Mehmet Ali Bulut1954’te Gaziantep, Islahiye il-çesi, Kerküt köyünde doğdu. 1978 yılında İstanbul Üniver-sitesi Edebiyat Fakültesi Arap ve Fars Dilleri ve Edebiyatları Bölümü’nden mezun oldu.

Mehmet Ali Bulut; Ruhun Deşifresi, Fardipli Sinha ve Derviş ve Sinha isimli eserleriyle insanın ruh ve mane-viyat dünyasına hitap etmiş, Can Boğazdan Çıkar (Kan Gruplarına Göre Beslenme) ve Sofra Başı Sağlık Sohbet-leri isimli kitaplarıyla da beslenmenin önemi, hikmeti ve sağlıklı yaşamla ilgili çığır açan bir yaklaşım ortaya koymuştur.

Çok eskilere dayanan Elfabe ilmini kitaplaştırarak, kişi-lerin yetenekleri, hastalıkları, iş hayatındaki girişimlerin işaretlerini anlama teknikleini okurlarına sunmuştur.

ELFABE NEDİR, NASIL KULLANILMALDIR?Elfabe, idrakin keşfi kadar eski, tecrübeye dayalı bir

ilim olup, el ve yüz çizgilerinden, tavır ve davranışlarından insanların kabiliyet ve kapasitelerini okuma sanatıdır.

Bu ilmin bilinen ilk temsilcileri arasında Aristo’nun da adı geçer. Romalılarda el çizgilerini okuyup oradan kişinin kabiliyetleri ve yaşayacakları ile ilgili hükümler çıkarmak oldukça önemli olmuştur.

Ancak kabul etmek gerekir ki zaman zaman bu ilim-ler gaybı bilmek için de kullanılmak istenmiştir. Esasın-da insanın karakter ve ahlakını belirleme amacını taşıyan bu ilim dalı zamanla cahillerin eline geçerek, hakikaten ‘fal’ denilebilecek bir mahiyet de kazanmıştır.

Şunu belirtmemiz gerekir ki bu ilim, gaybı bilme aracı değil -bugünkü hava tahmin raporları gibi- var olanı, işa-retlerinden hareketle doğru değerlendirme aracıdır. Za-ten Kur’an-ı Kerim’deki tanımıyla bu ilim, bir ‘şâkile’ ilmi-dir. “De ki, her şeyin ameli kendi şâkilesine göredir!” (İsrâ, 84) ayetinde geçen manasıyla ‘şâkile’, eşyanın şeklinden ve taşıdığı izlerden onun mahiyetini ve neye yaradığını, nereye varacağını bilme ilmidir. Mesela hayvanlarda ve ot-larda cart sarı rengin, zehir ve tehlike işareti olduğu gibi…

Evet, bu tecrübeye dayalı bir ilimdir. Sadece aklın değil, kalbin, hissin ve gözlemlerin de içine dâhil oldu-ğu bir “insan bilimidir.”

İçinde tecrübe ile birlikte ‘hads’ de vardır. Uzun yıl-lar bir şey ile meşguliyetin getirdiği derin karar verişler ve idrak ile varılan sonuçlardır.

Bu Kitabın Yazılış Amacı Nedir?İnsanın yüzündeki, avucundaki, cildindeki birta-

kım işaretlerden hareket ederek, onun kullanma kıla-vuzunu oluşturmak ve hayatını doğru yönlendirmesi için ona yardımcı olmak amacıyla yazılmıştır.

İnsanın kendini ve yeteneklerini keşfetmesi açı-sından kaynak niteliğindedir. Geçmiş zamanlarda alet-edevatın gelişmediği dönemlerde, el ve yüzdeki işaretler hayatın içinde yoğun olarak kullanılıyordu. Tüm insan ilişkilerinde, en çok da insan kaynakları ve özellikle sağlık alanında -erken teşhis- çalışanların ya-rarlanacakları bir eser olması amaçlanmıştır.

İnsanın insanı tanımasında ve insanların birbirin-den ve kendilerinden doğru yararlanmasında yeni bir alan açmadan, unutulmuş bir disiplin ve referanslar ye-niden hatırlatılmış; insan mekanizmasının kabiliyet ve imkânları tespit edilmeye çalışılmıştır.

Bu kitabın amacı gaybı bilmek değildir!Gayb, iki kısımdır: Birisi mutlak gayb, diğeri ceha-

letimizin neden olduğu gaybdır. Onunla ilgili bilgiler tam olarak elde edildiğinde gayb olmaktan çıkacak

bir yığın ilim var. Bugün gayb diye bildiğimiz şeylerin beşte üçü gayb değildir. Onların özüne vakıf olmayı sağlayacak bilgiden mahrum olmaktır. Siz o konudaki bilginizi geliştirdikçe onların da gayb perdeleri bir bir aralanır. Nitekim öyle de oluyor.

Yerküre, deprem olmadan önce, izlemesini bilenle-re haberlerini veriyor. Aynı şekilde, nimetler ve sıkıntı-lar, hastalıklar ve psikolojik travmalar gelmeden önce, gelmekte olduklarını haber verirler insana. Okumasını bilene tabii… Bugün tıpta, erken teşhis dediğimiz şey, tedavinin yarısından fazlasını teşkil ediyor. Çünkü bir-çok hastalık, patolojik bir vaka olmadan önce, işaretle-rini veriyor.

Birinin alnında belirmiş çizgilere bakarak, “Senin karaciğerin yağlanıyor.” dediğinizde, bu o insan için de diğerleri için de gaybı bilmek gibi anlaşılıyor. Hâlbuki işaretlerin dilini okumayı öğrendiğinizde bu artık gayb olmaktan çıkar, anlaşılabilir bir lisan olur.

Bu kitaptan ne fayda bulacaksınız?Önce bu kitapta yazılanları bir bir okuyun. Her şeyi bir

günde veya bir haftada öğrenmeye kalkışmayın. Bu sade-ce hevesinizi kırar. Sonra bir kere daha üstünden geçerek unsurları karşılaştırın. Kendi elinizden ve arkadaşlarınızın -huylarını bildiğiniz- ellerinden, orada yazılanları test et-

meye çalışın. Yargıda ve kesin hükümlerde bulunmayın. Hatta hiç hüküm vermeyin, sadece karşılaştırın ve kendi tecrübeleriniz arasına katın bu karşılaştırmayı... Siz en iyi kendinizi tanırsınız. Kendi üzerinizden her bir çizgiyi, parmağı, tırnağı değerlendirebilirsiniz.

Bu kitabı okurken yeni bir dil öğrendiğinizi farz edin. Yeni bir dil öğrenirken bir yandan cümle kalıp-larını ezberler bir yandan da karşılaştığınız her bir ke-limeyi not edip tekrar edersiniz. Unutmayın ki bu da bir dildir. Yaratılışın dilini öğrenmeye çalışıyorsunuz. Çünkü bu bir “şâkile dili”dir, hâl dilidir. Her bir uzuv bir sayfadır. Hiçbir kitap tek sayfadan ibaret değildir. Her sayfayı ve her cümleyi dikkatlice okumalı ve anla-malısınız. Atladığınız bir kelime, bütünü yorumlarken bir şeyi eksik bırakmanıza neden olur.

Bu ilmin, asırların biriktirdiği bir tecrübe ilmi ol-duğunu unutmayın. Siz de zamanla o tecrübeleri iç-selleştirecek ve bir insanın yüzüne baktığınızda tek tek teferruatlara bakmadan, “Bu böyle bir insandır.” diye-bileceksiniz! Ne kadar çok tecrübe ederseniz, yorum-larınızın isabetliliği o kadar artacaktır.

Bu tür kitapları okuyanların düştükleri en temel hata; bir bakışta, bir okuyuşta meseleyi anlamak istemeleridir. Şunu unutmayın; herhangi bir yabancı dili sadece bir kere tekrar ile konuşmak mümkün olmadığına göre bu

dili de bir anda çözemezsiniz. Biliyorsunuz ki bebekler, en az bir yıl boyunca sürekli dinler, gözlemler ve kayıt yapar. Sonra bir gün bakarsınız basit basit kelimelerle kendindekileri aktarmaya yani konuşmaya başlamış. Bu işte de aynı yöntemi benimsemelisiniz. Her gün 25-30 dakika bu işe zaman ayırın ve dikkatli bir şekilde kıyas-lamalar yapın. Sizde bir süre sonra kavramlar ve yargılar birikmeye başlayacak. İnsanların ne kadar da biçimleri-ne uygun hareket ettiklerini fark edeceksiniz!

Bu kitapla; bir programın varlığını fakat hiçbir şeyin değişmez olmadığını öğreneceksiniz. Evet, bir kader var. Hayatımızla ilgili birçok hadise bizim irademiz dı-şında gelişiyor. Ama iman-küfür, mutluluk-mutsuzluk, başarı-başarısızlık gibi insanın gayretini gerektiren alanlarda yazılı ve değişmez bir hüküm yoktur! O za-man insan anlar ki; insanın en temel görevi önce aklını ve aklın imkânlarını kullanmasıdır. Çabanın çok şeyi değiştirdiğini, ellerinizin içindeki çizgilerin seyrinden anlayabiliyorsunuz. Tıpkı, girilen verilerin grafiğin eğ-rilerini değiştirmesi gibi…

El çizgileri size bir kader olduğunu öğretir ama onu çabanızla değiştirebileceğinizin de işaretlerini verir.

Bir insanın herhangi bir mesele karşısında yüzde yüz nasıl davranacağını tahmin edemezsiniz. Ama ge-nel bir seyir ve çizelge çıkarabilirsiniz.

ELLER

Eller, insan yüzü gibi orijinal ve kişiye özgüdür. Nasıl ki “yumurta ikizi” denilen ve tıpatıp birbiri-

ne benzeyen ikizlerin simaları bile dikkatle incelendi-ğinde farklılıklar arz eder; aynı onun gibi insanların elleri de birbirinden farklıdır.

Genel bir kural olarak normal bir elin uzun-luğu vücudun onda bir kadardır. Yani vücut uzunluğu ile el uzunluğu arasında onda birlik bir orantı vardır. Bu orantıyı sergilemeyen eller de normal olmaz; dolayısıyla şu veya bu şekilde bir kusur olarak ortaya çıkar.

Şekil Bakımından EllerBelli başlı yapılarına göre ellerin sınıflandırıl-

masına gelince…Yapı ve görüntü itibarıyla elleri, Tam Orantılı

El, Orta El, Uzun El, Geniş El, Dar El, Büyük El, Şişman El, Kalın El, Tombul El vd gibi olmak üzere 25 bölüm altında inceleyebiliriz.

Parmakların Yapısı Bakımından EllerEl denince tabii ki parmaklar da işin içine girer.

Eli parmaklardan bağımsız anlamak imkânsızdır! Fakat daha önce yaptığımız tasnif genel görünüm açısındandı. Şimdi burada yapacağımız ayrıştırma parmakların yapısına göre olacak.

Normal duruşuyla parmakların bitişik veya ay-rıymış gibi görünmeleri de çok anlam ifade eder.

Mesela normal duruşuyla eğer işaret parmağı ile orta parmak birbirinden ayrıymış gibi duruyorlarsa bu, düşünce bağımsızlığını gösterir. Bu insanları, orta-lama fikirleri kabul etmeye zorlayamazsınız. Zaten de kabul etmezler. Kendilerine özgü düşüncüleri vardır.

Eğer orta parmak ile yüzük parmağı birbirin-den ayrı duruyorlarsa bu, sıra dışı bir tabiatı ser-giler. Hayatı olduğu gibi kabul eden ve geleceğe dair bir kaygı taşımayan bir insanı yansıtır. Gelece-ğe dair kaygı duymamak güzeldir ancak bu, kişiyi tembelliğe de itebilir.

Eğer bu serçe parmağı sanki elden ayrıymış gibi duruyorsa bu, eylemlerinde özgünlük ve ba-ğımsızlığı sergiler. Bu insan gerçekten orijinaldir,

hareketleri de kendine özgüdür. Rahatlıkla diğer insanlar için savunmaya geçer ve onların özgürlü-ğü, düşünceleri ve onurları için de mücadele verir.

Sivri parmaklı insan hayalci, muhakemesiz ve her türlü tesire açıktır. Köşeli parmaklı bir insan kederinden ölebilir ama sivri parmaklı -ondan çok daha kederli görünse bile- ne kederinden ölür ne de köşeli parmaklılar kadar kederlenir.

Sivri parmaklı, tembel ve rahatına düşkündür. Meblağı parmaklı ve konik elliler ise çalışkan, gay-retli ve sebatlıdırlar. Köşeli elli insanlar da sabırla her zorluğa tahammül ederler.

Meblağı parmaklı, seyahat ve yürüyüşü sever. Sivri parmaklı ise çabuk yorulduğu için yürümek-ten nefret eder ama köşeli parmaklı bir insan zor da olsa buna katlanır.

Meblağı parmaklılar kır hayatını, sadeliği; sivri parmaklılar şatafatlı salon hayatını ve ihtişamı; ko-nik elliler ev hayatını ve zevkliliği; köşeli parmaklılar ise iş hayatını ve faydacılığı sever ve tercih ederler.

Bir şeyi düşünmek ve hayalinde canlandırmak sivri ellilerin; onu düzen içinde tasarlayıp modelle-

mek köşeli ellilerin; çalışıp o modeli nesnel olarak ortaya koyup üretmek meblağı ellilerin; üretilen o şeyin keyfini sürmek ve kullanıp tadını çıkarmak ve her şeyden nasibini almak özelliği konik ellilerin bahtına düşmüş… Düzen böyle kurulmuş.

Sivri parmaklılar; hayalci, mistik, aristokrat, tembel, çalışma fikrinden yoksun, hayal ve lüks içinde yaşamayı arzulayan kimselerdir. Hayal ve fikir üretmek onlarda…

Köşeli parmaklılar; intizamlı, algılama ve kavra-ma gücü kuvvetli, soğukkanlı, ağırbaşlı, nüfuz ve hâkimiyet sahibi, otoriter insanlardır. Tasarlamak onlarda…

Meblağı parmaklılar; çalışkan, düzensiz, dağı-nık yaşama ve çalışma arzuları güçlü, kendilerine büyük güven duyan, içgüdüleri ve önsezileriyle ha-reket eden kimselerdir. O tasarlananı nesnel ola-rak üretip gerçekleştirmek onlarda…

Konik elliler; iyiliksever, barışçı, müstakil ya-şama arzusu ile dolu, samimi, hakperest, adil, düzenli ve dürüst insanlardır. Onun hayatın içine yerleştirip anlamlandırmak onlarda…

İŞARETLER

Avuç çizgileri incelenirken gözden uzak tutul-maması gereken unsurlardan biri de el içerisinde değişik bölgelerdeki işaretlerdir.

Bu işaretler, üzerinde yer aldıkları tepelere veya çizgilere göre ciddi anlamlar ifade ederler. Bunlar hangi derinlikte olursa olsun, çizgilerin izi kopuyor fakat istikametleri değişmiyorsa, her biri bütün ha-yat boyunca sürüp giden son derece önemli anlam-lar ifade ederler.

Yıldız

Yıldız en az üç çizginin aynı noktada birbirini kesmesiyle oluşur.

Yıldız, Jüpiter tepesi -işaret parmağının altında-ki tepe- hariç, nerede görülürse görülsün can sıkıcı, üzücü, kaba deyişle uğursuz bir hadiseye işaret eder. Başarısızlığı, düzensizliği ve yenilgiyi ifade eder.

Yıldız, aslında beklenmedik olayların işareti-dir.

KareKare güzel bir işarettir. Kişinin olu-

şacak bir tehlikeden korunacağını gös-terir. Ama bir elde bu işaretin bulunma-

ması daha iyidir. Çünkü bir yerde kare görülmüşse, önce o tepe ile ilgili birtakım sıkıntıların gündeme geleceğini fakat o sıkıntıların fazla yara açmadan geçip gideceğini söyler.

Kare bu açıdan çok mühimdir. Elde görülen ve kötü yargılara varmaya neden olacak işaret ve çiz-gilerin hükmünü iptal eder.

ÜçgenÜçgen son derece güzel bir işarettir.

Yalnızca Venüs tepesinde yani, başpar-mağın üçüncü boğumunu teşkil eden etli

kısmında olumsuzluk özelliği taşır. Yoksa üçgen, başarının ve dengenin sembolüdür. Bilimsel yete-neğin varlığını sergiler. Zekânın belirtisidir.

Üçgen bir yerde görüldü mü o tepenin veya ye-rin temsil ettiği konularda işlerin yolunda gidece-ğini haber verir…

IzgaraIzgara zafiyetin işaretidir. Bir yerde

ızgara şekilleri oluşmaya başladı mı o bölgede ciddi bir güç kaybının yaşanmakta

olduğunu gösterir. Elde dikine, yukarıya doğru uzanan çizgiler

makbuldür. Parmaklarda da avuç içinde de yuka-rıya doğru uzanan çizgiler daha makbuldür. Onları kesen çizgiler ise daima bir terslikten, bir sıkıntı-dan haber verirler. Çizgileri enine kesen çizgiler genellikle aksaklıklardan, aksiliklerden, sıkıntılar-dan, zafiyetlerden ve engellerden haber verirler.

Izgara işareti, kesişen çizgilerin bariz şeklidir. Izgara, nerede görülürse, o tepenin veya çizginin ifade ettiği konularda acizliği gösterir. Şayet iyi an-lamlı bir işaretin yakınında, çevresinde yer alıyorsa, o iyi anlamı zayıflatacak bir gelişmenin gündemde olduğunu haber verir. Sürekli kansızlık yaşayan, tuhaf korkuları bulunan, özgüven problemi yaşa-yan insanların elinde çokça ızgara görülür. Bilhassa Venüs tepesinde görülen ızgaralar, güç kaybından, cinsel performans düşüklüğünden haber verir.

ÇiziklerKısa kısa ve kopuk çizgiler de ızgara

türündendirler. Fakat biraz daha zayıf. Yani onların işaret ettiği tehlike, ızgarada

görüldüğü kadar güçlü değil. Onlar da başarısızlık-ların, tamamlanmayan işlerin, birçok fikir arasında bocalayan bir kişiliğin belirtisidir fakat daha düşük sıkıntıların!

Kendinizi, eşinizi, çocuğunuzu ve arkadaşlarınızı

daha iyi tanımak istiyorsanız ELFABE

kitabını mutlaka okumalısınız...