meditare e conoscersi con il mandala
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Webinar Insegnalo.it Meditare e conoscersi con il Mandala con Chiara Repetto. http://www.insegnalo.it/webinar-online/item/elisir-di-ecopsicologia Il mandala – raffigurazione presente in molte tradizioni costruita attorno a un ideale baricentro centrale – è uno strumento prezioso per favorire la meditazione e per promuovere la conoscenza e l'equilibrio delle varie parti di sé intorno a un unico centro interiore.TRANSCRIPT
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Meditare e conoscersi con il MANDALA
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La parola Mandala e’ una parola di origine sanscrita cos6tuita da due par6: la parola
Manda che vuol dire “essenza” e il suffisso la che puo’ essere trado>o con la parola
“contenitore”, quindi si puo’ le>eralmente tradurre il significato in “contenitore
dell’essenza”. Anche trado>a come «cerchio» o «centro»
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Le tre proprietà di base del mandala sono un centro, la simmetria ed i pun4 cardinali; il primo principio è costante, gli altri due variabili a seconda del mandala.
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Il simbolo del cerchio appar6ene ai primordi della storia umana…
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…è presente nelle più profonde stru>ure della
materia….
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…nei cicli temporali…
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..è la ruota della vita…
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La ciclicità è presente anche nei suoni del corpo...
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…per gli indiani d’America tu>a la concezione del mondo poggiava sul
cerchio
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La ruota della medicina
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In natura troviamo mol6 esempi di Mandala….
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…anche nel nostro corpo
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…nei cibi
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Mol6 giochi ruotano a>orno al centro.
Il bambino, giocando a par6re dal proprio centro, pare trarre da esso la
sua energia e la sua gioia.
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…Anche molte danze si svolgono in cerchio
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Il con6nuo ruotare intorno al centro invisibile è il modello arche6pico
fondamentale della nostra vita ed è il modello basilare della danza.
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Possiamo considerare giochi e danze come dei «mandala in movimento»
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Il labirinto, strumento usato in molte civiltà per proteggere e meditare, può essere considerato un mandala. Rappresenta la ricerca che l’uomo fa, seguendo vie diverse, per avvicinarsi al centro.
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Nelle chiese medievali si usava spesso, davan6 all’entrata, un labirinto circolare a
mosaico che rappresentava il pellegrinaggio alla ci>à santa di
Gerusalemme, metafora dell’unione con Dio.
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Mo6vi mandalici non si trovano solo sui pavimen6 delle costruzioni sacre, ma
anche nelle stru>ure dei soffiQ
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Nei rosoni delle ca>edrali go6che abbiamo altri esempi di mandala.
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Li troviamo anche nelle moschee
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Molte costruzioni sacre è come se
fossero dei mandala tridimensionali…
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…gli stupa buddis6…
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…moschee islamiche…
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…I kiva degli indiani Pueblo…
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…Stonehenge in Inghilterra
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…Il tempio del cielo in Cina
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Dimore a forma di mandala…
…gli igloo inuit
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…case circolari in Africa…
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..in Perù…
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…i tepee degli Indiani d’America…
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…in Italia…
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…a Milano!
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Anche gli animali non umani, i nostri «fratelli maggiori», hanno spesso dimore circolari…
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…per non parlare della Dimora di tuQ….
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Cyma6c experiment -‐ YouTube La teoria cima6ca di Hans Jenny studia
l’effe>o morfogene6co delle onde sonore.
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Siamo immersi in un mondo «mandalico». In quanto forma simbolica colleQva, come sosteneva Carl Gustav Jung, rappresenta un linguaggio comune insito nella memoria
gene6ca dell’umanità.
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Meditare con il mandala
Meditazione: la pra6ca di concentrazione della mente su uno o più oggeQ, immagini, pensieri (o talvolta su nessun ogge>o) a scopo religioso,
spirituale, filosofico o semplicemente di miglioramento delle proprie condizioni
psicofisiche.
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Mandala buddis6 6betani
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Iniziazioni
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Ne Mandala le figure basilari sono due: il cerchio, simbolo della
perfezione spirituale e il quadrato, simbolo dell’ armonia del mondo
materiale
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Nell’ Uomo Vitruviano di Leonardo l’unione tra il materiale -‐ terreno rappresentato dal
quadrato (simbolo della terra) e l’immateriale -‐
trascendente rappresentato dal cerchio (simbolo del cielo) sono connessi mediante l’Uomo,
elemento dinamico e di
congiunzione.
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Altre figure geometriche generalmente presen6 nel
diagramma circolare del mandala sono il triangolo ed il punto.
Il triangolo, in natura, rappresenta il fuoco. Se il
ver6ce è rivolto verso l’alto viene collegato al maschile, verso il basso al femminile.
Il punto centrale dal quale si origina il mandala è il coside>o bindu, è il simbolo più importante del mistero dell’Essere perché collega l’invisibile-‐senza dimensioni-‐al visibile. Il bindu funge da s6molatore cerebrale perché
favorisce l’a>enzione e la concentrazione.
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…nel mandala possono comparire
anche figure, luoghi, oggeQ complessi e minuziosi
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Yantra: rappresentazioni
geometriche u6lizzate come supporto nella concentrazione o per favorire l'assorbimento
medita6vo. Il termine infaQ significa
originariamente "veicolo", "mezzo" o
meglio ancora "strumento/ogge>o a>o a favorire" un'esperienza o conseguimento mis6co
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A differenza del Mandala, lo Yantra è circondato da una cornice quadrata con qua4ro «T» disposte presso i 4 pun6 cardinali-‐
come varchi che perme>ono l’accesso alla zona consacrata-‐ ed è formato esclusivamente da figure geometriche, all’interno delle
quali si possono iscrivere le4ere in sanscrito.
Un altro elemento 6pico dello Yantra è il fiore di loto, simbolo del cammino spirituale, della conoscenza e dell’illuminazione
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Il mandala, come direbbe Giuseppe Tucci, è un cosmogramma perchè rappresenta l'universo intero
nel suo schema essenziale, nel suo processo di emanazione e di riassorbimento, inoltre, si può dire che il mandala sia anche un psicocosmogramma: lo schema
della disintegrazione dall'uno al molto e della reintegrazione del molto all'uno.
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Perché «fa bene» colorare o realizzare un mandala
? Quasi tuQ i disturbi possono essere in qualche modo collega6 alla perdita del proprio centro e dell’orientamento…
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…Creando un mandala diamo vita ad uno spazio sacro, un luogo prote>o, un centro in cui concentrare le
nostre energie.
La connessione di tu>e le par6 nel mandala, come si rivela in natura con tanta facilità, aiuta l’uomo nella sua
trasformazione e capacità d’integrazione, accompagnandolo nella comprensione di tu>e le
piccole interconnessioni invisibili.
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Jung u6lizzò il mandala come strumento di auto esplorazione.
“in essi vedevo come operava il Sé, la mia totalità […] mi fu sempre più chiaro che il mandala è il centro, è l’espressione di tu>e
le vie, è la via verso l’individuazione.
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Disegnando un mandala creiamo un simbolo personale che rispecchia chi siamo in quel
momento.
Il centro del mandala non è solo la costante dello spazio, ma anche quella del tempo: il
centro del tempo è ora. Rappresenta il culmine della consapevolezza.
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Costruire un mandala è una tecnica che favorisce la calma, la concentrazione e perme>e di
controllare ansie e paure. I confliQ interiori, a>raverso il mandala, vengono proie>a6 fuori di sé e possono essere riconosciu6; ciò fornisce chiarezza, equilibrio tra gli oppos6
contenu6 della coscienza, perme>e di sperimentare armonia.
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Lo psichiatra statunitense R. Turner raccomanda il lavoro con i mandala sopra>u>o in qua>ro 6pi di situazioni cri6che: 1) Perdite par6colarmente gravi; 2) Profondi cambiamen6 dei passaggi di età; 3) MalaQe che minacciano la vita; 4) Emergenze spirituali.
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Come lavorare su di sé con il mandala
Ognuna delle aQvità che vedremo prevede di accostarsi ad essa con lo stesso rispe>o con cui
entreremmo in uno spazio sacro, è lo è! E’ un momento per noi, da ritagliarsi, da onorare
rendendolo un rito, da proteggere e vivere in silenzio, magari spegnendo il cellulare, accendendo una candela, un bastoncino di incenso, recitando una
piccola formula per noi significa6va all’inizio e alla fine dell’aQvità
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«Tanto più il lavoro con i mandala assume cara>ere rituale, tanto migliori saranno i suoi effeQ terapeu6ci»
Ruediger Dahlke
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• Colorare un mandala prestampato. h>p://www.disegnidacoloraregra6s.it/giochi/forme_geometriche.php Questa aQvità è oQma da proporre anche ai bambini. E’ possibile svolgerla in coppia: si stampano tre mandala iden6ci, ognuno colora il suo mandala e successivamente insieme si colora il terzo.
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Realizzazione libera • Tracciare un cerchio dal diametro di circa 15
cm, con un punto in mezzo, l’unica regola è di disegnare restando all’ interno del cerchio.
• Evitare di seguire idee precos6tuite • Sospendere il giudizio este6co • Dare un 6tolo al mandala • Segnare la data di esecuzione • Segnare l’alto e il basso • Osservarlo • Scrivere cosa suscita in noi
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E’ possibile anche creare mandala «materici»…
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Tecniche varie: Creare mandala colleQvi Creare mandala familiari Mandala come esercizio di autos6ma Trataka
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Trasformare un’esperienza in un mandala «Mandalizzare» un sogno
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Bibliografia • Giuseppe Tucci, Teoria e pra4ca del mandala, Ed.
Astrolabio-‐Ubaldini, Roma 1969. • Ruediger Dahlke, Terapia con i mandala, Ed. Tea,
Monaco 1999. • Susanne F. Fincher, I mandala, Ed. Astrolabio-‐Ubaldini,
Roma 1996. • Disegna il tuo mandala, n° 296 Riza Scienze, Gennaio
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