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HACIA UNA PRAXI S DEL AMOR Y EL CAOS

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m a r a g a r c a

ZEDICIONES

Hacia una praxis del amor y el caos Mara Garca Primera edicin septiembre de 2009, Mendoza, Argentina ZEDICIONES, coleccin express Segunda edicin octubre de 2010, Mendoza, Argentina. ZEDICIONES, coleccin express Edicin digital diciembre de 2010, Mendoza Argentina. por SiBY, ZEDICIONES. Contacto con la autora: www.mariagarcia.com.ar maganet_@hotmail.com Contacto con la editorial: www.zediciones.blogspot.com zediciones@yahoo.com COPYLEFT Se permite la reproduccin de este texto por cualquier medio, total o parcial, citando fuente y autor.

NDICE

INTRODUCCIN CENTRFUGA 5 INTRODUCCIN CENTRPETA 6 1. CUESTIONES TERICAS PRELIMINARES 7 2. DEL AMOR Y EL CAOS 9 3. CUESTIONES PRCTICAS FINALES 13 ANEXO 15 SOBRE LA AUTORA 16

HACIA UNA PRAXIS DEL AMOR Y EL CAOS

MARA GARCA

ZEDICIONES

Introduccin centrfuga

No estaba planeado que el desarrollo de las cuestiones que se vern

tomara forma de curso, pero como todo fenmeno contiene en s mismo

las pautas para su propia transformacin, ha debido adecuarse a la

realidad que lo precisaba. En este caso lo que ha cristalizado su

existencia, en primer trmino virtual, es la instrumentacin de un curso en

el marco de la Academia Postal de la Casa Leczinski para las Artes del

s.XXI. Luego y debido al inters que causara en el editor y amigo Marcelo

Neyra de Zediciones se presenta bajo la forma de libro, virtualmente un

libro, acompaando la primer tanda de publicaciones anmalas en la de

estreno Coleccin Express

Como se ver, estas cuestiones no son ni pretenden ser taxativas ni

limitativas, por su propia sustancia sera imposible, pero s intentan

mostrar con la mayor precisin y fuerza posibles el teorema que dejo

planteado desde un comienzo: El amor es la ley del caos.

Para tal fin he credo necesario utilizar un lenguaje sencillo,

proporcionado y con la menor cantidad de giros o recursos literarios que

me son tan caros en el resto de mis expresiones.

Previo al desarrollo de la demostracin de este teorema no se definir a

las palabras para aclarar trminos, por cuanto esta accin pulverizara el

carcter dinmico, individual y generador de las mismas, convirtindolas

en palabras-concepto. Pretendo que se mantengan como ideas-fuerza a

pesar de arrastrar cierto ripio peyorativo en un caso y un tinte demasiado

laxo y abarcativo en el otro. Como ley entender la regularidad suficiente

entre fenmenos.

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Introduccin centrpeta

Este curso no es voluntariamente terico, la misma expresin terica de

sus postulados ha sido una praxis personal, pero a los fines prcticos de

aprehensin de la teora, es la base necesaria para pasar a la parte

prctica en sentido estricto, la que el alumno realizar intuitivamente y sin

esfuerzo de haber reconocido la ley preenunciada y sus atributos,

mecanismos y peculiaridades.

Cualquier inquietud concerniente a este curso vuelto libro deber ser

dirigida a: leczinski@gmail.com (Jerzy Leczinski) si importase al curso, o

bien a zediciones@yahoo.com (Marcelo Nerya) en el caso de que

ataese al libro, quienes me remitirn copia cuando sus ocupaciones as

se lo permitan.

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1 Cuestiones tericas preliminares

1.1- Qu es la realidad? Voluntad actuada en contraposicin a voluntad

deseada (Schopenhauer), unidades de duracin (Bergson), es entropa

(danza de la realidad), es una frmula fsica (Newton), una construccin

poltica filtrada por el poder (conspiracionismo), incertidumbre pura (magia

del caos), lo racional (Hegel), una descripcin heredada del mundo (don

Juan/Castaneda), la historia del desarrollo progresivo del espritu (Vico),

la repeticin de un arquetipo para la mentalidad arcaica (Eliade), la forma

como aparecen las cosas a los expertos de moda (Feyerabend). Cul es

su materia prima? Accin, deseos, necesidades, comportamientos,

percepciones, fenmenos naturales o naturalizados, respuestas

psicolgicas condicionadas o libres, memoria, sensaciones funcionales a

la historia y articuladas hacia conductas tipificadas, un error repetido ad

infinitum de alteraciones gradualmente variadas que llamamos progreso,

un fenmeno de la mente que cesa con la muerte.

1.2- Comprender la realidad es innecesario e incluso puede representar

un verdadero bice para vivirla. Estamos inmersos en ella hasta tal punto

de perpetrarla cuando nos impregna y viceversa. ste es tan slo un

esfuerzo por comprender la ley que sostengo estructura uno de sus tipos

fundamentales: la realidad imperfecta.

1.3- Dir que la realidad es la existencia. La presencia una de las formas

de la existencia: es imperfecta. La ausencia es otra forma de la

existencia: es perfecta. La existencia pluscuamperfecta es el olvido, que

opone una resistencia tal (congnita) a la existencia y a las palabras

mismas que se constituye como fuerza destructora y creadora al mismo

tiempo.

El amor y el caos son la materia prima de la cual est hecha la existencia

imperfecta, o sea, la presencia.

La existencia de una sola persona no se puede comprobar, es

improbable. El hombre aislado es irreal.

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La presencia perfecta (ausencia) est regida por las leyes del recuerdo

(hacia atrs) y el deseo (hacia delante) y segn la estructura psquica

normal, que rememora y desea slo lo bueno desechando lo malo,

excepto cuando lo ominoso se impone como presencia morbosa.

La presencia est sometida a la confusin, el desorden, la incomprensin,

el dolor, los prejuicios, las torpezas de la comunicacin instantnea, etc. A

su vez permite el cambio, la alteracin, la transmutacin, la combinacin,

la aleacin, la sinergia, la reasociacin en pares unidos por coordinacin

o subordinacin. Es equipolente por coordinacin y transversal y

simbitica por subordinacin.

La realidad del olvido corresponde a la existencia que se muerde la cola

con la no-existencia, es disolvente hasta de la materia misma, separando

sus partculas, degradndolas hasta hacer irreconocible su pertenencia al

todo primitivo. Estas partculas se recombinan siempre, ineludiblemente

para formar otros todos emergentes. Desconozco las leyes de este tipo

de realidad, pero en todo caso escapan a los fines de este curso/libro.

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2 Del amor y el caos

2.1- Propiedades del amor y el caos El caos es primero, el amor despus pero se le antepone.

No es posible moldear el caos pues son sus cualidades la informidad, el

cambio, el dinamismo, la inestabilidad, la impersonalidad.

El amor se verifica en un punto preciso espacio-temporal, es histrico,

mientras que el caos es un continuum, atemporal, amorfo y siempre

cambiante, no histrico.

Forzosamente lo que hoy fue, maana no ser, para el caos no existe la

nocin de verdadero-falso ni de tiempo. Las contradicciones, contrasentidos

pivotan constantemente sobre la posibilidad a la ensima, en cambio para

el amor todo es verdad en el sentido de lo que es en cualquier momento y

en cualquier lugar fue y ser para siempre y en todos lados.

2.2- Falta de uno de los elementos del par Amor y caos son, ambas, ideas positivas en relacin constante. No se

contrarrestan, al contrario, se potencian, o ms bien, se manifiestan

plenamente siendo. Son lo que son sin admitir grados.

La ausencia del amor es la muerte fsica. La ausencia del caos, o mejor

dicho, la negacin del caos, conduce al advenimiento de la segunda

naturaleza humana: el orden absoluto con la consecuente hipertrofia del par

ms exigido y el necrosamiento de la base mvil.

2.3- Profundizacin sobre el caos: parches de orden, efecto elstico, efecto rgido El caos puede presentar ocasionalmente parches de orden que son ms

visibles al ojo humano por an no haber aprendido la ley del caos, estos

son tanto o ms volubles y tendientes a la imperfeccin por cuanto parecen

estar sujetos a la inalterabilidad y el movimiento de reaccin que realizan

contra su natural desarrollo acompaando los dems elementos, al vencer

esa resistencia, duplican al menos el curso del movimiento subsiguiente

siendo ste un efecto de elstico, o bien, pueden quebrarse y producen un

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vaco que ser llenado inmediatamente en sentido contrario. Este ltimo es

un efecto de tipo rgido.

Si se anquilosa se sedimentan los elementos, el paso del tiempo habr de

romperlo por impedir esta rigidez el movimiento natural del caos.

A veces percibimos en la marea histrica restos de naufragios de rdenes

establecidos que flotan pareciendo constituir ejemplos irrefutables de

anticaos, pero forman parte del caos, que los ha asimilado sin pulverizarlos

porque lo pequeo y compacto es ms difcil de romper. (Figura 1)

2.4- Profundizacin sobre el amor El amor es contrario a la esperanza, el amor anula toda esperanza, es

puro y propio devenir montado sobre el caos. El amor es la ley del caos

representada por el movimiento de oruga que avanza ganando terreno

aunque parezca que lo va perdiendo. (Figura 2)

El caos y el amor son naturales y necesarios, no se pueden producir, s

reproducir, aprender, conocer, pero la eliminacin de uno de ellos causa

dao permanente al otro uno del par con el consecuente resultado

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necrosamiento-hipertrofia. Deben estar equilibrados por una insuflacin

constante de amor (voluntario, parte que le cabe exclusivamente a la raza

humana) en el caos (involuntario, parte de la naturaleza primigenia de la

existencia imperfecta).

2.5- Los tres arcos principales Los ncleos principales de la accin se hayan inmersos en material

conectivo indiferente a las relaciones necesarias y constantes entre

fenmenos. Los ncleos (o arcos) principales de la accin son: nacer,

amar y morir.

Los tres indican accin directa sobre uno mismo y los circunstantes

fenomenales y plantean realidades trascendentales en el macrocosmos.

Estas tres acciones deben aprenderse. Del caos se nace y cuando se

termina de nacer se est realmente vivo, el organismo individual y

diferenciado est preparado para recibir y encontrar al otro.

Amar es una cspide, el vrtice en donde dos unos producen la cpula en

la marea del caos. Slo es posible la imbricacin total de dos seres que

han concluido el arco del nacimiento. (Figura 3)

Aprender a nacer conlleva: conocerse a uno mismo, conocer las leyes

naturales que rigen la fisiologa, la salud del cuerpo y la psicologa,

entender los pares opuestos de enfermedad y malestar. Reconocer las

aptitudes bsicas de potencialidad y las disfuncionalidades que

representen prdida de energa. Aceptar la viabilidad y su opuesto.

Apropiarse del mundo que le toca. Reconocerse ser histrico y

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multifacetado. Visitar el arquetipo. Acrecer, ambicionar de aqu y de all.

Multiplicar, sumar. Lanzar, arrojar, impulsar.

Aprender a morir implica: irse olvidando, permitir y favorecer la distancia y

el olvido, purgar memoria, desapropiarse del mundo, perder capacidades

en beneficio de la autocontemplacin, ceder espacios y tiempos, dejar de

amar, restar, abandonar, no necesitar, alejar. Recoger, enterrar, bajar.

2.6- El arco del amor El amor entre dos humanos, uno de sus tantos tipos, necesita dos

individuos natos conscientes interimpregnndose de sus presencias. Este

arco puede extender sus dominios hacia la ausencia o el olvido.

Las lneas hacia y desde el caos que conforman esta figura son

necesariamente individuales. Es preferible la mayor rapidez y rectitud en

las lneas. Las lneas laxas o sinuosas (meandros) entorpecen otras

lneas y detienen el trnsito, creando en ocasiones nudos intrincados de

difcil resolucin a nivel materia y provocando fugas de energa.

En cambio si dos lneas rectas se intersecan, aunque no sea a nivel del

vrtice (nivel verticinoso) no hay mayor dao que una prdida

momentnea y mnima de energa pudiendo incluso verificarse dos

consecuencias positivas, ambas lneas se intersecan al punto de

quebrarse quedando un callo de referencia. La segunda posibilidad es la

formacin de una estela (efecto mariposa) que en figuras ondulatorias se

sumergir en la marea del caos resolvindose de manera totalmente

desconocida e inasequible para el momento de mis especulaciones.

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3 Cuestiones prcticas finales

A los fines de verificar o refutar los enunciados precedentes recomiendo a

modo enumerativo algunos ejercicios prcticos de nivel inicial que el

alumno podr ir realizando de a uno o combinando con nuevos u otros

que ya realice. Los resultados sern sorprendentes e irn mejorando con

la prctica. Para la realizacin slo se requiere estar donde ests y ser

quien seas y se sugiere hacerlos con la mayor seriedad posible. No es

mala idea ir tomando apuntes sobre las percepciones que se vayan

teniendo y los avances o retrocesos. Los resultados varan de persona a

persona y tambin varan al ser realizados con otras personas, momentos

de la jornada, etc.

3.1- Escuchar los objetos. Estos nos indican varias cosas, por ejemplo

cuando cambi la mano o cuando nosotros podemos cambiarla.

3.2- Profundizar las charlas con las mascotas, pidiendo opinin y reflexin

sobre temas no slo gastronmicos, sino de otra ndole. Copiar primero,

para imitar despus y entender luego, muchos de sus comportamientos.

Especialmente el de los perros que viven en la calle.

3.3- Afinar el sentido del olfato y practicar la memoria olfativa. Caminar

como queremos, elegir lo que queremos ver, lo que tocamos y el modo en

que hacemos cada cosa. Practicar la quietud absoluta.

3.4- Hacer la traduccin de un texto cuya lengua original desconocemos,

y despus comprobar nuestra traduccin con una hecha a sabiendas.

3.5- Ofrecer una reunin en donde ejecutaremos un instrumento que no

sabemos ejecutar intentando compenetrarnos durante la ejecucin con la

historia y evolucin de ese instrumento musical, a fin de reelaborarlo de

instrumento cultural dado a instrumento cultural regenerado y relegitimado

por nosotros. En este sentido contra ms extrao sea el instrumento

mejor, porque la intuicin suplir la informacin.

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3.6- En el mismo plan que el anterior: oler los cuadros, tratar de abrir una

puerta por el medio, es decir, reconsiderar todos los objetos que nos

rodean como si acabramos de encontrarlos y darles nueva funcin, o

legitimar la que ya tienen.

3.7- Recordar y repracticar la infancia (siempre recomendado pocas

veces practicado, prueben chuparse el dedo, escribir en las paredes,

enchastrarse con la comida, oler al interlocutor, acercarse a los objetos

y personas brillantes o radiantes, etc.)

3.8- Considerar la posibilidad de llegar a nuestra casa o lugar donde

habitamos y encontrarlo saqueado; tirar a la basura o regalar algo que

realmente nos hace falta o valoramos; saltear una comida sin ninguna

razn. Experimentar la inexistencia y las marcas de preexistencia

jalonadas por la costumbre.

3.9- Realizar pequeos y controlados actos de tirana voluntaria y tambin

de ciega obediencia con desconocidos, se ver cunto y hasta qu punto

es posible incidir en el mundo que nos rodea con un solo gesto en la

ocasin, con la precisin y la personalidad adecuadas.

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Anexo

Imgenes microscpicas de una muestra de Realidad Imperfecta (RI) 1:25000 Solucin acuosa Pigmentos: azul brillante y rojo 40 - 02/11/2007

RI-1/13 RI-2/13 RI-3/13 RI-4/13 RI-5/13 02112007 02112007 02112007 02112007 02112007 15.02.. 15.07.. 15.20.. 15.44.. 15.54..

RI-6/13 RI-7/13 RI-8/13 RI-9/13 RI-10/13 02112007 02112007 02112007 02112007 02112007 16.01.. 16.09.. 16.15.. 16.28.. 16.43..

RI-11/13 RI-12/13 RI-13/13 02112007 02112007 02112007 17.59.. 18.28.. 18.56..

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Sobre la autora

Mara Garca. ltimo nacimiento cercano al pedemonte mendocino en el ao del

tigre, bajo el signo del carnero, espejo magntico. Particip en el movimiento

continental Letras Negras. Cre Ediciones de Huevo y el certamen Todo Potico. Ex

Embajadora Plenipotenciaria de P o l o n i a y D e s i e r t o s M v i l e s para la Casa

Leczinski y lnea fundadora del Club de la Conversacin y Finabril/Finagosto. Owner:

www.mariagarcia.com.ar; Partner: www.cocaustral.wordpress.com; Teaser:

www.zediciones.blogspot.com, www.deltrinche.blogspot.com, La funda-accin.

Prcticamente indita. En teora no. Intrascendencias (nouvelle, Edewe 2000); Un

sexo, el sexo (poesa y relato, Edewe 2004); Al filo del espejo 1 y 2 (cuentos en

colaboracin con Gerardo Bloomerfield, Ediciones del milenio siniestro 2004);

Memorias de una meretriz abducida (novela en coautora con Diego Arandojo, ms o

menos indita 2005); Fantasticario (cuentos fantsticos, RunRun 2005); Constelacin

Polar (poesa, Zediciones 2007); Hacia una praxis del amor y el caos (curso-ensayo,

Zediciones 2009); Desertikon (antologa de poesa y narrativa mendocina

contempornea, Elosa Cartonera 2009); Las extranias (drama sin fin, Del Trinche Ed.

2010); Las chicas de ahora lo hacen oral (cd de audiotextos, Zediciones 2010)

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