maria cristina biella, enrico giovanelli, lucio giuseppe ... · 12 premessa ci è parso che il modo...

Maria Cristina Biella, Enrico Giovanelli, Lucio Giuseppe Perego(a cura di)

Il bestIarIo fantastIco dI età orIentalIzzante nella penIsola ItalIana

arIstonotHosScritti per il Mediterraneo antico

Quaderni, n. 1(2013)

Il bestiario fantastico di età orientalizzante nella penisola italianaMaria Cristina Biella, Enrico Giovanelli, Lucio Giuseppe Perego (a cura di)Copyright © 2012 Tangram Edizioni ScientificheGruppo Editoriale Tangram Srl – Via Verdi, 9/A – 38122 Trentowww.edizioni-tangram.it – [email protected]

Prima edizione: dicembre 2012, Printed in ItalyISBN 978-88-6458-069-2

Collana ARISTONOTHOS – Scritti per il Mediterraneo antico – Quaderni n. 01

DirezioneFederica Cordano, Giovanna Bagnasco Gianni

Comitato scientificoCarmine Ampolo, Pietrina Anello, Gilda Bartoloni, Maria Bonghi Jovino, Giovanni Colonna, Tim Cornell, Michel Gras, Pier Giovanni Guzzo, Jean-Luc Lamboley, Mario Lombardo, Nota Kourou, Annette Rathje, Henry Tréziny

In copertina: Il nome di Aristonothos. Le “o” sono scritte come i cerchi puntati che compaiono sul cratere.Immagine tratta da R. Paribeni, Necropoli del territorio capenate, in “MonAnt”, XVI, 1906 (riela-borazione di M. C. Biella).

Stampa su carta ecologica proveniente da zone in silvicoltura, totalmente priva di cloro. Non contiene sbiancanti ottici, è acid free con riserva alcalina.

Questa serie vuole celebrare il mare Mediterraneo e contribuire a sviluppare temi, studi e immaginario che il cratere firmato dal greco Aristonothos ancora oggi evoca. Deposto nella tomba di un etrusco, racconta di storie e relazioni fra culture diverse che si svolgono in questo mare e sulle terre che unisce.

Sommario

Premessa 11

Tra età del Ferro e orientalizzante antico

Ricerche sul tema del bestiario fantastico di età orientalizzante. I precedenti della prima età del Ferro: continuità o discontinuità? 15Luciana Drago

I cani e le testuggini de La Petrina: animali reali o fantastici da Narce? 35Jacopo Tabolli

L’Orientalizzante

Il bestiario nella ceramica italo-geometrica di età orientalizzante in Etruria meridionale 55Sara Neri

Il Bestiario fantastico nella white-on-red in Etruria e nell’Agro falisco 77Lucilla Medori

Il lungo viaggio dei Mischwesen. La trasformazione del bestiario orientalizzante nell’Italia centrale 117Maria Cristina Biella

Il bestiario fantastico sugli impasti di età orientalizzante e arcaica nella Sabina tiberina 145Magda Cantù

Fantastic animal stamps on bucchero from Poggio Colla 171Phil Perkins

Esseri fantastici alle origini della glittica preromana: spunti preliminari su alcuni intagli 189Enrico Giovanelli

Il bestiario di età orientalizzante e arcaica in area picena: modelli di riferimento e tradizioni locali 207Alessandra Coen

Le prime sfingi in Etruria: iconografie e contesti 239Ferdinando Sciacca

I centauri e le sfingi nell’Etruria di età orientalizzante: tra decorazione e narrazione 287Elena Smoquina

Il problema dei centauri 315Massimiliano Di Fazio

Viaggiando sulle ali del centauro. Un nuovo motivo a cilindretto con il centauro alato dal tumulo del Molinello di Asciano 337Andrea Martelli

La pisside della Pania e la vera Scilla 351Francesca Brizzi

Ram-Headed Oinochoai 371Maria Taloni

L’età arcaica e oltre

Aurea monstra. La rappresentazione dell’animale fantastico negli anelli a “cartouche” etruschi di epoca arcaica 401Chiara Procacci

I mostri marini: la rappresentazione del tritone nell’arte etrusca arcaica 433Viviana Traficante

Tra fuoco e vino: la metamorfosi dei centauri su una pelike a figure nere da Pontecagnano 449Alessandra Gobbi

A proposito di Mischwesen cinomorfi: commistioni animali-uomo tra “lettura del reale” e rito 489Lucio G. Perego

Leoni-Capri: qualche annotazione sulla stele felsinea n. 82 505Flavia Morandini

Il bestIarIo fantastIco dI età orIentalIzzante nelle penIsola ItalIana

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Premessa

L’Italia centrale tirrenica nel VII sec. a.C. è ormai da tempo pienamente inserita in un ricco circuito di scambi e commerci a livello mediterraneo. Seppur infatti le fonti attribuiscano all’arrivo di De-marato di Corinto a Tarquinia una rivoluzione tecnica e artistica in Etruria, già almeno dal secolo precedente nella medesima città e negli altri centri costieri tirrenici il contatto con il mondo greco e levantino permette un celere e notevole sviluppo del tessuto sociale indigeno.

In generale il fenomeno cosiddetto Orientalizzante, su cui si è dibattuto ampiamente anche in tempi recenti, è attualmente ancora all’attenzione di sistematiche indagini, nel cui filone si inserisce anche la presente, per contribuire a un migliore discernimento dell’entità dei contatti diretti e indi-retti esistiti con i diversi ambiti mediterranei. Le conseguenze di queste relazioni nei settori anche più interni della Penisola Italiana, sulla base dei dati attualmente a disposizione, permettono di postulare perlopiù contatti di “seconda mano” o comunque più rarefatti rispetto a quelli avvenuti in ambito costiero.

In questo quadro, che presenta un’articolazione complessa e tonalità che spesso sfumano le une nelle altre, uno degli aspetti forse più evidenti e facilmente percepibili è, come si vedrà, l’evoluzione nelle produzioni artigianali etrusche e italiche di un interessante e variegato bestiario fantastico, che in buona parte affonda le sue radici in ambito lato sensu orientale e greco, ma la cui sopravvivenza nel corso del VII secolo a.C. e oltre è in un certo senso garantita dalle e legata alle differenti riletture locali, che spesso rielaborano liberamente i modelli allotri, dando vita a figurazioni parzialmente o del tutto nuove.

Negli ultimi decenni lo studio sistematico di ampi settori dell’artigianato artistico di età orien-talizzante, cui ampi rimandi sono fatti nei singoli contributi del volume, ha permesso di gettare le basi per avviare l’analisi dettagliata di questo fenomeno nell’Italia antica. Grazie anche a questi studi è parso sempre più evidente come l’indagine su questo repertorio figurativo fosse in qualche modo da considerare un campo privilegiato per comprendere più approfonditamente il fenomeno cosiddetto orientalizzante in Italia. A tal proposito considerazioni metodologiche preliminari e una prima raccolta del materiale a disposizione su di un ampio lasso cronologico sono state messe a disposizione in anni assai recenti da Giovannangelo Camporeale e Ingrid Krauskopf nel Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae, autori rispettivamente delle voci Monstra anonyma in Etruria e Daemones anonymi in Etruria.

Con questo volume, che inaugura i Quaderni della serie Aristonothos, Scritti per il Mediterraneo Antico, è nostra intenzione creare un dossier di partenza, con il fine di attirare ulteriore attenzione sul fenomeno e suscitare un dibattito, coinvolgendo studiosi che da diversi punti di vista (archeolo-gico, storico artistico, antropologico, ecc.) e a diversi gradi di approfondimento hanno incontrato nella propria ricerca questo aspetto della cultura figurativa.

Il progetto, nato nel 2010, si proponeva in particolare di sondare le modalità con cui le forme degli ibridi si erano andate sviluppando nel periodo Orientalizzante nell’Italia antica, creando una nuova cultura figurativa e dando vita a un bestiario in parte genuinamente etrusco e italico, per il quale manca a oggi ancora una sistemazione complessiva. Di pari passo si volevano indagare le modalità con cui questo stesso repertorio aveva lasciato tracce nella variata temperie culturale dell’arcaismo.

12 Premessa

Ci è parso che il modo migliore per suscitare il dibattito fosse la raccolta di contributi tramite una call for papers, apparsa nel dicembre del 2010. La possibilità inoltre di pubblicare un dossier in un volume, nella sua duplice versione cartacea e online, va nella direzione di renderlo accessibile a un pubblico il più ampio possibile e di progettare incontri di studio e dibattiti.

I venti contributi selezionati e raccolti, lungi dal voler tracciare un quadro definitivo, vogliono dunque essere un invito alla discussione. Essi sono stati organizzati in tre sessioni, ordinate secondo una prospettiva cronologica.

Una prima sessione è dedicata all’analisi delle preesistenze del bestiario orientalizzante, con il fine di valutare, tramite casi di studio specifici, i fenomeni di continuità e di discontinuità tra l’Età del Ferro e il periodo Orientalizzante (L. Drago per l’Etruria Meridionale e J. Tabolli per il compren-sorio falisco).

La seconda sessione va, per così dire, al cuore del problema e ospita contributi che riguardano direttamente il periodo cosiddetto orientalizzante. A studi incentrati sull’analisi delle attestazioni e dello sviluppo del bestiario su singole classi di materiali (S. Neri, L. Medori, E. Giovanelli) o in specifici comparti territoriali (M. C. Biella, M. Cantù, A. Coen), se ne affiancano altri che hanno lo scopo di analizzare la nascita e lo sviluppo di singoli Mischwesen (F. Sciacca, E. Smoquina, M. Di Fazio). Nell’ambito della presentazione di nuovi rinvenimenti utili a incrementare la banca dati del bestiario orientalizzante vanno a inserirsi i lavori di P. Perkins e di A. Martelli. Riletture, infine, di monumenti già noti con proposte di nuove letture caratterizzano i lavori di F. Brizzi e di M. Taloni.

La terza e ultima è dedicata infine alle sopravvivenze del bestiario orientalizzante in età arcaica e oltre. Anche in questo caso accanto all’analisi di una classe di materiale (C. Procacci), il volume ospita studi su singoli tipi di figurazioni mostruose (V. Traficante, L. G. Perego) e contributi che presentano nuovi rinvenimenti e letture di Mischwesen (A. Gobbi, F. Morandini).

Prima di entrare nel vivo della materia vorremmo ringraziare tutti coloro che hanno reso possibile la realizzazione di questo progetto. La Prof.ssa Giovanna Bagnasco Gianni ha sostenuto sin dall’i-nizio questa idea, dandoci preziosi consigli e seguendo con interesse e disponibilità il suo sviluppo. A lei e alla Prof.ssa Federica Cordano vanno i nostri più sentiti ringraziamenti per avere accolto il dossier in questa sede editoriale. Ai revisori anonimi, che hanno analizzato tutti i contributi giunti, esprimiamo la nostra gratitudine per avere con severità e autorevolezza lavorato al miglioramento non solamente dei singoli articoli, ma dell’intero volume. Infine, a tutti gli amici e colleghi che hanno aderito alla call for papers e che hanno lavorato alla realizzazione di questo dossier va un rin-graziamento particolare: senza di loro il nostro progetto non avrebbe preso corpo.

Maria Cristina BiellaEnrico Giovanelli

Lucio G. Perego

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I cani e le testuggini de La Petrina: animali reali o fantastici da Narce?

Jacopo TabolliJacopo Tabolli*

Luce d’amoreimpudico richiamo

di una lucciola1.

Lo studio in corso sulla necropoli de La Petrina offre l’occasione di presentare un piccolo nucleo di materiali inediti da Narce caratterizzati dalla presenza di singolari decorazioni animalistiche2. Databili in base ai contesti di provenienza al passaggio tra la prima età del Ferro e l’Orientalizzante antico, sebbene in momenti diversi di questo orizzonte cronologico ‘di cerniera’, gli animali de La Petrina si inquadrano perfettamente nella diffusione di raffigurazioni zoomorfe caratteristiche dell’Orientalizzante, ma allo stesso tempo recepiscono rielaborandole tradizioni proprie della fase avanzata della prima età del Ferro.

Si tratta di uno sparuto numero di ‘cani’ e di ‘testuggini’ molto peculiari nelle loro fattezze, tanto da spingere a chiedersi se si tratti di animali reali o fantastici. Questa convenzionale distinzione tra i due piani non può prescindere dalla constatazione che la presenza di un animale in un qualunque schema decorativo, relativamente a un arco cronologico così antico, lo connota come afferente a un piano simbolico. Con il termine ‘simbolico’ intendiamo – secondo le tradizionali definizioni di ascendenza antropologica3 – una raffigurazione che, indipendentemente dall’aderenza al reale, è scelta poiché lega la realtà a un piano metaforico sotteso, esprimendo un’idea, o un valore spesso polivalente, condiviso (nel senso originale del concetto di simbolo) dalla comunità. Escludendo dunque la mera rappresentazione di un oggetto con il valore di riempitivo, occorre piuttosto do-mandarci quale grado di similarità con l’immagine reale, per meglio dire realistica, caratterizzi gli animali in questione e quanto il discostarsi dalla realtà li qualifichi come animali fantastici4.

* Sapienza Università di Roma.1 J. Ridolfi, Non sono in casa. Novanta haiku, Roma 1999. 2 Nell’ambito della dissertazione di dottorato, presso la Scuola di Dottorato in Archeologia de La Sapienza – Universi-tà di Roma (XXIV ciclo – curriculum Etruscologia) in corso di redazione da parte di chi scrive su Il confine dell’Agro Falisco con il territorio veiente tra la prima età del Ferro e l’Orientalizzante antico, attraverso la lettura delle necropoli de I Tufi e de La Petrina e dei dati provenienti dallo scavo di Raniero Mengarelli del 1933 sulla sommità di Narce. Il progetto di dottorato è seguito dalle professoresse Maria Paola Baglione e Gilda Bartoloni e si avvale del continuo in-coraggiamento e supporto della dottoressa Maria Anna De Lucia Brolli, del dottor Filippo Delpino e della dottoressa Jean MacIntosh Turfa. A tutti loro va la mia più sincera gratitudine. 3 Calzante a riguardo resta ancora la definizione di “simbolo” teorizzata nel 1975 da Luc Benoist nella celebre introdu-zione in Benoist 1975. 4 Tentativo arduo considerata l’alta datazione dei contesti di riferimento, condotto sulla scia di quanto affermato da Mar-co Pacciarelli: “uno dei settori più promettenti appare quello volto a tentare di analizzare, in chiave semantica e contestua-

36 Tra età del Ferro e orientalizzante antico

I cani e le testuggini presi in esame in questo contributo provengono dalle tombe C6 (XXXV)5, lo-calizzata nel nucleo più alto della necropoli, e A25 (V)6, A15 (XXII)7, A16 (XXIV)8, A36 (XXVII)9

dalla terrazza mediana10. Il rinvenimento presso la Biblioteca di Archeologia e Storia dell’Arte di Roma dei giornali di scavo de La Petrina, scavo avvenuto a giugno del 1890, in una successiva tra-scrizione ad opera di Francesco Mancinelli Scotti11, nel febbraio del 1893, costituisce un prezioso contributo per la lettura di questi pezzi12.

I cani de La Petrina

Dalla tomba C6 (XXXV), a caditoia con loculo sepolcrale, databile nell’ambito del primo quarto del VII secolo a.C., proviene un coperchio carenato con presa a pomello, in impasto bruno a pa-reti sottili, caratterizzato da una singolare decorazione plastica in rilievo con sequenza di animali, interpretati già al momento della scoperta come cani (fig. 1)13. Nella trascrizione dei diari di scavo con elenco dei rinvenimenti del 1893, precedente alla monumentale edizione dedicata a Narce del 1894, Francesco Mancinelli Scotti annotava: “coperchio di vaso con listello sotto l’incavo. Esternamente è foggiato con alto orlo, a cui succede una superficie un poco inclinata e rialzata sul mezzo a guisa di grande capocchia. Sopra alla parete piana del coperchio posano due cani con coda arricciata. I loro occhi sono accennati da due grani di pasta vitrea gialla. Dalle tracce rimaste apparisce che altri due cani seguivano quello piccolo; di più nella parte piana del rialzo centrale è visibile l’at-taccatura di altra figura. Detto coperchio è inoltre decorato di meandro a zig-zag, attorno all’orlo, e di triangoli a linee parallele e concentriche, steccate profondamente, tra l’uno e l’altro animale. Misura mm 132 di diametro”14. Si configura una teoria di ‘cani’ che descrivono un cerchio attorno a quella che doveva essere la figura centrale del gruppo, tanto da occupare una posizione di rilievo sulla presa, oggi purtroppo mancante. In base alla disposizione in traccia delle zampe degli altri due cani mancanti si può ipotizzare un’alternanza di un cane di grande taglia con un cane di piccola taglia ripetuta due volte. Elemento certamente di difficile interpretazione, ma non per questo privo di uno specifico significato. Il cane di maggiori dimensioni presenta una coda arricciata che arriva a congiungersi con il dorso, delle zampe estremamente allungate – probabilmente per irrobustire l’attacco sulla tesa del coperchio – decorate da tratti incisi allungati a simboleggiare le dita. La testa, considerata la resa plastica delle orecchie, presenta le due impressioni circolari superiori, una coppia

le, le testimonianze figurative più precoci delle produzioni artigianali etrusco-italiche, e in particolare quelle che possono fornire dirette informazioni sulle strutture ideologico-simboliche e i comportamenti rituali” in Pacciarelli 2002, p. 302. 5 Narce 1894, coll. 434-435. 6 Narce 1894, coll. 409-411, Montelius 1910, tav. 316. 7 Narce 1894, coll. 409-411; Baglione 1986, p. 133, n. 32, Benedettini 1999, p. 4, n. 8, Pitzalis 2011, p. 104. 8 Narce 1894, coll. 411-413; Montelius 1910, tav. 316; Baglione 1986, p. 133, n. 32; De Lucia Brolli 1991, p. 104., Pitzalis 2011, pp. 23-24. 9 Narce 1894, coll. 422-423; Montelius 1910, tav. 317; De Lucia Brolli 1991, pp. 102-104, Pitzalis 2011. 10 Le lettere C ed A anteposte alle tradizionali denominazioni delle tombe esplicitano il nucleo di provenienza. 11 Nella forma del “manoscritto del catalogo dei reperti provenienti dalle necropoli di Narce (presso Calcata) e del territorio circostante conservati nel Museo nazionale di Villa Giulia, compilato da Francesco Mancinelli”. 12 Conservati nel Fondo Barnabei della BIASA, Cartella 1. Colgo l’occasione per ringraziare la dottoressa Francesca Zannoni responsabile dell’ufficio manoscritti della Biblioteca. 13 Narce 1894, col. 435. I cani oggetto di questo contributo concorrono ad arricchire il quadro delle raffigurazioni di canidi prese in esame da Perego 2009. 14 La versione del 1894 risulta più sintetica: “un coperchio notevole per alcune figure di cani rappresentatevi di tutto rilievo, dei quali soltanto due si sono mantenuti, e degli altri si vedono le attaccature”. Si veda Narce 1894, col. 435.

I cani e le testuggini de La Petrina: animali reali o fantastici da Narce 37

di cerchielli concentrici in pasta vitrea gialla applicata nella zona centrale e due impressioni più piccole nella porzione inferiore. I diversi elementi potrebbero ragionevolmente essere interpretati come l’interno delle due orecchie, i due occhi e le narici del muso. La differenza sostanziale con il cane di minori dimensioni, eccettuata la coda che risulta mutila, è che questo secondo cane pre-senta un unico cerchiello concentrico in pasta vitrea al centro della testa15. Questa dissomiglianza potrebbe essere dovuta proprio alle ridotte dimensioni dell’animale, per cui lo spazio risparmiato tra le impressioni avrebbe permesso l’applicazione di un unico cerchiello. Alternativamente tale uni-cità potrebbe costituire un valore specifico, identificativo del cane. In ogni caso la realizzazione di quelli che paiono essere gli occhi, con la rara adozione dell’applicazione di pasta vitrea su impasto, conferisce un aspetto decisamente singolare ai due animali. Dalla traccia sulla presa del coperchio non è purtroppo possibile risalire a quale tipologia di figura occupasse la porzione centrale tra le decorazioni plastiche.

Dalla sintetica descrizione della decorazione animalistica che contraddistingue questo uni-cum è possibile riconoscervi la rappresentazione di una scena complessa, il cui valore non è certamente solo decorativo, ma, considerata soprattutto la figura centrale e focale attorno al quale ruota la teoria, potrebbe costituire una vera e propria scena narrata. Va rilevato come il coperchio in impasto bruno a pareti sottili costituisca la copertura dell’olla globulare in impa-sto rosso, dal momento che l’orlo si inserisce perfettamente nella solcatura mediana sul labbro interno dell’olla.

Dal giornale di scavo si evince che la tomba fu rinvenuta intatta16, ma il corredo purtroppo è privo di elementi distintivi di genere17, considerando che la tipologia delle fibule a navicella e delle armille si riscontra in tombe sia maschili che femminili delle necropoli di Narce18. Nell’ambito dei confronti, tra i materiali della tomba 23M, conservata nell’Etruscan Gallery of the University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology di Philadelphia, si conserva un “amuleto” in faïence a forma di cane le cui fattezze richiamano sensibilmente i due esemplari della tomba de La Petrina19. Nella recente edizione dei materiali esposti nell’Etruscan Gallery, J. MacIntosh Turfa ha ipotizzato che potrebbe trattarsi di “perhaps a lady lap-dog rather than a hound-like hounting dog who would have had longer legs and a leaner torso”20. Anche i cani de La Petrina, sebbene caratterizzati dalle fattezze singolari già enucleate, sembrano avvicinarsi maggiormente alla tipologia del “cagnolino” piuttosto che del segugio da caccia. Il cane della 23M è associato a un secondo pendaglio in faïence che rappresenta un germano reale con il quale condivide tecnica, stile e, mol-to probabilmente, la mano che li ha realizzati. Lungi dall’immaginare una relazione diretta tra i cani della C6 (XXXV) e l’esemplare della 23M, nonostante le differenti tecniche di realizzazione, è opportuno sottolineare come allo stato attuale delle conoscenze l’esemplare a Philadelphia co-stituisca il confronto più stringente con i cani de La Petrina. Come ben noto per quanto riguarda tutte le tombe scavate a Narce da Francesco Mancinelli Scotti e acquistate da Arthur Frothingham per il museo di Philadelphia, la localizzazione della 23M non è ricostruibile, né si può escludere che provenga da una tomba della stessa necropoli de La Petrina, considerando l’accertata presenza

15 È altresì poco probabile che al momento della scoperta i cerchielli fossero due come nel caso del cane di maggiori dimensioni, come sembrerebbe di potersi evincere dalla descrizione di Mancinelli Scotti. La centralità rispetto alle decorazioni del volto induce a ritenere che sia originariamente stato uno solamente. 16 Se si ritiene attendibile il dato di scavo – elemento, come ben noto, molto problematico per gli scavi ottocenteschi di Narce e soprattutto quelli di Francesco Mancinelli Scotti – è interessante il rapporto che intercorre tra la tomba intatta e il coperchio che presenta delle importanti lacune nella decorazione. 17 Narce 1894, col. 435. 18 Allo stesso modo, a differenza della necropoli dei Tufi, e con l’eccezione delle tombe A14 (XXVI) e A4 (XXXIV) non disponiamo di resti antropologici che permettano la determinazione antropologica. 19 MS 1040, Dohan 1942, p. 44, n. 37, tav. 22; Turfa 2005, p. 184 e p. 186, n. 185. 20 Turfa 2005, p. 186.


continua di Mancinelli Scotti, nonostante il diniego da parte dell’allora Ministero della Pubblica Istruzione, a concedergli l’autorizzazione a scavare a Narce sul pendio de La Petrina per il biennio 1895-189621.

Limitando l’analisi dei confronti alle occorrenze della presenza di cani su coperchi, per la verità non molto numerose22, un esemplare accostabile ai cani sul coperchio della tomba C6 (XXXV), parrebbe un canide dalla coda arricciata da un coperchio di un vaso monoansato in impasto alla Ny Carlsberg Glyptotek, Helbig Museum, a Copenhagen per la descrizione “il pomello del coperchio è configurato ad animale le cui fattezze, e in particolare la piccola coda avvolta sul dorso ricordano quelle di un cane”23. Anche dalla necropoli plestina di Colfiorito tomba 6, una fossa a inumazione maschile, proviene un ulteriore coperchio ben più tardo in “impasto nero” a bassa calotta emisferica con orlo ingrossato e presa plastica configurata a cane dalla caratteristica coda arricciata, attribui-to alla fase III A finale – III B iniziale, fine VI inizi V secolo a.C.24. Rispetto agli esemplari de La Petrina, ha un aspetto slanciato, privo di accenti per i dettagli anatomici, a eccezione della coda e del muso. All’inizio del VI secolo si data la ben nota olla globulare dalla tomba 2 della necropoli di Campovalano, Campli (TE) caratterizzata da un complesso sistema decorativo e in particolare quattro figure plastiche quadrupedi a rilievo sul coperchio25. I caratteri delle figure animalistiche suggeriscono un’interpretazione piuttosto come cani26, che non come “cavallucci/felini”27, soprat-tutto in relazione all’intero sistema decorativo e alle raffigurazioni sulla massima espansione dell’olla. Elemento distintivo parrebbero le code arricciate e le basse orecchie tese appuntite. Sebbene di circa un secolo più recente, il caso del coperchio da Campovalano costituisce un conforto a un’interpre-tazione complessa, su diversi piani, delle figure sul coperchio della tomba C6 (XXXV) suggerendo per il significante, purtroppo mutilo, una fitta rete di significati simbolici che prevedono certamente cani “straordinari” in una teoria attorno alla figura centrale, in analogia con la serie ben più ricca di processioni e danze rituali su coperchio che ricorrono tra la prima età del Ferro e l’Orientalizzante antico28.

Se dunque le caratteristiche del coperchio della tomba C6 (XXXV) inducono a considerare i due “cani” come delle figure animalistiche fortemente simboliche e dotate di attributi, fra tutti gli occhi in pasta vitrea gialla brillante, che li qualificano come straordinari, la necropoli de La Petrina sembra caratterizzata già dalla fase avanzata della prima età del Ferro dalla presenza di “canidi” dotati di attributi se non altro singolari. È il caso della testa di animale raffigurata sull’apice dell’ansa di una scodella su piede decorato a giorno dalla tomba A25 (V), rappresentata nella fig. 2. Si tratta di una sepoltura femminile a incinerazione in pozzetto circolare con risega, con ossuario entro custodia di

21 Nell’archivio dell’University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology di Philadelphia sono con-servati due documenti che attestano lo scavo di numerose tombe, prevalentemente a camera, sul declivio di Monte Antico (toponimo coincidente con quello de La Petrina) da parte di Francesco Mancinelli Scotti a partire dal 1895, tombe delle quali è stato possibile riconoscere un corredo inedito confluito nelle collezioni del Museo. E considerata la specificità tipologica che caratterizza i corredi della necropoli è possibile postulare, senza purtroppo alcuna possibi-lità di conferma, un legame della tomba 23M con la Petrina nel quadro della ricostruzione della storia delle ricerche di Narce, delle necropoli de Li Tufi e de La Petrina, ricostruito da chi scrive per la dissertazione di dottorato. Con l’occasione ringrazio Alessandro Pezzati per avermi messo a disposizione i materiali d’archivio conservati al Penn’s Museum. 22 Escludendo dalla discussione i diversi felini su coperchio come, ad esempio, il noto caso del leoncino sul coperchio a calotta dalla tomba XI Colle del Forno da Santoro 1973, pp. 70-71, n. 103, tav. D. 23 Poulsen 1927, p. 46, H. 74, da ultimo Perego 2009, p. 318, n. 697. 24 Bonomi Ponzi 1997, pp. 106 ss., tav. 28, del Tipo III B 8, p. 122. 25 Si veda da ultimo Babbi 2008, pp. 357 ss., n. 121, tav. 106, fig. 81, C-H, con bibliografia precedente. In relazione alla decorazione plastica soprattutto Melandri 2003, pp. 132-239. 26 Melandri 2003. 27 Babbi 2008, p. 357. 28 Pacciarelli 2002, pp. 312 ss.


tufo, databile nel terzo quarto dell’VIII secolo a.C.29, con un ricco corredo, caratterizzato, tra gli altri elementi notevoli, dalla presenza di un’ascia ad alette a tallone non distinto, con decorazione applicata a lamelle metalliche, posta al di sopra della scodella di copertura dell’ossuario, in posizione fortemente simbolica30. La testa è caratterizzata dalla resa plastica delle orecchie a punta e del muso fortemente in rilievo, come in rilievo risultano due espansioni laterali all’altezza del muso. Tutti i dettagli anatomici dell’animale, le orecchie, gli occhi e il muso, sono messi in risalto da cerchielli concentrici impressi che campiscono anche entrambi i bastoncelli dell’ansa. La decorazione plastica della scodella non è descritta nei Monumenti Antichi del 189431, mentre era stata segnalata da Man-cinelli Scotti nel 1893, descrivendo una “tazza […] posata sopra piede traforato, e in luogo della semplice ansa, è munita di bastoncello arcuato e campito sopra da rozza testa di cane”32. L’occorrenza del ‘canide’ sull’apice dell’ansa costituisce un unicum a Narce, in una posizione tradizionalmente occupata dalla testa di caprone, nel tipo ben noto di ascendenza veiente33. Ma l’ansa caratterizzata dalla presenza di canidi, sebbene in una posizione diversa, quasi “rampante”, è attestata a Narce da una scodella quadriansata in impasto rosso dalla tomba 108 di Monte Cerreto, altresì nota come “Tomba degli Ori”, conservata oggi al British Museum di Londra, assieme a metà del corredo della tomba34. La resa plastica dei quattro cani sembra richiamare la più tradizionale presenza di caval-lini in coincidenza con le anse, in una tradizione marcatamente visentina35. L’anatomia del volto avvicina l’animale maggiormente al tipo del canide anche se elementi come il muso o le espansioni laterali risultano molto peculiari, proprie forse di un immaginario fantastico. Il complesso motivo decorativo con i cerchielli impressi non appare infatti casuale nella sua disposizione e non può ave-re un significano meramente riempitivo sul profilo dell’ansa. L’artigiano esperto che ha realizzato questo pezzo non si è limitato dunque a una raffigurazione realistica del cane: gli elementi della decorazione concorrono a segnalare una creatura dalle fattezze eccezionali, come eccezionale risulta la sua posizione.

Le testuggini de La Petrina

L’occasione della disamina della serie di nuovi animali da La Petrina di Narce permette di riconsiderare quattro tazze con ansa bifora insellata, provenienti dalle tombe A15 (XXII), A16 (XXIV) e A36 (XXVII), caratterizzate da una decorazione mista a excisione e a giorno, con

29 Nel corso della seconda metà dell’VIII secolo a.C., nell’Agro Falisco, ed in particolare a Narce, si assiste ad una sin-golare stagione di sperimentalismo artigianale locale, che produce forme vascolari ed esemplari metallici caratterizzati da una variabilità tipologica molto ampia, segno di quel complesso passaggio culturale che lega e assieme separa la fine della Prima Età del Ferro e l’inizio dell’Orientalizzante. Variabilità che tenderà a ridursi in termini quantitativi nel corso dell’Orientalizzante maturo, con molti tipi che sembrano essere connessi esclusivamente a questo orizzonte cro-nologico di cerniera. Come di cerniera sembra essere la posizione di Narce al confine dell’Agro Falisco con il territorio di Veio. I caratteri di questo peculiare momento di passaggio saranno delineati nella loro complessità nell’edizione della dissertazione di dottorato. 30 Narce 1894, tav. III, n. 3, Montelius 1910, tav. 313, n. 2. 31 Narce 1894, col. 417. 32 BIASA, Fondo Barnabei, Cartella 1. Alla BIASA sono state rinvenute inoltre le piante inedite di tutte le tombe della necropoli de La Petrina in corso di studio da parte di chi scrive. 33 Da La Petrina provengono quattro scodelle con ansa decorata da testa di caprone singolarmente tutte dalla medesima tomba A5 (XIII). Cfr. Narce 1894, col. 405. 34 Berggrenn 1986. Sulle vicende della “tomba degli Ori” si vedano Moretti et Alii 1998. 35 Un confronto stringente potrebbe riconoscersi anche su un’ansa frammentaria dalla necropoli di San Martino di Capena in corso di studio da parte della dottoressa Anna Mura Sommella.


figure tradizionalmente interpretate come volatili, ma che, a una più attenta osservazione, corrispondono probabilmente a delle testuggini. Nel caso di questi animali il catalogo del 189336 e l’edizione del 189437 coincidono nella definizione di “oche” o “volatili”. I contesti di provenienza sono tre tombe a inumazione in sarcofago di tufo con coperchio testudinato, a fossa con loculo per il corredo chiuso da lastre di tufo e foderato dalla tradizionale “maschera di creta bianca” che ricorre a La Petrina come tratto costitutivo, in qualche misura identitario, di questa tipologia tombale, secondo le descrizioni del giornale di scavo38. Si rimanda alla recente rilettura che ha proposto Federica Pitzalis delle sepolture femminili dell’Agro Falisco e all’edizione completa della necropoli in corso di preparazione, per l’analisi dei corredi nel loro complesso e degli specifici elementi che le connotano come sepolture femminili emer-genti39. La deposizione delle tazze decorate con le testuggini appare non casuale venendo a coincidere per tutte e tre le tombe con l’angolo sud occidentale del loculo. Le tombe A15 (XXII) e A16 (XXIV) sono contigue40 e si collocano nel nucleo centrale delle sepolture, pros-sime all’incinerazione maschile eminente con cinerario bronzeo in pozzetto circolare A17 (II), mentre la tomba A36 (XXVII) segna il limite settentrionale delle tombe scavate nel 1890 (fig. 3). La tomba A15 (XXII) sembra precedere cronologicamente le altre due collocandosi al passaggio tra il terzo e l’ultimo quarto dell’VIII secolo a.C.41, mentre le tombe A16 (XXIV) e A36 (XXVII) si datano immediatamente all’inizio dell’ultimo quarto del secolo. La tipologia vascolare delle tazze in questione riflette l’anteriorità della A15 (XXII) che, a differenza delle altre tre, è priva di piede. Le due testuggini delle tombe A15 (XXII) e a A36 (XXVII) sono realizzate interamente a giorno (fig. 4). Nel caso della A15 (XXII) e della A36 (XXVII) si riconoscono due esemplari, alternati sulla vasca a tratti a scaletta, con la testa affusolata, il collo, il caratteristico carapace triangolare, la coppia di zampe ad L e la piccola coda. Le due tazze della tomba A16 (XXIV) sono caratterizzate dalla tecnica mista a excisione e a giorno e le testuggini, due in una tazza e quattro nell’altra, hanno il solo carapace realizzato a giorno mentre tutti i restanti dettagli sono excisi. Come è immediatamente evidente dai disegni proposti, non si tratta di raffigurazioni di testuggini che riproducono fedelmente l’animale, non sembra esserci dunque un’attenzione naturalistica alla resa, bensì tratti come il collo o le gambe, entrambi molto pronunciati, creano delle creature singolari, degli “ibridi”, la cui derivazione dalle testuggini è però chiara. Sul fondo della vasca in tutti i casi è presente un motivo a svastica.

La costante che caratterizza i confronti di queste testuggini risiede nell’essere state lette, così come è avvenuto a Narce, come singolari volatili, interpretando, forse, il carapace come una singolare ala, enunciando però più volte come la connotazione del volatile non corrispondesse pienamente alla descrizione delle decorazioni.

Per passare all’ambito dei confronti occorre sottolineare come il legame tra questa peculiare decora-zione e la tazza sia attestata solo a Narce. Per quanto riguarda la diffusione dello schema decorativo il confronto più stringente proviene dal Museum für Kunst und Gewerbe di Amburgo, dove è esposta un’anforetta lenticolare inedita, priva di numero di inventario, caratterizzata sul collo da una teoria di

36 Mancinelli descrive la decorazione della A15 (XXII) “Il corpo è traforato […] in giro con due rozze ocherelle”, gli esemplari dalla tomba A16 (XXIV) “…nel suo interno sono rappresentate in giro quattro rozze oche in parte traforate, in parte graffite con solco profondo” e “Idem colla sola decorazione dei trafori che qui rappresentano due sole oche alternate” e glissa sulla decorazione della tazza dalla A36 (XXVII). 37 Narce 1894, col. 411 per A15 (XXII), col. 413 per A16 (XXIV) e col. 428 per A36 (XXVII). 38 BIASA, Fondo Barnabei, Cartella 1. 39 Pitzalis 2011. 40 In entrambe le tombe ricorrono peraltro altri animali fortemente simbolici come le “ochette” sui pendagli ad ascia come notato, nella diffusione del tipo, da Baglione 1986, pp. 132-133. 41 Benedettini 1999, p. 4, nota n. 8.


testuggini42. Il motivo delle testuggini è reso a excisione43 ed è associato a una serie di sintagmi deco-rativi (i medesimi delle tazze de La Petrina). La tipologia vascolare dell’anforetta è attestata frequen-temente a Narce, peraltro dalla stessa tomba A36 (XXVII), e in genere nell’Agro Falisco44, combinata con un tale apparato decorativo, potrebbe in via del tutto preliminare suggerire la produzione del pezzo a Narce.

Il motivo della testuggine nelle realizzazioni qui prese in esame si lega strettamente a una serie di raffigurazioni dell’animale proprie della prima età del Ferro. Dalla necropoli laziale di Osteria dell’Osa proviene un esempio di decorazioni raffiguranti delle testuggini. Si tratta della tomba 380, femminile a inumazione, di fase IIA245. La decorazione corre sul collo di un’anforetta doppia, forse miniaturistica. Interpretata come figura di volatile, risulta “campita da tratteggio continuo obliquo; eseguita a rotella dentata”46. Da Capua proviene il biconico dalla tomba 28/87 della necropoli del Nuovo Mattatoio47. Si tratta di una tomba femminile a grande fossa con incinerazione databile entro la fase IA2, alla prima metà del IX secolo a.C. in termini di cronologia assoluta48. Sul collo “si svolge una teoria di uccelli realizzati a incisione”49. Ancora una volta occorre sottolineare come l’immagine della testuggine, la cui identificazione è resa ancor più certa dalle solcature del “cara-pace”, sia stata letta come volatile. Anche dalla necropoli del Pagliarone di Pontecagnano, dalla tomba 509 (in prop. Barbarito), proviene un biconico con teoria di testuggini, con tre esemplari per parte, sopra le anse50, realizzate a incisione. Potrebbero essere due testuggini gli animali incisi su un coltello a codolo rudimentale da S. Onofrio di Roccella Ionica, tomba 1851. Si tratta di un’i-numazione a fossa femminile, e il tipo è databile in un “momento inoltrato della fase iniziale della prima età del Ferro”52.

Lo schema decorativo degli esemplari di Narce si differenzia dai precedenti dell’età del Ferro in base alla caratteristica, certamente singolare, della realizzazione delle gambe e soprattutto del col-lo più o meno lungo, elementi che discostano il tipo orientalizzante dalla mera rappresentazione dell’animale53. Ma è soprattutto l’adozione della tecnica decorativa a giorno a garantire l’eccezio-nalità a queste raffigurazioni e, allo stesso tempo, a escludere ogni utilizzazione propria della tazza, che risulta defunzionalizzata rispetto al suo valore intrinseco di forma aperta per bere, e acquisisce inevitabilmente un valore rituale. La decorazione a giorno sulle tazze ritorna in altri contesti di Narce54, a Veio55, come anche nella celebre tomba del Guerriero di Tarquinia56, ma limitata ai

42 L’anforetta presenta un restauro estremamente pesante è ricomposta da frammenti e forse integrata con gesso in parte delle superficie. Sul ventre bugna centrale stampigliata con motivo di centri concentrici. A semicerchio, sopra la bugna centrale otto stampiglie a tre cerchielli concentrici. Ai lati della bugna centrale due svastiche rese a motivo misto con incisione ed excisione a punta larga. Ai lati delle svastiche motivo a scaletta reso con cerchielli concentrici punzo-nati. Superficie 2.5YR 3/1 (very dark gray). Ringrazio Maria Cristina Biella per la segnalazione. 43 È opportuno sottolineare che si tratta di un’excisione piuttosto particolare, che ad un primo esame autoptico appare rilucidata. Questo tipo di caratteristica la si ritrova – allo stato attuale della documentazione – solamente in pochi altri esemplari, tutti da Capena, e potrebbe essere inquadrata in quella fase iniziale delle produzioni excise, assai sperimen-tali, come delineato da Biella 2007. 44 Per la tomba A36 (XXVII) cfr. Narce 1894, col. 422, Montelius 1910, tav. 317, n. 7. 45 Bietti Sestieri 1992, pp. 592-593, fig. 3a.82. 46 Bietti Sestieri 1992, p. 228. 47 Occhilupo 2011, p. 37, tav. XXXI, tav. LXXVII. 48 Occhilupo 2011, p. 89. 49 Occhilupo 2011, p. 37. 50 Gastaldi 1998, p. 40, motivo E210, fig. 24. 51 Del tipo Spezzano Calabro in Bianco Peroni 1976, con bibliografia precedente, p. 77, n. 392, tav. 44. 52 Bianco Peroni 1976, p. 77. 53 E che, in definitiva, possono aver creato l’equivoco di interpretazione come volatili. 54 Dalla tomba 70M conservata a Philadelphia: Dohan 1942, p. 14, n. 7, tav. 5; Turfa 2005, pp. 120-121, n. 62. 55 Dalla tomba Z 15A cfr. QF 1965, p. 174, fig. 80.1, p. 176, n. 1. 56 Hencken 1968, pp. 215-218, fig. 191k.


caratteristici tratti a scaletta o alle fenestrature triangolari. È legittimo dunque domandarsi se la realizzazione a giorno concorra a conferire un ulteriore valore fantastico e simbolico alle testuggini. Problema che investe il significato della stessa decorazione a giorno. A oggi manca una riflessione complessiva sulla diffusione di questa tecnica decorativa nell’Italia centrale tirrenica. Le riflessioni più recenti a riguardo sono state formulate da M. Salvini nel ribadire, in riferimento al biconico decorato con meandri a traforo dalla tomba 1 di Sesto Fiorentino che “il decoro a traforo sembra indicare una defunzionalizzazione intenzionale dell’oggetto che diventa ‘altro’ da ciò per cui era stato creato originariamente”. La funzione di cinerario, in questo caso, poteva essere assicurata solo da un panno che avrebbe assicurato la “tenuta” delle ceneri all’interno dell’ossuario57. Restano fondamentali le intuizioni formulate da Giovanni Colonna nel 1977 a proposito del legame che intercorre tra i sostegni fittili e i corrispettivi modelli metallici, per cui la decorazione a giorno con-correrebbe a favorire tale analogia58. Come basilari, nella storia degli studi sulla tecnica, risultano le analisi nel dettaglio delle diverse realizzazioni a giorno sui complessi sostegni fittili dell’Agro Falisco di Maria Gilda Benedettini, che, sviluppando l’analogia della decorazione a giorno con i prototipi metallici, la associa anche a questioni di statica59. È forse scontato notare come la decorazione a giorno concorra a creare un gioco di luci, nel rapporto tra pieni e vuoti, negli esemplari ceramici. La luce filtrata attraverso i trafori proietta la medesima sagoma del traforo all’esterno della forma ceramica. Si potrebbe così immaginare, in via del tutto ipotetica, il riflesso delle diverse figure rea-lizzate a giorno, i tratti a scaletta, le svastiche e anche le stesse testuggini, all’esterno delle tazze, a costituire un’ulteriore “teoria di luce”.

Dall’esame della ricorrenza della testuggine negli schemi decorativi tra la prima età del Ferro e l’Orientalizzante antico si evince come l’animale costituisca un attributo che ricorre in modo esclu-sivo nelle sepolture femminili, così come femminili sono le tre tombe da Narce, peraltro alcune delle più significativamente connotate da attributi eccezionali, che si collocano in un arco crono-logico successivo rispetto ai confronti proposti60. Il legame simbolico tra la testuggine e l’universo femminile è stato più volte puntualizzato61 anche sulla base del rinvenimento a Tarquinia, dalla tomba 6 delle Arcatelle, del celebre cinturone con la raffigurazione di una testuggine, anche se in un’iconografia differente62, e sviluppato nel rapporto con la divinità femminile “nel quadro religio-so e politico della comunità-stato”63. Molto affascinante infatti, ma difficilmente verificabile per gli esemplari di Narce, considerata l’alta cronologia dei contesti e la specificità delle realizzazioni, è il rapporto che intercorre tra la testuggine e la cipride Afrodite Urania, così come delineato da Mario Torelli64. Ma anche per il caso di Narce la testuggine conserverebbe “tutta la sua carica simbolica. Dalla similitudine tra il ciclo biotico della testuggine con quello della natura […] da quella di animale di lunga vita […] fino a quella di incarnazione di valori ctonii e soprattutto domestici”65.

La comunità di età Orientalizzante di Narce, collocando nei corredi in modo iterato queste singolari ‘testuggini’, con la ricorrenza ulteriore della posizione certo non casuale nell’angolo del loculo della fossa, riconosce a questi attributi prettamente femminili un valore allo stesso tempo rituale e simbolico, poiché certamente rimanda a un significato al di là della raffigurazione in sé e perché condiviso nell’ideologia funeraria della società aristocratica della città falisca.

57 Salvini 2007, p. 32. 58 Colonna 1977. 59 Benedettini 1999. 60 Come anche l’anforetta ad Amburgo di probabile marca falisca. 61 Si veda da ultimo Pitzalis 2011 e Bartoloni-Pitzalis 2011, p. 146. 62 Hencken 1968, p. 183, p. 188, fig. 173 a, p. 191. 63 Bonghi Jovino-Chiaramonte Treré 1997, pp. 176 ss.; Bonghi Jovino-Chiesa 2005; Bonghi Jovino, p. 395 in Herring et Alii 2006. 64 Torelli 1987, p. 135. 65 Torelli 1987, p. 135.


In conclusione, pur non potendo ascrivere i cani e le testuggini de La Petrina al variegato mondo del bestiario fantastico orientalizzante nell’accezione propria del termine, popolato com’è da crea-ture liminari e mostruose molto più lontane dalla realtà, è possibile leggere nel rapporto tra queste diverse decorazioni animalistiche sui generis, i loro supporti e i contesti di provenienza la presenza di una fitta rete di significati simbolici e rituali, che le allontanano decisamente dalle semplici rap-presentazioni realistiche. Significati rituali e simbolici che possiamo cogliere solo in minima parte.


Appendice

Catalogo dei materiali

narce petrina cTomba 6 (XXXVI)

Dal catalogo Mancinelli Scotti, febbraio 1893:“Coperchio di vaso con listello sotto l’incavo. Esternamente è foggiato con alto orlo, a cui succede una

superficie un poco inclinata e rialzata sul mezzo a guisa di grande capocchia. Sopra alla parete piana del coperchio posano due cani con coda arricciata. I loro occhi sono accennati da due grani di pasta vitrea gialla. Dalle tracce rimaste apparisce che altri due cani seguivano quello piccolo; di più nella parte piana del rialzo centrale è visibile l’attaccatura di altra figura. Detto coperchio è inoltre decorato di meandro a zig-zag, attorno all’orlo, e di triangoli a linee parallele e concentriche, steccate profondamente, tra l’uno e l’altro animale. Misura mm 132 di diametro”.

Coperchio carenato con presa a pomellon. inv. 4254Museo archeologico dell’Agro Falisco – Forte Sangallo (depositi SBAEM), Civita Castellana.Lacunoso: privo di due delle figure animalistiche e di una figura in rilevo sulla sommità della presa. Orlo leggermente sbrecciato.H. 6,3 cm; diam. 13,5 cm.Impasto bruno a pareti sottili. Tornito. Nucleo dell’impasto grigio. Superfici interna ed esterna lisciate e lucidate (nero opaco).Orlo assottigliato, labbro a colletto, vasca carenata, presa a pomello.Decorazione incisa e impressa: solcature a denti di lupo sul labbro campite da una serie di puntini impressi e alternanza di denti di lupo caratterizzati da triangoli concentrici grandi e piccoli sull’e-sterno della vasca e sulla superficie superiore della presa. Decorazione plastica a rilievo con figure animali: si conservano solamente due canidi (con incisioni che marcano i dettagli anatomici delle zampe), impressioni in corrispondenza delle orecchie e del muso e decorazione applicata in pasta vitrea gialla con cerchielli concentrici al centro della volto di entrambe le figure.

Bibliografia: Narce 1894, col. 435.

narce petrina aTomba 25 (V)

Dal catalogo Mancinelli Scotti, febbraio 1893:“Tazza identica alla precedente colla differenza che è posata sopra piede traforato, e in luogo della sem-

plice ansa, è munita di bastoncello arcuato e campito sopra da rozza testa di cane. L’ansa è ornata di cerchietti concentrici; l’orlo della tazza, presso l’attaccatura del manico, di una serie di triangoli ottenuti


con impressioni di cordicella. Ornamento più semplice, ma fatto con uguale impressione ricorre nella parte anteriore dell’orlo, cioè tra due listelletti verticali. Il piede è striato sotto con più giri concentrici: il fondo della coppa decorato con una borchia rilevata, dalla quale partono sei larghe steccature a raggio. È alta fino alla sommità dell’ansa mm. 230, fino all’orlo mm. 180, e larga mm. 200”.

Scodella carenata su pieden. inv. 3820Museo archeologico dell’Agro Falisco – Forte Sangallo (depositi SBAEM), Civita Castellana.Lacunoso: Superficie esterna parzialmente abrasa.H. 17 cm; diam. 20 cm; diam. piede 12,8 cm.Impasto bruno a pareti sottili. Tornito. Nucleo dell’impasto marrone scuro. Superficie interna ed esterna lucidate con tracce di fiammatura.Orlo arrotondato, labbro rientrante, vasca carenata, alto piede a tromba. Ansa a bastoncello con apice configurato, disposta obliquamente, impostata sull’orlo e sulla carena.Decorazione plastica in rilievo: testa di animale fantastico (in evidenza le orecchie e il muso); tre co-stolature concentriche parallele al centro del fondo interno della vasca; tre costolature parallele sullo stelo interno del piede. Decorazione impressa: cerchielli concentrici lungo il profilo dell’ansa e sulla testa dell’animale fantastico (che vengono a coincidere con i dettagli anatomici dell’animale: il muso, gli occhi, le orecchie). Decorazione incisa: solcature sul profilo interno dell’ansa digradanti dal “collo” dell’animale fino all’orlo. Sulla porzione esterna dell’orlo rientrante due bugne verticali in rilievo di-vidono il labbro in due campi distinti occupati da due serie di decorazioni impresse a falsa cordicella: nella porzione più prossima all’attacco dell’ansa motivo a denti di lupo a maglia stretta, mentre nel campo distale motivo a denti di lupo a maglia larga. Decorazione a giorno con fenestrature rettango-lari disposte su due registri (sei in quello superiore e sette in quello inferiore) sull’alto piede a tromba.

Bibliografia: tomba in Narce 1894, col. 417 con decorazione plastica non citata; Montelius 1910, tav. 320, n. 8.

narce petrina aTomba 15 (XXII)

Dal catalogo Mancinelli Scotti, febbraio 1893:“Ciotoletta simili [sic!] alle precedenti, ma con fondo semplicemente appianato. Il corpo è traforato nel

mezzo con croce gammata, e in giro con due rozze ocherelle e con due branche a zeta. Attorno a que-sti trafori sono impressi i cerchietti concentrici. Misura mm. 90 di altezza fino alla sommità dell’ansa, mm. 42 fino all’orlo e mm. 105 di diametro”.

Tazza carenata con ansa bifora cornutan. inv. 3971Museo archeologico dell’Agro Falisco – Forte Sangallo (depositi SBAEM), Civita Castellana.Intero. Orlo leggermente sbrecciato.H. 4,2 cm; diam. 10,7 cm; diam. fondo 4 cm.Impasto bruno a pareti sottili. Tornito. Nucleo dell’impasto marrone-arancio. Superfici interna ed esterna lisciate e lucidate (marrone lucente).Orlo arrotondato, labbro a colletto, spalla carenata, vasca troncoconica, fondo piano. Ansa vertica-le sormontante bifora configurata, impostata sull’orlo e sulla carena.Decorazione a giorno: sulla vasca si alternano due testuggini a due tratti serpeggianti, sul fondo una svastica. Decorazione impressa: cerchielli concentrici impressi in corrispondenza dei motivi a


incavo e tratti semicircolari paralleli sul setto superiore interno dell’ansa. Decorazione plastica in rilievo: tre bugne coniche equidistanti, lungo la carena e due apici configurati a corna dell’ansa.

Bibliografia: Narce 1894, col. 411.

narce petrina aTomba 16 (XXIV)

Dal catalogo Mancinelli Scotti, febbraio 1893:“Idem colla sola decorazione dei trafori che qui rappresentano due sole oche alternate con branche di

swastika. In giro del corpo e sull’ansa la solita decorazione dei bottoncini metallici. Ripete le dimensioni del precedente”.

Tazza carenata con ansa bifora cornutan. inv. 4018Museo archeologico dell’Agro Falisco – Forte Sangallo (depositi SBAEM), Civita Castellana.Intero. Orlo sbrecciato in un punto. Privo di alcune delle borchie applicate.H. 6,9 cm; diam. 10,2 cm; diam. piede 5 cm.Impasto bruno a pareti sottili. Tornito. Nucleo dell’impasto marrone-arancio. Superfici interna ed esterna lisciate e lucidate (marrone lucente). Borchie applicate in bronzo con patina verde scuro e incrostazioni giallastre.Orlo arrotondato, labbro a colletto, spalla carenata, vasca troncoconica, piede troncoconico. Ansa verticale sormontante bifora configurata, impostata sull’orlo e sulla carena.Decorazione a giorno: sulla vasca si alternano due testuggini a due tratti serpeggianti. Decorazione excisa: completamenti anatomici delle testuggini (zampe e testa) e sul fondo una svastica. Decorazione applicata: borchie bronzee sulla carena e sui setti superiore e inferiore dell’ansa. Decorazione impressa: cerchielli concentrici impressi in corrispondenza dei motivi a incavo e tratti semicircolari paralleli sul setto superiore interno dell’ansa. Decorazione plastica in rilievo: tre bugne coniche equidistanti, lungo la carena, leggerissima baccellatura verticale sulla spalla e due apici configurati a corna dell’ansa.

Bibliografia: Narce 1894, n. 22, col. 413; De Lucia Brolli 1991, p. 104.

Dal catalogo Mancinelli Scotti, febbraio 1893:“Idem posata su piede e con ansa cornigera. Nel suo interno sono rappresentate in giro quattro rozze

oche in parte traforate, in parte graffite con solco profondo. In mezzo vi è appena abbozzata una swastika. Sopra la testa degli animali e attorno alla swastika sono impresse a stampa le borchiette di circoli concentrici. Attorno alla parte prominente del corpo e sull’atto del manico sono applicati i bottoncini di metallo. Questo fittile misura fino alla sommità del manico m. m. 112, fino all’orlo m. m. 68 e m. m. 100 di diametro”.

Tazza carenata con ansa bifora cornutan. inv. 4019Museo archeologico dell’Agro Falisco – Forte Sangallo (depositi SBAEM), Civita Castellana.Intero. Privo di alcune delle borchie applicate.H. 6,9 cm; diam. 10,2 cm; diam. piede 5 cm.Impasto bruno a pareti sottili. Tornito. Nucleo dell’impasto marrone-arancio. Superfici interna ed esterna lisciate e lucidate (marrone lucente). Borchie applicate in bronzo con patina verde scuro e incrostazioni giallastre.


Orlo arrotondato, labbro a colletto, spalla carenata, vasca troncoconica, piede a tromba. Ansa ver-ticale sormontante bifora configurata, impostata sull’orlo e sulla carena.Decorazione a giorno: sulla vasca quattro testuggini. Decorazione excisa: completamenti anatomici delle testuggini (zampe e testa) e sul fondo una svastica. Decorazione applicata: borchie bronzee sulla carena e sui setti superiore e inferiore dell’ansa. Decorazione impressa: cerchielli concentrici impressi in corrispondenza dei motivi a incavo e tratti semicircolari paralleli sul setto superiore interno dell’ansa. Decorazione plastica in rilievo: tre bugne coniche equidistanti, lungo la carena, e due apici configurati a corna dell’ansa.

Bibliografia: Narce 1894, n. 21, col. 413; De Lucia Brolli 1991, p. 104.

narce petrina aTomba 36 (XXVII)

Assente nel catalogo MancinelliTazza carenata con ansa bifora cornutan. inv. 4105Museo archeologico dell’Agro Falisco – Forte Sangallo (depositi SBAEM), Civita Castellana.Lacunoso: privo di un tratto consistente dell’orlo, del labbro e della spalla. Orlo sbrecciato in più punti. Mutilo di parte di uno dei due apici configurati a corna dell’ansa.H. 7,5 cm; diam. 12,9 cm; diam. piede 4,5 cm.Impasto bruno a pareti sottili. Tornito. Nucleo dell’impasto marrone-arancio. Superfici interna ed esterna, lisciate e lucidate (marrone lucente). Borchie applicate in bronzo con patina verde scuro e incrostazioni giallastre.Orlo arrotondato, labbro svasato, spalla carenata, vasca troncoconica, piede a tromba. Ansa verti-cale sormontante bifora configurata, impostata sull’orlo e sulla carena.Decorazione a giorno: sulla vasca si alternano due testuggini a due tratti serpeggianti, sul fondo una svastica. Decorazione applicata: borchie bronzee sulla carena e sul setto inferiore dell’ansa. Decorazione impressa: cerchielli concentrici impressi in corrispondenza dei motivi a incavo e tratti semicircolari paralleli sul setto superiore interno dell’ansa. Decorazione plastica in rilievo: tre bu-gne coniche equidistanti, lungo la carena e due apici configurati a corna dell’ansa.

Bibliografia: De Lucia Brolli 1991, p. 102.


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Fig. 1 – Coperchio con decorazione plastica con due cani dalla tomba C6 (XXXV) de La Petrina. (Disegni e fotografie dell’Autore).

Fig. 2 – Scodella con decorazione plastica raffigurante un cane dalla tomba A5 (XXV) de La Petrina (Disegni e fotografie dell’Autore).


Fig. 3 – Nucleo A della necropoli de La Petrina. Campite in nero le tombe con tazze decorate a giorno. (Elaborazione dell’Autore).

Fig. 4 – Tazze dalla necropoli de La Petrina con decorazioni a giorno ed excise raffiguranti tartarughe. (Disegni e fotografie dell’Autore).

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