1. MANUAL DO CURSO DERELIGIO 211 E 21 2Sistema Educacional da IgrejaDepartamento de Seminrios e Institutos de ReligioCopyright 1976A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos DiasTodos os Direitos ReservadosImpresso no Brasil32474 059

2. 3JnbceIntroduo ao Curso de Religio 2III Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . II Eu Sou o Caminho . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5eo 12 O Messias Prometido . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . I53 O Filho do Pai Eterno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214 "Eis o Cordeiro de Deus" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27g;eo 2Primeiro Ano do Ministrio Pblico de Jesus5 "Deveis Nascer de Novo". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376 "Porque Este de Quem Est Escrito" . . . . . . . . . . . . . . .43eo 3Segundo Ano do Ministrio Pblico de Jesus7 O Chamado dos Doze . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . 5 18 Sede Vs Pois Perfeitos . . . . . . . ... . ..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 599 "Qualquer que Fizer a Vontade de Meu Pai" . . . . . . . . . . 6710 "E Falou-lhes de Muitas Coisas por Parbolas . . . .. . ... 73II "Se Algum Receber o Que Eu Enviar Me Recebe a Mim . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 1ea 4Terceiro Ano do Ministrio Pblico de JesusI2 .Eu Sou o Po da Vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9I1 3 "O Que Contamina o Homem" . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . 9914 A Transfigurao de Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . 10515 Eu Sou a Luz do Mundo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 1 11 6 Os Dois Grandes Mandamentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 1717 A Qualquer Que Muito For Dado Muito se Lhe Pedir . 12318 Alegrai-vos Comigo, porque j Achei a Dracma Perdida . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1291 9 "O Que Me Falta ainda?" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137&eo 5A Semana do Sacrifcio Expiatrio e da Ressurreio20 A Entrada Triunfal . . ... .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14721 "Ai de vs... Hipcritas" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 5522 "Que Sinal Haver da Tua Vinda?" . . . . . . . . . . . . . . . . 16323 Assim Como Eu Vos Amei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17124A Minha Paz Vos Dou .. . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . 17725 "Todavia No Se Faa a Minha Vontade, Mas a Tua" . . 18326 "No Acho Culpa Alguma Neste Homem" . . . . . . . . . . 191O Glorioso Ministrio na Palestina27Ele Ressuscitou! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . 20528 "Eu Sei Que Ele Vive" . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .213Seo de Mapas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2212 1 2 ndice . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . 239 3. 3JnbceIntroduo ao Curso de Religio 212Introduoeo 7A Igreja se Expande Medida que se Propaga o Testemunho .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24729 "Vs Sois as Minhas Testemunhas, Diz o Senhor" . . . . 25730 "Deus No Faz Acepo de Pessoas" . . . . . :. . . . . . . . . 2673 1 "Este Para Mim Um Vaso Escolhido" . . . . . . . . . . . . . 27532 "Eu te Pus Para Luz dos Gentios" . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283eo 8O Testemunho de Paulo Como Missionrio33 A Vinda do Senhor Jesus Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29134 "Para Que a Vossa F No se Apoiasse na Sabedoria dosHomens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30535 "Fazei Isto em Memria de Mim" . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 1 13 6 "Procurai Com Zelo os Melhores Dons" . . . . . . . . . . . . . 32137 " A Momentnea Tribulao Produz para ns um PesoEterno ,de Glria mui excelente" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32738 "Porque Tudo o que o Homem Semear, isso tambm Co-lher" . . . . . : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33539 "O Homem Justificado pela F" . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34540 "Herdeiros de Deus e Co-Herdeiros com Cristo" . . . . . 35541 "Escolhidos antes da Fundao do Mundo" . . . . . . . . . 363eo 9Paulo Testifica da Priso42 "Como de Mim Testificaste em Jerusalm, assim Importaque Testifiques tambm em Roma" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37543 "Sois. . . concidados dos santos" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38344 S o Exemplo dos Fiis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 395eo 10O Testemunho de Paulo aos Lderes do Sacerdcio45 "Combati o Bom Combate, acabei a Carreira, guardei a f". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40946 "Prossigamos at a Perfeio" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41947 "Pelo Sangue Sereis Santificados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42948 "F: A Prova das Coisas que se no vem . . . . . . . . . . . . 435eo 1 1Os Apstolos Antigos Testificaram ao Mundo49A Religio Pura e Sem Macula . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44950 "Porque por isto foi pregado o evangelho tambm aos mor-tos" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4595 1 "Participantes da Natureza divina" . . . . . . . . . . . . . . . . . 46752 "Andaremos na luz, como ele na luz est" . . . . . . . . . . . 47553 "Porque se Infiltraram alguns homens mpios" . . . . . . . 481eo 12Joo Testifica do Triunfo da Igreja54 A Revelao de Jesus Cristo a seu servo Joo . . . . . . . . 49955Os Reinos do Mundo Vieram a ser de Nosso Senhor. 50956 "Eis que Deoressa Venho; e o meu Galardo est Comigo". . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 19Apndice A . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 527Apndice B . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . 533Apndice C . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 536Apndice D . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 540 4. 3JntrobuoQUAL DEVE SER NOSSA META OUPROPSITO AO FAZERMOS ESTES CURSOS?O objetivo destes cursos proporciOnar-lhe a oportunidadede conhecer o Salvador de modo ntimo, pessoal e eficaz. Aocompletar estes dois cursos, voc dever estar apto a proclamar, como Pedro: "Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo."(Mateus 1 6: 16.) Os discpulos de Jesus sabiam como conseguirum testemunho to fervoroso. Foi Joo, o Amado, que testificou das profundezas de sua alma: "E sabemos que j o Filho deDeus vindo, e nos deu entendimento para conhecermos o que verdadeiro. . .(! Joo 5 :20.) Voc tambm poder conheceraquele que verdadeiro.Como Posso Alcanar Esse Objetivode Maneira Mais Eficaz?O Salvador disse: "Eu sou o po da vida; aquele que vem amim no ter fome; e quem cr em mim nunca ter sede. "(Joo 6:35 . ) Cada lio foi programada para traz-lo mais perto do Salvador, a fim de que possa partilhar do po da vida esaciar-se espiritualmente. Cada lio tem uma designao deleitura do Novo Testamento, que ser a parte fundamental deseu estudo. Voc dever ler cuidadosamente as Esc:-ituras designadas, j untamente com o material da lio. Se cumprir esterequisito, ter lido todo o Novo Testamento ao chegar ao trmino destes cursos. (Observao: Para os alunos que participam das aulas regulares no Instituto ou faculdades da Igreja, oestudo do Novo Testamento foi dividido em dois semestres outrs trimestres; mas os alunos das reas onde so realizadoscursos individuais, o estudo do Novo Testamento ocupa o perodo de um ano.)O estudo das Escrituras, em conjunto com a orao sincerapode constituir uma fonte de revelao pessoal e um meio paraaumentar o poder espiritual em sua vida diria.Por Que Necessrio Ter Um Manual do Alune?Alguns trechos dos Evangelhos e dos escritos e cartas dosapstolos antigos no so facilmente compreendidos pelos alunos da poca atual. O que Pedro disse a respeito de algumasepstolas de Paulo - que h "pontos difceis de entender" (TIPedro 3 : 16), - tambm se aplica a outros escritos do NovoTestamento. Os textos deturpados, a linguagem arcaica e anossa falta de conhecimento do ambiente doutrinrio, histrico e geogrfico so algumas das razes pelas quais encontramos certa dificuldade na leitura e compreenso do Novo Testamento. Por esse motivo, foi organizado este manual do aluno. Ele ser de grande ajuda, proporcionando-lhe os seguintesbenefcios:1. Material bsico para ajud-lo a compreender o mundogrego, romano e judaico, no qual Jesus pregou e de ondeemergiu a igreja primitiva.2. Informao bsica a respeito de personagens importantesdo Novo Testamento e governantes romanos e judeus daquela poca.3 . Informaes histricas referentes a cada livro d o NovoTestamento.4. Comentrios interpretativos a respeito das passagens maisimportantes e tambm sobre algumas Escrituas de dificilentendimento. 5. 5. Uma seo de mapas que ajudam a localizar locais importantes e mostram as jornadas de Jesus e do Apstolo Paulo.6. Uma tabela cronolgica que apresenta as datas aproximadas ou especficas dos eventos estudados.Como o Manual Foi Organizado.As cinqenta e seis lies deste manual esto divididas demodo que se correlacionem com a provvel ordem cronolgicado Novo Testamento, conforme se encontram indicadas nos"blocos de leitura." Cada lio foi agrupada em uma seo.H doze sees neste manual, cada uma delas cobrindo um perodo especfico da vida do Salvador e dos apstolos. O panorama da lio fornecer informaes especficas que o ajudaro nas lies subseqentes. As sees de 1 a 6tratam da vida edos ensinamentos de Jesus (Curso de Religio n? 21 1), e as sees de 7 a 12 abordam o ministrio dos apstolos (Curso deReligio n? 212.)A finalidade deste manual no substituir a leitura do NovoTestamento; pelo contrrio, somente um guia para ajud-loa organizar-se e obter o mximo possvel do estudo das passagens escritursticas. O esboo abaixo do formato usado em cada lio indica esse propsito:1 . Um tema extrado de cada bloco de leitura.2. Uma breve seo introdutria que estabelece o cenrio para as Escrituras que sero estudadas.3. Designao de um bloco de leitura, que inclui um mapa euma tabela cronolgica.4. Uma seo de comentrios interpretativos, contendo esclarecimentos (principalmente de lderes da Igreja) que oajudaro a resolver determinadas dificuldades e tambmpassagens de difcil entendimento.5. Uma seo intitulada "Pontos a Ponderar", que chamarsua ateno para alguns dos principais temas doutrinrios daquela parte do Novo Testamento e lhe proporcionar oportunidade de meditar profundamente sobre como aplic-los em sua vida diria.Encontrar tambm materiais teis para o seu estudo na seo de mapas (que se encontra no meio do manual) e tambmna seo de materiais suplementares (no fim do manual.)Como Utilizar o Manual do Aluno.O texto bsico do curso o Novo Testamento. O propsito2do manual do aluno no substituir a leitura das Escrituras,nem pode substituir a orientao inspirada do Esprito Santoque voc procura humildemente atravs da orao. Eis algumas sugestes a respeito de como o manual do aluno pode serusado de maneira mais eficaz:1 . Em todo captulo, voc receber uma designao de leitura. O nmero de captulos que ter de ler para cada perodo de aula varia de acordo com a orientao de seu instrutor, ou conforme esteja estudando em regime de semestre,trimestre ou individual. Seja qual for o sistema, se cumprir conscientemente suas designaes de leitura, estarem condio de ler todo o Novo Testamento, obedecendo ordem cronolgica em que as mensagens e epstolas doEvangelho so apresentadas.2. Estude as informaes bsicas a respeito dos personagensimportantes e do livro que est sendo estudado, antes deler o texto do Novo Testamento. Atravs desse mtodo,poder entender melhor as Escrituras, medida que asler.3. Leia os comentrios a respeito das passagens escritursticas de difcil interpretao.4. Consulte a seo de mapas e localize os diversos lugaresmencionados no Evangelho ou nas epstolas. Compare esses locais bblicos com sua localizao atual.QUE VERSO DA BBLIADEVO USAR?Existem atualmente inmeras tradues da Bblia. Os lderes da Igreja esclareceram muitas vezes qual a verso que osSUD devem usar. Eis alguns exemplos de tais conselhos:"...Nenhuma dessas (outras) versesdaBblia em ingls ultrapassa a do Rei Tiago, em beleza de linguagem, conotao espiritual e provavelmente tambm na fiel observncia do textodisponvel aos tradutores da poca. Esta a verso usadapelaIgreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias em todosos seuspronunciamentos oficiais, tanto no pas como no exterior. A literaturadaIgreja cita invariavelmente a verso do ReiTiago. A Igreja usa outras verses somente para ajudar a esclarecer passagens que so obscuras na verso autorizada.,,(Widtsoe, Evidences and Reconciliations, p. 1 20.)"A Verso do Rei Tiago, ou Verso Autorizada, na medidaem que for correta a sua traduo, a verso adotada pelaIgreja desde a poca de sua organizao. (J. Reuben Clark,Jr. em CR, abril de 1954, p. 38) 6. "A Bblia oficial de nossa Igreja a Verso do Rei Tiago."(Editorial, Church News, 14 de novembro de 1970, p. 1 6.)Isso no quer dizer que a Verso do Rei Tiago seja uma traduo perfeita. O lder James E. Talmage esclareceu esse ponto com o seguinte parecer:"No h e nopode haver uma traduo absolutamentefidedigna desta e de outras escrituras, a menos que se tenhafeitopor intermdio do dom da traduo, como umadasddivas doEsprito Santo. O tradutor deve ter o esprito doprofeta, se deseja expressar em outro idioma aspalavras doprofeta; e a sabedoria humana, por si s, no conduz a estapossesso. (Talmage, Regras de F, p. 221 .)O Profeta Joseph Smith iniciou tal empreendimento de traduzir as escrituras bblicas por intermdio do Esprito Santo,sob a direo e mandamento do Senhor. (Ver D&C 45:60,61;93:53.) A seguinte informao nos instrui a respeito da condio da Verso Inspirada na Igreja atual:"A Verso Inspirada (como chamada por seus editores)no supera a Verso do Rei Tiago como verso oficial da Bblia utilizadapela Igreja, mas as explicaes a alteraesfeitaspelo Profeta Joseph Smith nosfornecem melhor esclarecimento e um comentrio proveitoso de muitas passagens bblicas."Parte desses esclarecimentos e alteraes feitos peloProjetaforamfinalmente aprovados antes de sua morte; e algumasdelas tm sido citadas em materiais instrutivos da Igreja aluaimente, ou podero s-lo no futuro.Da mesmaforma, esses trechos da Verso Inspiradapodemser usados por autores e professores da Igreja, juntamentecom o Livro de Mrmon, Doutrina & Convnios e Prola deGrande Valor, alm de interpretaes bblicas, aplicando sempre a injuno divina de que "quemfor iluminado pelo Esprito, se beneficiar pela sua leitura. "(D&C 91:5.)Sempre que o Livro de Mrmon, Doutrina & Convnios e aProla de Grande Valor oferecem informaes relativas interpretao bblica, deve-se darpreferncia a eles ao escrever eensinar. Porm, quando estas fontes de revelao modernano fornecerem a mesma informao significativa disponvelna Verso Inspirada, ento esta deve ser usada.(Church News,Editorial 7 de dezembro de 1974, p. 16.)Neste manual, foram usadas referncias da Verso Inspirada com o propsito de esclarecer passagens escritursticas par-33Jntrobuoticularmente vagas ou falhas na Verso do Rei Tiago, ou verso autorizada.Como Tirar o Maior Proveito deste curso?Leia estas passagens das escrituras e medite sobre o que elassignificam para o seu estudo pessoal.JOO 7:16,17.Esta passagem " a chave que destrava a porta do conhecimento de nossa existncia eterna. Se os homens seguirem essainstruo, conhecero a verdade e reconhecero que JesusCristo de fato o Filho de Deus e o Redentor do mundo; queele ressurgiu dentre os mortos no terceiro dia e, aps sua ressurreio, apareceu aos seus discpulos." (Smith, Doutrinas deSalvao, Vol. 1 , p. 3 1 6.)I JOO 2:3-5.. . .estas passagens das escrituras, afirmo, formam a chavepela qual se desvendam os mistrios da vida eterna. . . Todosns podemos conhecer a verdade; no estamos desamparados.O Senhor tornou possvel a cada homem conhecer a verdadepela observncia destas leis e atravs da orientao do EspritoSanto. . ."(Smith, Doutrinas de Salvao, Vol. 1 , p. 317.)ll TIMTEO 2:15.Nessa passagem, h duas razes que o motivaro a estudar:( 1) para sentir-se aprovado por Deus (no apenas para ganharpontos), e (2) tornar-se um estudante das Escrituras realmentecapaz de entender e usar a palavra da verdade.Tendo sempre essas escrituras em mente, seu estudo sermuito proveitoso.1 . Faa das escrituras o seu estudo principal neste curso, utilizando o manual apenas como suplemento.2. Combine seu estudo com orao sincera e freqUente.3. Esforce-se por guardar os mandamentos de Deus.Que voc possa desfrutar das bnos pessoais que sempre acompanham o estudo devotado e a obedincia aosmandamentos do Senhor. 7. 1"u ou o QCamnbo"TEMA:" Como podemos saber o caminho?, perguntou Tom,quando se achava sentado mesa com os apstolos e seuSenhor, aps a ceia, naquela memorvel noite da traio; ea resposta divinade Cristofoi: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida. . .(Jodo 14:5-6)E realmente o ! Jesus afonte de nosso alvio, a inspirao de nossa vida e o autor denossa salvao. Se quisermos saber como deve ser o nossorelacionamento com Deus, comparemo-lo com o que teveJesus Cristo. Se desejarmos conhecer a verdade da imortalidade da alma, temo-la exemplificada na ressurreio doSalvador.Se quisermos aprender qual a maneira correta de viver-mos entre nossos semelhantes, podemos encontrar o exemplo perfeito na vida de Jesus. Sejam quaisforem os nossosmais nobres desejos, nossas mais elevadas aspiraes eideais em qualquerfase de nossa vida, poderemos olharpara Cristo e encontrar a perfeio. Portanto, sempre queprocurarmos encontrar o padro para o vigor moral, precisanws apenas ir ao Homem de Nazar e nele encontramostodas as virtudes necessriaspara tornar-se um homemperfeito. (David O. Mckay, em CR, abril de 1968, pp. 6:7.)INTRODUOEste curso o ajudar a se achegar mais ao Salvador do mundo, o Senhor Jesus Cristo. Espera-se que voc adquira maiortestemunho e certeza de que ele um Redentor vivo e pessoal,e que se sinta mais determinado do que nunca a servi-lo e participar de sua grande e infinita expiao. Embora seja uma elevada meta, ela sem dvida eit a seu alcance. Voc pode encontrar uma experincia rica e espiritual, se fizer deste cursoum empreendimento tanto acadmico como espiritual.5Qual o Meio Mais Eficaz de Alcanar essa Meta?Primeiramente, lembre-se de que os quatro evangelhos so otexto bsico deste curso. Portanto, ser de importncia vitalque leia as Escrituras juntamente com este manual. Cada liotem uma designao de leitura extrada de Mateus, Marcos,Lucas e Joo, que constitui a parte principal do curso.Se cumprir a designao de leitura requerida em cada lio,voc ter lido os quatro evangelhos (Mateus, Marcos, Lucas eJoo) ao terminar este curso. As passagens escritursticas designadas esto programadas em ordem cronolgica (at onde conhecida), e nem sempre seguem a seqUncia em que se encontram no Novo Testamento. O desenrolar do drama da vidamortal do Mestre ser mais compreensvel, quando lido na seqUncia cronolgica.Em segundo lugar, alm de ler as escrituras e estudar o manual, lembre-se do quanto importante a orao pessoal e oviver de modo que possa merecer a inspirao do Senhor enquanto estuda.O lder Ezra Taft Benson declarou:Aprender a respeito de Cristo exige estudo das escrituras edos testemunhos daqueles que o conhecem. Chegamos aconhec-lo atravs da orao, inspirao e revelao que Deusprometeu aos que guardam os seus mandamentos." (CR, outubro de 1972, p.53.)Os Quatro EvangelhosDurante este curso, voc estudar os evangelhos, ou, comoso chamados na Verso Inspirada (compare com D&C88: 141), os "testemunhos" de Mateus, Marcos, Lucas e Joo.Em vez de ler todos eles, um de cada vez, voc descobrir que 8. as designaes de leitura contidas na lio combinam os quatro evangelhos num arranjo cronolgico (chamado de "harmonia do Evangelho") que sintetiza todos os quatro registrosescritursticos.Cada um desses autores inspirados presta seu prprio e singular testemunho concernente ao Evangelho de Jesus Cristo etambm testifica a respeito do Mestre, tudo isto com um nicoobjetivo final. Observe, por exemplo, as palavras de Joo:"Estes, porm, foram escritos para que creiais que Jesus oCristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida emseu nome., (Joo 20:31 . Itlicos nossos.) Embora todos osquatro evangelhos tenham muita coisa em comum, cada autorinclui material informativo que no se encontra nos demais etestifica a respeito do Salvador de maneira ligeiramente diversa. Mateus, Marcos e Lucas abordam os assuntos de um modobastante similar, embora individualmente paream ter escritopara um determinado grupo de pessoas. Por esse motivo, osseus escritos so chamados de evangelhos "sinticos." (A palavra "sintico" de origem grega e significa "do mesmo ponto de vista.") As informaes e o ponto de vista de Joo diferem notavelmente, mas apesar disso, contm muitas informaes histricas que tambm constam nos outros trs.O Evangelho de MateusO Evangelho de Mateus caracterizado por uma grande nfase em como a vida de Jesus cumpriu as profecias do VelhoTestamento e inclui muitos discursos importantes do Mestre,como o Sermo da Montanha (Mateus 5-7), um discurso sobreas parbolas do reino (Mateus 1 3), e um extenso discurso crtico sobre os escribas e fariseus (Mateus 23). Mateus retrata impressivamente a Jesus como o rei e juiz de Israel, uma pessoaque ensina com grande poder e autoridade. Seu evangelhocriaria um impacto principalmente nos leitores judeus.O Evangelho de MarcosO Evangelho de Marcos o mais curto e apresenta uma imagem comovente de Jesus, cheia de ao, e salienta o poder milagroso do Mestre. Devido a esse retrato dinmico, muitos eruditos julgam que Marcos escreveu tendo em mente os leitoresromanos. Marcos parece ter convivido intimamente com Pedro depois da morte do Salvador, pois muitos notam as influncias das narrativas deste nos escritos de Marcos.O Evangelho de LucasDevido ao idioma grego altamente refinado e modo compassivo de retratar o Salvador, muitos pensaram que Lucas o escreveu para os gregos do mundo antigo. Seu evangelho caracterizado por uma grande nfase no perdo e amor, indican-6do nas parbolas s encontradas em seus escritos (tais como ado Filho Prdigo) que o pecador pode encontrar descanso epaz em Jesus. Lucas tambm nos d uma importante viso dopapel das mulheres durante o ministrio e vida de Jesus. Somente ele relata a visita do anjo a Zacarias e Isabel, me deJoo Batista; somente ele fala da viagem de Jos e Maria a Belm e descreve o nascimento de Jesus.O Evangelho de JooEmbora o Evangelho de Joo nos d um quadro mais ntimodo Mestre, acentuando o seu relacionamento com o Pai, suaassociao com os Doze, e assim por diante, o propsito deJoo parece ter sido antes testificar a respeito de Jesus como oCristo do que detalhar os locais e acontecimentos de seu ministrio. Atravs de seus escritos, podemos obter um poderosotestemunho de Jesus como o Filho de Deus, de Jesus como oMessias, de Jesus como o Bom Pastor, de Jesus como o Caminho, a Verdade e a Vida, e de Jesus como a Ressurreio e aVida.Prefcio Histrico de seu Estudo do Novo TestamentoSe desejar fazer um estudo mais amplo do cenrio histricoda Palestina na poca de Jesus, voc poder encontrar timoscomentrios e histrias na biblioteca pblica de sua cidade ouescola.Para cumprir o nosso objetivo, daremos aqui um breve panorama histrico que abrange aproximadamente quatrocentosanos entre a poca de Malaquias e o ministrio do Mestre. APalestina, tambm chamada de Terra Santa, foi primitivamente dada a Abrao pelo Senhor como herana para ele e a suaposteridade atravs de !saque e Jac, sob a condio de servirem fielmente ao Senhor como um povo peculiar e do convnio.Entretanto, discrdia e apostasia fizeram com que ocorresseuma disperso da casa de Israel, e dez tribos foram levadas emcativeiro para os pases do norte (cerca de 722 A.C). Tambmos judeus foram levados para a Babilnia no ano 587 A.C., deonde alguns retornaram aproximadamente no ano de 530 A.C.Por ocasio dos escritos de Malaquias (cerca de 400 A.C.),apenas alguns remanescentes da casa de Israel ainda viviam naterra de Cana principalmente da tribo de Jud, cercados portribos gentias e uns poucos hebreus apstatas dispersos. Esteponto da histria encontra o povo da promessa vivendo sob ojugo do quase tolerante governador do imprio medo-persa.Alguns sculos depois,entrou em cena um novo poder: Alexandre, filho e sucessor de Felipe, rei da Macednia, que continuou o processo de fuso das cidades-estado gregas iniciado 9. por seu pai. Com seus exrcitos, subjugou com xito os persas,srios, egpcios, babilnios e outros povos, criando um novoimprio naquela parte do mundo, onde ocorreram a maioriados eventos histricos do Novo Testamento. Os judeusencontravam-se agora sob o jugo de um novo senhor, e osmais fiis de modo geral se indignavam com a mudana que osusurpadores gentios haviam provocado em seu estilo de vida.Com a morte de Alexandre, que no deixou herdeiros, o imprio foi dividido entre seus generais, ficando Ptolomeu governando o Egito e sul da Sria, e Antgono reclamando a maiorparte do norte da Sria e oeste da Babilnia. Seleuco I derrotouAntgono e iniciou uma batalha para controlar a Palestina, estrategicamente situada, colocando os judeus na posio delicada de estarem sujeitos primeiro a um dos poderes, e depois aooutro.Os judeus no somente sofriam sob esse penoso tumulto poltico, como tal circunstncia gerou considervel desunio entre os mesmos; alguns tentavam aliviar sua posio h1suportvel participando integralmente da cultura popular grega, enquanto outros procuravam com o mesmo zelo manter sua peculiaridade e isolamento, a todo custo. O resultado disso foium povo judeu dividido.Um sculo aps a morte de Alexandre (cerca de 200 A.C.), aSria controlava firmemente a Palestina. Antoco IV (Epifanes), talvez aborrecido por sua incapacidade de derrotar o Egito, retornou a Jerusalm com a firme determinao de submeter os judeus s prticas religiosas de seu reino. O judasmo foicompletamente proscrito. Possuir ou ler a Tor era crime punido com a morte; foram proibidas a observncia do Sbado eda circunciso; as muralhas de Jerusalm foram destrudas, emilhares de seus habitantes mortos, e outros milhares vendidocomo escravos. O templo foi convertido num santurio dedicado aos deuses do Olimpo, e colocada uma imagem de Zeussobre o altar e sacrificado um porco em honra do falso deus.Tais atrocidades, juntamente com outras prticas ultrajantes,eram cometidas com o propsito premeditado de embaraar osjudeus, profanar sua religio e desencorajar a observncia dalei judaica.Contudo, o Senhor no havia esquecido o seu povo do convnio. De uma forma milagrosa, os judeus e sua religio conseguiram sobreviver. As circunstncias odiosas criadas pelosopressores foram grandemente responsveis pela revolta dosMacabeus, uma famlia judaica que liderou o povo e teve xitoem expulsar os srios. A partir dessa poca, os judeus comea-7aptulo 1ram a d.esfrutar de uma pseudo-independncia que durouaproximadamente cem anos (de 166 A.C. a 63 A.C.) A pressohelenizadora dos srios parecia haver consolidado os judeusnum grupo resistente, capaz de preservar a sua identidade entre as naes em que foram dispersos.Quando a liderana macabia se transformou numa entidade poltica corrupta, a Palestina, atravs de intriga poltica, ficou novamente sujeita a um imprio estrangeiro - Roma - quelogo fez o povo judeu sentir sua tirania atravs da designaode homens ambiciosos e cruis. Herodes, o Grande, sucessorde seu pai, Antipater, era idumeu, de linhagem gentia, e exerceu uma forte liderana.Herodes manteve sua posio muitas vezes custa da vidade outras pessoas, inclusive da esposa e de alguns de seus filhos. Foi ele quem ordenou o massacre das crianas judaicasem Belm, logo aps o nascimento do Salvador.Aps a morte de Herodes, o Grande, seu domnio palestinofoi dividido em trs partes. Por ocasio do ministrio de Jesus,essas reas eram governadas por:1 . Herodes Filipe (lturia e parte nordeste da Galilia). Erafilho de Herodes, o Grande. Foi um governador relativamente tolerante.2. Pncio Pilatos, procurador romano (Judia, Samaria, eldumia.) Lemos a seu respeito em conexo com o julgamento de Jesus.3. Herodes Antipas (Galilia e Peria.) Tambm era filho deHerodes, o Grande. mencionado no Novo Testamentoem conexo com o julgamento de Jesus. Antes desseacontecimento, fora.responsvel pela priso e morte deJoo Batista.Os eventos desse perodo muito contriburam para explicar anecessidade sentida pelos judeus de que viesse o Messias, htanto tempo predito. E no viam nenhuma esperana de dignidade nacional, a no ser atravs de uma salvao poltica espetcular pelas mos de um poderoso Salvador.Como veremos durante este curso, Jesus veio oferecendolhes algo muito mais glorioso do que a salvao nacional. Umaindescritvel felicidade e paz poderia ter entrado no corao decada judeu, alm de participarem com grande alegria do estabelecimento do reino de Deus na terra! 10. Festa de casamenrogua em vinhoC , ,ana. 11. eo 1 ranbe 3/tob 1!lesce t!terraLIES:2. O Messias Prometido.3. O Filho do Pai Eterno.4. "Eis o Cordeiro de Deus. "U M TESTEMUNHO D E JESUS!Antes de ler as lies contidas nestaseo, recomendamos que leia este pronunciamento clssico do Presidente J.Reuben Clark Jr., que lhe dar uma viso geral e perspectiva para seu estudoda vida do Senhor.A MAJESTADE DE CRISTOQuem Este Jesus a Quem Adoramos?Quem o Salvador, este homem aquem adoramos? Muitas vezes, pensamos ser os nicos que ouviram falar delee que de certo modo nos pertence, que o nosso Salvador e talvez no muito conhecido mundialmente.Ao inicar meu discurso, gostaria de leralgumas palavras do livro de Moiss,primeiro captulo, principiando peloversculo 32. Aqui quem fala declara sero "Senhor Deus Todo-poderoso, e Infi-nito o meu nome. . . E as criei pela pala-vra do meu poder. . .Ele estava mostrando a Moiss, enquanto conversavam "face a face," acriao que o Pai havia feito.E eu as criei pela palavra do meu poder, que meu Unignito, cheio de graae verdade.E criei mundos sem nmero e tambm os criei para o meu prprio intento;e por meio do Filho, que o meu Unignito, eu os criei. . ." . . . Porque eis que h muitos mundosque pela palavra do meu poder (o qual seu Filho Unignito) deixaram de existir.E h muitos que hoje existem e so incontveis para o homem; mas, paramim, todas as coisas so contadas, porque so minhas e eu as conheo. . ."E Deus, o Senhor, falou a Moiss edisse: os cus so muitos e so incontveis para o homem; mas para mim socontados, porque eles so meus.E assim como deixar de existir umaterra com seus cus, assim tambm aparecero outras; e no tmfint as minhas9obras, nem tampouco as minhas palavras (Moiss 1 :3, 32-33, 35, 37-38.)A Criao No Foi Obra de Ummaor.No foi um novato, um amador, algum realizando sua primeira experincia que desceu no princpio, depois dogrande conselho, com outros Deuses;eles procuraram e encontraram o lugaronde havia "espao" (assim nos conta oregistro de Abrao) e, tomando dos materiais que encontraram nesse "espao",fizeram este mundo.Gostaria de sugerir-lhes duas ou trscoisas. Espero no confundi-los em demasia, mas, nesta galxia - e os cus quevemos so a galxia qual pertencemos -ou seja, do ponto onde permanecemosou flutuamos, podemos ver um bilhode anos-luz nossa volta. Um ano luz a distncia que a luz, viajando velocidade de 300 000 Km por segundo, percorre em um ano. Os astrnomos nos dizem que presentemente podemos, permanecendo no centro, pesquisar um bilho de anos-luz no espao.Para onde nos locomovemos, comonos locomovemos e com que rapidez,no sabemos. Ao olharmos para os cus, 12. no os vemos como hoje se constituem.Vemo-los como eram h certo nmerode anos-luz, quando a luz principiou avir deles para ns. Se esto a cem milhes de anos-luz de distncia, foi hcem milhes de anos atrs.O Tamanho e Formato da NossaGalxiaDiz-se que existem cem milhes degalxias* dentro desse raio, iguais nossa. Dizem que esta galxia na qual vivemos e existimos, tem cem mil anos-luzde dimetro.Os astrnomos agora confessam o queno confessavam antigamente - que pode haver, e provavelmente h, muitosmundos iguais ao nosso. Alguns dizemque provavelmente existiram nesta galxia, desde o seu incio, um milho demundos semelhantes ao nosso.E criei mundos sem nmero, pormeio do "meu Unignito," (Moiss1 :33). Repito, nosso Senhor no umnovato, um amador; ele seguiu esse processo inmeras vezes.E, se raciocinarmos que nesta nossagalxia talvez existiram, desde o seuprincpio, at hoje, um milho de mundos, e multiplicarmos esse nmero pelosmilhes de galxias, ou seja, cem milhes de galxias que nos cercam, entopoderemos fazer idia de quem esteHomem a quem adoramos.*(Observao: Desde a poca em que oPresidente Clark escreveu este artigo, aastronomia expandiu grandemente seuconhecimento. O universo que agora conhecemos de aproximadamente dois emeio bilhes de anos-luz de dimetro, eos astrnomos afirmam que existem pelomenos dez bilhes de galxias. Ver, porexemplo, o artigo de Kenneth F. Weaver, "Tre Incredible Universe," National Geographic, maio de 1974, pp. 589-625)O Propsito da Nossa CriaoJesus Cristo um membro da Trindade, constituda pelo Pai, pelo Filho e pelo Esprito Santo. Ele participou dogrande conselho dos cus, que decidiu aconstruo de um mundo - um mundoao qual poderamos vir como seres mortais, a fim de trabalharmos por nossasalvao.No posso deixar de pensar que essemesmo propsito esteve presente incontveis nmeros de vezes, enquanto nossoSalvador realizava seu trabalho de criao de mundos, conforme fez por ns."E criei mundos" por meio do "meu Filho Unignito," (Moiss 1 :33.)Do Trono ManjedouraVivia na Palestina, em Nazar, um casal, Jos e Maria. Tinham viajado deNazar a Belm, a fim de pagar determinado imposto decretado pelo imperadorromano. Este era o propsito aparente.Ela, grvida, viajou a distncia todamontada, provavelmente, numa mula,com os cuidados e a proteo que deveriam ser dispensados a algum que daria luz um semi-Deus. Homem algum nahistria deste mundo jamais teve tal descendncia - Deus o pai, por um lado, e aVirgem Maria pelo outro.Quando chegaram a Belm, no conseguiram lugar na hospedaria. Todos osquartos estavam tomados; portanto,10viram-se forados a se abrigarem numaestrebaria, onde o infante recmnascido, acabado de vir do trono deDeus, teve que ser depositado numamanjedoura, e "desceu abaixo de todasas coisas para que pudesse elevar-se sobre todas as coisas. Sinto grande simpatia por Jos. Era o esposo de Maria,mas no o pai do Filho que ela estava,para dar luz. Muitos anos depois, osjudeus o ridicularizaram, devido a essefato.As Condies Existentes na PalestinaCristo encontrou o mundo numa condio catica. A Palestina no era umlugar de paz, amor e fraternidade. Era,isso sim, habitao de algumas das maisterrveis paixes solta naqueles tempos; paixes que foram companheirasconstantes daqueles que rodeavam o Salvador.Vocs certamente recordam sua viagem quando, aos doze anos de idade,ocasio em que aparentemente indicoupela primeira vez, pelo menos para acompreenso de Maria, quem era; foiento que, aps trs dias de procura, oencontraram finalmente, conversandocom os eruditos do pas. Mariareprovou-o, dizendo: "Teu pai e eu. . ."(fazendo referncia a Jos, o que indicater sido ele fl.el ao seu relacionamentopara com seus pais terrenos). . . Disse-lhe" . . .teu pai e eu ansiOSIJS te procurvamos" e ele replicou com aquela grande 13. revelao. "...No sabeis que me convm tratar dos negcios de meu Pai?"(Lucas 2:48-49)Jesus, porm, voltou para Nazar ehabitou com eles, como carpinteiro, filho de carpinteiro, at o incio de suamisso. E ento, ao encontrarem-no fazendo maravilhas e distribuindo informaes maravilhosas e grande conhecimento, diziam: "No este o filho docarpinteiro?" (Ver Mateus 13:55.) Jesusviveu num lar pobre, ele, o nico homem nascido nesta terra com naturezasemi-divina e semi-mortal. Habitou entre os mais pobres, pregou entre eles eentre eles fez seus milagres.Passou a vida toda acompanhado diaaps dia dos inimigos que oteriam exterminado, no fosse a grande misso quetinha a cumprir.A Confuso JudaicaPosso compreender, pelo menos atcerto ponto, a dificuldade encontradapelos judeus. Reconheciam em seus milagres o mesmo tipo de maravilhas quehaviam sido feitas pelos profetas no decorrer de sua histria. Ele volou as leisda gravidade, andando sobre a gua;Elias fez um machado flutuar na gua.Ressuscitou os mortos. Alimentou seusseguidores com pes e peixes; o Profeta Elias alimentou uma centena depessoas com pouca coisa e assegurou o suprimento de leo da viva. Eleshaviam visto a manifestao de todosesses grandes princpios, conheciamnos, e foi-lhes muito difcil reconhecerque havia algo mais, muito superior emJesus.Tenho pensado em alguns desses milagres no sentido de terem sido feitos porum Criador, demonstrando o seu podercriativo, particularmente alguns que eureputo como milagres criativos: quosimples deve ter sido para um membroda Deidade que criou universos transformar gua em vinho. Alimentar as cincomil pessoas foi ainda mais simples.Espero que nenhum de vocs se sintaperturbado pela estreiteza de pensamento, chegando a racionalizar ou sugerirque a multido foi alimentada com lanches que haviam trazido consigo. EsseCriador do universo fez de cinco pes edois peixes, comidl suficiente paraaliment-los a todos. Talvez para silenciar eventuais crticas ou a explicao, deque ele apenas hipnotizou a multido, oregistro mencion que, "levantaram doque sobejou, sete ces:tos cheios de pedaos." (Mateus 15:37.) De igual importncia e proporo foi a circunstnciaposterior em que ele alimentou quatromil pessoas.Outros milagres provam que ele podiacontrolar os elementos: refiro-me noiteem que dormia na proa de um barco e selevantou uma grande tempestade. Osapstolos estavam apavorados e o acordaram. Jesus acalmou a tempestade.Aps esse evento, ele alimentou os cincomil, ocasio em que atravessou a guacaminhando sobre ela. Lembro-me decomo os apstolos estavam atemorizados no barco, julgando que ele fosse umesprito.Vocs quase podem ouvi-lo dizer:"Sou eu, no temais." Pedro solicitou:"Manda-me ir ter contigo por cima dasguas." Jesus respondeu: "Vem." Pedro desceu do barco e, pisando sobre asguas, comeou a andar, mas seu corao e sua f falharam vista das ondasameaadoras, e comeou a afundar. Jesus estendeu a mo e o salvou,reprovando-o com as seguintes palavras:"Homem de pouca f, por que duvidaste?" (Mateus 14:27-31)Controle Sobre o Reino AnimalJesus tinha controle sobre o reino animal. Vocs se lembram da pesca milagrosa, quando chamou Pedro, Tiago eIIJoo pela primeira vez? Eles estiverampescando durante toda a noite, sem nadaapanhar em suas redes. Jesus pediu paraentrar no barco, a fim de falar multido, e saiu da margem, pois que esta secomprimia junto dele.Quando terminou de falar, Jesus disse: "Faze-te ao mar alto, e lanai as vossas redes para pescar." (Lucas 5:4.) Elesresponderam que haviam estado pescando durante a noite inteira e nada haviamapanhado. Apesar disso, obedecendo ordem do Senhor, lanaram as redes eelas foram recolhidas cheias de peixes,em tal abundncia, que a rede se rompeue tiveram que pedir a Tiago e Joo queviessem ajud-los em outro barco. Pedro, o grande Pedro, prostrou-se aos psdo Salvador, dizendo: "Ausenta-te demim, que sou um homem pecador."(Lucas 5:8.)Posteriormente houve uma experincia similar s margens do Mar da Galilia, aps a ressurreio, quando Pedroe os demais apstolos estavam pescando, no compreendendo que havia muito trabalho do Senhor a realizar. Haviam pescado durante toda a noite, semnada conseguir. Aos primeiros alboresda aurora, viram um homem parado margem, ao lado de uma pequena fogueira. Da praia, ouviram chegar umavoz: "Lanai a rede para a banda direitado barco e achareis." Eles assim fizeram, e a rede voltou repleta de peixes. OApstolo Joo, talvez relembrando a experincia anterior, declarou: " o Senhor. Pedro cingiu-se com a tnica,pois estava nu (e no queria aparecerdespido diante do Senhor), lanou-se aomar e dirigiu-se at a margeM. Chegando l, os apstolos comeram e aparentemente o Salvador tambm os acompanhou. Foi nessa ocasio que Pedro recebeu o seu mandamento: "Apascenta asminhas ovelhas." (Joo 2 1 :6-17.)O humilde Jesus, portanto, tinha controle sobre a vida animal. 14. eo 1O Reino VegetalFinalmente, o reino vegetal estavatambm sob o seu domnio, pois amaldioou a figueira estril quando por elapassou. Alguns eruditos encontrarammuita dificuldade para compreender esse milagre. Atravs dele, compreendo oprincpio de que aquele que no faz ascoisas para as quais o Criador o capacitou, est em perigo de ser repreendido.No podemos ser estreis tendo a inteligncia, os talentos que Deus nos concedeu.Quo grandes so estes e outros milagres de Jesus para os mortais, mas quoincomparavelmente simples para o Criador e Destruidor de universos. Continuaremos ainda a duvidar do poder queJesus tinha de operar os fenmenos querealizou na terra?Jesus Declara a Sua IdentidadeEle principiou muito cedo em sua misso a indicar quem era. Ao dirigir-se para o norte, depois da primeira Pscoa,viu Nicodemos, ao qual disse ser o Cristo; Nicodemos no o compreendeu.Continuou viajando para o norte, atchegar a Samaria; parou no Poo de Jac, onde, vendo a mulher samaritana,contou-lhe quem era. Os samaritanoseram odiados pelos judeus, e os judeusodiados pelos samaritanos; e foi esta,penso eu, a primeira vez que ele indicou,em sua misso, ter vindo para todos oshomens e no apenas para as tribos deIsrael. Posteriormente, de tempos emtempos ele afirmava ser o Messias.Certa ocasio, quando assistia Festados Tabernculos no templo em Jerusalm, foi ridicularizado a respeito de seusancestrais. Os judeus falavam de seusancestrais e diziam que eram filhos deAbrao! Chegaram a um ponto da discusso em que exclamaram, depois deJesus haver dito que conhecia a Abrao:Ainda no tens cinqenta anos e visteAbrao?" E foi esta a sua resposta: . . .Antes que Abrao existisse, eu sou.(Joo 8:57-58.) Foi assim que Jesus declarou sua funo de Messias.Assim, durante todo o curso de sua vida, dia aps dia, continuou a proclamarsuas verdades!A Grande Misso de JesusNosso Senhor tinha uma grande misso a cumprir. Tinha que cumprir comonos disse, a lei de Moiss. Se quiseremter uma idia do quanto teve que se distanciar das leis que haviam sido dadas Israel antiga, leiam o Sermo da Montanha, o da Plancie e o da segunda Pscoa, e vejam o quanto ele teve que se distanciar da lei antiga para apresentar anova.Vejamos, como ilustrao, o que oSalvador disse certa vez:"Ouvistes o que foi dito aos antigos:No cometers adultrio."Eu porm, vos digo que qualquerque atentar numa mulher para a cobiar,j em seu corao cometeu adultriocom ela. (Mateus 5:27-28.)Esta era a nova lei.O mesmo aconteceu com milhares deoutras coisas. Os documentos aos quaisfiz referncia, e alguns outros, so osmais revolucionrios em toda a histriado mundo. Marcam o cumprimento dalei de Moiss e a introduo e execuoda lei do Evangelho por ele restaurado.Da Cruz ao TronoFinalmente, no seu ltimo julgamento, depois de haver estado perante Ans,foi levado a Caifs, seu genro. Caifsera o sumo sacerdote empossado pelogoverno romano; Ans era quem, deacordo com a lei de Moiss, deveria tersido o sumo sacerdote. No julgamento12diante do sindrio e de Caifs, disse este:Conjuro-te pelo Deus vivo que nos digas se tu s o Cristo, o Filho de Deus."(Mateus 26:63) Marcos registra que eledisse "Eu o sou." (Marcos 14:62)Eles, porm levaram-no e julgaramno no dia seguinte diante de Pilatos. Pobre Pilatos, que, atormentado por crerna inocncia desse homem, procuroulivr-lo, sem o conseguir. Insistiram namorte do Cristo que foi, finalmente,condenado e entregue nas mo de seusalgozes.Em seguida, foi levado para o Calvrio, onde, como Deus, um dos membrosda Santssima Trindade, crucificaramno sob a falsa acusao de traio, comoum criminoso qualquer, entre dois ladres comuns, um dos membros da Paternidade, da Divindade vem terra numa manjedoura, diretamente do tronode Deus, e crucificado entre dois ladres, qual criminoso comum! Ressuscitado na manh do terceiro dia, visto pormuitos, permaneceu na terra durantequarenta dias, como se no quisesse deixar aqueles entre os quais havia trabalhado durante tanto tempo. Nessa ocasio, e mesmo antes dela, voltou Santssima Trindade, tomando seu assentoao lado do Pai, e reassumindo sua posio como membro da Divindade. 15. O Homem Que Adoramos este Homem que adoramos. este oHomem que nos deu a lei que h de permitir o cumprimento de nosso destino,declarado desde o princpio. Este oHomem que se sacrificou a si mesmo."Eis o Cordeiro de Deus," foi declaradona antigidade, "sacrificado desde afundao do mundo. " Ele morreu paraexpiar os pecados de Ado.Nenhum de ns foi mais pobre; nenhum de ns morreu mais ignominiosamente do que ele; no entanto, ele fez issopor todos ns, para que, depois de terminada nossa carreira terren. depis determos passado pela morte e pago todapenalidade a ser paga, possamos, tambm, ressuscitar e voltar presena daquele que nos enviou a todos, bons emaus semelhantemente. esse o Homem que adoramos - noum homem de alta posio aos olhos domundo; no um homem de poderes terrenos; e, no entanto, foi ele quem dissecerta ocasio: "Ou pensas tu que eu nopoderia agora orar a meu Pai, e que eleno me daria mais de doze legies de anjos?" (Mateus 26:53,), nunca invocandoseus poderes divinos egoisticamente, spara o seu prprio bem, mas semprese sacrificando, s_empre. tentando obede-1 3cer vontade do Pai, dizendo-nos, vezaps vez, que nada fazia que no tivessevisto o Pai fazer, que no ensinava nadaque no tivesse ouvido seu Pai ensinar.O mistrio disso tudo ultrapassa minha compreenso. Posso to somentecitar os registres como se apresentam, etais registras me dizem que, se eu obedecer a seus mandamentos, se viver comoele gostaria que eu vivesse, conseguireicumprir e alcanar o destino prescritopara mim um destino de progresso eterno, um destino de vida em sua presena(dependendo de minhas obras), um destino que no conhece nenhum limitequanto ao poder que posso receber, seviver apropriadamente.Possa o Senhor ajudar-nos a chegar determinao de servi-lo e de guardarseus mandamentos. Possa o Senhor Jesus Cristo dar-nos uma viso um poucomelhor de nosso Senhor e Mestre, dequem foi ele, de sua grande sabedoria,experincia e conhecimento. Ele disse:"Eu sou o caminho, a vida, a luz e a verdade. " (Joo 12:46.) Disse isso muitas emuitas vezes. No acreditaram nele ento; o mundo em geral hoje no acreditanele tampouco; mas ns temos o direito,o dever, a prerrogativa de conhecer estasverdades e torn-las parte de nossa vida.(Clark, Behold the Lamb of God, pp.15-25.) 16. TEMA:Jesus foi escolhido desde antes da fundao do mundo paraser o Cristo, o Ungido, e sua vinda foi proclamada por todosos profetas desde o princpio.INTRODUQJesusfoi o primognito do Pai,desde b princ{pio. Numpronunciamento de 191. aPrimeiraPresidncia e o Conselho dos Dozedeclararam: .,Entre os filhos espirituais deEloim, o primognitofoie ... JeszisCristo, sendo todos os .outros inferiores a ele. .. (Clark, Messages oftheFirstPresi:-.;"dency [Joph .F. Smith, Anthon H. Lund,. Charles. W:Penrose] VJ. 5, p. 33) Ele.eraofilho que tinha o direito deprimogenitura e (j reteve, devid sa estritaobedincia aoPai. ,.j Atravs das incontveis eras da pr-mortalidade.eleavanou e progrediu athegar ao ponto em que, comoAbrao-- descreveu, se iornou usemelhante a Deus".(brailo 3:24) Nosso $alvador era um Deus ates d nascer tteste mundo; diz- Pres. Joseph fielding Smith, equando veiopara c, troe onsigo essa ccmdio divina.Ao nascer neste mundo, continuou sendo>o mesmo Deustf/ue era antes. , (Doutrinas de Salvao,. Vol. 1 p. 3.) N-*-que/e estadopr-mgrtal, Jesusfoi o CriadoreRedentordosmundos do Pai, sob as ordens deste. Opaide Davierapresidentedeestaca. Davi nunca estive-ra no escritrio da prf!Sidncia da staca; porm, na noiteanterior, .durante o jantar, ele havia formulado algumaspeguntas a respeito do renascimento espiritual, eseupai oconvidou para quefosse ao se escritrio discutir o assunto.. Ao se acomodar na cadeira, Davi notou um quadro sobre a mesa do pai. Era umafotografw dapresidncia daestaca, e /. ,estava sey. pai iodo orridente e com uma atitudedigna. Davi chegarei cedo para o encontro e, enquanto esperaa, {)corru-the+que,ie havia uma pessoa que sabiamuito bm o que era renasEimnto espiritual, essa peoaera seu pai.Ele havia trabalhdo nas minas a maiorparte desua vida aijulta. Nada realmente lhe importava muit, alm de comer e dormir. Raramente havia pr.ocedido como pai, at odia em que os missionrio$ bateram . sua J!..Orta. :Aps se-:manas de perguntas, alguma peincia poi/ parte dos mis-sionrios, emuitas oraes de sua me e.... .... q/%di.Versasdguas?. . . interpretam todos? (1 Cointio 12:2930) Isso, evidente-mente, indica que nem todospoutam,sses diversospoderes; mas que um recebia um ddm e outro recebia outrodom; e nem todosprofetizavam, nem todosfalavam em Jtn,. .guas, nem todasoperavam milagres, porm todosrecebiam o dom do Esprito Santo. Nos dias dos apstolos, $ vez$as pessoas.falavam em lnguas e profetizavam, e s vezes, no. O mesmo acontece conosco em nossas administraesem,bora com mais freqncia no haja.manifestao algu,-- m< fqlle seja visvel aos que se encontram ao redor. (Smith:Ensinaml!-tos, p. 237. Itlicos adicionados.)Examine neste ponto da lio a passagem escriturstcdquefala da entrevista de Nicodemos corri o Senhol. Obser-ve especialmente o versculo 5 e examine-o luz do queaprendeu sobre .ele nesta lio. 41. I Mateus I MarcosI LucasI JooINICIA O MINISTRIO NA GALILIACan e Capernaum , Galilia.4 : 1 7 1 : 1 4, 1 5Cura do Filho de U m Nobre.4: 1 4, 1 5 4:45-54ar da GaliliaNazar, Galilia.Nazar Rejeita Jesus .4: 1 3- 1 6 4: 1 6-3 1Mar da Galilia.Pedro , Andr, Tiago e Joo .4: 1 8-22 1 . 1 6-20 5 : 1 - 1 1Capernaum , GaliliaExpulsa um Esprito I m undo .1 :2 1 -28 4:3 1 -3 7NISANCura da Sogra de Pedro8 : 1 4- 1 7 1 :29-34e Outras Pessoas .4:38-4 1SAMARIAPregao na Galilia 4 :23-25 1 : 3 5 -39 4:42-44Galilia.Cura de um Leproso.8 : 1 -4 1 :40-45 5 : 1 2- 1 6Capernau m , Galilia.9:2-8 2: 1 - 1 2Cura de u m Paraltico5 : 1 7-26Mar da Galilia .9:9- 1 3 2: 1 3- 1 7 5 : 27-32O banquete de Mateus.UDIA Discurso Sobre o Jejum . 9: 1 4- 1 7 2 : 1 8-22 5 :33-39 42. "J)orque t , Algumas dizem. Perfeio? imposdeclaram: "f!erfeio?Fico deani-eled u,m mandamento; conformeC,alrrit.rho pelo qualpoderemosomanna, a marcq. dapeifeiif{.Lee declarou , ri$jJeitQ el;,ndo s parq expiar os)ecdiios.para dar o exemplo diimte dosJ,tiJY!o da lei de Deus e de sua obedin-Antes de prosseguir, leia todas as escrituras do quadro. O solo bastante profundo frtil para permitir que as razes da semente seexpandam (desenvolver uma f perma- nent). pela qual ela pod permanecerviva sob o calor causticante do sol .(problems e p.rovas da f:)Gl O O O D....;g_"""""""""""--"""-..:;,._,O solo suficientemente prfundo e li ,vre de ervas daninhas (filosofias, pa-77([aptulo 1Odres e deseJos munanos), para que no exista competio entre as .razes, .nenhum choque interior de foras, e nenhum meio de toldar a luz que pro-.vm do alto, de mdo qu.e a plantapossa. crescer e pr.oduzir.frutos com r. gularidade e abundncia. comentrio que segue ajud-to- a entender como esiagraflde patbola. de Jesus se-reflee na vida pessoal dos queso "ouvintes .da palavra."(10-17) O Solo ao P do Caminho (Mateus 13:4, 19;Marcos 4:4, 25; Lucas 8:5; 12.)O que faz com que o corao endurea? O Profeta JosephSmith nos deu a seguinte explica0:"So aqueles homens que no tm nenhum princpio dehonradez em si mesmos, cujos coraes esto repletos de pecado, e no demonstram o menor desejo de conhecer os princpios da verdade, so os que no compreendem a santa palavrada verdade, porque no h neles o desejo de serem justos.(Smith, Ensinamentos, p. 94.)(10-18) Os Lugares Pedregosos (Mateus 13:5,6; 20, 21;Marcos 4:5, 6, 16, 17; Lucas 8:6, 13.)(Observao: Assim como um rebento sem razes no podesobreviver sob o calor do sol do meio-dia, o mesmo1acontecequeles que no possuem f e testemunho reais. Perdem a convico e at mesmo o interesse ao serem alvo das pressesexercidas pelas dificuldades e do ridculo. Embora no comentasse diretamente a parbola do Salvador, o Presidente HeberC. Kimball profetzou h mais de um sculo a respeito da condio que ilustra a necessidade de termos uma f profundamente arraigada e capaz de suportar os desafios. A profeciatem uma mensagem cada vez mais importante para a Igreja napoca atual, quando ela se defronta com um futuro desconhecido.)"Permiti-me dizer que muitos de vs vereis o tempo em queonhecereis todo tipo de problemas, provaes e perseguiesque podeis suportar, e muitas oportunidades para demonstfarque sois fiis a Deus e sua obra. Esta Igreja tem diante de simuitos apertos pelos quais ter de passar at que a obra deDeus seja coroada com a vitria. Para enfrentar essas dificuldades vindouras, ser necessrio que adquirais por vs mesmos um conhecimento da veracidade desta obra. Os problemas sero de tal magnitude, que faro cair todo homem oumulher que no possuir esse conhecimento ou testemunho pes- 77. eo 3soal. Se ainda no o adquiristes, vivei dignamente e pedi-o aoSenhor, e no cesseis de pedir enquanto no o obtiverdes. Seassim no procederdes, no permanecereis."Lembrai-vos do que vos disse, pois muitos de vs viveropara ver o cumprimento de minhas palavras. Tempo vir emque nenhum homem ou mulher poder viver com luz emprestada. Toda pessoa ter que ser guiada pela luz que existe dentro dela. Se no a tiverdes, como podereis permanecer?" (Citado por Harold B. Lee, em CR, outubro de 1965, p. 128; vertambm Orson F. Whitney, Life of Heber C. Himba/1, pp.449-50.)(10-19) Entre Espinhos. (Mateus 13:7, 22;Marcos 4:7, 18, 19; Lucas 8:7, 14.)O lder Bruce R. McConkie declarou:"Quando a semente cai entre espinhos, foi em terra boa, como se evidencia pelo crescimento das plantas indesejveis. Masa planta boa logo definha e morre, pois no pode vencer a influncia das ervas daninhas e cardos. O mesmo acontece aosmembros da Igreja que reconhecem que o Evangelho verdadeiro, mas no so valentes no testemunho de Jesus e no se empenham afirmativa e corajosamente em promover os interessesda Igreja. O mesmo acontece aos santos que pensam mais nashonras dos homens, nos padres educacionais do mundo, naspreferncias polticas ou no dinheiro e propriedades do que noevangelho. Eles sabem que a obra do Senhor foi estabelecidana terra, mas deixam que os cuidados do mundo matem a palavra. Assim, em vez de ganharem a vida eterna, sero queimados junto com o joio que os venceu." (DNTC, Vol. I , p. 289.){10-20) A Boa Terra. (Mateus 13:8,23; Marcos4:8,20; Lucas 8:8,15.)O lder McConkie tambm declarou:Quando a semente cai em solo frtil e produtivo, e depoisrecebe os cuidados necessrios, ela produz uma boa colheita.Porm mesmo neste caso, nem todos os santos tm uma co-78lheita igual. Existem diversos graus de crena receptiva; hmuitas variaes de cultivo efetivo. Todos os homens, inclusive os santos, sero julgados de acordo com as suas obras; osque cumpriram todas as leis do evangelho colhero cem porum e herdaro a plenitude do reino do Pai. Os demais ganharo recompensas menores nas manses que para eles esto preparadas." (DNTC, Vol. 1 . p. 289.)E QUANTO AO SEU PRPRIO CORAO? esperado que, ao contemplar estes ensinamentos do Mestre, examine seu prprio solo - seu prprio corao. Ser queele necessita ser abrandado, pouco profundo eprecisa aindade algum cultivo, ou at mesmo de se livrar de algumas ervasdaninhas?Quando a semente do evangelho for semeadaem meu pobre corao ignorante,espero que no encontre solo endurecidonos trechos situados margem do caminho.Espero tambm que no caia em locais macios,mas que possuem.o interior enrijecido,onde os rebentos incrdulos e mal arraigadosesto fadados a jamais crescer.Oro tambm para que no caiana parte inculta onde os espinhos medram,e asplantas fracas entre os cuidados mundanoscrescem estreis e j quase mortas.Que essa semente encontre um solo frtil uma profunda e limpa morada,onde, ganhando vida, cresa vigorosa,para o Pai Celestial que a semeou.(Autor annimo.)RESPOSTASD D D D AD D D D BD D D D CD D D D D 78. Qeaptulo 1079 79. SAMARIAJerusaljm Jeric Monte HermonRegio daCesaria de FilipeNISAN PeriaANO 32 A.D.Inica a TerceiraViagem pela GaliliaGalilia.Os Doze So Enviados.Macaerus, Peria .Morte d e JooCapernaum, Galilia.Os Doze RetornamBetsaida, Tetrarquiade Filipe.Cristo Parte ParaBetsaida.Mateus Marcos Lucas Joo9:35-38 6:610: I ,5-426:7-12 9: 1-61 1 : 114: 1-12 6: 14-29 9:7-96:30 9: 1014: 13 6:3 1 ,32 9: 10, 1 1 80. 1 1t ltttbtto que u nbar,JMt ltttbt a Jllm"TEMA :As pessoas que honram o sacerdcio que portam, so os representantes do Senhor e devem ser recebidos como seus embai.xadores.-Jeus ensin.ou ma doutrinaprofund,a e rezou milagres, po4erosos (}e acordo com afdopovo da Galilfa. Aoj:Jropagario reJrzg,. ele voltou umasegunda vez cidade.do sua juventde, Pftrrecedo a Nazar outra oportunidade de ou-ir,sua:..vefdade-e reconhecer o seu ministrio. Jesus testifi,;cou...a;ua diyindade, realizando obras maravilhosas, mas aqmpabco pela.h!Jmanidade,qu se havia manifestadoq JiequelJimente ent-e os discfpulos da Galilia, enconlilropqucoscraOeprontos e recephvos em Nazar. Jesuspartiu de l einiciou outrajornada pela Glilia. Cristo dirige sua Igreja atravs de seus servos autoriza-dos homens santos que transmitem seupder e sua vontadebos membros de toda-parte do mundo. Joofoi um servo do Senhor,.maS ele, como seu Meste, seria mais tarderejeitado pelosjudeu e morto por ordem de Herodes..Jesus chamou outros.(liscfpulos, os quais comissionou eenviou para qUf trabalhassem pela causa da verdade, com. uma declarao que resume a maior honra e aprovao ter- :rena que possfve/ conceber: ..Quem vos recebe, mim me. ecebe. (Mateus 10:40.) Estafrse dirigida aosservosdesuapoa, tambmse aplica a ns, St!Usservosdos ltimosdias um.princ.fpio eterno. :.: " 8 1De que maneira Jess chamou seus sevos e os comissi- nou? Qu in.cumbnciadeuaosDozeApstolo$? O queiS- .se a eles ou que instruo especiallhesdeu, antesdeenvilos obra? Que significa receber os servos do Senhor? Asrefernci contidas neste capitulo, ajud-lo-i/o a compreender essesproblemas e tambm farilo com que aprecimelhor a posio destacadados seros d Deus em qual. quer poca da histria do mundo. .::.Antes de prosseguir, leia todas as escrituras do quadro.([omentrio 3Jnterpretatbos(11-1) Mateus 10:1-5. De Que Modo JesusDesignou Seus Servos?"O processo, segue um padro bastante definido:" 1 ?: A necessidade de um novo lder;"2?: O lder escolhido atravs de um processo de eliminao, por profecia e revelao:"3? : A pessoa recm-escolhida chamada oficialmente poralgum que possui autoridade inquestionvel;"4? apresentado assemblia constituinte do povo, e"5?: ordenado ou designado pela imposio das mos porpessoas plenamente autorizadas. 81. eo 3Isto est de acordo com nossa quinta Regra de F:" Cremos que um homem deve ser chamado por Deus, pelaprofecia e pela imposio das mos, por quem possua autoridade para pregar o evangelho e administrar suas ordenanas. ,, interessante notar que at mesmo na poca antiga era seguido um processo bastantesemelhante ao atua/. Infelizmente,no se encontram registrados todos os passos, mas existe evidncia considervel de que eles eram seguidos. A uno feitanos dias primitivos parece ter sido muito parecida e intimamente relacionada com a designao atual e com a bno quea acompanha.Os primeiros apstolos foram chamados pelo Senhor:Vinde aps mim, disse ele, e eu vos farei pescadores de homens. Esta foi mais que uma declarao casual. Era um chamado definido." Ento eles, deixando logo as redes, seguiram-no. (Mateus 4: 1 9-20.) Porquanto os ensinava como tendoautoridade. (lbid, 7:29.) E chamando os doze discpulos,deu-lhes poder. . . (lbid 10: 1 .) Isto inclua tambm a designao, incumbncia e a bno. A promessa que os lderes recebiam era a mais espetacular. Receberam plena autoridade quando o Redentor disse: Quem vos recebe, a mim me recebe.(lbid 10:40) -me dado todo o poder no cu e na terra: Ide. . .ensinai todas as naes. . . a guardar todas as coisas que eu vostenho mandado. (lbid, 28:18-20.) " (Spencer W. Kimba/1, emCR, outubro de 1959, pp. 53-54.)(11-2) Mateus 10:9-10. Os Missionrios Atuais DevemViajar "Sem Bolsa ou Alforje"?"De acordo com o costume social da poca, Jesus enviouseus discpulos sem bolsa ou alforje. Eles deviam vestir-se modestamente, no levar dinheiro, comida ou vestimenta adicional, ter apenas um cajado e confiar na hospitalidade das pessoas quanto a alimento, vesturio e abrigo. Os sapatos (quenaquela poca eram feitos de couro macio) eram proibidos,por serem muito luxuosos; as sandlias (de mais modesta cohfeco eram aprovadas. A bolsa era um espcie de cinto ondese levava o dinheiro; alforje era um pequeno saco ou mala usado para levar provises. Posteriormente Jesus revogou o requisito de confiar na hospitalidade das pessoas e ordenou emtroca: Mas agora aquele que tiver bolsa, tome-a, como tambm o alforje. (Lucas 22:35-36.)..."Agindo atravs de seus representantes devidamente designados na terra, o Senhor anulou agora esse requisito de que todo o trabalho missionrio moderno seja feito por obreiros que82saem sem bolsa ou alforje. As exigncias legais e as diferentescondies sociais, econmicas e industriais tornaram necessria tal mudana - um fato que ilustra o quanto necessriohaver revelao contnua, para que os negcios do Senhor naterra sempre possam ser conduzidos de modo que se adaptems circunstncias existentes. Ao invs de dependerem de pessoas a quem so enviados, quanto a alimento, vesturio e abrigo, espera-se agora que os missionrios se mantenham a si prprios ou sejam sustentados por seus familiares ou amigos. Noexiste, bvio, nenhuma fora missionria remunerada na verdadeira Igreja do Senhor. " (McConkie, DNTC, Vol. I . pp.325-326.)(11-3) Mateus 10:16. O Que Significa Serem "Prudentes Comoas Serpentes"?Compreenderemos melhor essa passagem, lendo a revisoque o Profeta fez desse versculo:"Eis que vos envio como ovelhas em meio de lobos; portanto sede servos prudentes e inofensivos como as pombas."(Mateus 10: 14. Verso Inspirada.)(11-4) Mateus 10:28. Quem So os Que Procuram Matar a Alma?"Aparentemente havia na Igreja primitiva quem ensinavacomo doutrina as filosofias dos homens. Atualmente, existemaqueles que parecem ter orgulho de discordar dos ensinamentos ortodoxos da Igreja, e que apresentam suas proprias opinies contrrias verdade revelada. Algumas pessoas talvezsejam parcialmente inocentes, nisso; outras fazem-no para alimentar seus desejos egostas, e algumas o fazem deliberadamente. Os homens podem pensar da maneira que quiserem,mas no tm o direito de impor seus pontos de vista no ortodoxos a outras pessoas. Tais indivduos devem conscientizar-sede que sua prpria alma est em perigo. . ." O grande objetivo de todo o nosso trabalho edificar o carter e aumentar a f na vida daqueles a quem servimos. Seuma pessoa no consegue aceitar e ensinar o programa da Igreja de modo ortodoxo e sem reservas, ento no deve ensinar.Seria ponto de honra pedir que a desobrigassem do cargo. Talpessoa no somente seria desonesta e mentirosa, mas tambmestaria realmente sob consJenao, pois o Salvador disse quemelhor seria que uma pedra de moinho fosse pendurada ao seupescoo. e o lanassem ao mar do que ele desviar doutrinariamente, trair a causa, ou ofender, destruindo a f num de seuspequeninos que nele- cr. E lembrai-vos de que isto abrangeno somente as criancinhas, mas tambm os adultos que creme confiam em Deus." (Spencer W. Kimball, em CR, abril de1948, pp. 109- 10.) 82. (11-5) Mateus 10:28. Qual a Posio Que os SantosDevem Assumir Diante das Pessoas que ProcuramDestruir a Alma?"Existem pessoas, entretanto, que agem como se no cressem na eternidade e na ressurreio. Tremem de medo s empensar na guerra nuclear, e para salvar seu prprio corpo,procuram manter a paz a qualquer preo. Entretanto, a men1or certeza de paz e vida que podemos ter sermos fortesmoral e militarmente. Eles, porm, querem manter a vida como sacrifcio de seus princpios. Em vez de escolherem a liberdade ou morte, preferem viver em escravido. No entanto, negligenciam uma escritura importante! No temais os que matamo corpo, e no podem matar a alma; temei antes aquele quepode fazer perecer no inferno a alma e o corpo. (Mateus10:28..) Creio que o Senhor poderia ter evitado a guerra noscus, feita em defesa do livre arbtrio. Bastava transigir com odiabo, mas, se assim fizesse, teria deixado de ser Deus."Embora seja mais difcil viver a verdade, como tambm foidefender o livre-arbtrio, talvez num futuro no muito distanteser requerido que alguns de ns demos a vida por amor verdade. Porm, o melhor meio de nos prepararmos para a vida eterna estarmos preparados para morrer em qualq!ler poca - plenamente preparados atravs de uma valorosa luta emdefesa da justia." (David O. McKay, em CR, abril de 1964, p. 120; itlicos adicionados.)(11-6) Mateus 10:38,39. Como Pode Salvar SuaAlma, Perdendo-a?Dizer que os discpulos devem odiar tudo o de que gostam, de fato, muito pesado. Mas, conclumos de outras interJ)I"etaes da doutrina (Mateus 10:37-38), que aquele que ama seupai, me e todos os outros, mesmo sua prpria esposa, mais doque ama a Cristo, no digno dele e no pode ser seu discpulo. O pensamento bem claro nesta instruo ao transmitirque todo aquele que procura a vida eterna, deve vir a Cristodesejando despojar-se, se necessrio, de tudo o que possui. Seno estiverem dispostos a tal, mesmo perda de sua vida poressa causa, no so dignos de seu reino. Isto razovel, nosso Salvador no faz nenhuma exigncia injusta, pois veio e deusua vida por ns, para que pudssemos ter vida eterna. Sofreupor ns; no devemos am-lo mais do que a nossa prpria vida?" (Smith, O Caminho da Perfeio, p. 1 84.)(11-7) Mateus 14:1,2. Por que Herodes Temia Jesus?"As escrituras afirmam que o rei afligiu-se muito ao terque emitir uma ordem para mandar matar Joo. A aflio provavelmente era genuna, pois temia que Joo fosse um profeta83(!Captulo l le conhecia muito bem sua popularidade entre o povo. Que Herodes no podia esquecer esse fato ficou evidente numa ocasio posterior, quando, confundindo Jesus com o profeta, julgou que tivesse ressuscitado dos mortos. Sua conscincia devet-lo perturbado bastante e at mesmo levado a pensar queJoo havia retornado dos mortos e que agora operava "maravilhas". Joo nunca fez milagre algum durante seu ministrio(Joo 10:41), porm, como um ser ressuscitado (como supunha Herodes), ele possivelmente poderia ter recebido poderesmilagrosos. Provavelmente por isto que h tanta nfase nadelarao Cle Herodes em que diz: Por isso estas maravilhasoperam nele. (Mateus 14:2.) A apreenso de Herodes nesteexemplo uma ilustrao do princpio de que fogem os mpios, sem que ningum os persiga; mas qualquer justo estconfiado como o filho do leo. (Provrbios 28: 1)" (Mathews,A Burning Light: The Li/e and Ministry ofJohn the Baptist,p. 96.)t}ontos a t}onberarDEVEMOS OBEDECER AOS SERVOS DOSENHORQuando Jesus disse a seus apstqlos que eles eram seusrepresentantes (Mateus 10:40.). expressou um princpio que estivera em vigor e se aplicava aos servosdeDeus em todas1 as pocas. Jesus invocou esse princpio sobre os Doze no: meridiano.dos tempos. da mesma forma quefizera sobre . Moiss, slos;tes,e comofar,ia sobre Joseph Smith s-.l. . cjltos depois. . . ..Ao ler esttl$:eSt:rituras. medite cuidadosamente nas peri guntas que sii()formuladas:.Em nome de qem falou Moi-o povo da poca de Jesus poderia reeeb-lo?Ma(eus 23:34-37 Quem nos manda osprofetas?t .tos 3:22-23 Quem era este projeta? .tJoseph Smith 2.;40, D&.C 1:14. Como seriio udesarraiga-das, as pessoas 9ue ndo ouvirem a Cristo?Quem sdo os representantes 83. D&C 84:35-38 Quem so os represntantes ou servos doSenhor?"V/e apena dar nfase a esta declarao: Aquele querecebe a meus servos, a mim me recebe.Quem so os servos do Senhor? So os seus representantes nos oflcios doSacerdcio - as Autoridades Gerais, os lfdres da estaca,do qurum do sacerdcio e da ala. Convm que tenhamosisto em mente, quandoformostentadosa menosprezar nossas autoridades presidentes, os bispos, os lderes dos quruns, presidentes de estaca etc., quando, dentrq dajurisdi-.o.de seus chamados, eles nos advertem e aconselham. .,(Maiion G. Romney, em CR, outubro de 1960, p. 73; li-,c_os adicionados.),Osservosdo Senhorso os seus embaixadores,. enviad(}spor ele voc. A maneira como os recebe e,reage suq_mensagem a maneira como estfi tratando o .Senhor.- . :;.; .Mateus 10:41(11-8) Os Servos do Senhor Traamo Caminho Para a Vida Eterna"Karl G. Maeser estava levando um grupo de missionriosatravs dos Alpes. Ao chegarem a um cume, ele parou e, apontando para a trilha onde haviam sido colocadas algumas estaCas para marcar o caminho na geleira, disse: Irmos l est osacerdcio. So apenas estacas comuns como todos ns. . . masc... . . .,es .cdo tot:Ja.a comida do lado dos /deres. Elespodia;, sJJif.que aquele gesto era sincro, embora recd- . . . . .. 1,2 >.:: ..., . .!/ .nhecessern queestavam comendo alimento mais requintadodo que os. Wongpodiam oferecer como refeio regular -que lhe cu.itara provavelmente o equivalent ao $airio deum ms - ainda assim os /deres no quiseram ofend-lo_s,mago-los ou recusaroque lhes ofereciam, quando haviamfeito tanto $acrlfieio para servi-los.. > .: . .rFoi ma refeilio difcilde ingerir, pois desejavam aceitaraquela ddva.de todo. o corao e ao mesmo tempopensa-.vam napenilria e nos dias def. Em seu entusiasmo, o povo props-se. aclam-lo reie compeli-lo a tornar-se seu lder. Essa era a sua concepobruta da supremacia messinica." (James E. Talmage, Jesus,o Cristo, p. 324.)(12-7) Joo 6:66. Por Que Tantos Discpulosde Jesus se Afastaram Dele, Depois de Proferiro Sermo Sobre o Po da Vida?Considere estas palavras do Presidente David O. McKay ecomo se aplicam a todas as pessoas que desejam ser discpulosdo Salvador:"(O sermo a respeito do Po da Vida, conforme se encon- 91. tra registrado no Evangelho de Joo) altame.tte espiritual econtm referncias acerca de Cristo ser o "Po da Vida," afirmativa em que seus seguidores no puderam acreditar. Noconseguiam compreender o que dizia, e muitos se afastaram. . ." . . . os Doze. . . tiveram um pequeno lampejo do significadoespiritual desse sermo. . ."... Aqueles apstolos tiveram naquele dia o poder e privilgio de fazer uma opo - seguirem os passos dos que estavamimpressionados apenas pelosfavores e vantagensfsicas que anatureza podia proporcionar, ou seus dons apelavam ao quehavia de espiritual naquele homem. . ."Tal deciso pode determinar se uma pessoa atende ao chamado de uma alma para se elevar, ou cede tendncia deaviltar-se...". . . Os discpulos de Jesus tiveram um breve lampejo da luzque iluminaria suas almas espiritualmente, como o sol suplanta a escurido com seus raios de luz. Existem, porm, poucaspessoas que vem essa luz, ou que at mesmo crem numa vidamais completa, e muitas vezes, aps verem a luz, afastam-se,buscando coisas mais grosseiras e srdidas. " (Whither Shall WeGo? Speeches of the Year, 1961 , p. 2-4, Itlicos adicionados.)ontos a onberarJESUS PROCLAMOU SER OMESSIAS NO SERMO DO PO DA VIDANo dit?posterior-ao..milagre do cinco mil, 9 mesm9-. grupo de judeus apareceu novamntt "para receber o11tro. "bocado. Aparentemente no est/lvarrz interessados na.,mensagem de Jesus oem sa. misso, dpenas em s(Jtisfaz{."seus dese};s.fsicof. : erm!Jo s/Jrf o Po da vida lta-:mente e:Spirftual. Pdt. po "fJmiJ.reIJtl-lo, ne:.. . . _.; . .. ...t,,...,. .cessdrio que:meditemoprofundam nte em sua mensage"!; Sepaemo-/a em segmentos e considermqs suas implica- .es miS. profundas. . Para isso, . necessrio que leiamosnovamente diversa;passagens dmportantes. Aojaz-lo, sublinhe o versculos em que Jesusfala clarpmnte:que Mes,;ias.. Leiae $ublinhe Joo 6:26,27. . "Ao estdf! a resposta de Jesus ef!mo- osjud!!fS reagi-93QCaptulo 12. ram ela, quais so isperguntas que lhe ym mente? Oouvintes do Salvador no compreenderam,_ ou no qujsetam compeender? O po o sustentctilo da vida, tantopara ospovosantigos como para os modernos. Alm disso,sjudeus eram .muito habilidosos no uso defigrasde ret-.rica e alegorias. Quando Jesus disse: ?Eu sou.o ptJo da vi;,da, , j qualquer, outra interpretao que no a tencionadapelO Salvadr seriamera deturpao de palavras. Era cq- .mo se osjudeus estivessem dizendo: "Ora, n{Js o conhece-:mos. Ele Jesus, ofilho de Jos, o carpintei;o. Comopode ento ele dizer que veio dos cus e que Deus seu pai?,. Jesus nO s saiisjez em encerrar o assunto naquele momento. Para selar-seu testemunho no cor-- -.eseus incrdulos ouvinte, e/ o repetiu novamel1Je, est vez comniais njas(!. Ao ler e sublinhar o; versfculos, observe an-. fase ontida nestcfs passagens do capftula do Evangelhode Joo: 47. N verdade, na verdade vosdigo que aquele que crt.. . em mim tem vida eterna. . . !"48. Eu sou o po da vida,"49. Vossospais comeram o man no deserto, e morre- ram.- 50. Este o po que desceu do cu pra que o que dele-...;;:comer no morra...51. Eu sou o po vivo que desceu do cu; se algum comer destepo, viverpara sempre; e o po que eu der aminha carne, que.eu d_arei pe(a vida do mundo.Novafnente os.judeus fizeram d conta que -no com-preenderam. como pode esse homem nos dar sua carne para cmr?H perguntaram. Mas Jesus no quis dizer queos homens deveridltt omer literalmente sua carne e beber oseu sangue. Sclinguagem,.nest ponQ.,- omo a que eleou durante .todo o sermo, era simblica. Observe comoplicou suaspalavras em Joo 6:63.(12-8) Os Judeus, Como Muitas Pessoas dapoca Atual, No Compreendiam aMisso de Cristo."Essa atitude impertinente e incrdula da parte dos judeusno apenas era sem fundamento, mas vinda de judeus, chegava s raias do absurdo. Provavelmente nenhum outro povo emtoda a histria compreendeu melhor ou usou mais extensivamente a linguagem figurativa e simblica do que eles. Alm 92. disso, Jesus acabara de ensinar-lhes a doutrina do Po da Vida. Pretenderem eles no saber que comer a carne de Jesus significava aceit-lo como Filho de Deus e obedecer s suas palavras, mostrava apenas que estavam deliberadamente fechandoos olhos verdade. (McConkie, DNTC, Vol. I , p . 359.)JESUS O PO DA VIDA PARA TODOSOS QUE O ACEITAM COMO SEU REDENTOR. lf . .QuantaS vezes j ouvimos pessoas perguntarem; "Porqueparticipamosdo sacramento tofrecjentem(mte? Qual1 , afinal propsito dq sacra!leflo?:.No difciiencon-trar a resposta a.essaspergzmtas to intimamente correla.1;ionadas. ,_F:,artiipamos do. sacramento em lembrana dew!fi , ,.... "-."t.ofessor coeou a me explicarpacientemente. Disseque havia muitas lrlaneirds de .e_, }irticipar do plJ da vida.Referiu;.se d grandg1miSso dd.Sal;ador.eflou sobre a d-- .--.[ "