manuel ricardo palma soriano
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MANUEL RICARDO PALMA SORIANO. 7.FEBRERO.1833 – 9.OCTUBRE.1919 (O E ). V M 1871 - 1872. Ricardo Palma, su esposa Cristina Román Olivier y sus hijos. En la Lima segregacionista - PowerPoint PPT PresentationTRANSCRIPT
MANUEL RICARDO PALMA SORIANO
V M1871 - 1872
7.FEBRERO.1833 – 9.OCTUBRE.1919 (OE)
Ricardo Palma, su esposa Cristina Román Olivier y
sus hijos
En la Lima segregacionista del siglo XIX, vio la luz el escritor peruano más importante de todos los tiempos, creador de un género
literario que revolucionó la prosa sudamericana:
MANUEL RICARDO
PALMA SORIANO.7 de febrero de 1833
6 de octubre de 1919 (O E )
Su madre fue Dominga Soriano Carrillo,
guapa mulata nacida en Cañete, y su padre
Pedro Ramón Palma Castañeda, un exitoso comerciante andino con
aspiraciones de ascenso social.PLUMA AFRO
En sus “Tradiciones Peruanas”, Palma retrata a la sociedad multiétnica de su tiempo otorgándole roles protagónicos
a mulatos, zambos y negros, como actores de hechos osados. Tal
es el caso de “UN NEGRO EN EL SILLÓN
PRESIDENCIAL”, que narra la hazaña de León Escobar,
capitán de una cuadrilla de treinta bandidos que
-aprovechando el caos político- toma Palacio de Gobierno y se sienta en el sillón presidencial para retirarse solo
cuando recibe
una importante suma de dinero. Pasan los años y uno de los que negoció con el bandolero le asegura a Palma “que el retinto negro se había comportado
con igual o mayor cultura que los presidentes de piel blanca”.
En el “REY DEL MONTE”, describe el colorido cuadro de las cofradías de negros de Lima en el siglo XVIII: los angolas, caravelís, mozambiques,
congos,
chalas y terranovas. Cuenta cómo la reina de los terranovas en 1799,
mama Salomé, compró su libertad e hizo fortuna con una mazamorrería, pero calumniada de bruja cayó en manos de la Inquisición y murió de
melancolía. Con el tiempo, el hijo de Salomé
–hombre libre- se convirtió en el Rey del Monte, jefe de bandoleros que
asaltaban en Lima y las afueras. Sus víctimas eran
solamente los ricos y, parte del botín, lo repartía entre los pobres. “…en
cuanto a su valor y hazañas, referíanse de él tantas historias que a la postre el pueblo empezó a mirarle
como personaje de leyenda”.¿PARTO COMPLICADO?
Dominga tenía 16 años cuando dio a luz a Manuel Ricardo y cuando
finalmente se casó con Pedro Ramón, el pequeño tenía ya cuatro
años. No fue inscrito y, en su partida de bautismo, figura su abuela
Guillerma Carrillo como progenitora: “…el Presbítero D. Manuel Almirón…,
exorcizó, puso Óleo y Crisma a Manuel, de cinco días, hijo natural de Pedro Palma, y de Guillerma Carrillo”. Quizá la suplantación se debió a que
la joven madre y el niño sufrieron durante el parto (algo frecuente en las
afrodescendientes). Así, se
entiende que en el bautizo se aplicara al recién nacido los santos óleos junto con la sal bautismal. No figura la firma
del padre: es posible que doña Guillerma, temiendo por la vida del
bebé, lo llevara a la pila baustismal y el párroco, al verla, pensara que era la madre; por ello, escribió su nombre (y
apuntó “pardo”, eufemismo para negro). El racismo se exhibe, también,
en el certificado de matrimonio de
sus padres, del 6 de abril de 1837, en el que se consigna que Pedro Palma,
mestizo de 35 años y natural de Cajabamba, Huamachuco, “…
conforme a derecho ante Vuestra Señoría comparezco y digo: Que tengo
tratado contraer matrimonio según orden de Nuestra Santa Madre Iglesia con Dominga Soriano de veinte años de edad, cuarterona libre” (esto es
hija de mulata y
mestizo en la clasificación racista colonial). Ese documento consigna un
curioso error: dice que Dominga es “hija natural de Tomás Soriano, difunto, y de Guillerma Santa
María…”, Santa María en vez de Carrillo. El matrimonio Palma Soriano
fracasó prontamente –según el historiador Oswaldo Holguín
Callo- por las diferencias raciales, generacionales y culturales. Dominga
tenía edad
para ser hija de su marido, era costeña con raíces africanas, mientras
él era blanco con sangre andina.
VIVIR CON EL PADRERoto el compromiso de sus padres, el pequeño Ricardo se quedó a vivir con
su padre. Tenía 9 años. “Al quedar al lado de su progenitor, la atemperada influencia negra que de su madre y abuela materna recibía
Palma seguramente pasó
a un segundo plano. Si a ello se suma la sospecha de que Pedro Palma quiso
mantenerlo alejado de ese ascendiente –por prejuicio o como
reacción frente a la actitud de su ex compañera-, habría un
distanciamiento entre la madre e hijo…”, dice Holguín. Sin embargo –también según Holguín-, el joven Ricardo se identificó con la penosa suerte de los esclavos, no negó su
ancestro africano y lo hizo
público: reconocer una ascendencia tan desvalorizada podía malinterpretarse como
un desafío a la sociedad. En la racista Lima postcolonial, eran habituales los vituperios contra lo
africano. Ser o parecer negro era un estigma que
privaba a las personas de acceder a los círculos de la cultura
académica.
BIBLIOTECARIO MENDIGOPalma fue un liberal y participó en una
fallida conjura contra el presidente Ramón Castilla. Estuvo desterrado en
Chile y, a su regreso, fue elegido senador de la República. Destacó
como prolífico columnista del siglo XX –inclusive en El Comercio- y se ganó enemigos como el escritor y poeta
Pedro Paz Soldán y Unánue, conocido como Juan de Arona,
quien lo motejó “el tamalero”, aludiendo a su etnia materna.Similar estrategia usó contra él
Manuel González Prada.En 1866, Palma participó en el
Combate del 2 de Mayo, contra la escuadra española que
bombardeó el Callao.Durante la guerra del Pacífico, fue corresponsal de varios periódicos
extranjeros y combatió en la Batalla de Miraflores. Los chilenos
incendiaron su casa y su biblioteca personal. Tras la guerra del Pacífico, el presidente Miguel Iglesias lo nombró
director de la destruida Biblioteca Nacional, cargo que le valió el
apelativo de Bibliotecario Mendigo, pues para emprender su
reconstrucción y equipamiento puso en práctica un plan que consistía en pedir donaciones puerta por puerta.
Raúl Porras Barrenechea afirmó
que “la educadora criolla del tradicionista” fue doña Guillerma con su “visible pertenencia a los sectores mas sencillos de la sociedad, por su
donairosa personalidad de clara ascendencia africana […]”.
MARUJA MUÑOZ OCHOAInvestigadora de la cultura afroperuana.
Artículo publicado en EL DOMINICAL del diario EL COMERCIO el 23 de octubre del 2011 – Año 58 .
N° 30, con el título “ENTRE INGAS Y MANDINGAS”
LA VIDA MASÓNICA DE RICARDO PALMA
El tradicionista Ricardo Palma se inició como masón en la logia
“Concordia Universal” el 4 de julio de 1855; nacido en Lima el 7 de febrero de 1833, tenía entonces 22 años, en una ceremonia que
con la presencia del VM Damián Alzamora se inició a las
19:00 horas…“Preguntó el VM si había
trabajos pendientes y contestó el Srio. (sic) que pendía la iniciación del profano Ricardo Palma, que
estaba en el Cuarto de Reflexiones por haber estado
acordada su Iniciación en tenidas anteriores”.
“Se le remitió el interrogatorio por escrito y lo absolvió a
satisfacción, asegurando bajo su firma (que) no pertenecía a la
detestable secta de Sn…” (ilegible).
“Ordenó el VM darle entrada,
y prosiguió su iniciación en toda forma hasta perfeccionarla con el
juramento del gr dándole en seguida la luz, sig, toc, pal y
abrazo fraternal, habiendo en seguida pronunciado el Orador
una pieza de Arquitectura instructiva al nuevo H la que fue
aplaudida, lo mismo que la Iniciación...” (libro de actas de 1855
- 1892, folio 3).Orador en esa Tenida fue el Q H Antonio Alvarez del Villar y
secretario el QH José Antonio Barboza. El QH recién iniciado Ricardo Palma permaneció aún en
la marina de guerra, lo que lo obligaba a viajar constantemente
al Callao. Una nueva visita del QH Ricardo Palma a su Madre Logia se produjo el 7 de mayo de 1856. En esa oportunidad se le proclamó Miembro Honorario “conforme estaba acordado”.
(Apuntes obtenidos del libro del centenario de la RLS Concordia Universal).
Ricardo Palma se afilió a la Logia Virtud y Unión de la fue su
secretario el año 1856 y posteriormente lo hizo a nuestra Madre Logia, sin que tengamos la
fecha exacta de la misma.En los archivos de la logia se
conserva el acta original de la Tenida de Instalación del Cuadro de DD y OO elegidos para el gobierno de la Logia para el periodo masónico 1863-
1864,
instalados en sus cargos y concurrentes a la Ten; el Cuadro
Lógico fue el siguiente: Venerable Maestro: Benito Pardo de Figueroa (Job).Primer Vigilante: Juan E. Guzmán.Segundo Vigilante: José Aranivar.Orador: Francisco Javier Mariátegui Palacios (Pablo).Secretario: Manuel Carrillo Sosa (Eugenio).Tesorero: Ignacio Alarco.Hospitalario: Pedro J. Suárez.Maestro Ceremonias: Pedro Pardo de Figueroa (Job hijo)Primer Experto: Manuel J. Escobar.Segundo Experto: Melitón Porras.Director de Banquetes: Agustín del Mazo.Porta Espada: José Benvenuto (Colón).Porta Estandarte: Guillermo Sicca (Rito).Guarda Templo: José Saavedra.
HH concurrentes: Manuel Hernández, Foción Mariátegui, José Bustillo Concha,
José Avilés, Policarpo Amador, José Manuel Antonio Olaechea, Manuel Cebrián (Jacobo),
Francisco de Paula Rosas, Manuel G. Gamboa (Hércules), José Baltazar
Rivadeneyra, Ricardo Palma, Arturo Cebrián, Lucio Barrios, Augusto Pellegrín Quiroz, Manuel Patrón, Tomás Chiulizza,
Tomás Solar, Winder e Hidalgo.Ricardo Palma fue elegido como VM de nuestra Logia para el
periodo 1871-1872.(Fuente: Historia de nuestra Logia por el
R H Germán Solano Centeno).
FUENTE: LIBRO DEL CENTENARIO DE LOGIA CONCORDIA UNIVERSAL
FUENTE: LIBRO DEL CENTENARIO DE LOGIA CONCORDIA UNIVERSAL
Ricardo Palma siempre reconoció a “Concordia Universal” como su Madre Logia.
FUENTE: LIBRO DEL CENTENARIO DE LOGIA CONCORDIA UNIVERSAL
A ESTE SOLAR, UBICADO EN EL DISTRITO DE MIRAFLORES, SE TRASLADÓ RICARDO PALMA EN 1913
1864
PINTURA
T.
CASTILLO
1890
1909
RICARDO PALMA EN SU SALA DE TRABAJO EN LA BIBLIOTECA NACIONAL
RETRATO
GRABADO
AUTOR DESCONOCIDO
1864
RICARDO PALMA
CUANDO CUMPLIÓ84 AÑOS
ENCOMPAÑÍA
DE SUSNIETOS
RICARDO
PALMA
EN
BILLETE
DE
BANCO