌‌ ‌‌ ‌ ‌

‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌‌ ‌ ‌

‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌

‌‌‌‌‌‌‌‌‌

تكرر من الكفر

125

‌‌ ‌ ‌ ‌‌‌‌

ماض ع ك د ا١تائدة ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌‌

‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌

‌‌‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌‌

‌ ‌‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

‌‌‌ ‌‌‌‌

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ماض ع ك د األنعاـ

‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌‌‌

مصدر ع ك د ا١تائدة ‌ ‌‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌

‌‌‌‌‌‌‌‌‌

‌‌ ‌ ‌‌‌‌

يـو العيد

د ع ك البقرة ()

‌ مضارع ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌‌ ‌‌‌ ‌ ‌

‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌‌ ‌

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌

‌‌‌‌ التحق

مضارع ك ع د البقرة ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌‌

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

‌‌ مضارع ك ع د البقرة ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌

‌‌‌ ‌ ‌‌ ‌‌ ‌

126

‌‌‌‌‌‌‌‌

‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌‌ ‌‌‌ ‌‌‌ ‌

‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌‌‌

‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ماض ك ع د البقرة

‌ ‌ ‌‌‌‌

كعد ا

ك ع د العمراف ()

ماض كاسم ا١تكاف

‌‌‌‌‌‌‌‌‌

‌‌‌‌‌‌‌‌‌

‌‌‌‌‌‌‌‌ ا١تصدر ك ع د العمراف

‌‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌‌

‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌‌ ‌ ‌

‌‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌

‌‌‌ ‌ ‌‌ ‌‌‌ ‌

‌‌‌‌

اسم ك ع د العمراف ا١تكاف

‌ ‌ ‌‌ ‌‌ ‌ ‌‌‌‌

‌‌‌‌‌

‌ ماض ك ع د النساء ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌

‌‌ ‌‌ ‌ ‌‌ ‌

‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌

‌‌‌‌‌‌‌‌‌

‌ ‌‌ ‌ ‌‌‌‌

‌‌‌‌‌‌‌‌ مضارع ك ع د النساء

127

() ‌‌‌

ا١تصدر ك ع د نساءال ‌ ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ماض ك ع د ا١تائدة

‌ ‌‌

ا١تصدر ك د ع األنعاـ ا١تيمى

‌ ‌ ‌‌‌ ‌ ‌

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

مكاف الوديعة

ملحق

النسبة المائوية

األسلوب المستخدمعدد اآلية

معاني األساليب

الرقم

,%

آياتاف باستخداـ فعل ماض

دعاء ا )طل اف ا(

آية كاحدة باستخداـ اسم الفاعلآية كاحدة باستخداـ فعل

مضارع آياتاف باستخداـ ا١تصدر

استخداـ فعل أمرآيات ب

,% آياتاف باستخداـ فعل األمر

نداء آيات باستخداـ فعل مضارع

,% آية كاحدة باستخداـ فعل دعا بالكتاب مضارع مبت للمجهوؿ

,% آيات باستخداـ فعل مضارع عبد

128

,% آيات باستخداـ فعل ماض

ستخداـ ا١تصدرآيتاف با افراط / ظلم آيتاف باستخداـ فعل مضارع

,% آيات باستخداـ فعل ماض ىجم

, % شواىد باستخداـ فعل مضارع

حدكدة تعاف ا١تذكورة

شاىاف باستخداـ اسم الفاعل

, % كلها باستخداـ ا١تصدر عدك

,% شاىد كاحد باستخداـ ا١تصدر

تكرر من اكفر كالتكذي

شاىداف باستخداـ فعل ماض

,% شاىد كاحد باستخداـ فعل يـو العيد ماض

,% التحق كلها باستخداـ فعل مضارع

,%

شواىد باستخداـ فعل ماض

كعد ا

شاىداف باستخداـ ا١تصدرشاىد كاحد باستخداـ اسم

ا١تكافىد كاحد باستخداـ فعل شا

مضارع

شاىد كاحد باستخداـ ا١تصدر

مكاف الوديعة ا١تيمي

% العدد العدد