جشن میالد النبی ناجائز کیوں ؟ اور جلوس الحدیث اور جشن دیوبند کا جواز کیوں ؟

پاسبان مسلک رضا ، نباض قوم،: از د حممد صادق قادری رضویؤموالنا ابودا

کستان گوجرنوالہ امري مجاعت رضائے مصطفی پا

بسم ا الرمحن الرحیم

وان تعدو نعم＆ الله لا تحصو ＄ا۔

17رکوع نمبر 12اور اگر اهللا کی نعمتوں کو گنو تو شما ر نه کرسکوگة ۔ پارہ نمبر

بة شک اهللا تعالی کی نعمتＳ التعداد اور بة حساب اور حد شمار سة باＣ هＳ ، مگر ان سب نعمتوں مＳ سب سة بؤی نعمت بلکه تمام نعمتوں کی جان ، جان جهان و جان ا５مان حضور پر نور محمد صلی اهللا عل６ه وسلم کی ذات

بابرکات Ｂ ، جن کة طف６ل باＲ سب نعمت و انعامات هＳ ، اعلی حضرت مجدد د５ن و ملت موالنا امام احمد رضا ۔: فرما５ا خاں فاضل بر５لوی

وہ جو نه ت％ة تو کچ＃ نه ت％ا وہ جو نه هوں تو کچ＃ نه هو Ｂ تو جهان Ｂ وہ جهان کی جان Ｓجان ه

اس لئة اهللا تعالی سب سة بؤھ کر ، سب سة ز５ادہ اور بهت هی اهتمام و تاک６د کة سات＃ آپ کی ذات بابرکات کة ６Ｌجنة کا احسان ظاＣ فرما５ا ۔ لقد من اهللا علی المومن６ن اذ بعث ف６％م رسوال من انفس％م ۔ بة شک اهللا کا بؤا

چونکه ا５مانداروں پر سب ) 8، رکوع 14پ (احسان هوا ، مسلمانوں پر که ان مＳ انهی سة ا５ک رسول ６Ｌجا ۔ سة بؤی نعمت کا سب سة بؤا احسان ظاＣ فرما５ا Ｂ ، اس لئة اＨ ا５مان اس کی سب سة بؤھ کر قدرو منزلت

جانتة هＳ اور اس کا سب سة ز５ادہ شکر ادا کرتة هＳ اور جس ماہ ５وم مＳ اس احسان و نور و نعمت کا ظهور هوا ، اس مＳ اس کا بالخصوص چرچا و مظاＣہ کرتة هＳ، اس لئة که مولی تعالی قرآن مج６د مＳ جابجا اپنی نعمتوں کی تذک６ر تشکر اور ذکر اذکار کا حکم فرما５ا Ｂ ، خاص طور پر سورۃ الضحی مＳ ارشاد هوا Ｂ ۔ واما

جشن میالد النبی ناجائز کیوں ؟ اور جلوس اہلحدیث اور جشن دیوبند کا جواز کیوں ؟

http://www.NooreMadinah.net - http://www.RazaEMustafa.net

پ％ر بطور خاص حضور صلی ) ۔ 18رکوع 30اور اپنة رب کی نعمت کا خوب چرچا کرو۔پ ( بنعم＆ ربک فحدث ۔ اهللا عل６ه وسلم کی ذات کة نعم اهللا هو کا ب６ان اور ناشکری و ناقدری کر والة بة د５نوں کا رد فرما５ا ۔ اＰ تر الی

13ک６ا تم انهＳ نه د５ک％ا ، جنهوں اهللا کی نعمت نا شکری سة بدل دی ۔ پ ( الذ５ن بدلو انعم＆ اهللا کفرا۔ بخاری شر５ف و د５گر تفاس６ر مＳ س６د المفسر５ن حضرت عبد اهللا ابن عباس و حضرت عمر رضی اهللا ) ۔ 17رکوع

که ناشکری کر والة کفار هＳ ۔ ومحمدنعم＆ الله ۔ اور محمد صلی اهللا عل６ه وسلم اهللا کی :: عنهما سة روا５ت Ｂ که Ｓجب اهللا کة فرمان اور قرآن سة ثابت هوگ６ا که حضور صلی اهللا ) 6بخاری شر５ف جز ثالث صفحه ( نعمت ه

عل６ه وسلم اهللا کة خاص نعمت هＳ جس پر اهللا اپنة خاص احسان کا ذکر فرما５ا اور پ％ر نعمت کا چرچا کر کا Ｌی حکم د５ا تو اب کون مسلمان و اＨ ا５مان Ｂ جو آپ کی ذات بابرکات ، نور کة ظهور اور دن６ا مＳ جلوہ گری و

تشر５ف آوری کی خوشی نه منائة ، شکر ادا نه کرے اور سب سة بؤی نعمت کا سب سة بؤھ کر چرچا و مظاＣہ پسند نه کرے اور نعمت عظمی کة خصوصی شکرانه اور چرچا و مظاＣہ کة لئة جشن ع６د م６ال النبی صلی اهللا عل６ه وسلم مولود شر５ف اور ５وم م６الد النبی صلی اهللا عل６ه وسلم کة جلوس مبارک پر برا منائة اور زبان طعن دراز کرے

Ｂ ۔:۔ مفسر قرآن حضرت مفتی احمد ５ار خاں مرحوم ک６ا خوب فرما５ا

حب６ب حق هＳ خدا کی نعمت بنعم＆ ربک فحدث Ｓه Ｂجو بزم مولد سجار Ｂ ５ه فرمان مولی پر عمل

۔:رمحت کے خوشی

تم فرماؤ اهللا کة فضل اور اس کی رحمت پر چاه６ة ، که خوشی کر５أ ، وہ ان کی ( قرآن هی مＳ ５ه Ｌی ب６ان Ｂ که Ｂ اسی طرح 11رکوع 11۔ پ )سب د＄ن دولت سة بهتر ، Ｂ ۔جس طرح اوپر نعمت کا چرچا کر کا ذکر هوا

５هاں فضل و رحمت پر خوشی منا کا ب６ان Ｂ اور کون مسلمان نهＳ جانتا که اهللا کا سب سة بؤا فضل اور سب آپ کی ذات بابرکات Ｂ ５هاں فضل و رحمت ) 7رکوع 17پ(سة بؤی رحمت بلکه جان رحمت اور رحم＆ اللعالم６ن

سة اگر کوئی Ｌی چ６ز مراد لی جائة تو ５ق６نا وہ Ｌی آپ هی کا صدقه وس６له اور طف６ل Ｂ ، لهذا آپ بهر صورت بدرجه اولی فضل الهی و رحمت خداوندی اور نعم＆ اهللا هو کا مصداق کامل هＳ ، ک６ونکه دونوں جهان مＳ آپ

کا هی سب ف６ضان Ｂ اور آپ کی خوشی منانا ، چرچا و مظاＣہ کرنا ،آپ صلی اهللا عل６ه وسلم کة شا５ان شان و فرمان خداوندی کة تحت و اس کة مطابق Ｂ ، نه که معاذ اهللا اس کة مخالف و منکر اور شرک و بدعات ۔

Ｂ نبی صلی اهللا عل６ه وسلم کی شان رفعت Ｂ خدا کا شکر نعمت ５ه دونوں کی اطاعت Ｂ ق６ام محفل مولد

جشن میالد النبی ناجائز کیوں ؟ اور جلوس اہلحدیث اور جشن دیوبند کا جواز کیوں ؟

http://www.NooreMadinah.net - http://www.RazaEMustafa.net

Ｂ نزول خ６ر و برکت Ｂ حصول ف６ض و رحمت حصول عشق حضرت صلی اهللا عل６ه وسلم Ｂ ق６ام محفل مولد

Ｂ نه شرک و کفر بدعت Ｂ رفع سنت Ｓنه اس م ５ه رد شرک و بدعت Ｂ ق６ام محفل مولد

۔:یوم والدت کی اہمیت

کا روزہ رک％نة کة ) سوموار(حضرت قتادہ رضی اهللا عنه سة روا５ت Ｂ رسول صلی اهللا عل６ه وسلم سة پ６ر شر５ف ف６ه ولدت وف６ه انزل عل６ه ۔ ５عنی اسی دن م６ری پ６دائش هوئی اور اسی دن مج＃ پر قرآن : پوچ％ا گ６ا تو فرما５ا متعلق

اس فرمان نبوی صلی اهللا عل６ه وسلم سة ５وم م６الد النبی صلی اهللا عل６ه ) 179مشکوۃ شر５ف صفحه (نازل ک６ا گ６ا۔ وسلم اور ５وم نزول قرآن کی اهم６ت اور اس دن کی ５ادگار منانا اور شکر نعمت کة طور پر روزہ رک％نا ثابت هوا

ج６سة هفته وار دنوں کة حساب سة ５وم والدت و ５وم نزول قرآن کی ５ادگار اهم６ت Ｂ و５سة هی ساالنه تار５خ کة حساب سة Ｌی ５وم والدت و ５وم نزول قرآن کی اهم６ت و امت مＳ مقبول６ت Ｂ ، جس طرح نزول قرآن کا دن پ６ر

12رمضان المبارک کو ساالنه ５ادگار منائی جاتی Ｂ ، اسی طرح ５وم م６الد النبی صلی اهللا عل６ه وسلم کا دن پ６ر 27رب６ع االول کی ساالنه ５ادگار منائی جاتی Ｂ ۔ 12رب６ع االول مＳ هو کة باعث اＨ اسالم مＳ ماہ رب６ع االول و

ۃ بلکه امام احمد بن محمد قسطال شارح بخاری اور ش６خ محقق عالمه عبد الحق محدث دＩوی شارح مشکوج６سة محدث６ن نقل فرما５ا که امام احمد بن حنبل ج６سة امام واکابر علماءامت تصر５ح ) رحم＆ اهللا عل６هما (

کی Ｂ که شب م６الد شب قدر سة افضل Ｂ ۔ ن６ز فرما５ا جب آدم عل６ه السالم کی پ６دائش کة دن جمع＆ المبارک مＳ مقبول６ت کی ا５ک خاص ساعت Ｂ تو س６د المرسل６ن صلی اهللا عل６ه وسلم کی م６الد کی ساعت کة متعلق

۔ مدارج النبوت 135.136صفحه 1زرقا شرح مواهب جلد (۔)اس کی شان کا ک６ا عاＰ هوگا( ت６را ک６ا خ６ال Ｂ ۔ اعلی حضرت فاضل بر５لوی رحم＆ اهللا عل６ه اس کی ک６ا خوب ترجما کی ۔ )13صفحه 2جلد

جس سها گ％ؤی چمکا ط６به کا چاند اس دل افروز ساعت په الک％وں سالم

۔:لفظ عید کی حتقیق

مذکورہ ارشادات کی روشنی مＳ مز５د عرض Ｂ که بفرمان نبوی صلی اهللا عل６ه وسلم جمع＆ المبارک آدم عل６ه السالم کی پ６دائش کا دن Ｌی Ｂ اور ع６د کا دن Ｌی Ｂ بلکه عند اهللا ع６د االضحی اور ع６د الفطر سة Ｌی بؤا دن Ｂ ۔

جشن میالد النبی ناجائز کیوں ؟ اور جلوس اہلحدیث اور جشن دیوبند کا جواز کیوں ؟

http://www.NooreMadinah.net - http://www.RazaEMustafa.net

لهذا جب س６دنا آدم عل６ه السالم کی پ６دائش کا دن ع６د کا دن بلکه ملخصا ) 123/140مشکوۃ شر５ف صفحه ( دونوں ع６دوں سة بؤھ کر هوسکتا Ｂ تو س６دنا س６د االنب６اءصلی اهللا عل６ه وسلم کا ５وم پ６دائش ع６د م６الد النبی

صلی اهللا عل６ه وسلم ک６وں نهＳ هوسکتا ؟ جب که سب کچ＃ آپ کا هی ف６ضان ، آپ کة دم قدم کی بهار اور آپ هی کة نور کا ظهور Ｂ ۔

Ｂ انهی کة دم قدم سة باغ عاＰ مＳ بهار Ｓنه Ｐنه ت％ا گروہ نه هوں عا Ｐوہ نه ت％ة عا

۔:صحابہ کا فتوی

: حضرت ابن عباس رضی اهللا عنهما آ５ت ال６وم اکملت لکم د５نکم ۔ تالوت فرمائی ۔ تو ا５ک ５هودی کها ５ه :: اگر ５ه آ５ت Ａ پر نازل هوتی تو Ａ اس دن کو ع６د مناتة ۔ اس پر حضرت ابن عباس رضی اهللا عنهما فرما５ا

۔۔ 121مشکوۃ شر５ف صفحه ) ５وم جمعه اور ５وم عرفه (آ５ت نازل هی اسی دن هوئی جس دن دو ع６د５أ ت％Ｓ ۔مرقات شرح مشکوۃ مＳ اس حد５ث کة تحت طبرا وغ６رہ کة حواله سة بالکل ５هی سوال و جواب حضرت عمر رضی اهللا عنه سة Ｌی منقول Ｂ ، مقام غور Ｂ که دونوں جل６ل القدر صحابه ５ه نهＳ فرما５ا ، که اسالم مＳ صرف

ع６د الفطر اور ع６د االضحی مقرر هＳ اور همارے لئة کوئی ت６سری ع６د منانا بدعت و ممنوع Ｂ ۔ بلکه ５وم جمعه کة عالوہ ５وم عرفه کوＬی ع６د قرار دے کر واضح فرما５ا که واقعی جس دن اهللا کی طرف سة کوئی خاص نعمت عطا

هو خاص اس دن بطور ５ادگار ع６د منانا ، شکر نعمت اور خوشی کا اظهار کرنا جائز اور درست Ｂ عالوہ از５أ جل６ل القدر محدث مال علی قاری عل６ه الرحم＆ الباری اس موقع پر ５ه Ｌی نقل فرما５ا که Ｃ خوشی کة دن کة لئة

لفظ ع６د استعمال هوتا Ｂ ، الغرض جب جمعه کا ع６د هونا ، عرفه کا ع６د هونا ، ５وم نزول آ５ت کا ع６د هونا Ｃ انعام و عطا کة دن کا ع６د هونا اور Ｃ خوشی کة دن کا ع６د هوناواضح و ظاＣ هوگ６ا تو اب ان سب سة بؤھ کر ５وم ع６د م６ال د النبی صلی اهللا عل６ه وسلم کة ع６د هو مＳ ک６ا شبه رہ گ６ا ۔ جو سب کی اصل و سب مخلوق سة افضل

:هＳ ۔ مگر

آنک＃ والة ت６رے جلووں کا نظارہ د５ک％ة د５دہ ء کور کو ک６ا آئة نظر ک６ا د５ک％ة

:قرآن کی تائید

جشن میالد النبی ناجائز کیوں ؟ اور جلوس اہلحدیث اور جشن دیوبند کا جواز کیوں ؟

http://www.NooreMadinah.net - http://www.RazaEMustafa.net

اے رب همارے Ａ پر آسمان سة ا５ک خوان اتار ۔ که وہ دن همارے لئة ع６د ! اے اهللا : ع６سی ابن مر５م عرض کی ) سورہ المائدہ 114آ５ت 7پارہ (هوجائة اگلوں او ر پچ％لوں کی ۔

جب مائدہ اور من و سلوی ج６سی نعمت کا دن ع６د کا دن قرار پا５ا ۔ تو سب سة بؤی نعمت ５وم ع６د !! سبحان اهللا م６الد النبی صلی اهللا عل６ه وسلم کة ع６د هو مＳ ک６ا شک ر＠ ؟

:حمدثني کا بیان

امام احمد بن محمد قسطال عالمه محمد بن عبد الباＲ زرقا اور ش６خ محقق عالمه عبد الحق محدث دＩوی رحم＆ فرحم اهللا امراءاتخذ ل６الی ش％ر مولدہ المبارک اع６ادہ ۔ اهللا اس شخص پر : اهللا عل６ه ５ه دعائ６ه ب６ان نقل فرما５ا

زرقا (رحم فرمائة ، جو اپنة پ６ارے نبی صلی اهللا عل６ه وسلم کة ماہ م６الد کی راتوں کو ع６دوں کی طرح منائة ۔د５ک％ئة ا５سة جل６ل القدر محدث６ن نه صرف ) 60۔ ماثبت من السن＆ صفحه 139شرح المواهب جلد اول صفحه

ا５ک دن بلکه ماہ م６الد النبی صلی اهللا عل６ه وسلم کی سب راتوں کو ع６د قرار د５ا Ｂ اور ع６د م６الد النبی صلی اهللا عل６ه منا والوں کة لئة دعائة رحمت Ｌی فرمائی Ｂ ، جس دن کی برکت سة رب６ع االول کی راتＬ Ｓی ع６د５أ قرار

رب６ع االول کا وہ خاص دن ک６ونکر ع６د قرار نه پائة گا ؟ بلکه امام دادودی عل６ه الرحم＆ فرما５ا که مکه 12پائＳ ۔ مکرمه مＳ آپ کی والدت کی جگه مسجد حرام کة بعد سب سة افضل Ｂ اور اＨ مکه ع６د５ن سة بؤھ کر و＠ں

محافل م６الد کا انعقاد کرتة ت％ة ، حضرت شاہ ولی اهللا محدث دＩوی رحم＆ اهللا عل６ه Ｌی اس مبارک جگه محفل ف６وض الحرم６ن صفحه 1154جواＣ البحار جلد سوم صفحه ( م６الد مＳ حاضری اور مشاＦہ ءانوار کا ذکر فرما５ا ۔

27 (

۔: مفسرین کا اعالن

نقل فرما５ا که جس شخص ) صاحب تفس６ر کب６ر( امام ابن حجر مکی عل６ه الرحم＆ امام فخر الد５ن رازی م６الد شر５ف کا انعقاد ک６ا اگرچه عدم گنجائش کة باعث صرف نمک ５ا گندم ５ا ا５سی هی کسی چ６ز سة ز５ادہ

تبرک کا اهتمام نه کرسکا ۔ برکت نبوی صلی اهللا عل６ه وسلم سة ا５سا شخص نه محتاج هوگا نه اس کا ＠ت＃ خالی مفسر قرآن عالمه اسماع６ل حقی امام س６وطی امام سبکی ، امام بن حجر ) 9النعم＆ الکبری صفحه (رＢ گا ۔

عسقال ، امام ابن حجر ، امام سخاوی ، عالمه ابن جوزی رحم＆ اهللا عل６هم ج６سة اکابر علمائة امت سة م６الد Ｃ اسالم Ｈاور ا، Ｂ که م６الد شر５ف کا انعقاد آپ کی تعظ６م کة لئة Ｂ شر５ف کی اهم６ت نقل فرمائی اور لک％ا

۔ )56صفحه 9تفس６ر روح الب６ان جلد ( جگه هم６شه م６الد شر５ف کا اهتمام کرتة هＳ ۔

جشن میالد النبی ناجائز کیوں ؟ اور جلوس اہلحدیث اور جشن دیوبند کا جواز کیوں ؟

http://www.NooreMadinah.net - http://www.RazaEMustafa.net

۔:ربیع االول پر امجا ع امت 12

امام قسطال ، عال مه زرقا ، عالمه محمد بن عابد５ن شاکی کة Ｌت６جة عالمه احمد بن عبد الغنی دمشقی ، عالمه ５وسف نهبا اور ش６خ عبد الحق محدث دＩوی رحم＆ اهللا عل６هم تصر５ح فرمائی که امام المغازی محمد بن

رب６ع االول Ｂ ۔ عالمه ابن کث６ر کها 12اسحاق وغ６رہ علماءکی تحق６ق Ｂ که ５وم م６الد النبی صلی اهللا عل６ه وسلم ５هی جمهور سة مشهور Ｂ اور عالمه ابن جوزی اور عالمه ابن جزار اس پر اجماع نقل ک６ا Ｂ ۔ اس لئةکه سلف

Ｓمکه اسی موقع پر جائة والدت 12و خلف کا تمام شهروں م Ｈ۔ بالخصوص ا Ｂ رب６ع االول کة عمل پر اتفاق۔ جواＣ 132صفحه 1زرقا شرح مواهب جلد (باسعادت پر جمع هوتة اور اس کی ز５ارت کرتة هＳ ۔ ملخصا

)14۔ مدارج النبوت صفحه 57۔ماثبت من السن＆ صفحه 1147صفحه 3البحار جلد

۔: واقعہءابوب

جل６ل القدر آئمه محدث６ن نقل ک６ا Ｂ که ابولهب اپنی لونإی ثوب６ه سة م６الد النبی صلی اهللا عل６ه وسلم کی خوشخبری سن کر اسة آزاد کرد５ا ، جس کة صله مＳ بروز پ６ر اس کة عذاب مＳ تخف６ف هوتی Ｂ اور انگلی سة

پا چوسنا م６سر آتا Ｂ ، جب کافر کا ５ه حال Ｂ تو عاشق صادق مومن کة لئة م６الد شر５ف کی کتنی برکات هوں ) 60ماثبت بالسنه صفحه 139، مع شرح زرقا صفحه 243صفحه 3بخاری جلد ( گی ؟

۔:دوسروں کی زبان سے

ملک مＳ حق６قی اسالمی تقر５بات : ء کی اشاعت مＳ رقمطراز Ｂ ۔ 1981مارچ 27الهور۔) هفت روزہ اＩحد５ث( ا５ک اسالمی تقر５ب هی شمارهوتی Ｂ اور اس امر واقعه ) ع６د م６الد النبی صلی اهللا عل６ه وسلم (کی طرح ５ه Ｌی

رب６ع االول کو اس تقر５ب کة اجالل و احترام مＳ سرکاری 12سة آپ Ｌی انکار نهＳ کرسکتة که اب Ｃ برس هی طور پر ملک Ｌر مＳ تعط６ل عام هوتی Ｂ اور آپ اگر سرکاری مالزم هＳ تو اپنة منه سة اس کو Ｄار بار بدعت

کهنة کة باوجود آ پ Ｌی ５ه چ％＂ی مناتة هＳ اور آئندہ Ｌی ５ه جب تک ５هاں چلتی Ｂ آپ اپنی تمام تر کة باوجود ５ه چ％＂ی مناتة رهＳ گة ۔۔۔۔ خواہ کوئی Ｄار منه بنائة دس Ｄار بار ناراض هوکر بگؤے ) اＩحد５ث６ت (

جب تک خدا تعالی کو منظور هوا ５هاں اس تقر５ب کی کارفرمائی ا５ک امر واقعه هی Ｂ ۔

۔:جلوس

حکومت اگر اپنة ز５راهتمام تقر５ب کو سادہ رک％ة اور دوسروں کو Ｌی اس بات کی پرزور تلق６ن کرے تو اس کااثر

جشن میالد النبی ناجائز کیوں ؟ اور جلوس اہلحدیث اور جشن دیوبند کا جواز کیوں ؟

http://www.NooreMadinah.net - http://www.RazaEMustafa.net

５ق６نا خاطرخواہ هوگا ۔ انشاءاهللا ۔ اس تقر５ب کة ضمن مＳ جتنة Ｌی جلوس نکلتة هＳ اگر ان کو حکومت کة اهتمام سة خاص کرد５ا جائة تو ５ه کام Ｃگز مشکل نهＣ ، Ｂ Ｓ جگه کة حکام بآسا اس کام کو سرانجام دے

سکتة هＳ ، اگر Ｃ شهر مＳ صرف ا５ک هی جلوس نکلة اور اسة Ｃ Ｃ جگه کة سرکاری حکام کن＂رول کر５أ تو . ) 27.3.81...16.1.81اＩحد５ث ( کوئی وجه نهＳ که مفاسد اچ％ل سکＳ اور مصائب رونما هوں ۔

۔:تنظیم الحدیث

الهور ) تنظ６م اＩحد５ث (جماعت اＩحد５ث کة بالعموم اورحافظ عبد القادر روپؤی کة بالخصوص ترجمان هفت روزہ ء کی اشاعت مＳ لک％ا Ｂ که مومن کی پانچ ع６د５أ هＳ ، جس دن گناہ سة محفوظ رＢ ، جس 1963مئی 17

دن خاتمه بالخ６ر هو ، جس دن پل سة سالمتی کة سات＃ گزرے ، جس دن جنت مＳ داخل هو اور جب پردردگار درۃ (کة د５دار سة بهر ہ ５اب هو ۔تنظ６م اＩحد５ث کا ５ه ب６ان حضرت انس بن مالک رضی اهللا عنه سة مروی Ｂ ۔

مقام انصاف Ｂ که جب مومن کی اک％＂ی پانچ ع６د５أ تکم６ل د５ن کة خالف نهＳ تو جن کة ) 263الناصح６ن صفحه صدقه و وس６له سة ا５مان قرآن اور خود رحمان مال ، ان کة ５وم م６الد کو ع６د کهه د５نة سة د５ن مＳ کونسا رخنه

پؤجائة گا ؟جبکه ع６د م６الد النبی صلی اهللا عل６ه وسلم نه ع６د الفطر اور ع６د االضحی کة مقابلة کة لئة Ｂ اور نه ان اگر ع６د کة نام پر هی آپ کا ５وم والدت منانا ( کی شرعی ح６ث６ت ختم کرنا مقصود Ｂ ، اＩحد５ث مز５د لک％ا Ｂ که

Ｂ تو رحم＆ اللعالم６ن صلی اهللا عل６ه وسلم کی ذات گرامی کی طرف د５ک％Ｓ که آپ ５ه دن ک６سة منا５ا ت％ا ؟ رسول اهللا صلی اهللا عل６ه وسلم ５ه دن منا５ا پر اتنی ترم６م کة سات＃ که اسة تنها ع６د م６الد نهＳ رهنة د５ا ! سنئة

بلکه ع６د م６الد اور ع６د بعث کهه کر منا５ا اور منا５ا Ｌی روزہ رک＃ کر اور سال به سال نهＳ بلکه Ｃ هفته منا５ا ۔ )ئ 1981مارچ 27هفت روزہ اＩحد５ث الهور (

اＩحد５ث تو حد کردی که صرف حضور صلی اهللا عل６ه وسلم کة ع６د م６الد منا هی کی تصر５ح ! سبحان اهللا نهＳ کی بلکه ا５ک اور ع６د ５عنی ع６د بعث منا کا Ｌی اضافه کرد５ا اور وہ Ｌی هفته وار۔ ماهنامه دارلعلوم د５وبند

ء کی اشاعت مＳ ا５ک نعت شر５ف شائع هوئی Ｂ که ؛ 1957نومبر

Ｂ ５ه آمد ، آمد اس محبوب کی که نور جاں Ｂ جس کا نام نامی خوشی Ｂ ع６د م６الد النبی کی

５ه اＨ شوق کی خوشی انتظامی

جشن میالد النبی ناجائز کیوں ؟ اور جلوس اہلحدیث اور جشن دیوبند کا جواز کیوں ؟

http://www.NooreMadinah.net - http://www.RazaEMustafa.net

ک％ؤے هＳ باادب صف بسته قدسی سرور ذات گرامی حضور

اس تمام تفص６ل اور الجواب و ناقابل ترد５د تحق６قی و الزامی حواله جات سة ع６د م６الد النبی صلی اهللا ! الحمد اهللا عل６ه وسلم منا اس نعمت کا چرچا کر شکر گزاری و خوشی کر محافل م６الد کة انعقاد و جلوس نکالنة کی

روز روشن کی طرح تحق６ق و تائ６د هوگئی اور وہ Ｌی و＠ں و＠ں سة جهاں سة پهلة شرک و بدعت کی آواز５أ سنائی د５تی ت％Ｓ ، ماشا ءاهللا ع６د م６الد النبی صلی اهللا عل６ه وسلم اپنی عظمت و قوت عشق سة اپنی حقان６ت کا لو＠

منوال６ا ، مگر ضروری Ｂ که م６الد شر５ف کة سب پروگرام Ｌی شر５عت کة مطابق هو ں اور منا والة Ｌی شر５عت و سنت کی پابندی کر５أ ک６ونکه عشق رسالت کة سات＃ اتباع سنت Ｌی ضروری Ｂ ۔

۔:مسئلہ بدعت

مذکورہ تمام تفص６ل و تحق６ق کة بعد اب تو کسی بدعت و دت کا خطرہ نهＳ هونا چاهئة ، ک６ونکه بدعت و ناجائز تو وہ کام هوتا Ｂ جس کی د５ن مＳ کوئی اصل نه هو مگر ع６د م６الد النبی صلی اهللا عل６ه وسلم کی اصل و بن６اد اور

مرجع و مآخذ قرآن و حد５ث ، صحابه کرام ، جمهور اＨ علم ، محدث６ن ، مفسر５ن بلکه اجماع امت اور خود منکر５ن م６الد کة اقوال سة ثابت کرچکة هＳ ، لهذا اب تو اس کو بدعت تصور کرنا Ｌی بدعت و ناجائز اور

محرومی و بة نص６بی کا باعث Ｂ ۔

Ｂ م６رے موال کة م６الد کی د＄وم :: Ｂ وہ بد بخت جو آج محروم Ｂ

:استفسار

اگر اب Ｌی کوئی م６الد شر５ف کا قائل نه هو ، تو پ％ر اسة کوئی حق نهＳ پهنچتا که وہ س６رت کانفرنس ، س６رت کة اجالس ، ساالنه تبل６غی اجتماعات ، اＩحد５ث کانفرنسＳ اور مدارس کة ساالنه پروگرام وغ６رہ منعقد کرے ۔ورنه

وہ وجه فرق ب６ان کرے که ع６د م６الد النبی صلی اهللا وسلم ک６وں بدعت Ｂ اور باＲ مذکورہ امور کس دل６ل سة توح６د و سنت کة مطابق هＳ اور همارے دالئل اور جل６ل القدر محدث６ن و اکابر کة حواله جات کا ک６ا جواب Ｂ ؟

Ｂ ی کرو بدعت و ا５جاد رواＬ منکر５ن م６الد کا کردار :: تم جو Ｂجو کر５أ محفل م６الد برا Ａ ۔ :اور

Ｓجو بچه هو پ６دا تو خوش６اں منائ

جشن میالد النبی ناجائز کیوں ؟ اور جلوس اہلحدیث اور جشن دیوبند کا جواز کیوں ؟

http://www.NooreMadinah.net - http://www.RazaEMustafa.net

Ｓی آئＬ م＂％ائی ب＂ة اور لإو Ｓصدائ Ｓسو آئ Ｃ مبارک کی

مگر محمد صلی الله عل６ه وسلم کا جب ５وم م６الد آئة

تو بدعت کة فتوے انهＳ ５اد آئة صد ساله جشن د５وبند کا ب６ان

۔:صدائے باز گشت

Ｓشاعر مشرق مفکر پاکستان عالمه ڈاک＂ر محمد اقبال اپنة شهرہءآفاق کالم و اشعار م::

فرماکرد５وبند و صدر د５وبند کی مشرک دوستی و کانگرس نوازی زد ５وبند حس６ن احمد ا５أ چه بو العجی استاور متحدہ قوم６ت سة همنوئی کو بهت عرصه پهلة جس بوالعجی سة تعب６ر فرما５ا ت％ا، بمصداق تار５خ اپنة آپ کو دＣاتی Ｂ ۔ سة تعب６ر فرما５ا ت％ا ، اس بو العجی کی صدائة بازگشت اس وقت Ｌی سنی گئی ، جب صد ساله جشن د５وبند مＳ مسز اندرا گاند＄ی وز５ر اعظم Ｌارت کو شمع محفل د５ک＃ کر خود د５وبندی مکتب فکر کة نامور عاＰ و

کو Ｌی ５ه کهنا پؤا که ) کراچی(ل６إر مولوی احتشام الحق ت％انوی

به د５وبند مسز گاند＄ی ا５أ چه بوالعجی است

۔ : تفصیل

Ｂ که شان رسالت و جشن م６الد النبی صلی اهللا عل６ه وسلم کی عداوت کة مرکز اور کانگرس کی : اس اجمال کی ５هء کو صد ساله 1980۔ مارچ 23، 22، 21حما５ت و مسلم ل６گ و پاکستان کی مخالفت کة گؤھ دارالعلوم د５وبند کا

جشن منا５ا گ６ا اور اس موقع پر اندداگاند＄ی کی کانگر５سی حکومت جشن د５وبند کا کام６اب بنا کة لئة ر５إ５و۔ ！ی وی۔ اخبارات۔ ر５لوے وغ６رہ تمام متعلقه ذرائع سة Ｃ ممکن تعاون ک６ا۔ Ｌارتی محکمه ڈاک و تار اس

جس پر مدرسه د５وبند کی تصو５ر شائع کی گئی۔ ５هی نهＳ : پ６سة کا ا５ک ５ادگاری ！ک جاری ک６ا 30موقع پر جشن د５وبند کی تقر５بات کا افتتاح ک６ا۔ اپنة د５دار و آواز و نسوا اداؤں سة " بنفس نف６س"بلکه اندراد５وبندی

اور د５وبند کة اس＂６ج پر تال６وں کی گونج مＳ اپنة خطاب سة جشن د５وبند کو : د５وبندی ماحول کو مسحور ک６ابا ءد５وبند کة نواسة اور مدرسه د５وبند کة بزرگ ،مهتمم قاری محمد ط６ب صاحب : مستف６ض فرما５ااور : کهه کر خ６ر مقدم ک６ا اور اسة بؤی بؤی هست６وں مＳ شمار ک６ا' عزت مآب وز５راعظم هندوستان'اندراد５وی کو

جشن میالد النبی ناجائز کیوں ؟ اور جلوس اہلحدیث اور جشن دیوبند کا جواز کیوں ؟

http://www.NooreMadinah.net - http://www.RazaEMustafa.net

هماری آزادی اور قومی تحر５کات سة دارالعلوم د５وبند کی ' اندراد５وی اپنة خطاب مＳ بالخصوص کها کهＢ عالوہ از５أ جشن د５وبند کة اس＂６ج سة پنإت نهروکی رهنمائی و متحدہ قوم６ت کة سلسله : 'وابستگی ا！وٹ رهی

Ｌارت کة پهلة صدر راجند پرشاد کة حواله سة د５وبند کو : مＬ Ｓی د５وبند کة کردار کو اهتمام سة ب６ان ک６ا گ６ا ھ 1400گوجرانواله جمادی االخری ' رضائة مصطفة'ماهنامه (کا ا５ک مضبوط ستون قرار د５ا گ６ا۔ ) هند(آزادی '

) ء۔ 1980مطابق اپر５ل

۔:یادگار اخباری دستاویز

دارالعلوم د５وبند کی صد ساله تقر５بات شروع هو گئＬ Ｓارت کی ) اے آئی آر) ر５إ５و رپورٹ(۔ مارچ 21نئی دＩی ) ء1980۔ مارچ 23، 22روزنامه مشرق۔ نوائة وقت الهور (وز５ر اعظم مسزاندراگاند＄ی تقر５بات کا افتتاح ک６ا۔

۔:تقریر

مسز اندراگاند＄ی کها دارالعلوم د５وبند هندوستان مＳ مختلف مذاهب کة ماننة والوں کة درم６ان روداری پ６دا کر مＳ اＡ کردار ادا ک６ا اس د５گر اداروں کة سات＃ مل جل کر آزادی کی جدوجهد کوآگة بؤ＄ا５ا۔ ان％وں

مارچ 23روزنامه جنگ راولپنإی ( دارالعلوم کا موازنه اپنی پار！ی کانگر５س سة ک６ا

۔:تصویر

اپر５ل کی ا５ک تصو５ر مＳ مولو５وں کة ج％رم مＳ ا５ک ننگة منه ننگة سر برهنه بازو۔ 3روزنامه جنگ کراچی مسز اندراگاند＄ی دارالعلوم د５وبند کی 'عورت کو تقر５ر کرتة هوئة دک％ا５ا گ６ا Ｂ۔ اور تصو５ر کة ن６چة لک％ا Ｂ۔

:'صد ساله تقر５بات کة موقع پر تقر５ر کر هی هＳ۔

۔اپر５ل کی تصو５ر مＳ ا５ک مولوی کو اندراگاند＄ی کة سات＃ دک％ا５ا گ６ا Ｂ اور 9الهور۔' نوائة وقت'روزنامه ' موالنا راحت گل مسزاندراگاند＄ی سة مالقات کر کة بعد واپس آ رＢ هＳ۔'تصو５ر کة ن６چة لک％ا Ｂ۔

۔ :د５گر شرکاء

جشن د５وبند مＳ مسزاندراگاند＄ی کة عالوہ مس＂ر راج نرائن، جگ ج６ون رام، مس＂ر Ｌوگنا Ｌی شرکت کی۔ ) ۔اپر５ل11 جنگ کراچی(

۔:سنجے گاندھی کی دعوت

جشن میالد النبی ناجائز کیوں ؟ اور جلوس اہلحدیث اور جشن دیوبند کا جواز کیوں ؟

http://www.NooreMadinah.net - http://www.RazaEMustafa.net

اندراگاند＄ی کة ب６＂ة سنجة گاند＄ی ک％ا کا وس６ع انتظام کر رک％ا ت％ا۔ سنجة گاند＄ی تقر５با پچاس Ｄار افراد کو ت６ن دن ک％انا د５ا۔ جو پالس＂ک کة لفافوں مＳ بند هوتا ت％ا۔ Ｌارتی حکومت کة عالوہ و＠ں کة غ６ر مسلم

) ۔اپر５ل9روزنامه امروز الهور (باشندوں هندواؤں اور سک％وں Ｌی دارالعلوم کة سات＃ تعاون ک６ا۔

۔:ہندواؤں کا شوق میزبانی

روزنامه امروز (کو هندو اصرار کرکة اپنة گ％ر لة گئة جهاں وہ چار دن ！％هرے۔ ) د５وبندی علماء(کئی مندوب６ن ) ء1980۔ مارچ 27الهور

۔:حکومتی دسپی

اندراگاند＄ی اور سنجة گاند＄ی وغ６رہ کی ذاتی دلچسپی کة عالوہ اندرا حکومت Ｌی جشن د５وبند کة سلسله مＳ خاصی دلچسپی کا مظاＣہ ک６ا۔ اور اس جشن کة خاص انتظام و اهتمام کة لئة ملک و حکومت کی پوری

مش６زی حرکت مＳ آ گئی اور بؤے بؤے سرکار حکام بهت پهلة سة اس کو Ｃ اعتبار سة کام６اب بامقصد اور نت６جه خ６ز بنا کة لئة اپنةآرام و سکون کو قربان کر د５ا۔ اور شب و روز اسی مＳ لگة رＢ ر５لوے، ڈاک، پر５س،

！ی وی، ر５إ５و اور پول６س کة حفاظتی عمله منتظم６ن جشن کة سات＃ جس فراخدلی سة اشتراک و تعاون ک６ا ماهنامه ف６ض رسول براؤن (Ｂ۔اس صدی مＳ کسی مذهبی جشن کة لئة ا سکی مثال دور دور تک نظر نهＳ آتی۔

) ءＬ1980ارت۔مارچ

۔:ڈیڑھ کروڑ

جشن د５وبند کة مندوب６ن واپسی پر بتا５ا که جشن د５وبند کی تقر５بات پر Ｌارتی حکومت ڈ５ؤھ کروڑ روپة ) ء1980مارچ 27روزنامه امروز الهور (خرچ کئة اور سا！＃ الک＃ روپة دارالعلوم اس مقصد کة لئة اک＂％ة کئة۔

کھ30 ۔ :۔ ال

الک＃ روپ６ه کی گران الگ مه６ا کی۔ 30مرکزی حکومت قصبه د５وبند ک نوک پلک درست کر کة لئة، روزنامه (رو！ری کلب هسپتال کی صورت مＳ اپنی خدمات پ６ش کＳ۔ جس مＳ دن رات ڈاک＂روں کا انتظام ت％ا۔

) ء1980۔اپر５ل 3جنگ راولپنإی

۔:کسٹم

جشن میالد النبی ناجائز کیوں ؟ اور جلوس اہلحدیث اور جشن دیوبند کا جواز کیوں ؟

http://www.NooreMadinah.net - http://www.RazaEMustafa.net

هنگامی طور پر جلسه کة گرد متعدد نئی سؤکوں کی تعم６ر کی گئی اور بجلی کی ＠ئی پاور الئن مه６ا کی گئی Ｌارتی کس＂م اور ام６گر５شن حکام کا رو５ه بهت اچ％ا ت％ا۔ ان％وں مندوب６ن کو کسی قسم کی تکل６ف نهＳ آ دی۔

) ء1980اپر５ل 9 روزنامه امروز الهور(

۔:اخراجات جشن

پنإال پر چار الک＃ سة Ｌی ز５ادہ کی رقم : الک＃ سة زائد رقم خرچ کی گئی، 75تقر５با جشن کة انتظامات وغ６رہ پر الک＃ سة Ｌی ز５ادہ 3بجلی کة انتظام پر : خرچ هوئی۔ ک６مپوں پر ساڑ＄ة چار الک＃ سة Ｌی ز５ادہ کی رقم خرچ هوئی۔

) ء1980۔اپر５ل 9۔اپر５ل مروز الهور 3روزنامه جنگ راولپنإی (روپ６ه خرچ هوا۔

: اندرا سے استمداد

مفتی محمود اس＂６ج پر مسز اندراگاند＄ی سة مالقات کی اور ان سة دＩی جا اور و５زے جاری کر کة لئة کها۔ اس پر اندراگاند＄ی Ｆا５ت جاری کی که اسة و５زے جاری کردئ６ة جائＳ۔ چنانچه Ｌارتی حکومت

)ء1980مارچ26روزنامه نوائة وقت الهور (د５وبند مＳ و５زا آفس ک％ول د５ا۔

: دیوبند کے تربکات

زائر５ن د５وبند و جشن د５وبند مＳ شرکت کة عالوہ واپسی پر و＠ں سة بةشمار تحفة تحائف Ｌی همراہ الئة هＳ ان مＳ ک％６لوں کا سامان ＠ک６اں طور کرک گ６ندوں کة عالوہ س６ب، گنة، نار５ل، ک６ال، انناس، کپؤے، جوتة، چوڑ５اں، چ％تر５اں اور دوسرا س６نکؤوں قسم کا سامان شامل Ｂ۔ حد تو ５ه Ｂ که چند ا５ک زائر５ن اپنة همراہ لکؤی کی بؤی

)ء1980مارچ 26روزنامه مشرق۔ نوائة وقت (بؤی پار！６شن６ن Ｌی الهور الئة هＳ۔

تاثرات

: احتشام احلق تھانوی

۔مارچ مولونا احتشام الحق ت％انوی کها Ｂ که دارالعلوم د５وبند کا صدساله اجالس جو مذهبی پ６شوا 22کراچی کة ) غ６ر مسلم اور غ６ر محرم خاتون(اور علماءو مشائخ کا خالص مذهنی اور عالمی اجتماع Ｂ اس کا افتتاح ا５ک

＠ت＃ سة کراکرنه صرف مسلمانوں کی مذهبی رو５اات کة خالف Ｂ بلکه ان برگز５دہ مذهنی شخص６توں کة تقدس کة

جشن میالد النبی ناجائز کیوں ؟ اور جلوس اہلحدیث اور جشن دیوبند کا جواز کیوں ؟

http://www.NooreMadinah.net - http://www.RazaEMustafa.net

Ｓجو اپنة اپنة حلقة اور عالقوں سة اسالم کی ات％ار！ی اور ترجمان هو کی حق６قت سة اجتماع م Ｂ یＬ Ｑمناشر５ک هوئة هＳ۔ ا５ش６اکی د５نی درسگاہ کة اس خالص مذهبی صد ساله اجالس کو ملکی س６است کة لئة

استعمال کرنا ارباب دارالعلوم کی جانب سة مقدس مذهبی شخص６توں کا بدتر５ن استحصال اور اسالف کة نام پر بدتر５ن قسم کی استخوان فروشی Ａ Ｂ ارباب دارالعلوم کة اس غ６ر شرعی اقدام پر اپنة دلی رنج و افسوس کا

اظهار کرتة هＳ۔ اس شرمناک حرکت کی ذمه داری دارالعلوم د５وبند کة مهتمم پر Ｂ۔ جنهوں دارالعلوم کی )ء1980۔ مارچ 24روزنامه امن کراچی (صد ساله روشن تار５خ کة چهرے پر کلنک کا ！６که لگا د５ا Ｂ۔

: وقار انبالوی

: موالنا احتشام الحق صاحب کا ５ه کهنا

) به د５وبند مسز اندرا ا５أ چه بوالعجبی است(کی وضاحت هی ک６ا هو سکتی Ｂ۔ ５ه تو اب تار５خ د５وبند کا ا５ک ا５سا موڑ بن گ６ا Ｂ که ماؤرخ ا سة کسی طرح

نظر انداز کر هی نهＳ سکتا۔ اس کة دامن سة ５ه داغ شا５د هی م سکة۔ وقتی مصلحتوں علمی غ６رت اور حم６ت فقر کو گهنا د５ا ت％ا۔ اس فق６ر کو ５ا د Ｂ که متحدہ و قوم６ت کی تارنگ مＳ ا５ک مرتبه بعض علماءسوامی

سرد＠نند کو جامع مسجد دＩی کة منبر پر ب＂％ا کا ارتکاب Ｌی کر چکة هＳ ل６کن دو برس بعد اسی سرد＠نند )ء1980۔ مارچ 29سرراＢ نوائة وقت (مسلمانوں کو شد＄ی کر ５ا Ｌارت سة نکالنة کا نعرہ Ｌی لگا５ا ت％ا۔

: جشن دیوبند پر قہرخداوندی

جس مＳ کچ＃ باتＳ ا５سی Ｌی هوئＳ جو ５ق６نا اهللا تعالی کی (دارلعلوم د５وبند کة اجالس صد ساله کة بعد سة Ｓ％اوراس عاجز ) رحمت اور نظر عنا５ت سة محروم کر والی ت Ｂ ا５ک خانه جنگی شروع هوئی جو برابر جاری

Ｓان م Ｂ ＠۔ راقم سبطور سا！＃ سال سة اخبار اور رسائل کا مطالعه کرتا رＢ کة نزد５ک وہ خداوندی قهرو عذابوہ رسالة اور اخبارات Ｌی هوتة هＳ جن مＳ س６اسی ５ا مذهبی مخالف６ن کة خالف لک％ا جاتا ت％ا اور خوب خبر لی جاتی ت％ی ۔ ۔ ۔۔۔۔۔ ل６کن مج％ة ５اد نهＳ که ان مＳ سة کسی کة اختالＱ مضام６ن مＳ شرافت کو اتنا پامال اور رزالت و سفالت کا ا５سا استعمال ک６ا گ６ا هو ج６سا که همارے دارالعلوم د５وبند سة نسبت رک％نة والة ان مجا５Ｆن

قلم ک６ا Ｂ۔ پ％ر هماری انتهائی بدقسمتی که ان مＳ وہ حضرات Ｌی هＳ جو دارالعلوم کة سند ５افته )۔مارچ20ءاالعتصام الهور 1981ماهنامه الفرقان لک％نوءفروری (فضالءبتالئة جاتة هＳ۔

: سیارہ ڈائجسٹ

جشن میالد النبی ناجائز کیوں ؟ اور جلوس اہلحدیث اور جشن دیوبند کا جواز کیوں ؟

http://www.NooreMadinah.net - http://www.RazaEMustafa.net

شرکاءکو ５کطرفه کرا５ه ) جشن د５وبند کة(اناری اس＂６شن پر ！ک＂Ｓ خر５دی گئＳ تو پته چال که حکومت Ｌارت مＳ دو طرفه سفر کی رعا５ت دی Ｂ۔ بعض لوگ کفار کی طرف سة اس رعا５ت ５ا مدد کو مسترد کر پر اصرار کر رＢ ت％ة۔ مگر جب انهＳ بتا５ا گ６ا که اسی کافر حکومت جشن د５وبند کی تقر５بات کة انتظامات پر ا５ک

کروڑسة زائد رقم لگائی Ｂ اور گ６س ＠ؤس Ｌی بنوا د５ا Ｂ۔ تو ５ه اصحاب ندامت سة بغلＳ ج％انکنة لگة۔ د５وبند مＳ اندراگاند＄ی، جگ ج６ون رام، چرن سنگ＃، ج６سی معروف شخص６تＳ آئی هوئی ت％Ｓ۔ اور د５وبند

۔الک＃ روپة صرف کئة اور Ｃ طرح کی سهولتＳ بهم پهنچائＳ۔ د５وبند کی 20تقر５بات پر حکومت ا５ک کروڑ افتتاحی تقر５ب مＳ جب اندراگاند＄ی اپنی تقر５ر مＳ مسلمانوں کو هندوستا قوم６ت کة تصور Ａ آهنگ کرکة مسلم قوم６ت کة تصور کی ب６خ کنی کی تو و＠ں موجود چو！ی کة علماءکو السام کة اس عظ６م اور بن６ادی

کانگر５س کة علماءکی اسی ذهنی ) اقبال(فلسفه کی تشر５ح اور تصح６ح کی جراءت نه هوئی۔ حک６م االمت : ک６ف６ت کو Ｌانپ کر فرما５ا ت％ا

عجم هنوز نه داند رموز د５أ ورنه زد５وبند حس６ن احمد ا５أ چه بوالعجبی است

تالوت و ترانه کة بعد اس＂６ج پر کچ＃ غ６ر معمولی حرکات کا احساس هوا۔ اس لئة که شر５متی اندراگاند＄ی افتتاح اجالس مＳ آرهی هＳ۔ اس＂６ج پر موجودہ تمام عرب و فوددو رو５ه هو کر ک％ؤے هو گئة۔ اندراگاند＄ی ان سب کة خوش آمد５د کا مسکراه سة جواب د５تة هوئة آئＳ۔ انهＳ مهمان خصوصی کی کرسی پر جو صاحب صدر اور

جبکه د５گر بؤے بؤے علماءبغ６ر کرسی کة ن６چة ب６＂％ة (قاری محمد ط６ب کی کرس６وں کة درم６ان ت％ی ب＂％ا５ا گ６ا هوئة ت％ة۔ شر５متی کو د５ک％نة کة لئة زبردست Ｉچل مچی تمام حاضر５ن اور خصوصا پاکستا شرکاءشر５متی کو د５ک％نة کة لئة بة تاب ت％ة۔ شر５متی ا５ک مرصع اور سنهری کرسی پر الک％وں لوگوں کة سامنة جلوہ گر ت％Ｓ۔

شر５متی سنهری رنگ کی ساڑ＄ی پهنی هوئی ت％ی اور ان کة ＠ت＃ مＩ Ｓکة رنگ کا ا５ک بؤا سا پرس ت％ا۔ قاری محمد ط６ب صاحب کة خطبهءاستقبال６ه کة دوران مصر کة وز５ر ادقاف عبداهللا سعود شر５متی اندراگاند＄ی سة

بعض شرکاء (＠ت＃ مال５ا۔ ن６ز شر５متی ارو مفتی محمود صاحب ت％وڑی د５ر اس＂６ج پر ک％ؤے ک％ؤے باتＳ کرتة رＢ۔ اگر ５ه درست مان ل６ا جائة تو پ％ر سوال ５ه پ６دا هوتا Ｂ که ) د５وبند کا کهنا Ｂ که اندراگاند＄ی بن بالئی آئی ت％ی

اسة مهمان خصوصی کی کرسی پر ک６وں ب＂％ا５ا گ６ا تقر５ر ک６وں کرائی گئی ؟ چرن سنگ＃ اور جگ ج６ون رام وغ６رہ ا５ک مذهبی س＂６ج پر ک６وں تقار５ر کＳ؟ ک６ا ５ه سب کچ＃ دارالعلوم د５وبند کة منتظم６ن کی خواهش کة خالف

خدا علماءکو سچ ! هوتا ر＠ ؟ دراصل ا５ک ج％وٹ چ％پا کة لئة انسان کو سو اور ج％وٹ بولنة پؤتة هＳ۔ کاش ) آم６ن(بولنة کی توف６ق عطا فرمائة۔

جشن میالد النبی ناجائز کیوں ؟ اور جلوس اہلحدیث اور جشن دیوبند کا جواز کیوں ؟

http://www.NooreMadinah.net - http://www.RazaEMustafa.net

ا５ک پاکستا هفت روزہ مＳ موالنا عبدالقادر آزاد غلط اعداد و شمار ب６ان کئة هＳ۔ ５ه بات انتهائی قابل افسوس Ｂ ان کة مطابق دس Ｄار علماءکا وفد پاکستان سة گ６ا ت％ا۔ حاالنکه علماءو طلبه مال کر صرف ساڑ＄ة آ！＃ سو افراد ا５ک خصوصی ！ر５ن کة ذر５عة د５وبند گئة ت％ة۔ اجتماع کی تعداد موالنا کم از کم ا５ک کروڑ بتائی

Ａ لوگ ! Ｂ۔ حاالنکه خود منتظم６ن جلسه کة بقول پنإال ت６ن الک＃ آدم６وں کی گنجائش کة لئة بنا５ا گ６ا ت％ا۔ کاشحق６قت پسند بن جائＳ۔ اعداد و شمار کو بؤ＄ا بؤ＄ا کر ب６ان کرنا انتهائی افسوس ناک Ｂ۔ عرب و فود ک６لئة طعام و

ق６ام کا عال６شان انتظام ت％ا۔ ڈائ６نگ ＠ل اور اس طعام کا ！％６که دＩی کة ان＂ر کان＂ی ن６نس＂ل هو！ل کا ت％ا۔ عربوں کة لئة اس خصوصی انتظام مساوات اسالمی سادگی اور علماءربا کة تقدس کة تصور کی د＄ج６اں اڑا د５أ۔ ا５سا

ماهنامه س６ارہ (ف６صد طوج＃ عرب و فود کی د５ک＃ Ｌال اور اهتمام کی وجه سة ت％ا۔ 57لگتا ت％ا که کل انتظام کا )آنک％وں د５ک％ا حال1980ڈائجس الهور جون

روزنامه اخبار االعاＰ االسالمی سعودی عرب لک％ا که سعودی حکومت دارالعلوم د５وبند :س６دہ اندرا گاند＄ی 14(کو دس الک＃ روپة وظ６فه د５ا۔ جبکه س６دہ اندرا گاند＄ی جشن د５وبند کة افتتاحی اجالس مＳ خطاب ک６ا۔

)ھ1400۔جمادی االولی

: غالم خان درمدح مشرک

ءکی اشاعت مＳ ا５ک باتصو５ر اخباری کانفرنس مＳ مولوی غالم 1980روزنامه جنگ راولپنإی۔ ５کم اپر５ل خاں کا ب６ان شائع هوا که جشن د５وبند کو کام６اب بنا کة لئة Ｌارت کی حکومت بؤا تعاون ک６ا Ｂ۔ سوا کروڑ روپة خرچ کرکة اندراحکومت اس مقصد کةلئة سؤکＳ بنوائＳ، ن６ا اس＂６شن بنوا５ا Ａ سة نصف کرا５ه ل６ا اور

Ｃو＠ں با Ｂ ارت کو اپنة پاؤں پر ک％ؤا کر د５اＬ جاری کی۔ وز５راعظم اندراگاند＄ی د５وبند کی تصو５ر والی ！ک Ｓ۔ پاکستان مＢ ＠سة منگوا ر Ｃی گندم تک باＬ پاکستان اب Ｓمنگواتة اس کة مقابلة م Ｓسة کوئی چ６ز نه

روزنامه جنگ (باهمی اختالفات اور نوکر شاهی ملک کو ترＲ کی بجائة نقصان کی طرف گامزن کر رک％ا Ｂ۔ ) راولپنإی

۔ :یاد رہے

که مولوی غالم خاں کا ５ه آخری اخباری ب６ان ت％ا۔ جس مＳ اس موحد ع６د م６الد النبی صلی اهللا تعالی عل６ه وآله وسلم کی طرح صد ساله جشن د５وبند کو بدعت قرار د５نة اور د５گر تکلفات و فضول خرچی بالخصوص ا５ک دشمن السام و پاکستان بة پردہ و غ６رمحرم کافرہ مشرکه کی شمول６ت کی پر زور مذمت کر کی بجائة ال＂ا جشن

جشن میالد النبی ناجائز کیوں ؟ اور جلوس اہلحدیث اور جشن دیوبند کا جواز کیوں ؟

http://www.NooreMadinah.net - http://www.RazaEMustafa.net

د５وبند کی کام６اＫ و اندراگاند＄ی کی کام６اＫ و احسانات کة ذکر و ب６ان کة لئة باقاعدہ پر５س کانفرنس کا اهتمام ک６ا گ６ا۔ اور اندراحکومت کی توص６ف اور اس کة بالمقابل پاکستان کی تنق６ص کی گئی اور ساری عمر غ６راهللا کی

امداد استمداد کا انکار کر والوں اندراحکومت کة بؤے تعاون کو بؤے اهتمام سة ب６ان ک６ا۔ اور ساری عمر ５ارسول اهللا صلی اهللا تعالی عل６ه وسلم پکار والة صح６ح العق６دہ سنی مسلمانوں کو خواہ مخواہ مشرک وبدعتی قرار دے کر مخالف کر والة آخر عمر مＳ کافرہ مشرکه کی مدح کر لگة۔ جس پر قدرت خداوندی کة تحت

آخری انجام Ｌی عج６ب و غر５ب اور عبرتناک هوا۔ چنانچه

محمد عارف رضوی ملتا خط６ب ف６صل آباد کة ا５ک مطبوعه اشتهار مＳ دوبئی سة مختار احمد صاحب کا مＳ ) دوبئی مＳ(ا５ک خط بد５أ الفاظ شائع هوا Ｂ۔ که مＳ اهللا تعالی کو حاضر و ناظر جان کر لک％تا هوں که

خود پهلة ان کی تقر５ر سنی جو انهوں ５هاں کی۔ تقر５با دو گ％ن＂ة تک آپ تقر５ر کرتة رＢ۔ Ｄاروں لوگ تقر５ر سننة آئة هوئة ت％ة۔ موالنا غالم اهللا خاں صاحب خوب خوب سرکار مد５نه صلی اهللا عل６ه وسلم کی گستاخی کی پهلة م６ںخود Ｌی ان کا مداح ت％ا۔ پ％ر تقر５ر کرتة هوئة انهＳ دل پر درد پؤا۔ اور انهＳ هسپتال ال５ا گ６ا۔ وہ

پلنگ سة اچ％ل کر چ％ت تک جاتة اور پ％ر زم６ن پر آ پؤتة۔ ڈاک＂ر سب کمرہ چ％وڑ کر Ｌاگ گئة۔ مＳ چ％پ کر د５ک％تا ر＠ اور کانپتا ر＠۔ اسی کشمکش مＳ تقر５با ا５ک گ％ن＂ه گزرا پ％ر خاموشی هو گئی۔ کوئی اندر جا کو

ت６ار نه ت％ا۔ مＳ ڈاک＂ر کو بال５ا۔ جب کاＱ آدمی جمع هو ئة، اک＂％ة اندر گئة اور د５ک％ا که ان کا رنگ س６اہ پؤ چکا Ｂ زبان منه سة باＣ نکل کر ل＂ک رهی ت％ی اور آنک％Ｓ باＣ ابل آئی ت％Ｓ۔ مجبورا اسی طرح پ６＂ی مＳ بند

Ｓاگتا ت％ا۔ پ％ر توبه استغفار پؤ＄ی اور کچ＃ مＬ ت６ن چار دن ب６مار ر＠ اور ا！＃ ا！＃ کر Ｓ６ج د５ا گ６ا۔ مＬ کرکة پاکستان1980ستمبر 19مختار احمد (！％６ک هوا۔５ه ت％ی ان کی تقر５ر اور انجام۔ خدا کی ال！％ی بة آواز ت％ی کام کر گئی۔

) ءدوبئی

: نوائے وقت کی تائید

روزنامه نوائة وقت کة خصوصی نمائندہ کی رپورٹ سة Ｌی مختار احمد صاحب کة مذکورہ مکتوب کی تائ６د کی م６ت کا آخری د５دار کر کی ) غالم خان(هوتی Ｂ۔ جس مＳ کها گ６ا Ｂ که جگه جگه لوگوں موالنا

کوشش کی۔ ل６کن انهＳ کام６اＫ نه هوئی۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔۔ حتی که جبموالنا کی م６ت لحد مＳ اتاری جا لگی۔ تو طبی وجوہ کی بناءپر اس وقت Ｌی خواهش مند سوگواروں کو موالنا کی م６ت کا آخری د５دار نهＳ کر５ا گ６ا۔

ظاＢ Ｃ که بقول مختار احمد دال مＳ کچ＃ کاال Ｂ ضرور ت％ا۔ ) ء1980مئی 29روزنامه نوائة وقت الهور۔ راولپنإی (

جشن میالد النبی ناجائز کیوں ؟ اور جلوس اہلحدیث اور جشن دیوبند کا جواز کیوں ؟

http://www.NooreMadinah.net - http://www.RazaEMustafa.net

ورنه ک６ا وجه ت％ی که بزعم خو５ش ساری عمر قرآن پاک کی تبل６غ کر والة اور ش６خ القرآن کهال والة کا چهرہ Ｌی نه دک％ا５ا گ６ا۔ جب که ب６رو ممالک سة الئی جا والی عام لوگوں کی م６ت کا Ｌی آخری د５دار کرا５ا جاتا

Ｂ۔

５ه Ｂ مسلمانوں کو مشرک بنا اور اصله نسلی مشرکوں کی تعظ６م و مدح سرائی کا عبرتناک انجام اور جشن د５وبند منا اور جشن م６الد النبی صلی اهللا عل６ه وسلم پر فتوے لگا کی قدرتی گرفت و سزا۔

والع６اذ باهللا

مهتمم دارالعلوم د５وبند Ｌی د５وبند سة ب６دخلی کة باعث اسی کشمکش مＳ دن６ا سة چل :قادری محمد ط６ب بسة جو جشن د５وبند کی نحوست و شامت کة باعث خانه جنگی کی صورت مＳ پ６دا هوئی۔ حتی که آخری وقت

) ء1983۔ اگست 21روزنامه جنگ (ان کا جنازہ Ｌی دارالعلوم مＳ سة نه گزر د５ا گ６ا۔

اگر درخانه کس است ５ک حرف بس است

Ｌارتی وز５راعظم آنجها مسز اندراگاند＄ی کة قتل پر جس طرح پاکستان مＳ موجود :اندراگاند＄ی کا مرث６ه سابق قوم پرست علماءاور کانگر５س کة س６اسی ذهن و فکر کة ترجمان وارثان منبرہ محراب تعز５ت کی Ｂ وہ

کوئی قابل فخر اور د５نی حلقوں ک６لئة عزت کا باعث نهＢ Ｓ۔ قومی اخبارات مＳ خبر شائع هوئی Ｂ که نظام العلماءپاکستان کة نامور رهنماؤں موالنا محمد شر５ف و ！و موالنا زاＦالراشدی اور موالنا بش６ر احمد شاد اپنة

اندراگاند＄ی اپنة اقتدار مＳ جمع６ت علماءهند اور دارالعلوم د５وبند کی قومی خدمات کا : ب６ان مＳ کها Ｂ کههم６شه اعتراف ک６ا اور Ｃ طرح کی معاونت اور حوصله افزائی کرتی رهＳ۔ ن６زا ن رهنماؤں ５ه Ｌی کها که اندرا جشن د５وبند مＳ اکابر د５وبند سة اپنة خاندا تعلقات کا برمال اظهار ک６ا ５ه پؤھ کر انسان ح６رت مＳ ڈوب جاتا Ｂ که س６کولرازم کة علمبراداران سابق کانگرسی علماءکو اＬی تک اندرا کة خاندا تعلق پر کس قدر فخر

Ｂ۔ کس قدر ستم کی بات Ｂ که ان م＂％ی Ｌر لوگوں اＬی تک اپنة دل مＳ پاکستان کی محبت کی بجائة اندارگاند＄ی سة تعلق کو سجا رک％ا Ｂ۔ اس لئة پاکستان کی تلخ６اں اپنة دل سة نهＳ نکال سکة۔ ۔ ۔ ۔ ۔۔

موالناشب６ر احمد عثما کو ان کة اپنة قول کة مطابق جس طرح فرزندان د５وبند کو اکثر５ت غل６ظ گال６وں سة نوازتی ت％ی وہ فکر آج تک ان لوگوں کة س６نوں مＳ عداوت پاکستان کا ا５ک تنا ور درخت بن چکی Ｂ ، ورنه اس

وقت پنإت موتی الل نهرو ، پنإت جواＣ الل نهرو کا جناب س６د احمد بر５لوی اور جناب اسماع６ل دＩوی سة فکری Ｂ ی دو قومی نظر５ة کی نفی کیＬ تعلق جوڑ کی ک６ا ضرورت ت％ی ، د５وبند کة ان رهنماؤ ں ５ه ب６ان دے کر آج

جشن میالد النبی ناجائز کیوں ؟ اور جلوس اہلحدیث اور جشن دیوبند کا جواز کیوں ؟

http://www.NooreMadinah.net - http://www.RazaEMustafa.net

۔ تحر５ک پاکستان مＳ هندواؤں کة سات＃ کانگر５سی خ６ال کة علماءکة کردار کو نما５اں کرنا همارے لئة باعث )ء 1984نومبر 3روزنامه آفتاب الهور ( شرم Ｂ ۔

۔ :دیوبند بریلی کی راہ پر

ھ مＳ اＩسنت کی د５ک％ا د５ک％ی علمائة د５وبند Ｌی د＄وم د＄ام سة نه صرف ５وم 1409ماہ جمادی االخر جمادی االخر کو مختلف مقامات پر جلوس نکاال اور 22صد５ق اکبر رضی اهللا تعالی منا５ا بلکه ع６ن ５وم وصال

سرکاری طور پر نه صرف ５وم صد５ق اکبر رضی اهللا عنه بلکه ا５ام خلفائة راشد５ن منا اور ５وم صد５ق اکبر رضی تفص６ل کة لئة مالحظه هو ۔اخبار جنگ الهور ۔ ５کم فروری ۔ نوائة وقت (اهللا عنه پر تعط６ل کر کا مطالبه ک６ا ۔

رجب کو ５وم 22ن６ز ا５ک د５وبندی انجمن س６الکوٹ کی طرف سة ) ء 1989جنوری 30فروری مشرق الهور 2.3 13نوائة وقت ( ام６ر معاو５ه رضی اهللا عنه Ｌی سرکاری طور پر منا اور اس دن تعط６ل کر کا مطالبه ک６ا گ６ا ۔

)ء 1989فروری

۔ :اجنمن سپاہ مصطفی صلی ا علیہ وسلم بنام سپاہ صحابہ

رح６م ５ار خان اور صادق آباد مＬ Ｓی د５وبندی سپاہ صحابه کة ز５ر اهتمام ５وم صد５ق اکبر رضی اهللا عنه پر بؤے اهتمام سة جلوس نکاال گ６ا چنانچه انجمن سپاہ مصطفی رح６م ５ار خان د５وبندی علماءسة جواب طلبی کی که بتاؤ

ع６د م６الد النبی صلی اهللا عل６ه وسلم کا جلوس ناجائز ک６وں ؟ اور وصال صد５ق اکبر رضی اهللا عنه کا جلوس جائز ک６وں ؟ اس پر انجمن سپاہ صحابه کة د５وبندی علماءپر سنا！ا چ％اگ６ا۔ البته مولوی محمد ５وسف د５وبندی ذرا همت کی اور انجمن سپاہ صحابه کة مولوی حق نواز ج％نگوی وغ６رہ پر بد５أ الفاظ فتوی عائد ک６ا که لوگوں

ا５ک نئة انداز سة صحابه کرام کة دن منا شروع کرد５ئة هＳ کو که صر５ح بدعت اور شرعا ناپسند５دہ فعل Ｂ نه هی شر５عت مقدسه مＳ اس قسم کة جلوسوں کی اجازت Ｂ اور نه هی علماءد５وبند کا ان جلوسوں سة کوئی تعلق

کو Ｆا５ت دے که بدعات کة اختراع کی بجائة سنتوں کو زندہ کر５أ ۔) حق نواز د５وبندی وغ６رہ (Ｂ ، اهللا تعالی ان ھ 1409جمادی االخر 24رح６م ５ار خان بتار５خ 88چک نمبر پی ) مولوی محمد ５وسف دارالعلوم عثمان６ه (

بمصداق مدعی الک＃ په Ｌاری Ｂ گواهی ت６ر ی

مولوی محمد ５وسف د５وبندی کة فتوی سة ثابت هوگ６ا که د５وبندی و＠Ｋ مکتب فکر کی انجمن سپاہ صحابه اور بالخصوص اس انجمن کة ل６إر مولوی حق نواز ج％نگوی اور ان کة رفقاءگمراہ و بدعتی هＳ جنهوں صر５ح

بدعت و شرعا ناپسند５دہ فعل اوربدعات کة اختراع کا ارتکاب ک６ا Ｂ ، بلکه مولوی ５وسف د５وبندی کة عالوہ

جشن میالد النبی ناجائز کیوں ؟ اور جلوس اہلحدیث اور جشن دیوبند کا جواز کیوں ؟

http://www.NooreMadinah.net - http://www.RazaEMustafa.net

باＲ تمام علماءد５وبند۔ مولوی سرفراز گک％ؤی، عنا５ت اهللا بخاری اور ض６اءالقاسمی د５وبندی وغ６رہ Ｌ Ａی مولوی حق نواز د５وبندی کة شر５ک جرم هＳ۔ جنهوں سپاہ صحابه کة بدعات کة مظاＣہ پر اپنی خاموشی سة کم از

کم ن６م رضا مندی کا ثبوت د５ا۔ مذکورہ تمام ناقابل ترد５د حقائق و شواＦ اور حواله جات سة فرزندان نجدود５وبند غ６ر مقلد５ن و د５وبندی علماءکا دور خامنافقانه کردار واضح هو گ６ا۔ که ان لوگوں کو محض شان رسالت و وال５ت

سة عداوت کة باعث م６الدشر５ف اور عرس و گ６ارهو５أ شر５ف سة عنا دＢ اور خود ساخته جشن د５وبند و بدعات اＩحد５ث سة انهＳ کوئی تکل６ف نهＳ۔

: نوٹ

ھ کو د５وبندی انجمن سپاہ صحابه ملک Ｌر مＳ ５1421وم صد５ق اکبر رضی اهللا تعالی عنه کی طرح ５ک محرم ５وم فاروق اعظم رضی اهللا تعالی عنه Ｌی منا５ا اور جلوس Ｌی نکاال۔

:جشن غري مقلدین بزعم خویش الحدیث

منکر５ن شان رسالت ق مخالف６ن جشن م６الد و جلوس مبارک کة فر５ق اول علماءد５وبند کة صد ساله جشن د５وبند کی تفص６الت مالحظه فرما کة بعد فر５ق دوم غ６ر مقلد５ن کة جشن و جلوسوں اور د５گر بدعات کا Ｌی باحواله

تار５خی ب６ان مطالعه فرمائＳ اور ان لوگوں کی شان رسالت دشمنی کا اندازہ لگائＳ۔ ماهنامه رضائة مصطفی :گوجرانواله جشن غ６ر مقلد５ن کة موقع پر اسی وقت تازہ تازہ بعوان اسة ک６ا که６ئة تحر５ر ک６ا که

غ６ر مقلد５ن اＩحد５ث کة شرک و بدعت پر مبنی اصولوں کة تحت روضهءنبوی صلی اهللا تعالی عل６ه وسلم کی ز５ارت کة لئة مد５نه منورہ کا شدرحال Ｌی شرک و معص６ت Ｂ۔ عرس و م６الد و گ６ارهو５أ وغ６رہ ک６لئة وقت و دن کا تع６ن و اهتمام Ｌی بدعت وناجائز Ｂ۔ اور جشن ع６د م６الدالنبی صلی اهللا تعالی عل６ه آوله وسلم کی عظ６م الشان

تقر５ب پر جلوس و ج％نإ５وں وغ６رہ کا اهتمام Ｌی اسراف و بدعت اور بة ثبوت Ｂ۔ مگر برعکس اس کة قائد ءبروز جمع＆ المبارک کا تع６ن 1986۔ اپر５ل 18اＩحد５ث احسان الهی ظه６ر کی ق６ادت مＳ جمع６ت اＩحد５ث

کرکة موچی دروازہ الهور مＳ کث６ر اخراجات کة سات＃ جلسهءعام کا انعقاد ک６ا۔ مختلف عالقوں اور شهروں سة ج％نإوں کة سات＃ جلوسوں کی صورت مＳ موچی دروازہ الهور پهنچنة کا اهتمام و انتظام ک６ا۔ اور موچی دروازہ

:الهور کة سفر و شدرحال کة لئة اخبارات و اشتهارات مＳ مسلسل اعالن ک６ا گ６ا که

چلو چلو ، الهور چلو موچی دروازہ الهور چلو

جشن میالد النبی ناجائز کیوں ؟ اور جلوس اہلحدیث اور جشن دیوبند کا جواز کیوں ؟

http://www.NooreMadinah.net - http://www.RazaEMustafa.net

۔اپر５ل کو سب سة بؤی بدعت کا ارتکاب ５وں ک６ا 18گو５ا جو موچی دروازے نهＳ گ６ا وہ اＩحد５ث نه６ںر＠ اور گ６ا که اＩحد５ث مساجد مＳ نماز جمعه کا ناغه کرکة اور مساجد کو بة آباد کرکة موچی دروازہ مＳ نماز جمعه کا

)ء1986اپر５ل 15جنگ الهور۔ (اهتمام ک６ا۔

:ہے کوئی الحدیث

جو موچی دروازہ الهور کی مذکورہ بدعات و اسراف اور اس پر مستزاد تالی و فو！وبازی کا جواز و ثبوت قرآن و حد５ث سة پ６ش کرے ５ا پ％ر ان سب بة ثبوت و غلط امور کی انجام دهی کة بعد روضهءنبوی صلی اهللا تعالی عل６ه

وسلم کی ز５ارت، عرس و م６الد گ６ارهو５أ کی تقار５ب اور جلوس م６الد و ج％نإ５وں وغ６رہ کة خالف اپنی فتوی بازی واپس ل６نة کا اعالن کرے، ورنه ５هی سمج％ا جائة گا که ان لوگوں کی طرف سة خود جشن منانا اور جشن م６الد و جلوس مبارک کة خالف فتوی بازی کرنا محض شان رسالت سة دشمنی پر مبنی Ｂ۔ والع６اذباهللا تعالی۔

۔:جشن الہور

۔ مئی19کة عالوہ مقلد５ن مختلف مقامات پر جلسهءعام کة نام پر جشن منا کة عالوہ گوجرانواله مＬ Ｓی ءکو بالخصوص جلسهءعام کة جشن و جلوسوں کا بهت اهتمام ک６ا۔ اور جلسهءهذامＳ فو！وبازی پ＂اخة بازی 1986

)ء1986۔ مئی 11، 10روزنامه نوائة وقت (و تالی بجا کة عالوہ وڈ５و فلمＬ Ｓی ت６ار کی گئＳ۔

۔:غري مقلدین

کة ظه６ر گروپ کة مذکورہ اعمال نامه کة بعد ان کة م６اں فضل حق و لک％وی گروپ کا اعمال نامه Ｌی مالحظه هو۔

ءبروز جمعه مرکزی جمع６ت اＩحد５ث پاکستان کة موالنا مع６ن الد５ن لک％وی اور جمع６ت کة 1986۔اگست 8ناظم اعلی م６اں فضل حق ا５ک روز دورہ پر گوجرانواله پهنچة تو پل نهرا پر جناب پرمرکزی جمع６ت اＩحد５ث،

مرکزی جمع６ت شبان اＩحد５ث اور جع６ت رفقائة اسالم کة س６نکؤوں کارکنوں کة علماءکی ق６ادت مＳ ان کا شاندار استقبال ک６ا اور انهＳ جلوس کی شکل مＳ جامع مسجد مکرم ماڈل ！اؤن ال５ا گ６ا راسته مＳ ش６رانواله باغ کة قر５ب خاکسار تحر５ک کة ا５ک دسته ساالر اکبر غالم مرتضة اور عنا５ت اهللا کی سربراهی مＳ ان رهنماؤں

کو اک６س گولوں کی سالمی دی۔ شرکاءجلوس پاکستان کة قومی پرچم اور جم６عت اＩحد５ث کة ج％نإے ا！％ائة هوئة ت％ة۔ بعد نماز جمعه جمع６ت شبان اＩحد５ث مسجد مکرم سة شر５عت بل کی حما５ت مＳ ا５ک جلوس

جشن میالد النبی ناجائز کیوں ؟ اور جلوس اہلحدیث اور جشن دیوبند کا جواز کیوں ؟

http://www.NooreMadinah.net - http://www.RazaEMustafa.net

روزنامه نوائة (نکاال۔ ５ه جلوس سر کلر روڈ سة هوتا هوا جامعه اشرف６ه مＳ پهنچ کر جلسهءعام مＳ شامل هو گ６ا۔ )ء1986اگست 10۔9وقت جنگ مشرق الهور۔

داشته آ５دسپ６را۔ اپنة : منکر５ن جشن م６الد و جلوس مبارک کا مذکورہ اعمال نامه اور تار５خی دستاو５ز بمصداقپاس محفوظ و ذهن نش６ن رک％نة کة عالوہ مالحظه فرمائＳ۔ که ان لوگوں کة ＠ں اپنة لئة اور اپنة مولو５وں اور

ل６إروں کة لئة Ｃ طرح شان و شوکت، جشن و جلوس، گولوں کی سالمی اور ج％نإے وغ６رہ تکلفات و رسومات سب کچ＃ ناجائزو روا Ｂ۔ مگر نجدی د５وبندی د＄رم مＳ پابندی Ｂ۔ توصرف جشن م６الدالنبی صلی اهللا تعالی

عل６ه وسلم کة جشن و جلوس مبارک پر Ｂ ۔کوئی مفتیءنجدو د５وبند جو اپنی دو عملی و دوررنگی اور اس دوＣے مع６ار کی کوئی دل６ل کتاب و سنت سة پ６ش کرے۔ جس کا منافقانه طور پر بؤا پراپ６گنإہ ک６ا جاتا Ｂ۔ تف Ｂ ا５سی

نام نهاد مسلما توح６د پرستی پر۔

۔:نوٹ

Ａ اخباری ب６انات و رپو！نگ سة اＩحد５ث کة جشن و جلوسوں کة جو حوالة دئ６ة هＳ۔ انهＳ اＩحد５ث６وں کة ۔اور 8ءمＳ اور هفت روزہ اＩحد５ث الهور 1686مئی 16۔ اپر５ل اور 25ترجمان هفت روزہ االسالم الهور

۔اگست کی اشاعت مＬ Ｓی نقل اور تسل６م ک６ا Ｂ۔15

۔:عید

بلکه االسالم تو ５هاں تک لک％ا Ｂ که موچی دروازہ کة تار５خی جلسه کی ت６ار５اں تقر５با ت６ن هفتوں سة جاری ۔اپر５ل کا آفتاب ا５ک 18ت％Ｓ۔ اور ع６د کة چاند کی طرح Ｃ تار５خ اس انتظار مＳ گزر رهی ت％ی ۔۔۔۔۔۔۔۔باآلخر

)4:ءص1986۔اپر５ل 25االسالم (ن６ا ولوله اور ا５ک نئی روشنی لة کر طلوع هوا۔

:منکرین میالد

18جلوس مبارک کی شان رسالت سة عداوت اور ازلی شقاوت و اندرو خباثت کا Ｌی کوئی ！％کانه Ｂ که

کوجلسهءاＩحد５ث کة لئة تو ا５سی ت６ار５اں اور سرگرم６اں که دن رات ا５ک کر د５ا ) کی انگر５زی تار５خ)۔اپر５ل ۔اپر５ل ５وم جلسه کة آفتاب کة طلوع کو نئة ولولة اور 18جائة۔ اور ع６د کة چاند کی طرح انتظار ک６ا جائة۔ اور

نئی روشنی سة تعب６ر ک６ا جائة۔ ل６کن ５وم ع６د م６الدالنبی صلی اهللا تعالی عل６ه وسلم کة موقع پر ان بزرگوں پر مرد چ％ا جائة۔ لفظ ع６د کة استعمال سة لة کر Ｃ چ６ز کو بدعت و شرک کی ع６نک سة د５ک％نا شروع کر د５أ۔

جشن میالد النبی ناجائز کیوں ؟ اور جلوس اہلحدیث اور جشن دیوبند کا جواز کیوں ؟

http://www.NooreMadinah.net - http://www.RazaEMustafa.net

۔ رب６ع االول کا آفتاب نئة ولولة اور نئی روشنی کی بجائة منکر５ن کی موت و تباهی کا پ６غام لة کر طلوع هو۔ 12اور افسوس Ｂ ا５سی ه د＄رمی و کور چشمی پر۔ الحول وال قوۃ اال باهللا۔

:الحدیث

زＢ ماہ رمضان و :ءکی اشاعت مＳ لک％ا Ｂ که1986۔مئی 23الهور ' االعتصام'کة ا５ک اور ترجمان هفت روزہ ا５ام اد که چوں صبح ع６داست Ｃ شام اد

:انصاف پسند

حضرات غور کر５أ که اس ترجمان اＩحد５ث کس وس６ع القلبی کة سات＃ ماہ رمضان کی Ｃ شام کو صبح ع６د قرار دے کر ع６دالفطر سة پهلة هی ماہ رمضان مＳ پوری ت６س ع６د５أ زائد بنا ڈالＳ هＳ۔ اور ５هاں انهＳ اپنا ５ه کل６ه

５اد نهＳ ر＠ که اسالم مＳ صرف دو ع６د５أ هＳ۔ لهذا کسی ت６سری ع６د کی کوئی گنجائش نهＳ۔ جس کل６ه کی آڑ Ｂ گو５ا اگر ضد و عناد Ｂ ع６دم６الدالنبی صلی اهللا تعالی عل６ه وسلم کة خالف خبث باطنی کا اظهار ک６ا جاتا Ｓم Ｃ تو صرف حب６ب خدا صلی اهللا تعالی عل６ه وآله وسلم کی ع６د م６الد سة جس کی طف６ل اول االعتصادم رمضان کی

شام Ｌی صبح ع６د Ｂ۔

:عید کا مساں

Ｓ۔مئی کو عظ６م الشان تار５خی جلسه هوا۔ رنگ برنگی ج％نإ５وں اور اس＂６ج کی سجاوٹ 2 ت％انه کنگن پورموکل م ) ء1985۔جون 22اＩحد５ث الهور( ع６د کا سماں بنا رک％ا ت％ا۔

Ｓ۔اس مＢ حد５ث کة بقول اگر ا５ک عام جلسه و اس＂６ج کو بال ثبوت رنگ برنگی ج％نإ５وں سة سجانا جائزＩاکوئی بدعت و فضول خرچی نهＳ، تو م６الد مصطفی صلی اهللا تعالی عل６ه وآله وسلم ج６سی خصوصی تقر５ب کة لئة محافل م６الد کا انعقاد و سجاوٹ ک６سة ناجائز هو سکتی Ｂ اور اگر ا５ک عام قسم کة جلسه کو خوشی سة ع６د کا ساسماں بنا５ا جا سکتا Ｂ تواس سة بدرجها بؤھ کر م６الدالنبی صلی اهللا تعالی عل６ه وسلم کی تقر５ب کو

نها５ت خوشی کة باعث ع６دم６الدالنبی صلی اهللا تعالی عل６ه وسلم ک６وں نهＳ کها جا سکتا؟

:زنانہ جلوس

گوجرانواله شهر مＳ خوات６ن کة تمام جلوس مدارس اＩحد５ث سة نکلة ) تحر５ک نظام مصطفی کة دروان(ءکة روز مفتی محمود کی ز５ر صدارت قومی اتحاد کا ف６صله ت％ا 1977۔مارچ 30) ء1978جنوری 2اＩحد５ث الهور (

جشن میالد النبی ناجائز کیوں ؟ اور جلوس اہلحدیث اور جشن دیوبند کا جواز کیوں ؟

http://www.NooreMadinah.net - http://www.RazaEMustafa.net

که آج خوات６ن کا جلوس نکاال جائة گا۔ سوات６ن بجة فاطمه جناحروڈ سة جلوس کا آغاز هوا۔ جلوس مＳ سب سة )ء1977۔اپر５ل 3هفت روزہ ا５ش６ا الهور (آگة ب６گم ابواالعلی مودودی ت％Ｓ۔

:کیوں جی

ءمＳ نظام مصطفی صلی اهللا تعالی عل６ه وسلم کة 1977قومی اتحاد سة وابسته اＩحدث６و۔ د５وبند５و۔ مودود５و، اگر تو بعد ) حاالنکه ان مＳ بة پردگی نعرہ بازی اور تال６اں سب کچ＃ ت％ا۔(لئة زنانه جلوس بدعت و ناجائز نهＳ ت％ة۔

مＳ م６الد مصطفی کة مردانه جلوس ک６وں بدعت و ناجائز هو گئة۔؟ حاجی حق حق ک６سی حق６قت افروز بات :فرمائی Ｂ که

Ｂ ی کرو بدعت ا５جاد رواＬ تم جو Ｂ جو کر５أ محفل م６الد برا Ａ اور

:۔ربیع االول12

مسلک اＨ حد５ث کة ترجمان هفت روزہ اＩحد５ث بعنوان قد５م صحائف کی گواهی لک％ا Ｂ که۔ ۔۔۔۔۔ Ｌارت مＳ ا５ک کتاب بعنوان کلکی اوتار اور محمد صاحب منظر عام پر آئی Ｂ۔ اس کة مصنف اله آباد ５ون６ورس＂ی

سنسکرت کة ر５سرچ سکالر پنإت د５د پر شادادپار ５ه هＳ۔ اور اس پر آ！＃ هندو پنإتوں تصد５قی نوٹ لک％ة هＳ۔ اس کا ا５ک اقتباس مالحظه هو۔

کو۔ فرشتوں کة ذر５عة مه６ا هو گی۔ حسن وجاهت ) عاＰ انسان６ت کة آخری نجات دهندہ برگز５د نبی(کلکی لوتار ۔تار５خ کو پ６دا هوں گة۔ وہ 12رب６ع االول کی (مＳ وہ بة مثال هوں گة۔ ان کا جسم معطر هوگا۔ وہ مه６نة

شهسوار و شمش６رزن هوں گة۔

５ه ب６ان کر کة بعد پنإت د５د پر شاداس نت６جه پر پهنچة هوں که موصوف آنحضرت صلی اهللا تعالی عل６ه وسلم کة : سبحان اهللا

غ６ر مسلموں کی زبا ان کی پ６ش６ن گوئی کة مطابق اＩحد５ث کی تصد５ق سة شان مصطفوی صلی اهللا تعالی عل６ه ۔رب６ع االول هی ５وم م６الد النبی صلی اهللا 12وسلم کا کتنا عمدہ ب６ان هوا۔ جس مＳ ５ه صرف تصر５ح Ｌی آ گئی که

عل６ه وسلم Ｂ۔

:تعجب ہے

جشن میالد النبی ناجائز کیوں ؟ اور جلوس اہلحدیث اور جشن دیوبند کا جواز کیوں ؟

http://www.NooreMadinah.net - http://www.RazaEMustafa.net

۔تار５خ هو ل６کن مسلمان 12که غ６رمسلموں کی پ６ش６ن گوئی و اＩحد５ث کی تصد５ق کة مطابق تو ５وم والدت کی Ｓ۔ مولد خ６رالبر５ه مＳانتشار و افتراق کا موجب بن Ｓحد５ث بننة والة خواہ مخواہ اس مＩکهال اور بعض ا

Ｓکوئی شک کسری حرکت م Ｓکه شب والدت مصطفی م Ｂ وپالی غ６ر مقلد لک％اＬ نواب صد５ق حسن خان زم６ن کة مشارق و مغارب کو د５ک％ا ن６ز ت６ن ج％نإے د５ک％ة ا５ک مشرق ) حضرت آمنه(آ５ا۔ آتش فارس بج＃ گئی

Ｓه Ｓاور ا５ک پشت کعبه پر۔ جب حضرت همراہ نور کة پ６دا هوئة د５ک％ا تو آپ سجدے م Ｓا５ک مغرب م Ｓماور انگلی طرف آسمان کة۔ مذ５د تفص６ل اس مستقل تصن６ف شمامه عنبر５ه من مولد خ６رالبر５ه مＳ پؤ＄Ｓ اور

اＩحد５ث Ｌی اس طرح م６الد مصطفی ب６ان کر５أ۔ خدا Ｆا５ت دے۔

:نہایت کار آمد یادگار تارخيی حوالے

ءکا دن ５وم قرار داد پاکستان کی مناسبت سة تو ５ادگار ت％ا هی۔ مگر اس دن غ６ر مقلد و＠ب６وں کی 1987مارچ 23مＳ بم کة زبردست د＄ماکه سة و＠ب６وں کة ل６إر ) فوارہ چوک قلعه لچ％ن سنگ＃(جمع６ت اＩحد５ث کة جلسهءالهور

احسان الهی ظه６ر اور حب６ب الرحمان ５زدا آف کا مونکی سم６ت دن و＠ب６وں کی نها５ت عبرتناک هالکت اور مارچ دوＣی ５ادگار 23کة قر５ب زخمی هو والوں کی ５اد مＳ و＠ب６وں کی احتجاجی تحر５ک کة باعث Ｌی 100

بن گ６ا Ｂ۔ اس تحر５ک کة دوران منکر５ن شان رسالت و ع６دم６الدالنبی صلی اهللا عل６ه وسلم کة دشمنوں اپنا و＠Ｋ مذهب اور بالخصوص شرک و بدعت کة سارے فتوے باالئة طاق رک＃ کر Ｃ جائز و ناجائز اور اخالＲ و غ６ر

اخالＲ طر５قه سة احتجاجی مظاＣے کئة۔ جو کسی Ｌی اخبار ب６ن شخص سة مخفی نهＳ۔

:پہلی بات

۔مارچ کو ５وم پاکستان کة مقررہ موقع Ｃ جلسه کرنا هی سراسر بدعت ت％ا اور اس 23تو ５هی Ｂ که ان کا خاص جسة اب ( جلسه مＳ نه صرف فو！وسازی و ک６مرہ بازی هورهی ت％ی بلکه باقاعدہ وڈ５و فلم Ｌی بنوائی جارهی ت％ی

جو سراسر حرام و بدعت فعل ت％ا )Ｌی و＠Ｋ موقع بموقع مختلف مقامات پر دک％اتة اور د５ک＃ د５ک＃ کر روتة هＳ ۔اور اس شد５د بدعت کا ارتکاب کرتة هوئة و＠Ｋ مولوی بم کة د＄ماکه سة موت کی آغوش مＳ پهنچ گئة اور ع６ن

م６الد شر５ف کو بدعت و شرک قرار د５نة والة و＠ب６وں کة چو！ی کة مولوی اور ل６إر ع６ن موت کة موقع پر نه صرف اس صر５ح قباحت وشناخت مＳ خود ملوث هوئة بلکه و＠ب６وں کو اس گناہ مＳ مسلسل مبتال رک％نة کة لئة

:اپنی شرک و بدعت کی ５ه بدتر５ن ５ادگار باＲ چ％وڑ گئة ، کهنة والة ک６ا خوب کها Ｂ که

جب سرمحشر پوچ％Ｓ گة بالکرسامنة

جشن میالد النبی ناجائز کیوں ؟ اور جلوس اہلحدیث اور جشن دیوبند کا جواز کیوں ؟

http://www.NooreMadinah.net - http://www.RazaEMustafa.net

ک６ا جواب جرم دوگة تم خدا کة سامنة

: یاد رہے

که فو！و صرف بدعت و گناہ هی نهＳ بلکه علماءاＩحد５ث اسة شرک تک قرار د５ا Ｂ ۔ چنانچه جماعت اＩحد５ث کة ترجمان هفت روزہ االعتصادم الهور مفتیءاعظم سعودی عرب عبدالعز５ز بن باز کا فتوی بد５أ

الفاظ شائع ک６ا Ｂ که فو！و بنانا اورا س کی پسند５دگی باعث لعنت Ｂ۔۔۔۔۔۔۔ اس فعل بد اور کفار و مشرک６ن کة از سر نو شرک کا دروازہ ک％ول ر＠ Ｂ اور کفر کة ذرائع و وسائل ) فو！و باز(کردار ناهنجار مＳ سر موفرق نهＳ۔ وہ

کو رواج دے ر＠ Ｂ۔ ۔۔۔۔ جس طرح کسی جرم کا کرنا حرام Ｂ۔ اسی طرح اس کا حکم د５نا اس پر رضا مندی Ｌی حرام Ｂ۔ ۔۔۔ اور جو کوئی باوجود قدرت انکار اور اظهار ب６زاری کة گناہ د５ک＃ کر خاموش رهتا Ｂ تو وہ گناہ کة

برابر کا مجرم Ｂ۔) گونگا ش６طان(کة حکم مＢ Ｓ۔ ا５سا ش６طان اخرس (مرتکب فو！و گرافر اورو５إ５و فلم ساز )ء1978جوالئی 28۔21هفت روزہ االعتصادم الهور (

15االعتصادم (ن６ز لک％ا Ｂ که بؤی بؤی بدعتوں مＳ سة ا５ک ５ه Ｌی Ｂ که کسی جاندار کی تصو５ر بنائی جائة۔

)ء1987۔مئی

:یہی نہیں

احسان الهی ظه６ر کی زندگی مＳ شخصی طور پر ان کا نام ل６کر ان کة متعلق بالخصوص اور د５گر فو！وباز علماءاＩحد５ث اور باتصو５ر ک６س ب６چنة والةاＩحد５ثوں کة متعلق بالعموم االعتصادم لک％ا Ｂ که علماءاＩحد５ث کی تقار５ر کة باتصو５ر ک６س د＄ؤا د＄ؤ، فروخت هو رＢ هＳ۔ ان ج６د علماءکة ک６س＂وں پر فو！و د５ک＃ کر دک＃ هوا

که جس چ６ز کة قرآن و حد５ث کی روشنی مＡ Ｓ لوگ قائل نهＳ آج وہ چ６ز همارے علماءمＳ رائج هو رهی Ｂ۔ )ء1985۔نومبر 15االعتصادم (حاالنکه تقار５ر کة ک６س＂وں پر ج６د علماءکة فو！و کا جواز نهＳ بن سکتا۔

:یزید و مشر سے بدتر

علماءاＨ حد５ث و د５وبند کة پ６شوا مولوی اسماع６ل دＩوی لک％ا Ｂ که تصو５ر بنا والة کو پ６غمبر کة قاتل وہ ５ز５د اور شمر سة Ｌی بدتر Ｂ که انهوں پ６غمبر کو نهＳ مارا بلکه پ６غمبر کة نواسة ) لهذا(کا سا گناہ Ｂ تو

)80ملخصا تقو５＆ اال５مان ص(کو اور امام وقت کو که پ６غمبر کا نائب ت％ا۔

:خدائی دعوی

جشن میالد النبی ناجائز کیوں ؟ اور جلوس اہلحدیث اور جشن دیوبند کا جواز کیوں ؟

http://www.NooreMadinah.net - http://www.RazaEMustafa.net

پردے مＳ خدائی کا دعوی کرتا Ｂ که جو چ６ز５أ اهللا بنائی هＳ۔ ان کی ) مصور و فو！و گرافر(تصو５ر بنا واال )18 تقو５ت اال５مان ص(مثل بنا کا ارادہ کرتا Ｂ۔ بؤا بة ادب Ｂ۔

:االعتصادم و تقوی االميان

کة مذکورہ فتاوی کی روشنی مＳ فو！وبازی تصو５ر و فلم سازی اور اس شد５دوع６دو شرعی جرم کة مرتکب مولو５وں کة متعلق تصر５حات پؤھ کر اندازہ فرمائＳ که م６الد مصطفی عل６ه التح６＆ الشاءکو محض عداوت قلبی

وخبث باطنی کة تحت بدعت و شرک قرار د５نة والوں اور ان کة نام نهاد قائد５ن اＩحد５ث کا اپنا نامه اعمال ک６ا ۔مارچ مناتة بلکه فو！و بازی کة باعث Ｂ23 ؟ وہ م６الد مبارک کة تو نام سة Ｌی الرجک هＳ۔ ل６کن خود نه صرف

ع６ن شرک و بدعت کی حالت مＡ Ｓ کة د＄ماکه کة باعث دن６ا سة کوچ کر جاتة هＳ۔ جو ５ق６نا سوءخاتمه کی عالمت Ｂ نه که خاتمه بالخ６ر کی۔ اور واهللا اعلم ５ه Ｌی هو سکتا Ｂ که ان لوگوں کی اسی دو عملی و منافقت اور شان رسالت و وال５ت اور م６الد و دشمنی کة باعث Ａ کی صورت مＳ ان پر قهر الهی نازل هوا هو۔ والع６اذ باهللا

تعالی۔

:اعرتاف مري

بهرحال Ａ کة د＄امکه مＳ مر والوں کی ５اد مＳ اپنی احتجاجی تحر５ک کة متعلق جمع６ت اＩحد５ث کة مرکز س６کر！ری جزل پروف６سر ساجد م６ر گوجرانواله کی ا５ک پر５س کانفرنس مＳ کها که Ａ اپنی تحر５ک کة

تحت جلسة کئة، جلوس نکالة، جب پ％ر Ｌی حکومت کوئی نو！س نه ل６ا، تو Ａ احتجاج کاطر５قه تبد５ل )ء1987۔ جوالئی 12روزنامه جنگ الهور(کرکة اسة عالمتی Ｌوک Ｅتال کی طرف موڑ د５ا۔

:دیکھ لیجئے

جشن ع６د م６الدالنبی صلی اهللا تعالی عل６ه وآله وسلم کة جلسه و جلوس اور اＩسنت کة د５گر معموالت و امور خ６ر کة ا５ک ا５ک پهلو پر شرک و بدعت کا فتوی لگا اور ا５ک ا５ک چ６ز کا صر５ح ثبوت طلب کر والوں کی

جب اپنی باری آئی تو Ａ کة ا５ک هی د＄ماکه سارے مسلک ک６کا５ا پل کر رک＃ دی۔ اب اپنة مر والوں کی ５اد و احتجاج مＳ جلسة کر５أ، جلوس نکالＳ، کفن پوش اور کفن پردوش جلوسوں کا اهتمام کر５أ، حتی که Ｌوک Ｅتال Ｌی کر５أ، تو ５ه سب کچ＃ جائز اور تقاضائة توح６د و حد５ث کة ع６ن مطابق Ｂ۔ نه کسی بات پر شرک و

بدعت کة فتوی کا خطرہ Ｂ اور نه هی قرآن و حد５ث سة اپنة جلسوں ، جلوسوں اور Ｌوک Ｅتال وغ６رہ کا ثبوت پ６ش کر کی کوئی ضرورت Ｂ۔ ک６وں؟

جشن میالد النبی ناجائز کیوں ؟ اور جلوس اہلحدیث اور جشن دیوبند کا جواز کیوں ؟

http://www.NooreMadinah.net - http://www.RazaEMustafa.net

محض اس لئة که مر والة مولو５وں اور ل６إروں سة محبت و تعلق Ｂ۔ اس لئة ان سة تعلق بال خوف و خطر سب کچ＃ کرا ر＠ Ｂ۔ اور مختلف رنگ دک％ا ر＠ Ｂ۔ مگر حب６ب خدا محمد صلی اهللا تعالی عل６ه وآله وسلم کی محبت و

عظمت اور اخالص و تعلق سة چونکه دل خالی هＳ اس لئة آپ کة م６الد مبارک، محفل م６الد، جلوس م６الد، Ｃ ۃو سالم، نعت پاک و نعرہ ءرسالت غرض ５ه که محبوب کائنات کی محبت و خوشی اور عزت و شان کی صلو

بات مＳ شرک بدعت اور حرام و گناہ کا خطرہ هوا نظر آتا Ｂ۔ اسی لئة تو کها گ６ا Ｂ که

Ｂ ی کر５أ بدعت ا５جاد رواＬ ５ه جو Ｂ جو کر５أ محفل م６الد برا Ａ اور

:اور اعلی حضرت فاضل بر５لوی عل６ه الرحم＆ اس حق６قت کو ان الفاظ مＳ ب６ان فرما５ا Ｂ که(

وہ حب６ب صلی اهللا عل６ه وسلم پ６ارا تو عمر Ｌر کرے ف６ض وجود هی سر بسر Ｂ کس سة بخار Ｓارے تج＃ کو ک％ائة تپ سفر ت６رے دل م

اپنة مردوں کی ５اد مＳ جلسوں ، جلوسوں اور ان کة ان نعروں کی بدعات کو تو سب و＠ب６وں مشرف به توح６د جب تک سورج چاند رＢ گا۔ ５زدالی ت６را نام رＢ گا !کر ل６ا Ｂ که۔ عالمه ت６رے خون سة انقالب آئة گا۔

)ء1987روزنامه نوائة وقت الهور۔ ５کم اگست (

:حاالنکہ

５ه سب کچ＃ نجدی و＠Ｋ مذهب کی رو سة سراسر بدعت و بة ثبوت Ｂ۔ اور ت６را اور ت６رے کة لفظ سة بص６غهءندا مردوں کو پکارنا۔ ان سة خطاب کرنا اＨ قبور کة سماع و سننة کا نظر５ه رک％نا و＠Ｋ توح６د کة نقطهءنظر

سة قطعا شرک Ｂ۔ مگر غ６ر مقلدوں کی نئی کا５ا پل ان سب چ６زوں کو سند جواز مه６ا کر دی Ｂ۔ ورنه ان جلوسوں نعروں اور مردوں کو پکار کا و＠Ｋ مذهب سة کوئی جوڑ اور واسطه هی نهＳ۔ مگر شر５عت شا５د ان لوگوں کة نزد５ک خاله جی کا گ％ر Ｂ۔ که جهاں جو چاهＳ، من ما کر５أ اور ه６را پ％ری کة کرتب دک％ائＳ۔

بهرحال Ｌوک Ｅتال کی بدعت کو تو تنظ６م اＩحد５ث Ｌی برداشت نهＳ کر سکا۔

۔ 23چنانچه جماعت اＨ حد５ث کة خصوصی ترجمان هفت روزہ تنظ６م اＩحد５ث واشگاف طور پر لک％ا Ｂ که مارچ کة Ａ کة حادثة کة۔۔۔۔۔۔ سلسلة مＳ جو احتجاجی مظاＣے هوئة۔ ان مＳ سة بعض مواقع پر شرپسندوں

ان کار وائ６وں کو دوسری طرف موڑ د５ا ت％ا اور کچ＃ توڑ پ％وڑ کی کاروائ６اں هوئＳ۔ انهＬ Ｓی جماعت کة

جشن میالد النبی ناجائز کیوں ؟ اور جلوس اہلحدیث اور جشن دیوبند کا جواز کیوں ؟

http://www.NooreMadinah.net - http://www.RazaEMustafa.net

سنج６دہ حلقوں پسند نهＳ ک６ا ت％ا اور صدائة احتجاج بلند کر سة اتفاق رک％نة کة باوجود اس قسم کی کاروائ６وں کی انهوں مذمت کی ت％ی۔ اسی طرح Ｌوک Ｅتال کا اقدام Ｂ۔ اگرچه اسة Ｌی جمهور５ت کی طرح مشرف به اسالم کر کی کوشش کی گئی Ｂ ل６کن Ａ عرض کر５أ گة که پ％ر Ｌی اس مＳ مشابهت کفار کا پهلو

پا５ا جاتا Ｌ Ｂوک Ｅتال کا با گاند＄ی ت％ا اور اب Ｌی ５ه بالعموم انهی لوگوں کا حربه Ｂ جو د５ن سة بة بهرہ ５ا د５ن سة بة تعلق هＳ۔ اس لئة اس کی تحس６ن مشکل Ｂ۔ Ａ اپنة دوستوں اور بزرگوں سة عرض کر５أ گة که وہ اپنة جذبات کة اظهار م６ںان رو５وں اور طر５قوں سة اجتناب برتＳ جو کافروں کة ا５جاد کردہ هＳ ５ا بة د５نوں کا

)ء1987جوالئی 24۔ 17هفت روزہ تنظ６م اＩحد５ث الهور(شعار هＳ۔

Ｓجلوسوں م ،Ｓہ۔ که خود جلوس نکالＣحد５ث کا مظاＩحد５ثوں کة کردار اور عمل اＩمنکر５ن م６الد نام نهاد ا Ｂ ５هشرپسندی اور توڑ پ％وڑ کی کاروارئ６اں کر５أ، جمهور５ت کی بدعت کو مشرف به اسالم کر کی کوشش کر５أ

Ｓاور کفار کی مشابهت کر５أ تو انه Ｓتال کرکة بة د５نوں کا شعار اپنائＥ وکＬ Ｓحتی که گاند＄ی کی پ６روی م کچ＃ فرق نهＳ پؤتا۔ مگر م６الد مصطفی صلی اهللا تعالی عل６ه وسلم کة نام هی سة دل جل جاتا Ｂ۔

Copyright (c) 1997 - 2007 by NooreMadinah Network

http://www.NooreMadinah.net http://www.RazaEMustafa.net http://www.NaatRang.com

جشن میالد النبی ناجائز کیوں ؟ اور جلوس اہلحدیث اور جشن دیوبند کا جواز کیوں ؟

http://www.NooreMadinah.net - http://www.RazaEMustafa.net