manual aikido

Manual del PrincipianteManual del Principiante

I- Introduccin- Historia del Aikido- La Asociacin- El Maestro Tamura

II- La Etiqueta- El Equipo- Las Armas- Reglas del Dojo- Reglas del Practicante- Etiqueta sobre el Tatami

III- Bases Tcnicas- Los Fundamentos- Los Mtodos de Ataque- Las Tcnicas

IV- Mtodo Nacional de Aikido- 6 Kyu- 5 Kyu- 4 Kyu- 3 Kyu- 2 Kyu- 1 Kyu- Requisitos de 1 a 5 dan

V- Bibliografa

Asociacin EEspaola dde TTcnicos dde AAikidoAikikai EEspaol

El Aikido es un arte marcial de origen japons. Artede combate que permite defenderse sin armas contrauno o varios adversarios armados o desarmados. La dife-rencia fundamental con otras artes marciales estriba enque busca disuadir al adversario y neutralizar su inten-cin agresiva, ms que derrotarle.

El practicante de Aikido utiliza tcnicas deproyeccin y de inmovilizacin para desequilibrar o do-minar a su adversario; puede tambin acompaar sus

movimientos de una serie de "atemis", esdecir golpes en puntos vitales del cuerpo.

Su ejercicio incluye la prctica condiversas armas. A diferencia de

otras artes marciales, elAikido excluye tajante-

mente toda idea de competicin. Aprimera vista el Aikido, con sus bellosmovimientos circulares podra parecer,

en ocasiones, poco efectivo, sinembargo contrariamente a esa apa-riencia "blanda", es en realidad

"duro", vigoroso y dinmico, contcnicas de probada eficacia.

El Aikido est dirigido atodo el mundo, cada uno puede

practicarlo a su conveniencia enfuncin de su edad, de su sexo y

de sus posibilidades fsicas, acondicin de estudiar y practicarcon continuidad y dedicacin.

Constituye una perfectaescuela de aprendizaje, experi-

mentacin y desarrollo de los va-lores morales y fsicos del individuo. En definitiva, uncompleto mtodo de educacin:

Fsica, mejora la salud medianteel desarrollo armonioso de todas las partes del cuerpoel aumento de la elasticidad de las articulacionesla correccin de la columna vertebralel control de la respiracinla relajacin

Tcnica, la ejecucin de los movimientos exige:el estudio del desequilibrioel conocimiento y utilizacin de la energael desarrollo de los reflejos

Moral, por respeto al espritu de no-violencia (que ca-racteriza al Aikido) y al Bushido (cdigo de honor tradi-cional), el practicante adquiere y potencia valores comola amabilidad, la educacin, la bondad, el coraje, lamodestia y el autodominio.

Historia del Aikido

La historia del Aikido va indisolublemente ligadaa la de su fundador, a quien conocemos como O Sensei(Gran Maestro). Morihei Ueshiba naci el 14 deDiciembre de 1883 en Tanabe, Prefectura de Wakayama.Era el cuarto hijo y nico varn de Yoroku Ueshiba, ungranjero acomodado, mientras que su madre, YukiItokawa, proceda de una familia terrateniente de ascen-dencia noble.

Comenz a trabajar en la Oficina de Impuestosde Tanabe, pero en 1902, Morihei dimiti y se fue aTokyo con la intencin de comenzar de nuevo comoempresario. Fue durante esta primera estancia en Tokyocuando Morihei comenz su estudio de las artes mar-ciales, aprendiendo jujutsu y kenjutsu tradicionales.

En 1903 Morihei se alist en el ejrcito y par-ticip en la Guerra Ruso-Japonesa como sargento.Durante la vida militar Morihei continuaba con su intersen las artes marciales y aprendi las tcnicas de laescuela Goto Yagyu-ryu jujutsu. En 1907 Morihei selicenci y volvi a Tanabe, donde trabaj en la granjafamiliar y particip de la poltica del pueblo, convirtin-

dose en el lder local dela Asociacin deJvenes. Durante esteperodo su padre con-trat al judoka KiyoichiTakagi, que estaba devisita en Tanabe, paraensearle, aqu fuedonde Morihei aprendiel estilo de judo delKodokan. Tambin con-tinu asistiendo al NakaiDojo y recibi un certifi-cado de la escuela Goto.En 1912 dirige el asen-tamiento de una nuevacomunidad en Hokkaido,

en el pueblo de Shirataki, dedicada al cultivo, laganadera y la industria maderera. Fue durante su pero-do en Hokkaido cuando Morihei conoci a SokakuTakeda, el famoso maestro de la Daito-ryu.Posteriormente, entren intensivamente con Takeda yconsigui el certificado de la Daito-ryu jujutsu.

Tras la muerte de su padre en 1920, deciditrasladarse a Ayabe en busca de una vida ms espiritualbajo la direccin de Onisaburo Deguchi, lider de lareligin Omoto-kyo. Durante este perodo, Morihei con-virti parte de su casa en un dojo y abri la AcademiaUeshiba y comenz a correr la voz de que haba un maes-tro excepcional de artes marciales viviendo en Ayabe.

En torno a esta poca la prctica de Morihei delas artes marciales comenz gradualmente a adquirir uncarcter espiritual, y desarrolla su propio enfoque origi-nal, utilizando unificadamente los principios aplicados yla tcnica para romper las barreras entre la mente, elespritu y el cuerpo. Esta concepcin fue llamada for-malmente en 1922 "aiki-bujutsu", pero se dio a conoceral pblico en general como Ueshiba-ryu aiki-bujutsu.

En 1924 Morihei se va de Ayabe con Onisaburo endireccin a Manchuria y a Mongolia, siendo arrestadospor tropas chinas y sentenciados a muerte.

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O Sensei en 1942

Maestro Toms Snchez

Afortunadamente, justo antes de que les fueran a ajus-ticiar, el personal consular japons intervino y consiguisu liberacin y su retorno a Japn.

Morihei intent reanudar su vida anterior deunificacin de las artes marciales y de la agricultura,tambin se interes en sojutsu (tcnica de la lanza) ycontinu con la prctica intensiva del arte del sable y deljujutsu. Sin embargo, muy afectado, por las experien-cias de la expedicin a Manchuria y Mongolia haba des-cubierto que poda ver fogonazos de luz que indicaban elcamino de las balas. El descubrimiento de este sentidointuitivo se sucedi frecuentemente con situaciones enlas que senta manifestaciones de una fuerza espiritual.

En la primavera de1925, Morihei conocia un oficial navalmaestro de kendo.Acept el reto del ofi-cial y le venci sin lle-gar a luchar, porquepoda sentir la direc-cin en que iran losataques antes de queel sable de madera del

oficial le pudiera golpear. Inmediatamente despus deeste encuentro se fue a lavar a un pozo, donde experi-ment una completa serenidad de cuerpo y de espritu.De repente se sinti baado de una luz dorada quedescenda del cielo. Era una experiencia nica para l,una revelacin, y se sinti renacer, como si su cuerpo y

su espritu se hubieranvuelto de oro. En esemomento supo que eluniverso y l mismoformaban una mismaunidad, y lleg a enten-der, uno por uno, losprincipios filosficos enlos que se basa elAikido. Fue tambinentonces cuando com-prendi que era msadecuado llamar a suobra aiki-budo que aiki-bujutsu. (La sustitucindel carcter jutsu porel carcter do cambiael significado de artemarcial del aiki a vamarcial del aiki.)

Entre 1925 y1927, es invitado en repetidas ocasiones a Tokyo paraensear a altos dignatarios de la Administracin y elEjrcito, hasta que decide trasladarse definitivamente ydedicar sus energas a establecerse en Tokyo como maes-tro de artes marciales. En 1930 Morihei comenz la cons-truccin del dojo de Wakamatsu-cho que finaliz en 1931y se conoce como Kobukan. Durante los diez aos si-guientes el aiki-budo experiment su primera pocadorada. En esa poca el Kobukan era conocido como el"dojo del infierno", por el entrenamiento tan extraordi-nariamente intenso que se practicaba all.

Para mediados de los aos treinta, Morihei sehaba hecho famoso en el mundo de las artes marciales.

Incluso ms que por su dominio de las diversas artes mar-ciales tradicionales japonesas, llam la atencin delpblico por la naturaleza, que marc una poca, de supropia creacin original, "la unin del espritu, de lamente y del cuerpo en el aiki", llamada formalmenteaiki-budo: Duranteeste perodoMorihei practicabakendo intensiva-mente en elKobukan Dojo.Con el estallido dela Guerra delPacfico, los alum-nos del dojo deTokyo fueron yn-dose uno tras otroal frente. Tambinen 1941, el aiki-budo fue incorpora-do al Butokukai(una corporacingubernamental quereuna todas lasartes marciales en una sola organizacin) fue en torno aesta poca cuando se empez a utilizar por primera vezel nombre de Aikido. Morihei se traslad con su mujer aIwama dejando a su hijo Kisshomaru al cargo del dojo enTokyo. En Iwama, Morihei comenz la construccin delDojo Aiki, terminado en 1945.

Despus de la guerra, las artes marciales fueronen declive por un tiempo, y el futuro del aikido tambinpeligr. Morihei, sin embargo, decidi trasladar la sedecentral del aikido otra vez a Tokyo. El 9 de Febrero de1948, se restablece el Aikikai. De 1950 en adelante,Morihei comenz de nuevo a viajar por el Japn respon-diendo a invitaciones para ensear, dando conferencias yhaciendo demostraciones. Cuando alcanz los setentaaos de edad, la magnfica tcnica de Morihei surgacada vez con ms fluidez de la inmensidad de su espritu,en contraste con la fiereza y la fuerza fsica caracters-ticas de sus primeros aos. Cuando el aikido se fueestableciendo en la conciencia popular, aument rpida-mente el nmero de alumnos de todas partes del mundo.En el propio Japn se abrieronnuevos dojos a lolargo de todo el pas,y el aikido seextendi a las univer-sidades, a las oficinasgubernamentales y alas empresas, anun-ciando una segundapoca doradaEn 1960, Moriheirecibi de manos delEmperador Hirohito,la condecoracinShijuhosho, slo trespersonas del mundode las artes marcialeshaban recibido estacondecoracin antes. El 12 de Enero de 1968 se llev acabo una ceremonia conmemorativa para celebrar la


Hombu Dojo

Kisshomaru Ueshiba II Doshu

O Sensei

O Sensei

terminacin del nuevo Hombu Dojo, el 15 de Enero de1969, Morihei asisti en el Hombu Dojo a las celebra-ciones del Ao Nuevo. Aunque pareca gozar de buenasalud, su condicin fsica se deterior rpidamente ymuri plcidamente el 26 de Abril de 1969, a las 5 de latarde. El Emperador le concedi una condecoracin ps-tuma.

El 14 de Junio de 1970, Kisshomaru Ueshiba fueelegido para suceder a su padre como Aiki Doshu, esdecir el "Maestro de la Va", por decisin unnime delAikikai. Nacido en 1921 en Ayabe, tercer hijo y nicosuperviviente de Morihei y Hatsu Ueshiba. Se convirtien director del Kobukan Dojo en 1942, tras retirarse OSensei a Iwama, el II Doshu fue el hombre del desarrollodel Aikikai Hombu Dojo del que ocupa la direccin tcni-ca desde 1948. Viaja por primera vez a occidente en1964. En 1967 es nombrado presidente de la FundacinAikikai. Las ltimas palabras de O Sensei antes de morirtomando la mano de su hijo fueron: "Cuida de las cosas"y l cumpli su misin hasta el final. Es, de hecho, elresponsable de la etapa de internacionalizacin delAikido que se vive desde los aos cincuenta en Francia,Hawai, Nueva York y otras partes de Estados Unidos, ycontinu en los setenta en Espaa, Inglaterra, Italia,Brasil, Argentina, Australia y pases del Sudeste Asitico,para alcanzar en nuestros das a cualquier rincn delplaneta. Fue una expansin marcada por la preocupacinque mostraba el Doshu por evitar que en este proceso seolvidara el profundo enraizamiento de la disciplina en latradicin cultural japonesa de ah la formacin de laFederacin Internacional de Aikido, en Madrid en 1975.

El Doshu Kisshomaru Ueshiba falleci en Enerode 1999 a la edad de 77aos. Su funeral y el actopblico de adis se cele-braron con la presencia delos grandes maestros ydirigentes del Aikidomundial entre los se con-taba la presencia de nues-tro propio maestro,Nobuyoshi Tamura, muycercano al Doshu desde sujuventud.

En la actualidad laFundacin Aikikai estpresidida y dirigida por

Moriteru Ueshiba (Tokyo, 1951), hijo de Kisshmaru ynieto por tanto del fundador. Es desde 1999 III Doshu.

La AsociacinLa Asociacin Espaola de Tcnicos de Aikido -

Aikikai Espaol, nace en 1982 por iniciativa de los alum-nos del Maestro Nobuyoshi Tamura en Espaa con el finde asegurar los medios que permitiesen el desarrollo enlibertad del Aikido en nuestro pas. Desde entonces vienedesarrollando una intensa labor de divulgacin y promo-cin del Aikido.

La A.E.T.AIKI - AIKIKAI ESPAOL en la actualidadmantiene delegaciones en todas las comunidadesautnomas y centra sus actividades en la formacin deenseantes, y la organizacin de cursos de perfec-cionamiento a cargo de su propio cuadro de profesores,de los ms destacados responsables tcnicos de la

Federacin Francesa de Aikido y Budo; y del citadoMaestro N. Tamura, 8 dan, alumno directo de O SenseiMorihei Ueshiba, Asesor Tcnico de nuestra Asociacin, yDirector Tcnico de la Federacin Europea de Aikido.

En la actualidad est presidida por D. EmilioGarca Alonso, 4 dan, y la Direccin Tcnica corre acargo de D. Toms Snchez Daz, 6 dan.

Reconocida por el Estado, la Asociacin estautorizada para otorgar tanto grados dan y kyu, comotitulaciones a Maestros e Instructores de Aikido.

El Maestro Nobuyoshi TamuraNobuyoshi Tamura, nacido el 2 de Marzo de 1933

en Osaka (Japn), es Shihan 8 Dan de Aikido, el gradoms elevado otorgado por el Aikikai de Tokyo, centromundial del Aikido donde estudi durante muchos aosbajo la direccin de O Sensei Morihei Ueshiba, fundadorde este arte.

N. Tamura ocupaba un rol preeminente en elpequeo grupo de Uchi-deshi (los alumnos prximos alFundador) que ms tarde se disemin por Europa yEstados Unidos.

Despus de ms de 35 aos desde su llegada, y lade su esposa Rumiko, a Marsella en 1964, ha consagradosu vida al desarrollo del Aikido en Europa (para la que esdelegado del Aikikai), especialmente en Francia dondereside.

Autor de varios libros dedicados a la metodologade la enseanza del Aikido y a su prctica, ha sido piezaclave en la expansin de la Fdration Franaise d'Akido

et Budo (FFAB), y enla actualidad centraparte de sus inquie-tudes en losprimeros pasos dela Ecole Nationaled ' A k i d o(Shumeikan) ubica-da en la localidadfrancesa de Bras.

Espaa hatenido la fortuna depoder beneficiarsede su presenciadesde los comienzosdel Aikido en nues-tro pas, sea constages de variassemanas, o ms

recientemente con los cursos que, al menos, una vez alao viene impartiendo en diversos lugares de lageografa espaola.

Como complemento a esta tarea, ha encomen-dado a algunos de sus mejores alumnos la direccin decursos atendiendo a la formacin de profesores o a lapropiamente tcnica, en un reiterado ciclo de carcteranual.

Si a todo esto aadimos la perfeccin de su tc-nica, la constancia de su empeo, y la benevolencia antenuestros errores, no es extrao que haya logrado conso-lidar en Espaa una firme lnea de trabajo, y rodearse deun variado y nutrido grupo de discpulos caracterizados,sobre todo, por una manera de hacer y entender elAikido.


Moriteru Ueshiba III Doshu

Nobuyoshi Tamura Shihan

El EquipoPara la prctica (Keiko), se lleva

hakama, obi y un keikogi (chaqueta ypantaln) sin ninguna ropa interior (noobstante las mujeres llevan un "mai-llot"). Este conjunto es la adaptacin ala prctica de la ropa, en otros tiempos,llevada habitualmente por los samuraisy que presenta las ventajas siguientes:

comodidad, no entorpece losmovimientossolidez buena absorcin de la trans-piracin

Lo ms notable es que, si el conjunto se llevacorrectamente, la actitud se ve mejorada, fortaleciendoen consecuencia lo mental. En Aikido el hecho de vestirel conjunto tradicional de los samurais permite al aiki-doka dirigirse hacia la prctica, cuerpo y espritu unifi-cados, desde el mismo comienzo del ejercicio.Keikogi

La vestimenta puede ser indiferentemente la deJudo, la de Karate, o la deKendo a condicin de que seablanca y tejida en algodn.Sin embargo los conjuntostejidos en "grano de arroz",gruesos son preferibles yaque son ms resistentes yabsorben mejor la trans-piracin. Las mujerespueden agregar un lazo paraevitar que la chaqueta seabra. El revs izquierdocubre el revs derecho. Slolos muertos son vestidos alrevs. En el pantaln las pro-tecciones de las rodillas sesitan delante, as como las trabillas del pantaln, quesirven para mantener los lazos del cordn de la cinturaque se anuda delante.Obi

Se puede utilizar una cin-turn de Judo pero es preferiblecuando se lleva hakama, utilizarun cinturn del mismo tipo que losutilizados por los practicantes deIai. Una longitud media de 3.50 mpermite dar tres vueltas a lacadera y anudarlo a la cintura. Elancho vara de 6 a 8 cm. Slo sellevan el blanco o el ndigo, y elnegro para los yudansha. El cintoser de algodn. El Obi puede serenrollado o doblado sobre simismo, para recogerlo.

HakamaEl hakama era utilizado por los caballeros

(jinetes), es como una "falda-pantaln" clsicamenteconfeccionada en algodn ndigo o negro. Hoy en da se

encuentran tejidos sintticos ms fcilesde cuidar y que conservan mejor lospliegues. Su uso no est slo reservado alos cinturones negros, normalmente seporta desde la obtencin del 2 kyu. Es unmomento en el que el practicante hatomado implicitamente el compromiso decontinuar practicando Aikido. Los lazos dela parte delantera se anudan normal-mente en la espalda, pero est formal-mente proscrito en el marco de la prcti-ca del Aikido ya que existe peligro para lacolumna vertebral a causa de los ukemi.Hay pues que anudarlos sobre el costado osi su longitud lo permite anudarlasdelante. Se recomienda pasar los lazos dela parte trasera bajo los delanteros, que

estn por encima, a nivel de las caderas para terminaratndolos delante por medio de un nudo llano que cojatodas las tiras anteriores.

El conjunto se complemen-ta con unas zapatillas, denomi-nadas zooris.

Las Armas

JoBastn de madera, de lon-

gitud 128 cm. y dimetro 2,6 cm.Hay que procurar no utilizar jodemasiado delgados que sonfrgiles y que pueden resultar peli-grosos. Sin embargo un jo demasia-do grueso resultar difcil de mane-jar. Podemos elegir entre maderade roble blanco o rojo cuidndosede que las vetas corran a todo lolargo del jo.Tanto

Un cuchillo de madera, su empuadura de alrede-dor de 10 cm. La hoja de unos 20 cm. Estas

dimensiones corresponden a las armas msmanejables.Bokken

Es un sustituto en madera de la katana. En Aikidose utiliza sin tsuba. Se puede utilizar el bokken que se

prefiera pero, como para el sable, hay que escogerlo enfuncin de su talla y de su mano. En general, un buenbokken de roble blanco es suficiente.

Las armasdeben ir en sucorrespondientefunda


Reglas del Dojo

Entrando en un Dojo, entramos en un mundodiferente, un mundo de guerreros. Templo del respeto yla camaradera, puede convertirse en un lugar de para-noia y desconfianza.

Sobre el tatami de Aikido, somos alternativa-mente atacantes y atacados y nos entrenamos en reac-cionar instintivamente. Es gracias a la etiqueta quepodemos practicar con total seguridad, disciplinar nues-tras tendencias agresivas, desarrollar la comparacin yel respeto.

Un Dojo de Aikido no es un gimnasio. Es el lugardonde se dispensa la enseanza del Maestro Ueshiba. Nose debe expandir el ego all, sino educar y purificar elcuerpo y el alma. Una actitud de respeto, sinceridad yde modestia es esencial para la serenidad de cada uno.

Las reglas siguientes son indispensables paramantener un ambiente propicio para el estudio delAikido.

El Dojo funciona siguiendo reglas tradi-cionales. Es el lugar consagrado a recibir las enseanzasdel fundador del Aikido. Es deber de cada alumno honrary seguir esta enseanza.

Cada alumno debe participar en la creacinde una atmsfera positiva de armona y respeto.

La limpieza constituye un acto de gratitud yde respeto y cada practicante debe participar en lalimpieza del Dojo y aplicarse en ella con inters.

El Dojo no debe ser utilizado para otros finesque no sean las clases previstas, o sin el permiso delresponsable

El profesor es el responsable de decidir siimpartir o no su enseanza a un alumno. No se comprala tcnica. La cuota mensual nos garantiza un lugar parapracticar y no es sino uno de los medios de probar nues-tra gratitud por la enseanza que recibimos. Las cotiza-ciones debern satisfacerse puntualmente.

Respetad al fundador y sus enseanzas comoson transmitidas por vuestro profesor. Respetad el Dojo,vuestras herramientas de trabajo, vuestra ropa y avosotros mutuamente.

Reglas del Practicante

Es necesario respetar las enseanzas y lafilosofa del Fundador y la manera en que las transmiteel instructor.

Cada practicante se compromete moralmentea no utilizar jams una tcnica de Aikido para herir opara manifestar su ego. No es una tcnica de destruccinsino de creacin. Es una herramienta que pretende eldesarrollo de una sociedad mejor a travs del desarrollode la personalidad.

Los enfrentamientos para saldar conflictospersonales sobre el tapiz estn prohibidos. El Aikido noes una pelea callejera. Se est sobre el tapiz para trans-cender y purificar las reacciones agresivas, para adoptarel espritu del samurai.

No habr espritu de competicin sobre eltatami. El fin del Aikido no es vencer a un adversario,sino luchar contra nuestros propios instintos agresivos.La fuerza del Aikido no reside en la potencia muscularsino en la flexibilidad, la comunicacin, el control de sy la modestia.

Toda forma de insolencia estar prohibida:debemos ser todos conscientes de nuestros lmites.

Cada cual tiene posibilidades fsicas y razonesdiferentes para practicar Aikido que deben serrespetadas. El verdadero Aikido es la aplicacin correc-ta y flexible de la tcnica apropiada en cualquier cir-cunstancia. Debemos velar por no ocasionar ningunalesin. Hay que proteger a nuestro compaero y prote-gernos nosotros mismos.

Aceptemos los consejos y las observacionesdel instructor e intentemos aplicarlas con sinceridad, lomejor que podamos. No hay lugar para la discusin.

Todos los practicantes estudian los mismosprincipios. Ningn desacuerdo debe nacer en el seno delgrupo, todos los practicantes del Dojo forman una granfamilia; el secreto del Aikido es la armona. Si no puedesrespetar estas reglas, ser imposible estudiar Aikido enese Dojo.


Dojo Shumeikan

Maestro Tamura, Valladolid 1997

Maestro Suganuma, Soulac Sur Mer 1989

Etiqueta sobre el Tatami

En los casos en los que no haya ninguna marcaespecial (por ejemplo: Tokonoma, Shinden), el Kamizase encuentra en el lado opuesto a la entrada. El fondode la sala o de la casa es de un rango ms elevado quela entrada. El lado izquierdo, visto desde Kamiza es ellado ms honorfico.

En Europa, una foto de O Sensei orna el Kamizay simboliza la transmisin de la enseanza.Algunos dojos presentan una disposicin particular queentraa algunos cambios: gyaku-shiki.

Entrando y saliendo del tapiz, deberemossaludar.

Saludad siempre en direccin del Kamiza y delretrato del fundador.

Respetad vuestros instrumentos de trabajo: elGi (ropa de entrenamiento) debe estar limpio y en buenestado, las armas preparadas aun cuando no estn sien-do utilizadas. Respetad a vuestros compaeros vigilandovuestro aseo personal antes de entrar al tatami.

No os sirvis nunca de un Gi o de unas armasque no os pertenezcan.

Algunos minutos antes del entrenamiento,deberis estar all preparados, sentados en seiza, todossobre una misma lnea, y en actitud de meditacin. Estosminutos permiten a vuestro espritu hacer el vaco,desembarazarse de los problemas de la jornada ypreparan para el estudio.

La clase comienza y finaliza con una ceremo-nia formal. Es esencial estar a la hora para participar enella; pero si llegis con retraso, deberis esperar senta-dos al lado del tapiz hasta que el profesor os haga unasea para incorporaros a la clase. Saludadle de rodillasal entrar al tapiz. Procurad tambin no perturbar laclase.

La manera correcta de sentarse sobre el tapizes la posicin seiza. Pero si estis lesionados en las rodi-llas, os podis sentar con las piernas cruzadas. Nuncaestiris las piernas ni os apoyis en una pared o unacolumna. Deberis estar dispuestos en cualquiermomento.

No abandonis el tapiz durante el entre-namiento salvo en caso de herida o de enfermedadadvirtiendo de ello al instructor.

Cuando el instructor muestra una tcnica,deberis permanecer sentados en seiza y mirar atenta-mente. Tras la demostracin, saludad al profesor,despus a vuestro compaero y comenzad a trabajar.

En cuanto se anuncia el fin de una tcnica,parad inmediatamente vuestro movimiento, saludad avuestro compaero y reuniros con los otros practicantessentados en lnea.

No permanezcis nunca de pie sobre el tapizsin trabajar. Si es necesario, quedaos en seiza esperan-do vuestro turno.

Si por una razn o por otra debis ineludible-mente hacer una pregunta al instructor, id hacia l,nunca le llamis: se le saluda con respeto y se espera aque est disponible. (Un saludo de pie, inclinando lacabeza, sera en este caso suficiente.)

Cuando el profesor os muestra un movimientoen particular durante la clase, poneros de rodillas ymirad atentamente. Saludadle cuando haya acabado.Mientras corrige a otro practicante, podis parar de tra-bajar para mirar. Sentaros en seiza y saludad igual.

Respetad a los practicantes de mayor grado.No discutis nunca acerca de la tcnica, estis all paratrabajar, no para imponer vuestras ideas a los otros.

Cuando conocis el movimiento y trabajiscon alguien que no lo conoce, podis guiarle. Pero nointentis corregir a vuestro compaero si no tenis elnivel de Yudansha (cinturn negro).

Hablad lo menos posible sobre el tapiz. ElAikido es una experiencia.

No os acomodis sobre el tapiz antes odespus de las clases. Est reservado a aquellos quedesean entrenarse.

El tapiz deber ser barrido cada da antes delas clases y al final de la jornada. Cada uno es respon-sable de la limpieza del Dojo.

Est prohibido comer, beber, fumar, masticarchicle sobre el tapiz y en el Dojo durante el entre-namiento y en cualquier otro momento.

Llevar joyas durante el entrenamiento estprohibido.

No tomis jams bebidas alcohlicas si no oshabis quitado todava vuestra ropa de entrenamiento.


Maestro Tamura, Burdeos 1996

-Los Fundamentos

SHISEI Actitud, posturaShisei se traduce en castellano por: posicin,

actitud, postura, pose. Sugata (shi) expresa la forma, lafigura, la talla. Ikioi (sei) expresa la fuerza, el vigor, laviveza. Shisei contempla estos dos sentidos.

Pero el sentido de Shisei no traduce solamenteuna actitud exterior: una buena forma, un buen estilo,un buen porte, sino tambin una fuerza interior visibledesde el exterior en su manifestacin.

Estirad la columna vertebral y mantenedladerecha. Si tenis la sensacin de empujar el cielo conla cabeza, la columna vertebral se estira naturalmente.No hinchis el pecho como si estuvierais firmes. Loshombros relajados caen con soltura, el ano est cerrado,los riones no estn encorvados, el Ki est confortable-mente instalado en el seika tanden, todo el cuerpo com-pletamente distendido...

KOKYU RespiracinKo: expirar; Kyu: inspirar. Todos los seres

vivientes absorben oxgeno, y expulsan gas carbnico esoes Kokyu. Un buen kokyu es lento, profundo, largo, yrealizado con naturalidad. Es por tanto una respiracinabdominal.

Al principio de la prctica, es bueno insistir sobre laexpiracin y dejar que la inspiracin se realice por s misma.

KAMAE Guardia, posicinEn el Budo, se dice a menudo: "Lo que importa

es el Kamae". En japons, tiene por sentido: prepararse,ponerse en guardia. En Budo consiste en tomar la posi-cin ms ventajosa posible con relacin a Aite.

A partir de una buena posicin natural (shizen-tai) de pie, piernas separados a la anchura de los hom-bros, el pie izquierdo avanza mientras que el pie dere-cho, naturalmente arrastrado, pivota. Tenemos entoncesla guardia a la izquierda: hidari hammi. A la inversa, te-nemos la guardia a la derecha: migi hammi.

MA AI DistanciaEs el nombre que define la relacin espacial

entre Aite y uno mismo. La posicin desde la cual es fcilatacar o defenderse. Ma Ai no es por tanto solamenteuna nocin de distancia; hay que incluir en ella elmovimiento de los corazones en el espacio. Si tengomiedo, el espacio parece demasiado pequeo, si tengodemasiada confianza el espacio parecer demasiado grande.

Ma Ai es entonces el espacio que nace delcorazn y del espritu, de uno mismo y del otro, y queengloba a ambos en una evolucin constante haca laposicin ms ventajosa.

IRIMI EntrarLa ley Irimi es la raz del Aikido. El ideograma iri

expresa la idea de pasar la entrada de la casa, de entraren ella por si mismo o siendo invitado. El ideograma mida la idea del nio en el vientre de su madre con el sen-tido de plenitud. Por lo tanto siendo mi igual a cuerpo,irimi, ser poner su propio cuerpo dentro del cuerpo del

adversario. Siguiendo el mtodo de la lanza, est pa-labra, irimi, se utiliza para designar la accin de pene-trar de forma victoriosa hacia el interior de la guardia deun adversario, provisto de un arma ms larga que lasuya.

TENKAN Cambiar de direccin, GirarTen quiere decir: traspasar, transferir, cambiar,

evolucionar. El ideograma Ten est compuesto de doselementos, uno significa rueda, el otro evoca unmovimiento giratorio, circular. Kan: cambiar. Tenkan seemplea con el sentido de cambiar de direccin, de lneade conducta, de estado de espritu.

URA / OMOTEUna tcnica de Aikido tiene dos aspectos: ura

waza - omote waza. Ura representa principalmente elrevs, el dorso, el aspecto oculto de las cosas. Omote, lasuperficie, el exterior, el aspecto aparente de las cosas.

Clasificados grosso modo se dira Omote waza de lastcnicas ejecutadas entrando cara al adversario y Ura waza deaquellas tcnicas ejecutadas entrando detrs del adversario.

TAI SABAKI DesplazamientoTaisabaki significa que en el momento en el que

un objeto, o un hombre intenta alcanzarnos, en elmomento en el que un enemigo nos ataca, juzgandonuestra posicin relativa, y ya sea desplazndonos, osimplemente moviendo una parte de nuestro cuerpo,consegumos reestablecer una posicin a nuestro favor.

Pero el taisabaki del Aikido pide todava ms:perturbar el equilibrio de Aite en el mismo instante de laaccin y, en lgica consecuencia, llevarlo a una posicintal que l no se pueda mover.

ATEMIO Sensei definiendo Aikido dijo: "Aikido es atemi

e irimi". Todas las tcnicasde Aikido incluyen Atemi.En el antiguo Budo, Atemiconsista en golpear lospuntos vitales del adver-sario para provocar la per-dida de conocimiento o lamuerte. En Aikido Atemi estambin utilizado paradominar la voluntad delataque, provocar un doloren los puntos vitales, per-turbar la concentracin del adversario, detener su inten-cin de accin.

KOKYU RYOKUEl trabajo de la tcnica en Aikido se hace uti-

lizando plenamente la energa mental, y racionalmentela fuerza fsica. Sobrepasamos el estadio de la res-piracin fisiolgica para absorber en nosotros mismos laenerga del Universo.

La fuerza que mana de l es nuestra sin ser nues-tra, porque en realidad es la energa del Universo la quesurge de nuestro cuerpo. Esta fuerza acumulada en elseika tanden para llenar todas las partes de nuestrocuerpo se llama Kokyu Ryoku. Sin ella la forma de la tcni-ca puede existir, pero no es entonces ms que una forma vaca.


AI HAMMI KATATEDORI

GYAKU HAMMI KATATE DORI

KATA DORI

MUNA DORI

RYOTE DORI

RYO SODE DORI

KATATE RYOTEDORI

USHIRO WAZA RYO TE DORI

USHIRO WAZA RYO HIJI DORI

USHIRO WAZA RYO KATA DORI

USHIRO WAZA HAGA IJIME

HAMMI HANDACHI KATATE DORI

Cogida de la mueca delmismo lado con una mano

Cogida de la manga con unamano, a la altura del codo

Cogida de la manga con unamano, a la altura del hombro

Cogida de las solapas del gicon una mano

Cogida de las dos muecas

Cogida de las dos mangas ala altura del codo

Cogida de los dos hombros ados manos

(Morotedori) Una mueca escogida por las dos manos

11-- CCooggiiddaa ccaarraa aall aaddvveerrssaarr iioo 22-- CCooggiiddaa ppoorr llaa eessppaallddaa

Cogida de las muecas por laespalda

Cogida de los codos por laespalda

Cogida de ambos hombrospor la espalda

Cogida del cuello del Gi porla espalda

Abrazo del pecho por laespalda

Una mano estrangula y laotra coge la mueca

33 -- CCooggiiddaa LLaatteerraall

Ataque a un Tori que estsentado

USHIRO WAZA KATA DORI KUBI SHIME

METODOS DE ATAQUE

SODE DORI

Cogida de la mueca contrariacon una mano

USHIRO WAZA ERI DORI


RYO KATA DORI

Ilustraciones tomadas de: Introduccin a la esfera dinmica,de Westbrook y Ratti; y de: Aikido de N. Tamura.

SHOMEN UCHIIRIMI NAGE

KOTE GAESHI

SHIHO NAGE

UCHI KAITEN NAGE

TENCHI NAGE

HIJI KIME OSAE

KOKYU NAGE

KOSHI NAGE

YOKOMEN UCHI

MAE GERI

Golpe de frente a la cabeza,con el canto de la mano

TCNICAS44 -- GGoollppeess ddaaddooss ddee ffrreennttee11 -- TTccnn iiccaass ddee BBaassee

6666 -- CCCCooooggggiiiiddddaaaa ppppoooorrrr llllaaaa eeeessssppppaaaallllddddaaaa yyyy ggggoooo llllppppeeee ddddaaaaddddooooaaaallll mmmmiiii ssssmmmmoooo tttt iiiieeeemmmmppppoooo

55 -- CCooggiiddaa yy ggoo llppee ddee ffrreennttee

Golpe de lado a la cabeza,con el canto de la mano

Patada

TSUKI (CHUNDAN)

TSUKI (JODAN)

KATA DORI MEN UCHI

SODE DORI JODAN TSUKI

MUNA DORI MEN UCHI

USHIRO ERI DORI MEN UCHI

Golpe de puo sobre la partecentral del cuerpo

Golpe de puo sobre el terciosuperior del cuerpo

Cogida del hombro y golpesobre lo alto de la cabeza

Cogida de la manga (codo) ygolpe sobre la parte superiordel cuerpo

Cogida de las solapas con unamano y golpe a la cabeza conla otra

Cogida del cuello del Gi pordetrs y golpe a la cabeza

Proyeccin entrando hacia elcentro del AiteIri = Centro Mi = cuerpoNage = Proyeccin

Torsin de la muecaKo = pequeoTe = manoKaeshi = torsin

Proyeccin en todas direc-cionesShi = 4Ho = DireccinNage = Proyeccin

Proyeccin rotatoria por elinteriorUchi = Golpear - interiorKaiten = Rotacin

Proyeccin con los brazos enextensin, uno hacia el cielo,otro hacia la tierraTen = CieloChi = Tierra

Inmovilizacin por blocajedel codo en accin inversaHiji = CodoOsae = Inmovilizacin

Proyeccin por expansin dela energa potencial internaKo = ExpirarKyu = InspirarNage = Proyeccin

Proyeccin de caderaKoshi = Caderas


USHIRO KIRI OTOSHI

SAN KYO

GO KYO

UCHI KAITEN SANKYO

SOTO KAITEN NAGE

UDE KIME NAGE

SUMI OTOSHI

KOKYU HO

JUJI GARAMI

UDE GARAMI

AIKI OTOSHI

IK KYO

NI KYO

Proyeccin por detrs portraccin hacia abajoUshiro = DetrsKiri = CortarOtoshi = Caer

Proyeccin por accin sobreel costado y control de laspiernasSumi = Esquina nguloOtoshi = Caer

Ejercicio de expansin de laenerga internaKo = ExpiraKyu = InspiraHo = Mtodo, ley

Proyeccin sobre los brazostrabados en cruzJuji = CruzGarami = trabar, anudar

Mismo principio que KaitenNage pero controlando elhombro del Aite

Cogida de las rodillas delAite y proyeccin hacia ade-lante

22 -- TTccnn iiccaass ddee IInnmmoovv ii ll iizzaacc iinn

33 -- OOttrraass TTccnn iiccaass

1er principioControl del codo empujadohacia la cabeza en crculo

2 principioEl mismo movimiento queIkkyo con accin sobre lasarticulaciones de la mueca,del codo y del hombro

3er principioIkkyo con control del cantode la mano del Aite y movi-miento en espiral

4 principioIkkyo con aplicacin, sobrela cara interna del antebrazodel Aite, de una presin conla primera falange del dedondice...movimiento de sable

5 principioTcnica particular para ata-que de cuchillo, mismo prin-cipio que Ikkyo (ura) perodiferente control de lamueca.

Inmovilizacin Sankyoentrando por el interior.Combinacin de Uchi Kaiteny Sankyo

Proyeccin rotatoria por elexteriorSoto = Exterior

Proyeccin hacia delante porblocaje del codoUde = Brazo

YON KYO


Exhibicin Escuela Municipal Santander

Veinte horas de curso por lo menos, oalrededor de dos meses de prctica real des-pus de la fecha de inscripcin al Club.

Conocimientos

Aikitaiso (Ejercicios de preparacin)Ukemi (Caidas)Taisabaki (Desplazamientos)

Tcnicas

Tachi WazaAihammi Katatedori Iriminage (Omote - Ura)Aihammi Katatedori KotegaeshiAihammi Katatedori Ikkyo (Omote - Ura)Aihammi Katatedori Shihonage (Omote - Ura)Aihammi Katatedori UchikaitennageAihammi Katatedori SankyoSomenuchi Iriminage

Veinte horas de curso por lo menos, oaproximadamente dos meses de prctica realdespus de la admisin al grado de 6 Kyu.

Conocimientos

Kokyuho Shikko (Marchar de rodillas)

Tcnicas

Tachi WazaSomenuchi Ikkyo (Omote - Ura)Somenuchi Nikyo (Omote - Ura)Somenuchi KotegaeshiChundantsuki Iriminage (Omote - Ura)Chundantsuki Kotegaeshi (Omote - Ura)Katatedori Shihonage (Omote - Ura)Katatedori TenchinageKatatedori Ikkyo (Omote - Ura)Katatedori Udekimenage (Omote - Ura)Katatedori Kokyunage

Suwari WazaShomenuchi Ikkyo (Omote - Ura)Katadori Ikkyo (Omote - Ura)

Sesenta horas de curso por lo menos, oaproximadamente tres meses de prctica realdespus de la admisin al grado de 5 Kyu.

Tcnicas

Tachi WazaSomenuchi Sankyo (Omote - Ura)Somenuchi Uchikaiten SankyoYokomenuchi Shihonage (Omote - Ura)Yokomenuchi Iriminage (Omote - Ura)Yokomenuchi TenchinageYokomenuchi KotegaeshiYokomenuchi UdekimenageChundantsuki UdekimenageChundantsuki HijikimeosaeJodantsuki Ikkyo (Omote - Ura)Ryotedori Shihonage (Omote - Ura)Ryotedori TenchinageRyotedori UdekimenageRyotedori Ikkyo (Omote - Ura)Katatedori Nikyo (Omote - Ura)Katateryotedori Kotegaeshi

Suwari WazaSomenuchi Nikyo (Omote - Ura)Katadori Nikyo (Omote - Ura)Ryotedori Kokyuho

Setenta y cinco horas de curso aproxi-madamente, o tres meses y medio de prcticareal despus de la admisin al grado de 4 Kyu.

Tachi WazaSomenuchi Yonkyo (Omote - Ura)Somenuchi GokyoYokomenuchi Ikkyo (Omote - Ura)Yokomenuchi Uchikaiten SankyoChundantsuki SotokaitennageChundantsuki Uchikaiten SankyoJodantsuki ShihonageJodantsuki KotegaeshiKatatedori UchikaitennageKatatedori Sankyo (Omote - Ura)Katatedori Yonkyo (Omote - Ura)Katateryotedori Ikkyo (Omote - Ura)

6 Kyu

5 Kyu

4 Kyu

3er Kyu


Katateryotedori Nikyo (Omote - Ura)Katateryotedori KotegaeshiRyotedori IriminageRyotedori KotegaeshiRyotedori Kokyunage

Ushiro WazaRyotedori Ikkyo (Omote - Ura)Ryotedori HijikimeosaeRyotedori KotegaeshiRyotedori ShihonageRyotedori Iriminage

Suwari WazaSomenuchi IriminageSomenuchi KotegaeshiSomenuchi Sankyo (Omote - Ura)Katadori NikyoKatadori Sankyo (Omote - Ura)

Noventa horas de curso, o alrededor decuatro meses de prctica real despus de laadmisin al grado de 3er Kyu.

Tachi WazaYokomenuchi Nikyo (Omote - Ura)Yokomenuchi Sankyo (Omote - Ura)Yokomenuchi Yonkyo (Omote - Ura)Yokomenuchi GokyoYokomenuchi KoshinageMunadori Ikkyo (Omote - Ura)Munadori Shihonage Munadori Uchikaiten SankyoKatadori Menuchi ShihonageKatadori Menuchi KotegaeshiKatadori Menuchi IriminageKatadori Menuchi KoshinageKatadori Menuchi Ikkyo (Omote-Ura)Jodantsuki Nikyo (Omote - Ura)Jodantsuki Sankyo (Omote - Ura)Maegeri Iriminage

Ushiro WazaEridori IkkyoRyokatadori IkkyoRyokatadori NikyoRyokatadori SankyoRyokatadori IriminageRyokatadori KotegaeshiRyohijidori KotegaeshiRyohijidori IriminageKatatedori Kubishime Ikkyo

Suwari WazaSomenuchi Yonkyo (Omote - Ura)Shomenuchi SotokaitennageRyokatadori IkkyoChundantsuki KotegaeshiJodantsuki Ikkyo (Omote - Ura)

Ciento veinte horas de curso, o alrede-dor de seis meses de prctica real despus dela admisin al grado de 2 Kyu.

Tachi WazaSomenuchi JiyuwazaYokomenuchi JiyuwazaChundantsuki JiyuwazaMunadori Menuchi Ikkyo (Omote - Ura)Munadori Menuchi Nikyo (Omote - Ura)Munadori Menuchi Sankyo (Omote - Ura)Munadori Menuchi KoshinageJodantsuki Yonkyo (Omote - Ura)Jodantsuki KoshinageJodantsuki IriminageJodantsuki ShihonageJodantsuki SotokaitennageJodantsuki Ushirokiriotoshi

Ushiro WazaRyotedori Yonkyo (Omote - Ura)Ryotedori KokyunageRyotedori KoshinageKatatedori Kubishime SankyoKatatedori Kubishime NikyoEridori Nikyo (Omote - Ura)Eridori Sankyo (Omote - Ura)Eridori Iriminage

Hanmihandachi WazaKatatedori Shihonage (Omote - Ura)Katatedori UchikaitennageKatatedori Ikkyo (Omote - Ura)Ryotedori Shihonage

Suwari WazaSomenuchi JiyuwazaRyokatadori Sankyo (Omote - Ura)Ryokatadori Yonkyo (Omote - Ura)Katadori Menuchi IriminageKatadori Menuchi KotegaeshiKatadori Menuchi Kokyunage

1er Kyu

2 Kyu


Shishei (postura)Kamae (guardia)Kiryoku (fuerza vital)Sheishin Jotai (estado mental)Metsuke (mirada fsica y mental)Ma Ai (espacio - tiempo)Arukikata (marcha)Tai Sabaki (desplazamiento/posicin)Kokyu (respiracin)Kokyu Ryoku (Coordinacin de la fuer-za fsica y del ritmo respiratorio)Sokudo (velocidad)Ko Ryoku (eficacia)Reigisaho (etiqueta)Nichijo No Taido (actitud en la vida cotidiana)

Sho es el principio, aquello que comienza.El cuerpo, por fin, trata de responder a las orde-

nes y reproducir las formas tcnicas. Se empieza a teneruna vaga idea de lo que es el Aikido. Entonces hay queesforzarse en la prctica o la demostracin, si es nece-sario lentamente, pero con la mxima precisin y exac-titud.

Se requieren doscientas horas de curso o docemeses aproximadamente de prctica real despus de laadmisin al grado de 1 Kyu. La edad mnima aceptadaes de 16 aos.

Variacin sobre las tcnicas fundamentales TachiWaza, Suwari Waza, Ushiro Waza, Hamihandachi Waza yadems armas: Tantodori y Jodori. Tambin Futaridori.

Al trabajo de primer dan, aadimos rapidez ypotencia al mismo tiempo que se muestra una mayorestabilidad mental.

El propio practicante experimenta la sensacinde haber progresado.

El tribunal debe apreciar este progreso consta-tando una disposicin, una orientacin del trabajo.

Se requieren dos aos de prctica asidua despusdel grado de Shodan, y participacin eficaz en los cursosde reciclaje.

Es el principio de la comprensin del kokyuryoku. La entrada en la dimensin espiritual del Aikido.Comienzan a manifestarse la delicadeza, la precisin y laeficacia tcnica. Ya es posible ensear a los principian-tes.

Se requieren al menos tres aos de prctica asi-dua despus del grado de 2 dan y participacin eficaz enlos cursos de reciclaje y de formacin superior.

En este nivel, tcnicamente avanzado, se empie-za a entrever los principios que rigen las tcnicas. Ya esposible reemplazar ocasionalmente al profesor.

Se requieren cuatro aos de prctica asidua des-pus del grado de 3er dan y participacin eficaz en loscursos de reciclaje y de formacin superior.

El arte respeta los principios y el espritucomienza a desligarse de la forma, no permanece prisio-nero del aspecto exterior de la tcnica. Aparecen nuevastcnicas en funcin de las situaciones.

Se requieren como mnimo, cinco aos de prc-tica asidua despus del grado 4 dan y participacin efi-caz en los cursos de reciclaje y de formacin superior.

Aikido, mthode nationale.Tamura, Nobuyoshi. Marseille,1975. 262 pg.Aikido.Tamura, Nobuyoshi. Marseille,1986 .256 pg.Aikido, Etiquette et Transmission.Tamura, Nobuyoshi. Les Editions du Soleil Levant, Aix en Provence,1991. 144 pg.Aikido, El Maestro y el Mtodo.Snchez Daz, Toms. Arkano Books,Madrid, 2001. 187 pg.Budo, Las Enseanzas del Fundador del AikidoMorihei y Kisshomaru Ueshiba. Editorial Eyras, Madrid, 1992. 135 pg.El Espritu del AikidoUeshiba, Kisshomaru. Editorial Eyras, Madrid, 1988. 192 pg.Aikido: La PrcticaUeshiba, Kisshomaru. Editorial Eyras, Madrid, 1990. 158 pg.Aikido Technique, Tome 1FFAB-Aikikai de France. 2000. 224 pg.

Bases indispensables para obtener un grado dan

Shodan (primer dan)

Yondan (cuarto dan)

Godan (quinto dan)

Nidan (segundo dan)

Sandan (tercer dan)


Manual del Principiante(Gua de Introduccin al Aikido)

Revisin 2.0Grupo de Comunicacin Aetaiki - Aikikai Espaol

2002www.aetaiki-aikikai.com

I- IntroduccinHistoria del AikidoLa AsociacinEl Maestro Tamura

II- La EtiquetaEl EquipoLas ArmasReglas del DojoReglas del PracticanteEtiqueta sobre el Tatami

III- Bases TcnicasLos FundamentosLos Mtodos de AtaqueLas Tcnicas

IV- Mtodo Nacional de Aikido6 Kyu5 Kyu4 Kyu3 Kyu2 Kyu1 KyuRequisitos de 1 a 5 dan

V- Bibliografa

manual aikido

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