台北和平基督長老教會

成為萬民的祝福

主日禮拜程序

第一堂台語禮拜

講道：李晶晶牧師 司琴：陳美晴姐妹

司會：江豐盛長老 領詩：何堅仁長老

同心歌頌

預備心敬拜上帝

會眾

序樂

中提琴獨奏

陳永信弟兄

宣召

司會

聖詩

新聖詩 第165首 「疼痛聖神，求祢降臨」

會眾

信仰告白

尼西亞信經

會眾

祈禱

司會

啟應

聖詩 啟應文 16 詩篇67

會眾

獻詩

更新我

希幔詩班

聖經

使徒行傳1:1-8

司會

講道

宣道系列(六)

使徒行傳1：使徒腳蹤行

李晶晶牧師

回應詩

聖詩 第452首 「上帝愛疼怎能許大」

會眾

奉獻

新聖詩 第382首 第4節

會眾

報告交誼

司會

頌讚

聖詩 第511首 「謳咾上帝至高至尊」

會眾

祝禱

李晶晶牧師

阿們頌

會眾

第二堂華語禮拜

講道：李晶晶牧師

司琴：王沐恩弟兄

司會：趙國光長老

領詩：黃文祈弟兄

敬拜讚美

會眾

信仰告白

尼西亞信經

歡迎禮

司會

見證

陳群鈺姐妹

消息報告

司會

守望禱告

司會

奉獻委身

會眾

聖經

使徒行傳1:1-8

司會

真道信息

宣道系列(六)

使徒行傳1：使徒腳蹤行

李晶晶牧師

回應詩歌

「主，我跟你走」

會眾

祝禱

李晶晶牧師

阿們頌

會眾

聚 會 一 覽 表

禮

拜

類別

時間

場地

上週人數

第一堂

主日14:00

華神6樓禮拜堂

319

合計

第二堂

主日15:30

116

435

禱

告

會

類別

時間

本週

上週/次

下次聚會時間

場地

內容 / 主理

人數

第一堂會前禱告

主日13：50

華神6樓

江豐盛長老

7

06/24

第二堂會前禱告

主日14：55

華神6樓音樂教室

許素菲執事

8

06/24

禱告會

週四19：30

和平約翰館

陳惠周長老

70

06/21

團

契

．

小

組

松年團契

主日15：30

華神B1-102教室

建康講座

10

06/24

成人團契

主日15：30

華神B1-103教室

讀書會/練詩

28

06/24

婦女團契

週二10：00

和平約翰館

專題/董倫賢牧師

06/19

社青團契

週五19：30

華神6樓禮拜堂

如何作見證

27

06/22

青年團契

週六19：00

華神6樓禮拜堂

期末小家聚會

29

06/23

少年團契

週六19：00

查經

27

06/23

青契讀書會

週日18：00

和平約翰館

上帝也寫羅曼史

10

腓立比小組

每月第1、3主日13：00-13：50

華神B1-104教室

陳詞章執事

8

07/01

腓立比小組

組長另行通知

組員自行安排

謝敏圓長老

9

06/17

腓立比小組

每月最後週三19：30

小組組員家中

林博惠執事

7

06/27

恩惠小組

每月第一、三週二19：30

鄭燦然執事家中

鄭燦然執事

4

06/19

觀景窗小組

每月第三主日

18：00

和平約翰館

李依龍弟兄

9

06/17

甘泉小組

每週二09：30

組員家中

賴恩慈執事

5

06/19

蘆葦小組

每月第二主日15：30

華神B1-104室

江婷婷姐妹

8

07/08

恩慈小組

單週三20：00

張瑩瑩姐妹診所

張瑩瑩執事

8

06/27

醫師小組

每月第三週三

20：00

組員家

林凱信弟兄

15

07/09

喜樂小組

每月第三週日

14:00

華神B1-101室

林瑜琳執事

4

07/15

永惠小組

每月第三週四

18:：30

盧永濱弟兄家中

盧永濱弟兄

７

良善小組

每月第一、三主日13：00

華神B1陽光餐廳

蕭聖瑜姐妹

4

07/01

社

區

毛線編織班

主日15：30

華神6樓副區

黃淑文姐妹

5

06/24

國小生命教育

週三09：30

和平約翰館

陳錦慧執事

12

06/20

日文學習小組

週三18：00

師大教育大樓

乾美穗子姐妹

7

06/20

繪畫班

週二14：00

張素椿姐妹

6

06/19

F .M.媽媽小組

週五09：30

和平約翰館

沈月蓮姐妹

11

06/22

聖

歌

隊

兒童少年樂團

週六17：00

華神B1-106教室

張以利姐妹

8

06/23

希幔詩班

週二20：00

和平約翰館

范恩惠傳道

16

06/26

提摩太敬拜團

主日10：00

華神6樓音樂教室

沈佳縈姐妹

青契詩班

週六15：00

華神6樓音樂教室

王怡慧師母

手鐘團

週四19：00

曾牧師館

暑期暫停聚會

主

日

學

班級別

時間

下次聚會

上週

人數

下次聚會時間

場地

內容/主理

福祿貝爾恩物班

主日13：30

華神B1-106教室

6

06/24

幼幼班

主日15：30

華神6樓遊戲室

8

06/24

幼兒班

主日14：00

華神B1-106教室

12

06/24

兒童班

主日13：30

華神B1-103教室

翻譯聖經/曾牧師

21

國高中少年主日學

主日14：00

華神B1陽光餐廳

江堤莊弟兄

吳雅真姐妹

陳民樺執事

7

06/24

婦女查經班

週四10：00

張雅琇長老家

馬太福音

06/21

和平慕道班

主日13：00

華神B1-102室

曾煥雯執事

3

06/24

和平查經班

主日15：30

華神B1-105教室

撒下2-6章

4

06/24

和平樂活讀經活動

每四個月一次

主日12：40

華神B1餐廳

武茂玲執事

50

六月

創世記查經班

每月第三週

週六9:00

華神6樓禮拜堂

蔡茂堂牧師

72

07/21

講道內容

啟示錄系列(八)

撒狄教會(Sardis Church)

時間：二０一二年六月三日

經文：啟示錄三章1-6節

主講：蔡茂堂牧師

今天講道是啟示錄的第五間教會──撒狄，她建造於懸崖峭壁邊，有很好的天然防守屏障，但也因此讓她自認為有靠山而導致失敗。英文有句話說：Pride goes before a fall，即是｢驕傲走在墮落之前｣，如下圖所示，一隻自以為是的獅子，站在瀑布前的模樣。撒狄教會正因上帝給她很多的恩典，因而此自以為「了不起」，最後的下場卻是「起不了」。

現今土耳其將撒狄(Sardis)改名為Sart，若以原名到當地詢問，必無人知曉。她曾是一個很大的城市，但現在卻需藉由附近的城市，才能從Google地圖上搜尋到。

I、引言：撒狄簡介

啟示錄提到七封書信，耶穌寫給當代位於小亞細亞的教會，這個區域今日被稱為土耳其。撒狄城位於推雅推喇南方大約30哩處，這個城市位於交叉路口，就是亞洲幾條交通要道的交會處。這個樞紐位置使她成為世界的大貿易中心，並且助其累積鉅大的財富。事實上，亞洲第一枚硬幣是在撒狄城鑄造的，有人甚至說該地是現代貨幣的誕生處。撒狄城最令人注目的是它的堡壘衛城，矗立於城的北區之上800呎的高處，堡壘衛城被近乎呈垂直的石牆所保護，只有南側是例外，這使其成為提供保護而免於敵人入侵的要塞。它雖然經歷無數次的攻擊卻只有兩次遭淪陷，每次都是因著守衛的昏睡，使得該城市有隙可乘而被敵人攻陷。這個歷史記憶對於撒狄教會應該是很重要，就是耶穌吩咐約翰寫的信：「清醒過來，你如果不清醒過來，我會像賊一樣臨到，你將不可能知道我會在何時臨到於你」。與其他城市一樣，撒狄擁有他們所祭拜眾多神明的廟宇。事實上，撒狄有一間祭拜戴安娜女神的廟宇，其大小與以弗所城有名的亞底米神廟不相上下，然而，位於撒狄的廟宇從未完工。撒狄城許多年來富裕得無法想像，這些富裕也促成其墮落，居民變得自我放縱與自我滿足，這個城市的市民聞名於世的是，把狂歡性縱慾與其異教神明祭拜儀式混在一起，有一位歷史學家如此總結對古代撒狄城的評語「全亞洲省份沒一個城市的歷史比撒狄城更輝煌，當代亞洲城市之中也沒有如此令人哀傷的對比，像撒狄城所擁有極為輝煌的過去與當今的敗落」，其歷史與示每拿成明顯對比，示每拿是曾死過又活過來，撒狄則是曾活過卻死了。撒狄教會在外表看來似乎健全，裡面卻是死亡的，教會變成與其所在的城市一樣。這個曾經是充滿活力與效率的教會，已經變為懶散與缺乏效率，沉迷於光榮的過去，這間教會不夠警醒來面對目前或將來的挑戰。耶穌寫信給這間教會，「你要寫信給撒狄教會的使者，說：『那有神的七靈和七星的說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的，你要警醒，堅固那剩下將要衰微(原文作死)的，因我見你的行為在我神面前沒有一樣是完全的，所以要回想你是怎樣領受，怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。然而在撒狄你還有幾名是未曾污穢自己的衣服的，他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前認他的名，聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的。就應當聽！』」

II、撒狄教會背景

之前已解說過四間教會的地理位置，第五間撒狄教會是位於推雅推喇的南東30哩處，從地圖上可知這座個城是依山（Tmolus Mountain）而建，且山勢垂直陡峭，靠著山有恃無恐，是一個易守難攻的城。另外，它位於交通樞紐，若老底嘉與非拉鐵非的人選擇走東西向大道前往港都示每拿城時，需經過撒狄。同樣，別迦摩與推雅推喇城的人若想走南北向大道前往以弗所港，亦需經過撒狄。因而不論在軍事上或是經濟上，它都是得天獨厚的一座城。在山下方的谷地有Hermus River經過，因此周遭土壤肥沃、農產豐富。前述的教會分別有各自的問題──以弗所是｢失落起初的愛心｣；示每拿是｢外在有強烈壓迫｣，所以務要忠心至死；別迦摩是｢服從巴蘭、尼哥拉的黨｣的教訓，推雅推喇是｢容耶洗別的誤導｣，而撒狄呢？則是｢金玉其外、敗絮其內｣的問題。她自以為名聲很好，卻不知耶穌說她將面臨死亡還不自知，是「名活其實是死」。

1.撒狄擁有輝煌歷史

主前約700年間，利底亞王國在此建立，首都即是撒狄，她在最興盛時期，版圖約是現今土耳其的西半部。主前750-546年間，為該王國最強盛、最富裕時期，國家卻於此時被滅。就如台灣的俚語所說：「富不過三代──第一代吃飯伴醬油，第二代三頓有菜肉，第三代典田賣祖產」，這正是撒狄的寫照。以色列也有相似的情況──在最榮華的所羅門王之後，國家即走向滅亡。

2.榮華富貴而縱情自滿

Croesus是利底亞王國最後一位國王，在位於主前560-547年間，他第一個錯誤就是在軍事上自恃過高，十幾年的時間便把國家敗光，最後被波斯帝國所滅。透過Google可以找到撒狄，如圖所示有Hermus River流經該城，另有Mountain Tmolus為其軍事上的屏障。但她真正致富的原因卻是因為Stream Pactolus這條小溪，因為溪中盛產黃金，因此許多人在此淘金沙致富。許多學者認為，世界首枚純金打造的金幣，即出自於撒狄。在當地流傳一個故事，利底亞以前有位極富愛心的國王（King Ｍidas），曾在偶然間接待、收留、照顧一位迷路的老人。不料，他竟是一位天神的重要人物，天神得知後為答謝，而許諾國王可以提出一個請求。國王便說：「願我的手摸到的東西都變成黃金」。天神同意所求。自此國王摸過的花、石頭…，都變成了黃金。但同樣地，拿麵包、拿水也都變成黃金，就連心愛的女兒擁抱他，也變成黃金；本來以為是祝福的事，卻成了咒詛。國王再度祈求天神，天神指點他去Stream Pactolus河中洗澡，這樣就可以解除魔法了!凡被碰到變成黃金的，用河中的水洗過，即可恢復。因為這緣故，Stream Pactolus才會有很多黃金。這個傳說很有意思，利底亞王國因為河中有黃金而富裕繁榮，卻也因此而滅亡。故事中的國王因天神報恩而擁有「點石成金」的能力，卻也因此過著受咒詛般的生活。所以，驕傲、自滿帶來敗壞。

3.恃峭壁天險守衛昏睡

在歷史上，座落在易守難攻峭壁邊的撒狄城，僅有兩次被攻下的記錄，原因皆是守衛怠惰昏睡。在主前559年，波斯王古列登基，原本是瑪代(MEDIA)小小的附屬國，卻因古列王的發奮圖強，在主前553年脫離了瑪代而獨立，接著在主前550年滅了瑪代。利底亞國因此心生顧忌，國王想求助於算命師，又擔心被欺騙。於是讓六名使臣同時出發，約定經過100天後國王會在王宮作一件事，算命師需告訴使臣答案，以此測試、找出最準的算命師。其中，有一位算命師準確地說出：｢國王獨自在房間煮湯｣。於是國王帶著黃金求問這位算命師：「應當與波斯帝國友好，亦或兵戎相向？是先靜觀其變，還是先下手為強？」算命師回應：「國王若帶領大軍渡過兩國的交界河－Halys River，將有一個王國會滅亡。」利底亞國王以為滅亡的是波斯，立即揮兵攻打，不料反而被打得落花流水。因此，去找算命師興師問罪，算命師回應：「你並沒有再詢問滅亡的王國是哪個？」幸好，首都撒狄有峻峭山勢作為屏障，所以國王召回軍隊關閉城門；此時，古列王不甘被攻打，出兵追趕至城下，卻不知上山之路。因此詔告軍隊，若有人可以想出上山妙計將有重賞。當時正好有人看到一位撒狄士兵下山，撿拾掉落山谷的鋼盔，因而發現上山的祕密小路，波斯大軍順利從小路進城。加上，撒狄城的守衛仗著山勢險峻，認為波斯軍隊無法攻城，竟在站崗時睡著了，卻不知敵軍已從通道順利進城，開啟城門讓大軍進來。於是，自以為有恃無恐的撒狄，在主前546年被波斯帝國所滅。三百多年後(主前214年)一位希臘王Antiochus III的兄弟佔據撒狄作為基地與他對抗，Antiochus III也是用同樣的手法，利用守衛打瞌睡之時，攻下撒狄城。因此耶穌對撒狄教會說：「你要警醒…」(啟3:2)

4.戴安娜神廟從未完工

主前336年亞歷山大帝滅了波斯帝國後，即拆毀撒狄人原本拜的Cybele女神廟，改建為戴安娜（Diana）女神的神廟。當時建地規模約是雅典亞底米神廟（亞底米即戴安娜女神）的兩倍，但興建過程因政治的不穩定因素而停擺。主前334年開始興建，不久即因故停工；主前175年時復工，但不久又停工。

5.強烈地震下淪為廢墟

在主後17年的一場大地震中，神廟被土石埋沒，因而始終未完成。到了主後150年時，當地人為了向羅馬帝國表示效忠，在工程原址另建四座神廟，分別敬拜宙斯、戰神戴安娜（即Diana）、羅馬皇帝、羅馬皇后。後來又因一場地震，蓋好的四座神廟再度倒塌成為廢墟。直到主後四世紀時，一群基督徒在該遺跡的東南角處，蓋一間紅磚的小教堂，其它地方則作為前來禮拜堂的人停車與活動的廣場。綜合上述，撒狄的問題是擁有偉大的工程，卻無法完成，且未能預測到地震的到來，如同耶穌對他們所說：「…若不警醒，我必臨到你們那裡，如同賊一樣，我幾時臨到，你也決不知道。」（啟3:3）。撒狄另一件聞名的東西就是國王的陵墓，與埃及的金字塔相似。目前在當地有一個千塚區（Bin Tepe）約有200多個皇陵，目前成為觀光景點。就如耶穌所說「按名你是活的，其實是死的。」（啟3:1fg）現在的撒狄為人所知的，正是這些埋葬死人的墳墓。

III、給撒狄教會的信

1.耶穌擁有七靈與七星

啟示錄第三章中，耶穌寫給撒狄教會的信，一開始主就說他的手上有「七個星與七個靈」（啟3:1c）。七個星代表教會的使者（啟1:20）；啟示錄提到「我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。」（啟5:6）這表明耶穌是全知、全能的靈，他有能力幫助我們的軟弱，且他知道我們的需要。「論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈台的奧秘，那七星就是七個教會的使者，七燈台就是七個教會。」（啟1:20）

2.耶穌看透我們的行為

耶穌因為有這七靈，因此，他能看透我們的行為，因此才對撒狄教會說：「我知道你們的行為。」（啟3:1e）如果有信心，就當有悔改的行為「虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信是死的嗎？」（雅2:20）如果有悔改的心，也應該要結出好行為的果子「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裡說：有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們，神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。現在斧子已經放在樹根上，凡不結果子的樹就砍下來，丟到火裡。」（路3:8-9）不要只是口說悔改、相信，耶穌還要看我們的行為是否也因著悔改、相信，而有所改變。主耶穌將從三方面行為，來檢視我們信心及悔改的真偽：動機（心裡的行為）、動口（嘴巴上的行為）、動作（手腳上的行為）。

3.空有虛名卻名不符實

撒狄教會雖有許多的行為、好名聲，但實質上卻只是外表的好看，空有虛名，「按名是活的，其實是死的」（啟3:1fg）。就像將墳墓漆得潔白，但裡頭放的只是死人的骨頭罷了。耶穌曾數次斥責法利賽人的空有名聲卻不實際：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裏面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裏面卻裝滿了假善和不法的事。」（太23:27-28）又如舊約中說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」（撒上16:7）所以我們當在三個方面追求一致的表現──心口一致、言行一致、公私一致，如此才不會名不符實，虛有其表。

4.當頭棒喝喚醒夢中人

主對撒狄教會說：「你要警醒！」（啟3:2a）而能夠防止不打瞌睡的方式，就是當頭棒喝。五月底牧師與長老、執事們在新竹聖經書院舉行靈修會，其中院長播放日本禪宗訓練學徒的影片給大家看，其訓練結束前最後一關，學員們已是筋疲力竭，因此會難忍睡意，此時訓練的師傅就會當頭棒喝，喚醒睡著的人，以免他前功盡棄。所以耶穌對撒狄教會說：「你要警醒」（啟3:2a）也對彼得說同樣的話「耶穌回來，見他們睡著了，就對彼得說：西門，你睡覺嗎？不能警醒片時嗎？總要警醒禱告，免得入了迷惑，你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」（可14:37-38）主也對以弗所教會說「所以主說：你這睡著的人當醒過來，從死裡復活， 基督就要光照你了。」弗5:14）。

5.堅固已經逐漸式微的

青蛙很會跳，所以要殺牠最好的方式是放在冷水中慢慢加熱，而撒狄教會正是這樣的問題。因為他們表面看似光鮮亮麗，但其實內部已有問題，他們以為是無傷大雅的「小事」，在上帝看來卻是致命的問題。每種癌症的發生，皆是從人體內一個細胞出問題開始；如果能及早發現，以小手術把壞的細胞切除掉就可痊愈，並且不會有何副作用。然而，我們若沒及早發現問題，等到察覺時，病症已從一個細胞蔓延到身上其它地方了。撒狄教會的問題也是如此，等到察覺時已是無法收拾的局面。我們如何在問題還很小時就發現呢？這需要依靠身邊朋友的提醒，不要自以為已經作得很好了。所以，耶穌對他們說要「堅固那剩下要衰微（原文做死）的」（啟3:2b）當小心「冷水慢火燉青蛙」的事情。所以，保羅在羅馬書的最後，也提醒在羅馬的基督徒要堅固他們的心，「惟有神能照我所傳的福音和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧秘，堅固你們的心。」（羅16:25）

6.在神面前沒一樣完全

撒狄雖興建神廟，但工程始終未完全，所以，耶穌說：「我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。」（啟3:2c）人行為不完全沒有關係，但如果不完全卻自以為完全就會完蛋。因為如果自知不完全，就會持續努力追求，如保羅所說「這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（所以得著我的：或譯所要我得的）。」（腓3:12）並且他還說：「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全地引到神面前。我也為此勞苦，照著他在我裏面運用的大能盡心竭力。」（西1:28-29），保羅所提的不是一種「有了就好」的心態，也就是不被「錯誤的安全感」所蒙騙，領人信主不是把人帶來教會受洗就沒事了，更要盡心竭力讓他的生命在基督裡完完全全地被引到神的面前，讓他可以成為名符其實的基督徒，而非只是「按名」稱為基督徒，「其實」生活、行為卻已出問題。所以，在信仰上我們需要追求卓越。

7.回想當初所聽見領受

在信主的開始，人們總充滿熱情對真理有說不完的喜歡，但人容易漸漸淡忘。因此，耶穌說「所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的。」（啟3:3ab）經上又說「論到你們，務要將那從起初所聽見的，常存在心裏。若將從起初所聽見的存在心裏，你們就必住在子裏面，也必住在父裏面。」（約壹2:24）「我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。」（來3:14）這樣我們就會在基督裡有分，不可讓起初的愛心離棄了，如同以弗所教會「然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。」（啟2:4;）我們一定是因為對救恩有很深的感觸才會信主，但時日一久，容易自以為一切都很好，有固定的聚會、有什一的奉獻、有教會的服侍……，看似該作的都作了，卻沒有察覺自己當初信主的那股熱忱也漸冷淡了，並且與主越行越遠，卻不自知。現在，我們需要靠著耶穌，竭力回想起初我們所聽見的真道、所領受的信心，以及所回應的愛心是不是已經不完全了、有破口了，我們卻還不自知？我們需要警醒！因為，真道會被忘記、信心會被懷疑、愛心會被離棄，而這些正是顯示出死亡的徵兆。

8.持守遵行所領受的道

因此，耶穌說「又要遵守」（啟3:3c）我們要堅持，並且守住（keep）所領受的道，如同撒種：「那落在好土裏的種子，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。」（路8:15）若不好好持守這些道，撒旦就會來把它奪走；苦難會把它逼走；思慮會把它壓扁。我們惟有不給撒旦奪去、不怕苦難威逼、不讓思慮擠壓，才能作到忍耐持守到底，才能結出好的果實。「並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。」（林前15:2）

9.願意悔改歸回主懷抱

倘若我們已竭力尋求起初的愛心，卻仍還有問題出現在身上時，需要悔改求神來幫助我們不要一錯再錯。因此耶穌說「並要悔改」（啟3:3d）。上帝是信實的，會赦免我們的罪，就如同父親對浪子的態度「於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。」（路15:20）經上也說：「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪…我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹1:7-9）

請問悔改認罪，是一個非基督徒要受洗成為基督徒時所作的事情？還是一個已受洗的基督徒要作的事情？實際上，不論是非基督徒、基督徒都要認罪、悔改。在還不是基督徒時，我們是汙穢的，因此，主在我們悔改、因著信而稱義時，給我們一件白衣穿，亦即披戴主耶穌。但是穿上這衣服，我們因著還未改變的行為舉止、心思意念還是會把這它弄髒，而基督徒的悔改，就是要把這衣服上的髒污清除乾淨。有些人以為身穿這件白衣即可，並不在意衣服上的污點越來越多、越來越大，這樣就成為名不符實的基督徒。但有些基督徒卻是努力保持衣服乾淨，他們才是名符其實的基督徒。將來到了天上，主會再給我們另一件永遠的、榮耀的白衣穿，作為我們的獎賞。

10.主降臨如賊沒人知道

耶穌說他再來時不會叫醒我們，而是像賊一樣（Like A Thief In The Night）「若不警醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣，我幾時臨到，你也決不能知道。」（啟3:3e-i）在馬太福音裡，耶穌提醒門徒「所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是那一天來到…所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（太24:42-44）保羅在帖撒羅尼迦前書也提醒他們「因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊的一樣。」（ 帖前5:2）

11.少數穿白衣與主同行

撒狄教會仍然有一些人「是未曾污穢自己衣服的，他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。」（啟3:4）。一個人講話、做事都像個基督徒，就是「配得過」。受洗，只是被稱為基督徒，但不表示看起像基督徒。有人受洗前與受洗後，所表現出來的並無太大差異，即意味著受洗後所得到的白衣已被弄髒了。如此僅是徒具基督徒之名，卻無基督徒之實，當然也就不是耶穌所說的「配得過」。因此保羅說「我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。」（弗4:1）如此才能在最後「就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。（這細麻衣就是聖徒所行的義。）」（啟19:8）我們的信仰在心裡，是別人無法看見，但是披在外面的白袍卻是大家都可以看到的。所以，人們可以從我們外在的狀況，知道我們的信仰如何。

12.得勝者得到三大賞賜

保持白衣未被污染者，即可得著獎賞。第一個獎賞是必像這樣穿白衣，這是將來在天上所賞賜給我們的另一件白衣，它不只乾淨而已，更是榮耀、光明。「就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。」（太17:2）

第二個獎賞，是生命冊不塗抹名。在這點上神學家間有爭論：衣服不弄髒，名就不會被塗抹，如果衣服弄髒了，是否名字就會從冊上被塗去嗎？這裡的爭議是將來我們上天堂，因為我們作得很好，保持衣服潔白，還是因為耶穌的恩典？這是一個基礎神學上就有爭議的。若說上天堂是因為我們表現很好，我們的信仰與佛教即無差異，同樣是善有善報、惡有惡報。但我們都知道，可以上天堂並非因為表現好，而是因為耶穌的恩典，所以面對這個問題時，需要小心的解釋。這是二個邏輯的問題，保持衣服乾淨，名就不會被塗抹，並不代表衣服弄髒了，名就一定會被從生命冊上塗掉。亦即，努力保持衣服乾淨的人，名字一定不會從生命冊上被塗抹；但無法保持衣服潔白的人，他的名字是否從生命冊上被抹去，則是上帝的主權！這句令我們容易作不當解釋的經文，其實這是文學上的一種反敘法（Litotes）──為了強調一個描述的真確性，運用反面的否認來強調正面的肯定。例如「凡父所賜給我的人，必到我這裡來，到我這裡來的，我總不丟棄他。」（約6:37）即是相同手法，強調不只是不丟棄，甚至是非常歡迎的意思。所以，這句經文也許我們可以如此翻譯「如果你能保持衣服是潔白的話，將來在天上，生命冊一打開時，你的名字不只是不抹沒，甚至可能比別人更耀眼。」所以，這是與所得的獎賞有關，與是否得救無關聯。

第三個獎賞是在天父與天使前認其名。亦即，不只名字留在生命冊上，甚至，主基督會在天父及眾天使面前認我們的名。撒狄教會曾經在世上大有名聲，但在上帝的眼中卻是死的。因此耶穌提醒他們要悔改，不要追求在世人眼中的名聲，而要追求你的名在天國，且在與父上帝面對面時能被認定。我想後者的認定才是最重要的。所以，耶穌說「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他。」（太10:32）

IV、屬靈的功課

1.勿沉迷於既往虛名

要警醒自守，不要追求虛名。撒狄教會就是浪得虛名，卻以此自滿。聖經說：「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」（腓2:3）。保羅也說，要把過去的成就忘記，不要以這些而沾沾自喜，倒要看上帝所要我們完成的，繼續向前看、往前跑，直到終點得著獎賞。「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得著神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」（腓3:13-14）

2.小心警醒防微杜漸

我們需小心，大的罪行都是從小小的錯誤開始，因此耶穌提醒他們要堅固衰微的。這點大衛王是最好的例子：午後未專心處理朝政，反而在頂樓遊蕩，因而看見沐浴中的拔示巴，以致陷入罪中。「一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一婦人沐浴，容貌甚美。」（撒下11:2）。所以，在小事上不謹慎、小心，極可能因而犯下大罪。「你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵，能使全團發起來嗎？」（林前5:6）

3.全心信靠盡心侍奉

我們在神面前要追求完全——完全的信靠與事奉。就如財神手中的元寶，撒狄教會擁有許多錢財與金銀，但我們所要信靠的是十字架上的耶穌，還是財神手中的黃金元寶？箴言說：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」（箴3:5-6）很多基督徒在經濟狀況不好、甚麼都沒有時，非常依靠、抓緊著上帝，因為除了神以外，沒有其它可依靠的。但當有錢之後，遇到困難的第一個想法卻極可能是「拿錢擺平」，而不是繼續全心依靠上帝。所以，我們有可能因擁有很多財富而跌倒，因為有錢能使鬼推磨，又何需依靠上帝呢？因此耶穌才會對撒狄教會說：「…我見你的行為，在我上帝面前，沒有一樣是完全的。」（啟3:2）因為他們對上帝的信靠是不完全，軍事上依靠的是天然的屏障，經濟上依靠的是自己出產的黃金，這當中沒有一點是依靠上帝。再者，提供服侍，撒狄教會是服侍上帝還是服侍瑪門？God Or Gold Or Both？「一個人不能事奉兩個主，不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個，你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」（太6:24）神要的是全然的。所以有人說基督若不能「全部作主」他就會「全不作主」。很多時候，我們是一面靠上帝又一面靠自己，如同腳踏兩條船，兩邊都靠，但這樣不是真的信靠上帝。因此，當人得到上帝的恩典越多就越危險。撒狄教會即是如此，上帝給它很多恩典──有屏障保護、自產黃金、位處要道…，卻因此自驕而敗落（Pride goes before a fall）。

4.常常回想起初恩典

耶穌提醒撒狄要常常回想起初的恩典，以色列人常常提醒著「那時你要謹慎，免得你忘記將你從埃及地、為奴之家領出來的耶和華。」（申6:12）詩篇中也說「我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠。」（詩103:2）當我們常常數算上帝的恩典，便不會容易離開他。

V、結論：受洗歸基督 披戴主耶穌

我們除了受洗歸入主的名下，還要名符其實地披戴上主耶穌。「你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。」（加2:27）努力持守真道使我們所得的名成為真實，將來，必有榮耀的白衣要賞賜給我們。

禱告

主耶穌，撒狄教會得到你許多恩賜，卻在所擁有恩賜上跌倒，不曉得一點的不完全，會帶來屬靈的大敗壞。我們要向你禱告，求祢特別在我們有成就、有好名聲、表現不錯的時候，幫助我們能記得撒狄教會所面對的功課，讓我們不沉迷、沉睡在自己成功的光環裡。求你提醒，讓我們就願意警醒過來、願意面對自己的不完全、願意在你的面前不斷地學習，且不斷地成長。禱告奉主聖名祈求，阿們。

全新樂活讀經計劃

2012年06月18日2012年06月22日

日期

經 文

默 想 題 目

6/18

（一）

撒母耳記下

第十二章

為重病的孩子，大衛在神面前不吃不喝地祈求。但孩子死了反而起身、沐浴、敬拜、用膳，臣僕不解。從大衛在v22-23節的回應，你認為大衛對永生抱持什麼觀點，你又有何看法？

6/19

（二）

撒母耳記下

第十三章

因大衛藐視神，娶了烏利亞之妻，神說：「…我要叫你自己家裡的人起來作亂攻擊你。」但暗嫩玷辱他瑪後，大衛卻只發怒未懲罰，以致種下禍因。試想，我們是否也曾如大衛輕忽神審判宣告，而面臨為罪付出代價？

6/20

(三)

撒母耳記下

第十四章

押沙龍與暗嫩雖同為大衛之子，卻因他瑪而刀劍相向。手心是肉，手背也是肉。試問，為父的大衛如何面對骨肉相殘？對你有何借鏡？

6/21

（四）

撒母耳記下

第十五章

押沙龍預謀造反，攏絡民心，假獻祭之名，行稱王之實，威逼父親(大衛)棄城逃命。試想，大衛如何面對押沙龍的所作所為？對此你有何看法？

6/22

（五）

撒母耳記下

第十六章

面對示每的咒罵，大衛卻說「這是耶和華吩咐他的。」且阻止隨從處理示每。試問對於別人的辱罵，你會認為這是出於上主的嗎？

敖

主日禮拜週報

2012年06月17日

NO.1482

主後1947年2月2日創立

「當稱謝進入他的門，當讚美進入他的院；當感謝他，稱頌他的名」

-詩篇100篇4節

獻詩－更新我

更新我，重新我，內心的神在叫我。

枯焦的心滿是渴望，互我可擱快樂。

脫離主聖潔的路，憂傷失志跟遀來。

互我知你的平安，搜尋你的聖潔。

一陣清風吹來你權能的話語，

吟唱疼的歌，我時常聽的歌，

互我吟詩唱歌無停，是我曾聽的歌。

當我全心全意傾聽，愈聽愈想擱聽。

更新我，加添我，求你慈悲款待。

願我親看你榮光，見你聖潔的面。

互我倚你清氣我，互我得你醫治，

你欲為我備辦筵席佇遐，飽足我心。

互我倒轉你的羊群，賜我逐項需要。

我鞠躬佇你十架前，除我過失罪及見笑。

導我倒轉正直的路，願你聖神 佇我。阿們！

回應詩－上帝愛疼怎能許大（台）

1.上帝愛疼怎能許大，歡喜施落給我，

揀我卑微小許的人，使我與祂近倚。

2.耶穌恩典怎能許深，充滿在我心內，

因為由信聖經福音，心能平安自在。

3.聖神感動怎能許闊，使我深知過失，

承受福音心受感化，靠祂換新性質。

4.父子聖神三位一體，至聖至高至大，

尊貴榮光永遠無替，讚美祂名無息。

副歌：因為我知所信的救主，

那深信倚靠能得祂保守，

能保守所交托祂的，

能保守直到彼日。阿們

回應詩－主，我跟你走（華）

1.主，你跟我走，往普天下走，

天涯海角緊緊抓住我。

主，我跟你走，往普天下走，

死蔭幽谷緊緊跟你走。

2.開啟我的眼，信心的雙眼，

看那天使天軍在身邊。

塑造我的心，謙卑地聆聽，

你的話語深植我心。

副歌：因你是萬王之王，萬主之主，

有你跟著我，我還怕什麼？

因你已戰勝死亡，得勝君王，

這信心的路我永不回頭。

【本週講道大綱】

前言：和平一甲子

關於使徒行傳

使徒行傳與路加福音（徒1:1、路1:1）

使徒行傳與聖靈工作（徒1:1-8）

第五卷福音書（徒1:3、5、9、11）

誰是使徒？（太10:1-4、徒1:22-26、13:1-2、14:4）

使徒行傳中的講章

對猶太人的佈道（徒2:1-40、3:12-26、4:8-12、5:29-32、7:1-53、13:15-47）

對外邦人的佈道（徒10:34-43、14:15-18、17:22-31）

對以弗所的告別（徒20:18-35）

對外自辯的講章（徒22:1-21、26:2-23）

使徒腳蹤行

在耶路撒冷作見證

（徒1:1-5:42）

在猶大撒馬利亞作見證

（徒6:1-11:18）

到地極作見證（徒11:19-28:31）

結語：報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。（羅10:15b）

【默想】

1.從和平歷史與使徒行傳你有？

2.對於聖靈的工作你有何經驗？

3.如何在生活中跟隨使徒腳蹤行？

【金句】

「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。」

羅馬書十：15b

亻

店

五.失物招領

凡於華神或和平約翰館遺失物品，請來電通知辦公室幹事，以便協助尋找。

如拾獲會友私人物品，將於每週日擺放在華神入口接待處。

培育委員會消息

1.健康活百二

主題：無痛大腸鏡檢

講員：洪鴻龍醫師

時間：6/17(日)下午3:30

地點：華神B1-102室

歡迎兄姐踴躍參加，了解更多大腸鏡檢查相關知識。

2.和平查經班(每週日開課)

主日下午3：30，於華神B1-105開課。查經內容與每週讀經進度同步，歡迎攜帶聖經參加。

6/17�

撒下12-16章�

林瑜琳執事�

�

6/24�

撒下17-21章�

張雅琇長老�

�

7/01�

撒下22-24章

加拉太1-2章�

許素菲執事�

�

3.和平慕道班

慕道班已開課，歡迎想對基督信仰更多了解或準備報名洗禮班的兄姐報名參加。

時間：主日下午1:00-2:00

地點：華神B1-102教室

講師：曾煥雯執事

時間�

課 程 內 容�

時間�

課 程 內 容�

�

06/17�

認識耶穌(1)�

07/01�

認識重生�

�

06/24�

認識耶穌(2)�

07/08�

如何重生�

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外展委員會消息

1.泰國短宣隊培訓

時間：6/23(六)上午9:00~12:00

地點：和平約翰館

內容：個人見證與談道練習（英語）、各組準備與回覆

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教會消息

一.BB條碼系統轉換為悠遊卡系統說明

新堂BB關懷系統九月起，將以「悠遊卡」取代現有「條碼系統」。即日起至六月底止，煩請兄姐帶著目前使用的悠遊卡，至華神一樓電梯旁讀取卡號。同時校對會友資料及拍照(或提供一張照片)。八月條碼與悠遊卡並用。期望九月全面使用悠遊卡系統。

二.繳交季行事曆

本會第三季行事曆，尚有下列肢體同工未繳資料，為免行事曆上的資料空白，敬請於6/19(二)前補繳資料。如有困難，請洽辦公室主任

未繳肢體：

團契：少契、青契

輪值表：序樂、司琴、領詩、詩班、場地預備。

三.誠徵場地預備同工

距離回新堂聚會的時間僅剩半年之久，目前主日場地預備團隊仍需堅持至底，敬邀兄姐一同參與服侍。

徵召條件：具服侍熱誠

意者請向辦公室報名，可以自行組團(5-6人)，亦可單獨報名，辦公室將協助配組。

四.蔡茂堂牧師6/19-7/3出國服侍

本會蔡茂堂牧師及師母，於6/19-7/3之間將要前往美國帶領兩個教會靈修會，同時會去探望小孫女-怡娜。

。

團契．小組

1.婦女團契

專題

時間：6/19(二)上午10:000

地點：和平約翰館

講師：董倫賢牧師

西小區聯誼會改期

時間：6/19(二)下午13:40-16:00

地點：公館長老教會

講題：活力健康 講師：邱柏豪老師

敬請姐妹們踴躍參加。

2.少年團契

恭喜蘇浩承弟兄當選少契會長，敬請兄姐為他未來的服侍守望代禱。

2.鄉福2012鄉村暑假體驗營

為鼓勵青年學子實際下鄉體驗學習，傳遞鄉村福音異象，外展委員會補助學青、社青參加鄉福所舉辦之2012鄉村暑假體驗營。

時間：8/6-12(一-日)

地點：嘉義縣東石工作區

名額：2人

費用：全額補助營會費用、車馬費。

注意事項：

(1)需尋找至少五名代禱同工，在營會前、營會中守望代禱、分享異象。

(2)營會結束後需撰寫心得。

詳情請參閱鄉福網站� HYPERLINK "http://www.vgm.org.tw" �www.vgm.org.tw�，

或洽外展委員會同工。

會務委員會消息

影音視訊燈光教育訓練

時間：7-8月每週三晚上7:00-8:30

地點：和平約翰館

敬邀願意委身於新堂影音-視訊-燈光服侍的兄姐參加裝備課程，俟完成裝備後，教會將正式頒發影音同工證。詳細上課時間、內容請閱下表。

影音視訊燈光教育訓練課程表

日期�

大綱�

課程內容�

�

7/04�

16軌數位混音機Yamaha O1V96I�

基本操作介紹、應用�

�

7/11�

32軌數位綜合混音機Yamaha LS9-16/32�

基本操作介紹、應用�

�

7/18�

其他數位混音系統 Yamaha DME�

溫故知新 + 進階研究 + Q & A�

�

7/25�

32軌數位綜合混音機Yamaha LS9-16/32�

進階設定操作、應用�

�

8/01�

HD/SD數位A/V切換台基本操作Panasonic AG-HMX100P�

基本操作介紹、應用�

�

8/08�

攝影操控拍攝技巧訓練Panasonic AW-HE100N & AW-RP555N�

基本操作介紹、應用�

�

8/15�

HD/SD數位A/V切換台進階設定Panasonic AG-HMX100P�

溫故知新+進階研究+ Q & A�

�

8/22�

HD/SD數位A/V切換台基本操作Panasonic AG-HMX100P�

進階設定操作、應用�

�

8/29�

成音系統架構及活動進行�

系統成音如何運作、搭配及整合活動演出之前中後應有之動作和態度，最後Q&A(含先前課程操作後心得)�

�

肢體交通

1.林垠庭姐妹因胎位不正預訂於6/28剖腹產，求神保守一切平安順利。

2.黃鄭梅姐妹(黃瑞榮長老之母)因黃膽、癌指數上升，目前於榮總醫院治療中。

代禱事項

1.為世界

懇求天父憐憫敘利亞的百姓，止息戰火！求主讓聯合國等國際組織發揮影響力，並予以人道救援。

2.為台灣

懇求天父，賜給政府智慧，處理近日暴雨成災、菜價上漲問題。讓災區的居民可以得到好的照顧及協助，讓他們的家園早日重建，能夠重回安穩的生活。

3.為教會

(各級畢業生

為教會各級畢業生禱告，求神保守他們不論升學、就業、出國、當兵都能有上帝的保守與看顧。

(影音視訊燈光教育訓練

為7/4(三)起的影音控制同工培訓禱告，求神感動兄姐一起來接受培訓，讓教會能夠有充足的同工來參與影音服侍。

藝文消息

1.女高音陳美晴獨唱會

時間：6/24(日)晚上7:30

地點：國家演奏廳

女高音/陳美晴、鋼琴/林梅菁

曲目：托雷利-你知道的/麥爾貝爾-六首義大利歌曲/五首花之歌/雷哈爾-男孩看見野玫瑰/韓德爾-自暴風雨歸來/奧伯-此刻獨自一人

歡迎兄姐前往聆賞。

2.神劇「以利亞」演唱會

時間：6/26(二)晚上7:30

地點：國家音樂廳

由本堂孫愛光長老指揮YMCA聖樂團(本會詩班亦有參與)演出，歡迎兄姐聆賞，購票9折請洽何堅信執事(電話：0975-251538)

教界消息

1.日本北海道兒童音樂劇來台演出

-三個樹的夢想

時間：7/31、8/1晚上7:00

地點：台北親子劇場(市府路1號2樓)

費用：500元/張

敬請兄姐踴躍邀請未信主親友觀賞，透過這些兒童演員的服事激勵信主的孩子成為主的門徒，傳福音帶領人歸主。

2.教會兒少教育牧養事工的瓶頸與轉型發展

時間：6/25(一)晚上7:00-9:00

地點：雙連教會

主題：台南安順教會兒少事工轉型發展的模式

講員：陳清休牧師

報名專線：2882-2370轉190蔡姐妹

3.全國醫務人員暨醫學生退修會

時間：10/12-14

地點：台東知本

費用：9/10前報名，1,700元/成人1,000元/學生。

詳細報名資料請上網查閱：

http://www.ccmm.org.tw/emessage/message_list.asp?id=144

分享本土宣教博覽會

謝宇琪

5/19(六)這天與教會的弟兄姊妹齊聚在淡江教會，參加由中華基督教基層宣教訓練促進會與其他十六個本土宣教單位所主辦的「本土宣教博覽會」。這次博覽會參展的機構包括：工福、晨曦會、客家福音協會、鄉福。海外基督使團的台北服務業福音教會、服事性工作者的珍珠家園、照顧弱勢的活水泉教會，以及萬華的燈塔教會。另外，也有靈糧堂一線事工，關懷街友的恩友之家，其他還有天國文化訓練學校、失親兒基金會、走出埃及、淡江教會全人關懷協會、計程車司機以馬內利團契、多加幸福婚姻促進會、伊甸社會福利基金會等共十七個單位。

其中我對很多場次都印象深刻，深受感動。像是珍珠家園的迪真姊跟我們分享他們每天都會面臨的掙扎：「要不要收性工作者帶來的十一奉獻？」、「當性工作者請你為她禱告今天能多接三個客人時，你要不要為她禱告？」這些都是好真實又為難的經歷，但我看見一個國外宣教士這樣真誠且同理地愛著台灣的姊妹們…。迪真姊說萬華常是這些性工作者的「最終站」，意味著一旦踏入萬華，這裡的收入使得她們更加依賴這裡，而走不開。而她們的走不開又往往源自於她們對家庭的責任感。曾有七十歲的阿嬤還在接客，只為了想要讓入獄的孫子可以交保。這群女性同胞也很可愛，覺得自己罪惡滿盈沒資格進教會，或是不會唱詩歌、不識字，於是迪真姊就找人編寫歌仔戲的七字聯福音歌曲，讓這群女性同胞不致覺得與信仰格格不入。

我又看見在服務業福音教會的魏姊同是國外宣教士，她傳福音的方式不是請未信主的人走入教會，而是走向需要福音的人群。因為她體貼週末或一般人的假期是服務業最忙的時候，她知道不能要求他們走入教會，於是她反其道而行，去百貨公司找櫃姊發問卷，櫃姊遷櫃她就跟著遷，對方說對教會沒興趣，她就辦對方感興趣的活動，像是爬山郊遊，連團契聚會開始的時間都是一般人可能已進入夢鄉的半夜十一、二點，一個如此委身又靈活機動應變的教會！

李政隆的恩友中心也讓人佩服，看過GoodTV李先生的見證，知道他的信仰歷程如此特別，他願意提供街友免費的午晚餐，甚至關心健保卡被鎖卡的弱勢族群，提供「恩友卡」及「恩友義診聯盟」的福利。看到這群宣教夥伴的作為，真是我們傳福音最好的激勵，當我們思考該如何傳福音的時候，豈不知還有許許多多的事工有參與的空間，莊稼已熟，誰來收割？看見需要，誰來陪走二哩路？

附記：上週有兄姐詢問iForum講座的地點，因每次地點不同，須上網報名才知道下次的地點，詳見網址http://iforum.mitmission.com。謝謝！

牧函

後現代宣道(Postmodern Evangelism)

蔡茂堂牧師

主耶穌為了救贖我們，願意在時候滿足的時刻 (kairo,õ) (kairos)，接受天父上帝的差遣，藉由童女馬利亞降生到世上，並且出生在猶太人的律法以下 (加4:4)。主耶穌是傳揚天國福音第一位受天父差遣的使者 (來3:1) (avpo,stoloõ) (apostolos)，也就是宣道士。主耶穌不只是願意奉差遣離開與天父一直同在的天堂而成為宣道士。他為了要完成救贖世人的使命，願意藉由童女馬利亞而降生為人，這是道成肉身 (o` lo,goõ sa.rx ev,ge,neto) (The Word was made flesh) 對世人的完全認同。主耶穌還願意出生在猶太人的律法以下，主耶穌完全接納且融入第一世紀猶太文化之中。這是以摩西在西乃山所頒布的律法為元敘述 (meta-narrative) 的文化。

使徒約翰把主耶穌道成肉身對於世人的完全認同，更詳細的描述成為：道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光 (約1:14)。主耶穌願意住在我們中間，與我們一樣有血肉之體 (來2:14)，成為我們的弟兄，凡事與我們相同 (來2:17)，他經歷和我們一樣的試探，能深刻體諒我們的軟弱 (來4:15)。主耶穌在我們中間，把他從天父那裡所看見與聽見的恩典與真理，忠實的見證出來 (約3:32-33)。主耶穌在我們中間所見證的恩典與真理 (grace and truth)，清楚地彰顯出上帝獨生愛子的榮光。

主耶穌在與門徒吃了最後晚餐之後，作了一個很長的禱告。在禱告當中，主耶穌向天父說，你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上 (約17:18)。在主耶穌復活那個主日晚上，復活的主向因為害怕而把自己關在屋裡的十一位門徒顯現，讓他們看他手上與肋旁所留下的傷痕。門徒看見復活的主耶穌站在他們中間，心中非常喜樂。主耶穌對門徒連續說兩遍，願你們平安！然後向門徒吹一口氣說，你們受聖靈。主耶穌同時差遣這些門徒說，父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們 (路20:19-22)。主耶穌在被接升天時，與門徒站在耶路撒冷城外的橄欖山上，吩咐門徒要留在耶路撒冷，等候聖靈降臨在他們身上，賞賜給他們來自上帝那超然的能力，然後他們就要出去，在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，成為主耶穌的見證人 (徒1:8)。

主的門徒從那個時候開始，就這樣依靠聖靈所賞賜的能力，順從聖靈的指引與帶領，從耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞、直到地極，把主耶穌救贖世人的天國福音，一代一代的傳揚下去。這天國的福音，歷經前現代文化、現代文化，也傳到了我們現在所處的後現代文化。 (from pre-modern, through modern, until postmodern)。

我們生活在後現代文化當中，要如何才能效法主耶穌基督所留下的榜樣，能夠真正道成肉身，住在後現代文化中間，完全認同與接納後現代文化，活在後現代不輕信元敘述的元敘述之下 (under the postmodern meta-narrative of incredulity toward meta-narratives) 。同時又能夠依靠聖靈的能力，而活出充滿上帝恩典與真理的榮耀見證，把主耶穌救贖世人的天國福音傳到地極。讓我們一起從主耶穌所留下的美好榜樣，以及使徒保羅所留下的佳美腳蹤，祈求聖靈的光照與指引，來學習如何進行後現代宣道 (postmodern evangelism)。

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6,000�

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30,000�

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小計�

180,700�

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建堂專案獻金�

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070044,120020,120066�

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080052,100050,110008,110028

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2,000�

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4,000�

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8,000�

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981197�

10,000�

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小計�

49,720�

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感恩獻金�

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200�

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670�

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2,000�

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小計�

6,570�

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為宣教(宣道)事工�

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040050�

2,700�

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婦女團契�

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週間聚會獻金�

500�

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林建良獎學金�

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080100�

60,000�

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愛心基金�

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10,000�

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福音隊/短宣隊�

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080018�

5,000�

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奉獻方法

戶 名：財團法人北部台灣基督長老教會

七星中會和平教會

（所有銀行或郵局帳號皆使用此戶名）

統一編號：18032193

一般奉獻使用帳號如下：

銀行帳號：台北富邦銀行和平分行 480-221-04070-0

教堂重建專用帳號如下：

郵局劃撥帳號：50037053

銀行帳號：彰化商業銀行大安分行 51300100234000

國外奉獻人使用（建堂帳號專用）

Chang Hwa Bank. Ta-An Branch

No.177, Sec. 1, Ho-Ping East Road, Taipei, Taiwan, R.O.C

SWIFT code：CCBCTWTP513

Beneficiary's name：

Taipei HoPing Presbyterian Church

Account No：5130-01-00234-0-00

愛心基金助學金申請

為幫助本會家境有困難之學生，解決求學所需之費用，凡穩定於本會聚會之會友，請至教會網站下載愛心基金申請表，填妥交辦公室。

【上週奉獻資料】

主日奉獻�

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禮拜奉獻�

52,213�

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幼主�

140�

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兒主�

434�

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小計�

52,787�

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月定奉獻�

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040042,040071,090078,110232

113033�

1,000�

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160068�

2,000�

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070009,070204,�

3,000�

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110316�

3,500�

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110001,180007�

4,000�

�

110024,110044,120004,130029

130072,140062,150058,150065

170046�

5,000�

�

內含無息借款390萬

【本週建堂工程進度】

一個月時間，等候複檢。

【建堂財務報告2012.6.10】

收入：建堂基金+待售股票及股息

(@82.3元/股)�

294,939仟元�

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支出：已支付建築工程款等�

196,095仟元�

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截止日建堂結存數 �

98,844仟元�

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截止日：2012/6/10�

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�256

2012年度目標「舉目看田」

【話語建造】

次日早晨，大衛寫信與約押，交烏利亞隨手帶去。信內寫著說：“要派烏利亞前進，到陣勢極險之處，你們便退後，使他被殺。

撒母耳記下十一章14-15節

【同來禱告】

主啊，我們看見在屬靈上、權力上越處於領導地位的人，犯了錯越有可能強加掩飾。因為他比常人更經不起跌落，他會考慮不只是自己，連帶整個團隊或國家都會受影響，卻也因此陷入第二個更大的試探：掩飾過犯。

主啊，求幫助我們知道「隱藏的沒有不顯露的」，不論位份如何，若在祢面前犯了罪，請保守我們，以誠實為上策，向祢認罪、並向受傷害的人盡力求赦免與彌補。禱告是奉主耶穌基督的名，阿們。

【守望代禱】

為教會建堂裝潢、影音、弱電等工程能夠順利進場施作，以利建堂工程能夠早日完成。

【結構體工程進度】

已完成進度：91.99％

未完成工程進度：8.01％

【總工程進度】

已完成進度：78.98％

未完成工程進度：21.02％

感恩的禱告

「凡事謝恩。因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」

(帖前五:18)

一些人常喜歡以歡慶的感恩作為禱告的開始，他們真知道自己在為何事感謝嗎？感恩中若缺少了個人得救的認知，證明我們是靈性死亡的人。神對我們

每一個人每天都有著莫大的恩典，使我們要感恩。主沒有按我們的過犯待我們，因此我們有足夠的理由來感謝祂。我們若有一滴水可喝或一些碎渣兒可吃，都要感謝神的恩惠，因為我們什麼都不配。許多人以為他們的禱告要先達到某種程度，才可以感恩。在經文中，保羅沒有問帖撒羅尼迦人曾否有任何禱告蒙應允的寶貴經驗，也沒有問他們是否被深深地引導，他甚至沒有問帖撒羅尼迦人是否都是信徒，他直接說出感恩的必要，因為神的旨意是要我們在凡事上感謝祂。不論我們的禱告是否蒙應允，我們都要感謝神。每天我們得到的，是超乎我們所求所想的，即使我們的禱告沒有蒙應允，我們仍然要為我們自己及我們所有的感謝神。……因為他已賜下許多我們不配得的祝福。看見這事的人會敬畏神，即使他仍對自己的救恩感到懷疑。感恩是始於一顆憂傷痛悔的心。

只求神使他們免於災禍的人，僅是求告一位為他們解決困難而存在的神。…那我們的禱告是出於自私。「感謝」(thank)的這個字與「想」(think)這個字有關。沒有思想就沒有感謝。我們應該想我們赤身的光景，並且體會我們自生以來所擁有的一切都是不配得的憐憫。…經上記著「不可忘記祂的一切恩惠。」罪使我們變得多麼忘恩負義啊！大部分的人善於計算我們所遇到的麻煩，而不善於數算神的恩典。----摘自「常常禱告」

主 日 各 項 聖 工 輪 值�

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6/17

主

日�

聖工項目�

第一堂(台語)�

第二堂(華語)�

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招待與司獻�

謝佳吟、許信介、徐玉鳳

邱恩琦、陳怡如、洪美娟�

張貞惠、呂英豪、周寶秀

葉崇嶽、李佩琪、林素心�

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新朋友關懷�

謝敏圓、鄭維新、曹木針�

王景仁、姚曉梅�

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場地預備組�

利未二-盧永濱、楊嘉林、蔡宜真�

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場地恢復組�

王景仁一家�

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音控、投影�

楊伯威、許銘軒�

王玉山�

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影音設備�

林俊宏�

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禱告服侍�

江豐盛�

趙國光�

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攝影�

黃慶堯�

投影片製作：王玉山�

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週報印製�

呂英豪�

見證：陳群鈺�

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6/24

主

日�

聖工項目�

第一堂(台語)�

第二堂(華語)�

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講道�

曾昭瑞牧師�

曾昭瑞牧師�

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司會�

高正吉�

趙國光�

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司琴�

莫啟慧�

社青敬拜團�

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領詩�

蕭家緯�

社青敬拜團�

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序樂�

吳雅真�

社青敬拜團�

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獻詩�

夫婦詩班�

社青敬拜團�

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招待與司獻�

高桂惠、張瑩瑩、卓璇慧

許雪珠、盧永濱、高瑞穗�

謝宇琪、劉文玲、張沅晟

李岳儒、卓邑垣、康主霖�

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新朋友關懷�

謝敏圓、陳秀英、溫重光�

沈月蓮、陳妙瑛�

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�

場地預備 �

社青-張希如�

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場地恢復組�

社青�

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音控、投影�

李憲明、王益章�

社青敬拜團�

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影音設備�

吳夏語�

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禱告服侍�

鄭維新�

社青敬拜團�

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攝影�

許信介�

投影片製作：社青敬拜團�

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週報印製�

吳雅真�

見證：謝昀倫�

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禮拜地點：中華福音神學院（台北市汀州路三段101號)

第一堂台語禮拜：主日下午兩點 第二堂華語禮拜：主日下午三點半

主任牧師：蔡茂堂 電話 2394-7665 E-mail:tsai@hoping.org.tw

外展牧師：李晶晶 電話 0911-637-297 E-mail:chinglee714@gmail.com

培育牧師：曾昭瑞 電話0920-621-210 E-mail:chaojui.t@gmail.com

關顧牧師：何淑珍 電話0933-632-239 E-mail:jane1910@gmail.com

教會電話：2351-0087(主日將會轉接到教會手機) 傳真：2351-0118

地 址：10649台北市大安區和平東路一段183巷11弄1號1F

網 址：� HYPERLINK "http://www.hoping.org.tw" ��www.hoping.org.tw�　　　　　　　　　E-mail：� HYPERLINK "mailto:admin@hoping.org.tw" ��admin@hoping.org.tw�

臺北和平基督長老教會�

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成為萬民的祝福

福音週報

2012年06月17日

NO.1482

啟示錄系列(八)

撒狄教會(Sardis Church)

主講：蔡茂堂牧師

【講道大綱】

I. 引言：撒狄簡介

(Introduction to Sardis)

II.撒狄教會背景

(The Background of Sardis Church)

1.撒狄擁有輝煌的歷史

2.榮華富貴而縱情自滿

3.恃峭壁天險守衛昏睡

4.戴安娜神廟從未完工

5.強烈地震下淪為廢墟

III.給撒狄教會的信

(The Letter to Sardis Church)

1.耶穌擁有七靈與七星

(啟3:1c; 啟5:6; 啟1:20)

2.耶穌看透我們的行為

(啟3:1e; 雅2:20; 路3:8-9)

3.空有虛名卻名不符實

(啟3:1fg; 太23:27-28; 撒上16:7)

4.當頭棒喝喚醒夢中人

(啟3:2a; 可14:37-38; 弗5:14)

5.堅固已經逐漸式微的

(啟3:2b; 詩31:24; 羅16:25)

6.在神面前沒一樣完全

(啟3:2c-e; 腓3:12; 西1:28-29)

7.回想當初所聽見領受

(啟3:3ab; 約壹2:24; 來3:14)

8.持守遵行所領受的道

(啟3:3c; 路8:15; 林前15:2 )

9.願意悔改歸回主懷抱

(啟3:3d; 約壹1:7, 9; 路15:20)

10.主降臨如賊沒人知道

(啟3:3e-i; 太24:42-44; 帖前5:2)

11.少數穿白衣與主同行

(啟3:4; 弗4:1; 啟19:8)

12.得勝者得到三大賞賜

(啟3:5;太17:2;約6:37;太10:32)

IV.屬靈的功課 (Spiritual Lessons)

1.勿沉迷於既往虛名

(腓2:3; 腓3:13-14)

2.小心警醒防微杜漸

(撒下11:2; 林前5:6)

3.全心信靠盡心侍奉

(箴3:5-6; 太6:24)

4.常常回想起初恩典

(申6:12; 詩103:2)

V. 結論：

受洗歸基督 披戴主耶穌

(加3:27)

【默想】

1.我們從撒狄城歷史學到那些屬靈功課？

2.主耶穌給撒狄教會得勝者那三樣獎賞？

3.我們如何才能避免在虛名中逐漸衰亡？

【金句】

「你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。」

加拉太書三：27

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