manaus “nos caminhos desse rio, muita história pra contar. navegar nessa canoa é ter o mundo pra...
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Manaus
“Nos caminhos desse rio, muita história pra contar.Navegar nessa canoa é ter o mundo pra se entranhar...”
Natasha Andrade
Equipe Itinerante
Histórico
• Jan/1998: O Pe. Albano sj e o Pe. Paulo Sérgio sj iniciam o projeto com ribeirinhos e marginalizados urbanos.
• Out/1998: O Pe. Fernando sj e a Ir. Arizete csa começam o trabalho junto aos indígenas, articulando com o CIMI.
• Nov/1999: Chegam o Pe. Paco sj e Tadeu, leigo.
• Jan/2000: A Ir. Arizete é liberada para a Equipe. Chegam a Ir. Odila fsc e Cláudia leiga CNBB - Sul 3
• Fev/2000: Abre-se a Comunidade Itinerante.
• Jun/1996: O “Projeto de Itinerância”, nasce no encontro anual dos Jesuítas do Distrito da Amazônia - DIA.
• Out/2002: O Projeto da Equipe Itinerante é assumido interinstitucionalmente:
+ Congregação de Nossa Senhora – CSA,
+ Filhas do Sagrado Coração de Jesus – FSC.
+ Companhia de Jesus – SJ.
• 2000-2002: Várias religiosas/os e leigas/os fazem experiência com a equipe e comunidade itinerante. Algumas religiosas e leigos/as iniciam experiências de participação na equipe sem formar parte da comunidade.
Inspiração e Fundamento
• Necessidade de assessoria às Igrejas, organizações e movimentos populares.
• Fortalecer as organizações e contribuir na formação das comunidades mais distantes, nas próprias comunidades.
• Ir ao encontro do povo, onde a vida está mais ameaçada.
• Jeito itinerante de Jesus Cristo e da Igreja Primitiva de realizar a missão.
• Mobilidade dos primeiros Jesuítas (séc.XVII) do “Grão Pará”, junto aos povos indígenas, antes dos “descimentos”.
• Olhar para a Amazônia como área de missão no Brasil.
• “A Igreja se faz carne e arma sua tenda na Amazônia”.
• Nova Evangelização que exige “novo ardor, método e conteúdo”.
Objetivo Geral
• Despertar, incentivar e apoiar os projetos e as iniciativas no mundo Ribeirinho, Indígena e Marginalizado Urbano,
• através da itinerância e da articulação com pessoas e entidades afins,
• para que os pobres, excluídos e culturalmente diferentes, se tornem sujeitos da sua libertação e história e se reconheçam como pessoas e filhos/as de Deus,
• a fim de evangelizar, humanizando os ambientes mais agressivos, injustos e opressores onde a vida humana está sendo ameaçada, as culturas desrespeitadas e os direitos humanos ignorados.
Objetivos Específicos
• Conhecer a vida concreta das pessoas, aprendendo delas a maneira de servi-las;
• Contribuir com assessorias específicas e formação às comunidades, Igrejas, movimentos populares e organizações sociais;
• Estudar e aprofundar temas de interesse da Equipe;
• Registrar, sistematizar, devolver, teorizar a práxis e memória da Equipe e das comunidades.
Sujeitos do Projeto1. Marginalizados Urbanos2. Ribeirinhos3. Indígenas
INDÍGENASRIBEIRINHOS
MARGINALIZADOSURBANOS
12
3
41. Marginalizados Urbanos que foram ribeirinhos.
2. Indígenas que são Marginalizados Urbanos.
3. Ribeirinhos que são Indígenas.
4. Indígenas que foram Ribeirinhos e que são hoje Marginalizados Urbanos.
Três sujeitos interligados
Na Amazônia, esses três sujeitos históricos estão profundamente interligados:
Marginalizados Urbanos• Na cidade de Manaus vivem mais de
1,5 milhões de pessoas. Corresponde a mais de 60% da população amazonense.
• Manaus é a capital brasileira onde a riqueza e a renda estão mais concentradas nas mãos de poucos. 95% da renda estadual está concentrada na “Zona Franca” de Manaus. Isso gera uma imensa população de marginalizados urbanos.
• É uma cidade que cresce em média de 12% ao ano de forma desordenada causando um progressivo processo de “invasões” ou “ocupações”.
• O déficit de emprego e moradia é muito alto.
• A fome faz parte do cotidiano de milhares de famílias vindas das comunidades ribeirinhas, indígenas e migrantes.
• São migrantes nordestinos e de outro Estados, que vieram para a Amazônia no século XIX, por ocasião do “ciclo da borracha” e aqui formaram famílias, muitas vezes, casando-se com indígenas, dando origem à “cultura cabocla”.
• Habitantes e trabalhadores das ribeiras dos rios, lagos e igarapés que vivem em povoados, aldeias ou casas isoladas.
• Vivem na Várzea quando baixam as águas e em terra firme, palafitas ou flutuantes em tempo de cheia. Vivem da agricultura familiar, pequenos negócios e do extrativismo.
• Sua alimentação básica é farinha e peixe.
• É o povo mais desorganizado e des -assistido da Amazônia. Está em busca de sua Identidade como classe social.
Ribeirinhos
• Moradores ancestrais e originários da floresta amazônica, com línguas e culturas milenares.
• Era 5 milhões em 1500. Apenas 200.000 na ditadura militar (1975). O projeto militar previa acabar com os índios até o ano 2000.
• Mas os povos indígenas lutam e resistem:+ População: 734.127. Deles, o 70% está nas
aldeias e o 30% nas cidades. Uns 40 grupos continuam sem contato com ocidente (900).
+ Hoje são 240 povos.+ Falam 180 línguas.+ Muitos povos estão “ressurgindo”.
• 51% dos indígenas vivem na Amazônia.• Desafios: Demarcação e defesa da terra;
militarização; invasão de empresas mineradoras, madeireiras e de biodiversidade (biopirataria); respeito aos direitos diferenciados (educação e saúde, organização socioeconômica, crenças e valores culturais, etc.)
• O saber milenar dos povos indígenas é solução para muitos dos problemas do ocidente.
Indígenas
Localização ePopulação
AMAZONAS RORAIMA PARÁ TOTAL3.056.100Superfície (km2) 1.577.820 225.116 1.253.164
População (hab) 2.580.860 266.922 5.886.454 8.734.236
Densidade(hab/km2) 1,63 1,18 4,69 2,5
Pop. Indígena 91.660 29.709 17.582 138.951
PERÚ
VENEZUELA
BOLÍVIA
COLÔMBIA
GUIANAFrancesa
GUIANA
SURINAME
AMAZONASPARÁ
RORAIMA
Manaus
R. Purus
R. Madeira
R. Solimões
R. Negro
R. Branco
R. Tapajós
R. Amazonas
R. Xingu
R. Araguaia
Ribeirinhos
M. Urbanos
Indígenas
Sub-equipes, Parcerias e Apoios
CPT; CIMI; Org. Indígenas CDH; Sindicatos; Mov. Populares; ONGs; CNBB; Pastorais Sociais; CRB; ...
Sub-equipe“Marginalizad
osUrbanos”
Sub-equipe“Ribeirinho
s”
Sub-equipe“Indígenas”
Equipe Itinerante: três sub-equipes(Leigos/as, Irmãs/os, Padres)
Parcerias
Equipe de apoiointelectual,
técnico e prático
1. Caminhar ao ritmo da canoa, nem na frente nem atrás, mas ao lado do povo.
2. Criatividade para a busca de caminhos novos e não de soluções pré-fabricadas.
3. Práxis e teoria: os dois remos da canoa. 4. Visitas periódicas, de modo gratuito, numa
atitude de escuta, acolhida e aprendizado.5. Inserção no meio dos pobres e excluídos/as
(com, onde e como eles).6. Atitude de escuta profunda, ouvir mais que
falar e fazer.7. Apoiar as iniciativas e projetos dos outros.8. Trabalho em parceria, colaboração ou
assessoria mutua.9. Ser presença solidária, gratuita e diferenciada.10. Registrar, sistematizar e devolver a memória.11. Cruzar experiências e tecer redes entre
comunidades, movimentos, organizações, paróquias, dioceses, ONG’s, etc.
Metodologia
Instituição
Aldeia, Comunidade,Equipe-base,
...
Aldeia, Comunidade,Equipe-base,
1Aldeia,
Comunidade,Equipe-base,
2
Aldeia, Comunidade,Equipe-base,
3Aldeia,
Comunidade,Equipe-base,
4
Aldeia, Comunidade,Equipe-base,
5
Instituição
Aldeia, Comunidade,Equipe-base,
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Aldeia, Comunidade,Equipe-base,
1 Aldeia, Comunidade,Equipe-base,
2
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3Aldeia, Comunidade,Equipe-base,
4
Aldeia, Comunidade,Equipe-base,
5
Eq-ItEq-It
Eq-It
Eq-ItEq-It
Eq-It
Tecendo redes ecruzando experiências
Modelo bi-polar de ação:Instituição–Comunidade
Modelo tri-polar de ação:Instituição–Comunidade–Equipe Itinerante
Instituição
Aldeia, Comunidade,Equipe-base,
...
Aldeia, Comunidade,Equipe-base,
1Aldeia,
Comunidade,Equipe-base,
2
Aldeia, Comunidade,Equipe-base,
3Aldeia, Comunidade,Equipe-base,
4
Aldeia, Comunidade,Equipe-base,
5
Modelo bi-polar de ação
+ Instituição forte que tenta responder às demandas das comunidades e bases.
+ Historicamente contribuiu muito no desenvolvimento social.
- As instituições crescem e ficam pesadas.
- A burocracia absorve grande parte das energias e do tempo institucional.
- A relação com as comunidades fica muito institucional, burocrática, vertical e limitada.
- Para a instituição fica cada vez mais difícil acompanhar, como desejariam, os processos locais e suas novas demandas.
Instituição = Comunidade
Instituição
Aldeia, Comunidade,Equipe-base,
...
Aldeia, Comunidade,Equipe-base,
1Aldeia,
Comunidade,Equipe-base,
2
Aldeia, Comunidade,Equipe-base,
3Aldeia, Comunidade,Equipe-base,
4
Aldeia, Comunidade,Equipe-base,
5
Eq-ItEq-It
Eq-It
Eq-ItEq-It
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Modelo tri-polar de ação+ Mantém-se o modelo bipolar:
Instituição – Comunidade.+ Incorpora-se um terceiro elemento: Equipe Itinerante.+ A Equipe Itinerante tem uma
estrutura leve que permite uma maior mobilidade.
+ A Equipe Itinerante tenta: * Tecer redes de relações e * Cruzar as experiências.
+ O movimento fundamental da Equipe Itinerante é:
1º de comunidade em comunidade; 2º da comunidade para a instituição.+ Manter o princípio de reciprocidade
e de “relação horizontal”.+ É importante que a Equipe
“dependa” da comunidade “desempoderando-se”.
Instituição = Comunidade
Equipe Itinerante
Marco situacional do trabalho
MUNDO NÃO-INDÍGENA(Envolvente)
MUNDOINDÍGENA
MUNDODE INTER-RELAÇÕES
Equipe
Itinerante
PERSPECTIVA• Cultural• Religiosa• Pedagógica• Política
CAMINHO
• Inserção
• Reciprocidade
• Diálogo Intercultural
• Diálogo Inter-religioso
COMPONENTES
• Hermenêutico
• Maiêutico
• Crítico
Fortalecer a identidade e autonomia em relação!
Processo Metodológico
1. CONTEXTO -EXPERIÊNCIA
2. REFLEXÃO
3. ELEIÇÃO -SISTEMATIZAÇÃO
5. AÇÃO
6. AVALIAÇÃO
Nível decontato-inserção
na realidade
Nível dereflexão da realidade
Nível de intervenção na realidade 4. DEVOLUÇÃO
Dinamismo histórico
Projeto históricodo povo
Nível do contato-inserção
na realidade
Nível de intervenção na realidade
H i s t ó r i a
Nível de reflexão da realidade
3 SISTEMATIZAÇÃO- ELEIÇÃO
2 REFLEXÃO
5 AÇÃO
6 AVALIAÇÃO
1’ CONTEXTO -EXPERIÊNCIA
1’’ CONTEXTO -EXPERIÊNCIA
5’ AÇÃO
2’ REFLEXÃO
3’ SISTEMATIZAÇÃO-ELEIÇÃO
6’ AVALIAÇÃO
4 DEVOLUÇÃO4’ DEVOLUÇÃO
1 CONTEXTO -EXPERIÊNCIA
Organização do tempo e das tarefas
T = Tempo EL = Equipe Local AA = Aldeias EI = Equipe Itinerante
T 1 T 2 T 3 T 4 T 5
EL
EI
EL - EI AA - EL - EIEL
EI
EL - EI
Níveis de planejamento/avaliação e sistematização/devolução
Planejamento e Avaliação(Processo contínuo e crítico)
• Equipe Itinerante.• Subequipe Indígena.• Equipe Local (PI, ONGs,
Org.Ind. etc.).• Comunidades/Aldeias.• Regional CIMI.• Assessorias diversas.
Sistematização e Retorno.
a. Relatório geral.b. Retorno escrito p/ Equipe
Local.c. Material de devolução (na
própria língua quando possível), com os desenhos e reflexões das aldeias.
d. Exposição de desenhos, fotos, textos, músicas...
e. Artigos, entrevistas, depoimentos, publicações...
Espiritualidade Itinerante
Itinerar, interna e geograficamente, deixando-se conduzir pela brisa do Espírito de Deus, discernindo a sua Vontade, no cotidiano da vida dos
pobres, diferentes e excluídos.
• Deixar-se levar pelo sopro do Espírito• Descer ao encontro do outro• Os excluídos como sujeitos• Ao serviço dos outros• Complementaridade• Co-responsabilidade• Discernimento• Inculturação
• Leveza• Mobilidade• Itinerância interior• Itinerância geográfica• Diálogo intercultural• Diálogo inter-religioso• Amizade e fraternidade• Senso de humor
Traços da Espiritualidade Itinerante
Recursos Humanos, Econômicos e Materiais da Equipe
Serviços naEquipe Itinerante
Serviços nas Sub-Equipes
1. Coordenador/a geral.
1. Coordenador/a área Ribeirinha.
2. Administrador/a. 2. Coordenador/a área Marginalizados Urbanos.
3. Secretário/a. 3. Coordenador/a área Indígena.
• Recursos humanos: Padres, religiosas/os, leigos/as.• Enviados/as por uma instituição ou grupo de apoio. • Recursos econômicos: 2 salários mínimos mensal por
pessoa. Tudo colocado na caixa comum da missão.• Recursos materiais: Um escritório com biblioteca para
apoiar os trabalhos.• Encontros e reuniões para refletir, rezar, partilhar,
estudar, descansar... Três encontros ao ano de 5 dias cada um. Cada sub-equipe organiza suas reuniões periodicamente conforme as necessidades.
• Serviços por 2 anos; pode ser reeleito/a 1 ano mais.
Comunidade Itinerante
• Aberta em Fev/2000 na área de palafitas do Jardim dos Baré, Manaus.
• Primeiros membros: Ir. Arizete, Ir. Odila, Cláudia, Tadeu, Pe. Paulo Sérgio, Pe. Fernando e Pe. Paco.
• Objetivo: Apoiar a missão da Equipe Itinerante.
• Viver na comunidade é uma opção livre. Pode-se fazer parte da Equipe sem morar na Comunidade Itinerante.
• Residência: Três casas em palafitas.• Características:
+ Mista: mulheres-homens, leigos/as-religiosos/as.+ Multidimensional: pessoas formadas em distintas áreas.+ Itinerante: leveza e mobilidade.
Partilha e Discernimento deFé, Vida e Missão
• FÉ: Celebrar, orar, partilhar e discernir a experiência de fé pessoal e comunitária; fazer juntos: retiros e exercícios espirituais.
• VIDA: Partilhar um estilo de vida simples, assumindo o cotidiano da vida co-responsavelmente: caixa comum, orçamento planejado comunitariamente, limpeza, comidas, descanso, lazer, retiros, viagens...
• MISSÃO: Discernir e partilhar a Missão. Tentando descobrir e interpretar os “sinais dos tempos” (Mt 16,2-3), buscando juntos a vontade de Deus, o que Ele quer de nós nesta missão.
Recursos Humanos, Materiais e Econômicos da
Comunidade Itinerante
• Recursos Humanos: mulheres e homens pertencentes a distintas instituições, leigos/as, religiosas/os, padres...
• Enviados/as por alguma instituição ou grupo que apóia.
• Moradia. Três palafitas: uma para as mulheres, outra para os homens e uma terceira comum com cozinha e capela.• Um salário mínimo por pessoa/mês. O salário que
cada membro da comunidade recebe é colocado em caixa comum.
• Partilha e comunhão de bens: esse é o espírito que deve orientar o uso dos recursos.
• Serviços: Coordenador/a, tesoureiro/a, secretário/a. Os serviços são por dois anos; podendo ser prorrogados por um ano.
O Deus Itinerante:• Caminhe à tua frente para te guiar, te
dar confiança, te mostrar o rumo e dar-te esperança na utopia do Reino!
• Caminhe atrás de ti para te empurrar, te cutucar, te inquietar, te questionar!
• Caminhe ao teu lado para te acompanhar, te alegrar e fazer-te sentir Sua presença!
• Caminhe abaixo de ti para te sustentar, te fortalecer e dar-te coragem, firmeza e segurança!
• Caminhe sobre ti para te abençoar, te proteger e te defender!
• Caminhe dentro de ti para fazer-te sentir Seu perdão, Sua paz, Sua liberdade, Seu carinho e Seu amor sem condições!
O Deus Itinerante, que é Pai, Filho e Espírito Santo te abençoe. Amem!
Bênção da Itinerância
Manaus
Esperamos você para itinerar com a gente
e ampliar nossa missãoem novas regiões!
Rua Luis de Freitas, 113, São JorgeCEP: 69.033-540, Manaus-AM - Brasil
Fone-Fax: (92) 625-2899E-mail: [email protected]
Perspectivas
Venham!Vamos remar
e itinerar com a gente.
Equipe Itinerante