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MÉDICOS CURANDEROS Y EL USO DE PLANTAS MEDICINALES EN LA REGIÓN DEL
CHACO
Est. María Delfi Catari Guerrero
5to. Año Ciencias Sociales
Unidad Académica Gran Chaco/E.S.F.M. “Juan Misael Saracho”
Resumen
El presente trabajo de investigación de recuperación de saberes y conocimientos, tiene como
objetivo dar a conocer las prácticas de los curanderos, uso y difusión de plantas medicinales en
comunidades indígenas originarias (Guaraní) e interculturales campesinas, dentro de la región
del Chaco, lo cual están respaldado por la Constitución Política del Estado, la cual reconoce y
tiene la obligación de hacer respetar estas prácticas ancestrales, es por ello que, desde la
educación se pretende marcar una visión transformadora de la realidad cuya base es la
educación productiva e innovadora, intentando dejar de lado un antiguo enfoque tradicional, a
un enfoque donde los aprendizajes se desarrollen relacionados con la realidad del contexto.
ATÜRI
Kuae mbaraviki ñemomirata vaerä arakua jare oipotako jei yaechauka vaerä mbaraviki
oyapo oporopoanovae reta, oiporu jare omoerakua vaerä keraïko oyeporu ñana moa reta
tëtamiati rupi jare ïru tëta reta oiko kuae tëta Chakopevae. Echako oimema oyekuatia oï
Mborokuiguasupe Constitucion Politica del estadope, jokope oikuaka ñandeve keraïtako
ñamomirata jare yamboete kuae teko reta, jaeramoko yemboe rupi ñamae jare ñomomirata
kuae oasa oïvae, yemboe piau rupi yaeya yaraja ïru yemboe arakae yave keraïko
ñandemboevae retavae, yaipoepi kuae arakua tëta reta jeko rupi.
Palabras claves
Difusión- Medicina ancestral- Plantas medicinales- Recuperación
Introducción
El presente artículo de investigación etnográfica recupera los saberes y conocimientos
referentes a plantas medicinales ancestrales en la región del chaco y de la misma manera
transmite conocimientos a la población sobre la existencia de médicos naturistas y las plantas
medicinales que aún se conservan para curar diferentes dolencias que presentan las personas;
ya que estas plantas las encontramos en la diversidad de nuestra naturaleza, y muchas de ellas
poseen grandes propiedades medicinales.
En la actualidad, con el proceso de implementación de la nueva ley de educación 070 Avelino
Siñani-Elizardo Perez, nos abre espacios como futuros maestros y así convertirnos en artífices
en la producción de conocimientos, que se pueden desarrollar desde los procesos educativos, a
partir de la utilización de distintas estrategias metodológicas desde el área de Ciencias
Sociales, esencialmente las visitas guiadas, que nos permiten conocer la realidad del contexto,
en cuanto a sus saberes y conocimientos de comunidades indígenas y comunidades
interculturales, las cuales son reconocidos en la Constitución Política del Estado Plurinacional
de Bolivia.
La presente experiencia para la recuperación y revalorización de saberes y conocimientos de
plantas medicinales ancestrales se llevó a cabo en tres comunidades (dos indígenas originarias
y una intercultural), las cuales detallaremos a continuación: Guasurenda, una comunidad
reconocida cono indígena originario, ubicada en la primera sección de la provincia Gran Chaco
(Yacuiba) del dpto. de Tarija; del mismo modo viajamos a Tentami, la cual también es considera
como una comunidad indígena originaria, la cual está ubicada en la provincia Luis Calvo,
departamento de Chuquisaca, lugar donde se pudo extraer bastante información sobre el uso
de las plantas medicinales.
Y por último, hemos decidido conocer otro tipo de contexto, por lo cual decidimos viajar a Berety
Chaco, una comunidad considerada por versiones de los mismos pobladores que es una
comunidad campesina (interculturales), ubicada en la segunda sección de la provincia Gran
Chaco (Carapari). Experiencias adquiridas, que nos permitieron contribuir al fortalecimiento de
nuestra formación y la producción de conocimientos, desde el contacto directo de la realidad a
partir de la investigación socioeducativa, que permite rescatar y revalorizar saberes y
conocimientos de las plantas medicinales ancestrales de comunidades indígenas originarias e
interculturales.
La relevancia de esta investigación está enfocada a la recuperación de saberes y
conocimientos de plantas medicinales ancestrales en la región del chaco, para transmitir
conocimientos propios y pertinentes de la cultura guaraní, que permitirá difundir en las nuevas
generaciones a través de artículos en las unidades educativas del subsistema de educación
regular como lo propone en los planes y programas del currículo regionalizado, que establece
de vital importancia la recuperación de saberes y conocimientos sobre las plantas medicinales
ancestrales, así también dando validez a los curanderos en los centros de salud de las
comunidades,
Recuperación de saberes y conocimientos a través de visitas guiadas a comunidades
originarias e interculturales
En base a la experiencia que hemos
tenido como especialidad al visitar y
convivir en comunidades originarias e
interculturales de la región, con el fin de
rescatar y revalorizar saberes y
conocimientos sobre las plantas
medicinales y la forma de transmisión de
las mismas. Para ello optamos por
convivir en dichas comunidades y de esa manera poder constatar la veracidad de la existencia
de saberes y conocimientos que aún conservan dentro de su cultura.
La experiencia de la visita en la comunidad de Guasurenda fue bastante importante porque
permitió recabar la información necesaria sobre la práctica de plantas medicinales y también
conocer los médicos curanderos de esa comunidad, para obtener dicha información hemos
realizado entrevistas, dialogo comunitario con diferentes personas de la comunidad, así también
citamos a las autoridades y arakuias (sabios de la comunidad), quienes nos comentaron sus
experiencias sobre estas prácticas.
Para continuar recabando información sobre la existencia de plantas medicinales y médicos
curanderos dentro de la región, planificamos un segundo
viaje de estudio e internalización a la comunidad indígena
Guaraní Tentami, donde estuvimos por dos días, una
comunidad diferente en cuanto a su forma de vida, ya que
en ese lugar no cuenta con luz eléctrica y sin acceso a
internet, en si fue una experiencia única porque de ese
lugar pudimos obtener mucha información de plantas
medicinales y el reconocimiento de los médicos curanderos
para continuar realizando esa magnífica practica con el uso de estas plantas que hay en la
comunidad, y cabe resaltar que el centro de salud de esa comunidad atiende de manera
conjunta con los médicos curanderos.
Confraternización en Tentami
Arakuaia-Ipaye de la Comunidad de Guasurenda
Y por último, teníamos la curiosidad de conocer la realidad de la práctica de curaciones con
plantas medicinales, y esta vez fuimos a una comunidad
de Berety, la cual es considerada por sus pobladores
como campesina, y en dicho lugar pudimos observar
también muchas personas que se dedican a realizar este
tipo de prácticas y uso de plantas medicinales, pero con
sus propias características solo creen en ellos mismos la
fe es innata en lo que hacen, a diferencia de las
comunidades indígenas que los médicos curanderos
curan pidiendo a su DIOS tumpa y pidiendo también a la
naturaleza antes de hacer las curaciones.
Medicina natural y médicos naturistas, reconocidos por
el ministerio de salud
El ejercicio de la medicina tradicional y naturista tradicional
es legal en Bolivia, esto lo podemos corroborar con la ley
459 bajo Decreto Supremo 2436 de reglamentación,
establece el registro único de la medicina tradicional
ancestral boliviana, “permite la matriculación de los médicos
tradicionales en sus cuatro especialidades y permite
cualificar y cuantificar a los prestadores de la medicina tradicional”, diferenciándolos de otro tipo
de prácticas que no obedecen a la esencia de lo tradicional y ancestral; de igual manera,
diferenciarlas de otras prácticas circunscritas a la medicina alternativa.
A los médicos naturistas en la comunidad de tentami se los reconocen en la posta de salud,
con el respaldo de certificado que les acredita el rol de curandero (Ipaye) impulsado por el
ministerio de salud y la Constitución Política del Estado para el
cumplimiento de este rol en las comunidades si como lo
establece la CPE, en su ARTÍCULO 17. (TRANSMISIÓN DE
CONOCIMIENTOS Y SABERES).
“Las médicas y los médicos tradicionales, guías espirituales de
las naciones y pueblos indígena originario campesinos y
afrobolivianos, parteras, parteros y naturistas con experiencia y
acreditación comunitaria, de acuerdo a su cosmovisión podrán transmitir sus
Huerto de Plantas medicinales
Curanderos de Berety
Chaco
Curanderos de Berety Chaco
conocimientos y saberes sobre el ejercicio y la práctica de la medicina tradicional
ancestral boliviana, a los aspirantes a cualquiera de las prácticas, de acuerdo a los usos
y costumbres de las naciones y pueblos indígena originario campesinos y afrobolivianos”
Por ejemplo en el caso de las parteras, para tener mayor valides y dar referencia del nacido
vivo, cuentan con un cuaderno en el que anotan todos los partos u otras curaciones que
realizan a la madre después del parto. Dialogamos en una mesa redonda donde nos llamó la
atención saber que ya tenían cremas envasado listo para la comercialización (producto
acabado); la visión que tienen no es tanto de lucrar y poder mejorar su economía, más bien
contribuir con la ayuda de sus semejantes, para evitar erogar gastos en pasaje y tiempo para
llegar a las ciudades ya que uno de los factores que trunca la accesibilidad a las ciudades son
los caminos precarios, se deterioran con la crecida de las quebradas en tiempos de lluvia como
el que nos tocó vivenciar.
En la convivencia y dialogo se identificó a los
Ipaye (Curanderos), espacio donde dieron a
conocer cuáles eran las funciones a la que se
dedicaban y también de la manera como fueron
validados y reconocidos. También se puede
respaldar con las temáticas del currículo
regionalizado, de las cuales aremos un breve
análisis a continuación:
En cuanto a salud, una de las temáticas que se puede abordar de nuestra área es explicando
cómo tratar enfermedades con partes de las plantas que tenemos en nuestro contexto y con las
visitas que hemos realizado con mayor precisión podemos recomendar a los estudiantes el uso
de Raíces, Hojas, Tallos, Flor, Frutos de lo que la naturaleza nos ofrece; y de la misma manera
se puede aprovechar también las partes de los animales como ser: Grasas, Huesos, Plumas,
Picos, los mismos existen dentro de la región.
Por otro lado tenemos a los IPAYERETA
(Curanderos): Clasificación de los médicos
tradicionales según experiencia y su
especialidad:
Paye, poropoanovae, médico general
Aplicación de Plantas medicinales
Ipayereta de Tentami
Poroungavae, el que soba y cura fracturas, fisioterapeuta
Poromboyekuakuvae, partero (a)
Oporombotimbovae, (diagnostica enfermedades)
Poropeyu, (el que fuma)
Oporopitevae, (tupichu) el que extrae la causa de la enfermedad. Los cuales son
reconocidos a través de una certificación de acuerdo a su especialidad.
Para dar veracidad a las diferentes actividades que fueron mencionados realizamos , la visita a
sus casa de algunas personas quienes podían hablarnos del sentido del vivir bien y no así el
vivir mejor, nos dio a entender el por qué se aferran al cuidado de la naturaleza como árboles
que fácilmente se explotarían para la comercialización de madera ya que abunda el palo de
cuchi, cebil, cedro, palo blanco y otros que son muy útiles para la elaboración de muebles y
tienen esa calidad para ser exportados.
Se pudo experimentar la curación de un desgarre, es así que conocemos al señor Mario
Moterino quien cumple la función de sobar y curar fracturas, es decir que es fisioterapeuta
utilizando remedios naturales, por ello consideramos que muy importante conocer los saberes y
conocimiento locales o también de manera general, se pudo observar también que existe
sincretismo religioso, porque al empezar la curación hizo la señal de la cruz, luego prosiguió con
la curación; de la misma manera la señora Isabel Cuellar, nos comenta que se dedica a realizar
los partos que se presenta en la comunidad, la señora nos mostró el cuaderno que se les había
asignado para poder anotar todos lo que realizaba y la enfermera de la comunidad es la que
realiza el control prenatal y la aplicación de las vacunas de acuerdos a los meses que
corresponde cada mes a los niños menores de 5 años.
Según datos recabados en la comunidad de Tentami, nos manifiestan que para hablar de la
medicina es muy amplio, entonces nos comentaban que son 6 naturistas quienes son
reconocidos en la comunidad como también nos hicieron conocer que hay un naturista que
elabora pomadas que sirve para dolores musculares y para los diferentes golpes que
frecuentemente se da en la comunidad.
Se pudo constatar que no todos cuentan con certificación, que les reconoce como médicos
naturista también que estos arakuias trabajan
juntamente con la posta de salud.
En la visita que se realizó a la casa de la familia
Cuellar, nos comentaba que la mayoría de ellos
realizan curaciones con plantas medicinales de la región entre ellas podemos citar: la tusca,
anís, matico, poleo, cedrón, arrayan, que son muy eficientes para cualquier dolencia que
presente el ser humano.
Registro de testimonios de algunas plantas medicinales ancestrales recuperadas en el
uso Guaraní y comunidades interculturales
Al pasar del tiempo y el avance de la tecnología, esencialmente en la medicina científica, las
plantas medicinales continúan siendo algo importante y considerable en la sociedad y sobre en
algunas familias de las culturas, a continuación presentaremos algunos testimonios de
entrevistas a sabios y miembros de comunidades originarias e interculturales:
-Importancia del uso de las plantas medicinales, el uso y preparación de los mismos.
Una señora de la Comunidad Guasurenda, nos
dice que es curandera y utiliza la Medicina
Ancestral, trabajando con distintas prácticas
ancestrales, hierbas y plantas con sus distintas
forma de uso y en su caso este saber lo
adquirió a través de los sueños por ejemplo
asevera que dentro de su sueño va una
persona a consultarle sobre una dolencia que
padece, ella obviamente en ese momento no
tiene la respuesta, solo le pregunta que síntomas presenta y le pide que retorne el siguiente día
porque al despertar ella ya conoce la respuesta sobre que plantita o árbol debe utilizar para esa
dolencia e incluso hasta en el sueño uno puede
ver donde la puede conseguir esa planta
medicinal, y ella considera que es muy
importante el uso de las medicinas tradicionales,
porque son muy efectivas y además tomando las
previsiones necesarias no dañamos a las
personas e evitamos muchos gastos.
Doña Ines Gonzales de la comunidad de Berety
Chaco, también nos cuenta su experiencia sobre
el uso de las plantas medicinales ancestrales dentro de su comunidad, en principio ella inicia
aclarando que no pertenece a ningún pueblo indígena originario, sino que ella se considera una
persona campesina debido al antecedente histórico que tiene su vida. Esta práctica ella lo
Huerto de Plantas Medicinales
Socialización de experiencias de
curanderos de Berety Chaco
Comunidad de Berety Chaco
adquiere a través de la observación, ya que su madre practicaba la labor de partera y doña Ines
de pequeña solía acompañar a su madre cuando realizaba este tipo de prácticas y es así que
ella también fue adoptando este don y con el paso del tiempo doña Ines también lo fue
poniendo en práctica, y no solo se dedicaba a realizar los partos sino también fue aprendiendo
a curar aikaduras, sustos, quemaduras, lastimaduras, etc y dentro de su hogar actualmente ella
preserva muchas plantas medicinales para las necesidades de las personas de la comunidad y
de su alrededor, pese a la edad que ella tiene actualmente continua realizando este tipo de
prácticas, aunque ella por lo delicada que está ya no sale a curar fuera de su casa, es decir que
continua atendiendo pero en su hogar y de la misma manera doña Ines nos dice que es
bastante importante utilizar las plantas lo que la misma naturaleza nos brinda y el señor por
algo las puso a nuestros pasos, porque a veces los médicos del hospital no los pueden curar y
nos lo mandan a nosotros y yo pienso que tendríamos que trabajar en conjunto pero también
sabemos que hay médicos que no aceptan, están los médicos que ven que sus pacientes no
mejoran, les recomiendan el curandero, entonces realmente tenemos que trabajar en conjunto.
A continuación, mostraremos de manera detallada la preparación y uso de algunas plantas
medicinales:
Carlos Cuellar de la comunidad de Tentami, nos
habla acerca del Te de Anís.- se puede destacar
sus propiedades para la parte digestiva de las
personas, las cuales ayudan a mejorar la
digestión, ayudan a expulsar gases, como así
también alivia la acidez estomacal y la gastritis.
Ramona Romero de la comunidad de Tentami,
nos habla acerca de la planta del Cedrón, como
lo podemos utilizar y que dolencias puede
calmar o aliviar, entre las cuales es tratar el
insomnio y para aquellas personas que sufren
de ataques de nervios.
El cedrón se prepara en tecito, haciendo hervir un litro de agua, luego agregarle ramitos de
cedrón y dejarlo reposar durante 5 minutos aproximadamente, posteriormente se recomienda
tomar dos o tres tazas de té por día luego de las comidas y vera que los resultados serán
extraordinarios y no va necesitar de ir al médico.
ANIS
CEDRÓN
CILANTRO
La señora Isabel Cuellar de la comunidad de
Tentami,nos hace una breve explicacion sobre las
propiedades curativas del Kuratu (Cilantro), nos dice
que es como un tónico para la digestión también es
excelente para combatir lasdolencias estomacalesy el
modo de preparación facil, poner a hervir agua, luego
colocar las hojas poner a hervir durante 5 minutos y
posteriormente servirce para beber 2 o 3 veces al día, también se ha utilizado para combatir el
insomnio la ansiedad la diabetes.
El señor Mario Monterino de la
comunidad de Guasurenda, hacia
referencia sobre el uso de la Manzanilla
para tratar algunas dolencias que una
persona posee, para ello primeramente
nos explicaba sobre lo eficaz que es esta
planta medicinal, por ejemplo cuando una
persona presenta dolores estomacales se
recomienda beber una taza de té de
manzanilla después de comer para aliviar
dolores, como asi también es muy buena para tratar los problemas respiratorios como ser el
asma, el resfrío, la fiebre alta. Por su parte, aquellas personas que no pueden dormir se
aconseja que beban una infusión de manzanilla para conseguir sueños más profundos.
También es ideal para las mujeres que sufren de dolores menstruales intensos.
La señora Reina Candury de la
comunidad de Tentami, también
nos habla acerca de las
propiedades y uso de una planta
medicinal, en este caso es el
Matico, ella nos menciona que
utiliza esta planta como uso externo
es para lavar heridas y calmar
dolores en zonas con inflamación o
MANZANILLA
MATÍCO
CILANTRO
golpes, como asi también lo utiliza de manera interna es especialmente indicado para el
tratamiento de problemas digestivos, especialmente úlceras.
El señor Mario Monterino de la comunidad de
Guasurenda, hace mencion al Paico como una
medicina tradicional ancestral muy eficaz, esta
planta se usa para tratar problemas digestivos,
dolores menstruales para algunas mujeres que
sufren por ese dolor, pero sobre todo para
eliminar parásitos intestinales, provocadas por
infecciones, esto mayormente lo observe en niños y en algunos casos bebes quienes son los
más afectados con infecciones.
Doña Ines Gonzales de Berety, nos dice que a
la planta de Hediondilla.- Le da bastante
utilidad, tanto como para la fiebre, el calor que
tienen los bebés, el calor interno en las mujeres
para el tiempo de la menopausia, muchas de
las mujeres van al médico y allí le dan
tratamiento por falta de hormonas le dicen, pero
no le dan nada para el calor interno que siente,
entonces para calmar el dolor y sacarse el calor se baña en agua con hediondilla eso es muy
bueno y les sana.
El señor Mario Monterino de la comunidad de
Guasurenda, nos hablaba de la propiedad
medicinal de la Menta, comenta una anecdota
del como descubrio que la menta era buena
para el dolor de estomago, es decir cuando un
bebe, un adolescente o persona mayor
presenta estos sintomas de diarrea dolor en el
estomago, retorcijones debe hacer hervir agua y hecharle unas hojitas de menta, azucar a
gusto o miel como sabiamos utlizar antes con nuestros antepasados, y lo mas interesante de
todo esto es que un dia como cualquiera nos dice don Mario que le dolia mucho el estomago,
soñaba que se preparaba este remedio casero que segun el lo habia visto en sueños que ese
remedio lo habia visto a la orilla de una quebrada serca del lugar donde vivia, asi que al
PAICO
HEDIONDILLA
MENTA
amanecer el desperto y se dirigio al lugar del sueño y ahi estaba esa plantita, la recogio y llevo
a su hogar donde la transplanto y empeso a darle uso, y desde ahi que sabe que esa planta
tiene bastante utilidad para aliviar dolores de las personas.
La señora Reina Candury de la comunidad de
Tentami nos cuenta una anécdota sobre como
descubrió que el Cardo santo era remedio para
curar algunas dolencias de las personas.- Yo
soy viviente ya de hace años en esta
comunidad, y lamentablemente no contamos
con luz eléctrica hasta hoy en día, y una noche
mi hermano se sentía muy mal no podía orinar,
sentía bastante calor en su aparato reproductor
y yo no sabía qué hacer, por la desesperación tome la flor de una planta que nosotros lo
llamamos carvincho, es muy espinosa y la saque con cuidado, la hice hervir, le puse un poquito
de miel y le di para que tome y fue un santo remedio al otro día amaneció muy bien, y ahí me
he dado cuenta que muchas plantas tienen muchas formas de uso, como por ejemplo el cardo
santo o carvincho lo empecé a usar para aquellas personas que tienen diabéticas, se puede
tomar antes o después de las comidas según se prefiera, como asi tambien se puede utilizar en
forma externa poniendo en un paño y aplicándolo en la zona afectada, varias veces al día.
La señora Isabel Cuellar de la comunidad de
Tentami, nos comenta acerca del uso de la
planta de Llantén, doña Isabel realiza
curaciones con todo tipo de plantas y de
diferentes usos ya sea externos, es decir con
pañitos en el cuerpo donde presente la
dolencia, un ejmplo cuando presenta una
herida infectada ya sea de cortadura o picadura de insectos y el uso interno es
fundamentalmente para tratar gastritis y úlceras del aparato digestivo, lo cual se lo toma con
azucar o miel una ves hervida el agua se agrega
las hojitas de llanten.
De la misma manera la señora Isabel Cuellar de
la comunidad de Tentami nos dice que de la
planta de Romero lo utiliza como repelente y la
planta completa para realizar un baño, para
LLANTEN
ROMERO
CARDO SANTO
sacar el cansancio del cuerpo, la insolación sobre todo de los hombres del campo, aquellos que
se dedican a la agricultura, etc. Es muy beneficioso hacer este tipo de curaciones para son muy
buenas.
La señora Modesta Ibañez de la comunidad de
Guasurenda, comenta que también es
reconocida como curandera y ella nos habla de
un planta medicinal, llamada Ysypo en guaraní
(mil hombres), lo llaman así porque es una
alternativa natural de mil usos, se lo utiliza
contra picadura de serpientes, arañas y
alacranes, se lo utiliza de la siguiente manera: se emplea la raíz en forma de infusión o tesito
eso para la parte interna pero para las mordeduras o picaduras se machuca las hojitas y se los
aplica en el lugar afectado.
Doña Ines Gonzales de la comunidad de Berety
Chaco, nos explica acerca del uso del
Eucalipto, ella manifiesta que el eucalipto es
muy bueno para el tratamiento de
enfermedades respiratorias debido a que los
productos ingeridos de eucalipto se eliminan
atreves de las vías respiratorias por lo que
pueden disolverse en las mismas y aplicar sus
propiedades en el cuero y además su modo de
preparación es fácil, solo debe hervir el agua hasta conseguir el primer hervor, luego echar a un
recipiente donde hayamos hechado las hojas de eucalipto y dejar reposar durante 15 minutos
hasta que el agua este tibia para luego darse un baño y abrigarse muy bien donde la persona
no tenga contacto con el aire, abrigarse muy bien, esto debe realizarse al menos tres días
seguidos por el atardecer y posteriormente vera los resultados bastante efectivos.
Como así también doña Ines Gonzales, nos
dice que actualmente utiliza bastante la hoja
de COCA para realizar curaciones ya que
descubrió bastantes propiedades medicinales
en ella, porque ayuda a la resistencia física,
previene la diarreas, dolores de estómago,
también se lo utiliza para cuando hay una
MIL HOMBRES
COCA
EUCALIPTO
picadura de algún insecto, se realiza un acullico y se lo aplica en la zona afectada.
A través de estas experiencias de investigación e internalización en contextos bastantes
diferentes, se pudo constatar que aún conservan bastantes plantas medicinales y como así
también curanderos (Ipayes), algunos ya con reconocimientos ante el Estado para realizar
estas prácticas y otros en proceso de alcanzar uno; pero lo más importante de todo esto fue
que no importa donde vayamos la naturaleza en rica en cuanto a medicina y los pobladores
saben aprovecharla de acuerdo a sus creencias, porque hemos podemos observar que tanto en
las comunidades indígena originaria y comunidades campesinas de igual manera hacen uso de
estas plantas y es importante continuar fortaleciendo estas faenas y nosotros desde la
educación contribuir con nuestro granito de arena para que nuestros niños y jóvenes conozcan
de la existencia de estas riquezas medicinales que las podemos encontrar a nuestro alrededor.
Trasmisión y difusión de las plantas medicinales en nuestra región
En cuanto a la trasmisión de los saberes y conocimientos de los medicamentos elaborados de
plantas tradicionales en las diferentes visitas que realizamos en las comunidades de
Guasurenda, Tentami y Berety Chaco utilizamos la estrategia de entrevistas mismas que
aplicamos en equipos de trabajo en los diferentes comunidades a partir de la visita a las casas
para dialogar con los comunarios donde en la comunidad de Tentami le preguntamos a don
juan…. ¿porque cree usted que el conocimiento de las hierbas medicinales sigue vigente? Y él
nos, comentan que las trasmisión de las diferente curaciones y otros con la utilización de las
plantas medicinales se trasmiten de generación en generación estas prácticas se han
conservado a lo largo del tiempo principalmente por medio de la tradición oral y las practicas
trasmitidas de generación en generación, y de igual manera estos lo difunden a partir de sus
productos elaborando productos medicinales como ser pomadas, te de coca, alimentos
naturales, tipos de miel silvestre para cicatrizantes, plantas para la higiene personal, tratamiento
de enfermedades con partes de las plantas y tratamiento de enfermedades con partes de
animales, en la visita que se realizó a la casa de la familia Cuellar nos hizo conocer algunas
plantas con las que realiza algunas curaciones una de ellas son la hediondilla, manzanilla,
matico, poleo, cedrón, romero, estos son algunas de las plantas que menciono la familia
Cuellar que utiliza para las diferentes curaciones.
Como también el Ipaye Pedro de la comunidad
de Guasurenda nos mencionó que la trasmisión
de la medicina tradicional hay que tener una fe
en particular para curarse, y sobre todo hay
que respetarla, porque si uno no respeta no
nos va a curar y si respetamos como se
merece se puede curar al momento la dolencia
y antes de tomar cualquier medicina natural
debemos pedir al kaa iya dueño del monte.
Como también doña Inés de la comunidad de Berety Chaco menciona que la trasmisión de
saberes y conocimientos sobre las plantas medicinales se trasmite de generación en
generación, según nuestras creencias por ejemplo en mi caso, cuando yo estaba pequeña mis
padres me enseñaron como realizar partos ya que su mamá era una partera, es así que hoy en
la actualidad sigo practicando esta labor dentro de mi comunidad. Como pudimos evidenciar a
través de esa pequeña entrevista, la transmisión de saberes y conocimiento tanto en los
pueblos indígenas e interculturales, se sigue trasmitiendo de generación en generación estos
saberes de acuerdo a sus usos y costumbres del contexto donde se encuentren ubicados.
Es por ello que la constitución Política del estado establece que tanto el patrimonio cultural
como el conocimiento de los pueblos indígenas deben ser respetados y protegidos (artículo 98,
99 100 de la sección III de culturas de la CPE ) es importante que la trasmisión y difusión de
estos saberes y conocimientos de la medicina es necesario en el proceso de aprendizaje para
poder responder a los problemas que estamos enfrentando hoy en la actualidad, es por ello
que durante la visita guiada en la internalización dentro de las diferentes comunidades nos
ayuda a poder constatar de que ellos si tienen conocimiento de lo establecido en la CPE sobre
la importancia de la medicina tradicional y sobre todo que ellos son reconocidos y pueden hacer
este tipo de prácticas y difusión de los mismos cumpliendo reglas para evitar sanciones. Lo cual
lo podemos respaldar con la siguiente cita del ARTÍCULO 5(DEFINICIONES).
Ejercicio y práctica de la medicina tradicional ancestral boliviana. Consiste en reconocer,
revalorizar y fortalecer los conocimientos, prácticas y saberes de la medicina tradicional
ancestral boliviana y las formas de identificar y tratar las enfermedades, haciendo uso de
sus métodos y técnicas terapéuticas tradicionales en beneficio de la persona, la familia y
la comunidad. (S.P.)
GUASURENDA
Es por ello que el objetivo de recuperar trasmitir los saberes y conocimientos de las diferentes
plantas medicinales que se está perdiendo la práctica de las mismas y la difusión de los mismos
medicamentos para las diferentes culturas.
Conclusión
La transmisión de saberes y conocimientos sobre el uso de plantas medicinales y el modo de
difusión, es un campo muy complejo que requiere aun mayor profundización en las
comunidades guaraníes e interculturales, puesto que hay lugar que aún no es fácil el acceso
por diversas razones, porque cabe resaltar que existe muchos espacios para aprender y esto
varia con la historia de vida de cada persona que va construyendo su conocimiento dentro de
las diferentes comunidades, a pesar de que se trasmite de generación en generación de padre
a hijo gran parte de los conocimientos medicinales que tienen un amplio valor cultural y que
mucha veces son secretos, aprendidos en edades tempranas y se trasmiten por descendencia
familiar, no es suficiente; y para fortalecer aún más esta riqueza que poseemos se requiere de
nuevas políticas de difusión de estos saberes que son muy eficaces. Lo cual pudimos
corroborar al convivir en las comunidades de Berety Chaco, Guasurenda y Tentami
comunidades de la cultura guaraní e intercultural, quienes presentan un amplio conocimiento
medicinal. Según sus historias de origen, la necesidad y la importancia de su trasmisión de
padres a hijos en cuanto a la medicina tradicional son innovadores para la ciencia hoy en la
actualidad como herramienta de protección del patrimonio cultural de Bolivia y así también
permite integrar la medicina natural con la científica desde la cosmovisión indígena a través de
la revalorización de sus saberes y conocimiento ancestrales.
Y por último, es importante reconocer que las plantas medicinales y su conocimiento ancestral,
son recursos esenciales de las comunidades indígenas para la cura de enfermedades, tienen
un fuerte valor cultural y permiten una complementariedad con el sistema de salud de su misma
comunidad.
BIBLIOGRAFÍA
-Jorge (S.F) Medicina Natural. Extraído de
http://www.lostiempos.com/tendencias/salud/20170805/medicina-natural-bolivia.
- LEY Nº 459, Ley de Medicina Tradicional Ancestral boliviana. (2013). La Paz, Bolivia.
- Palacios, C., Piquez, J., & Mallku Y. (2008). Experiencias en la recuperación de plantas
medicinales del pueblo Guaraní.
- Constitución Política del Estado (07 de febrero 2009). La Paz, Bolivia.