mari mengenal ludruk

8/15/2019 Mari Mengenal Ludruk

1/13

MARI MENGENAL LUDRUK (1): SEJARAH LUDRUK 0leh: Eveline Y. Bayu Ludruk sejak lama

tumbuh, berkembang dan dikenal oleh masyarakat di Jawa Timur, terutama di daerah Surabaya,

Jombang, Malang dan sekitarnya. Sebagai kesenian asal Jawa Timur, keberadaan ludruk

ditinggalkan penggemarnya karena masuknya hiburan modern dan kurangnya upaya pelestarian

dari Pemerintah terkait. Dulu kesenian ludruk sangat melekat di hati masyarakat. Sekarang

jumlah penggemarnya menurun drastis. Hal ini dapat dilihat dari jumlah penonton ludruk pada

saat pementasan umumnya sepi pengunjung. Dalam data Statistik Van Grisse Van 1822

dikatakan bahwa ludruk adalah tari tarian yang dilengkapi dengan cerita lucu yang diperankan

oleh pelawak dan travesty atau lelaki yang merias diri sebagai wanita. Ludurk mempunyai unsur

tarian, cerita lucu, pelawak dan pemain yang terdiri dari pria semua, meskipun yang diperankan

ada peran wanitanya. Seiring berkembangnya ludruk, masuk juga pemain wanita. Dalam kamus

Javanansch Nederduitssch Woordenboekv karya Gencke dan T Roorda (1847), ludruk artinya

Grappermaker (badutan). Mengenai asal usul kata ludruk terdapat beberapa pendapat. Cak

Markaban, tokoh Ludruk Triprasetya RRI Surabaya mengatakan bahwa ludruk berasal dari kata

gela-gelo dan gedrak-gedruk. Jadi yang membawakan ludrukan itu, kepalanya menggeleng-

geleng (gela-gelo) dan kakinya gedrak-gedruk (menghentak lantai) seperti penari Ngremo.

Sedangkan menurut Cak Kibat, tokoh Ludruk Besutan bahwa ludruk itu berasal dari kata molo-

molo lan gedrak-gedruk. Artinya seorang peludruk itu mulutnya bicara dengan kidungan dan

kakinya menghentak lantai gedrak - gedruk. Menurut Dukut Imam Widodo pada bukunya

Soerabaia Tempo Doeloe, ludruk berasal dari bahasa Belanda. Pada masa itu banyak anak-anak

Belanda muda yang senang menonton. Mereka berkata kepada teman-temanya,“Mari kita leuk

en druk.” Artinya yang penting enjoy, happy sambil nonton pertunjukan yang lucunya luar biasaini, begitu kira-kira maksudnya. Kalau demikian halnya, kesenian itu sudah ada sebelumnya,

tetapi belum punya nama “baku”. Lalu lahirlah ucapan bahasa Belanda “Leuk en Druk” itu. Lama

kelamaan, leuk en druk diadopsi menjadi bahasa sini ludruk. Sejarah perkembangan ludruk

sebenarnya masih belum dapat dipastikan karena ada beberapa pendapat. Tahun 1890

Gangsar, yang berasal dari desa Pandan, kabupaten Jombang, yang pertama kali mencetuskan

kesenian ini dalam bentuk ngamen (berkeliling dari rumah ke rumah) dan tarian. Bentuk inilah

yang menjadi cikal bakal kesenian ludruk. Periode Ludruk Ngamen atau Lerok Lerok merupakan

bentuk permulaan kesenian ludruk yang berlangsung pada tahun1907 – 1915 di daerah

Jombang, Jawa Timur. Pelopornya adalah Pak Santik yang berasal dari desa Ceweng,

kecamatan Goda, kabupaten Jombang dan temannya, Pak Amir yang berasal dari desa Lendi.

Istilah Lerok sebenarnya berasal dari kata lorek yang artinya penuh coretan. Dimana wajah

pemain lerok penuh dengan coretan. Lerok disebut juga kledek lanang yaitu suatu seni

pertunjukan yang mengutamakan nyanyi-nyanyian dalam bentuk kidungan dan pantun (parikan)

yang mempunyai tema sindiran. Lerok yang dipelopori oleh Pak Santik dan Pak Amir memulai

pekerjaannya ngamen dengan menggunakan peralatan kendang, berkeliling dari desa ke desa.

Kemudian Pak Santik mengajak Pak Pono untuk mengenakan busana wanita dengan sebutan

wedokan, agar pertunjukan menarik dan lucu. Secara teoritis dimulailah tradisi travesty padagrup ngamen tersebut. Jumlah pemain lerok ini beranggota tiga orang. Periode Ludruk Besut


2/13

Ludruk besut berkembang pada tahun 1915 – 1920an dengan jumlah pemain telah menjadi

empat, yaitu Pak Santik, Pak Amir, Pak Pono dan Marpuah. Pelaku utama selalu mengenakan

kain panjang (bebed putih) yang menjadi lambang kesucian dan bertugas menyampaikan

maksud (bahasa Jawa: mbekta maksud atau pembawa maksud). Pelaku utamanya disebut

besut. Inilah yang merubah sebutan lerok menjadi besut. Pementasan ludruk besutan diawali

dengan upacara pembukan berupa saji-sajian atau persembahan. Persembahan itu berupa

penghormatan kepada empat penjuru mata angin. Kemudian baru pertunjukan yang

menampilkan sindiran, lawakan, kidungan dan pantun-pantun yang disusun dalam suatu

kerangkan cerita yag telah ditentukan dan tetap. Di tahun 20-an, istilah Ludruk Besutan yang

terkenal ada tiga lakon judul cerita, yaitu Kakang Besut, Paman Jamino, dan Bojoe Besut,

Asmunah (ada yang menyebutnya Asmunah atau Rusmini). Periode Ludruk Lerok Besut Periode

ini berlangsung tahun 1920 – 1930 dengan masih mempertahankan model besut. Setelah

upacara persembahan, dilanjutkan dengan tarian yang bertujuan mengahturkan perasaan

kepada Tuhan. Dimana penarinya digambarkan sebagai seorang satria dengan gerakan yang

bermacam macam sehingga disebut tari reno-reno. Penarinya menggunakan sampur

dipundaknya, maka disebutlah penari ngremo (tembang kriyo atau kata kerja). Seiring

perkembangan kesenian lerok di berbagai daerah, maka munculah versi tari remo Jombangan

(gaya Jombang) dan tari remo Suroboyoan (gaya Surabaya). Pada masa itu penari remo telah

memiliki ciri khas tersendiri pada tata busananya yaitu mengenakan topi hitam, baju putih

(kadang kadang dengan dasi hitam), kaki kanan mengenakan gongseng (pengatur irama

gending) dan pada telinga kirinya dipasang anting-anting. Gerakan tariannya dengan

menggerakan kepala (dalam bahasa Jawa disebut gela gelo) dan gerakan kaki yang dinamisdihentak-hentakkan (dalam bahasa Jawa disebut gedrag-gedrug). Inti dari tarian ini ialah sirah

gela gelo, sikil gedrag gedrug atau kepala digerakkan, kaki dihentakkan, maka lahirlah istilah

ludruk. Pementasan ludruk besutan terdiri dari tandhakan (tarian), dagelan (lawakan) dan

besutan. Dalam pementasannya belum menampilkan cerita secara utuh, melainkan dialog yang

dikembangkan secara spontan. Pada tahun 1922 – 1930 dalam pementasan ludruk mulai

dimasukkan cerita didalamnya. Ludruk yang memasukkan unsur cerita didalamnya disebut

ludruk sandiwara. Periode Lerok dan Ludruk. Periode ini berlangsung tahun 1930 – 1945 dengan

bermunculan ludruk di berbagai daerah di Jawa Timur. Nama lerok dan ludruk tetap

berdampingan sampai tahun 1955, selanjutnya masyarakat menggunakan nama ludurk. Tahun

1933 Cak Durasim mendirikan Ludruk Oraganizatie (LO). Ludruk ini terkenal dengan jula julinya

yang menentang pemerintahan Belanda dan Jepang. Pada masa penjajahan Jepang, ludruk

berfungsi sebagai sarana perjuangan. Pemain ludruk memanfaatkan pertunjukan sebagai alat

penerangan kepada rakyat untuk mempersiapkan kemerdekaan. Bahkan pemerintah Jepang

menangkap Cak Durasim ke dalam penjara hingga meninggal, karena tembang jula julinya yang

terkenal: Bekupon omahe doro, melok Nippon soyo soro (Bekupon rumahnya burung dara, ikut

Jepang tambah sengsara) Periode setelah Proklamasi Periode ini berlangsung tahun 1945- 1965

dimana mulai muncul seniman urban (dari desa pindah ke kota). Pelawak Astari Wibowo danSamjudin mendirikan ludruk Marhaen pada tanggal 19 Juni 1949. Setelah berdirinya ludruk


3/13

Marhaen di Surabaya, muncul perkumpulan ludruk lain, seperti ludruk Tresna Tunggal, Ludruk

Sari Rukun, Ludruk Panca Bakti, Ludruk Irama Tunggal, ludruk Masa Rukun, ludruk Marikaton

dan ludruk Massa. Tahun 1958 RRI Surabaya secara teknik menggunakan peran wanita yang

dibawakan oleh wanita sungguhan karena dipentingkan suaranya saja. Sedangkan dalam

pengembangannya, pemeran wanita juga tampil di panggung dan RRI Surabaya mendapat

banyak ejekan dan cemooh dari para pendukung ludruk. Lama kelamaan cemooh, ejekan dan

kritikan dari pendukung ludruk mereda. Ludruk pada masa itu merupakan alat bagi PKI untuk

menggalang massa. PKI memanfaatkan ludruk untuk menanamkan pengaruhnya di masyarakat.

Pada tahun 1963 tercatat ada 549 perkumpulan ludruk di Jawa Timur dan banyak diantaranya

yang berhaluan kiri. Periode Orde Baru Periode ini dimulai tahun 1965 sampai sekarang, dimana

sempat terjadi kevakuman pada tahun1965 – 1968. Kevakuman tersebut disebabkan karena

ludruk menjadi organisasi terlarang Lekra. Perkumpulan ludruk yang berhaluan kiri bubar,

sedangkan perkumpulan ludruk yang tidak terlibat dengan PKI tidak berani melakukan

pementasan. Tahun 1967 Pemerintah Orde Baru berusaha membangkitkan kembali

perkumpulan ludruk. Perkumpulan ludruk yang telah diseleksi dari pengaruh Lekra dibina oleh

KODAM BRAWIJAYA. Tahun 1968- 1970 terjadi peleburan ludruk yang dikoordinasi oleh DAM

Brawijaya. Perkumpulan ludruk di berbagai daerah dibina oleh ABRI hingga tahun 1975.

Pembinaan tersebut mampu mengembalikan kepercayaan masyarakat Jawa Timur dan

Indonesia bahwa ludruk adalah teater tradisional khas Jawa Timur yang harus dilestarikan

kehadirannya. Perkembangan kesenian ludruk tidak hanya terbatas di Jawa Timur, melainkan

sampai di Jepara, Jawa Tengah. Kesenian ludruk dibawa oleh para pekerja PTPN IX Balong

yang berasal dari Jawa Timur dan mulai melakukan pementasan sejak tahun 1969. Bahkan ditahun 1980an – 1990an Ludruk PTPN rutin mengadakan pementasan di halaman RRI

Semarang. Setelah tahun 1990an, keberadaan ludruk PTPN mulai tenggelam. Untuk itu para

pemain ludruk PTPN mencoba menyelamatkan keberadaan ludruk di Jepara dengan mendirikan

perkumpulan ludruk Kembang Budoyo. Pada tahun 1980 – 1990 tercatat 104 perkumpulan

ludruk di Surabaya, diantaranya ludruk RRI Surabaya, ludruk Susana, ludruk Sidik CS, ludruk

Mandala dan ludruk Bakotas Surabaya. Seniman ludruk yang dikenal masyarakat seperti Cak

Kartolo, Cak Markeso, Cak Baseman Pak Kadham (yang pada pada tahun 1960-an menjadi

favorit Presiden Soekarno) dan Marlena. Sayangnya tidak ada catatan berapa jumlah

perkumpulan ludruk saat ini. Sebenarnya penulis juga merasa bingung dengan literature sejarah

ludruk, karena istilah ludruk sudah ada di kamus bahasa Belanda terbitan tahun 1800an, tetapi

munculnya istilah ludruk juga disebutkan baru muncul tahun 1907. Terlepas dari kapan persisnya

muncul istilah ludruk, yang paling penting ialah bagaimana nasib kesenian ludruk di masa yang

akan datang. Baca bagaimana pementasan kesenian ludruk dilaksanakan ini pada tulisan saya

berikutnya. Sumber: dikumpulkan dari berbagai media masa seperti harian Kompas, Jawa Pos,

Surabaya Pos dan sumber lainnya.

Selengkapnya :http://www.kompasiana.com/eveline/mari-mengenal-ludruk-1-sejarah-ludruk_5517e32fa333117707b6633f

http://www.kompasiana.com/eveline/mari-mengenal-ludruk-1-sejarah-ludruk_5517e32fa333117707b6633fhttp://www.kompasiana.com/eveline/mari-mengenal-ludruk-1-sejarah-ludruk_5517e32fa333117707b6633fhttp://www.kompasiana.com/eveline/mari-mengenal-ludruk-1-sejarah-ludruk_5517e32fa333117707b6633fhttp://www.kompasiana.com/eveline/mari-mengenal-ludruk-1-sejarah-ludruk_5517e32fa333117707b6633f


4/13

Sejarah dan Asal Usul Ludruk

Posted by FatihurR on 01:53

http://budayanegrikita.blogspot.co.id/2010/12/sejarah-dan-asal-usul-ludruk.htmlhttp://budayanegrikita.blogspot.co.id/2010/12/sejarah-dan-asal-usul-ludruk.html


5/13

Apakah anda tahu, dari mana asal kata Ludruk itu. Ternyata, sampai sekarang belum ada kesimpulan

yangpasti.

Pernah ada diskusi tentang sejarah Ludruk yang diselenggarakan para seniman Surabaya di tahun

2002. Kesimpulan diskusi itupun tidak pernah tegas mengatakan asal-usul Ludruk itu. Pkknya,

Ludruk adalah seni budaya yang sudah berkembang dan membudaya di Surabaya dan !a"a Timur.

#Lh, siapa bilang tidak ada kata asal dari Ludruk$%, ujar &ak 'arkaban, tkh Ludruk Triprasetya (()

Surabaya. #Ludruk itu berasal dari kata gela-gel dan gedrak-gedruk. !adi yang memba"akan

ludrukan itu, kepalanya menggeleng-geleng *gela-gel+ dan kakinya gedrak-gedruk menghentaklantai seperti penari grem. a, itulah Ludruk, kata &ak 'arkaban dengan serius, tetapi yang

mendengarkan terpingkal-pingkal.

#h, h, bukan demikian%, sahut &ak Kibat, tkh Ludruk /esutan yang hadir pada diskusi itu.

#Ludruk itu asalnya ml-ml lan gedrak-gedruk. Artinya serang peludruk itu mulutnya biara

dengan kidungan dan kakinya menghentak lantai 1 gedrak-gedruk%, jelasnya.

ke-ke, kalau begitu hampir sama, ujar /a"ng dari KS *e"an Kesenian Surabaya+ yang

membuat kesimpulan dengan suara agak lantang.

Ludruk itu, kata 3ddy Samsn, yang dikutip ukut )mam 4idd pada bukunya Serabaia Tempele, halaman 500, berasal dari bahasa /elanda.

ulu, tatkala menntn drama tradisinal ini banyak anak-anak /elanda muda )nd 1 tentunya

mereka itu teman-teman bapak atau kakek dari 3ddy Samsn yang juga )nd 1 yang senang

menntn. 'ereka menyukainya. Kepada teman-teman yang akan diajak nntn dikatakan6 #'ari kita

leuk en druk. Kalau bahasa gaul sekarang6 mari kita tida 7erdeli, yang penting enjy, happy-happy

sambil nntn pertunjukan yang luunya luar biasa ini%, begitu kira-kira maksudnya. Atau bahasa gaul

anak musa kita menikmati dugem *dunia yang gemerlapan+ atau *dunia gembira+..

ah, ini dia, kalau demikian halnya, kesenian itu sudah ada sebelumnya, tetapi belum punya nama

#baku%. Lalu lahirlah uapan bahasa /elanda #Leuk en ruk% itu. Lama kelamaan, leuk en drukdiadpsi menjadi bahasa sini, yaitu Ludruk. Ah, "allauhualam bisssa"aaab$


6/13

ang jelas, dalam praktiknya, ludruk adalah membuat rang terta"a, senang dan kalaupun tersindir

tidak bleh marah. 8ati bleh panas, kepala tetap dingin. Tidak seperti ippn yang menyiksa &ak

urasim.

Sekilas Kesenian Ludruk Di Indonesia

Pada tahun 599: , grup ludruk keliling tinggal 5: grup saja. 'ereka main di desa desa yang belum

mempunyai listrik dengan tari7 (p ;


7/13

Periode Lerok Besud (1920 . 1930)

Kesenian yang berasal dari ngamen tersebut mendapat sambutan penntn.alam

perkembangannya yang sering diundang untuk mengisi aara pesta pernikahan dan pesta rakyat

yang lain.

Pertunjukkan selanjutnya ada perubahan terutama pada aara yang disuguhkan. Pada a"al aara

diadakan upaara persembahan. Persembahan itu berupa penghrmatan ke empat arah angin atau

empat kiblat, kemudian baru diadakan pertunjukkan. Pemain utama memakai tpi merah Turki, tanpa

atau memakai baju putih lengan panjang dan elana stelan "arna hitam. ari sini berkembalah

akrnim 'bekta maksud arinya memba"a maksud, yang akhirnya

mengubah sebutan lerk menjadi lerk besutan.

Periode Lerok dan Ludruk (1930-1945)

Peride lerk besut tumbuh subur pada 5920-59;0, setelah masa itu banyak bermunulan ludruk di

daerah ja"a timur. )stilah ludruk sendiri lebih banyak ditentukan leh masyarakat yang telahmemeah istilah lerk. ama lerk dan ludruk terus berdampingan sejak kemunulan sampai tahun

59< merupakan

punak kemuna7ikan PK).

Ludruk benar benar mendapatkan tempat di rakyat !a"a Timur. Ada dua grup ludruk yang sangat

terkenal yaitu 6 Ludruk 'arhaen dan Ludruk tresna 3nggal.

Ludruk 'arhaen pernah main di )stana negara sampai 5> kali , hal ini menunjukkan betapa dekatnya

para seniman ludruk dengan para pengambil keputusan di negeri ini. Ludruk ini juga berkesempatan

menghibur para pejuang untuk merebut kembali irian !aya, T()K(A )) / yang memperleh

penghargaan dari panglima 'andala *Sehart+. Ludruk ini lebih ndng ke kiri.. sehingga ketika

terjadi peristi"a = ;0 S PK) Ludruk ini bubar.


8/13

Periode Ludruk Pas!a " 30 S PKI ( 195 . saa# ini)

Peristi"a =;0S PK) benar benar memperak perandakan grup grup Ludruk terutama yang bera7iliasi

kepada Lembaga Kebudayaan (akyat milik PK). Terjadi keBakuman antara 59>@. Sesudah itu

munullah kebijaksanaan baru menyangkut grup grup ludruk di !a"a Timur.

Peleburan ludruk dikrdinir leh Angkatan /ersenjata dalam hal ini A' E))) /ra"ijaya prses

peleburan ini terjadi antara tahun 59>@-590

5. 3ks-Ludruk marhaen di Surabaya dilebur menjadi ludruk 4ijaya Kusuma unit )

2. 3ks-Ludruk Angara 'alang dilebur menjadi Ludruk 4ijaya Kusuma Unit ))

;. 3ks-Ludruk Uril A 'alang dilebur menjadi Ludruk 4ijaya Kusuma unit))), dibina Krem 0@;

/aladika !aya 'alang

:. 3ks-Ludruk Tresna 3nggal Surabaya dilebur menjadi ludruk 4ijaya Kusuma unit )E


9/13

seorang peludruk itu mulutnya bi/ara dengan kidungan dan kakinya menghentak

lantai gedrak-gedruk#, jelasnya.

ke-oke, kalau begitu hampir sama, ujar aong dari 1KS (1ean Kesenian

Surabaya) yang membuat kesimpulan dengan suara agak lantang.

Ludruk itu, kata ddy Samson, yang dikutip 1ukut 'mam 3idodo pada bukunya

Soerabaia Tempo 1oeloe, halaman 400, berasal dari bahasa elanda.

1ulu, tatkala menonton drama tradisional ini banyak anak-anak elanda muda

'ndo tentunya mereka itu teman-teman bapak atau kakek dari ddy Samson

yang juga 'ndo yang senang menonton. %ereka menyukainya. Kepada teman-teman yang akan diajak nonton dikatakan5 !%ari kita leuk en druk. Kalau bahasa

gaul sekarang5 mari kita tida 6erdoeli, yang penting enjoy, happy-happy sambil

nonton pertunjukan yang lu/unya luar biasa ini#, begitu kira-kira maksudnya.

tau bahasa gaul anak musa kita menikmati dugem (dunia yang gemerlapan)

atau (dunia gembira)..

*ah, ini dia, kalau demikian halnya, kesenian itu sudah ada sebelumnya, tetapi

belum punya nama !baku#. Lalu lahirlah u/apan bahasa elanda !Leuk en 1ruk#

itu. Lama kelamaan, leuk en druk diadopsi menjadi bahasa sini, yaitu Ludruk. h,

allauhualam bisssaaaab"

+ang jelas, dalam praktiknya, ludruk adalah membuat orang tertaa, senang dan

kalaupun tersindir tidak boleh marah. 7ati boleh panas, kepala tetap dingin.

Tidak seperti *ippon yang menyiksa $ak 1urasim.

Sekilas Kesenian Ludruk 1i 'ndonesia

Pada tahun 4889 , group ludruk keliling tinggal 49 group saja. %ereka main di

desa desa yang belum mempunyai listrik dengan tari6 &p :;0. d 2;00 per malam. ila pertunjukan sepi, terpaksa mengambil uang

kas untuk bisa makan di desa.


10/13

Seaktu James L Pea/ok (48=:-48=9) mengadakan penelitian ludruk di Surabaya

ter/atat sebanyak ;89 group. %enurut 1epdikbud propinsi jatim, sesudah tahun

48?0 meningkat menjadi @?8 group (?9>?;), @@4 group (?;>?=), =24 group

(?=>?@) dan ;2; (?@??). Suito 7S, seniman ludruk asal %alang mengatakan

tidak lebih dari ;00 group karena banyak anggota group yang memiliki

keanggotaan sampai lima group.

7asil penelitian Suripan Sadi 7utomo, menurut kamus jaAanans/h *ederduitss/h

3oordenboekA karya


11/13

baju putih lengan panjang dan /elana stelan arna hitam. 1ari sini berkembalah

akronim %bekta maksud arinya membaa maksud, yang akhirnya

mengubah sebutan lerok menjadi lerok besutan.

Periode Lerok dan Ludruk (48:0-489;)

Periode lerok besut tumbuh subur pada 4820-48:0, setelah masa itu banyak

bermun/ulan ludruk di daerah jaa timur. 'stilah ludruk sendiri lebih banyak

ditentukan oleh masyarakat yang telah meme/ah istilah lerok. *ama lerok dan

ludruk terus berdampingan sejak kemun/ulan sampai tahun 48;;, selanjutnya

masyarakat dan seniman pendukungnya /enderung memilih ludruk.

SeBaman dengan masa perjuangan dr Soetomo di bidang politik yang mendirikan

Partai 'ndonesia raya, pada tahun 48:: /ak 1urasim mendirikan Ludruk

raganiBatie (L). Ludruk inilah yang merintis pementasan ludruk berlakon dan

amat terkenal keberaniannya dalam mengkritik pemerintahan baik elanda

maupun Jepang.

Ludruk pada masa ini ber6ungsi sebagai hiburan dan alat penerangan kepada

rakyat, oleh pemain pemain ludruk digunakan untuk menyampaikan pesanpesan persiapan Kemerdekaan, dengan pun/aknya peristia akibat kidungan

Jula Juli yang menjadi legenda di seluruh grup Ludruk di 'ndonesia yaitu 5

Cekupon mahe 1oro, %elok *ipon Soyo Sengsoro...../ak 1urasim dan kaan

kaan ditangkap dan dipenjara oleh JepangC

Periode Ludruk Kemerdekaan (489;-48=;)

Ludruk pada masa ini ber6ungsi sebagai hiburan dan alat penerangan kepada

rakyat, untuk menyampaikan pesan pesan pembangunan. Pada masa in Ludruk

yang terkenal adalah %arhaen. milik .Partai Komunis 'ndonesia.. leh sebab itu

tidaklah mengherankan jika PK' saat itu dengan mudah mempengaruhi rakyat,

dimana ludruk digunakan sebagai /orong PK' untuk melakukan penggalangan

masa untuk tujuan pembrontakan. Peristia madiun489? dan


12/13

Ludruk benar benar mendapatkan tempat di rakyat Jaa Timur. da dua grup

ludruk yang sangat terkenal yaitu 5 Ludruk %arhaen dan Ludruk tresna nggal.

Ludruk %arhaen pernah main di 'stana negara sampai 4= kali , hal ini

menunjukkan betapa dekatnya para seniman ludruk dengan para pengambil

keputusan di negeri ini. Ludruk ini juga berkesempatan menghibur para pejuang

untuk merebut kembali irian Jaya, T&'K& '' yang memperoleh penghargaan

dari panglima %andala (Soeharto). Ludruk ini lebih /ondong ke kiri.. sehingga

ketika terjadi peristia < :0 S PK' Ludruk ini bubar.

Periode Ludruk Pas/a < :0 S PK' ( 48=; . saat ini)

Peristia


13/13

beberapa kalangan saja yang mengetahui. inatang apakah ludruk ituG .. 'barat

mobil, semua tergantung sopirnya, kalau sopirnya lurus ya lurus jalannya, tapi

kalau sopirnya menyeleeng , ngantuk dsb ,kita dapat melihat dan menduga

keadaaan yang akan terjadi.

mari mengenal ludruk

Documents