1MateriMateriMateriMateri ( ( ( ( BahanBahanBahanBahan Ajar 3 & 4 )Ajar 3 & 4 )Ajar 3 & 4 )Ajar 3 & 4 )

Mata Mata Mata Mata KuliahKuliahKuliahKuliah : : : : PendidikanPendidikanPendidikanPendidikan PancasilaPancasilaPancasilaPancasila

TIM MATA KULIAH PENGEMBANGAN KEPRIBADIAN

BANDAR LAMPUNGTAHUN AKADEMIK 2009/2010

Masa 5 Juli 1959 11 Maret 1966 Terjadi banyak penyelewengan Keluarlah Tritura sebagai dasar terbitnya Supersemar 1966

Masa 11 Maret 1966 19 Oktober 1999 Kilasan sejarah Orde Baru Kelemahan UUD 1945 dimanfaatkan oleh Presiden Soeharto dengan

menguasai proses rekrutmen MPR melalui rekayasa undang-undangsusunan dan kedudukan parlemen, meski pemilu terselenggara

21 Mei 1998 Presiden Soeharto mengundurkan diri

Masa 19 Oktober 1999 Sekarang Pertanggungjawaban BJ Habibie ditolak MPR Amandemen I UUD 1945 (19 Oktober 1999 18 Agustus 2000) Amandemen II UUD 1945 (18 Agustus 2000 9 Nov 2001) Amandemen III UUD 1945 (9 November 2001 10 Agustus 2002) Amandemen IV UUD 1945 (10 Agustus 2002 - sekarang)

2Hasil Amandemen UUD 1945 mempertegas deklarasi negarahukum dari semula hanya ada di dalam penjelasan menjadi

bagian dari batang tubuh UUD 1945

Pemisahan kekuasaan negara ditegaskan

Dasar hukum sistem pemilu diatur

Pemilu langsung diterapkan bagi presiden dan wakilpresiden

Periodisasi lembaga kepresidenan dibatasi secarategas

Kekuasaan kehakiman yang mandiri

Akuntabilitas politik melalui proses rekrutmenanggota parleman (suara terbanyak)

Adanya perlindungan secara tegas terhadap HAM

Satu hal yang perlu dicatat bahwa amandemen hanyadilakukan terhadap batang tubuh UUD 1945 tanpa

sedikitpun merubah pembukaan UUD 1945 yang padahakekatnya adalah ruh negara proklamasi. Dengan

tidak diubahnya Pembukaan UUD 1945 makasistematika dan rumusan Pancasila tidak mengalami

perubahan.

Nilai dan filsafat Pancasila terbukti tetap bertahan di sepanjangperubahan sistem ketatanegaraan Indonesia hingga saat ini. Iniartinya, sistem filsafat (ontologi, epistemologi & aksiologi) dalam

Pancasila adalah kodrati karena selaras dengan nilai-nilaiidealitas yang diharapkan manusia.

3Pengertian Pancasila

Setiap negara (bahkan agama) didirikan atasdasar falsafah tertentu untuk mengetahui arahdan tujuan yang ingin dicapai.

Falsafah adalah merupakan perwujudan dariwatak dan keinginan dari suatu bangsa (rakyatdan bangsanya) sehingga segala aspekkehidupan bangsa harus sesuai denganfalsafahnya

Falsafah suatu bangsa adalah kristalisasi darinilai-nilai yang dimiliki, yang diyakinikebenarannya, menimbulkan tekad untukmewujudkannya.

Dari sudut pandang falsafah, Pancasiladipahami sebagai philosphical way of thingking atau philosophical system, yaitu Pancasila bersifat obyektif

ilmiah karena uraiannya bersifat logisdan dapat diterima oleh paham yang

lain.

4Kedudukan, Peranan & Fungsi Pancasila

Liberalisme/Materialisme Sosialisme

Dimanakah kedudukanPancasila di antara duaidiologi besar di dunia

sekaligus idiologi-idiologi lain yang ada..?

Pancasila tidak terbentuk ataskeduanya meskipun dalam

proses terbentuknya DASAR

NEGARA dipengaruhi olehberbagai macam idiologi pada

masa itu.FUNGSI POKOK

Predikat Pancasilayang Menggambarkan Fungsi & Peranannya

Pancasila sebagai Jiwa Bangsa Indonesia Pancasila sebagai Kepribadian Bangsa Indonesia

Pancasila sebagai Sumber dari segala Sumber Hukum (SumberTertib Hukum)

Pancasila sebgai Perjanjian Luhur Bangsa Pancasila sebagai Cita-Cita dan Tujuan Bangsa Indonesia

Pancasila sebagai Falsafah Hidup yang Mempersatukan BangsaIndonesia

Pancasila sebagai Moral Pembangunan Pancasila sebagai Satu-satunya azas dalam bermasyarakat,

berbangsa dan bernegara

5PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA

Dalam hal ini Pancasila dipergunakansebagai dasar mengatur(penyelenggaraan) pemerintahannegara

Pembukaan UUD 1945 : .., maka disusunlahkemerdekaan kebangsaan Indonesia itu dalam suatu undang-undang dasar yang berbentuk dalam suatu susunan negaraIndonesia yang berkedaulatan rakyat dengan berdasarkepada.

Pancasila = Dasar Negara Karena :

Azas Ketuhanan yang Maha Esa : Tercermin dalam tigabidang ketatanegaraan Indonesia (Eksekutif, Legislatif, Yudikatif)

Azas Perikemanusiaan : adalah azas yang mengakui danmemperlakukan manusia sesuai dengan harkat danmartabatnya sebagai mahluk tuhan.

Azas Kebangsaan : setiap warga negara mempunyaikedudukan, hak dan kewajiban yang sama

Azas Kedaulatan Rakyat : menghendaki bahwa setiaptindakan negara harus berdasarkan keinginan rakyat

Azas Keadilan Sosial : menghendaki bahwa tujuan negaraadalahmewujudkan keadilan sosial secara merata

6PANCASILA SEBAGAI IDIOLOGI NEGARA

Ideologi dipandang sebagai sistem pemikiran yang diciptakan oleh suatu kekuatan untuk kepentingankekuatan itu sendiri.

Ideologi tidak ditekankan pada kebenaran-kebenaranintelektual melainkan pada manfaat-manfaat praktikal

Ideologi meminta kesetiaan yang tegas tanpa kompromi karenanya bersifat dogmatik-.

Ideologi Mengandung suatu eksklusifisme total sertadeterminisme yang monolitik.

Ideologi lebih dipandang sebagai belief system danpower system daripada hal yang bersifat ilmiah danfalsafahiah

PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA

IDEOLOGI BANGSA

IDEOLOGI TERTUTUP IDEOLOGI TERBUKAVS

Pancasila sebagai dasar negara RI merupakan sebuah ideologi yang terbuka. Karena, dengan pemahamansecara kreatif dan dinamis terbukalahpeluang bagi bangsa Indonesia untuksecara terus menerus mengembangkanmelalui konsensus-konsensus nasional

Adalah suatu bangunan ideologi yang tidak menerima ide, gagasan atau

konsep dari luar

Adalah suatu bangunan ideologi yang membuka diri untuk menerima ide, gagasan atau konsep dari luar

Nilai Dasar, Instrumental, Praktis

7Keterbukaan Ideologi Pancasiladidasarkan pada : (notonegoro, alfian)

Kenyataan dalam proses pembangunan nasional berencana dandinamika masyarakat yang berkembang sangat cepat (dimensi

realitas) Kenyataan menunjukkan bahwa bangkrutntya ideologi yang tertutup dan beku cenderung meredupkan perkembangan dirinya

(dimensi fleksibilitas) Pengalaman sejarah politik kita sendiri pada masa lampau

(dimensi historis) Tekad untuk memperkukuh kesadaran akan nilai-nilai dasar

Pancasila yang bersifat abadi dan hasrat mengembangkansecara kreatif dan dinamis dalam rangka mencapai tujuan

nasional (dimensi idealitas).

Asal Mula Pancasila sebagai Ideologi

Kausa Materialis : Pancasila yang sekarang menjadiideologi negara bersumber pada bangsa Indonesia. Artinya, bangsa Indonesia sebagai Kausa Materialis.

Kausa Formalis (asal mula bentuk):Pancasila sebagaiideologi negara merujuk kepada bagaimana prosesPancasila itu dirumuskan menjadi Pancasila yang terkandung dalam UUD 1945. Artinya pidato Soekarnosebagai kausa formalis.

Kausa Efisien (asal mula karya) : yang menjadikanPancasila dari calon ideologi negara menjadi ideologinegara yang sah. PPKI melalui sidang BPUPKI menjadikausa efisien pembentuk Pancasila

Kausa Finalis (asal mula tujuan) : mewujudkanPancasila sebagai ideologi negara yang sah adalah paraanggota BPUPKI dan panitia sembilan. Para anggota daribadan itulah yang menentukan tujuan dirumuskannyaPancasila sebagai ideologi negara yang sah.

8PANCASILA BERSIFAT INTEGRALISTIK

TEORI DASAR NEGARA

TEORI INDIVIDUALISTIK TEORI GOLONGANVS

Pancasila bersifat integralistik karena mengandungsemangat kekeluargaan dalam kebersamaan, seperti

adanya semangat kerja sama, gotong royong,

memelihara persatuan dan kesatuan sertamusyawarah untuk mufakat

Negara sebagai suatumasyarakat hukum yang

dibentuk atas dasar kontrakdari seluruh individu

Negara adalah suatu alat darisuatu golongan ekonomi kuatuntuk menindas gol. ekonomi

lemah

TEORI INTEGRALISTIKVS

Negara didirikan dari susunanmasy yang integral yang anggota-anggotanya salingterkait sehingga membentuksatu kesatuan yang organis

FILSAFAT PANCASILA

Beberapa Pendapat bahwa Pancasila merupakan SistemFilsafat :

Muh. Yamin (1962) : Ajaran pancasila tersusun secaraharmonis dalam suatu sistem filsafat

Soediman Kartahadiprojo (1969) : Pancasila disajikansebagai pidato untuk memenuhi permintaanmemberikan dasar filsafat negara..

Drijarkoro (1957) : .dengan semua itu kita hendakmengemukakan bahwa Pancasila sudah lama merupakanweltanshauung bagi bangsa Indonesia tetapi tanpadirumuskan sebagai filsafat sehingga perlu.

Notonagoro (1976) : Kata-kata dengan berdasarkepada dalam pembukaan UUD 45 menentukankedudukan Pancasila dalam negara dalam pengertiandasar filsafat.

Roeslan Abduoelgani (1962) : Pancasila adalah filsafatnegara yang lahir sebagai collection ideologis dariseluruh bangsa Indonesia.

9PANCASILA SEBAGAI SISTEM FILSAFAT

Pancasila disebut FILSAFAT karena Pancasila memenuhiciri-ciri sebagai filsafat yakni : Sistematis, fundamental, universal, integral, dan radikal

mencari kebenaran yang hakiki Filsafat yang monotheis dan religius yang mempercayai adanya

sumber kesemestaan yaitu Tuhan yang Maha Esa Monodualisme dan monopluralisme atau integralistik yang

mengutamakan ketuhanan, kesatuan dan kekeluargaan Memiliki corak universal terutama sila I dan sila II serta corak

nasional Indonesia terutama silan III, IV dan V Idealisme fungsional (dasar dan fungsi serta tujuan idiil

sekaligus) Harmoni Idiil (asas selaras, serasi dan seimbang) Memiliki ciri-ciri dimensi idealitas, realitas dan fleksibilitas Sila-sila Pancasila merupakan satu kesatuan sistem yang bulat

dan utuh (sebagai suatu totalitas)

Pancasila sebagaikesatuan

sistem filsafatmemiliki dasarontologis, dasar

epistemologisdan dasaraksiologis

Secara ontologis, kajian Pancasila sebagai filsafatdimaksudkan sebagai upaya untuk mengetahuihakekat dasar dari sila-sila Pancasila. Hakekat

dasar ontologis Pancasila adalah manusia karenamanusia merupakan subyek hukum pokok dari

sila-sila pancasila

Kajian epistemologis Pancasila dimaksudkansebagai upaya untuk mencari hakekat Pancasila

sebagai suatu sistem pengetahuan (sumberpengetahuan*, teori kebenaran pengetahuan**, watak pengetahuan***). * : nilai-nilai yang ada

pada bangsa Indonesia. ** : logisitas yang harmonis antara akal, rasa, dan kehendak

manusia untuk memperoleh kebenaran yang tertinggi. *** : Pancasila mendasarkan

pandangan bahwa ilmu pengetahuan tidak bebasnilai

Kajian aksiologi filsafat Pancasila padahakekatnya membahas tentang nilai praksis ataumanfaat suatu pengetahuan tentang Pancasila. Aksiologi Pancasila mengandung arti bahwa kita

membahas tentang filsafat nilai Pancasila

10

PANCASILA SEBAGAI ETIKA (nilai, moral, norma)

Pancasila memuat nilai-nilai luhur danmendalam yang menjadi pandangan hidupdan dasar negara yakni nilai dasar, nilaiinstrumental dan nilai praksis : Nilai dasar adalah azas yang kita terima sebagai

dalil yang kurang lebih mutlak.

Nilai instrumental adalah pelaksanaan umumnilai-nilai dasar biasanya dalam norma sosialdan norma hukum yang selanjutnyaterkristalisasi dalam lembaga-lembaga yang sesuai dengan kebutuhan tempat dan waktu

Nilai praksis adalah nilai yang sesungguhnyakita laksanakan dalam kenyataan

Nilai Dasar

Nilai Instrumental

Nilai Praksis

1

2

3

4

NILAI OBYEKTIF NILAI POSITIF

NILAI INTRINSIKNILAI TRANSENDEN

Nilai dalam KehidupanBerbangsa :

1. Nilai Ideal2. Nilai Material3. Nilai Spiritual4. Nilai Pragmatis5. Nilai Positif6. Nilai Logis7. Nilai Etis8. Nilai Estetis9. Nilai Sosial10. Nilai Religius

5 SILA PANCASILA

11

PANCASILA SEBAGAI ETIKA (nilai, norma, moral)

Pancasila sebagai sumber perubahan hukum : berfungsisebagai paradigma hukum terutama kaitannya denganberbagai macam upaya perubahan atau pembaharuanhukum dengan fungsi : Fungsi Konstitutif; menentukan dasar suatu tata hukum

yang memebri arti dan makna bagi hukum itu sendiri Fungsi Regulatif; menentukanapakah suatu hukum positif

itu merupakan produk yang adil atau tidak adil Sumber dari segala sumber hukum (sumber hukum

formal dan sumber material hukum).

Pancasila sebagai Nilai Pertahanan dan Keamanan: bukanhanya pada para aparat penegak hukum yang dengansendirinya harus berlandaskan nilai-nilai serta normayang bersumber pada landasan filosofis negara Pancasila, tetapi juga untuk politisi dan intelektual

PANCASILA SEBAGAI ETIKA (nilai, norma, moral)

Pancasila sebagai moral perorangan, moral bangsadan moral negara mempunyai pengertian : Dasar negara Republik Indonesia yang merupakan

sumber dari segala sumber hukum yang ada dan berlaku Pandangan hidup bangsa Indonesia yang dapat

mempersatukan serta memberi petunjuk dalam mencapaikesejahteraan dan kebahagiaan lahir batin dalammasyarakat yang beraneka ragam sifatnya

Jiwa dan kepribadian bangsa Indonesia karena Pancasilamerupakan ciri khas Bangsa Indonesia yang tidak dapatdipisahkan dari Bangsa Indonesia serta yang membedakan bangsa Indonesia dengan bangsa lain.

12

PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA PEMBANGUNAN NASIONAL

FALSAFAH

IDEOLOGI NEGARA

WAWASAN KEBANGSAAN

METODE & KONSEP BERPIKIR

TOLAK UKUR KEBERHASILAN PEMBANGUNAN

KEBIJAKAN PEMBANGUNAN (TAHAPAN MODEL)

KERANGKA TEORITIS KERANGKA TERAPAN

PANCASILA (5 NILAI DASAR YANG SATU)

PANCASILA (DALAM PEMBUKAAN UUD 1945) + ESENSI ISI PEMBUKAAN

WAWASAN NUSANTARA (WADAH NKRI SEBAGAI KESATUAN POLEKSOSBUDHANKAM NEGARA)

KOMPREHENSIF INTEGRAL (HOLISTIK, INTERDISIPLINER)

KETAHANAN NASIONAL (KESERASIAN PEMBANGUNAN YANG MENGHASILKAN KEULETAN, KETANGGUHAN DAN KEMANDIRIAN)

RENCANA PEMBANGUNAN JANGKA PANJANG NASIONAL

RENCANA PEMBANGUNAN JANGKA PENDEK NASIONAL

APBN/APBD/DSB