Nace en 1864 en Alemania y muere en 1920. En sus obras abordo la economía, el derecho, la filosofía, la historia y la sociología.

Se ubica en el paradigma de la acción social, o interpretativo

Entiende a la sociedad como resultado de multitud de interrelaciones cara a cara entre los componentes de esa sociedad, que van dotando de significado el mundo que les rodea.

Tiene orientación MICRO.

Su objeto de estudio se basa en la ACCIÓN SOCIAL :

supone la intervención de procesos reflexivos entre el origen del estímulo y la conclusión de la respuesta.

los individuos atribuyen significados subjetivos a sus acciones.

Se centra en los individuos, en las pautas y regularidades de su acción, no en la colectividad.

“La acción, como orientación subjetivamente comprensible de la propia conducta, solo existe para nosotros como conducta de una o varias personas individuales”.

Racionalidad con arreglo a fines o acciones. “determinada por expectativas en el

comportamiento tanto de objetos del mundo exterior como de otros hombres, y utilizando estas expectativas como “condiciones” o “medios” para el logro de fines propios racionalmente sopesados y perseguidos”.

Racionalidad con arreglo a valores. “Esta determinada por la creencia consciente en el valor propio y absoluto de una determinada conducta, sin relación alguno con el resultado”.

La acción afectiva esta determinada por el estado emocional del actor.

La acción tradicional esta determinada por los modos de comportamiento habituales del actor y por sus costumbres.

TIPOS IDEALES

VERSTEHEN

CAUSALIDAD

Esta formado por la acentuación unilateral de uno o más puntos de vista y por la síntesis de gran cantidad de fenómenos concretos individuales difusos, distintos más o menos presentes, aunque a veces ausentes, los cuales se colocan de manera unilateral en una construcción analítica unificada.

Dicha construcción mental, puramente conceptual no puede ser encontrada empíricamente en ningún lugar de la racionalidad.

Es una herramienta metodológica creada por el autor para guiar su investigación.

No son representación de los real, nos alejan de la realidad, son construcciones mentales a partir de lo real.

Es ideal en el sentido de que existe como una idea.

Tiene un relativo alejamiento de la realidad empírica.

“Su función consiste en comparar con la realidad empírica a fin de establecer sus divergencias o similitudes, de describirla por medio del más inteligible e inequívoco de los conceptos, y de comprenderla y explicarla causalmente”.

Significa COMPRENSIÓN: la comprensión actual del sentido mentado

en una acción. Comprender la acción social, para explicarla

causalmente en su desarrollo y efectos. La búsqueda del sentido, es central para su

metodología.

El estudio de las causas de los fenómenos sociales dentro del dominio de la historia.

La probabilidad de que un acontecimiento fuera seguido y acompañado por otro.

Afirmaba que la ética protestante fue uno de los factores causales de la aparición del moderno espíritu del capitalismo.

“Debemos aclarar lo más posible el modo y dirección general en que…los movimientos religiosos han influido en el desarrollo de la cultura material. Solamente cuando hayamos determinado este planteamiento con una seguridad razonable se puede hacer una tentativa para estimar hasta qué punto puede el desarrollo histórico de la cultura moderna ser atribuido a esas fuerzas religiosas y hasta qué punto a otras” Weber. (cita en Ritzer, 2006,p.272)

El científico social tiene un conocimiento causal distinto al científico natural.

El científico social tiene una comprensión especial de la vida social.

La conducta humana significativamente interpretable (la acción) es identificable mediante referencias a valoraciones y significados. La explicación causal solamente queda satisfecho con la explicación histórica de tal “entidad”.

Las actitudes que se manifestaron en el espíritu del capitalismo procedían de la religión.La fuerza motora provino del impacto del protestantismo y especialmente del puritanismo.

El capitalismo expresa la esencia de la racionalidad, ya que el empresario capitalista toma decisiones según el cálculo de coste y beneficios.

El desarrollo de la ciencia, de la tecnología moderna y de la burocracia eran descriptos por Weber colectivamente como RACIONALIZACIÓN: la organización de la vida social y económica en función de principios de eficiencia y apoyándose en conocimientos técnicos podían ahogar la dimensión creativa o innovadora de los hombres.

Racionalidad formal: la más importante desde el punto de vista de Weber, implica el cálculo de medios y fines. Se presenta en referencia a “reglas, leyes y regulaciones universalmente aplicadas”.

Aunque los otros tipos de racionalidad se dan a través de las civilizaciones y trascienden a su época, la racionalidad formal se presentó en Occidente solo con la industrialización.

“…La racionalización burocrática… revoluciona con medios técnicos, en principio, como cualquier reorganización económica, desde fuera: primero cambia los órdenes sociales y materiales, y a través de ellos, las personas, cambiando las condiciones de adaptación y quizá las oportunidades de adaptación, a través de una determinación racional de medios y fines…”

Weber (cita extraída de Ritzer,2006:p294)

Racionalidad formal

Autoridad legal- racional

Burocracia

Dominación: probabilidad de encontrar obediencia dentro de un grupo determinado para mandatos específicos.

Formas legítimas de dominación: AUTORIDAD

AUTORIDAD RACIONAL-LEGAL :BUROCRACIA Características:1. Organización continua de funciones limitadas por reglas.2. Cada cargo tiene una esfera de competencia limitada.3. Cargos organizados en un sistema jerárquico.4. Cargos pueden llevar cualificaciones técnicas..5. El personal no es dueño de los medios de producción6. Titular de un cargo no puede apropiarse de su posición.7. Los actos administrativos, decisiones, reglas son

formuladas por escrito.

Autoridad tradicional

Autoridad carismática.

En el mundo real, cualquier forma de autoridad implicaba la combinación de las tres.

También hay una constante tensión y conflicto entre ellas.