Dopisy z planety Zem

Mark Twain

Stvoitel sedl na trn a rozjmal. Za Nm se rozprostral bezhranin kontinent nebes, prostoupen ndherou svtel a barev, ped Nm se vzpnala jako ze ern vesmrn noc. Jeho mocn trup nl do zenitu jako rozeklan hora, Jeho bosk hlava tam zila jako vzdlen slunce. U Jeho nohou stly ti obrovit postavy - archandl - je ve srovnn s Nm psobily jako trpaslci. Jejich hlavy Mu dosahovaly ke kotnkm.

Kdy Stvoitel skonil rozjmn, pravil: "Domyslel jsem. Vizte!"

Pozdvihl ruku a z ni se vyinula fontna ohn, miliny asnch slunc, je se zavsila do temnoty a vznela se tam, stle dl a dl, piem jejich velikost a zivost klesala, jak si razila cestu nejvzdlenjmi koninami vesmru, a z nich nakonec byly jen diamantov pendlkov hlaviky, jiskc pod kupolovitou stechou vehomra.

Za hodinu se Velk Rada rozela.

Archandl opustili Stvoitele plni dojm a zamyleni a uchlili se do soukrom, aby si mohli oteven pohovoit. dn z nich vak neml chu zat, nechval to jeden na druhm. Vichni hoeli touhou prodiskutovat tu velikou udlost, ale ani jeden se neodvaoval pronst svj nzor, dokud mu nebyl jasn nzor ostatnch. Plcali tedy bez ladu a skladu o niem, nudn a bezcln, a nakonec archandl Satan sebral vechnu svou odvahu - ji ml ostatn dost a dost - a al do ivho. Pravil: "Vichni vme, o em si chceme promluvit, pnov, take abychom snad nechali pedstrni a zaali. Jestli je Rada tho rninn..."

"Ano! Je!" skoili mu vdn do ei Gabriel a Michael.

"Vborn, tak se do toho dme. Byli jsme svdky ehosi ndhernho, na tom se zajist vichni shodneme. Pokud jde o hodnotu toho, eho jsme byli svdky - m-li to vbec njakou hodnotu - dnho z ns se to osobn netk. Meme mt tolik nzor, kolik se nm zlb, a to je ve. Hlasovac prvo nemme. J si myslm, e vesmr byl docela dobr a uiten v tom stavu v jakm byl. Studen a temn - nae obasn poklidn toit, do nho jsme se mohli uchlit po krun sezn pili lahodnho nebeskho podneb a lesku. To jsou vak detaily. Novm rysem, nezmrnou novinkou je... co pnov?"

"Vynlez automatickho, samoinn, bez zsahu zven zenho zkona, kter ovld vechny ty miliardy vcch a tcch se slunc a svt, a jeho uveden do provozu!"

"Sprvn," ekl Satan. "Uvdomujete si, jak je to asn npad? Z Pnova intelektu nevzelo dosud nic, co by se tomu by jen blilo. Zkon - automatick zkon - exaktn a nemniteln zkon - kter nepotebuje dn dohled, dn korektury, dnou regulaci po vky vkv! Pn ekl, e vechna ta nespoetn obrovsk tlesa se budou pohybovat pustinami vesmru cel vky nepedstavitelnmi rychlostmi po kruhovch drahch, a pesto se nikdy nesraz, nikdy neprodlou nebo nezkrt periody svho obhu ani o sekundu za dva tisce let! A Pn mu dal okamit i jmno - ZKON PRODY - a pravil, e zkon prody je ZKONEM BOM, e to jsou dv rzn jmna pro jednu a tut vc."

"Ano," ekl Michael. "Pn rovn pravil, e zavede zkon prody - zkon Bo - v celm svm panstv a e jeho moc bude nejvy a neporuiteln." "Prohlsil tak," doplnil Gabriel, "e postupn stvo zvata a e tak je podrob zkonu prody." "Ano," pikvl Satan, "to jsem slyel, ale nerozuml jsem tomu. Co jsou to zvata, Gabrieli?"

"Jak to mm vdt? Jak to m vdt kdokoli z ns? Je to prost nov pojem."

(Pestvka t stalet nebeskho asu - co je ekvivalent sta milin let asu zemskho. Vstoup andl-posel.)

"Pnov, prv zaal tvoit zvata. Bylo by vm libo se jit podvat?"

li, vidli a byli zmateni. Hrozn zmateni - a Stvoitel to poznal a pravil: "Ptejte se. J odpovm."

"Bosk Pane," ekl Satan a hluboce se uklonil, "k emu jsou?"

"Je to experiment v oblasti morlky a chovn. Pozorujte je a poute se."

Byly jich cel tisce. Zvata se hemila a pobhala. Vechna vyvjela horenou innost, zejmna v pronsledovn tch druhch. Satan se zadval na jedno z nich silnm mikroskopem a podotkl: "Tahle velk potvora zabj slab potvory, Bosk."

"Tygr - no ovem. Jeho prodnm zkonem je dravost. Je to zkon prody a zkon Bo. Nesm jednat proti nmu."

"Znamen to, e kdy podle toho zkona jedn, nedopout se dnho pestupku, Bosk?"

"Samozejm e ne. Je nevinn."

"Tohle druh stvoen je bojcn, Bosk. Jde na smrt bez odporu."

"Ano, to je zajc. Ten nem odvahu. Pesn podle zkona prody - podle zkona Boho. Musi ho bt posluen."

"Pak by tedy nebylo estn na nm dat, aby se vzepel sv pirozenosti a brnil se. Bosk?"

"Ne. Na dnm stvoen nelze estn dat, aby se vzpralo zkonu prody - zkonu Bomu."

Po dlouh dob a mnoha otzkch Satan pravil: "Pavouk zabj mouchu a ere ji, ptk zabiji pavouka a ere ho, divok koka zabj divokou husu. Zkrtka jeden zabiji druhho. Jedna vrada za druhou. Existuje nespoetn mnostv zvat a vechna vrad, vrad, vradi, vechna jsou vrahy. A pitom jsou vechna nevinn, Bosk?"

"Vechna jsou nevinn. Je to jejich pirozenost A zkon prody je vdy zkonem Bom. Ale te pozoruj a viz! Nov stvoeni a mistrovsk exempl - lovk?

Mui, eny, dti, cel hejna, cel stda, miliny jedinc.

"Co udl s nimi, Bosk?"

"Vlom do kadho z nich rzn morln kvality nejrznjch odstn a stup. Vechny, je jsem rozdlil jako jednotliv rozliujc charakteristick rysy mezi pslunky zvecho svta, kte neumj mluvit - odvahu, zbablost, dravost, nnost, slunost, spravedlivost, skonost, proradnost, velkomyslnost, krutost, zlomyslnost, zlovli, vilnost, milosrdenstv, soucit, istotu, sobectv, mrnost, est, lsku, nenvist, podlost, lechetnost, oddanost, fale, vrnost, nevru. Kad lidsk bytost bude mt v sob toto ve, a toto ve bude tvoit jej pirozenost. V nkterch jedincch bude vce kladnch a jemnch charakteristickch rys, v nich se utop rysy negativn, a tm se bude kat dob lid. V jinch budou pevldat patn charakterov vlastnosti, a tm se bude kat patn lid. Pozorujte - vizte - prv odchzej!"

"Kam, Bosk?"

"Na Zemi. Tam odchzej oni i jejich druhov - zvata."

"Co je to Zem?"

"Mal planetka, kterou jsem stvoil ped asem, ped dvma a pl asy. Vidli jste to, ale nevimli jste si ji v explozi svt a slunc, je vytryskla z m ruky. lovk je experiment. Zvata jsou jin experiment. as uke, zda to vechno stlo za tu nmahu. koleni skonilo. Mete odejit, pnov."

Uplynulo nkolik dn.

To znamen dlouh (n) as, nebo nebesk den se rovn tisci pozemskch let.

Satan kolem sebe trousil obdivn poznmky o nkterch z jiskivch vkon Stvoitele -poznmky, kter teny mezi dky se mnily v sarkasmy. Pronel je dvrn ke svm osvdenm ptelm archandlm, ale nkter z nich zaslechli obyejn andl a ohlsili je v hlavnm stanu.

Satan byl proto odsouzen k vyhnanstv na jeden den - na jeden nebesk den. Byl to trest, na jak byl u zvykl, vzhledem ke svmu pli mrtnmu jazyku. Dve bval deportovn do vesmru, nebo nikam jinam ho poslat nemohli, a znudn se vznel ve vn noci a v arktickm chladu, ale te ho napadlo zaskoit si na Zemi a podvat se, jak pokrauje experiment s lidskou rasou.

as od asu o tom velice dvrn psal dom svatmu Michaelovi a svatmu Gabrielovi.

SATANV DOPIS

Je to divn msto, pozoruhodn msto a zajmav. Nic tu nepipomn n domov. Vichni lid jsou blzniv, ostatn zvata jsou tak blzniv, blzniv je cel Zem. Sama proda je blzniv. lovk je bjen kuriozita. Ve sv nejlep kondici pipomn poniklovanho andla niho du, ve sv nejhor je nm nevyslovitelnm, nepedstavitelnm, ale v kadm ppad je ztlesnnm sarkasmem. A pitom lichometn a naprosto upmn nazv sm sebe "nejulechtilejm vtvorem Bom". Co vm pu, je svat pravda. A nen to pro nho dn nov mylenka, mluv o tom u cel vky a v tomu. V tomu, a v cel jeho rase se nenael nikdo, kdo by se tomu vysml.

K tomu ke vemu - promite, jestli je toho na vs a pli - si o sob mysl, e je Stvoitelv mazlek. V, e je na nho Stvoitel hrd, v dokonce, e ho Stvoitel miluje, a to vniv, e prosed cel noci v obdivnch mylenkch na nho, ano, e nad nm bdi a chrn ho ped vemi trably. Modl se k Nmu a domnv se, e n Pn mu naslouch. Co kte nemu tak vstednmu? lovk cpe do svch modliteb nemotorn, tup a kvtnat pochlebn eiky a mysl si, e n Pn sed a vrni nad tmi pemrtnostmi blahem a m z nich radost. Modl se o pomoc, o pze, o ochranu kad den a dl to s nadji a dvrou, i kdy na dnou ze svch modliteb nikdy nedostal dnou odpov. Kadodenn urky a porky ho neodrad, drmoli sv modlitby dl. V thle urputn vytrvalosti je nco skoro vzneenho. A musm vm vyrazit dech jet nim: lovk mysl, e pijde do nebe!

Z vlastnch penz si plat kazatele, kte mu to namlouvaj. Namlouvaj mu tak, e existuje peklo, vn plamen, do nho bude uvren, kdy nebude dodrovat pikzni. Co to jsou pikzn? Dal kuriozita. Postupn vm o nich budu vyprvt.

DOPIS II

"Nepu vm o lovku nic, co nen pravda." Muste m omluvit, kdy tuto poznmku budu ve svch dopisech opakovat astji, chci, abyste vci, o kterch vyprvm, brali vn, a mm pocit, e kdybyste vy byli na mm mst a j na vaem, as od asu bych takovou pipomnku poteboval k podepen sv ochabujc dvry.

Nebo na lovku nen nic, co by nesmrtelnmu nepipadalo pinejmenm podivn. Na nic nepohl tak jako my, jeho smysl pro proporce se od naeho beznadjn li a poad jeho hodnot je od naeho tak dalece divergentn, e je krajn nepravdpodobn, e by dokonce i nejnadanj z ns se svmi obrovskmi intelektulnmi schopnostmi byl schopen lovku zcela porozumt.

Vezmte si napklad tohle: ve sv pedstav nebe lovk zcela vynechv ten nejvy ze vech poitk, tu extzi, kter zaujm v srdcch kadho jednotlivce jeho rasy to nejpednj msto - a v naich rovn: pohlavn obcovn!

Je to asi takov, jako kdyby osob ztracen a umrajc ve hav pouti zachrnce ekl, e si me zvolit a mt vechno, po em tou, vyjma jedinho, e toti nedostane ani hlt vody!

Jeho - lov - nebe je stejn jako on sm: podivn, zajmav, ohromujc, groteskn. M estn slovo, to nebe nem jeden jedin rys, jeho si lovk za normlnch okolnost skuten cen. Sestv - naprosto a beze zbytku - ze zbav, kter mu tady na Zemi mohou bt ukraden, a pesto si je lovk jist, e na nebi se mu budou lbit. Nen to legran? Nen to zajmav? Nemyslete si, e pehnm, opravdu ne. Uvedu vm podrobnosti.

Vtina lid nezpv, vtina jich zpvat neum, vtina nevydr tam, kde jin zpvaj, dle ne dv hodiny. Zapamatujte si to.

Jen asi tak dva lid ze sta dovedou hrt na njak hudebn nstroj a ani ne tyi ze sta maj pn se na nco nauit hrt. Mjte to na pamti.

Mnoz lid se modl, ale jen nemnoz to dlaj rdi. Pr se jich modl dlouho, ostatn s tm dlaj krtk proces.

Do kostela chod vc lid, ne tam opravdu chodit chce.

Pro devtatyicet lid z padesti znamen sabat hroznou, dsivou nudu.

Dv tetiny lidi v kostele na nedln mi jsou otrveny u v polovin bohoslueb a zbytek ped jejich koncem.

Nejradostnj okamik pro n pro vechny nastv, kdy kazatel pozdvihne ruce k poehnni. Mete slyet ten tich povzdech uleheni, kter se vznese nad adami vcch, a je vm jasn, e je to povzdech vdnosti.

Vechny nrody shlej spatra na vechny ostatn nrody.

Kad nrod m odpor ke vem ostatnm nrodm.

Vechny bl nrody pohrdaj nrody barevnmi, a je jejich odstn jakkoli, a utiskuj je pi kad vhodn pleitosti.

Bloi by za nic neobcovali s "negry" a rozhodn by se s nimi neenili a nevdvali.

Nepoutj je do svch kol a kostel.

Cel svt nenvid idy a nesn je, pokud nejsou bohat.

Prosm, vezmte v vahu vechny tyto podrobnosti.

A dle: kad normln lovk nenvid hluk.

Vichni lid, normln i nenormln, maj rdi ve svm ivot rozmanitost. Monotonie je rychle unav.

Kad lovk podle duevnch vloh, je na nho pipadly, neustle pouv svho intelektu, bez pestn, a to tvo znanou, vysoce cennou a zsadn st jeho ivota. Ten nejni stejn jako ten nejvy intelekt ovld njak druh dovednosti a m rozko z toho, e tuto dovednost me zkouet, prokazovat, zdokonalovat. Lump, kter doke pehrt svho kamarda v kartch, je na tuto svou dovednost stejn pyn jako socha, mal, klavrista, matematik a vichni ostatn. dn z nich by nemohl bt astn, kdyby nad jeho talentem byl vyhlen interdikt.

Takov jsou tedy fakta, pnov. Vte te, co lidskou rasu bav, a co ji nebav. A pitom si vynalezla nebe, sama z vlastni hlavy, a hdejte, jak to nebe je? Za patnct stovek vnost byste to neuhdli. Nejschopnj mozek, kter vy a j znme, by to nedokzal za padest milin eon. Tak dobe, j vm to prozradm.

1. Pedevm vm pipomnm pozoruhodn fakt, jm jsem zaal. Toti to, e lidsk bytost stejn jako nesmrteln pirozen stav pohlavn obcovni vysoko nad vechny ostatn rozkoe - a pitom je vynechala ze sv pedstavy nebe! Samotn mylenka na n lovka vzruuje, kdy se mu k nemu takovmu naskytne pleitost, lovk doslova zdivo a je v tom stavu ochoten riskovat ivot, reputaci, vechno - dokonce i to sv podivn nebe - jen aby on pleitosti vyuil a dovedl ji k ohromujcmu klimaxu. Vichni mui od mld a do stednho

vku a vechny eny si cen kopulace nad vechny ostatn radosti dohromady, a pitom je to skuten tak, jak km: v jejich nebi se nevyskytuje, jej msto zaujaly modlitby.

Pohlavnho obcovn si tedy lid vysoko cen, ale pesto - jako vechny jejich takzvan "rozkoe" - je to vlastn ubohost. Ten nejzdailej a nejdel akt je nepedstaviteln krtk -nepedstaviteln z hlediska nesmrtelnch. A pokud jde o repetice, jsou musk schopnosti nepochopiteln omezen - opt z hlediska nesmrtelnch. My, kte soulome cel stalet bez peruen i po t nejvy extzi, nikdy nebudeme schopni pochopit a pimen politovat stralivou nedostatenost, j se lidem dostalo na seku tohoto bjenho daru, vedle nho v podob, v jak se ho dostalo nm, vypadaj vechna ostatn bohatstv triviln a mrav.

2. V lidskm nebi kad zpv. lovk, kter nezpval na Zemi, zpv na nebi, lovk, kter na Zemi neml hudebn sluch, ho na nebi nabude. Tento univerzln zpv nen jen pleitostn, nen jej slyet pouze tu a tam, neperuuj jej asov seky ticha. Zpv se pod, cel den a kad den. dvanct hodin denn. A nikdo ped tm neutk, akoli na Zemi by byl sl za dv hodiny przdn. A pji se pouze crkevn chorly. Vlastn ne, pouze jedin crkevn chorl. Slova se neustle opakuj, je jich jen asi tucet, dn rm a dn poezie: "Hosana, hosana, hosana, Boe zstup, hur, hur, hur! bum! bac! a-a-ach!"

3. V mezidob hraji vichni na harfy - ty miliny a miliny! - zatmco na Zemi hraje nebo tou hrt na njak hudebn instrument sotva dvacet lid z tisce.

Pedstavte si ten ohluujc uragn zvuku - miliny a miliny hlas najednou veti a miliny a miliny harf do toho souasn brnkaj! Ptm se vs: nen to ohavnost, nen to hnus, nen to hrza?

A uvdomte si dle: tohle ve je ureno k chvle, je to mnno jako kompliment, lichotka, pochlebenstv! Ptte se, kdo to je, kdo je ochoten strpt tenhle idiotsk, len kompliment, a kdo jej nejen trp, ale je mu z nj dobe, m z nj radost, pmo jej vyaduje, kdo si jej objednv? To se podrte!

Je to Bh! Tedy chci ct Bh thle rasy. Sed na svm trn obklopen tyiadvaceti starmi a jinmi hodnosti svho dvora, rozhl se po tch tverench mlch vzruench vcch, usmv se, brouk a uklni se na sever, na vchod, na jih. ekl bych, e tak vstedn a naivn divadlo vesmr jet nevidl.

Je zejm, e vynlezce takovho nebe vlastn nic nevynalezl, nbr e pouze okoproval okzal ceremonie z njakho ubohho stteku kdesi v nejzapadlej sti Orientu.

Vichni normln bloi nenvid hluk, a pesto klidn akceptovali tento druh nebe - bez pemleni, bez dumn, bez zkoumn - a skuten se chtj do takovho nebe dostat! Hluboce vc blovlas starci vnuji vtinu svho asu snni o astnm dni, kdy se zbav starost pozemskho ivota a vstoup do rozkoi toho msta. Pesto je vidt, e si to vlastn ani neumj pedstavit, pesto je vidt, jak mlo ten fakt chpou, nebo nedlaj na tu velkou zmnu dn praktick ppravy. dnho z nich jsem nevidl s harfou, dnho z nich jsem neslyel zpvat .

Jak jsem podotkl, tahle pratn podvan je urena k Boi chvle, k chvle prostednictvm chorl, k chvle prostednictvm pokornho plazen se po bie. K trninku dochz v budovch zvanch "kostely". Tady na Zemi lid v kostele pli dlouho nevydr - limit je asi

tak hodina a tvrt jednou tdn. Konkrtn v nedli. Jedin den v tdnu, a pece se na nj nikdo net. A te si pedstavte, co jim skt jejich nebe: "kostel", kter trv celou vnost, a nedli bez konce. Zdej pozemsk nedle jednou za tden je pern nud, ale po t vn nedli tou, sn o n, hovo o n, mysl, e mji za to, e se jim bude lbit - v hloubi svho naivnho srdce maj za to, e mysl, e v n budou astn!

Je to proto, e vlastn vbec nemysl: pouze si mysl, e mysli. S ohledem na dan stav vc myslet nemohou. Necel dv lidsk bytosti z deseti tisc maj nco, m by se dalo myslet. A pokud jde o jejich fantazii - no, o t si mete udlat pedstavu podle toho jejich nebe. Pijmaj je, schvaluj, obdivuj a ct. To vm me poslouit jako mtko jejich inteligence.

4. Vynlezce toho jejich nebe do nj nacpal vechny nrody cel Zem v jednom houfu. Maj si tam bt absolutn rovni, dn se tam neme povyovat nad druhho. Maj tam bt "bratry". Maj se tam bez jakhokoli omezen mezi sebou stkat, spolen se modlit, spolen brnkat na harfy, spolen povykovat hosana - bloi, negi, idi, vichni bez rozdlu. Tady na Zemi vechny nrody nenvid vechny ostatn nrody a vechny dohromady svorn nenvid idy. A pesto kad zbon jednotlivec nebe uctiv a chce se do nho dostat. Skuten chce. A ve svm svatm vytreni si mysl, e mysl, e kdyby se tam dostal, zahoel by lskou ke v pozemsk populaci a objmal by kdekoho na potkn!

lovk je zkrtka div vech div! K bych vdl, kdo ho vynalezl.

5. Kadmu lovku na Zemi je dna jist porce intelektu, vt nebo men, a a je takov i onak je na ni nesmrn hrd. Kdy padne zmnka o jmnech impozantnch intelektulnch velikn tto rasy, lidsk srdce se dmou pchou, lid miluj pohdky o jejich skvlch vkonech. V ilch vech lid pece proud tat krev a tm, e se vzdv cta veliknm, vzdv se vlastn cta i tomu nejposlednjmu lovku. Ejhle, co doke lidsk mozek, vol lovk, a vypotv seznam proslulch osobnost vech vk, poukazuje na nehynouc literrn dla, je tito lid dali svtu, na mechanick divy, je vynalezli, na slvu, kterou ovnili vdy a umn. Smek ped nimi jako ped krli, vzdv jim nejvy hold, nejupmnj hold, jakho je schopno jeho jsajc srdce - vyzvd intelekt nad vechno jin ve svm svt, stav mu pod klenbou nebes trn niemu jinmu nedostupn. A pak jde a vymysl si nebe, kter neobsahuje ani drobeek intelektu!

Nen to podivn? Nen to zvrcen? Nen to zarejc? A pi v neuvitelnosti je tomu opravdu tak, jak jsem vm vylil. Tenhle upmn ctitel intelektu a jeho exaltovan obdivovatel zde na Zemi vynalezl nboenstv a nebe, kter se ped intelektem vbec nesklnj, kter si jej nev, nim jej nepodporuj - kter intelekt vlastn vbec neberou na vdom.

U jste si jist vimli, e nebe lidskch bytost bylo vymyleno a zkonstruovno podle absolutn pesnho plnu. Vd mylenkou tohoto plnu je, e nebe mus obsahovat do nejmenho detailu vechno, co je lovku protivn, a nic, co m lovk rd!

Ujiuji vs, e m hloubji se tm budeme zabvat, tm bude tato podivn skutenost zejmj.

Mohu vm dt ern na blm: v lidskm nebi neexistuje naprosto nic, na em by se intelekt mohl brousit, z eho by mohl t. Za rok by tam shnil -shnil a zasmrdl. Shnil by a zasmrdl -

a v tomto stadiu by se jeho nositel stal svatm. Poehnan jev: nebo pouze svtec by mohl vydret rozkoe toho blzince a brajglu.

DOPIS III

Povimli jste si, e lidsk bytost je prost kuriozita. V minulosti mla (a zkonzumovala a vyvrhla) stovky a stovky nboenstv, dnes m stovky a stovky nboenstv a kad rok si vyml nejmn ti nov. Tyto seln daje bych mohl zvit a stle bych jet nepehnl.

Jednomu z hlavnch lidskch nboenstv se k kesanstv. Snad vs bude zajmat jeho strun charakteristika. Detailn je popsno v knize obsahujc dva miliny slov a zvan Star a Nov zkon. M jet jin jmno - Slovo Bo. Kesan si toti mysl, e kad slovo tto knihy diktoval osobn Bh - tedy ten Bh, o nm mluvm.

Je to velice zajmav kniha. Je v n bjen poezie, nkolik chytrch bajek, kus krv zbrocench djin, ada mravnch nauen a spousta obscenit. A tisce l.

Tato bible je sestavena hlavn z fragment starch bibl, kter byly kdysi uctvny a pak se rozpadly. Npadn j tedy chyb originalita, co je pochopiteln. Ti nebo tyi nejimpozantnj a nejpsobivj udlosti byly popsny u v dvjch biblch, z onch bibl pochzej rovn ty nejlep pouky a pravidla chovn. V tto bibli jsou nov pouze dv vci: pedevm peklo a pak ono pozoruhodn nebe, je jsem vm vylil.

Co dlat? Uvme-li spolu s lidmi, e ty krutosti vymyslel Bh, budeme pomlouvat Boha. Uvme-li, e je vymysleli sami lid, budeme pomlouvat je. V kadm ppad to je nepjemn dilema, nebo dn z monch autor nm osobn nic zlho neudlal.

Pro klid due si tedy ze dvou monost jednu vy berme. Postavme se na stanovisko lid a nechme to cel okliv bemeno na Bohu - nebe, peklo, bibli a vechno ostatn. Nezd se to sprvn, nezd se to fr ale kdy vezmete v vahu ono nebe, kdy si uvdomte, jak drtiv pekypuje vm, co je lovku odporn, jak bychom mohli uvit, e je vynalezla lidsk bytost? A a se dostanu k popisu pekla, bude to jet hor a vy si asi eknete: Ne, tohle si lovk vymyslet nemohl. Ani pro sebe, ani pro kohokoli jinho. To prost nen mon.

Ta prostomysln bible nm vyprv o Stvoen. O stvoen eho - vesmru? Ano, vesmru. V esti dnech!

Udlal to Bh. Nekal tomu vesmr - to je modern vraz. Celou svou pozornost vnoval Zemi. Zkonstruoval ji v pti dnech - a pak? Pak mu trvala jeden jedin den vroba dvaceti milin slunci a osmdesti milin planet!

A k emu je vlastn vyrobil? Aby vybavil svtlem tenhle hraksk pozemsk svt. To byl jeho jedin cl, dn jin neml. Jedno z dvaceti milin slunc (to nejmen) mlo poskytovat Zemi svtlo ve dne, zbytek dostal za kol pomhat jednomu z nesetnch Msc, je se ve vesmru vyskytuj, zmrovat non tmu.

Je zcela zejm, e Bh byl pesvden, e jeho zbrusu nov obloha byla poseta diamantovmi body onch myrid blikajcch hvzd v tomt okamiku, kdy slunce prvho dne kleslo za obzor, zatmco ve skutenosti na ern klenb nebes nezamrkala jedin hvzdika celho ti a pl roku po tom pamtnm tdnu, naplnnm tkou prac.* Pak se

objevila jedna hvzda, oputn a osaml, a zaala blikat. O ti roky pozdji se objevila dal. Tyto dv blikaly spolu dle ne tyi roky, ne se k nim pipojila teti. Na konci prvnho stolet se mihotalo na pustinch chmurn oblohy mn ne ptadvacet hvzd. Na konci tiscilet poet hvzd viditelnch na obloze sotva vydal na podn galapedstaven. Po milinu let se dostala na dohled hvzdskch dalekohled pouh polovina dnen hvzdn tlaenice a musel uplynout dali milin, ne se za n dobelhal ten zbytek, jak by se vulgrn eklo. A protoe v t dob dn hvzdsk dalekohled neexistoval, nikdo si toho neviml.

Te u kad kesansk astronom ti sta let vi, e Bh hvzdy v onch asnch esti dnech nestvoil, kesansk astronom se vak o takovm detailu vbec ne. A knz taky ne.

Bh ve sv knize velmi vmluvn chvl sv velik dlo a dv mu nejbjenj pvlastky,jak si doke vymyslet - svd to o tom, e m siln a oprvnn obdiv pro obrovit rozmry. A pesto stvoil miliny velkolepch slunc za tm elem, aby osvtlovala tuto mravou kuliku, msto aby dal malikmu slunci tto kuliky pkaz, aby bylo pouhm adovm lenem jejich druiny. Ve sv knize se zmiuje o hvzd Arkturus - pamatujete se pece na Arktura, jednou jsme tam byli. To je pr jedna z nonch lampiek thle Zem! Ta obrovsk koule, kter je padestkrt vt ne zemsk slunce a kterou je k nmu mon pirovnat asi tak jako katedrlu k melounu.

V nedlnch kolch se vak dti stle u, e Arkturus byl stvoen k tomu, aby pomhal osvtlovat Zemi. A dt vyroste a v tomu dl, i kdy dvno zjistilo, e je to nanejv nepravdpodobn.

Podle knihy a jejich sluebnk je vesmr star pouhch est tisc let. Teprve v poslednm stolet zjistily badatelsk a zvdav mozky, e to bude sp sto milin let.

V prbhu esti dn tedy Bh stvoil lovka a ostatn zvata.

Stvoil mue a enu a umstil je spolu s ostatnimi tvory v rajsk zahrad. Njak as tam ili vichni spolen ve svornosti, spokojenosti a vnm mld Pak zaaly trable. Bh varoval mue a enu, aby nejedli ovoce jistho stromu. A pipojil velice podivnou poznmku: pravil, e jestli to ovoce snd, urit umou. Podivnou, nebo vzhledem k tomu, e smrt nikdy nezaili, nemohli mt pochopiteln ani tueni, o em je e. Ani On, ani dn jin bh prost nemohli bt v stavu vysvtlit to tm nevdomm dtem, pokud by jim nepedloili njak vzorek. Pouh slovo pro n nemohlo mt dn smysl, stejn jako by jej nemlo pro nkolikadenn batole.

Zanedlouho je privtn vyhledal had. Piel za nimi vzpmen, nebo to hadi v onch dnech mli ve zvyku. Had jim ekl, e zakzan ovoce zapln jejich przdn mozky znalostmi. Sndli je tedy, co bylo naprosto pirozen, nebo lovk je stvoen tak, e dychtiv tou po znalostech, zatmco knz - prv tak jako Bh, jeho je imittorem a reprezentantem - si vzal od potku za kol zabrnit lovku poznat cokoli uitenho.

Adam a Eva jedli zakzan ovoce a do tmy v jejich hlavch nhle proniklo ostr svtlo. Zskali znalosti. Jak znalosti - snad uiten? Nikoli - pouze poznali, e existuje takov vc, jako je dobro, a takov vc, jako je zlo, a jak je to zlo mono pchat. Dve je pchat nemohli. Proto vechny jejich iny a do tohoto okamiku byly neposkvrnn, bezhonn, nekodn.

Te vak mohli pchat zlo - a trpt za to, te si osvojili vlastnost, kterou crkev prohlauje za neocenitelnou, Mravn smysl. Onen smysl, kter odliuje lovka od zvete a stav ho nad zve. Msto toho, aby ho stavl pod zve - nainec by pedpokldal, e prv tam by patil, nebo m stle plnou hlavu pinavost a je vinen, kdeto zve m v hlav isto a je nevinn. Je to, jako bychom pikldali vt hodnotu hodinkm, kter se prost mus opoovat nebo pedchzet, a nikoli hodinkm, kter za vech okolnost mus jt pesn.

Crkev dodnes oceuje Mravn smysl jako nejvzneenj klad lovka, akoli dobe v, eBh si jej oividn pli nevil a ze vech svch sil se neohraban snail, aby si jej jeho astn dt rje neosvojily.

Ale v podku - Adam a Eva nyn vdli, co je zlo a jak je pchat. Poznali, jak dlat rzn druhy nemravnost a mezi nimi i tu nejhlavnj - tu, kterou ml Bh na mysli pedevm. Tou bylo umn a mystrium pohlavnho obcovn. Pro Adama a Evu to byl bjen objev. Pestali mait as a dali se do toho, chudci. Byli mlad a pln vervy.

Uprosted jedn z tchto slavnostnch pleitost zaslechli, jak se v kovinch prochz Bh, co byl jeho odpoledn zvyk, a pojalo je zden. Pro? Protoe byli naz. Pedtm to nevdli. Pedtm jim to nevadilo a Bohu taky ne.

V tom pamtnm okamiku se zrodil stud a nkte lid si jej od t doby cen, i kdy by je jist pivedlo do rozpak, kdyby mli vysvtlit pro.

Adam a Eva pili na svt naz a nestydat - naz a nezkaen, a dn z jejich potomk nikdy nepiel na svt jin. Vichni se narodili naz, nestydat a s istm svdomm. Narodili se beze studu. Stud a pinav mylenky si museli osvojit, jinak to nelo. Prvn povinnost kesansk matky je popinit mysl svho dtte, a ona tuto povinnost nezanedbv. Jej klouek vyroste, stane se misionem a vyd se k nevinnm divochm a civilizovanm Japoncm, a pin zase jejich mysli. Nae oni si pivlastn stud, zakryj si tla a pestanou se spolen koupat naz.

Konvence nesprvn nazvan nestydatost nem dn obecn uznvan vzor a normu, a ani dn mt neme, protoe odporuje pirozenosti a rozumu. Je to pedsudek, s nim me kad nakldat podle svho okamitho vrtochu podle svho chorobnho rozmaru. A tak tedy v Indii si jemn dma zakrv tv a prsy a nohy nechv nahat od bok a dol zatmco evropsk jemn dma si zakrv nohy a odhaluje tv a prsy. V zemch obvanch nevinnmi divochy si jemn evropsk dma brzo zvykne na domorodou totln nahotu a pestane se nad n pohorovat. Jeden francouzsk hrab a hrabnka - vysoce kultivovan lid, mezi nimi nebyl dn pbuzensk vztah - byli po ztroskotni lodi v osmnctm stolet vyvreni na neobydlen ostrov pouze v nonm prdle. Brzo byli naz. A taky se stydli - asi tden. Pak jim jejich nahota pestala vadit a zakrtko jim ani nepila na mysl.

Vy, pnov, jste jet nikdy nevidli bytost obleenou do at. Mohu vs ujistit, e jste o nic nepili.

Ale abych pokraoval v biblickch kuriozitch Pirozen si myslte, e hrozba potrestn Adama a Evy za jejich neposlunost nebyla dovedena do konce, protoe se pece sami nestvoili, nestvoili svou pirozenost, sv impulsy, sv slabstky, a nebylo tedy slun, aby jim kdokoli dval njak pkazy. Nikomu nebyli za sv iny zodpovdn. Asi vs pekvap, e hrozba byla dovedena do konce. Adam a Eva byli potrestni, a tento zloin m dodnes spoustu obhjc. Rozsudek smrti byl proveden.

Jist si uvdomujete, e jedin bytost zodpovdn za pestupek tohoto preku ula potrestni. A nejenom ula potrestn, ale stala se katem tch nevitek.

V naem archandlskm prosted bychom mli prvo dlat si z tohoto druhu morlky legraci, ale tady na Zemi se to neslu. Mnoz z tchto lid maj rozumov schopnosti, ale dn z nich jich nevyuv v nboenskch zleitostech.

Majitel zdejch nejlepch mozk vm pov, e kdy mu zplod dt, je morln zavzn se o n nn starat, brnit je, chrnit ped nemocemi, atit, ivit, trpt jeho svvoli, trestat je leda laskav a pro jeho vlastn dobro, a za dnch okolnosti je netrestat svvolnou krutost. Zpsob, jakm se chov Bh dnem i noc ke svm pozemskm dtem, je pravm opakem toho veho, a pesto oni majitel nejlepch mozk jeho zloiny vele obhajuji, odpoutj, omlouvaj a s nevli odmtaj vbec pokldat za zloiny to, co udl On. Nae archandlsk prosted je zajmav prosted, ale nen tam nic, co by bylo aspo zpoloviny tak zajmav jako lidsk mozek.

Dobe tedy - Bh vyhnal Adama a Evu z rje a nakonec je kladn zavradil. To vechno za to, e neuposlechli pkazu, jej neml vbec prvo vydat. Zde se vak Bh nezastavil, jak uvidte. M jeden morln zkon pro sebe a jin, zcela odlin, pro sv dti. d od svch dt, aby zachzely spravedliv - a jemn - s provinilci, aby jim odpoutli u do sedmdestikrt sedmkrt, zatmco On nezachz s nikm ani spravedliv, ani jemn, zatmco On neodpustil nevdommu a nezralmu mladmu prku ani jejich prvn mal pestupek a neekl: "Protentokrt jste voln, dm vm jet jednu pleitost."

Naopak! Rozhodl se potrestat i jejich dti, vechny jejich potomky na vky vkv za mrav pestupeek spchan jinmi dvno pedtm, ne se vbec narodili. A trest je dodnes. Dl to snad mrn? Ne, dl to ukrutn.

Jist byste nepedpokldali, e takovto bytost si vyslou mnoho poklon. Neklamte se: svt Ho nazv Nanejv Spravedlivm, Nejspravedlnjm, Nejlepm, Nejslitovnjm, Nejshovvavjm, Nejpravdomluvnjm. Nejmilosrdnjm, nazv ho Zdrojem Veker Morlky. Tyto sarkasmy se pronej denn po celm svt. Nejsou to vak sarkasmy vdom. Ne, jsou mnny vn: kaj se bez smvu.

DOPIS IV

Prvn lidsk dvojice tedy opustila rj obtena prokletm - permanentnm prokletm. Ztratili vechny rozkoe, je jim byly vlastn ped "pdem", a pesto byli bohat, nebo poznali rozko, kter vyd za vechny ostatn: poznali Nejvy Dovednost.

Provozovali ji piln a byli blaen. Bh nadil, aby ji provozovali, a oni tentokrt poslechli. Byli by ji ostatn provozovali stejn, i kdyby jim to tisc bostev zakzalo.

Mlo to nsledky. Jmenovali se Kain a bel. Ti pak mli nkolik sester a pochopili, co se s nimi d dlat. To mlo adu dalch nsledk: Kain a bel zplodili nkolik synovc a nete, kte, kdy piel jejich as, zplodili spoustu bratranc z druhho kolena. Potom se klasifikace pbuzenstv zaala dosti komplikovat, take od pokus vst rodokmen bylo uputno.

Pjemn prce zalidovn svta pokraovala cel vky a byla pozoruhodn efektivn, nebo v tch astnch dobch byla ob pohlav schopna Nejvy Dovednosti i tehdy, kdy u mla

bt prvem osm set let po smrti. Sladk sex, ndhern sex, rozkon sex byl zejm ve vysokm kursu, nebo pitahoval i bohy. Skuten bohy. Sestupovali z nebes a provali bjen chvilky s tmi horkokrevnmi mladmi kvteky. Bible nm o tom vyprv.

S pomoci tchto nvtvnk z ciziny populace rostla a rostla, a poet obyvatelstva doshl nkolika milin. Pro Boha to vak bylo zklamni. Byl nespokojen s morlkou obyvatelstva, kter v nkterch ohledech nebyla lep ne Jeho vlastn. Byla ve skutenosti nelichotiv pesnou imitaci morlky Bosk. Lid byli velice patni, a protoe Bh nevdl, jak je polepit, moude se rozhodl, e je zni. Je to jedin skuten osvcen a vzneen mylenka, kterou mu jeho bible pipisuje, a Bh by si byl zskal reputaci pro vechny asy, kdyby se j byl drel a uskutenil ji. Byl vak vdycky vrtkav - uml si jenom dlat reklamu - a jeho dobr pedsevzet se zhroutilo. Byl na lovka pyn, povaoval lovka za svj nejlep vynlez, lovk byl jeho mazlek hned po moue domc, a tak nemohl snst mylenku, e by o nho pln piel. Nakonec se rozhodl, e mal vzorek lidstva zachrn a ostatn utop.

Nic neme bt pro Nho charakteristitj. Vechny ty hanebn lidi stvoil a On sm byl zodpovdn za jejich chovn. Ani jedin z nich si nezaslouil smrt, ale zniit je byla pesto jist dobr mylenka. Pedevm proto, e u jejich stvoenm byl spchn zloin, a nechat je, aby se mnoili, znamenalo jen pokraovn v tomto zloinu. V nadrovn nkomu z nich vak nemohla bt dn spravedlnost, dn slunost - mli bt utopeni vichni, nebo nikdo.

Ale ne, tak to Bh nechtl. Rozhodl se pl tuctu lid zachrnit a zkusit to s tou rasou jet jednou od zatku. Nebyl schopen vidt, e to s n pjde znova od deseti k pti, nebo Prozrav je jenom v reklam, kterou o sob i.

K zchran si zvolil Noema a jeho rodinu, zbytek se chystal vyhubit. Naplnoval archu a Noe ji postavil. Ani Bh, ani Noe pedtm dnou archu nepostavili, nevdli o archch vbec nic, take se dalo ekat, e to bude nco mimodnho. Taky bylo. Noe byl farm, a akoli vdl, jak parametry m archa splovat, byl naprosto neschopn ct, zda bude dost velk (co nebyla) na vechno, co se od n ekalo, a netroufal si Pnu poradit. Bh nevdl, e nen dost velk, ale riskoval a pimen rozmry nenavrhl. Nakonec byl korb mnohem men, ne ml bt, a svt na to dodnes doplc.

Noe postavil archu. Postavil ji, jak to nejlp dovedl, ale zapomnl na vtinu nejpodstatnjch vci. Korb neml kormidlo, neml plachty, neml kompas, neml dn erpadla, dn nmon mapy, dnou stanovenou trasu, dn kotvy, lodn denk, osvtlen, ventilaci, a pokud jde o lodn skladit - co byla hlavni vc - m mn o nm budeme mluvit, tm lpe. Ml bt na moi jedenct msc a byl by poteboval dv stejn velk archy se zsobou pitn vody - dn dal archa se vak nekonala. Voda zven se pout nedala: z poloviny byla slan a lid a zvata ji nemohli pt.

Nebo Bh chtl zachrnit nejen vzorek lidsk rasy, nbr tak vzorek ostatnch zvat. Muste si uvdomit, e kdy Adam sndl rajsk jablko a pouil se o rozmnoovn, ostatn zvata ho pi tom pozorovala a nauila se t Dovednosti tak. Byla to od nich mazanost, nebo zvata tak dostala z jablka vechno, co za nco stlo, a pitom je neochutnala a nenakazila se tak neblahm Mravnm smyslem, zdrojem veker nemorlnosti.

DOPIS V

Noe poal sbrat zvata. Ml sebrat po jednom pni veho, co ve zvecm svt chodilo, plazilo se, plavalo i ltalo. Jsme odkzni pouze na dohady, jak dlouho tento sbr trval a kolik to stlo, nebo o tchto detailech neexistuji zznamy. Kdy Symmachus v csaskm m dlal ppravy na uveden svho mladistvho syna do svta dosplch, vyslal mue do Asie, Afriky a jinam, aby shromdili divok zvata pro zpasy v arn. Tmto mum trvalo ti roky, ne zvata shromdili a dopravili do ma. Chpejte, lo pouze o tvernoce a aligtory - nelo o ptky, o by, o ervy, o vi, o krysy, blechy, klata, housenky, pavouky, mouchy, moskyty - nelo o nic jinho ne o obyejn tvernoce a aligtory. A z tvernoc jenom o ty bojovn. Pesto to bylo, jak jsem ekl: shromdit je trvalo ti roky a nklady na zvata, dopravu a mzdy doshly ve 4 500 000 dolar.

Kolik to bylo zvat? To nevme. Bylo jich vak mn ne pt tisc, nebo to byl nejvt poet zvat, jak byl kdy shromdn pro ony msk show - a byl to Titus, nikoli Symmachus, kdo takovou kolekci dal dohromady. Ve srovnn s Noemovm kontraktem to ovem byla zanedbateln malikost. Jen ptk, zvat a obyvatel sladkch vod musel sebrat 146 000 druh. A pokud jde o hmyz, belo o vce ne dva miliny exempl.

Tisce a tisce takovch potvrek je velice obtn chytit, a kdyby se toho Noe nevzdal a nerezignoval, chytal by je dodneka, jak se pe v knize Leviticus. Nechci ovem tvrdit, e Noe schvln nedodrel svj slib. To rozhodn ne. Pochytal tolik potvor, na kolik ml msto, a pak toho nechal.

Kdyby mu byly hned na zatku jasn vechny poadavky, pochopil by, e potebuje celou flotilu arch. Nevdl vak, kolik zvecch druh se po svt potuluje, a jeho f to tak nevdl. Do archy se proto nedostal klokan, vaice, pera z americk eky Gila, ptakopysk a spousta jinch nepostradatelnch poehnn, kter milujc Stvoitel lidem poskytl a na n okamit zapomnl, protoe se u ped dlouhou dobou odsthovala na druhou stranu svta, kterou Bh nikdy nevidl a jej problmy se Ho nedotkaly. Vechny tyto potvory se tedy jen o vlsek neutopily.

Unikly tomu osudu pouze nhodou. Nebylo toti dost vody, aby zaplavila cel svt. Staila jenom na potopu jednoho malho koutku zemkoule - zbytek zemkoule byl tehdy neznm a pedpokldalo se, e neexistuje.

Udlost, kter skuten a s konenou platnost zapinila, e se Noe spokojil s krmskmi vzorky nkterch zvecch druh a ostatn nechal vymt, byl vak incident, k nmu dolo vposlednch dnech ped potopou: pihnal se jaksi vyplaen cizinec a pinesl nanejv znepokojujc novinku. Vyprvl, e tboil v njakch horch a dolch asi est set mil odtud a uvidl tam nco pozoruhodnho. Stl na srazu, odkud bylo vidt irok dol, a v tom dol spatil vlnici se ern moe divnch ivoich. Nakonec se ty potvory valily pmo pod nm, rvaly se, zpasily, strkaly se, skuely, frkaly - hrozn obrovsk hromady rozdivoenho masa! Lenochodi velc jako sloni, by velik jako krvy, jeden samec neuviteln velikho megateria s celm harmem, saurov, saurov a jet saurov, skupina za skupinou, rod za rodem, druh za druhem - stovku stop dlouz, ticet stop vysoci a dvakrt tak hateivi: jeden pratil jistho naprosto nevinnho durhamskho bka ocasem a ten vyletl ti sta stop do vzduchu, jen to zasvitlo, pak dopadl mui, kter to vyprvl, k nohm, kytl a bylo po nm. Mu pravil, e se tato obrovit zvata doslechla o are a thnou sem. Chtj se zachrnit ped potopou. A nethnou sem pouze v prech, thnou sem vechna, vbec nevd, e pasai jsou omezeni na jeden pr od kadho druhu, prohlsil mu, a na njak pedpisy ostatn stejn kalou. Chtj vyplout v thle are nebo se od nkoho kompetentnho dovdt, pro to nen

mon. Mu pravil, e do archy se jich nevejde ani polovika. A navc maj hlad a seerou vechno na pijdou, vetn shromdnho zvince a cel Noemovy rodiny.

Vechny tyto skutenosti byly v biblickm len potlaeny. Nenajdete tam o nich ani zmnku.Cel vc se ututlala. Bible neuvd ani jmna tchto obrovskch ivoich. Je to dkaz, e kdy lid hanebn nedodr podmnky dn uzaven smlouvy dok to zatuovat v biblch stejn jako kdekoli jinde. Ona siln zvata by mla pro lovka nesmrnou cenu prv dnes, kdy je tak drah a peten doprava, ale jsou prost vechna ztracena Noemovou vinou. Vechna se utopila. Nkter z nich u ped osmi miliny lety.

Kdy tedy cizinec dovyprvl, Noe pochopil, e mus zmizet, ne sem ty pery doraz. Bylby vyplul nejradji okamit, ale alounici a mali pokoj jet museli dokonit prci na salnu pro mouchu domc, co zabralo jeden den. Dal den trvalo, ne se podailo mouchy dostat na palubu. Bylo jich edest osm miliard a Bh ml stle obavy, e jich nen dost. Tet den byl ztracen nakldnm vybranho svinstva, aby se mouchy mly m ivit.

Pak Noe konen vyplul, v posledn chvli, protoe archa sotva mizela za obzorem, kdy na beh dorazily pery a pipojily se v pli a bdovni k t spoust vzlykajcch otc, matek a podench malch dt, kte se v lijku dreli balvan, na n dorely vlny, a vyslali pnliv modlitby k Nejspravedlivjmu, Nejshovvavjmu, Nejslitovnjmu Bohu, jen nikdy neodpovdl na jedinou modlitbu od chvle, kdy vznikly zrnko po zrnku z psku skly, a jen neodpov ani za dal vky, a se opt skly promn v psek.

DOPIS VI

Tetho dne kolem poledne se zjistilo, e na behu zstala zapomenuta jedna moucha. Zpten cesta byla dlouh a obtn vzhledem k tomu, e nebyly nmon mapy a kompas, a tak protoe pobe se neustle mnilo. Nepetrit stoupajc vody zaplavily ne poloen orientan body, a ty ve poloen vypadaly nezvykle. Po estncti dnech pornho a poctivho hledni vak byla moucha konen nalezena a pivtna na palub chorly dkvzdn a vdnosti, piem Noemova rodina stla celou dobu se smeknutmi pokrvkami hlavy v hlubok ct ped Boskm pvodem t mouchy. Byla unaven a vyzbl, doplatila troku na patn poas, ale jinak na tom byla docela dobe. Mui a jejich rodiny umrali hlady na holch vrcholcch hor, ale moucha hlady netrpla, nebo spousta mrtvol ji zsobovala prvotdn a dn navinulou potravou. Tak byl tento posvtn tvor Boskou prozetelnosti zachovn.

Boskou prozetelnost. To je sprvn vraz. Moucha toti nezstala na behu pouhou nhodou Nikoli, zde zashla ruka Prozetelnosti. Nhody neexistuj. Vechno, co se dje, dje se za njakm elem. Vechny udlosti jsou od samho poatiu asu pedvdny, naplnovny, ureny. Od jitra Stvoen Pn pedvdal, e Noe, polekan a zmaten invazi obrovskch patentovanch zkamenlin, pedasn vypluje na moe a nebude mt na palub jistou neocenitelnou chorobu. Vemi ostatnmi chorobami bude zsoben, ty bude moci zat distribuovat mezi novmi lidskmi rasami, jen co se opt objev na svt, ale jedna z nejlepch - tyfov horeka - mu bude chybt. To je neduh, kter je za zvl phodnch okolnost schopen lovka naprosto zruinovat a pitom ho nezabt. Po tyfov horece se me pacient postavit na nohy a jet dlouho it, ovem hluch, nm, slep, chrom a slabomysln. Hlavnm iitelem tto nemoci je moucha domc, kter je v tomto oboru schopnj a efektivnj ne vichni ostatn distributoi thle hrozn metly dohromady. Na zatku asu tedy Bh peduril, aby tato moucha zstala na behu, vyhledala lovka kter

zemel na tyfus, pochutnala si na jeho hnilob, omoila si noky v tyfovch bacilech a penesla je na znovu zalidovan svt, aby tam mohly dle t podle zkona prody, zkona Boho. Za vky, kter od t doby uplynuly, zaplnila tato jedin moucha domc miliardy nemocninch lek, obohatila svt o miliardy potcejcch se lidskch trosek a dodala hbitovm miliardy mrtvol.

Je nesmrn obtn pochopit povahu biblickho Boha. Je to zmaten sms protiklad: rozplizl nestlosti a elezn pevnosti, dobrck abstraktn morlky postaven na slovech a tvrd belsk morlky vyplvajc z in, prchavch laskavosti, jimi se kaje z trval zlovle.

Kdy vak po dlouhm lmn hlavy naleznete k Jeho povaze kl, zanete tomu aspo trochu rozumet. S vstedn, dtskou, ohromujc otevenosti nm Bh ten kl poskytuje sm. Je to nesnenlivost!

Pedpokldm, e vm to vyraz dech. Vte pece - v jednom ze svch dvjch dopis jsem se o tom zmnil - e mezi lidskmi bytostmi se nesnenlivost povauje jednoznan za slabost, za znmku nzkho intelektu, za rys kadho nzkho intelektu, za ni se vak i ten nejni styd, a kdy jej nkdo z nesnenlivosti obvin, liv ji zape a povauje takov naen za urku.

Nesnenlivost. Nezapomete na ni, mjte ji neustle na pamti. Je to skuten kl, jeho pomoc sten pochopte Bo jednn. Bez nho je nikdo pochopit neme. Jak jsem u ekl, On sm vysoko pozvedl tento kl, aby jej kad vidl. Nebo prav - naivn, oteven a bez nejmench rozpak: "Nebo j jsem Hospodin, Bh tvj, Bh siln, horliv, navtvujc nepravost otc na synech do tetho i tvrtho pokolen tch, kte nenvid mne."

Chpete, to je, jako kdyby jinmi slovy kal: "J jsem Hospodin, Bh tvj, Bh slab, mal, malichern, jeho rozzu kad malikost."

Vydal vn varovn: nestrp, aby se njakmu jinmu bohu dostalo pr nedlnch kompliment t komick rasy lidiek - chce vechny komplimenty jen pro sebe. Moc si jich cen. Znamenaj pro Nho bohatstv, takov bohatstv, jako pro Zulukafra mky.

Ale okamik - tady jsem pestal bt fr, tady jeho slova zkresluji, pedpojatost m svedla k tomu, e jsem se dopustil nepravdy. Bh neprohlsil, e d vechna pochlebenstv pouze pro sebe, vbec netvrdil, e je odmt sdlet se svmi boskmi kolegy. Pravil pouze: "Nebude mti boh jinch pede mnou."

To je nco docela jinho, to Ho stav do mnohem pznivjho svtla - piznvm. Boh bylo jako smet, bylo jich jako dv v lese. jak se k. a On pouze vyadoval, aby jim byl hodnostn roven. Netrval na tom, aby byl v ne oni, ale nechtl bt tak pod nimi. Souhlasil s tm, aby oplodovali pozemsk panny, ale rozhodn nesouhlasil, aby k tomu mli lep podmnky, ne by mohl mt ppdn On. Chtl bt povaovn za rovnho mezi rovnmi. Na tom trval a vyjdil to naprosto pregnantn: nechtl mti boh jinch ped sebou. Mohli marovat po Jeho boku, vedle Nho, ale dn nesml to proces vst. Tuto vsadu nevyadoval ani sm pro sebe.

Myslte, e na tomto poctivm a chvlyhodnm stanovisku setrval? Nikoli. patnho pedsevzet se dokzal dret na vky vkv, ale dobr Mu nevydrelo ani msc. V blzk budoucnosti je odvrhl a s klidem se prohlsil za jedinho Boha v celm vehomru.

Jak jsem ekl, klem k Jeho povaze je nesnenlivost, ta prochz jako erven nit celou Jeho histori. Je kostrou vech Jeho sklon, je zkladem Jeho charakteru. Jak mravouk vcika doke zniit Jeho rozafnost a zbavit Ho rozvahy, dotkne-li se t Jeho opruzen netolerance! A nic Ho nedopl tak rychle, s jistotou a pehnan, jako podezen, e je nablzku njak konkurence k Jeho Bosk nucen sprv vesmru. Obava, e kdy Adam a Eva sndli ovoce ze Stromu poznn, mohli by se stt "rovni bohm", Ho tak rozplila, e ztratil vechnu mru. Nedokzal prost jednat s tmi chudky ani fr, ani shovvav, nedokzal si dokonce ani odept zloinnou krutost vi jejich nevinnmu potomstvu.

Do dnenho dne se Jeho rozum z tohoto oku nevzpamatoval, je od t doby posedl divokou noni mrou pomstychtivosti, a skoro to vypad, e dal vechny sv vrozen duevn schopnosti do slueb vymleni bolest, trap, hrz a pokoovn, jimi ztrpuje krtk ivot Adamovch potomk. Pomyslete jenom na nemoci, kter pro n vynalezl! Je jich nesmrn spousta, jejich jmna by se nevela do dn knihy. A kad z nich je past nalenou na bezbrannou ob.

Lidsk bytost je stroj. Automatick stroj. Je sestavena z tiscovek komplikovanch a jemnch mechanism, je harmonicky a perfektn funguji v souladu se zkony prody a je lovk sm neme ovldat, nad nimi nem dn prvo kontroly. pro kad z tch tiscovek mechanism Stvoitel naplnoval neptele, jeho poslnm je mechanismy trat, trpit, obtovat, pokozovat, postihovat je bolestmi a strastmi, a nakonec je zniit. Na jedin mechanismus Stvoitel nezapomnl.

Tito neptel piln pracuj od kolbky a do hrobu, nedopeji si odpoinku ve dne ani v noci. Je to armda. Organizovan armda, armda oblhatel, tonk, armda v pohotovosti, bdl, horliv, neltostn, houevnat armda, kter nikdy neuzavr pm.

Neptel to v sle ety, roty, praporu, pluku, brigdy, divize, armdnho sboru, as od asu zato na lidstvo na cel front. Je to Velk armda Stvoitele a On je jejm vrchnm velitelem. Na jejch hroznch zstavch vlaj ve slunenm svtle npisy: Netst, Nemoc a jin jim podobn.

Nemoc! To je hlavn, dern, zniujc sila! Napad nemluvn v okamiku, kdy se narod, sth je jednm neduhem za druhm: zkrtem, zardnkami, punicemi, stevnmi potemi, bolestmi, v nich se mu proezvaj zoubky, splou a jinmi dtskmi specialitami. Jak dt vyrst, nastupuji dal speciality. Pronsleduj je od mld do zralho vku, od zralho vku do st a od sti do hrobu.

Pokuste se te s tmito fakty na pamti uhodnout, jak je mezi lidmi nejoblbenj pezdvka onoho zuivho vrchnho velitele! Uetm vm nmahu - ale nesmte se smt. kaj mu N Otec Nebesk.

Je prost neuviteln, jak funguje lidsk mozek. Kesan vychz z tohoto zaruenho, jistho, neochvjnho a nekompromisnho pedpokladu: Bh je vevdouc a vemocn.

Je-li tomu tak, potom se neme stt nic, o em by On pedem nevdl, e se stane. Nic se nedje bez Jeho doputn. Neme se udt nic, emu se On rozhodne zabrnit.

To je dost jasn, nemm pravdu? Znamen to, e Stvoitel je pochopiteln zodpovdn za vechno, co se dje. Je to tak?

Kesan to vslovn pipout ve vt, kterou jsem podtrhl. Pipout to s hlubokm pesvdenm, s nadenm.

A pak - kdy takto udlal Stvoitele zodpovdnm za vechny ty shora vyjmenovan bolesti, choroby a mizrie, jim by pece mohl zabrnit - zcela normln kesan se k Nmu lichot a k mu Ote n!

Je to skuten tak, jak pu. lovk vyzbroj Stvoitele vemi rysy, je jsou vlastni zloduchovi, a pak dospje k nzoru, e zloduch a otec je vlastn tot. Pitom by rozhodn nesouhlasil s nzorem, e zlovoln lenec a sprvce nedln koly jsou v zsad stejn. Co kte lidskmu zpsobu mylen? Tedy - co mu kte, pokud mte za to, e nco takovho vbec existuje?

DOPIS VII

Noe a jeho rodina byli zachrnni - pokud se to d pokldat za njakou vhodu. Vloil jsem do pedchzejc vty slvko pokud z toho dvodu, e na svt nen inteligentn lidsk bytost ve vku edesti let, kter by souhlasila s tm, e proije svj ivot znova od zatku. Ani svj ivot, ani ivot nkoho jinho. Ano, Noemova rodina byla zachrnna, ale nebyla na tom nijak slavn, protoe kad jej len byl pln mikrob. Pln a po konky vlas, tlust mikroby, obzn mikroby, nafoukl mikroby iako baln. Byl to nepjemn stav, ale nedalo se nic dlat, nebo bylo nutno zachrnit dostaten mnostv mikrob, aby bylo zajitno zsobovn budoucch lidskch rod pustoivmi chorobami, a na palub archy bylo jenom osm lid, kte mikrobm mohli poslouit jako ubytovac prostory. Mikroby byly daleko nejdleitj st lodnho karga, st o ni se Stvoitel nejvce strachoval, j nejvce fandil. Musely tedy dostat vivnou potravu a pjemn hotelov pokoje. lo o bacily tyfu, cholery, vztekliny, o potvrky, kter maj na starosti strnuti elist, tuberkulzu, ern mor, a o stovky jinch aristokrat, zvlt drahocennch tvorek, reprezentant Bo lsky k lidem, poehnanch drek milujcho Otce jeho dtem. Vechny musely bt pepychov ubytovny a bohat zsobeny potravou. Nasthovaly se tedy do nejvybranjch mst vnitnost Noemovy rodiny: do plic, do srdce, do mozku, do ledvin, do krve, do stev. Do stev zejmna. Nejoblbenjm tulkem se jim stalo tlust stevo. Tam se shromdily v nespoetnch miliardch, pracovaly a ivily se, mrskaly se tam a ply dy chvly a dkvzdn. V noci, kdy byl klid, jste mohli slyet jejich tichounk mruen. Tlust stevo bylo vlastn jejich nebe. Nacpaly je k prasknut, bylo jimi tuh jako kus plynovho potrub. A mikroby na n byly velice pyn. Vdn se o nm zmiovaly i ve svm hlavnm chorlu:

Svatou zcpu opvme,

jej zvuk zn pevesele

o kadik lidsk stevo

chvl jmno Stvoitele.

Noemova rodina byla v are vystavena znanmu a rozmanitmu nepohodl. Musela t pmo uprosted spousty zvat, dchat jejich trapn zapach dnem i noci ji ohluoval jejich ev a skuen Navic byla archa zvlt nevhodnm prostedm pro dmy nebo a se podvaly ktermkoli smrem, vude vidly tisce potvor, zabvajcch se rozmnoovnim. A pak tu ovem byly mouchy. Jejich hejna pronsledovala rodinu po cel den. Prvn byly rno na nohou a posledn ly veer spt. Pitom se vak nesmly zabjet, nesmly se ani pochroumat, nebo byly svat, jejich pvod byl Bosk, byly specilnmi mazlky Stvoitele, jeho milky.

Jin potvory bylo mon vysadit tu a tam na pevninu: tygry do Indie, lvy a slony do neobydlench pout nebo do zapadlch mst v dungli, ptky do bezhraninch oblast przdnho prostoru, rzn druhy hmyzu do toho i onoho klimatickho psma podle jejich povahy a poadavk - ale mouchy? Moucha nem dnou nrodnost, je doma ve vech znch podneb, jejm panstvm je cel zemkoule, jej obt je vechno na svt, co dch. Pro to pro vechno je moucha metlou a peklem.

Pro lovka je vak Boskm velvyslancem, zplnomocnnm ministrem, zvltnm zstupcem samotnho Stvoitele. Mu lovka v kolbce, v rojch se slt na jeho otekl on vka, bzu, tpe a obtuje ho, okrd ho o spnek a jeho unavenou matku o ivotn slu, kdy mus dlouh hodiny hldat a brnit sv dt ped pronsledovnm tchto ned. Moucha trp nemocnho lovka doma i v nemocnici, dokonce na jeho smrteln posteli, a do okamiku, kdy vydechne naposledy. Otravuje ho pi jdle. Pedtm vyenich pacienta, kter trp odpornou smrtelnou chorobou, projde se po jeho ranch, nalep si na noky milin smrtonosnch bacil, a pak pilet na stl zdravho, ote si noky o mslo a potisn tyfovmi bacily a exkrementy bbovku. Moucha domc nadl trosky z vce lidskch bytosti a zni vce lidskch ivot ne cel nepebern spousta jinch Boch posl smrti a netst dohromady.

Sem byl pln hlst oblch.

Je bjen, jak dkladn a obsan Stvoitel prostudoval vechny zpsoby, jak moit lovka. Tvrdil jsem, e vynalezl nositele muk pro jednu kadou st lidskho tla, e ani jedinou nepehldl, a mluvil jsem pravdu. Mnoz chudi lid mus chodit bosi, protoe nemaj na boty. A Stvoitel ihned zpozoroval pleitost, kter se Mu zde naskytla. Mimochodem podotkm, e chudm lidem vdycky vnoval zvltn pozornost. Devt desetin Jeho vynlez z oboru nemoc bylo ureno chudkm, a taky se k nim dostalo. Mohovitm byly ureny pouze zbytky. Nemyslete si, e jen tak plcm, skuten ne: nejvt mnostv nejvtch nedstev je opravdu specificky ureno k pronsledovn chudk. Mete to vyvodit u z faktu, e jednm z nejvzneenjch a nejastji uvanch jmen pro Stvoitele, kter znj z kazatelen, je "Ochrnce chudch". Nikdy a za dnch okolnost toti nezazn z kazatelen poklona Stvoiteli, v n by bylo aspo zrnko pravdy. Jedinm skutenm ochrncem chudka je jeho blin. On ho lituje, jemu je ho lto, on to dokazuje svmi iny. On dl mnoh, aby zmrnil jeho netst, ale uznn za to se v kadm ppad dostv Otci na nebesch.

Tot plat o nemocech. Kdy vda vyhlad choleru, je zu ve jmnu Bom, je to Bh, jemu se za to dostane uznn, ze vech kazatelen zahlahol naden tirdy o tom, jak je hodn! Ano, dokzal to On. Mon e ekal tisc let, ne se k tomu odhodlal. To vak nic neznamen, z kazatelen se dovdme, e celou tu dobu na to myslel.

Kdy pohnvan lid povstanou, smetou vkovitou tyranii a osvobod njak nrod, rozradostnn kazatel to ze veho nejdv prohls za dlo Bo a vyzvou lid, aby padl na kolena a zahrnul za to Boha chvlou. Z kazatelen zazn s uchvcenm patosem: "Nech tyrani pochop, e na n shl Oko, je nikdy nesp. Nech si zapamatuj, e Hospodin Bh n me ztratit trplivost, e me rozpoutat boui svho hnvu v den, kdy se Mu zlb."

Kazatel zapomnaj dodat, e Bh je nejpomalejm hybatelem ve vehomru, e Jeho Oko sice nikdy nesp, ale klidn by si mohlo zdmnout, nebo mu trv stalet, ne spat to, co vechny jin oi zaregistruj za jedin tden. e v cel historii neexistuje jedin ppad, kdy by Bh pomyslel na njak vzneen in jako prvn, ale e na nj vdycky pomysl o chviliku pozdji, ne jej promysl a vykon nkdo jin. Pak se ovem dostav a pisvoj si vechny zsluhy.

Abych tedy pokraoval - Sem byl ped esti tisci lety pln hlst oblch. Byli nesmrn mal, pro oko nevyzbrojen mikroskopem neviditeln. Vichni Stvoitelovi vrobci smrtelnch nemoc jsou neviditeln. To je bjen vymylenost. Tisce let brn lovku, aby pochopil piny svch neduh, a ma jeho pokusy tyto neduhy zvldnout. Teprve velice nedvno se vd podailo nkter z tchto proradnost odhalit.

Nejposlednjm z poehnanch triumf vdy je objev a identifikace maskovanho vraha jmnem hlist obl. Nemoc, kterou zpsobuje hlst obl, mla na svt pln ruce prce od okamiku, kdy Sem pistl na Araratu, ale vlastn nikdy ani nebyla za nemoc pokldna. Olidech, kte j onemocnli, se prost pedpokldalo, e jsou ln, a ostatn jimi proto opovrhovali a posmvali se jim, zatmco je mli politovat. Hlst obl je obzvlt potmil a utajen Stvoitelv vynlez a plnil sv koly psn tajn a nikm neobtovn cel vky. Onen lka a jeho pomocnci ho te vyhlad.

S pomoc Bo ovem. Bh o tom pemlel a odhodlval se k tomu est tisc let. Mylenka vyhladit hlsty obl byla Jeho. Jen taktak a byl by ji promnil v in ped dr. Charlesem Wardellem Stilesem. Kdy se za to rozdvala uznn, to se ovem neomekal. Jako vdy.

Vyhladit hlsty obl pijde na milin dolar. Bh se pravdpodobn prv chystal tuto sumu vnovat, kdy se tm npadem ped Nho protlail lovk -- jako obvykle. Pan Rockefeller. Ten d k dispozici milin dolar ale uznn za to se dostane nkomu pln jiinmu - jako obvykle.

Dnen ranky pinej zprvy o nkterch strnkch innosti hlst oblch.

Tento parazit sniuje asto ivotaschopnost postiench tak, e zpomaluje jejich fyzick i mentln vvoj, zvyuje jejich nchylnost k jinm nemocem a sniuje jejich pracovn vkon. V oblastech nejvtho vskytu hlist vzrst mrtnost na tuberkulzu, zpal plic, tyfus a malrii. Dokzalo se, e snen ivotaschopnost obrovsk spousty lid, kter vn ovlivuje hospodsk vvoj, dlouho pipisovan malrii a vlivm klimatu, je ve skutenosti v nkterch oblastech zavinna tmto parazitem. Choroba zpsoben hlsty si nevybr a sth utrpenm a smrt nejinteligentnj a nejzmonj lidi stejn jako ty mn astn. Podle konzervativnch odhad jsou tmto parazitem postieny dva miliny lidi. Nejrozenj je choroba u dt kolnho vku, a u nich m tak nejvnj prbh.

I kdy je infekce velice rozen a vn, jsou slibn vyhldky na jej poten. Nemoc se d lehce diagnostikovat, snadno a inn lit a pi pouit, vhodnch hygienickch opateni j lze spn pedchzet (s Boi pomoc).

Na uboh dti tedy shl Otcovsk Oko, je nikdy nesp, jak vidte. Tato smla je pronsleduje od zatku vk. Jim a zejmna "chudkm Bom" - jak zn sarkastick frze -se nikdy nepodailo vymanit se z pozornosti tohoto Oka.

Ano, zejmna chud, ponen a zaostali lid na to doplcej nejvce. Vezmte si napklad africkou "spavou nemoc". Tato ohavn krutost si vybrala za ob rasu nevdomch a nekodnch ernoch, kterou Bh umstil do odlehl divoiny a tam na ni shldl rodiovskm Okem - tm, co nikdy nesp, kdy se uke monost rozmnoit n starosti! O tyto lidi se Bh postaral u ped potopou. Jeho vyvolenm agentem byla moucha, pbuzn mouchy tse-tse. Moucha tse-tse ovld kraj kolem eky Zambez, zabj tam dobytek a kon, a tm se star, aby tato oblast byla pro lidi neobyvateln. Hnusn pbuzn mouchy tse-tse je opatrovnic mikroba, jen psob spavou nemoc. Chm ve svm tle zachrnil ped utopenm spoustu tchto mikrob, a kdy archa pistla, zanesl je do Afriky. Tak byla zahjena vyhlazovac operace, kter byla v bhu bez peruen est tisc let, ne do jejho tajemstv strila nos vda a vyenichala zdroj nemoci. Zbon nrodov te dkuj Bohu a veleb Ho, e piel zachrnit sv uboh ern dti. Kazatel tvrd, e si tu chvlu zaslou, nebo On pr dal vdcm inspiraci. Bh je skuten podivn stvoen. Spch stran zloin, bez pestvky est tisc let v tomto zloinu pokrauje, a pak mu pat chvla, protoe navrhne nkomu jinmu, aby Jeho krutost zmrnil. Tvrd se o Bohu, e je trpliv, a On zejm opravdu je, protoe jinak by u dvno uvrhl kazatele do vnho proklet za ty jejich stran komplimenty.

O spav nemoci, jinak nazvan t "ernosk letargie", k vda toto:

Vyznauje se periodami spnku, kter se opakuj v jistch intervalech. Nemoc trv tyi msce a tyi roky a vdycky kon smrt. Jej ob je zprvu maltn, oslaben, bled a otupl. Otekou j on vka a ke se pokryje vyrkou. Upad do spnku uprosted ei, jdla nebo prce. V dalm stadiu nemoci ob jen s obtemi pijm potravu a velice zhubne. Objev se pznaky podvivy, bolky z prolezen, a potom dojde ke kem a pacient umr. Nkte nemocni zel.

Je to ten, jeho crkev a lid nazvaj N Otec Nebesk, kdo vynalezl mouchu a vyslal ji, aby roznela mezi ubohmi divochy, kte Velkmu Zloinci nikdy neublili, hrznou mizrii, melancholii, bdu rozklad tla i ducha. Na svt neexistuje lovk, kter by tch ernch trpcch ubok nelitoval, neexistuje lovk, kter by jim nepomohl, kdyby to bylo v jeho silch. Abyste nali jedinou bytost, kter jich nen lto, muste si zajt na nebesa. Abyste nali jedinou bytost, kter je me vylit a pitom pro to nikdy ani nehnula prstem, muste si zajt tamt. Existuje pouze jedin otec natolik krut, aby byl schopen postihnout sv dt touto stralivou chorobou - pouze jedin. dn z vnost nedoke zrodit druhho takovho.

Mte rdi vytav poetick horlen, vytryskl pmo ze srdce? Pak vm mohu poslouit jednm, vytrysklm pmo z rozbolavnho srdce jednoho otroka:

Nespoetn tisce truchl

nad lidskou nelidskost k lovku!

Povm vm ertovnou historku, kter je svm zpsobem patetick. Jaksi lovk vstoupil do crkve a ptal se knze, co m dlat, aby byl hoden svho novho stavu. Knz ekl: "Mus napodobit naeho Nebeskho Otce, mus se nauit bt jako On." Mu piln, peliv a s porozumnm prostudoval bibli, pak vyslal k nebesm modlitbu, aby Pn dil jeho kroky, a dal se do napodobovn. Shodil svou enu ze schod, ona si zlomila pte a ochrnula na cel ivot. Vydal svho bratra do rukou podvodnka, kter ho oloupil o cel majetek, a pak ho poslal do chudobince. Naokoval jednomu ze svch syn hlisty obl, druhmu spavou nemoc a tetmu kapavku. Prvn dceru zaopatil splou a zpsobil, e ohluchla, onmla a oslepla. Potom pomohl njakmu darebkovi svst druhou dceru, nae se j zekl a ona zemela v nevstinci, a ne vydechla naposledy proklela ho. Pak to ve ohlsil knzi, kter pravil, e takto Otce Nebeskho v dnm ppad napodobovat nelze. Na vru obrcen se zeptal, v em pochybil, ale knz obrtil strnku a zaal mluvit o poas.

DOPIS VIII

lovk je nepochybn nejzajmavj blzen ve vehomru. A tak nejvstednj. Nem jedin psan zkon, ve sv bibli ani mimo ni, kter by ml za cl a zmr nco jinho, ne omezovat nebo mait zkon Boi.

Jenom velice zdka je schopen vzt jednoduch fakt a pochopit jej jinak ne patn. Neme za to. Takovm zpsobem je toti zkonstruovn onen gul, jemu k mozek. Posute sami nkter vci, je lovk pipout, a podivn zvry, kter z nich dl. Pipout napklad, e Bh stvoil lovka. lovk Ho o to nedal, lovk to na Nm nevymhal.

Zdlo by se, e z toho jednoznan a neoddiskutovateln vyplv, e Bh a jedin Bh je zodpovdn za lidsk iny. lovk to vak popr.

Pipout, e andly stvoil Bh perfektn, bez poskvrnky a imunn proti bolestem i smrti, a e kdyby se Mu bylo zlbilo, mohl se zachovat stejn laskav i k lovku, ale popr, e by Bh byl ml njak morln zvazek to udlat.

Pipout, e lovk nem morln prvo bt svvoln krut k dtti, je zplodil, postihovat je bolestivmi nemocemi a smrt, ale odmt omezit Bosk privilegia v tomto ohledu, pokud jde o dti, je zplodil On.

Bible a lidsk zkony zakazuj vradu, cizolostv, smilstvo, le, zradu, lupistv, utiskovn a jin zloiny, ale souasn tvrd, e Bh tyto zkony nemus dodrovat a e m prvo poruovat je podle libosti.

Pipout, e Bh dal kadmu lovku pi narozen jeho temperament, jeho povahu. Pipout, e lovk tento temperament neme dnm zpsobem zmnit, e je navdy odsouzen k tomu, jednat jeho vlivem. Pestoe jednomu lovku mohou bt dny do vnku dsiv vn a druh jich naopak me bt zcela prost, je v lidskch och sprvn a rozumn prvnho za jeho zloiny trestat a druhho odmovat, e se dnch zloin nedopustil. Uvaujme chvilku o tchto kuriozitch.

Temperament (Povaha)

Vezmme dva zcela rozdln druhy temperamentu - povahu kozla a povahu elvy.

dn z tchto stvoen si svj temperament samo nezvolilo, nbr se s nm narodilo stejn jako lovk, a neme jej zmnit o nic vce ne on.

Temperament je Bo zkon vepsan do srdce kadho stvoen Bohem vlastnorun, kad stvoeni jej mus bt posluno a tak jej bude posluno navzdory vem omezenm a zkazm, a pochzej odkudkoli.

Dobe tedy: dominantnm rysem kozlho temperamentu je vilnost, to je Bo zkon v jeho srdci, toho mus bt a tak je posluen v dob je tyiadvacet hodin denn a na jdlo a pit pi tom ani nepomysl. Kdyby bible kozlu pikzala "Nesesmiln, nezcizolo", dokonce i lovk - ten blbeek - by pochopil, e takov pkaz by byl idiotsk, a povaoval by za samozejm, e kozel nesm bt trestn za to, e je posluen zkona svho Stvoitele. A pitom povauje za sprvn a spravedliv, kdy je takov pkaz vydn pro lidi. Pro vechny lidi bez rozdlu.

Je to pitomost na prvn pohled, nebo pokud jde o temperament, o skuten zkon Bo, jsou mnozi mui kozlov. Nemohou si pomoci a mus smilnit, kdy se jim k tomu naskytne pleitost, zatmco na druh stran je ada mu, kte si zsluhou svho temperamentu mohou zachovat istotu, a kdy ena zrovna neoplv atraktivnost, dokou pleitosti nevyut. Bible vak zakazuje smilnn totln, a si s tm pslun osoba me poradit, nebo ne. Nedovoluje dn rozliovn mezi kozlem a elvou ~. mezi horkokrevnm, vzntlivm kozlem, kter rnusi mt kapku toho smilstva kad den, jinak by umel a mezi elvou, frigidn puritnkou, kter si dopeje tu kratochvli jednou za dva roky, a jet zrovna uprosted usne a neprobud se edest dn. dn kozl dma nen bezpen ped zloinnm tokem na svou nevinnost ani v den sabatu, pokud je do vzdlenosti t mil po vtru jedin kozl gentleman a pokud ji od nho nedl aspo trnct stop vysok ze. Naproti tomu neexistuje elv pn i dma, kte by po radostech smilnn zatouili tak, aby jim stlo za to znesvtit sabat. Podle podivnho lidskho mylenkovho pochodu vak kozel zasluhuje potrestn a elva chvlu.

"Nesesmilni" je pkaz, jeho mus bt posluen kad bez vjimky. Jeho plnn se vyaduje od tchto lidskch kategori:

Novorozeata.

Dti v kolbce.

koln dti.

Mladci a dvata.

Mlad zletilci.

Star zletilci.

tyicetilet mui a eny.

Padestilet.

edestilet.

Sedmdestilet.

Osmdestilet.

Devadestilet.

Stolet.

Citovan pkaz mezi nimi nerozdluje sv bemeno rovnomrn, a ani neme.

Pro ti dtsk kategorie to nen nic tkho.

Pro nsledujc ti kategorie je to tk, t a jet t bm. Setsakramentsky tk.

Pro dal ti kategorie vha bemene blahoslaven kles.

Pot u pkaz zkazil ve, co se dalo, a bylo by jej mon poslat do vsluby. Pesto se na jeho platnosti s komickou imbecilitou trv a jeho zdrcujc klatb jsou podrobeny i tyi zbvajc kategorie.

Chudci staroukov, nejsou schopni pkazu neuposlechnout, i kdyby se o to zuby nehty snaili, A pedstavte si - protoe se zbon vzdvaj smilnn mezi sebou, jsou za to hodni chvly! Co je nesmysl, nebo i bible je natolik soudn, e v, e kdyby ten nejstar vetern mohl zskat na hodinku tracen mld, vykalal by se na pikzn a zkazil by prvn enu, je by mu padla do ruky, i kdyby ji vidl poprv v ivot.

Je to, jak jsem ekl: kad ustanoveni v bibli i v zkoncch je pokus zruit zkon Bo -jinmi slovy nezmniteln a nezniiteln zkon prody. Bh tchto lid jim na milinech svch in dokzal, e dn biblick zkon nerespektuje. On sm poruuje kad z nich, ty, kter se tkaj smilnni, i vechny ostatn.

Zkon Bo, naprosto zeteln vyjden ve stavb enskho tla, je tento: Nebudi omezovno tv obcovn s druhm pohlavm po nidnou dobu tvho ivota.

Zkon Bo, naprosto zeteln vyjden ve stavb muskho tla, je tento: Po dobu celho ivota svho budi podroben neoblomnm sexulnm limitm a omezenm.

Od doby, kdy ena dovr sedmi let, a do doby, kdy zeme selost vkem, je tiadvacet dn v msci (pokud nen thotn) pipravena k akci a schopna akce. Tak schopna, jako svcen je schopen pijmout svku. Schopna kad den, schopna kadou noc. Navc tu svku chce, peje si ji, tou po ni, jak ji vel zkon Bo v jejm srdci.

Mu je vak schopen pouze krtce a v pomrn malm rozsahu, odpovdajcm Bomu zkonu jeho pohlav. Je schopen od svch estncti nebo sedmncti let ponaje asi tak po obdob ptaticeti rok Po padestce jeho vkonnost kles, intervaly se prodluuj a s uspokojenm to nen valn ani u jednoho, ani u druhho partnera, zatmco muova prababika je pod jako nov. S jejm vybavenm se nic nedje. Jej svcen je pevn jako bval, zatmco jeho svka v poryvech vku rok za rokem slbne a mkne a je nakonec uloena k truchlivmu odpoinku v nadji na blaen zmrtvchvstn, k nmu nikdy nedojde.

ena je stvoena tak, e jej vybaven je mimo slubu ti dny za msc a po jistou stthotenstv. V tchto dvou obdobch j nen dobe a asto trpi. Slunou a spravedlivou kompenzac za to je velik privilegium neomezenho smilnn po vechny ostatn dny jejho ivota.

Takov je zkon Bo, jen vyplv z jejho vrobnho typu. Co se dje s tmto velikm privilegiem? Me jej svobodn vyuvat? Nikoli. Nikde na celm svt. Vude je o to oloupena. Kdo je za to zodpovdn? lovk - mu. Musk zkony - pokud bible je opravdu Slovem Bom.

Zde mte vmluvn vzorek muskch "rozumovch schopnost", jak je nazv. Mu si vm jistch fakt. Napklad toho, e za cel ivot neproije den, v nm by mohl uspokojit jedinou enu. A dle toho, e ena nepeije den, v nm by nedokzala unavit, zniit, vyadit z provozu deset exempl muskho vybaven, s nimi by se dostala do postele.* Mu si d tato naprosto jasn a vmluvn fakta dohromady, a pak z nich vyvod tento ohromujc zvr: Je vl Stvoitele, aby se ena omezila pouze na jednoho mue.

Nae mu zformuluje tento jedinen zvr do zkon, jen m platit jednou provdy.

A p itom to s enou vbec neprokonzultuje. Akoli ta zde m v szce tisckrt vc ne on. Jeho mun schopnosti jsou omezeny prmrn na sto konu ron po obdob padesti let, kdeto jej schopnosti vysta na ti tiscovky ron po tu dobu - a po vechna dal lta jejho ivota. Muv celoivotn vklad do vci je pt tisc osvujcch in, zatmco enin obn sto padest tisc. A msto toho. aby mu nechal spravedliv a estn formulaci onoho zkona na osob, je m na cel zleitosti neporovnateln vti zjem, to neuviteln un, ktermu vlastn o nic nejde, jej zformuluje samo!

U dve jste se z mch dopis mohli pesvdit. e lid - a zejmna mui - jsou blzni. Te tedy vte, e eny je mono oznait za zatracen blzny.

Kdybyste vy nebo jin skuten inteligentn bytost tvoili konstrukci spravedlivch vztah mezi muem a enou, pidlili byste muovi padestinu jedn eny a en harm. Nen to pravda? Samozejm. A m estn slovo - stvoen s tou vetchou svkou to udlalo prv opan. alomoun, jeden z Boch oblbenc, vlastnil kopulan kabinet, sestaven ze sedmi set manelek a ti set konkubm. V zjmu vlastnho peit nemohl dokzat nleit uspokojit ani dv z tch mladic, dokonce i kdyby mu pi tom pomhalo patnct expert. Z toho nezbytn vyplv, e skoro cel tiscovka trpla rok za rokem bez peruen sexulnm hladomorem. Pedstavte si toho mue tvrdho srdce, kter se dokzal na to utrpen denn dvat a nepodnikl nic, aby je zmirnil. Dokonce si jet svvoln pisolil: udroval tyiadvacet hodin denn v dohledu tchto en oddan strce, nad jejich bjen munmi postavami se chudinkm sbhaly sliny v stech, ale kte nemli nic, m by mohli utit svcen, nebo tito pnov byli eunui. Eunuch je osoba, jej svka byla uhasena. Umle.*

as od asu se ve sv korespondenci vrtim k jednotlivm biblickm pkazm a doki vm, e jeden kad z nich znsiluje zkon Bo. Z bible je pak importovn do zkonk jednotlivch stt a znsilovni pokrauje. Ale to pok, nemusme spchat.

DOPIS IX

Archa pokraovala v plavb, bez kompasu a bez kormidla se bezcln potcela tady, tam i onde jako hka vtru a vivch proud. A tak det, det, det! Pod prelo, lilo, vechno bylo promoen, vechno zatopen vodou. Nebylo pamtnka takovho det. Proslchalo se, e jednou pr vodn srky doshly estncti krychlovch palc, ale ve srovnn s tmhle to nebylo nic. Te padalo denn sto dvacet krychlovch palc - deset stop! V takovch neuvitelnch dvkch prelo tyicet dn a tyicet noc a pod vodou se ocitl kad kopec, kter byl ni ne tyi sta stop. Pak toho nebe a andl nechali. Dola jim voda.

Jako Veobecn Potopa to nebylo nic zvltnho, ale Veobecnch Potop byly u pedtm cel hromady, jak se dovdme ze vech bibl vech nrod, a tahle byla stejn dobr jako ty ostatn.

Konen archa uvzla na suchu, zstala tret na vrcholku hory Ararat tisc sedm set stop nad dolm a jej iv nklad vylezl a el z kopce dol.

Noe zaloil vinici "a pije vno opil se".

Tenhle lovk byl vybrn z cel populace, protoe lep exempl neexistoval. Ml dt lidskmu rodu nov zklad. Tohle tedy byl ten nov zklad. Pokraovat v experimentu dl znamenalo podstupovat velik a nanejv nemoudr riziko. Te byl as udlat s tmito lidmi tot, co bylo tak rozumn udlno s ostatnmi: utopit je. To by dolo kadmu krom Stvoitele, kter to nepochopil. Tedy - mon nepochopil.

Tvrd se, e od potku asu pedvdal vechno, co se stane na svt. Jestli je to pravda, pak tedy pedvdal, e Adam a Eva snd jablko, e jejich potomci budou nesnesiteln a bude je muset utopit, e nesnesiteln budou i potomci Noemovi a e nakonec bude muset opustit svj nebesk trn, sejt dol a dt se ukiovat, aby tu protivnou lidskou rasu opt zachrnil. Celou? Ne! Jej st? Ano. Jak velkou st? V kad generaci, ve stovkch a stovkch generac umou miliardy jedinc a budou odsouzeny k proklet, s vjimkou piblin deseti tisc z miliardy. Tch deset tisc bude muset pochzet z malho, uzavenho spoleenstv kesan, a pouze asi tak jeden ze sta se stoprocentn osvd. Nikdo jin krom mskch katolk, kte budou mt ped svm poslednm vydechnutm natst po ruce knze, aby smirkovm paprem vyglancoval jejich dui, a tu a tam njak ten presbyterin. Nikdo jin nebude hoden vykoupen. Vichni ostatn propadnou proklet. Cel miliny.

Pipustte, e to Bh pedvdal? Kazatel se za to zaruuj estnm slovem. Je to tot, jako by se zaruovali, e pokud jde o inteligenci, je Bh Nejvtm Chudkem Vehomra, a e pokud jde o morlku a charakter, je asi tak na rovni Davida.

DOPIS X

Star a Nov zkon jsou oba zajmav, kad svm zpsobem. Star zkon nm poskytuje obraz Boha tchto lid, ne vstoupil do crkve, Nov zkon nm jej popisuje tak, jak se jevil pot. Star zkon se zajm zejmna o krev a smyslnost. Nov zkon pak o spasen. O spasen pomoc ohn.

Kdy Bh poprv sestoupil na Zemi, pinesl tam ivot a smrt, kdy piel podruh, pinesl peklo.

ivot nebyl pli hodnotn drek, ale smrt ano. ivot byl horenat sen, sestaven z radost pokaench smutky, z rozko otrvench bolestmi. Sen, kter byl hrznm zmatkem keovitch a pomjvch poten, extz, jsot a astnch okamik, promenmdlouhmi obdobmi mizrie, hoe, nebezpe, dsu, zklamn, porek, ponen a zoufalstv. ivot byl nejt kletbou, kterou si mohla vymyslet Bo vynalzavost, ale smrt byla sladk, mrn, laskav, smrt hojila poramocenou dui a zlomen srdce a dvala jim spoinout v mru a zapomnn. Smrt byla nejlepm ptelem lovka. Kdy u lovk nemohl snst ivot, pila smrt a osvobodila ho.

Po ase Bh pochopil, e smrt se dopustil omylu. Omyl byl v tom, e smrt byla z jeho hlu pohledu nepostaujc. Byla sice vynikajcm prostedkem k tomu, jak postihnout netstm pozstal, ale souasn dovolovala, aby mrtv osoba sama unikla dal perzekuci do blaenho toit hrobu. To nebylo dobr. Bylo nutno najt zpsob, jak pronsledovat mrtvho a za hrob.

Bh dumal o tomto problmu nespn tyi tisce let, ale ve chvli, kdy sestoupil na Zemi a stal se kesanem, mozek se mu proistil a hned vdl, jak na to. Vynalezl peklo a dal to vem lidem na vdom.

Zde se setkvme s podivuhodnm kazem. Kad v, e kdy byl Bh na nebesch, byl neltostn, tvrd, protivn, rliv a krut, ale kdy sestoupil na Zemi a pijal jmno Je Kristus, zmnil se ve svj prav opak. To znamen, e se stal sladkm. mrnm. milosrdnm, shovvavm, e z Jeho povahy vymizela veker tvrdost a jej msto zaujala hlubok a vel lska k Jeho ubohm lidskm dtem. A pitom prv v podob Jee Krista vynalezl peklo a vyhlsil je!

Znamen to, e jako pokorn a mrn Spasitel byl milinkrt krutj, ne se Mu vbec podailo bt ve Starm zkon. Nesrovnateln ukrutnj ne za tch starch as, kdy byl ve sv nejhor form!

Pokorn a mrn? Pozdji se na tento populrn a rozen sarkasmus podvme bli, ve svtle pekelnch plamen, je si vymyslel.

Je sice pravda, e palma vtzstv v oboru zlovle pat plnm prvem Jeovi, vynlezci pekla, ale Bh byl dost tvrd a zl pi sledovn svch Boskch cl i pedtm, ne se stal kesanem. Nevypad to, e by se nkdy zarazil a pomyslel si, e je to vlastn Jeho vina, kdy lovk dl patnosti, nebo lovk pouze jedn v souladu s dispozicemi, je do nho On vloil. Ne. Msto aby potrestal sm sebe. trestal lovka. Navc trest obvykle daleko a nemrn pevyoval pestupek. asto tak jeho tha dopadla nikoli na pachatele patnho skutku, nbr na nkoho docela jinho - napklad na nelnka, na pedstavitele uritho spoleenstv.

Vtom, kdy pobyl Izrael v Setm, poal lid smilniti s dcerami Mobskmi.

I ekl Hospodin Mojovi: Vezmi vecka knata lidu, a zvej ty nelechetnky ped sluncem, aby se odvrtila prchlivost Hospodinova od Izraele.

Pipad vm to fr? Nezd se, e by "knata lidu" smilnila, ale pesto byla povena ona. a nikoli "lid". Jestli to bylo fr a spravedliv tehdy, bylo by to fr a spravedliv i dnes, nebo kazatel tvrd, e Bo spravedlnost je vn a nepromnn. Tvrd rovn, e Bh je Zdrojem

Veker Morlky a e i Jeho morlka je vn a nepromnn. Dobe tedy musme uvit, e kdy lid New Yorku pone smilniti s dcerami newjerseyskmi, bude fr a spravedliv postavit ibenice ped newyorskou radnic a povsit na n starostu, erifa, vechny soudce a arcibiskupa, i kdy teba z toho smilnn nic nemli. Mn to vak sprvn nepipad.

Spchm vs ovem ujistit, e k niemu takovmu nedojde. Lid by to nedovolili. Jsou lep ne jejich bible. Tady by se v tto souvislosti neudalo nic, leda by bylo podno pr alob o nhradu kody, pokud by se takov incident nepodailo ututlat. Dokonce ani dole na Jihu by nezakroili proti osobm, kter ze smilnn nic nemly, tam by vzali provaz a uspodali honiku na zpravodaje novin, a kdyby je nemohli najt, zlynovali by njakho negra.

Vci se velice zlepily od as Vemohoucho, a si kazatel kaj co chtj.

Chcete se jet trochu ble podvat na Boskou morlku, povahu a chovn? Nezapomete pitom, prosm, e v nedlnch kolch jsou mal dti vyzvny, aby Vemohoucho milovaly, ctily a chvlily, aby si z Nho braly pklad a pokouely se bt jako On! A tte:

1. Mluvil opt Hospodin k Mojovi, ka:

2. Pomsti prv syn Izraelskch nad Madianskmi, a potom pipojen bude k lidu svmu ...

7. Tedy bojovali proti Madianskm, jako byl pikzal Hospodin Mojovi, a zabili vecky pohlav muskho.

8. Pobili tak krle Madiansk mezi jinmi, kter porazili, toti Evi, Rekem, Sur, Hur a Rebe, pt krl Madianskch, Balama tak, syna Beorova, zabili meem.

9. A zajali synov Izraelt eny Madiansk i dt jejich, vecka hovada jejich, i vecky dobytky jejch, a vecka zbo jejich pobrali.

10 Vecka tak msta jejich, v kterch sv obydl mli, i vecky hrady jejich vyplili ohnm.

11. A vecku loupe vecky koisti pobrave, lidi. i hovada.

12. Vedli je k Mojovi a k Eleazarovi knzi, a ke vemu mnostv syn Izraelskch, i zajat, i koisti, i loupee, k vojsku na roviny Mobsk, kter jsou pi Jordnu naproti Jerichu.

13. I vyli Moj a Eleazar knz a vecka knata shromdn proti nim ven za stany.

14. Tedy rozhnval se Moj na vdce vojska, hejtmany nad tisci a setnky, kte se navraceli z boje.

15. A ekl jim Moj: A co jste zachovali vecky eny?

16. Ej, ony jsou hle synm Izraelskm, podl rady Balamovy, daly pinu k pestoupen proti Hospodinu, pi modlstv Fegor, proe ona rna pila byla na lid Hospodinv.

17. Proto nyn zmordujte vecky dti pohlav muskho, a vecky eny, kter poznaly mue.

18. Vecky pak panny, kter nepoznaly mue, zachovejte sob iv.

19. Vy pak zstate vn za stany za sedm dn, vickni, ktekoli jste nkoho zabili, aneb kte jste se zabitho dotkli, oiovati se budete dne tetho a dne sedmho, sebe i zajat sv.

20. Velik tak roucho a vecky vci koen, i velijak dlo z srst kozch, i velikou ndobu devnou oistte.

21. I ekl Eleazar knz vojkm, kte byli li k boji: Toto jest ustanoven zkona, kter byl pikzal Hospodin Mojovi...

25. Mluvil i to Hospodin k Mojovi, ka:

26. Set sumu koisti zajatch, tak: lidi jak z hovad, ty a Eleazar knz, a pedn z eledi otc v lidu.

27. A rozdl ty koisti na dva dly, jeden rnezi vojky, kte byli vythli na vojnu, a druh mezi vecko shromdni.

28, A vezme dl na Hospodina od mu bojovnch, kte byli vyli na vojnu...

31. I uinil Moj a Eleazar knz tak, jak byl rozkzal Hospodin Mojovi.

32. A byle t koisti z pozstal jet loupee, kter nabral lid vlen, ovec estkrt sto tisc, sedmdeste a pt tisc.

33. A vol sedmdeste a dva tisce.

34. Osl edeste a jeden tisc.

35. A panen, kter mu nepoznaly, vech dva a tidceti tisc...

40. A lidi estncte tisc, z nich pilo na dl Hospodinu tidceti a dv due.

41. Da tedy Moj dl oddlen Hospodinu Eleazarovi knzi, jak byl pikzal Hospodin Mojovi...

47. Z t tedy polovice syn Izraelskch vzal Moj po jednom zajatm z padesti, tak z lid jako z hovad, a dal to Levitm, drcm str pbytku Hospodinova, jak byl pikzal Hospodin Mojovi.

10. Kdy pithne k nktermu mstu, abys ho dobval, pod jemu pokoje...

13. A kdy by je Hospodin Bh tvj dal v ruku tvou, tedy zbije v nm ostrost mee vecky pohlav muskho.

14. eny pak, dtky a hovada, i cokoli bylo by v mst, vecky koisti rozbituje sob, a uvati bude koisti neptel svch, kter by dal tob Hospodin Bh tvj.

15. Tak uin vechnm mstm daleko vzdlenm od tebe, kter nejsou z mst nrod tchto.

16. Z mst pak lidu toho, kter Hospodin Bh tvj dv tob v ddictv, dn due iviti nebude.

Biblick zkon k: "Nezabije." Zkon Bo, vloen lovku do srdce pi narozeni k: "Bude zabjet."

Kapitola, kterou jsem citoval, je dkazem, e bible je dvojnsobnm nezdarem. Neme nevzt na vdom silnj zkon prody.

Podle vry tchto lid to byl Bh sm, kdo ekl, "Nezabije."

Potom je vak jasn, e nedoke zachovvat sv vlastni pikzn.

Zabil vechny ty lidi - vecky pohlav muskho. Njak proti Bohu zheili. Jak, to vme, ani to nemusme v bibli hledat. Chci ct, e to byla zcela jist njak malikost, pitomstka, kter by nikdo krom Boha nepipisoval dnou dleitost. Je vc ne pravdpodobn, e teba njak Madiansk zopakoval chovn jistho Onana, jemu bylo porueno "vejdi k en bratra svho" - emu vyhovl, ale msto aby dovedl akt do konce, "vypoutl sm na zem". Hospodin ho za to zabil, nebo zejm nesnel nedeliktnost. Bh tedy zabil Onana a kesansk svt dodnes neme pochopit, jak je mon, e se spokojil jenom jednou vradou a nepobil kvli tomu obyvatelstvo v okruhu t set mil. To bylo nevinn, a prv nevinn pece obvykle zabjel. Tak si vdycky pedstavoval spravedlnost. Kdyby byl ml njak heslo, muselo by to bt: "Nech ani jedin nevinn neunikne." Vzpomete si, co udlal v dob potopy. Tam lo o nepehledn zstupy malch dt, o kterch vdl, e mu nikdy nim neublily. Jejich pbuzn vak ano, a to mu stailo. Dval se, jak vody stoupaj k jejich pusinkm napulenm v pli, vidl hrzu v jejich och, vidl muiv vraz bolesti a prosby ve tvch jejich matek. Ten pohled by dojal kadho krom Nho. Jemu lo hlavn o nevinn, a tak ty mal chudinky utopil.

A vzpomete si, e pokud jde o potomky Adamovy, vechny ty miliardy jsou nevinn - dn z nich se nepodlel na Adamov hchu, ale Bh je povauje za vinky dodnes. Nikdo neunikne trestu, pokud nepizn svou vinu - dn men le mu nepome.

Njak Madiansk asi zopakoval Onanv akt, a pivodil tak pern netst celmu svmu nrodu. A jestli to nebyla nedeliktnost, kter pobouila Bo city, pak vm o dal monosti: nkdo z Mdianskch moil na stnu. Jsem si tm jist, protoe tuhle nepstojnost nemohl Zdroj Veker Etikety nikdy ani ctit. lovk mohl moit na strom, mohl moit na svou matku, mohl se porat do kalhot a nic se mu nestalo, ale nesml nikdy moit na stnu - to u bylo pli. Pina Bosk zaujatosti proti tomuto skromnmu zloinu nen znma. Vme vak, e to byla velice siln zaujatost - tak siln, e se v tchto ppadech Bh nespokojoval s nim menm ne s totlnm zmasakrovnm lid, ktei ili v kraji kolem zneitn stny.

Vezmme si napklad Jeroboma: "Vyhladm z Jeroboma i toho, jen mo na stnu." A vyhladil. Nejen mue, kter se toho dopustil, ale i vecky ostatn.

Tot se stalo s domem Bzovm: Bh vechny pobil, "i pbuzn jeho, i ptely jeho, nepozstaviv z nho ani mocho na stnu".

V ppad Jeroboma zde mte pozoruhodn pklad Boho zvyku neomezovat sv potrestn na vinka. Z jedn vody vezme i nevinn. I "ostatky" toho neastnho domu byly rozmetny, "jako hnj vymtn bv a doista". V tom jsou zahrnuty eny, mlad dvata i mal holiky. Vechny nevinn, protoe ty moit na stnu nemohly. dn pslunice tohoto pohlav neme. Takovho umleckho vkonu jsou schopni pouze pslunci pohlav muskho.

Podivn pedsudek, e? A pod existuje. Protestantt rodie maj doma bibli stle po ruce, aby si v n dtiky mohly kat, a jedny z prvnch vc, jim se z n mal chlapci a dvtka nau, jsou, e maj it dn, bt zbon a nemoit na stnu. Studuj tyto pase vc ne vechny ostatn s vjimkou tch kter drd k masturbaci. Neexistuje protestantsk dtko, kter nemasturbuje. Tato dovednost je prvnm prvkem vzdln, jej mu jeho nboenstv poskytne.

Bible m proti vem ostatnm knihm, kter u vytbenm a dobrm mravm, tu vhodu, e pichz a k dtti. Psob na mozky v jejich nejvnmavjm stavu - ostatn knihy mus pokat.

A bude mti kolk mezi jinmi nstroji svmi, a kdy bys chtl sednouti vn, vykop jim dlek, a obrt se, zahrabe neistotu svou.

Toto pravidlo bylo stanoveno za starch as, kdy bylo psno: "Hospodin Bh tvj prochz mezi stany tvmi."

Nem asi cenu pokouet se s uritost zjistit, pro byli vlastn Madiant vyhlazeni. Meme si bt pouze jisti, e to nebylo pro dn velk pestupek. O tom ns dostaten pouuj ppady Adama, Potopy a zneiovatel stny. Mon nkter z Madianskch zapomnl doma kolk, a tm pdem rozpoutal to peklo. To je vak vedlej. Hlavn je ona samotn hrozn udlost a morln nauen, je z ni vyplvaj pro vchovu a povznesen dnench kesan.

Bh napsal na kamenn desky: "Nezabije." A tak: "Nesesmiln."

Pavel, kter mluvil hlasem Bom, brojil proti sexulnmu obcovn jako takovmu. Byla to velk zmna v Bom nzoru od doby, kdy dolo k madianskmu incidentu.

DOPIS XI

Lidsk historie vech vk je rud krvi, hok nenvist a potsnn krutost, ale od biblickch as byly tyto rysy podrobeny jistm omezenm. Dokonce i crkev, kter od potku sv vldy prolila vc nevinn krve ne vechny politick vlky dohromady zachovv mru. Svm zpsobem. Jak jste si vak vimli, kdy jde do vlky Hospodin Bh Nebesk a Pozemsk, zboovan Otec lovka, dn omezen pro Nho neexistuj. Je totln nemilosrdn - On kter je nazvn Studnic Milosrdenstv. Vrad vrad a vrad! Vechny mue, vechna zvata, vechny chlapce, vechna nemluvata a tak vechny eny a vechna dvata s vjimkou tch nedeflorovanch.

Nedl dn rozdl mezi vinkem a nevinnm. Nemluvata byla pece nevinn, zvata tak, nevinn byli mnoz z mu, mnoh z en, mnoho chlapc i dvek, ale pesto si to odnesli spolu s vinky. len Otec touil po krvi a netst, a bylo mu naprosto lhostejn, odkud je zsk.

K nejtmu potrestn byly odsouzeny osoby, kter si tak stran osud nim ani nemohly zaslouit - 32 000 panen. Obnaili a prozkoumali nejtajnj msta na jejich tlech, aby se ubezpeili, e jejich panensk blna je neporuen, a po tomto pokoen je odvezli ze zem, je byla jejich domovem, a prodali do otroctv. Do nejhorho a nejhanebnjho otroctv, do otroctv prostituce, aby vydraovaly k chti a ukojovaly jej svmi tly. Staly se otrokynmi kadho, kdo si zaplatil, a to byl velk pn, nebo teba hrub a pinav hulvt.

Byl to Otec, kdo uvalil tento dsiv a nezaslouen trest na ony oputn panny, jim nezstal jedin ptel, jejich rodie a pbuzn povradil ped jejich oima. Modlily se potom k Nmu o slitovn a o zchranu? Zcela nepochybn.

Tyto panny byly "koisti zajat", plen, lup. Bh si z nich vydal svj dl a dostal ho. K emu On poteboval panny? Prozkoumejte Jeho pozdj historii a dovte se to.

Svj dl panen dostali i Jeho knzi. K emu knzi potebovali panny? Dvrn djiny mskokatolickch zpovdnic vm na tu otzku daj odpov. Hlavn zbavou zpovdnk je svdni - od samch zatk crkve. Pter Hyacinth vydv svdectv, e ze stovky kn, kter zpovdal, jich devadest devt efektivn vyuvalo zpovdnice ke svdn provdanch en a mladch dvek. Jeden knz piznal, e z devti set dvat a en, jim ve sv dob slouil jako otec zpovdnk, neunikla jeho smilnmu objet dn, krom starch a oklivch. Oficiln seznam otzek, kter je knz ve zpovdnici povinen poloit, mus sm o sob prudce vzruit kadou enu, je nen postiena paralzou.

V djinch divoskch i civilizovanch nrod nen nic, co by bylo provedeno s tak totln, s tak nemilosrdnou dkladnost jako kampa Otce Milosrdenstv proti Madianskm. edn zprva otitn v bibli se nezabv jednotlivmi incidenty, epizodami a detaily, poskytuje nm pouze celkov informace: vechny panny, vechny pohlav muskho, vechny dti, vechny "due", vechny domy. vechna msta. Poskytuje vm jedin obrovsk obraz zuhelnatlch ruin a naprostho zpustoen, kter se thne, kam a oko dohldne. Vae fantazie k nmu pidv tk pkrov ticha, dsiv klid - klid smrti. Ta tragdie se ovem musela skldat z jednotlivch epizod. Kde se o nich meme nco dovdt?

V historii, kter m verej datum. V historii, jejm autorem je americk Indin. On napodobil Bo dlo, on jednal pesn v Bom duchu. Indini v Minnesot, kterm vlda Spojench sttu hluboce ukivdila a nakldala s nimi velice proradn, povstali roku 1862 proti blm osadnkm a zmasakroval je. Povradili vechny, kte se jim dovli do rukou, neuetili nikoho, bez ohledu na vk a pohlav. Posute tuto epizodu:

Dvanct Indin vtrhlo pi svitu do jednoho farmskho staven a zajalo celou rodinu. lo o farme, jeho enu a tyi dcery, z nich nejmlad bylo trnct let a nejstar osmnct. Rode ukiovli - tedy postavili je nah ke zdi obvacho pokoje a ruce jim pibili ke stn. Pak strhali aty z dcer ped oima rodi je povalili na zem a nkolikrt znsilnili. Nakonec dvky ukiovali na stn proti rodim a uezali jim nosy a prsy. Tak ... ale u toho nechm. Jsou jist hranice. Jsou iny tak hruzypln, e se pero vzpr zapsat je na papr. Jeden len t uboh ukiovan rodiny - otec - byl jet iv, kdy o dva dny pozdji dorazila pomoc.

Tak tedy vypadala jedna epizoda minnesotskho masakru. Mohl bych vm jich uvst padest Tkaly by se vech rozlinch druh krutosti, kter si vbec dokzalo vymyslet lidsk nadn k zveck surovosti.

A te tedy vte podle tto mal ukzky, co se dlo pod osobnm velenm Otce Milosrdenstv pi jeho vlenm taen proti Madianskm. Minnesotsk udlosti byly pouhou kopi madianskho njezdu. Ve druhm ppad se neudlo nic, co se neudalo v ppad prvnm.

Ne, to nen tak docela pravda. Indini byli milosrdnj ne Otec Milosrdenstv. Oni neprodali do otroctv dn panny, aby slouily chtm vrah svch pbuznch a do konce svho smutnho ivota. Znsilnili je a pak blahovoln zkrtili jejich utrpen a poskytli jim drahocenn dar smrti. Nkter domy vyplili, ale ne vechny. Nevinn nm hovada odehnali, ale nepobili je pro nic za nic.

Oekvali byste, e ten Bh bez kousku svdom, tento morln bankrot, se stane uitelem morlky, dobroty, mrnosti, spravedlnosti a istoty? Vypad to nemon, vstedn, ale poslechnte si Ho. Toto jsou jeho vlastn slova:

Blahoslaven chud duchem, nebo jejich jest krlovstv nebesk.

Blahoslaveni lkajc, nebo oni poteni budou.

Blahoslaven ti, nebo oni ddictv obdr na zemi.

Blahoslaveni, kte lanji a iznj spravedlnosti, nebo oni nasyceni budou.

Blahoslaveni milosrdn, nebo oni milosrdenstv dojdou.

Blahoslaveni istho srdce, nebo oni Boha vidti budou.

Blahoslaveni pokojn, nebo oni synov Bo slouti budou.

Blahoslaven, kte protivenstv trp pro spravedlnost, nebo jejich jest krlovstv nebesk.

Blahoslaven budete, kdy vm zloeiti budou a protivenstv initi, a mluviti vecko zl o vs, lhouce, pro mne.

sta, kter vyslovila tyto ohromn sarkasmy, tato obrovit pokrytectv, jsou tat sta, je nadila totln masakr Madianskch, jejich dt a dobytka, totln destrukci jejich dom a mst, totln vyhnanstv panen do hnusnho a nepedstavitelnho otroctv. Toto je stejn bytost, je uvalila na Madiansk belsk krutosti, kter o osmnct stolet pozdji zopakovali Indini v Minnesot detail po detailu. Madiansk epizoda naplnila tuto bytost radost. Minnesotsk zrovna tak, jinak by j byla zabrnila.

Kzn na Hoe a citovan kapitoly ze tvrt a pt Knihy Mojovy by se mly vdycky st z kazatelen pohromad, pak by shromdni vc zskali celkovou pedstavu o naem Otci Nebeskm. Nevm vak o jedinm ppad, kdy by to nkter duchovn udlal.