mekke zİyaret yerlerİ

MEKKE ZİYARET YERLERİMEKKE ZİYARET YERLERİ

21.04.23 MEKKE ZİYARET MEKANLARI 1

MEKKE-İ MÜKERREMEMEKKE-İ MÜKERREME


MEKKEMEKKE



KA’BE (1)KA’BE (1)


KA’BE(2)KA’BE(2)Müslümanların kıblesi olan Ka’be yeryüzünde

yapılan ilk ibadethanedir.Müslümanlar namazlarını oraya dönerek kılarlar.Hac ve Umrede tavaflarını onun etrafında

yaparlar.Ka’be’yi Allah’ın emriyle Hz.İbrahim ile oğlu

Hz.İsmail(a.s) yapmıştır.'ين ك2ا و'ه4د2ى ل*ل/ع'ال'م* ب'ار' ع' ل*لن>اس* ل'ل>ذ*ي ب*ب'ك>ة' م4 و>ل' ب'ي/تE و4ض*

إ*ن> أ'Ali İmran 96 /ر Nي/ئا2 و'ط'ه ر*ك/ ب*ي ش' ك'ان' ال/ب'ي/ت* أ'ن ال> ت4ش/ اه*يم' م' *ب/ر' /ن'ا إل* أ *ذ/ ب'و> إ و'

ود الرك>ع* السج4 ائ*م*ين' و' ال/ق' ين' و' El-Hac 26…ب'ي/ت*ي' ل*لط>ائ*ف**د' م*ن' ال/ب'ي/ت و'اع* اه*يم4 ال/ق' *ب/ر' ع4 إ ف' *ذ/ ي'ر/ إ Bakara 128. و'



İbrahim (a.s) yaklaşık dört bin yıl önce Sümer şehirlerinden Ur sitesinde dünyaya geldi.Peygamberlikle görevlendirilince halkı imana davet etti.O zaman güneş ve yıldızlara tapan Babil Hükümdarı Nemrut İbrahim’i (a.s) ateşe attırdı.Allah’ın inayetiyle Ateş İbrahim’i (a.s)yakmadı.

ت'ك4م/ إ*ن وا آل*ه' ر4 وه4 و'انص4 ق4 Nر ال4وا ح' ق'ل*ين' اع* دا2 ك4نت4م/ ف' قلنا ي'ا ن'ار4 ك4ون*ي ب'ر/

يم' اه* *ب/ر' ما2 ع'ل'ى إ ال' اد4وا ب*ه* و'س' ر'أ' و'

ر*ين' 'خ/س' ع'ل/ن'اه4م4 األ/ ج' ك'ي/دا2 ف'İbrahim (a.s) inananları oradan AlarakFilistin’e göçtü.Oradanda karısı Hacer ve kucaktaki oğlu İsmail’i Allah’ın işaretiyle bu günkü Ka’be’nin bulunduğu yere getirdi.


KA’BE-3KA’BE-3 İbrahim (a.s) ara ara karısı ve oğlunu ziyarete

geliyordu.İsmail (a.s) otuz yaş civarına gelmişti.Babası ziyaretlerine geldi.Ancak Yüce Allah’tan Ka’beyi inşa etme emri almıştı.Durumu oğluna anlattı Birlikte Ka’beyi inşa etmeye başladılar.

Hz.İsmail taş getiriyor babasıda taşları yerine koyuyordu.Duvarlar biraz yükselince tavafın başlangıç yerinin belli olması için Hz.İsmail’den taş getirmesini istedi.O’da Ebu Kubeys Dağından şimdiki Hacerü’l-Esved’i getirdi.

Duvarlar biraz yükselince taşları yerine koymak güçleşti ve bunun üzerine İsmail (a.s) babasının üzerine çıkıp Ka’be’nin duvarlarını örmeye devam etmesi için bir taş getirdi.İbrahim (a.s) üzerine çıkıp iskele olarak kullandığı bu taşa Makam-ı İbrahilm adı verildi.


KA’BE-4KA’BE-4

Ka’be’nin inşaatı devam ederken Hz.İbrahim ve Hz.İsmail dua ettiler:

ا ن�2 د2ا ء'ام* ذ'ا ب'ل�' ل/ ه�' ع�' بN اج/ يم4 ر' اه* ر' *ب�/ ال' إ إ*ذ/ ق�' و'م/ ن/ه4 ات* م'ن/ ء'ام'ن' م* ر' ه4 م*ن' الث>م��' ل��' ق/ أ'ه/ ز4 ار/ و'ه4 تNع�4 م'

أ4 ر' ف' ال' و'م'ن/ ك'ف�' ر* ق�' خ�* و/م* اآل/ ال/ي�' ه* و' ب*الل�>ب*ئ/س' ار* و' ذ'اب* الن��> ط'ره4 إ*ل'ى ع��' ل*يال2 ث4م> أ'ض��/ ق'

ير .127 ال/م'ص*د' م*ن' ال/ب'ي/ت* و'اع�* يم4 ال/ق' اه* ر' ع4 إ*ب��/ ف��' *ذ/ ي'ر/ إ و'

يع4 م* 'ن/ت' الس�> *ن�>ك' أ ا إ ن�> ب�>ل/ م* ا ت'ق' ب>ن�' اع*يل4 ر' م' إ*س�/ و'ك' و'م*ن/ 128 ال/ع'ل*يم ي/ن* ل�' ل*م' ا م4س�/ ع'ل/ن�' ا و'اج/ ب>ن�' ر'

ت4ب/ ك'ن'ا و' ن'اس�* ا م' ن�' ر*أ' ك' و' ة2 ل�' ل*م' ة2 م4س�/ م�>

ا أ4 ي>ت*ن�' Nذ4ريم4 ح* 'ن/ت' الت>و>اب4 الر> *ن>ك' أ ع'ل'ي/ن'ا إ

و .129 م/ ي'ت/ل�4 ن/ه4 وال2 م* س�4 م/ ر' يه* اب/ع'ث/ ف* ا و' ب>ن�' ر'ة' ك/م��' ال/ح* اب' و' م4 ال/ك*ت��' ه4 ي4ع'لNم4 ك' و' م/ ء'اي'ات��* ع'ل'ي/ه*

كيم* 'ن/ت' ال/ع'ز*يز4 ال/ح' *ن>ك' أ م/ إ كNيه* ي4ز' و'


KA’BE-5KA’BE-5Ka’be’nin yapımı bittikten sonra Yüce

Allah Hz.İbrahim’e insanları hacca çağırmasını emretti:

Nاال2 و'ع'ل'ى ك�4ل جN ي�'أ/ت4وك' ر*ج�' أ'ذNن ف*ي الن�>اس* ب�*ال/ح' و'ع' ن�'اف* د4وا م' ه' ي�قE ل*ي'ش�/ ج� ع'م�* /ت*ي�ن' م*ن ك�4لN ف' رE ي�'أ ام* ض�' Eات ع/ل4وم��' امE م> 'ي��> ه* ف*ي أ م�' الل��> وا اس��/ ذ/ك4ر4 ي��' م�/ و' ل'ه4ا ن/ه�' ك4ل�4وا م* ام* �ف' 'ن/ع�' ة* ا�أل/ يم�' م م�Nن ب'ه* ه4 ق' ز' ا� ر' ع'ل'ى م�'

ير�' ق��* ائ*س' ال/ف' وا ال/ب��' أ'ط/ع*م��4 م/ و' ث'ه4 وا ت'ف' ض�4 ث4م> ل/ي'ق/وا ب*ال/ب'ي/ت* ال/ع'ت*يق* ل/ي'ط>و>ف4 ه4م/ و�' وا ن4ذ4و�ر' ل/ي�4وف4 و'

(Tefesehüm-kirleri)


KA’BE-6KA’BE-6

Hz.İbrahim rivayet edildiği üzere Ebu Kubeys dağına çıkıp “Ey insanlar Rabbimiz bir beyt (ibadethane)bina etti ve üzerinize haccı ve o beyti ziyaret etmeyi farz kıldı.Rabbinizin bu çağrısına icabet ediniz” diye hac çağrısını yaptı ve ruhlar aleminden bu çağrıya icabet edenler “Lebbeyk” diyerek cevap verdiler.

KA’BE;duvarlarının eni 11,boyu 12,yüksekliği de 13 metre olan taştan yapılmış bir binadır.Ka’be’ye dört köşe olduğu için bu ad verilmiştir.Ka’be’ye Allah’ın evi anlamında “Beytullah”denilmektedir. Evin Allah’a nisbet edilmesi o mekanın şerefi ve Allah katındaki kıymetine işaret etmektedir.


KA’BE-7KA’BE-7Ka’be’nin Allah ve insanlar katındaki

kıymetinden esinlenerek Arap yarımadasında sahte Ka’be’ler inşa edilmiş ve insanların yönünün Ka’be’den çevirilmeye çalışılmıştır.

Bu amaçla Ebrehe Yemende büyük bir ma’bed inşa ettirdi ve insanları oraya yönlendirmeye çalıştı.İnsanların Allah’ın evinden başka yöne dönmediğini görünce Ka’be’yi yıkmaya karar verdi.Bunun için fillerden oluşan ordusuyla Mekke’ye geldi.Allah bu orduyu helak etti ve beşeri bir savunmaya sahip olmayan evini korudu.


KA’BE-8KA’BE-8

ك' ب��` ل' ر' ع��' ف' ف' ر' ك'ي��/ 'ل'م/ ت��' أي��ل* اب* ال/ف* ح' ص/

ب*أ'ع'��ل/ ك'ي/��د'ه4م/ 'ل'م/ ي'ج/ أ

Eل*ي��ل ��ي ت'ض/ ف*��م/ ��ل' ع'ل'ي/��ه* س' ر/

أ' و'ب'اب*ي��ل'

' 2 أ ط'ي/��را Eة ��ار' ج' م*يه��ـ��م ب*ح* ت'ر/

Eي��ل Nج ��ن س* Nم ��م/ ع'��ل'ه4 ��ج' ف'

Eأ/ك��4ول ��فE م> ك'��ع'ص/ : ماكول زرع كاوراق 6ول5 7ك م9أ >ع>ص7ف5 ك


KA’BE-9KA’BE-9 Yüce Allah Ka’be’yi korumasız zannederek yıkmak

isteyenleri perişan etti.Ordunun önündeki fil Ka’be’ye yaklaşınca çöktü.Geri çevirilince kalkıp yürüyor Ka’be tarafına çevirilince yere çöküyordu.Hayvan Ka’be’yi yıkmamak için direniyor adeta başlarına geleceği haber veriyordu.İşte bu esnada Ebabil kuşları ağızları ve ayaklarında taşıdıkları kızgın taşları ordunun üzerine bıraktı.İsabet alan askerler helak oldu ve diğerleri kaçtı.Ebrehe yaralı olarak memleketine döndü ve orada öldü.

Ebrehenin ordusuna Mekke’yi gösteren klavuz,ordunun indiği yerde ölmüş ,fili çeken iki kişi kör ve kötürüm olarak Mekke’de dilenmişlerdir.


HACER-İ ESVED(1)HACER-İ ESVED(1)



Hacer-i Esved,Ka’be inşa edilirken tavafın başlangıç yerini göstermek üzere Hz. İbrahim tarafından şimdiki bulunduğu yere konulan siyah bir taştır.Hacer-i Esved siyah taş anlamındadır.Rivayete göre Hz. İsmail bu taşı Ka’be yakınında bulunan Ebu Kubeys dağından getirmiştir.

Peygamber(s.a.v) efendimizden rivayet edilen bir hadiste şöyle buyurulmaktadır “Hacer-i Esved kıyamet günü kendisine verilen iki göz ve konuşan dil ile gelecek ve onu hakkıyla selamlayanlar için şahitlik edecektir.



Tavafın boşlangıç noktası olan bu mubarek taşın;tavafa başlarken ve tüm şavtlarda hizasına gelince istilam edilmesi sünnettir.Mümkünse Hacer-i Esved öpülür,kalabalık nedeniyle yaklaşılamazsa selamlanır. Peygamberimiz (s.a) de bu mubarek taşı öpmüştür.Hacer-i Esved’in saygı ile öpülmesi veya selamlanması Ka’be’nin sahibi olan Yüce Allah’a saygı ve ta’zim manasını ifade eder.Nasılki bayrağı saygı ile selamlamak bir kumaş parçasına saygı göstermenin ötesinde,o bayrağın mensup olduğu millete ve devlete saygı anlamını ifade ettiği gibi.Bir eve misafir olarak gelen kimse nasılki ev sahibine selam verir ve onunla tokalaşırsa Allah’ın evi olan Ka’be’ye gelenler de Hacer-i Esved’i selamlamak suretiyle Kabe’nin sahibi olan Allah’a tazim göstermiş ve saygılarını unmuş olurlar.

HACER-İ ESVED(4)HACER-İ ESVED(4)(ص�حيح لغ�يره) عن عب�د الل�ه بن عبي�د بن عم�ير •

رض�ي� الل�ه ع�ن�ه أن�ه س�مع� أب�ا�ه يق�ول البن عم�ر ر�ض��ي ال�ل��ه عن�هم��ا م��ا لي �ال أ�راك تس��تلم إال ه�ذي�ن� الرك�نين� الحج�ر� األس�و�د و�ال�ركن� اليم�ا�ني فق�ال �ا�بن عم�ر �إ�ن أف�ع�ل �فق�د س�م�عت رس�و�ل ا�لل�ه ص�ل�ى� ال�ل�ه عل�ي�ه وس�لم ي�ق�ول �إن اس�ت�المه�ما

يحط� الخ�طاي�ا

ورواه ابن حب�ان في ص�حيحه مختص�را أن الن�بي •ص�لى �الل�ه علي�ه� وس�ل�م ق�ال �مس�ح ا�لحج�ر وال�ركن

ال�يمان�ي يحط� الخطا�يا حط�ا21.04.23 MEKKE ZİYARET MEKANLARI 21

HACER-İ ESVED(5)HACER-İ ESVED(5) فق�د روى الح�اكم وص�ححه أن الن�بي -ص�لى الل�ه

ع�لي�ه وس�لم- ق�ب�ل ا�لحج�ر ا�ألس�ود �وبكى ط�ويال، ورآه� عم�ر فبكى� لم�ا بكى، وق�ا�ل "ي�ا عم�ر هن�ا نس��كب الع��برا�ت" وث�بت أ�ن عم��ر -ر�ض��ي الل��ه ع�ن�ه�- ق�ال وه�و� يقبل�ه:� والل�ه إني� ألع�لم أ�ن�ك ح�ج�ر ال تض�ر �و�ال ت�نف�ع�، ول�وال أني �رأ�يت ر�س�ول �ال�له -صلى� الله علي�ه وسل�م- يقبلك ما قبلتك".

ومسلم. رواه البخاري عن ابن عب�اس -رض�ي الل�ه عنهم�ا- ق�ال: "ن�زل

ا من ال�حج�ر األس�ود من� الجن�ة، وه�و أش�د� بيا�ض�2رو�اه الترم�ذي اللب�ن، فس�ودته خطاي�ا� ب�ني آدم"�


HACER-İ ESVED(5)HACER-İ ESVED(5) وقد نشر في "األهرام" الصادر في يوم الجمعة بتاريخ

م بقلم محمد عبده الحجاجي مدير إدارة 8/10/1982بالمكتبة المركزية بجامعة القاهرة أن الحجر األسود من

السماء وسقوط األحجار من السماء ظاهرة كونية ريتشار معروفة ومؤكدة، وقد قام العالم البريطاني "

" برحلة إلى الحجاز متخفي2ا في زي مغربي، ديبرتونمدعي2ا أنه مسلم وكان يجيد اللغة العربية، واندس بين

الحجاج واستطاع أن يحصل على قطعة من الحجر، وحملها معه إلى لندن، وبدأت تجاربه عليها في

ا أرضي2ا، بل المعامل الجيولوجية، فتأكد أنه ليس حجر2الحج هو من السماء، وسجل هذا في كتاب له بعنوان "

سنة الذي صدر باإلنجليزي في لندنإلى مكة والمدينة" م.1856


HACER-İ ESVED(6)HACER-İ ESVED(6) ، هن�اك حج�ر واح�د فق�ط على وج�ه األرض يطف�و ف�وق الم�اء

إن�ه� " �الحج�ر �األس�ود �" الموج�و�د في ا�ل�ركن الجن�وبي الش�رقي من ال�كعب�ة الم�ش�رفة في �الح�رم ا�لش�ريف في مك�ة المكرم�ة ،

الحج�ر لمطي�ع لل�ه ق�ال جالل� الس�يو�طي : يق�ال �إن�ه لم�ا اش�ترى اعب��د الل��ه بن ع4كيم ج��ا�ء من أبي� ط��اهر� الق��رمطي األس��و�د

المح�دث وق�ال :� إن �لن�ا في حج�رن�ا �آي�تين �: إن�ه يطف�و على الم�اء ، وال� يحم�و بالن�ار ، ف�أ�تى بحج�ر مض�مخ ب�الطيب مغش�ي بال�ديباج لي�وهم�وه� ب�ذلك ، فوض�عوه �في ال�م�اء فغ�رق ، ثم جعل�وه في ال�ن�ار فك�اد �أن ي�تش�قق ، ث�م أتي� بحج�ر آخ�ر ففع�ل ب�ه م�ا فع�ل بم�ا� قبل�ه فوق�ع ل�ه م�ا و�ق�ع ل�ه �، ثم أت�ي ب�الحجر األس�ود فوض�ع في� الم�اء فطف�ا ،� ووض�ع� في الن�ار ف�لم يحم ، فق�ال عب�د الل�ه : ه�ذا حجرن�ا �، فعن�د ذل�ك� عجب �أب�و ط�اهر الق�رمطي وق�ال : من أين� لكم ؟ فق�ال عب�د الل�ه : �ورد عن رس�ول الل�ه ص�لى الل�ه س�ود� يمي�ن الل�ه في أرض�ه ي�أتي ي�وم علي�ه وس�لم :� " ال�حج�ر� األ�الق�يام�ة �ل�ه �لس�ا�ن يش�هد �لمن قب>ل�ه بح�ق أو باط�ل ال يغ�رق في

ا�لماء وال ي�حمى با�لنار ...�


HACER-İ ESVED(7)HACER-İ ESVED(7) أم�ا طول�ه فق�د رآه محم�د بن ن�افع الخ�زاعي ي�وم

ا�قت�لع��ه ال�قرامط��ة ف�ي� الق��رن ا�لراب��ع ال�هج��ري ورأ�ى� الس��واد� ف�ي �رأ�س��ه ف�ق��ط و�س��ائ�ر�ه أب�يض�

، وأو�ل من ط��و�ق ال�حج��ر ذر�اع�و�طول��ه �ق��در� �س�و�د �با�ل�فض�ة � ص�ون�ا2 ل�ه عب�د �ال�ل�ه� �بن �ا�لزب�ي�ر �األ�

و�ت�ت�ا�ب�ع� من �بع�ده �الخ�لف�اء� �وا�ألغني�اء� �وك�ان� �آخ�ر 2 �قب��ل� ا�ل�د�ول��ة �ا�لس��ع�ودية� � من� أ�ه��داه� �إ�ط��ارا�

ه�� وك�ان� 1331س�نة� م�ح�م�د �رش�اد خ�ا�ن �ا�ل�س�لط�ا�ن� ع�ب��د من� ا�لف�ض��ة� �الخ�ا�لص��ة� ، و�ق��د� �أص��ل�ح� ا�لمل��ك �

من �ه�ذ�ا �ا�لط�وق �ثم �في� ع�ا�م �ا�لع�ز�ي�ز �آل� �س�عود �ه� �ب�د�ل الم�ل�ك س�ع�و�د يرحم�ه� الل�ه� اإلط�ار 1375

السابق بآخر من الفضة الخالصة21.04.23 MEKKE ZİYARET MEKANLARI 25


MAKAM-I İBRAHİM(1)MAKAM-I İBRAHİM(1)


MAKAM-I İBRAHİM(2)MAKAM-I İBRAHİM(2)

Hz.İbrahim’in Kabe’yi inşa ederken üzerine çıkıp iskele olarak kullandığı taşa “üzerinde durduğu taş” anlamında Makam-ı İbrahim adı verilmiştir.

Kabe’nin kapısının bulunduğu tarafta ve Kabe’ye 6-7 metre uzakta bulunan taş bu gün cam muhafaza içinde bulunmaktadır.Taşın üzerindeki ayak izi gayet açık bir şekilde görülmektedir.


MAKAM-I İBRAHİM(3)MAKAM-I İBRAHİM(3)Allah(c.c) Makam-ı İbrahim’i namazgah edinmeyi emretmiştir.

ا ن�2 م/أ' اس* و' ة2 ل*لن�> ث'اب�' ا ال/ب'ي/ت' م' ع'ل/ن�' إ*ذ/ ج' و'

لÁى يم' م4ص��' اه* ر' *ب��/ ام* إ ذ4وا م*ن/ م'ق��' ات>خ��* و'اع*يل' أ'ن/ م' إ*س��/ يم' و' اه* ر' *ب��/ *ل'ى إ د/ن'ا إ و'ع'ه��*ين' اك*ف* ال/ع��' ين' و' ائ*ف* ا ب'ي/ت*ي' ل*لط��> ر' Nط'ه��

ود* الرك>ع* السج4 )Bakara,125( و'

Bunun için Peygamber (s.a) Kabe’yi ziyaret ettiğinde tavaf yapar ve Makam-ı İbrahim’de namaz kılardı. Peygamber(s.a) şöyle buyurmuştur:Kim Makam-ı İbrahim’in arkasında iki rekat namaz kılarsa geçmiş ve gelecek günahları bağışlanır.”


HATİM(1)HATİM(1)


HATİM(2)HATİM(2)

Hatim,Kabe’nin kuzey-batı tarafındaki duvarın karşısında,(altın oluğun bulunduğu duvar)yerden bir metre yükseklikteki duvarla çevrili yerdir. Hz.İbrahim’in yaptığı Kabe binasında hatim denilen yer Kabe’ye dahil idi.Hz.Muhammed (s.a)’in peygamber oluşundan beş yıl önce Kureyş Kabilesi tarafından Ka’be tamir edilmişti.Bu tamir esnasında inşaat malzemesi yetmediği için Kabe’nin duvarı biraz içeri çekilmiş ve bu kısım duvarın dışında bırakılmıştır.Hatim’in iç kısmı Kabe’den sayılır.


HATİM(3)HATİM(3)

Hz.Aişe (r.a) diyor ki,Kabe’nin içine girmeyi ve orada namaz kılmayı arzu ederdim.Rasulullah (s.a) bir gün elimden tutup beni Hatim’in içine soktu ve buyurdu ki:Ka’be’ye girmek istediğinde Hatim’e gir,orada namaz kıl.Zira Hatim,Beytullah’ ın bir parçasıdır. (Ezraki,Ahbaru mekke 293)

Hatimin içinde namaz kılarken Kabe’ye dönülür.Ka’be’nin Hatim’e bakan duvarının üzerinde altın oluk vardır.


KABE ÖRTÜSÜ-KİSVE(1)KABE ÖRTÜSÜ-KİSVE(1)


KABE ÖRTÜSÜ-KİSVE(2)KABE ÖRTÜSÜ-KİSVE(2)Kabe’nin ilk defa Hz. İsmail tarafından

kumaşla örtüldüğü rivayet edilir.Yine Yemen hükümdarlarından Es’ad

Ebu Kerib Kabe’yi kumaşla örtmüştür.Rivayet edildiğine göre adı geçen hükümdar,bir seyahat esnasında uğradığı Mekke’de birkaç gün kalmıştı.Bu esnada bir gece rüyasında Kabe’ye kumaş giydirdiğini görmüş ve ertesi gün Kabe’ye kumaş giydirerek rüyasını gerçekleştirmiştir.Bu olay İslamiyetten dokuzyüz yıl önce gerçekleşmiştir.


KABE ÖRTÜSÜ-KİSVE(3)KABE ÖRTÜSÜ-KİSVE(3)

Ka’be, Peygamberimiz tarafındanda kumaşla örtülmüştür. Peygamberimiz ve halifeler devrinde örtü yılda bir kez yenilenirdi.Bu durum günümüze kadar devam etmiştir.Günümüzde Mekke’de kisve fabrikası diye bir kuruluş bulunmakta,her yıl Kabe için kisve üretmekte ve Kabe’nin kisvesi her yıl Kurban bayramında törenle değiştirilmektedir.Hacı ve umreciler dilerlerse burayı ve hemen yanıbaşında bulunan Kabe müzesini randevu alarak ziyaret edebilmektedirler.


MESCİD-İ HARAMMESCİD-İ HARAM


MESCİD-İ HARAM-2MESCİD-İ HARAM-2 Mescid-i Haram,Kabe’yi çevreleyen

camidir.Mescid-i Harama,Harem-i Şerif de denilmektedir.Yeryüzünde ilk önce yapılan mescid budur.Ondan sonra Mescid-i Aksa gelmektedir.Bu adın verilmesinin sebebi,buraya saygı ve hürmet göstermenin gerekli olmasıdır.Çünkü Allah (c.c) oraya evim demiş ve haram kılmıştır.Yani ilahi korunma altında olan mukaddes mekan kılmıştır.

Mescid-i Haram’da namaz kılmak çok faziletli ve sevaptır.Peygamberimiz(s.a.v) şöyle buyurmuştur: “Mescidimde kılınan bir namaz,Mescid- Haram hariç, başka mescitlerde kılınan bin namazdan daha faziletlidir.Mescid-i Haramda kılınan bir namaz ise,diğer mescitlerde kılınan yüz bin namazdan daha faziletlidir.


MESCİD-İ HARAM-3MESCİD-İ HARAM-3

Peygamberimiz diğer bir hadiste de şöyle buyuruyor :”Allah teala,Beytullah’a her gün yüz yirmi rahmet gönderir. Bunun: Altmışı tavaf edenlere,kırkı orada namaz kılanlara,yirmisi de Kabe’ye bakanlara verilir.

Bu nedenle Mekke ve Medine’de vakit boşa geçirilmemeli,Mescid-i Haram ve Mescid-i Nebi’de namaz kılınarak bu müjdeden nasipkar olunmalıdır.

MESCİD-İ HARAM-MESCİD-İ HARAM-44

أن رس�ول الل�ه (ص) ق�ال حين خ�رج من مك�ة وق�ف عل�ي ال�ح��زورة و ا�س��تقبل الك�عب��ة وق��ال :� و الل��ه اني العلم أن��ك اح�ب بل��د الل��ه الى�' و ان��ك �احب ا�رض الل��ه الي� الل�ه �–ع�ز وج�ل-� وا�ن�ك� خ�ير� بقع�ة� عل�ي� وج�ه االرض

و �احبها �الي� الله �ولو ال ا�هلك اخرجوني ما خرجت

: الرابي�ة الص�غيرة في اللغ�ة, وهي س�وق مك�ة الح�زورةفيه� زي�د و�قد دخ�لت في� المسجد لما

و ق��ال رس��ول الل��ه (ص) دحيت االرض من م��كة فم�د�ها ال�ل�ه – تع�ال��ي- من �تحته��ا فس�مي�ت ام الق�ري


MESCİD-İ HARAM-MESCİD-İ HARAM-55

وان حول الكعبة قبر ثالثمائة نبي وم��ا بين ال��ركن اليم��اني وال��ركن االس��ود ق��بر

نب�ي�ا ك�لهم قتله�م الج�وع و القم�ل * القم�ل س�بعي�نBit

وق�بر اس�ماعيل وام�ه ه�اجر (ص)في الحج�ر تحت الميزاب

و ق�بر ن�وح و ه�ود وش�عيب و ص�الح (ص) فيم�ا بين الز�مزم و المق�ام �

وم�ا علي وج�ه االرض بل�دة وف�د اليه�ا جمي�ع االنبي�اء ئك�ة �و المرس�لين ا�جمعي�ن و� ص�الح عب�اد و ا�لمال�

ا�لله من� اهل �ا�لسموا�ت �واالر�ض و ال�جن اال مكة


MESCİD-İ HARAM-MESCİD-İ HARAM-66 بلدة يستجاب فيها الدعاء في خمسة عشر موضعا وما علي وجه االرض

إال مكة - أولها جوف الكعبة الدعاء فيه مستجاب 1 - و الدعاء عند الحجر األسود مستجاب 2

- و الدعاء عند الركن اليماني مستجاب 3 - و الدعاء عند الحجر مستج�اب 4- و الدعاء خلف المقام مستجاب 5 - والدعاء في الملتزم مستجاب 6

-و الدعاء عند باب بئر زمزم مستجاب 7

- والدعاء عند الصفا مستجاب 8-والدعاء عند المروة مستجاب 9-و الدعاء بين الصفا و المروة مستجاب10


ZEMZEM KUYUSUZEMZEM KUYUSU



ZEMZEM(1)ZEMZEM(1) İbrahim (a.s) karısı Hacer ile henüz kucakta olan

oğlu İsmail’i bu günkü zemzem kuyusunun yukarısında bulunan bir ağacın yanına bırakmıştı.O zaman Mekke şehri daha kurulmamıştı.Ne insan,ne ev ve ne de su vardı.Böyle olmasına rağmen Hz.İbrahim’in karısı ve kucakta olan oğlunu böyle bir yere bırakmasının elbette birtakım ilahi sır ve hikmetleri vardı.Şöyle ki:

Bu kuru topraklardan hayat kaynağı bir su(Zemzem) fışkıracaktır.

Yeryüzünün ilk ibadethanesi kutsal Kabe burada inşa edilecek ve dünyanın dört bir yanından mü’minlerin akın ettiği manevi cazibe merkezi olacaktır.


ZEMZEM(2)ZEMZEM(2)

Allan’ın en sevgili kulu ,son ve en büyük peygamber Hz.Muhammed burada dünyaya gelecek.Cihanı aydınlatacak olan İslam güneşi bu topraklardan doğacaktır.İbrahim (a.s) karısı ve oğluna bir dağırcık hurma ve bir kırba su bıraktı. Onları bırakıp geri dönerken Hz.Hacer Hz.İbrahim’in arkasından seslenerek :”Bizi bu ıssız yerde bırakıp nereye gidiyorsun?Yoksa bunu sana Allah mı emretti” dedi. İbrahim (a.s):”Evet Allah emretti” diye cevap verince Hz.Hacer:”Öyleyse Allah bize yeter ,o bizi zay etmez” diyerek büyük tevekkül gösterdi. Allah’a güven ve teslimiyetin en üstün örneğini verdi.Oğlunu ağacın gölgesine koydu ve kırbayı ağacın dalına astı.


ZEMZEM(3)ZEMZEM(3)

Hz.Hacer’in bir süre sonra yanındaki hurma ve su tükendi.Oğluna süt veremez hale geldi.

Açlıktan ve susuzluktan kıvranan yavrusunun haline dayanamadı ve su aramak için biraz ötedeki Safa Tepesine çıktı.Su bulmak veya bir ses işitmek için etrafına bakındı.Ancak ne su vardı,ne de bir kimse.Sonra safa tepesinden indi,hızlı hızlı yürüyerek vadiyi gezip Merve Tepesinin üzerine çıktı.Belki bir insan görürüm diye Safa ile Merve arasında tam yedi kere gidip geldi.”İşte hacıların ,Safa ile Merve arasında sa’y etmelerinin dayanağı,Hz.Hacer’in bu sa’yidir.


ZEMZEM(4)ZEMZEM(4)Hz.Hacer son kez Merve tepesine çıkınca baktı ki şimdiki zemzem kuyusunun bulunduğu yerde bir melek(Cebaril a.s) ayağının ökçesiyle yeri eşiyor.Eşilen bu yerden su kaynamaya başladı.Hz.Hacer sudan kana kana içti.Su boşa akmasın diye etrafını havuz gibi çevirdi.Bol aktığı için bu suya zemzem denilmiştir.Peygamber efendimiz şöyle buyurmuştur: “Allah, İsmail’in annesi Hacer’e rahmet etsin.Eğer o,zemzemi kendi haline bıraksaydı, süphesiz zemzem akan bir pınar olurdu.


ZEMZEM(5)ZEMZEM(5)Hz.Hacer Allah’a hakkıyla teslim olmuştu. Allah’ ta onu ve oğlunu zay etmedi. Kuru Mekke topraklarından kıyamete kadar akacak zemzemi lutfetti.

Zemzem suyu hem içilir , hemde abdest alınır ve gusül yapılır.Fakat temizlikte kullanılması mekruhtur. Peygamber(s.a) “Zemzem hangi maksatla içilirse o maksat içindir”buyurmuştur.Zemzem içilirken “Allahım senden faydalı ilim,bol rızık,her türlü dert ve hastalık için şifa dilerim” diye dua edilir.

ZEMZEM HADİSLERİZEMZEM HADİSLERİ وعن ابن عب�اس رض�ي الل�ه عن�ه أن الن�بي ص�لى

رض :�الل�ه عل�ي�ه وس�ل�م, �ق�ا�ل خ�ي�ر م�اء� ع�لى� وج�ه األ�م��اء زم��زم، �في��ه طع��ام �من ال�طعم, و�ش��فاء من

السقموعن ابن عب��اس رض��ي الل��ه عنهم��ا ق��ال ق��ال •

ر�س�و�ل ا�لل�ه ص�ل�ى ا�لل�ه عل�ي�ه و�س�لم م�اء زم�زم �لم�ا �ش�رب �ل�ه� إن ش�رب�ت�ه ت�س�تش�في ش�فاك الل�ه وإن ش�ر�بت�ه لش�بعك أش�ب�عك الل�ه� وإن ش�رب�ته لق�ط�ع ظم�ئ��ك قطع��ه الل��ه �وه�ي هزم��ة ج�برائي��ل علي��ه

الس�الم و�سقيا �الله إسما�عيل عليه� السالمآية ما بين أهل اإليمان التضلع من ماء زمزم التضلع: ان يشرب و يرتوي عن طيب نفس

)hoşlanarak ve kana kana içmek(


ZEMZEMZEMZEM قال الحس��ن بن عيس��ى: رأيت ابن المب��ارك دخ��ل

واس�تق�بل ا�ل�بيت� ثم ق�ال: اللهم � زم�ز�م� فاس�ت�ق�ى دل�و�اأ�ب�ي الزب��ير عن إن �عب��د الل��ه ب�ن ا�لم�ؤم��ل ح��دثني عن

ج�اب�ر أن الن�بي� ق�ا�ل » م�اء زم�زم لم�ا ش�رب ل�ه « : اللهم

1( (( أني أش�ربه لعطش ي�وم القيام�ة فشرب( الفض�ل بن خ�يرون أو غ�يره أن الخطيب البغ�دادي ذك�ر

ش�رب �م�ن م�اء ز�م�ز�م ث�الث �ش�ربات� وس�أل �أن�ه �لم�ا حج�بال�ح�دي�ث »� م�اء زم�زم �لم�ا �ش�رب ال�ل�ه ثالث ح�اج�ات أخ�ذ�

فا�ل�حاج�ة �األولى� �:� أن �ي�ح�دث �بت�ا�ري�خ بغ�د�اد �الثاني�ة: �ل�ه� �« �أ�ن� يم�لي �الح�د�يث� ب�ج�امع ال�منص�ور، ال�ث�الث�ة: أ�ن� ي�دفن�

)�2(عن�د بش�ر ا�لحاف�ي، فقض�ى ال�له له� ذلك �)1-2(,67هكذا حج الصالحون


ZEMZEMZEMZEM

دFFFيى بن أحمFFFيخ يحFFFة الشFFFوفي ترجماألنصFاري القرطFبي أنFه شFرب مFاء زمFزم لحفFظ القFرآن، فتيسFر عليFه حفظFه : في

,68هكذا حج الصالحوناقرب مدة.



ARAFAT(1)ARAFAT(1)


ARAFAT(2)ARAFAT(2) Arafat,Mekke’ye yaklaşık 25 km mesafede

bulunan kutsal bir yerdir.Haccın rükunlarından biri olan Vakfe burada yapı lır.Peygamberimiz (s.a.v) “Hac Arafat’tır”buyurarak Arafat vakfesinin önemini belirtmiştir.

“Hac arafattır” demek,hakikati bilmek,tanımak,anlamak ve kavramaktır.Diğer bir ifadeyle arif olmaktır;marufa, marifete, Marifetullah’a ermektir.Dirilişi,mahşeri,mahkeme-i kübra öncesi bekleyişi,ölmeden önce ölmeyi,hesaba çekilmeden önce muhasebe yapmayı bilmektir.

Arafat,insanlığın atası Hz.Adem ile Hz.Havva’nın yeryüzüne indikten sonra birbirleriyle buluştukları yer olarak bilinir.


ARAFAT(3)ARAFAT(3)Arafat,Peygamberimiz (s.a.v)’in Yüce Allah’tan ümmetinin bağışlanmasını istediği ve onların bağışlanacağına dair ilahi müjdeyi aldığı mekandır.

Arafat,bağışlaması bol,merhameti sonsuz olan Yüce Rabbimizin;hac farizasını yapmak üzere dünyanın dört bucağından gelip vakfe yapan mü’minlerle iftihar ederek meleklere”Ey meleklerim! Şahit olun,ben onları bağışladım”buyurduğu ve ilahi rahmetin tecelli ettiği mekandır.

Peygamberimiz (s.a) 632 yılında ashabı ile birlikte ifa ettiği hacda, yüzbini aşkın müslümanın huzurunda ,tarihi veda hutbesini bu kutsal yerde irad buyurmuş ve ashabına veda etmiştir.


ARAFAT(4)ARAFAT(4) Arafat’ın kuzey kesiminde Cebel-i Rahme

denilen bir tepe vardır.Peygamberimiz (s.a) Arafat vakfesini bu tepenin yakınında yapmıştır.

Arafatta yapılan Vakfe,duruş,duruşma ve durulaşmadır. Arafat vakfesi,insanın kıyamet günü Allah’ın huzurunda bekleyişini hatırlatır. Vakfe, Arafat meydanında heyecanla,korku ve ümit arası bir bekleyiştir. Bu, mü’minin, Rabbinin huzurunda imanla,sebatla ve umutla gerçekleştirdiği bilinçli bir duruştur. Vakfe,insanların hesaba çekilmeden önce nefisleriyle hesaplaşmasıdır. Peygamber (s.a) şöyle buyurmuştur:


ARAFAT(5)ARAFAT(5)

Allah’ın Arafe gününden başka kullarını cehennemden daha fazla azad ettiği bir gün yoktur.Allah o gün yaklaşır ve meleklere “Şu toza –toprağa karışmış kullarıma bir bakın ! Bunlar ne istediler”diyerek Arafattaki hacılarla övünür” Müslim,Hac,436

Vakfe esnasında İslam’ın kemale erdiğini bildiren ayet-i kerime de burada inmiştir: Cenab-ı Allah şöyle buyurmuştur :Bu gün size dininizi kemale erdirdim.Üzerinize nimetimi tamamladım ve sizin için din olarak islam’ı beğendim”.Maide,3


ARAFAT(6)ARAFAT(6)

Hz.Ebu Bekir (r.a)bu ayetin inmesinden Peygamber(s.a)’in vefatının yaklaştığını anladı.Nitekim Peygamberimiz bundan 81 gün sonra vefat etti.

Arafatta müslümanlar tüm dünyevi makam ve rütbelerinden sıyrılarak tek renk elbise-ihram-giyerler ,dua ve yakarışlar ile topluca Allah’a yönelirler ve mahşeri yaşarlar.Dünyaya ait her şeyi arkalarında bırakıp beyaz bir kefenle ahirete göçeceklerini düşünür ve mahşerde toplanacakları hesap gününü gözlerinin önüne getirmiş olurlar.Bu düşünce insanın ruhunun yücelmesine ve imanının kuvvetlenmesine vesile olur.

ARAFAT HADİSLERİARAFAT HADİSLERİ ما من ي�وم أك�ثر من أن يعت�ق الل�ه في�ه عب�دا من

ال�نار من يو�م عرفة)� رواه �مسلم في ال�صحيح قال الن��بي ص��لى الل��ه علي��ه وس��لم: ( إن الل��ه

يبا�هي ب�أهل عرف�ات أه�ل الس�ماء) �رواه أحمد وعن عائش�ة رض�ي الل��ه عنه��ا أن رس�ول الل�ه

ص�لى� ال�ل�ه� علي�ه وس�ل�م ق�ا�ل م�ا� �من �ي�و�م أك�ثر من أن� �يعت�ق� الل�ه� ف�ي�ه عب�ي�دا�2 من ا�ل�ن�ار من� ي�و�م �عرف�ة� وإن�ه� لي�دنو� �يتجل�ى ثم� يب�اهي �بهم فيق�و�ل م�ا أراد ه��ؤ�الء ,� روا�ه مس��لم ,�وزاد� رزين في جامع��ه

:اشهدوامالئكتي أني �قد غفرت لهم في�ه ,) 11548الترهيب/المجلدالثاني/حديث رقم(


ARAFAT HADİSLERİARAFAT HADİSLERİ

وروى ابن المب��ارك عن س��فيان الث��وري عن الزب��ير بن •ع�دي �عن أنس �ق�ال وق�ف الن�بي ص�ل�ى الل�ه عل�ي�ه وس�لم بعر�ف��ات و�ق��د ك��ادت الش��مس أن� ت��ؤ�وب فق��ال� ي��ا بالل ل فق�ا�ل �أنص�تو�ا لرس�و�ل ا�لل�ه أ�نص�ت ل�ي� الن�اس فق�ام بال�ص�ل�ى� الل�ه� علي�ه �و�س�لم �فأ�نص�ت� الن�اس� فق�ال� معش�ر� الن�اس م� �آنف��ا� ف��أقرأني من ر�بي أت��ان�ي �جبر�ائ�ي��ل �عل�ي��ه ا�لس��ال�ه�ل عر�ف�ات وأ�ه�ل ال�س�الم� وق�ال� إن� ا�لل�ه ع�ز� �وج�ل� �غف�ر ال�ال�م�ش�عر وض�من عنه�م ا�لت�ب�ع�ات �فق�ام� عم�ر �بن ال�خط�اب �

رض�ي� ال�ل�ه �ع�ن�ه ف�ق�ال ي�ا� رس�ول ا�ل�ل�ه ه�ذ�ا ل�ن�ا خ�اص�ة ق�ال ه��ذا لكم� و�لمن� أتى �م�ن ب�ع��دكم� إ�لى� ي��وم� ال�قيا�م��ة فق��ا�ل

ع�مر بن� الخط�اب �رضي �الله عنه كثر خير الله� وطاب



MİNA(1)MİNA(1)


MİNA(2)MİNA(2)

Mina,Müzdelife ile Mekke arasında ve harem sınırları içinde bulunan bir bölgedir.Şeytan taşlama yerleri buradadır.Hacla ilgili kurbanlar da genellikle burada kesilmektedir.

Hz.İbrahim’in,Allah’ın emrini yerine getirmek üzere oğlu İsmal’i kurban etmek istemesi,onun yerine Allah tarafından bir koç gönderilerek, insanın kurban edilmekten kurtulması olayı burada meydana gelmiştir.Bu hadise Kur’an’da şöyle anlatılmaktadır:


MİNA(3)MİNA(3)

ين' ال*ح* بN ه'ب/ ل*ي م*ن' الص�> ن'اه4 .101 ر' ر/ ب'ش�> ف'Eل*يم مE ح' ال' .102 ب*غ4ال' ع/ي' ق�' ع�'ه4 الس�> ا ب'ل�'غ' م' ل'م�> ف'

ك' 'ذ/ب'ح��4 'نNي أ ام* أ ن��' ى ف*ي ال/م' ر'*نNي أ' ا ب4ن'ي> إ ي��'

ر4 ا ت�4ؤ/م' ل/ م�' ع�' 'ب'ت* اف/ ال' ي�'ا أ ى ق�' اذ'ا ت�'ر' انظ4ر/ م�' ف�'اب*ر*ين' ه4 م*ن' الص��> اء الل��> د4ن*ي إ*ن ش��' ت'ج* س��'

ب*ين*.103 ت'ل�>ه4 ل*ل/ج' ا و' ل'م' س�/ا أ' ل'م�> ن'اد'ي/ن�'اه4 .104 ف' و'

يم4 اه* ر' *ب�/ ا إ ا .105 أ'ن/ ي�' *ن�> ا إ ي�' د>ق/ت' الرؤ/ د/ ص�' ق�'ن*ين' ز*ي ال/م4ح/س�* ذ'ل*ك' ن'ج�/ و' .106 ك�' ذ'ا ل'ه�4 إ*ن> ه�'

ب*ين4 ء ال/م4 د'ي/ن'اه4 ب�*ذ*ب/حE ع'ظ*يمE.107 ال/ب'ال' و'ف�'ر*ين'.108 خ* ك/ن'ا ع'ل'ي/ه* ف*ي اآل/ ت'ر' و'


MİNA(4)MİNA(4)

Şeytan sırayla Hz.Hacer’e,Hz.İsmail’e ve Hz.İbrahim’in karşısına çıktı,onları bu yoldan saptırmaya çalıştı.Görülen rüyanın gerçek değil bir evham olduğunu kabul ettirmeye çalıştı.Ancak üçüde şeytanın aldatmacasına kanmadı ve Allah’a teslimiyetlerini bozmadılar.

Şeytan Hz.İbrahi’im önüne çıkıp onu Allah’ın emrini yerine getirmekten vaz geçirmeye çalışınca bu günkü Büyük Şeytan’ın yanında şeytana yedi taş attı.Orta Şeytan’da tekrar önüne çıkınca yedi taş attı. Küçük Şeytan’ın olduğu yerde takrar karşısına çıkınca yedi taş daha attı ve şeytan oradan uzaklaştı. İşte Mina’da şeytan taşlama bize Hz.İbrahim’den kaldı.Şeytana taş atmakla ona uymayacağımızı,her türlü şeytani düşünce ve davranıştan uzak kalacağımızı göstermiş oluyoruz.

CEMERATCEMERAT



MİNA(5)MİNA(5)

İbrahim (a.s)Allah’ın emri üzere oğlu İsmail’i kurban etmek istedi ancak Yüce Allah bir koç gönderdi.İbrahim (a.s) o koçu kurban etti.Bu olaydan maksat bir insanın kurban edilmesi değil,en zor şartlarda Allah’ın emrine itaatın derecesini ölçmekti.Gerçekten İbrahim ve İsmail (a.s) Allah tarafından çok zor bir imtihandan geçirilmiş,baba-oğul itaat,sabır ve teslimiyetin emsalsiz örneğini göstererek bu imtihandan başarı ile çıkmıştır.


MİNA(6)MİNA(6) Mina’da İslam tarihinde de önemli olaylar cereyan

etmiştir.Hac ve umre esnasında Mina ziyareti yapılırken konunun bu yanına da temas etmek faydalı olacaktır.

Birinci Akabe Biatı:Nübüvvetin 11. yılında Medine halkından altı kişi müslüman oldu.Bu altı kişi kavimlerinde İslam’ı tebliğ edeceklerine dair Peygamberimize söz verdiler.Ertesi yıl içlerinde ilk altı kişiden beşinin bulunduğu on iki kişi gelip Mina’da Peygamberimize biat ettiler.Bu biatın ardından Peygamber(s.a) Mus’ab b. Umeyr’i İslam’ı tebliğ etmek üzere Medine’ye gönderdi.Mus’ab b. Umeyr’in çalışmalarının meyvesi olarak İslam tarihinin önemli dönüm noktalırından biri olan ikince Ababe Biatı gerçekleşti


MİNA(7)MİNA(7)

İkinci Akabe Biatı: Nübüvvetin 13.yılı,Miladi 622 yılında

Medine’den hac yapmak üzere yetmiş küsür müslüman geldi.Mekke’ye ulaştıklarında Peygamber (s.a) ile gizli temasa geçtiler ve teşrik günlerinin ortasında Akabe (Büyük Şeytanın bulunduğu)denilen yerde geceleyin buluşmaya karar verdiler.

Yetmiş küsür sahabi (aralarında iki bayan da vardı) Peygamber (s.a) aşağıdaki hususular üzere biat ettiler:

1-Rahatlık veya yorgunlukta işitmek ve itaat etmek

2-Bolluk ve darlıkta infakta bulunmak


MİNA(8)MİNA(8)3-İyiliği emrekmek ,kötülükten men etmek4-Allah için kıyam etmek,bu kıyamda yericilerin yermesine aldırış etmemek.5-Medine’ye geldiğinde Peygambere yardımcı olmak, kendilerini,eşlerini ve çocuklarını koruduklarından Peygam ber(s.a)’i korumaları,bu işlerinin karşılığının cennet olacağı,Biat bitip dağılmak üzereyken şeytan veya şeytanın hizbinden biri toplantılarını öğrendi . Kureyş’e anında haber iletemeyeceğini bildiği için yüksek bir yere çıkıp avazının çıktığı kadarıyla “Muhammed ve adamları sizinle savaşmak üzere toplandılar”diye bağırdı.

MÜZDELİFEMÜZDELİFE



Mekke'de, Arafat ile Mina arasında bulunan ve Hac'da Arafat'tan sonra vakfe yapılan yer. Müzdelife kelimesi, "yaklaşmak, yakınlaşmak" anlamındaki Arapca "zelefe" kökünden türetilmiş olup, "yaklaşılan, yakınlaşılan yer" anlamında, iftial babından ism-i mekân kalıbındadır. Ayrıca burası, "toplanma, bir araya gelme" anlamında cem adıyla da anılmaktadır. Burasının bu adlarla adlandırılması değişik şekillerde yorumlanmıştır. Hz. Adem (a.s.), Hz. Havva ile burada buluşmuş ve birbirine yaklaşmışlardı. Katade'den yapılan bir rivayette ise, akşam ile yatsı namazının bir arada kılınmasından dolayı Cem' adı verildiği söylenmektedir (İbn Hacer el-Askalânî, Fethu'l-Bâri, Mısır 1959, IV, 270)



Yine, insanların burada toplanarak vakfe ile Allah Teâlâ'ya yaklaştıkları Hac esnasında insanların bir araya gelip toplanmaları yahut Mina'ya yaklaşmış olmaları veya buranın Allah Teâlâ'ya yaklaşılan bir yer olarak telakki edilmesi vb. sebeblerden dolayı bu adı almıştır (a.g.e., aynı yer). Bakara Sûresinin yüz doksan sekizinci ayetine istinaden buraya, Meş'aru'l-Haram da denilmektedir (Muhammed İbn Kudame, el-Muğnî, Mısır (t.y.), III, 421).



Müzdelife, Mina ile Arafat arasında Mina'ya üç mil mesafede bir yerde bulunmaktadır. Burası, Arafat'tan Müzdelife'ye doğru gidilirken Arafat'ın iki geçidinden geçtikten sonra Muhassır vadisine kadar olan kısmın adıdır (Ebu İshak el-Harbî, Taberî, Tefsîr, Mısır 1968, II, 287; Kitâbu'l-Menâsik, Riyad 1969, 508).

Arafât'ta vakfe, güneş battıktan sonra biter. Bunun peşinden, Müzdelife'ye gelinir. Akşam ile yatsı namazı, yatsı vaktinden sonra burada ikisi bir arada kılınır. İki namaz için tek bir ezan ve iki kamet getirilir.



Müzdelife'de vakfe, Haccın vciplerindendir. Kur'an-ı Kerîm'de şöyle buyurulmaktadır: "Arafat'tan geri döndüğünüz zaman Meşâr-ı Haram'da Allah'ı zikredin; O sizi hidayete erdirdiği gibi O'nu zikredin" (el-Bakara, 2/198). Meş'aru'l-Haram, Arafât dönüşünde Akşam ile yatsının bir arada kılındığı ve vakfenin yapıldığı yerdir. Burası, iki Müzdelife dağı arasında kalan yer olup, Arafât geçidinden başlar ve Muhassır'da son bulur. Arafât geçidi buna dahil değildir (Taberî, aynı yer).



PEYGAMBERİMİZİN DOĞOUĞU EVPEYGAMBERİMİZİN DOĞOUĞU EV


PEYGAMBERİMİZİN DOĞOUĞU PEYGAMBERİMİZİN DOĞOUĞU EV(1)EV(1)

Pegamberimizin doğumundan bahsederken do ğumundan önceki dünyanın haline işaret etmek lazım.

İnsanlık kötü bir gidişattaydı.Allah’ın birliği inancını,gönüllere şefkat ve merhamet duygularını yerleştirecek,toplumda hak ve adaleti tesis edecek bir kurtarıcıyı sabırsızlıkla bekliyordu.


PEYGAMBERİMİZİN DOĞOUĞU PEYGAMBERİMİZİN DOĞOUĞU EV(2)EV(2)

İşte böyle bir ortamda insanlık hidayete susamışken Peygamber (s.a) yukarda resmin bulunduğu mekanda dünyaya teşrif etti.20 Nisan 571 .Rabiu-l-evvel ayının 12.Pazartesi gecesi tanyeri ağarırken dünyaya geldi.Peygamber (s.a)’in doğduğu ev,Mekke’nin doğusunda Safa tepesi yakınlarında ,genişletme çalışmaları neticesinde harem sahası içerisinde bulunmaktadır.


NUR DAĞINUR DAĞI


NUR DAĞINUR DAĞI Peygamber (s.a) kırk yaşına yaklaşınca yanına

azığını alır Ramazan ayında Nur dağındaki mağaraya çekilir,burada günlerce kalır,tefekkür ederdi.Azığı tükenince eve döner azığını alır ve tekrar mağaraya dönerdi.Böylece Allah(c.c) elçisini ruhen risalet görevine hazırlıyordu.Yolda giderken ağaç ve taşların “Ey Allah’ın Rasülü sana selam olsun” dediklerini işitiyordu.

610 yılının Ramazan ayında bir Pazartesi gecesi bütün varlığıyla Allah’a yönelmişken Cebrail (a.s) ilk vahyi getirdi.

CENNETÜ’L-MUALLACENNETÜ’L-MUALLA




Harem’i Şerif’in yaklaşık iki kilometre kuzeyinde olan bir mezarlıktır.

Peygamberimizin dedesi Abdulmuttalib, amcası Ebu Talib ve Eşi Hz.Hatice’nin mezarları oradadır.

Cennetü’l-Mualla kabristanında pek çok islam büyüğünün kabri vardır.Hacca veya umreye giden müslümanlar bu kabristanı ziyaret etmeli ve orada medfun bulunanlara dua etmelidir ve ibret almalıdır.

CİN MESCİDİCİN MESCİDİ



CİN MESCİDİCİN MESCİDİ

Hz.Muhammed hem insanların hem de cinlerin peygambiridir.Cinlerinde insanlar gibi iman edenleriyle iman etmeyip kafir olanları da vardır.Peygamber efendimiz Tafi’ten dönüşte Batn-ı Nahle denilen yerde sabah namazını kılarken cinlerden 7 kişilik bir grup oraya gelmiş,Kur’an’ı dinlemiş ve Allah’ın kelamı olduğuna iman etmişlerdir.Döndükten sonra durumu kavimlerine anlatmışlardır.

Peygamberimizin namaz kıldırdığı ve cinlerin kur’an’ı dinleyip iman ettikleri bu mekanda küçük bir mescit bulunmakta ve adına Cin Mescidi denmektedir.

Hac ve umreye giden müslümanlar bu mescidi ziyaret etmekte ve o tarihi hadiseyi yaşamaya çalışmaktadırlar.


SEVR DAĞISEVR DAĞI

SEVR DAĞISEVR DAĞISevr dağı, Mekke'nin güney tarafında ve 5

km. uzaklıktadır. Sevr, bir çok tepeden oluşan bir dağdır. Bu dağda pek çok irili ufaklı mağara vardır. Bu mağaralar dağın değişik yerlerine dağılmıştır. Hz. Peygamber (s.a.s)'in Hicret sırasında Hz. Ebu Bekir (r.a) ile birlikte sığındıkları mağaranın bazı özellikleri vardır. Öncelikle gizlenmeye elverişli olup, kayadan yontularak yapılmış bir mağarayı andırır. Ön ve arkasında delikleri vardır. Bunlar mağaranın alt kısmındadır. Bu sebeple mağaraya ancak sürünerek veya eğilerek girmek mümkündür.



Mağaranın çevresinde, dışarıda dolaşan kimsenin içeriyi görebileceği başka delikler yoktur. Mağara içinde bulunanlar, dışarıda dolaşanların ayaklarını görebilir, fakat dışarıda olanlar mağara içindekileri göremezler. Görebilmeleri için eğilip, başlarını ayaklarının hizasına getirmeleri gerekir. Öte yandan Hicret esnasında Sevr mağarasında gizlenmenin bir başka avantajı daha vardı. Hemen dağın eteğinde Âmir b. Füheyre'nin koyunları otlattığı ve geceleri sütünü Hz. Peygamber ile Hz. Ebu Bekir'e ikram edeceği bir otlak vardı.


SEVR DAĞISEVR DAĞIMekke’de ,müşriklerin müslümanlara

yaptıkları baskı ve zulüm artınca Peygamber(s.a) müs lümanların Medine’ye göç etmelerine izin verdi

Müşrikler ,Peygamber (s.a)’e suikast planı yap mışlardı.Cebrail(a.s) bu planı Peygamber (s.a)’e haber verdi.

Peygamber (s.a)Allah’ın inayetiyle suikasttan kur tulunca Hz.Ebu Bekir’in evine gitti



Hz.Ali’yi(r.a) yatağına yatırdı.Yol hazırlıklarını tamamladıktan

sonra gecleyin bir buçuk saat uzaklıktaki Sevr Dağına vardılar.

Sevr Dağında üç gün kaldılar.Mağarada kaldıkları süre içinde Ebu

Bekir’in (r.a) oğlu Abdullah Mekke’den haberler getiriyor,Amir b. Füheyra ise koyunları mağara etrafında otlatarak geceleri süt içmelerine imkan sağlıyordu.


SEVR DAĞISEVR DAĞI وا ر4 ي��ل' ل'ك4م4 ان/ف��* *ذ'ا ا ل'ك4م/ ا وا م��' ن��4 ين' اÞم' ا ال> 'يه��' ق�ي'ßا ا ق�

يت4م/ 'ر' 'ر/ ا *ل'ى اال/ ل/ت4م�/ ا ا�ق' ه�* اث��> Þàيل* الل�� ق�ي �س' �� ض ق� ق�و�ة* ال�دن/ي�'ا Þي� اع4 �ا�ل/ح' ت�' ا� م�' م�' ر' ف' Þخ�* يÞوة�* �ال�دن/ي�'ا م*ن�' اال/ ال/ح' �ب�* ة

áيل ة* ا*ال> ق' ر' Þخ* )28( ق�ف*ي اال/ 2و/م��ا ت'ب/د*ل/ ق' ي'س��/ يم��ا2 و' ذ'ابا2 ا' ذNب/ك4م/ ع��' وا ي4ع��' ر4 ق�ا*ال> ت'ن/ف��*

áير ءE ق' ي/ الل�Þàه4 ع'ل�Þى ك�4لN ش�' ي/�â و' روه4 �ش' ت'ض�4 ك4م/ �و'ال' ق�غ'ي�/ر�' � ض﴿٣٩﴾

وا ر4 ين' ك'ف�' ه4 ال> ج�' ر' *ذ/ ا'خ/ ه4 الل�Þàه4 ا ر' د/ ن'ص�' ق�' وه4 ف' ر4 ق�ا*ال> ت'ن/ص�4ب* ال' اح* ول4 ل*ص�' *ذ/ ي'ق�4 ار* ا ا ف*ي ال�/غ�' *ذ/ ه4م�' ا�ن*ي' اث�/ن'ي/ن* ا ق�ث�''ي�>د'ه4 ا ين�'ت'ه4 ع'ل'ي�/ه* و' ل' الل�Þàه�4 س' 'ن/ز' ا ع'ن' ف�' ن/ ا*ن> الل�Þàه' م' ز' ق�ت'ح�/ ة Þل و�ا ا�لس�ف/ ر4 ين�' ك'ف�' ة' �ال> ل' �ك'ل*م�' ع�' ا �و�'ج' و/ه�' ن�4ودE ل'م/ ت'ر' ض�ب*ج�4 ق�

áيم يزá ح' ال�لÞàه4 ع' ة4 ا�لل�Þàه* ه*ي' ال/ع�4ل/ي' و' 'ل�*م' ق�و'ك� ق� ﴾٤٠﴿�ض21.04.23 MEKKE ZİYARET MEKANLARI 10

6


Hz. Ebu Bekir’in (r.a) kızı Esma mağaraya azık taşıyordu.Azığı bağlamaya bağ bulama mayınca bel bağını ikiye yarıp yarısını beline bağladığı ve yarısıyla da azığı bağladığı için Zatı’n-Nitakeyn lakabını aldı.

Sonunda, dördüncü günün sabahı, Âmir ile kılavuzluk yapması için kiralanan Abdullah b. Ureykıt, beraberlerinde iki deve ile mağaraya geldiler Böylece dört kişiden oluşan küçük kervan Medine'ye doğru yola koyuldu .


MEKKE ZİYARET MEKKE ZİYARET MEKANKARIMEKANKARIHACIYA VE UMRECİYE HİZMET ŞEREFTİR

SABIRLA DİNLDİĞİNİZ İÇİN TEŞEKKÜRLER


MEKKE ZİYARET YERLERİMEKKE ZİYARET YERLERİHAZIRLAYAN: ENVER GÜNENÇ

UMRE HİMETLERİ DAİRE BAŞKAN

2013


mekke zİyaret yerlerİ

Documents