medicina tradicional y uso plantas medicinales de sra jeanette enmanuel de peru

7/21/2019 Medicina Tradicional y uso Plantas Medicinales de Sra Jeanette Enmanuel de Peru

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IMPORT NCI DE L

MEDICIN TR DICION L

PERU N

O

MEDICINA TRADICIONAL

ANDINO-AMAZÓNICA

Jeanette Enmanuel



“En nombre de la cienciaoccidental y títulos se hadespreciado elconocimiento de ciencia ytecnología propios.”

• Erick Antúnez de Mayolo



Las Diosas

Las Diosas, dadoras de vida y fertil idad, encargadas de

alimentar al pueblo:

Pachamama

YacumamaMama Coca

Mama Sara



Medicina Andina – amazónicaORIGEN:

Medicina tradicional = ritualidad, religión y naturaleza.

Ciencia curativa = mezcla de cantos, bailes, aromas yelementos naturales de sanación.

.rRituales de sanación = brujeríade acuerdo a la concepción europea invasora.

Exterminio GRAN CANTIDAD DE CONOCIMIENTOS

AVANZADOS. Paradójico actuar de la IGNORANCIA.



Medicina Andina - amazónicaORIGEN:

Inca Atahualpa (1533) vio que el oro y la plata que ofreció alos españoles no le salvaría la vida, ordenó que losprincipales AMAUTAS ESCAPARAN A LAS ZONAS MÁS

ALEJADAS PARA PRESERVAR EL CONOCIMIENTO.



Medicina Andina - amazónicaORIGEN:

Gran cantidad de esos conocimientos siguen aúnPRESENTES HOY A LA ESPERA QUE LA CIENCIA OFICIAL

LE DE EL LUGAR QUE LE CORRESPONDE.



Medicina Costeño - Andino - amazónicaORIGEN:

El incario no surgió en forma espontánea.Producto de más de siete mil años de expansiónbiotecnológica y cultural de los diferentes pueblos quehabitaban la costa, los Andes y áreas tropicales.

Cada pueblo desarrolló diversas habilidades yconocimientos, especialmente en el aspecto médico.

La medicina tradicional peruana fue el fenómeno cultural más

importante pues se basó en la agricultura ritual, ya que elcomer era mandato divino.

Las prácticas médicas eran tareas que correspondían a lossacerdotes y sacerdotisas.



Concepto de MedicinaTradicional

• La Medicina Tradicional, es lasuma de conocimientos teóricos y

prácticos basados exclusivamenteen la experiencia y la observación,trasmitidos en el tiempo de

generación en generación hastanuestros días.



El Hampicamayoc• Médico oficial del Imperio Incaico.

Ojos del Jaguar.

Patas y uñas del cóndor.

Cabellera de serpientes

venenosas. Mano derecha agarra el

wachuma (San Pedro).

Planta Psicotrópica.

Hampicamayoc era un granPsicoterapeuta.

Pasada de mano ritual

energética.



Técnicas usadas

• Calparicuqui.- Observaban las entrañas y las

vísceras de los animales sacrificados y por

este medio predecían la duración de la vida.

• Vipopiricos.- Quemaban la grasa de las

víctimas y pretendían leer el porvenir en el

humo que producían.

• Camascas.- Decían que aquella gracia yvirtud la habían recibido del Trueno.



• Yacarcaes.- Naturales de Huaro, tuvierongrandes pactos con el demonio.

• Tarpuntaes.- Tenían cargo de dar de comer alas huacas.

• Rapiac.- Consultan por el molledo de los

brazos; si se menea el derecho, irá bien y si esel izquierdo, irá mal .

• Maestros y maestras de la Mama Coca

• Maestros y maestras del Maíz



La Conquista del Perú y Primerchoque cultural

• En 1535 Francisco Pizarrocomo conquistador llega aTumbes donde se produceel primer choque de culturas

de Quijote e Inca, donde elCacique de Tumbes rechazala invasión y se produce unalucha cruenta, donde lecortaron los senos a lasmujeres y cercenaron losbrazos a los hombres, luego

vino el Armisticio.



Medicina Tradicional Peruana:

• Se desarrolló en Perú desde épocas pre-incas, persiste en la actualidad, tipoatemporal.

• Sustento: ha mantenido cosmovisión yfilosofía.

• …Ya que cada cultura con el pasar del

tiempo desecha lo que no le sirve, podemosconcluir que la vigencia de la medicinatradicional se debe a su probada efectividad.



Analicemos lacosmovisióncosteño andino-

amazónica paraentenderla…



Comprendía tres nivelesidentificados como:

• UKHU PACHA: mundointerior o inferior ADENTRO

• KAY PACHA: mundo de aquíy ahora

• HANAN PACHA: mundo

superior AFUERA

La cosmovisióncosteño andino -

amazónica…



Comprendía tres nivelesidentificados como:

• ALLIN MUNAY: sentir > querer >desear bien (hacerlo de corazón) AMA SUA = NO ROBAR

• ALLIN YACHAY: razona, piensa bien AMA LLULLA = NO MENTIR

• ALLIN RUWAY: hacer bien AMA QUELLA = NO SEAS OCIOSO

La cosmovisión costeño andino -amazónica…



Estamento del que sesabe poco, serefiere a nuestromundo interior, anuestraespiritualidad o

alma...

UKHU PACHA:mundo interior

o inferior



En éste se ubica la

tierra, lo real,toda la gama delos espíritus de

las montañas,los espíritusmalignos, elhombre, losanimales y lasplantas…

KAY PACHA: mundode aquí y ahora



… y aunque no seha llegado aestablecerdebidamente,parece que el

Sol, la Luna yotros cuerposcelestes

conforman partede esteestamento.

KAY PACHA: mundode aquí y ahora



Estamento de promisióny abundancia en el quese encuentra

Wiracocha, Inti, Quilla, ylos espíritus de losmuertos, los hombres

solo pueden llegar a éldespués de muertos…

El Hanaqpacha(Mundo Superior)



Según la cosmovisióncosteño andino–amazónica,

¿por qué se producen lasenfermedades?



• Algunas son causadas por una ALTERACIÓN: susto, shucadura,daño, entidades míticas. Por causanatural.

• Otras son causadas por la fuerza o la

SOMBRA de otra persona: envidia,mal de ojo, shucaque.

• También existen las enfermedadesde Dios, cuando el origen no ha sidorevelado. Epidemiologías, gripe,peste.



Clasificación de la MedicinaTradicional

• Curandero / curandera• Medicina Herbolaria



Curandero (a):• Eran médicos sacerdotes y

sacerdotisas tribalesencargadas de oficiarceremonias y ritos, curar alos enfermos y atendertodos los aspectosconcernientes al bienestarespiritual del pueblo.

• Somos parte de la creación y el curanderismo es unamanera de comunicarnos

con el Todo.



Rol Fundamental

Los Curanderos (as)actúan comointermediarios entre

los hombres y losdemás espíritus de laTierra: los animales,

el suelo, la lluvia, lascosechas, etc.



Hacen uso de símbolos…

Los símbolos

tienen vibraciónenergética, con

la que se

influencia alespíritu.



PLANTAS MAESTRAS

AYAHUASCACOCA

MUÑAWACHUMA

CHACHACOMA

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¿Cómo están clasificados lagama de practicantes de la

medicina costeño andino-

amazónica?



SE CLASIFICAN EN:

• Curanderos• Herbolarios• Rezadores, Sanadores• Maestros del Maíz• Maestros de la Coca• Maestros del Espacio – Universo• Parteras Empíricas

• Maestros del Tabaco

U d M di T é ti



Uso de Medios Terapéuticos

La medicina andina-amazónica hizo uso

principalmente de plantas medicinales,que hasta hoy siguen vigentes…



Algunas de las plantas medicinales másusadas fueron:

• Chilka• Wamanripa

• Pacha Salvia

• Cascarilla Chinchona

• Penca de Tuna

• Huira huira

• Mullaca

• Matico



• Coca

• Helecho

• Malma• Matiku

• Konqona

• Tocosh

• Puya Raimondi

• Quinual



• Uña de Gato

• Waman Pupa• Achira

• Manayupa

• Romaza

• Mishquish

Kasha



Metodología del Tratamiento• Principalmente Mágico

Religioso.• Manejo de los recursos

naturales: PlantasMedicinales, agua,

animales, etc.

• Respeto a los Apus yDioses.

• Respeto a las fuerzas de lanaturaleza.

• La Mama Coca (Símbolo de

curación y Solidaridad).

d d i



Podemos decir:

• La medicina costeño andino-amazónicausó técnicas que hoy están recobrandovigencia y reconocimiento.

• Las medicinas tradicionales tienensimilitudes.

• Sus tratamientos enfocaban elbienestar asociado al cuerpo, alma,conciencia y energía, a través de unanutrición polifuncional. Sienta las bases

del TRATAMIENTO HOLÍSTICO.• Fue muy avanzada para su época, másque la actual visión occidental de lasalud que solo enfoca a la enfermedad.



Algunos de los

males ytratamientos más

comunes…



El Mal de Ojo

• Los ojos son lasventanas del espíritu,dotados de un poderespecial (el tercer ojo).

• Es el desear algo aalguien y con sólo lamirada ocasionarle labuenaventura o unamaldición.

• Se contrarresta conelementos consideradosfuentes energéticas.



El Shucaque• Término tradicional del dolor

de cabeza causado por lavergüenza.

• Se jala un “mechón” de

cabellos de la parte afectada• Calentar ruda hembra ymacho y friccionar en lacabeza

• El curandero toma cañazo, ensu boca sin ingerir, luegoasperje sobre la cabeza delpaciente para eliminar la mala

energía.



Ayahuasca• Liana que permite la

comunicación entre elKay Pacha y el

Hanan Pacha.Permite la “visión” enotros planos.



Durante el ayahuasca, el

curandero mediante lascanciones rituales

conocidas como “ícaros"

regula la energía de laceremonia y la"soplada"

de humo del tabaco

encima de ciertospuntos del cuerpo

controla el nivel de

energía individual.

El Susto



• Es una enfermedad

considerada en la medicina

tradicional como principalcausa que afecta a lapoblación infantil, aunque enla medicina Académica no laconsideran como tal conmúltiples síntomas, seproduce una separación delalma del cuerpo del enfermo

y consecutivamente el

paciente sufre el nerviosismo,temblor, falta de apetito,debilidad, cansancio, falta deanimo y pérdida de peso.

El Susto

LA SANGRIA



LA SANGRIA• La aplicación de la

sangría no erasolamente unapráctica médica enEuropa, sino

también en el Perúancestral, comoafirman los

cronistas llegadoscon losconquistadores.

EL CUY



EL CUY• Animal divino

utilizado paradiagnósticos deenfermedades ymales espirituales.

Utilización de sucarne, alimentoobligatorio hasta

los dos años deedad.



La medicina costeñoandino – amazónica

también comprende alos males por

SÍNDROMES



1. SINDROMES RELACIONADOS CON FUERZASSOBRENATURALES QUE SUSTRAEN O “ ROBANEL ALMA” DEL PACIENTE. EJM. EL SUSTO.

2. SINDROMES RELACIONADOS CON LAS ALMASDE LAS PERSONAS FALLECIDAS. EJM. KAIKA.

3. SINDROMES OCASIONADOS POR LA ACCION DEPERSONAS DE LA COMUNIDAD SOCIAL. EJEM.MAL DE OJO, EL DAÑO, LA ENVIDIA.

4. SINDROMES DEBIDOS AL INFLUJO DE ELEMENTOSDEL AMBIENTE FISICO. EJEM. AIRE.

5. SINDROMES OCASIONADOS POR UNASITUACION CONFLICTIVA. EL CHUCAQUE.



En la cultura andina el

comportamiento influíadeterminante sobre la salud…

ALLIN MUNAY = QUERER BIENALLIN YACHAY = PENSAR BIENALLIN RUWAY = HACER BIEN

¿Cómo…?



Explicaciones sobre una misma

enfermedad según la región



ALLIN RUWAYCON RELACION A LA LABORIOSIDAD

1. ENFERMEDAD DEL PEREZOSO (APURIMACAYACUCHO Y HUANCAVELICA)

Se manifiesta a través de la apariciónde una bola de carne en la muñeca de lamano acompañada de dolores articulares

que dificultan la movilidad.



2. CHIQUIMACHU ( PUNO):

Dolencia que consiste en que el pacienteduerme todo el día, permaneciendodespierto toda la noche.

Este paciente presenta hinchazones en la caraque se atribuyen a la ociosidad.



ALLIN MUNAY CON RELACION A LA HONRADEZ Y LA

GENEROSIDAD

1. TICTI DEL AVARO ( APURIMAC, AYACUCHOY HUANCAVELICA )

BROTAN EN LAS MANOS ( VERRUGAS ) DEBIDO A QUELA MANO DEL AVARO NO ALCANZA A LOS DEMAS.

2. VERRUGA:( ANCASH Y HUANCAYO):

SURGEN EN LAS EXTREMIDADES SUPERIORESPROVOCADOS POR EL AIRE O DE AGARRAR AGUASUCIA.



NORMAS Y SINDROMES CAUSADOS POR LAEMOTIVIDAD Y PSIQUISMO DEL INDIVIDUO

1. CON RELACION A LA ENVIDIA: EL DAÑO, OJEOCOLERA O MAL HUMOR QUE SE MANIFIESTAA TRAVES DEL NERVIOSISMO E IRRITACION

2. CON RELACION A LA TIMIDEZ: TEMBLOR, NO PODER HABLAR, SUDOR FRIO, TEMORPOR EMBRUJAMIENTO O HABER COMIDO CIERTOSANIMALES ( FETOS DE LLAMA ).

3. CON RELACION AL PUDOR Y LA VERGÜENZA:SHUKAKE: DOLORES DE CABEZA, FIEBRESCEFALEAS.

La Selva Amazónica



La Selva Amazónica

• Existen mas de 30 grupos étnicos

en la selva peruana como:

• Chamas

• Campas

• Piros

• Yawas

• Boras• Yaminahuas

• Mochiguenguos

• Ashanincas, etc.



• ¿Cómo está

clasificado hoy endía la medicinatradicional andino-

amazónica?

Ámbitos de la Medicina Tradicional



Ámbitos de la Medicina TradicionalPeruana

• Medicina Tradicional de la Costa.• Medicina Tradicional de la Selva.

• Medicina Tradicional Quechua con base en

Cuzco.• Medicina Tradicional Aymara con base en

Puno.

• Medicina Tradicional en Costa Centro y Sur.• Medicina Tradicional Simbiótica con base en

Lima.

Q é l j ó l



¿Qué papel jugó lanutrición en la medicinadel antiguo Perú?



Mandato divino.Eje transversal de las

sociedades pre incase inca

M h



Muchasdeformaciones,enfermedades oepidemias que afectó

a la población Inca yPre-inca están

relacionadas conépocas de sequías.

A h l d



Aun hoy el mundoadmira la granvariedad dealimentos de altísima

calidad que el Perúaportó.



Gracias a ello nuestrosantepasados notuvieron problemas

de descompensación,nutricional.

Al d l li t



Algunos de los alimentosprincipales fueron:

Quinua.Tarwi.

Maíz.

Papa.Quiwicha.

Maca.

Oca.

Olluco.

Sacha inchi



Retrocedamos en eltiempo y veamoscuáles fueron los

logros médicos de lasculturas en el Perú…



Trepanaciones de

Cráneos.Los antiguos peruanos fueron

grandes expertos en la trepanación

de Cráneos ejercieron alta cirugía enla diversidad de trepanaciones.



La Cirugía Prehispánica

• La cirugía prehispánica estuvo

adelantada, los antiguos peruanos

practicaron, una alta cirugía decráneos que se sigue admirando.

• La cultura que mayor éxito logró fuela Cultura PARACAS.

CULTURA PARACAS



CULTURA PARACASLa cultura se desarrolló a 18 km. al sur

de Pisco, en Cerro Colorado, en las

pampas de la bahía de Paracas, en el

departamento de Ica. Su centro

principal podría ser el sitio Peña de

Tajahuana, en el valle de Ica, a 300 km.

al sur de la ciudad de Lima ya que Los

restos arqueológicos se localizan en la

península de Paracas, a 18 Km. Al sur

de Pisco (Ica).

T i



TrepanacionesDescomunales

Trepanación Cráneo



Trepanación CráneoOccipital



Cicatrización de una trepanación



Trepanación de Cráneos Frontal



Materiales usados para la trepanación

Cráneo con Cuatro



Cráneo con CuatroTrepanaciones

• Cabeza

dolicoide de

mujer adulta

encontrada en

Huañispampa,

altura de Aija.

• Cráneo con 4

trepanaciones.



Curación en la Región Parietal



•R ad iog ra f ía de un a t r epanac ión

de la cu l tu ra p ara cas .



C ráneo P e ruano N az ca ) que

dem ues t ra una t r epanac ión con

su ven da je co r re spond ien te .

Cráneo Trepanado sin



Cráneo Trepanado sinsobrevivencia



Trepanación con Punzón

Trepanación hecha con Cuchillo



Trepanación hecha con Cuchilloo con Sierra



•Lastrepanaciones

también seextendieron enel incanato…

Curaciones Incas



• Impresionantecaso deMeningioma

perforante encráneo de adultomasculino,encontrado por

Hiram BinghamenPaucarcancha.

Curaciones Incas

MOMIFICACIONES



• Desde tiempos prehispánicos, lasculturas de lo que hoy es Perú

consideraron a la muerte como unanueva etapa de la vida, a la que setrasladaban sus líderes en forma demomias junto a sus bienes,familiares y animales.

MOMIFICACIONES

MOMIFICACIONES



• Las momias se convertían así enobjetos de culto y consulta de lospobladores de las culturas Paracas,

Moche, Chachapoyas, Huamachuco eIncas, que los enterraban en lugaresinexpugnables para salvarlos de sus

posibles enemigos.

MOMIFICACIONES

MOMIFICACIONES



• Desde los años ochenta se handescubierto en Perú las tumbas del'Señor de Sipán', la 'Señora de Cao' olas 'momias en Leymebamba yHuamachuco', donde se hallaronnumerosos objetos de oro y piedraspreciosas.

MOMIFICACIONES

MOMIFICACIONES



MOMIFICACIONES

• Tumbadel Señorde Sipán



La momificaciones

en la Cultura

Paracas(Paracas cavernas)



La etapa Paracas Cavernas

tiene una antigüedad de 700años a.C. La población

principal de la cultura Paracas

en esta época se desarrolló

en Tajahuana, a orillas del río

Ica, en el sector Ocucaje.



El nombre Paracas Cavernas

se debe a la manera de cómoenterraban a sus muertos los

Paracas, en forma fetal. Estose comprueba por los

hallazgos de los fardos

funerarios encontrados en

Cerro Colorado



Momias de Chinchorro



• Chinchorro fueuna cultura quehabitó la costa surde Perú (actual

norte chileno). Enél, hace 7.000años se comenzó

a momificarintencionalmentea fetos e infantes.

Momias de Chinchorro

• Se cree que ello fue una



qconsecuencia de que el puebloChinchorro vivía en un medioambiente extremadamente árido ytóxico, con aguas de río quecontienen niveles de arsénico 100

veces superiores a la de los nivelesrecomendados para la salud, por loque la gente moría envenenada y

las mujeres tenían tasas de abortos30 veces más altas que cualquierpoblación.



• Algunos datossobre las

momificaciones enel antiguo Perú:

• La primera información sobre una



La primera información sobre unamomia real de los incas, se debe al

Secretario de Pizarro, Pedro Sanchode la Hoz, que a los pocos años(1525) de la conquista, describió lamomia de Huayna Capac, de la quedice que está intacta, envuelta ensuntuosas ropas y que "le faltabanada más que la punta de la nariz".

• El inca Garcilaso de la Vega (1559)



da más detalles diciendo que: "Loscuerpos momificados estaban tanintactos que no les faltaba ni elpelo, párpados ni cejas. Llevabanlas mismas vestimentas que

llevaron en vida con llautus (aperodeformador del cráneo) sobre suscabezas. Permanecían sentados en

la típica postura india.

• “Recuerdo que toqué el dedo de



Huayna Capac. Estaba duro, rígidocomo el de una estatua de madera.Los cuerpos pesaban tan poco quecualquier indio podría llevarlos ensus brazos de casa en casa o sobre

sus espaldas. Los llevaban asívestidos por calles y plazas sobreunas andas y a su paso, los indios

se arrodillaban y hacíanreverencias con gritos y lágrimas, ymuchos españoles se quitaban elsombrero a su paso".

• Cieza de León ("Primera



Cieza de León ( Primeraparte de la Crónica del

Perú" 1550), relata lacostumbre que teníanlos incas de practicar laconservación delcadáver por medio detécnicas deembalsamamiento que

conducían a lamomificación.

• Dice Cieza de León: "Muerto uno de



estos Señores tan grandes, era leyentre ellos, no se perdiese sumemoria; para lo cual se hacía unbulto de mano con la figura queellos ponerle querían, al cual

llamaban del nombre del Rey yamuerto; y solían estos bultosponerse en la Plaza del Cuzco

cuando se hacían sus fiestas, y enredor de cada bulto destos Reyesestaban las mujeres y los criados".

• El P José de Acosta ("Historia



• El P. José de Acosta ( HistoriaNatural y Moral de Indias") dice

sobre la momificación en el Perú:"Estaba el cuerpo tan entero y bienaderezado con cierto betún, que

aparecía vivo. Los ojos teníanhechos de una telilla de oro, tanbien puestos que no le hacían faltalos naturales. Y tenía en la cabezauna pedrada que le dieron en ciertaguerra”.

• “Estaba sano y no le faltaba



cabello, como si muriera aquelmismo día, habiendo más de 60 u80 años que había muerto. Estecuerpo con otros de Ingas envió eldicho Polo a la ciudad de Lima, por

mandado del Virrey Marqués deCañete...y en el Hospital de San Andrés que fundó el dicho Marqués,

han visto muchos españoles estecuerpo, con los demás, aunque yaestán maltratados y gastados".

LA QUIROPRAXIA MOCHICA



Fue un método autóctono eintegral de curacióndesarrollado en el Perú entrelos siglos I y VII por la CulturaMochica, es decir, muchoantes de la aparición delimperio de los incas.

• FUENTE: Suplemento Ciencia y Tecnología La Primera

En Octubre del 2008 el Método deC ió hi f d



Curación Mochica fue presentadoen Europa por Laura Pacheco, sumáximo exponente actual, en elSeminario Internacional deEtnomedicina realizado en Munich,

Alemania. Dicho seminario fueorganizado por la Facultad deMedicina de la Universidad

Ludwing-Maximilians.

Es un método integral que comprende laió d l l i d l i



curación de las lesiones del sistemaóseo, muscular, nervioso y linfático.

Abraca el reordenamiento de lacolumna, la reabsorción de las herniasde columna, el tratamiento de las

articulaciones y tendones, lacorrección de luxaciones osubluxaciones, displasias de cadera y

la rehabilitación física luego dederrames cerebrales, infartos,fracturas o inmovilizaciones de largotiempo.

CerámicaM h

Médico



MocheMoche

Curaciones Incas



• En la actualidad se siguepracticando en los andes

peruanos ritos como elpago a la tierra o elchacchado de coca, quecontienen elementos

relacionados con métodosde curación tradicionales.

Curaciones Incas

Respecto a los partos



• En los tiempos delTahuantinsuyo hayversiones

contradictorias en tresde los cronistas. Segúnel Inca Garcilazo de la

Vega, las mujeresparían solas, sin laasistencia de lapartera.

Respecto a los partos…

Las Parteras aun



mantienen su vigencia• Cumple papel

humanista.

• En medio rural hostil.

• Atiende en formaintegral.

• Recibe como

recompensa unagallina en el mejor delos casos.

Curaciones Incas



•La hoja decoca es unelementofundamental

en lamedicinatradicional

andina.

Curaciones Incas

Curaciones Incas



•La coca es unaplanta maestra porexcelencia utilizadaen la Sierra, muy por

encima de la wilca,de uso ancestral. Seconsume,

tradicionalmente,chacchando lashojas de la planta.

Curaciones Incas



• Las lagunas de Las Huaringas en la sierraen el departamento de Piura, tienen la famade poseer poderes benéficos para la salud .Cientos de personas acuden a ellas paraenergizarse y ser tratados en caso deenfermedades por los curanderos locales.



C IENC IA

P R E C O L O M B I N A

T I A HU A N A CO



Según investigacionesrecientemente publicadas, lacultura madre de todas las

civilizaciones en el hemisferiosur de América fue

Tiahuanaco. Así lo sostienen el Dr. Santiago Erick

Antúnez de Mayolo

Afirma que según lascoordenadas medidas



coordenadas medidasde Azimud en el

templo de Chucuito(Puno), ese templo

fue construido incluso

antes de la últimaDERIVA POLAR,

cuando el norte de la

tierra apuntaba almedio del OcéanoPacífico.

Según estasafirmaciones fue a



afirmaciones, fue aorillas del lago

Titikaka que sedomesticó la quinua y

luego la kiwicha.

Posteriormente desdeallí salieron las demásculturas según fueron

avanzando hacia elnorte según elgráfico.



CONCLUSIONES

LA MEDICINATRADICIONAL COSTEÑO, ANDINO AMAZÓNICA

1.- Es importante porque por su efectividad



está demostrada y se puede aprovechar con

uso adecuado para enfermedades actuales.2.- Es importante porque significa miles deaños de experimentación y comprobación.3.-Es importante porque está vigente en lapoblación.4.- Es importante porque asegura una culturade prevención y es accesible al pueblo.

5.-Es importante porque otros países estánsaqueando nuestros conocimientos

á d l

medicina tradicional y uso plantas medicinales de sra jeanette enmanuel de peru

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