TRIDUO PASCUAL

Instituto Superior de Teologa Don Bosco

Escuela de Teologa para Laicos

CURSO MONOGRFICO

EL TRIDUO PASCUAL

lvaro Ginel

INSTITUTO SUPERIOR DE TEOLOGA

DON BOSCO

ESCUELA DE TEOLOGA PARA LAICOS

EL TRIDUO PASCUAL

lvaro Ginel sdb

Director de la revista CATEQUISTASNOTA: Agradezco al Director de Misin Joven, Don Eugenio Alburquerque, el permiso que me ha otorgado para usar estos materiales que aparecern en el nmero de marzo de 2005 en dicha revista.El centro

Hacia el ao 57 d.C., Pablo escribe a las comunidades de Corinto y les dice cul es el objetivo de nuestra pascua: Cristo, nuestra Pascual, ha sido inmolado (1 Cor 5,7). En lenguaje de Juan, Cristo es el cordero que quita los pecados.

Celebrar el Triduo Pascual

La Iglesia considera que es su deber celebrar la obra de salvacin de su Divino Esposo con un sagrado recuerdo, en das determinados a lo largo del ao. Cada semana, en el da que llam del Seor, conmemora su resurreccin, que una vez al ao celebra tambin, junto con su santa pasin, en la mxima solemnidad de la Pascua. En el ciclo del ao desarrolla todo el misterio de Cristo, desde la Encarnacin y el nacimiento hasta la Ascensin, el da de Pentecosts y la expectativa de la feliz esperanza y venida del Seor. Al conmemorar as los misterios de la redencin, abre la riqueza de las virtudes y de los mritos de su Seor, de forma que se los hace presentes en cierto modo, a los fieles para que los alcancen y se llene de la gracia de la salvacin (SC 102).

Conviene recordar:

. El Triduo Pascual es una unidad, una sola realidad. Este aspecto hay que sealarlo bien. No hay tres realidades de fe, sino un solo misterio de fe: pasin, muerte y resurreccin de Jess.

. Es el corazn del Ao Litrgico. Todo comienza y se organiza desde este centro de la fe y de la celebracin del misterio de Jess.

. Sobre la fecha de la Pascua, el llamado calendario eclesistico determina la fecha de la Pascua de Resurreccin midiendo el ao por el cmputo Juliano-Gregoriano, calculando la fase lunar a partir del primero de enero segn el plenilunio, de manera que el Jueves Santo siempre coincida con la luna llena.

Mientras para el resto de actividades occidentales fechamos segn el sol, para celebrar la Pascua lo hacemos segn la luna. La Pascua es celebrada el domingo que sigue al plenilunio despus del 21 marzo, o sea, entre el 22 de marzo y el 25 de abril. Antes se celebraba con la forma juda, o sea, el da 14 de la luna de marzo, en cualquier da de la semana; o bien, siempre el 25 de marzo. La unificacin de la fecha Pascual se produce en el concilio de Nicea, del ao 325: cuando el sol en primavera atraviesa el Ecuador tiene lugar el equinoccio, cuya primera luna llena se produce en jueves, celebrndose la Pascua al domingo siguiente. As se fijan el Jueves Santo y el Domingo de Resurreccin. En el fondo lata la adecuacin o el distanciamiento de los usos pascuales de la sinagoga juda, as como la exaltacin del domingo como fecha de la Resurreccin por encima de cualquier otra consideracin.. No desvincular el Triduo Pascual de la celebracin cuaresmal.

. El Triduo Pascual tiene formas concretas de celebracin en cada lugar: procesiones, tradiciones, gastronoma, actos piadosos, etc. Es importante contar con estas realidades que, si se miran bien, estn cargadas de un profundo sentido antropolgico y cristiano. Pero hay que llegar al corazn de las cosas.

. Lo que da sentido a cada uno de los das del Triduo Pascual es la proclamacin de la Palabra.

Con todas estas premisas proponemos algunas pistas para la celebracin del Triduo Pascual en dos direcciones: sugerencias y materiales.

Triduo Pascual, es decir, triduo del paso (Ex 12,1-8.11-14) del Seor. Celebrar el Triduo Pascual es dejar que Dios pase por mi vida y sumerja en las aguas profundas algo de mi vida que no es libertad, que es esclavitud. La vida de cada persona tiene necesidad de una liberacin. Cada uno sabemos dnde nos aprieta el zapato... Celebrar este Triduo Pascual es decir a Dios: te doy permiso para que pases por mi vida. El paso de Dios por mi vida tiene consecuencias. Dios pasa cambiando, encaminando hacia la libertad y la felicidad.

1. JUEVES SANTO

Sugerencias

. El Jueves Santo no es da de triduo pascual nada ms que al atardecer. Hay que evitar que la gente cuente el triduo como jueves, viernes y sbado, y despus la pascua. Ya es pascua el jueves tarde (contando a lo judo, viernes, sbado y domingo otra cosa. Es la misma realidad celebrada...

. La maana del Jueves Santo es, para muchos, una maana de desplazamientos. No es tiempo pascual la maana del jueves.

Dar importancia

. La fiesta:

. ornamentacin de la iglesia (menos que el da de Pascua, pero festiva). Es cierto: pasaremos de la fiesta a la tragedia, visto de tejas abajo. Visto en contexto de fe, pasamos de la fiesta a la entrega por amor hasta la muerte.

. gloria cantado.

. sonido de las campanas que despus callarn hasta la noche del sbado.

. preparacin de la mesa del altar con mimo (en algunos sitios donde la comunidad no es muy amplia, hoy preparan una gran mesa donde todos tienen un sitio).

. El contenido de la fiesta:

. lo que Jess hizo con los suyos.

. el sentido de lavar los pies (tarea, en tiempo de Jess, importante como puede ser para nosotros hoy en verano dar la posibilidad de que un peregrino se d una ducha o un bao), tarea reservada a los esclavos no a los amos.

. la Eucarista surge en contexto de servicio (lavar los pies) y de entrega (tomar y comed).

. el amor se hace presencia, cercana, pan: de ah la admiracin, la adoracin, el misterio del amor, el misterio de nuestras presencias que ayudan, empujan, dan vida, hacen vivir, desvivirse para que el otro viva.

. comunidad organizada en la que alguno obra en nombre de Jess. El que representa a Jess est ms obligado a servir, a ser para los dems.

. da para comulgar bajo las dos especies de pan y de vino.

. Algunos detalles para la liturgia:

. la incultura religiosa es muy grande. El papel del monitor en la celebracin tiene su importancia. Dar sentido a lo que hacemos, por ejemplo, la no despedida de la celebracin al final (por esto no ha hecho nada ms que comenzar y continuar al da siguiente; no se nos despedir de la celebracin hasta la Vigilia Pascual porque, en realidad, es una nica celebracin); el traslado del Santsimo al Monumento en recuerdo de la oracin de Jess y de la soledad en que Jess entra, abandonado hasta de sus ms ntimos (el mismo Padre parece que hace odos sordos...). Otro elemento que la gente suele ver y no entiende: el despojo de los altares, el sagrario abierto... Con todas estas cosas, se est invitando a las fieles a centrarse slo en la pasin del Seor. No hay celebracin de la Eucarista. La celebracin es la oracin, la meditacin, el ayuno, la centralidad dada a la Palabra y no al sacramento.

Materiales

(Todos los materiales estn pensados para grupos sin presencia de presbtero)

Oracin

T nos has amado hasta el final

has ido ms lejos de lo que podamos pensar,

has ido ms lejos de lo que a nosotros se nos ocurrira,

has amado como nadie nos am jams.

T nos has amado hasta el final,

hasta el extremo del sufrimiento,

hasta el extremo de lo posible.

T nos has amado hasta el final

porque no sabes amar de otra manera,

porque todo lo que viene de Dios es derroche de amor,

porque la acequia de Dios va llena de agua siempre, de amor,

porque todo lo tuyo es infinito, sin lmites,

porque nos quieres con amor de Dios.

T nos has amado hasta el final...

Accin de gracias

Bendito seas, t, Seor, Dios del universo,

por tu Hijo Jess,

en quien hoy nos manifiestas el gran amor que nos tienes.

Tu Hijo es el justo,

tu Hijo es el cordero entregado a la muerte,

tu Hijo es la alianza nueva

que estableces con nosotros.

Bendito eres, Seor,

por tu Hijo Jess.

La tarde memorable de su despedida de entre nosotros

se reunin con los ntimos.

Se abaj hasta lavarles los pies

y as se hizo siervo de todos.

Despus siti todo el amor que le tenas

y el amor que nos tenas

y tom el pan

y tom el vino

y pronunci la bendicin

y se hizo l mismo para nosotros

pan y vino,

alimento de salvacin.

Bendito seas, Seor.

Cada vez que comemos este Pan

y bebemos este Vino

hacemos memoria del amor que nos tienes,

de la salvacin que nos otorgas,

del perdn que nos ofreces.

Bendito eres, Seor,

Por tu hijo Jess

el Fiel,

el Justo,

el Santo,

el Cordero entregado.

Nos quedamos sin palabras,

nos quedamos sin respuestas,

nos quedamos en silencio

contemplado la obra de tu amor

realizada por tu Hijo.

Gloria a ti por siempre.

Gloria a tu Hijo

y gloria al Espritu

que sigue manteniendo entre nosotros

la obra de la redencin.

La Hora

Es la hora de la verdad.

Es la hora del cumplimiento.

Es la hora de amar como nadie am jams.

Es la hora.

y t, Jess, aceptas la hora,

tomas tus responsabilidades,

tomas la cruz,

tomas a la humanidad sobre ti

y caminas hacia la entrega.

Es la horay tu hora, Jess,

me hace pensar en los momentos

en los que me llega la horade decir s,

de seguir adelante,

de cumplir mi palabra,

de afrontar mis responsabilidades,

de perdonar y acoger,

de dar la cara por ti,

de decir no para mantener mi s a ti,

de amar sin esperar nada inmediatamente,

de callar y esperar en ti,

de alimentarme en el silencio de la oracin.

Cuando me llega la horaSeor, siempre tengo excusas

para salirme con la ma.

Esta noche, Seor, al hacer memoria

de tu hora,

te pido la fuerza que necesito

para vivir yo mi horacon al confianza en el Padre

con que t la viviste.

Soy dbil,

soy frgil,

soy como Pedro,

digo que no te conozco,

que no tengo nada que ver contigo;

soy como los discpulos,

a la hora de la verdad,

desaparezco.

Seor, que la confianza en el Padre

me d fuerzas para vivir

mi horacomo hijo confiado en las manos del Padre.

2. VIERNES SANTO

Sugerencias

. Es el primer da del triduo, con el prlogo de la tarde-noche del Jueves Santo.

. La celebracin del Viernes Santo es un da sin sacramentos. Muchas personas no comprenden esto y tienen la sensacin de que al Viernes Santo le falta algo. No le falta nada. La ausencia de datos sobre la celebracin del Viernes Santo lleva a los liturgos a pensar que sta no exista. Pero s exista la celebracin que se remonta a los tiempos apostlicos. Esta costumbre de no comer nada el gran viernes nos ha sido transmitida por las disposiciones de los santos apstoles . La sobriedad litrgica del Viernes Santo refleja las reuniones alitrgicas de los primeros siglos. La misa comunin que hoy est implantada no exista. hasta el s. XI se ignora totalmente la comunin este da. En el pontifical del s. XIII se dice que comulga solo el Pontfice. Desde 1055 se extendi al obispo y al sacerdote que preside.

. Es celebracin: el ayuno y la abstinencia de este da, la oracin de los Laudes, el silencio, la meditacin de la Palabra, la austeridad, la adoracin de la Cruz.

. En algunas celebraciones, sobre todo de pascuas con familias o con jvenes, por no entender esta manera de celebrar, se llena el da de hoy de muchas cosas. Nada ms en contra de la verdadera celebracin. Lo mejor para celebrar bien este da del Triduo Pascual es el desierto, el silencio, el ayuno, la Palabra y la oracin.. Hoy tambin es el da de las procesiones en silencio, de los via crucis silenciosos...

. No es un da de muerte desesperada, sino de cumplimiento del plan de Salvacin. En todo esto que celebramos no hay ausencia de Dios, sino presencia misteriosa de Dios. Dios no nos ha abandonado y Dios no abandona a su Hijo.

Dar importancia

. La Liturgia de las Horas:

. el Oficio de lectura, en el momento del da que mejor convenga. Es una llamada a la meditacin.

. las Laudes por la maana, mucho mejor que el piadoso ejercicio del via crucis. Aunque se celebren a media maana, cuando la gente puede. Ser preciso ayudar a entender la estructura y los salmos.

. La celebracin de la tarde:

. la entrada silenciosa, con la postracin (no tenemos palabras para celebrar la muerte de Jess, slo nos queda caer de bruces, anonadados. Esto es demasiado! El amor de Dios manifestado en Jess es como para caer y no levantarse...).

. las lecturas de la Escritura, verdadera joya del da, con imgenes como la del siervo. La celebracin de la Palabra acenta el anuncio de la pasin con el cuarto cntico del siervo de Yahv. La cima es el evangelio de san Juan reservado desde siempre para este da. Es la plenitud de la gran hora de Jess entregado a los suyos por amor.

. durante muchos siglos, la liturgia romana no tuvo ms plegaria universal que sta del Viernes Santo. Oramos porque somos pueblo sacerdotal y nos unimos a la entrega del gran Sacerdote que nos precede en todo, tambin en la oracin. Es posible que nos hayamos acostumbrado a la oracin de los fieles. Hoy tiene un significado totalmente especial: Le decimos al Padre, por medio de Jess, en la hora de su muerte, que tenga en cuenta realidades de nuestro mundo. El Misal romano propone unas intenciones que no se deberan saltar as como as, aunque las formulemos de otra manera. Cuidar tambin el ritmo de la plegaria: enunciacin del tema / silencio / oracin / canto o estribillo de la asamblea.

. la procesin y adoracin de la cruz; no se trata slo de hacerlo, sino de hacerlo bien, con sentido. Besar la cruz no es una devocin, es un acto de fe y de proclamacin de victoria. Es importante lo que se canta o lo que se escucha mientras la adoracin de la cruz: Qu te he hecho? Respndeme!! Tener preparado un lugar oportuno para colocar la cruz al final de la celebracin de manera que el pueblo la pueda adorar.

. el silencio en la celebracin; medir qu se canta. Sobriedad mxima hoy.

. Despus de la celebracin:

. en algunos sitios tiene lugar alguna procesin, o via crucis.. una buena manera de continuar la celebracin puede ser la oracin comunitaria en silencio, orar juntos en silencio durante un buen tiempo.

. en algunos lugares se podra pensar en encuentros religioso culturales sobre la evolucin de la cruz en el arte y las representaciones de sta a lo largo del tiempo.

Materiales

(Todos los materiales estn pensados para grupos sin presencia de presbtero)

Viernes Santo

Hay das que no vemos el sol,

hay das que nos hacemos muchas preguntas,

hay das que hasta nos preguntamos,

dnde est Dios?

Si es hijo de Dios, que lo demuestre!

Si Dios existe, que hable!

Si Dios existe, por qu tiene que pasar lo que pasa?

S, hay das en los que el creyente

reza y reza en su corazn:

Dios, no veo tu rostro, y s que ests.

Dios, no veo salida, y s que existe.

Dios, no comprendo tu plan, y s que tienes un plan.

Dios, no entiendo tu modo de amar, y s que me amas.

Dios, no entiendo nada, y en la noche, creo.

Hoy es Viernes Santo,

un da como tantos otros das,

con su misterio y con su promesa.

Pero, hoy, Dios,

se juntan todas las preguntas que nos hacemos,

y no sabemos responder;

se juntan todos los comportamiento tuyos

que nos sublevan

o nos provocan hasta el extremo de gritar:

Por qu? Por qu?

Por qu nos has abandonado?

Y despus de gritar nuestro abandono

confesamos:

En tus manos me abandono.

En tus manos me entrego.

Hoy es Viernes Santo

y , Seor, nos invitas a entrar en el misterio

del dolor,

de la muerte,

del silencio,

de la espera,

de la total confianza,

del total abandono..

Hoy es Viernes Santo

y, Seor, mientras unos te increpan

se mofan de ti,

como ayer en el Calvario,

otros oran:

Acurdate de m cuando ests en tu reino,

o confiesan:

Verdaderamente este es Hijo de Dios.

Hoy es Viernes Santo

y, Seor, te pido

que abras mi corazn y mis ojos

para poder contemplar el misterio del amor

en esos dos palos en cruz

donde est el Salvador del mundo.

Hoy es Viernes Santo

y, Seor, te pido

que pueda entender en silencio admirativo

tanto misterio de vida y de muerte

que cada da me sorprende.

Qu te he hecho?

Qu te he hecho?

Respndeme!

(Habla Dios)Te puse en medio de esta tierra como seor,

te hice a imagen y semejanza ma,

te dot de libertad y de un corazn capaz de amar,

todo lo puse bajo tus pies.

Y te has hecho tan seor

que quieres ser el rey del mundo

y te olvidas de m.

Respndeme!(Habla el hombre)

No me preguntes Seor!

No tengo palabras, no tengo razones.

Sal de casa.

Busqu otros dioses.

No olvid tu amor.

Persegu, eso s, amores.

Me qued sin amor.

Sent la soledad.

Me acord de tu amor.

No tengo palabras.

No tengo razones.

Vuelvo, pecador, a ti.

Qu te he hecho?

Respndeme!

(Habla el hombre)

No me preguntes, Seor!

Me senta seguro.

Me sent fuerte.

Me cre prepotente.

Comenc a andar.

Me hund en el mar.

Llegu hasta el fondo.

Me cerc la muerte.

En el abismo me acord de ti,

grit y t me salvaste,

fuiste mi salvador.

Mi fuerza y mi poder no soy yo.

Mi fuerza y mi poder es el Seor.

No tengo palabras.

No tengo razones.

Hoy vuelvo a ti.

Qu te he hecho?

Respndeme!

(Habla el hombre)

No me preguntes, Seor!

Viva con el grupo de los discpulos.

Me cans.

Prefer mis grupos.

Prefer ir a mi aire.

Me qued sin nadie.

Me qued sin fe.

Me rea de todo.

Me deca que todo era cuento.

Me qued sin fe.

Me qued sin Dios.

Perdido y descarriado

me encontraste.

T slo saliste a buscarme.

Los que eran amigos,

se olvidaron de m,

me dejaron solo.

No me preguntaste nada.

No me reprochaste nada.

Me abrazaste

y entend:

t nunca te habas olvidado de m,

aunque yo me haba olvidado de ti.

No tengo palabras.

No tengo razones.

Hoy vuelvo a ti.

Plegaria Universal

Monitor: La Iglesia ha recibido en encargo de anunciar la buena Nueva. Oremos para que en la Pasin de Cristo encuentre la fuerza del testimonio y del amor.

Silencio.

Presidente: Reaviva, Seor, en tu Iglesia la alegra del testimonio y del anuncio del Evangelio.

Monitor: Pusiste al Pedro como piedra de la Iglesia para que confirmara en la fe a los hermanos. Oremos para que el Espritu d fuerza y prudencia al Papa.

Silencio.

Presidente: Confirma en la fe y en el servicio al Papa para que contine siempre siendo luz y fuente de unidad para los creyentes.

Monitor: Ministros ordenados y pueblo de Dios, todos somos llamados a ejercer la corresponsabilidad de la misin recibida. Oremos por nuestro obispo y por los presbteros y diconos de nuestra Iglesia local, por los seglares comprometidos en tareas apostlicas, por el pueblo santo de Dios.

Silencio.

Presidente: Dios de misericordia, danos a cada la fuerza de responder a la vocacin recibida y a la llamada que t nos haces.

Monitor: En cada comunidad hay nios, adolescentes, jvenes y adultos que se preparan para el Bautismo u otros sacramentos. Oremos para que quienes estn en un proceso de fe acojan al Seor resucitado.

Silencio

Presidente: Mira, Seor, con bondad a los que pronto recibirn el Bautismo o los dems sacramentos y llnalos de la fuerza de tu Espritu.

Monitor: Los discpulos de Jess estamos divididos. Oremos por los cristianos de todas las confesiones y por los que trabajan a favor del Ecumenismo.

Silencio

Presidente: Seor, aydanos a progresar en el camino de la unidad, signo de tu Reino en la tierra.

Otras intenciones: por los judos, por los que buscan a Dios a tientas, por los que se alejaron de la fe, por los que vuelven a la fe despus de unos aos de lejana, por los hombres y mujeres de buena voluntad, por nuestro mundo agitado y complejo, por los que sufre el egosmo de los poderosos, por los que sufren en su cuerpo y en su espritu, por los que estamos aqu presentes, por los principales conflictos que hoy tiene planteada la Humanidad....Un tiempo de silencio

(Para grupos reducidos)

Preparar un lugar recogido, con msica suave. Ser un tiempo largo de silencio. Quienes han preparado el encuentro de silencio y oracin hacen una breve monicin: estamos aqu para callar, para hacer silencio, para admirar lo que Dios ha hecho por nosotros, para rezar.

Nos valemos de los elementos que salen en las narraciones de la pasin: cruz vaca, vinagre, corona de espinas, lanza, clavos, matillo, sudario, cruces junto a la cruz, vestidos arrancados, personajes al pie de la cruz (este aspecto podra valer por s solo, omitiendo las cosas materiales).

Se presenta cada elemento (con la cita bblica, si se desea). Sigue silencio de unos 10 minutos, segn la madurez del grupo, para meditar lo que ese elemento o personaje nos sugiere, sobre su actualidad en m, en la sociedad, en la Iglesia, en el mundo... Con grupos menos preparados, se puede acortar el tiempo y dar alguna pista de reflexin sobre lo que sugiere cada elemento.

Al final, adoracin de la cruz y canto de victoria.

Todo esto que hemos meditado es propter nostram salutem, para nuestra salvacin.

3. SBADO SANTO

Sugerencias

. La mejor manera de celebrar el Sbado Santo es la nada. Nada quiere decir, no celebracin, o vaco de celebracin. El misal dice que la iglesia permanece junto al sepulcro del Seor meditando su pasin. Lo ms probable es que la nica celebraci`on primitiva fuera el ayuno en este da. Tiene que entrar en la conciencia del pueblo de Dios que el Sbado Santo se celebra sin nada. Es el nico da en que la Iglesia slo tiene una celebracin: la Liturgia de las Horas. Todo lo dems, sobra: reuniones, los. Si alguien quiere celebrar bien el Sbado Santo que haga silencio (habilitar un lugar austero en la parroquia para el silencio), que celebre las Laudes, que ayune, que eche una mano en la preparacin de la Vigilia pascual. Es todo.

. Es difcil distinguir el Sbado Santo de la Vigilia Pascual. El Sbado Santo se refiere ms a la maana y la primera parte de la tarde. La Vigilia Pascual tiene identidad propia. Su momento propio es la noche. Se nota una tendencia a adelantarla con la excusa de que los que vienen son mayores. Pero no deberamos caer en esta tentacin. La media noche es su verdadera hora.

. Hay que considerar como verdadera celebracin la preparacin de la celebracin de la Vigilia Pascual. Quiz sea el medio ms prctico de vivir la Vigilia. Cuantos ms miembros participen en la celebracin, mejor. Y no se trata slo de decir lo que hay que hacer sino de dar explicaciones de por qu hacemos esta noche lo que hacemos. Hoy es un da en el que conviene que haya un maestro de ceremonias, un encargado general de la celebracin que dirija los diversos momentos y cuide el ritmo del desarrollo de la celebracin. El presidente bastante tiene con presidir bien, sin andar preocupado de lo que hay que hacer.

. Es curioso constatar que las iglesias se llenan ms el Mircoles de Ceniza o el Domingo de Ramos que la noche pascual, para celebrar la Resurreccin de Jess.

. No estara de ms que miembros de la comunidad cristiana se ofrecieran para traer y llevar a las personas mayores a sus casas, de manera que no nos falten los mayores en la noche pascual.

. Como es tan escasa la cultura religiosa y la cultura litrgica, convendra ofrecer a los fieles ya sea por la maana o antes de la celebracin un tiempo de informacin para comprender mejor los momentos y los ritos de la celebracin de la Vigilia Pascual. Es la celebracin ms rica de la Liturgia romana.

. En la celebracin tiene un puesto destacado hoy el canto, la msica, las lecturas, las procesiones...

Dar importancia:

. La Liturgia de las Horas:

. Oficio de lectura, en el momento del da que mejor convenga.

. La Vigilia Pascual:

. los cuatro elementos vertebrales de la celebracin: fuego y aclamacin de Cristo resucitado; lecturas bblicas; renovacin promesas del Bautismo; celebracin Eucarista.

. marcar las diferencias: a) fuego (recuerda el camino por el desierto, guiados por la luz del Seor; reunirse en un lugar lo ms lejos posible de la iglesia para dar sentido a la procesin hacia el templo en plena noche, con las luces encendidas poco a poco abrindonos camino el Cirio; dejar un momento de silencio para contemplar el fuego, siempre evocador); el pregn, de pie, en actitud de acogida, (como se acogen las grandes noticias, las que nos ponen en pie, en marcha, en actitud gozosa). b) lecturas, paseo por los mejores pasajes y momentos de la historia de salvacin, de la intervencin de Dios; elegir bien cules se proclaman, de acuerdo con la capacidad de escucha de la asamblea; procesionar el leccionario para darle ms sentido y relevancia; procesin del evangelio y relieve del canto del Gloria y del Aleluya; acoger el anuncio de la resurreccin con las lmparas encendidas; buscar equilibrio entre los momentos de silencio, de canto, de escucha; los salmos de respuesta a las lecturas son bellsimos, gustarlos. c) recuerdo del Bautismo, es el sacramento del paso, de la novedad, de la noche a la Vida; es nuestra personal pascua que nos hace comunidad; cada vez es ms frecuente el sacramento del Bautismo de nios o de adultos; insistir en la profesin de fe, para hacerla necesitamos de todos los que delante de nosotros creyeron, las letanas son eso; dejar que hable el agua, como signo de salvacin; no encender lmparas en este momento; que todos puedan venir a hacer la seal de la cruz en el agua bendecida, o tomar un recipiente y llevarla a casa; que la aspersin, el recipiente, los signos sean precisos, solemnes, bellos, que hablen ms all de lo que se ve. d) la Eucarista, procesin de dones, preparacin del altar lo ms florido y bello posible, cantos...; al final de la Eucarista, en el momento del envo, encender las lmparas e invitar a todos a salir a la noche y poner luz en medio de las tinieblas, invitar a hacer y ser en la vida lo que hemos hecho y vivido en la celebracin.

. Vigilia Pascual: es un tiempo de vela, de por s, largo. Estamos de vigilia, de vela, esperando algo y alguien importante. Vigilia: espera en clima de contemplacin, de oracin, de escucha de lo mejor que Dios ha hecho por nosotros que nos prepara a recibir la guinda de la accin de Dios, lo que esta noche hace por nosotros como colofn de su plan de salvacin para todos nosotros: el anuncio de la resurreccin.. hoy es Pascua, y la celebracin de la Vigilia arrancha donde ayer la dejamos nuestra celebracin. Hoy s hay despedida solemne, cosa que no se tena desde el Jueves Santo.

LA LGICA DE LAS LECTURAS DE LA VIGILIA PASCUAL

1. Creacin, Gnesis 1,1-2,2

Dios crea y todo era bueno.

2. Abrahn, padre de los creyentes, Gnesis 22,1-18

Dios sale a favor del hombre que se ha fiado totalmente de l.

3. Paso del mar Rojo, xodo 14,15-15,1

Dios opta por su pueblo y lo libera.

4. La voz de los Profetas, Isaas 54,5-14

Renuevo de la promesa de alianza.

5. La voz de los Profetas, Isaas 55,1-11

La palabra de Dios es fecunda y no vuelve a l vaca.

6. La voz de los profetas, Baruc 3,9-15.32-4,4

Cumplir los preceptos del Seor es camino seguro.

7. La voz de los profetas, Ezequiel 36,16-28

Nos dar un corazn nuevo y un espritu nuevo.

8. Las Cartas del Nuevo Testamento, Pablo a los romanos 6,3-11El bautismo incorporacin a Cristo.

9. Evangelio de uno de los sinpticos.

Anuncio del acontecimiento de la resurreccin. Todo lo anterior apuntaba a este hecho, culmen de la accin de Dios. Todo lo anterior proclamado se cumple en este hecho que es: nueva creacin, nueva profesin de fe en Dios, nuevo xodo, nueva alianza, nueva vida, nuevo espritu. Nada de lo que Dios dijo y prometi ha quedado en el vaco. Todo ha sido cumplido en esta noche de resurreccin.

VOCABULARIO PASCUAL

Cincuentena pascual

Siete semanas de fiesta, siete semanas que son como un gran da; va del domingo de Pascua al domingo de Pentecosts (7 x 7 + 1 = 50).

Dentro de esta semana, tienen realce especial: la primera semana u octava de Pascua y la Ascensin.

Pascua

Fiesta principal de los cristianos, tambin de los judos. Ellos celebran el xodo, cuando fueron liberados de Egipto, con Moiss al frente. Nosotros, celebramos la resurreccin de Jess, nueva y definitiva liberacin.

Pascua viene de pesah y significa salto, trnsito. El ngel del Seor pas por encima (salt) de las casas de los judos. El pueblo de Israel pas, salt el mar sin perecer en l. Jess pas de la muerte a la Vida.

Triduo Pascual

Antes era conocido como Triduo Santo. Abarca el Viernes, Sbado y Domingo. El Jueves es triduo pascual porque se contabiliza litrgicamente, no cronolgicamente. Cuando celebramos la Cena del Seor ya es da siguiente. Las grandes fiestas, en la liturgia, comienzan siempre la vspera, con las I Vsperas. Triduo Pascual es como un solo da, una celebracin que comienza el Jueves por la tarde y termina el Domingo de Resurreccin.

Vigilia Pascual

Noche del Sbado Santo a Domingo de Resurreccin, la celebracin ms importante de todo el ao. Celebramos la Eucarista ms importante de todo el ao. Cada domingo del ao ser recordar el acontecimiento de la Noche santa.

Aleluya

Palabra hebrea que significa alabad a Yahv, alabad a Dios. Es una expresin compartida por judos y cristianos. Es el canto propio de la Pascua. Precede siempre a la proclamacin del evangelio en la celebracin eucarstica (salvo en Cuaresma).

Cirio Pascual

Es la gran lumbre que encendemos en la Vigilia Pascual. De ella se enciende el Cirio, que va al frente de la procesin en medio de la noche y representa a Cristo guiando a sus fieles. Cristo que es luz y que ilumina a todos y vence la noche. Durante siete semanas preside nuestros altares. Despus, su sitio es la pila bautismal.

Sacramentos pascuales

Son el Bautismo, la Confirmacin y la Eucarista. Este tiempo es el tiempo primordial de estos sacramentos.

En Pascua tambin la celebracin de otros sacramentos es muy significativa, como la Uncin de enfermos, o la Reconciliacin.

Todos los sacramentos brotan del hecho de la Resurreccin de Jess.

Pentecosts

Palabra griega que significa quincuagsimo. Pentecosts es el da final de la cincuentena pascual.

Los judos celebran en Pentecosts la fiesta de las semanas con la alegra de la recoleccin agrcola y de la alianza pactada con Dios en el Sina a los cincuenta das de la salida de Egipto.

Cumplimiento pascual

Esta expresin alude al cumplimiento del mandamiento de la Iglesia de comulgar y confesar al menos una vez al ao, y, el tiempo oportuno es el tiempo de Cuaresma o Pascual. Para facilitar que todos pudieran cumplir por Pascua, las comunidades parroquiales solan organizar encuentros especiales (charlas, conferencias, reuniones, misiones, etc.) que culminaban con la confesin y comunin por Pascua.

BIBLIOGRAFA

Diccionario de Liturgia, Triduo pascual.

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