Д.филос.н. проф. Н.С.Розовwww.nsu.ru/f i l f/rozov

бурный рост числа глянцевых журналов гламурного содержания, их популярность и престижность среди молодежи ( «Космополитэн» для девушек или «Максим» для юношей),

засилье низкопробной и сугубо развлекательной продукции почти на всех ТВ-каналах («Комеди-Клаб» и «Наша Раша», бесконечные комические сериалы с закадровым смехом «для тупых»),

идеология «низа» — распространение циничной установки на повсеместность и нормальность воровства и коррупции : усмотрение во всех действиях и начинаниях сугубо утилитарных, «шкурных» интересов, борьбу за деньги, за власть, за нефть, за популярность («пиар») и т.п.

тлетворное влияние западной потребительской массовой культуры;

нравственная деградация российских элит и нисходящее распространение соответствующих образцов сознания и поведения («рыба гниет с головы»);

целенаправленное отупление, «зомбирование» масс властью в целях отвлечения от актуальных социальных и политических проблем и т.д.

Почему именно сейчас население России стало таким податливым к низкопробной массовой культуре, как иноземной, так и отечественной?

Почему именно сейчас властные элиты стали одурманивать население не только и не столько громкими лозунгами и зажигательными речами, а пошлостью и утробным смехом?

Почему именно сейчас цинизм, примирение с коррупцией, воровством фальсификациями, недоверие к высоким идеям и ценностям стали настолько распространены?

каковы внутренние сущностные причины нынешнего расцвета в России низовой культуры?

Набор универсальных гипотез (верных не только для современной России) в форме «если… то …» или «факторы А1…Аn усиливают (ослабляют) переменную В»

Данные о начальных условиях в рассматриваемом случае (какие были «если…» в начале расцвета низовой культуры России? Какие были значения и динамика факторов А1…Аn?)

Дедуктивный вывод следствия (расцвет низовой культуры) из гипотез и данных

Низовая культура — составное явление общественного сознания и дискурса, включающее состояния трех переменных, подлежащих объяснению:

а) дефицит доверия за пределами ближнего круга (низкие значения переменной доверие/недоверие),

б) преобладание престижа потребления и денег над престижем дела и общественных заслуг,

в) распространение предпочтений к примитивным удовольствиям, связанным с плотскими инстинктами и культом силы в ущерб сложным формам культурного потребления, связанным с предварительной подготовкой, душевной и умственной работой.

От чего зависит доверие к «дальним»? Почему «славные дела» бывают в

общественном сознании и личной мотивации важнее «богатства»?

Когда высокая культура потребления пробладает над низкой?

Распространенность доверия за пределами ближнего круга (родни, давнишних друзей) в наибольшей мере зависит от чужого и своего успешного опыта сотрудничества, взаимовыгодного взаимодействия, совместного участия в крупных социальных проектах, осуществление которых достигается не принуждением, а солидарностью на основе общих ценностей.

Престиж дела и общественных заслуг преобладает над престижем богатства и потребления тогда, когда осуществляются крупные, получающие широкое признание социальные проекты, а их лидеры и герои оказываются центре внимания значимых ритуалов и получают заслуженные репутационные вознаграждения.

Сложные, требующие предварительной подготовки, душевного напряжения и умственной работы, формы культурного потребления преобладают над примитивными формами в тех социальных группах, в которых:

а) эти «высокие» формы культурного потребления являются маркерами социального престижа и символами групповой солидарности,

б) институционализировано соответствующее воспитание и образование,

в) повседневные практики решений и выбора стратегий поведения имеют нравственный, ценностный аспект, связанный со смысловым содержанием предметов культуры.

Неслучайно «высокая культура», если вообще имеется в обществе, то обычно является принадлежностью элитарных групп и подражающих им социальных слоев.

Обобщение личного негативного опыта: «если за пределами моего ближнего круга не вижу

доверия, солидарности, служения высоким ценностям, ТО ЭТОГО НЕТ И НИГДЕ, а это отсутствие меня оправдывает»

Отсюда цинизм, тотальное недоваерие к каким-либо высоким ценностям

Ориентация на символы – центры ритуального внимания.

Принятие установок референтных и обеспечивающих сообществ

Если не слава за дела (как символические центры внимания в ритуалах), то привлекательным становится престиж богатства и потребления

Включенность в коррупционные структуры, теневые практики (например, ухода от налогов, получения «черных» зарплат) требует самооправдания

Отсюда отказ от жизненных выборов и решений по нравственным основаниям

Произведения высокой культуры отвергаются, дискредитируются, поскольку напоминают о возможности другой, более честной и осмысленной жизни

Способ преодоления сложности – построение тренд-структур в виде ориентированных графов

Опускаем промежуточные шаги Эскизная тренд-структура должна указывать

на главные факторы расцвета «низовой культуры» в современной России

НИЗОВАЯ КУЛЬТУРА:

Недоверие и цинизм

Преобладание престижа богатства и потребления

Распространение примитивных форм культурного потребления

Инвестиции и поддержка «развлекательных» жанров

Инвестиции в производство культурных продуктов, утверждающих высокие ценности и нормы, дискредитирующих потребительство и коррупцию

«высокая культура» - маркер элиты

Присутствие нравственного аспекта в управлении и принятии решений

Выраженность «вертикали власти» с централизованным отъемом и перерас-пределением ресурсов, поддержкой госмонополий

Верховенство права и надежная защита собственности и инвестиций

Формальные и неформальные гарантии отдачи от инвестиций сил и ресурсов. Безопасность несанкционированной властью деятельности

Осуществление крупных социальных проектов

Опыт солидарности на основе общих ценностей

Масштаб системной коррупции

повышает понижает

Явное усиление факторов левой части тренд-структуры, с начала 2000-х гг., особенно с 2002-2003 гг. :

усиление «вертикали власти» (введение округов, отмена губернаторских выборов, изменение выборного законодательства, поддержка госкорпораций)

подавление «несистемных» ресурсных центров (дело ЮКОСАа),

полное подчинение судов, неуклонный рост коррупции согласно модели все это должно привести к расцвету низовой

культуры (правые крайние блоки), что, собственно, и произошло.

НИЗОВАЯ КУЛЬТУРАв современной России :

Недоверие и цинизм

Преобладание престижа богатства и потребления

Распространение примитивных форм культурного потребления

Выраженность «вертикали власти» с централизованным отъемом и перерас-пределением ресурсов, поддержкой госмонополий

Масштаб системной коррупции

повышает

Резкий рост с начала 2000-х гг.

Никакое увещевание или просвещение не сможет одолеть растущее доминирование низовой культуры

Вопросы культурного развития упираются в проблему коренных социально-политических изменений сложившегося в России режима. Но это уже большая отдельная тема, детально разработанная в книге, скоро выходящей в свет

Обзор и детальное содержание книги:www.nsu.ru/filf/rozov/publ/kol-per.htm

Книги и статьи в открытом доступе:www.nsu.ru/filf/rozov/publ

Спасибо за внимание!