memoria proyecto cps 124 13 de enero de 2015
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MEMORIA PROYECTO CPS 124 DE 2013
RAFAEL URIBE URIBE
HU ANA PARTICIPATIVA INCLUYENTE Y DEMOCRÁTICA
MEMORIAS CONTRATO DE PRESTACIÓN DE SERVICIOS No 124 DE 2013
PROYECTO FORTALECIMIENTO DE INICIATIVAS JUVENILES Y/0 COMUNITARIAS EN EL MARCO DE LA POLÍTICA
PÚBLICA DE JUVENTUD
ALCALDÍA LOCAL DE RAFAEL URIBE URIBE
CORPORACIÓN CONVIVENCIA
BOGOTÁ, 2014
ALCALDIA MAYOR DE BOGOTA GOBIERNO, SEGURIDAD Y CONVIVENCIA Alcaldía Local de Rafael Uribe Uribe ALCALDE MAYOR Gustavo Petro Urrego SECRETARIO DE GOBIERNO Hugo Alberto Zárate ALCALDESA LOCAL Diana Mabel Montoya SUPERVISOR DEL CPS 124 DE 2013 Dr. Rafael Eduardo García OFICINA DE COMUNICACIONES Y PRENSA Mónica Sanabria Mejía CORPORACIÓN CONVIVENCIA COORDINADOR DEL CONTRATO Johanna Milena Laitón Moncada DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN
CONTENIDO
INTRODUCCIÓN
1. Capital social y cultura Política
2. Avances locales en el desarrollo de la implementación de una cultura hacia los derechos humanos
3. Avances y desarrollos locales en términos de la PPJ (Política Pública de Juventud)
4. Indicadores de impacto de las iniciativas en términos Cualitativos y cuantitativos.
5. Conclusión de ejecución y productos desarrollados en las últimas actuaciones del proyecto
INTRODUCCIÓN
La Constitución Política de 1991 en el inciso 2 del artículo 45 establece "El Estado y la sociedad garantizan la participación activa de
los y las jóvenes en los organismos públicos y privados que tenga a cargo la protección, educación y progreso de la juventud". Es
por esta razón que en el año 2006 en el distrito se sanciona la política pública de juventud la cual contiene un enfoque de derechos
como marco conceptual que servirá como punto de partida para el diseño, gestión, ejecución y evaluación de la PPJ para Bogotá
2006-2016, sus planes, programas y proyectos relacionados con su implementación.
Este enfoque de derechos definido en el Art. 4 de la política pública de juventud está definido de la siguiente manera: El enfoque de
derechos exige la construcción de las condiciones para el ejercicio efectivo, progresivo
y sostenible de los derechos fundamentales enunciados en la Constitución Política de
1991 y en los Tratados internacionales reconocidos por Colombia. Este enfoque, parte
del entendimiento efectivo, integral, interdependiente y transversal de los derechos
políticos y civiles, económicos, sociales y culturales y los colectivos, así como sus
dimensiones de promoción, protección, restitución y garantía. Está orientado a
promover la libertad, el bienestar y la dignidad de los y las jóvenes. Asumir la
construcción de las políticas públicas desde esta perspectiva es colocar al Ser
Humano en el centro de la política, como sujeto de derechos indivisibles, universales,
inalienables e imprescriptibles. La Política de Juventud, basada en la perspectiva de
derechos, establece diálogos y articulaciones con otros enfoques, con el fin de
garantizar las diversidades propias de la vida juvenil y la necesidad de superar
democráticamente condiciones de vulnerabilidad y la necesidad de elevar las capacidades de los y las jóvenes para el libre ejercicio
de sus derechos y libertades.
Razones que motivaron la construcción de la Política de Juventud:
- Bogotá tiene alrededor de un millón y medio de jóvenes.
- Es un reconocimiento, al cada vez más protagónico, movimiento juvenil en Bogotá.
- Es necesario definir metas comunes y priorizar presupuestos dirigidos específicamente a la población joven.
- La juventud es la etapa más enriquecedora para formarse y construir proyectos de vida.
- Es necesario que el Estado en corresponsabilidad con los y las jóvenes se apropien del tema juvenil.
- Permitirá una comunicación en doble vía entre el Estado las y los jóvenes.
La Política de Juventud se hizo para:
- Promover, proteger, restituir y garantizar los derechos de los y las
jóvenes entre los 14 y los 26 años.
- Ampliar las oportunidades y fortalecer las potencialidades de los y las
jóvenes del distrito.
- Evidenciar la situación, las necesidades y fortalezas de los y las jóvenes
como un grupo poblacional con características específicas.
- Para que el tema juvenil sea prioritario en las agendas públicas y
privadas.
- Promover la autonomía y la capacidad de los y las jóvenes para tomar
buenas decisiones mediante la participación.
- Para que los y las jóvenes se sientan parte de la construcción
permanente de sus derechos.
Los principios que orientan la Política de Juventud son:
- Equidad.
- Pensada para participar con decisión.
- Incluyente, que promueve la diversidad.
- Es integral.
- Reconoce los territorios formales e informales en donde se desenvuelven los y las jóvenes.
- Reconoce los símbolos culturales.
- Basada en la corresponsabilidad de los y las jóvenes en la construcción de sus proyectos de vida.
- Incluye mecanismos de evaluación y monitoreo para que los y las jóvenes se enteren cómo van las cosas y puedan exigir
cuentas.
La Política de Juventud tiene un enfoque de derechos humanos, el cual:
- Exige la construcción de las condiciones para el ejercicio efectivo, progresivo y sostenible de los derechos humanos.
- Pone al ser humano en el centro de la política.
- Asume al sujeto como alguien con derechos indivisibles, imprescriptibles e inalienables.
- Tiene como referente principal la igualdad, la justicia, la solidaridad, y la libertad.
Los derechos que se promueven con la Política de Juventud son:
- Derecho a la vida, la libertad y la seguridad.
- Derecho a la participación y organización. - Derecho a la equidad y a la no discriminación. - Derecho a la educación y a la tecnología.
- Derecho al trabajo.
- Derecho a la salud.
- Derecho a las expresiones culturales, artísticas, turísticas y del patrimonio.
- Derecho a la recreación y el deporte.
- Derecho al ambiente sano y al hábitat digno.
Esta Política es la carta de acción para los jóvenes en el Distrito y en las 20 localidades de la ciudad, es por eso fundamental contar
con los lineamientos pues esta fue el resultado de un proceso de alto nivel participativo, con más de 15.000 jóvenes de toda la
ciudad, en el que se definieron los lineamientos de acción en pro de los jóvenes bogotanos. Esta Política iba dirigida a todos los y las
jóvenes entre los 14 y 26 años, que viven en el territorio urbano o rural del Distrito, rango que cambio al ser derogada la ley 375 de
1997 "ley de la juventud" por la nueva ley estatutaria 1622 de 2013 "Estatuto de ciudadanía juvenil" en donde los jóvenes deben
entenderse de acuerdo al estatuto en su Art. 5 : como toda persona entre 14 y 28 años cumplidos en proceso de consolidación de su
autonomía intelectual, física, moral, económica, social, y cultural que hacen parte de una comunidad política y en ese sentido ejercen
su ciudadanía.1
1 Ley Estatutaria 1622 de 2013. Estatuto de Ciudadanía Juvenil.
De acuerdo a la ley estatutaria 1622 de 2013 " Estatuto de ciudadanía Juvenil" desde el objeto determinado en su Artículo 1
"Establecer el marco institucional para garantizar a todos los y las jóvenes el ejercicio pleno de la ciudadanía juvenil en los ámbitos
civil o persona, social y público, el goce efectivo de los derechos reconocidos en el ordenamiento jurídico interno y los ratificado en
los tratados internacionales, y la adopción de las políticas públicas necesarias para su realización, protección y sostenibilidad; y para
el fortalecimiento de sus capacidades y condiciones de igualdad de acceso que faciliten su participación e incidencia en la vida
social, económica, cultural y democrática del país.
Que en el Plan de Desarrollo Económico, Social, Ambiental y de Obras Públicas para la localidad "RAFAEL URIBE URIBE
HUMANA PARTICIPATIVA E INCLUYENTE Y DEMOCRATICA" adoptado mediante el acuerdo No. 003 de 2012 para la vigencia
2013 - 2016, establece en el Artículo 3. Los principios rectores del plan para el buen gobierno, en concordancia y armonía con el
plan de desarrollo distrital:
- Respeto a todas las formas de vida. El respeto como valor
fundamental para la convivencia digna y sana de los y las
habitantes de la localidad Rafael Uribe Uribe, por lo tanto este
principio se considerará como parte integral del desarrollo de la
localidad y de posteriormente de un aporte a la ciudad, evitando
también acciones que perjudiquen de cualquier manera a la
sociedad y su entorno.
- La defensa de la dignidad del ser humano. El ser humano merece
una vida digna y el Estado debe propender por garantizar y
proteger los derechos humanos. Para ello, se debe trabajar por
eliminar las barreras de exclusión y segregación que existen en la
localidad.
- La política del amor. Bajo esta política, se pretende armonizar las relaciones de los individuos y eliminar las diferencias que
se presenten por sexo, raza, color, etnia o cultura; y que generan la aparición de conflictos y violencia. Por ello se procurará
tomar las medidas adecuadas para mantener una convivencia solidaria en la localidad.
- Lo público primero. El cuidado y conservación del patrimonio es una responsabilidad integral para la administración local y la
comunidad en general, pues se propone visualizar la localidad Rafael Uribe Uribe, como una localidad más humana,
formando a la ciudadanía hacia el respeto al espacio público y los bienes y servicios que el Estado brinda para su uso y
bienestar.
Que en su Artículo 5. En su primer eje estratégico Una localidad que reduce la segregación y la discriminación: El ser humano en el
centro de las preocupaciones del desarrollo.
Este
eje se orienta hacia el logro de una localidad que avance decisivamente en la superación de la segregación social y las distintas
formas de discriminación; permitiendo de esta manera aumentar las capacidades de los y las habitantes de la localidad de Rafael
Uribe Uribe.
Cuyo objetivo se centra en Brindar garantía a la defensa. Protección y restablecimiento de los derechos humanos de los distintos
grupos vulnerables. Garantizar y examinar el ejercicio, restablecimiento y reparación de los derechos a toda la comunidad, con
programas que permitan reducir las condiciones estructurales de segregación y discriminación; y, estrategias que contribuyan a
identificar o contrarrestar factores que desencadenan o favorecen situaciones de violación de los derechos humanos imposibilitando
su ejercicio pleno.
Se seguirá visualizando el avance hacia el desarrollo de la comunidad y la construcción de un territorio de vida y paz en el que se
precise la buena y armónica convivencia, la protección y garantía de los Derechos Humanos, las condiciones para el goce y
restablecimiento de los derechos de las víctimas del conflicto armado; y el acceso a la justicia formal y no formal, desde enfoques
diferenciales y de reconciliación.
Dentro de los idearios también busca Garantizar la concertación de los propósitos locales, la articulación y transparencia en la
gestión pública, la optimización y adecuado uso de todos los recursos disponibles que posibiliten a todos y a todas el goce de una
localidad más humana, el ejercicio de un máximo posible de sus derechos fundamentales, colectivos y sociales con la
materialización de la democracia participativa, directa y amplia: que propugnen con todo por la participación decisoria de las
comunidades de forma permanente en los asuntos locales para hacer de la localidad un territorio libre de cualquier tipo de
segregación social y espacial, corrupción y manejo inadecuado de los recursos públicos y la depredación de sus recursos naturales.
Todo lo anterior en concordancia con el Que el Fondo de Desarrollo Local cuenta con el proyecto 1188 "PROTECCIÓN Y
GARANTÍA DE LOS DERECHOS DE LA POBLACION LOCAL", Cuyo objeto es Generar acciones de impacto y actividades que
fortalezcan, sensibilicen, promuevan y garanticen los Derechos de los y las habitantes de la localidad Rafael Uribe Uribe.
Si bien los recursos designados por el Plan de Desarrollo Local son importantes para la Atención a la población joven de la
localidad, a través de la meta plan que busca Fortalecer 10 iniciativas juveniles y/o comunitarias en el marco de la Política Pública de
Juventud. Es importante que estos permitan la garantía progresiva de los derechos humanos de las y los jóvenes de la localidad
Rafael Uribe Uribe.
1. CAPITAL SOCIAL Y CULTURA POLÍTICA
Existe consenso entre quienes se han dedicado al estudio de la juventud que, tal como indican Thezá y Mascareño,2 las personas
jóvenes no pueden ser categorizadas como un grupo social homogéneo. Es común que se tienda a generalizar a la juventud desde
los aspectos sociodemográficos, y si bien éste un dato estadístico relevante, tiene la debilidad de volver invisible numerosos
aspectos relacionados con la subjetividad, identidad y expresión de lo juvenil. Las y los jóvenes forman grupos con particularidades
propias, que debe ser motivo tanto de acciones determinadas como de políticas coherentes e integrales.
Durante los años noventa, se debatió ampliamente sobre la anomia juvenil, particularmente respecto de la adhesión de la juventud a
la institucionalidad política, al sistema y al conjunto de «conductas esperables» de un ciudadano «integrado». Transcurrida una
nueva década, los datos señalan que cerca de la mitad de la población juvenil dice preferir la democracia, aunque un 28,8%3 señala
no darle importancia al tipo de sistema político que rige al país. La mayor parte de las y los jóvenes asegura no conversar de política
en su familia y no se interesa por votar en las elecciones, aunque sí le preocupan de sobremanera los problemas sociales como, por
ejemplo, la calidad de la educación pública.
Existe la idea de que la juventud debe ser entendida como un producto social que se ve como la ven los demás y a partir de aquello,
ya sea por adhesión u oposición, se constituiría la/su identidad. Sin embargo, las y los jóvenes también se ven así mismos desde
sus propios paradigmas.
No cabe duda que los cambios que ha experimentado nuestra sociedad han puesto en tensión a la juventud, principalmente a partir
de los contrastes y brechas que experimentan. Esto se manifiesta en la suma de nuevas vulnerabilidades, sin haber superado
necesariamente las vulnerabilidades previas. De esta forma, la integración social de la juventud se ve atravesada por fuertes
tensiones, paradojas y brechas que son el resultado de las contradicciones de una época que propone un «futuro esplendor», pero
que, finalmente, contribuye a que las y los jóvenes desarrollen sus biografías en un eje paralelo al predominante. La siguiente
2 Thezá, M./Mascareño, A. (2007): Jóvenes y perspectiva de Derechos: Un acercamiento desde el marco de las condiciones mínimas. Revista Observatorio de Juventud 3(13): 8-12. Bogotá.
3 Ibíd.
sínte
sis del investigador Sergio Balardini4 presenta parte de estas tensiones y paradojas. A principios del siglo XXI, se constata que las
personas jóvenes:
Gozan de más acceso a educación y menos acceso a empleo.
Gozan de más acceso a información y menos acceso al poder.
Tienen más expectativas de autonomía y menos opciones para materializarlas.
Se hallan mejor provistos de salud, pero menos reconocidos en su morbimortalidad específica.
Son más dúctiles y móviles, pero más afectados por trayectorias migratorias inciertas.
Son más cohesionados hacia adentro, pero más segmentados en grupos heterogéneos y con mayor impermeabilidad hacia
fuera.
Más aptos para el cambio productivo, pero más excluidos de éste.
Ostentan un lugar ambiguo entre receptores de políticas y protagonistas del cambio.
Viven una expansión del consumo simbólico, pero restricción del consumo material.
Muestran autodeterminación y protagonismo de un lado, y precariedad y desmovilización del otro.
Una resolución adecuada de estas tensiones podrá marcar las posibilidades de integración de las y los jóvenes en su vida social,
económica, cultural y política, al tiempo que las oportunidades de desarrollo de la sociedad. Avanzar en esta línea supone
ciudadanos plenos, capaces de comprender su entorno, y de generar autónomamente proyectos de vida coherentes con el sentido
democrático que se ha propuesto la sociedad.
De acuerdo a lo anterior, los y las jóvenes de la localidad de Rafael Uribe Uribe no cuentan con espacios que les permitan
desarrollarse como sujetos socialmente productivos, ya que si bien es cierto proyectos como el ejecutado en el marco del CPS 124
de 2013, pretenden que los mismos tengan un empoderamiento político y social, no se puede desconocer que la participación de la
4 Balardini, Sergio. (2002). Jóvenes, tecnología, participación y consumo. Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales. Buenos Aires.
población juvenil está sujeta a una minoría, la cual siempre se encuentra involucrada en todos los espacios que desde la
institucionalidad se abren para que los mismos cuenten con espacios de formación política, social y económica; generando así que
los procesos de empoderamiento social, económico y político que se pretenden con el desarrollo de proyectos de esta envergadura
no tengan el impacto esperado, viéndose reflejado en el conocimiento de la política pública de juventud y de la puesta en marcha de
la misma entorno al generamiento de nuevos espacios de participación en donde la población juvenil tendría que ser la que lidere
nuevas formas de socialización, de productividad y de cultura política.
1.1. CAPITAL SOCIAL COMUNITARIO
En la década del setenta se introduce explícitamente el concepto de capital social, por analogía con los conceptos de capital físico y
humano,5 con el fin de revalorizar las relaciones sociales. Esta noción puede ser entendida, sin agotar la definición, como el re-
levamiento de las capacidades y potencialidades de las personas, esto muy asociado a la perspectiva denominada «desarrollo
humano».
El objetivo central es promover la calidad de vida de los sujetos a partir del fortalecimiento de ciertas actitudes y comportamientos
«como la confianza, cooperación y reciprocidad» cuya génesis, permanencia y sustentabilidad, se hallaría vinculada a las relaciones
sociales. La operacionalización del concepto para el modelo, considera tres grandes ejes que, en gran medida, incorporan los
componentes principales que se destacan del capital social:
Los valores: el capital social se constituye como recurso dependiendo de los valores que estén presentes en un grupo social
o a los que den prioridad los individuos de una sociedad. Valores como la solidaridad, el respeto, la confianza mutua, entre
otros, acentúan procesos en los que el capital social se ve potenciado y, junto con eso, favorecen el diario vivir de las
personas.
Las redes sociales: permiten a los individuos y a los grupos obtener e intercambiar información, generar ciertos grados de
confianza, generar relaciones de reciprocidad, obtener mayores grados de reciprocidad, etcétera.
5 Concepto generado por el sociólogo Pierre Bordieu, el cual después de la post guerra da una nueva teoría sociologica entorno a los procesos de socialización
del individuo a partir de dos nuevas categorías el Habitus y el del campo; en donde la preponderancia de estos dos establece los mecanismos de socialización
de los sujetos.
Las relaciones sociales: el tipo de
relaciones sociales presentes entre los
miembros de una comunidad, también
se podrían considerar como recursos de
capital social. Esto, ya que es a través
de las relaciones sociales como las
personas generan lazos, generan redes
y, por lo tanto, es donde el capital social
finalmente se manifiesta, se hace
evidente.
Adicionalmente, algunos autores señalan que
también resultarán elementos claves en el
desarrollo del capital social:
Las instituciones y organizaciones presentes en la sociedad.
Las normas que operan en determinados sistemas.
La importancia de incorporar esta noción, radica en que el potencial del capital social no sólo se limita a factores de tipo
socioeconómicos, sino que gran parte de sus impactos se vinculan con un mejor ejercicio de la democracia y por consiguiente de la
gobernabilidad.
«Capital social es un fenómeno social, compuesto por los valores, las normas, las redes y las relaciones sociales presentes en una
sociedad y que facilitan el establecimiento de vínculos de confianza, de reciprocidad y de solidaridad entre los miembros de un
grupo, comunidad o sociedad determinada»
1.2. PARTICIPACIÓN
Sin duda otro de los ejes fundamentales del proyecto se relaciona con la participación, particularmente aquella conceptualizada
desde lo comunitario. En términos generales, vamos a entender que la participación comunitaria conlleva un tipo de acción personal
y colectiva que agrupa a ciudadanos decididos a enfrentar una situación particular. Este tipo de acción es un proceso por el cual las
personas configuran sus relaciones en función de un objetivo colectivo: solución de un problema, propósito comunitario o cambio de
una situación, y que tiene fuerte sustento en el conjunto de valores que son propios a dicho grupo o comunidad. Esto permite
además, que sea posible pensar en resultados sostenidos en el tiempo.
1.3. ENFOQUE COMUNITARIO
El enfoque comunitario es el sistema conceptual que
provee elementos para situar las intervenciones en un
contexto determinado, desarrollarlas articuladamente a
los recursos y redes existentes e integrarlas
sistémicamente en los contextos particulares en que se
desarrollan.
Éste visualiza a la comunidad como sistema abierto de
relaciones conformada por individuos que comparten
sentidos, conectados territorialmente y con poder para
decidir y actuar sobre sus problemas y necesidades;
personas insertas orgánicamente en sistemas sociales
naturales (familias, redes sociales, comunidades,
grupos, etcétera) con los que se identifican y desarrollan
sentidos de pertenencia.
Desde este enfoque, se reconoce al territorio como
espacio de articulación social lo que permite situar la intervención en las dinámicas existentes, articulando las redes, los recursos
locales y comunitarios e integrando a diversos actores, amplificando el impacto de la intervención. En este punto cabe aclarar que si
bien es cierto desde la institucionalidad existe la puesta en marcha de procesos donde se involucren la participación juvenil de
manera activa, estas redes no fueron posibles durante la ejecución del contrato.
La participación activa de los sujetos, las posibilidades de actuar transformando la propia realidad emergen del diálogo y la
problematización que ocurre al interior de un colectivo. En el caso de los jóvenes, esto sucede en aquellos espacios de pertenencia y
sentido particulares y subjetivos, en aquellos territorios físicos y simbólicos que habitan naturalmente y donde construyen sus
relaciones sociales, identidad y sentidos de pertenencia.
1.4. ENFOQUE DE DERECHOS
Los y las jóvenes son concebidos como actores sociales y sujetos de derecho, como personas con capacidades y valores propios,
que requieren de la generación de condiciones para que puedan incidir protagónicamente en sus procesos de desarrollo y en las
decisiones que los involucran.
El ejercicio del derecho a la participación de los y las jóvenes de una comunidad supone su protagonismo, entendido como la
posibilidad real y concreta de expresar, interpretar, analizar, cuestionar, proponer y actuar en su realidad social, familiar y
comunitaria. Por este motivo, es fundamental que las opiniones, visiones de mundo, iniciativas y propuestas de los y las jóvenes
sean transmitidas y validadas ante su comunidad, para finalmente concretarse en acciones que transformen y mejoren su condición
actual de vida, en cualquier aspecto que sea significativo para ellos.
1.5. ENFOQUE DE GÉNERO
Este enfoque consiste en incorporar en el proceso de trabajo la noción que establece que la diferencia entre hombres y mujeres no
es sólo biológica, sino que tiene que ver también con un conjunto de características culturales, sociales, económicas, simbólicas y
con una serie de normas y valores que las sociedades atribuyen a los hombres y las mujeres.
El género «alude al distinto significado social que tiene el hecho de ser mujer y hombre; es decir, es una definición específica cultural
de la feminidad y la masculinidad», y en tanto tal, varía en el tiempo y el espacio. Las relaciones entre mujeres y hombres se ubican
en un contexto particular con el fin de develar los procesos y relaciones que reproducen y/o refuerzan las desigualdades entre
ambos y dan cuenta del tema del poder que subyace en esa relación.
Incluir esta perspectiva dentro del proceso de intervención permite:
Identificar los diferentes roles que llevan a cabo hombres jóvenes y mujeres jóvenes en una sociedad.
Observar de manera más profunda y crítica las relaciones de poder e inequidades presentes entre los y las adolescentes.
Reconocer las causas que producen estas relaciones desiguales y formular mecanismos para superar dichas brechas.
Abordar todos los ámbitos de las relaciones entre los y las adolescentes.
CAPITAL SOCIAL Y CULTURA POLITICA DE CADA INICIATIVA:
INICIATIVA CLAN MBZ
Mi iniciativa consiste en jugar al derecho con los derechos y la idea es contribuir al desarrollo del conocimiento de los jóvenes en los
estratos bajos que se ven muy vulnerados y por el constante de no saber qué derechos tienen y donde poder exigirlos.
Hicimos una gran investigación, articulamos con otras organizaciones expertos en derechos humanos como abogados y
trabajadores sociales que nos dieron mucha información acerca de cómo poder plantear y llegar a los jóvenes de una forma más
clara, quisimos hacer algo que no sea solo teórico o tan catedrático en los colegios porque los jóvenes se aburren entonces hicimos
un juego utilizando la cultura Hip Hop que es lo que más se mueve en los estratos bajos como una herramienta para poder llegar a
ellos de una forma sustanciosa para que puedan aprender cuáles son sus derechos por esta razón creo que es muy importante en
el proceso de paz que estamos ahorita encaminando en Colombia.6
GAFAS VIOLETA
nuestra iniciativa se llama explorarte escuela de formación libre de identidades libres de violencias de genero esta escuela que se
desarrolla en el colegio Alfredo Iriarte con niños entre los trece (13) y diecisiete (17) años de edad lo que nosotras hacemos cada
ocho días son talleres de genero para chicos y chicas en donde tratamos de identificar estos estereotipos como la violencia de
género que están presentes en la relación de las personas que hacen parte de la sociedad patriarcal y lo que intentamos a partir de
este trabajo colectivo es empezar a destruir esas violencias de género.
La idea es que al principio sea como destruir todos esos inconscientes que tienen los jóvenes sobre el machismo y en el patriarcado,
en el momento en que ellos empiezan a destruir todo estas cosas entonces ellos empiezan proyectarlo en sus casas con su padres,
en el colegio con sus compañeros y la idea a futuro es que la escuela realice acciones públicas en donde se demuestre el desarrollo
de este trabajo.7
6 Andrés Hernández Muñoz representante clan mbz
7 Lucia adevia representante GAFAS VIOLETA
FRUCTIFEROS:
Iniciativa dedicada a la enseñanza de los derechos humanos mediante la música y la utilización del tiempo libre, además
Influenciando a los jóvenes en que hagan un uso adecuado del tiempo libre, esta iniciativa consiste en un grupo musical donde se
les va a enseñar a los jóvenes música, aprender a tocar instrumentos y los derechos humanos.8
LEYENDO Y ESCRIBIENDO, CREANDO Y TRANSFORMANDO
Transformando la palabra de mi iniciativa es joven y el territorio trata de la recuperación de la memoria por medio de la
lectoescritura que de una u otra forma se ha convertido en el medio y en el fin de la recuperación de la memoria y la historia del
barrio.
En la población del barrio Ingles y en varias partes de la localidad Rafael Uribe Uribe las personas no tienen casa propia y no hay
una concepción del territorio por parte de los habitantes lo que ha generado como un detrimento del tejido social y a su vez de la
memoria y de cómo se han dado los procesos de creación del barrio y significativo que es para nosotros y para la población.9
Esto surgió debido al deterioro del tejido social, el principal objetivo fue recomponerlo de cierta forma, esto se realizó por medio de la
palabra en donde logramos traer diferentes habitantes de distintas localidades y por medio del dialogo se logró la creación de la
recuperación de la memoria por medio de los encuentros intergeneracionales es espacios del barrio que tienen un significado
histórico.
OGNOMUS
OGNOMUS teatro experimental y se está ejecutando una iniciativa de patrimonio local en el cual se hace la memoria en diferentes
puntos que hacen parte del patrimonio local de la localidad Rafael Uribe Uribe por medio de cuatro obras de teatro sobre los mitos
de la misma.
Se inicia con una convocatoria dirigida a la comunidad y por medio de estas obras se da a conocer la cuestión de no olvidar e
ignorar a nuestra localidad debido a esto se requiere hacer de este trabajo invitar y mostrarle a la gente la riqueza cultural que tiene
esta localidad.10
8 Matilde del pilar representante FRUCTIFEROS
9 Carlos Andrés González Ávila representante Leyendo y Escribiendo
10 Karen Reina representante Ognomus
TEJIENDO DESDE EL SUR
Colectivo tejiendo desde el sur, en la iniciativa se trabaja un proyecto enfocado hacia los derechos humanos y la objeción de
conciencia en donde se hacen actividades como charlas, cine foros y sesiones de estampados al igual que se rescata grafitis como
expresión para la apropiación de los espacios.
Desde la misma formación integral, el educarse y conocer que son los derechos humanos como se nos puede vulnerar, como los
podemos defender y que es la objeción de conciencia y para qué sirve.11
HIJOS DE LA LUNA
Este proyecto consiste en aprovechar el tiempo libre en los jóvenes practicando un deporte extremo llamado parkour en el cual
pueden desarrollar sus habilidades mentales y físicas.
La iniciativa consiste en el aprovechamiento en el tiempo libre sin embargo el deporte consiste en la auto superación la idea es que
siempre y cuando tu intentes saltar un obstáculo la idea es superarlo manejamos esta mentalidad para que los chicos aprendan en
su vida que no simplemente hay que conformarse sino que siempre hay que aspirar a más.12
DEJANDO HUELLA
La organización Dejando Huella que consiste en que por medio de cine foros dejar en claro los derechos humanos como la igualdad,
el derecho a la vida, entre otros esto va dirigido a más o menos 200 personas y se está realizando en colegios en donde se realizan
cinco actividades en las cueles se refuerza los derechos.
Según las películas que hemos visto han ayudado a que los jóvenes reflexionen debido al mensaje y al contenido de las películas y
para finalizar se socializa y se hace una parte teórica y lúdica.13
11 Daniel Camilo Martínez Representante Tejiendo desde el Sur
12 Jonathan Benavides Representante Hijos de la Luna
9 Luisa Fernanda Rincón representante Dejando Huella
DELIRIO AZUL
La iniciativa que nosotros estuvimos trabajando se llamó “grafitis por murales” este proyecto es por parte de la chicos de la barra de
millonarios del sector Diana Turbay que consiste en cambiar la imagen del barrio y la esa visión que la comunidad tiene sobre los
jóvenes barristas y los que hacen estos grafitis con jornadas de aseo para la recuperación de esos espacios (fachadas) para dar
una mejor imagen al barrio.
Este es un trabajo encaminado a la comunidad donde debido a
esta iniciativa ya hay un mayor acercamiento con nosotros y
unos códigos establecidos como: la convivencia, y el trabajo en
equipo al igual se pudo rescatar los valores y la colaboración.
De acuerdo a lo anterior, los y las jóvenes integrantes de las
iniciativas participantes del proyecto, siempre buscaron la
participación activa de los y las jóvenes con los cuales cada
uno de ellos trabajaba, propendiendo porque la comunidad que
les rodea a cada uno tenga una visión diferente en relación al
empoderamiento político y social que puede tener la población
juvenil, ya que el imaginario de las comunidades que rodea
cada una de estas iniciativas juveniles, es la mal utilización del
tiempo libre de los jóvenes y la falta de direccionamiento
entorno a la capacidad de organización juvenil. Desde esta
perspectiva, por medio de la realización de esta clase de
13
proyectos, se pueden generar nuevos espacios y entornos que permitan hacer ver a la comunidad que rodea estos jóvenes, que los
mismos constantemente buscan nuevas formas de organización, en donde la utilización del tiempo libre y la exploración de nuevos
entornos les permite generar ambientes altamente productivos y empoderamiento político que faciliten mecanismos activos de
participación juvenil en su contexto social como formas de construcción y fortalecimiento comunitario.
AVANCES LOCALES EN EL DESARROLLO E IMPLEMENTACIÓN DE UNA CULTURA HACIA LOS DERECHOS HUMANOS
Conocer la identidad de nuestros derechos, su origen e importancia, está en el reconocimiento de la cultura: ella habla del ser
humano desde todas sus perspectivas, y desde ahí podemos comenzar a buscar la unidad y radicalidad que hace falta en las
reflexiones acerca de los Derechos Humanos.
Si pensamos en la situación de un migrante, una analfabeta o un indígena, reconoceremos que existe un denominador común: hace
falta –o no se conoce– un marco cultural que pueda dotar de orden y significado el ejercicio de los derechos de las personas.
Cuando se carece de nación, como un «ilegal» latinoamericano en Estados Unidos o un migrante árabe en tierras europeas, es
imposible reclamar derechos al amparo de un sistema legal. Cuando no se tiene acceso a la información, como cualquier persona
incapaz de leer o de disponer de información fiable, es muy difícil conocer qué puede exigir como derecho.
Cuando la comunidad no es reconocida por una colectividad mayor y una ola globalizadora amenaza su identidad –pensemos en
cualquier etnia indígena de nuestro país– es complicado prevalecer como miembro de una cultura concreta y pugnar por el respeto
de la misma.
AVANCES LOCALES EN EL DESARROLLO E IMPLEMENTACIÓN DE UNA CULTURA HACIA LOS DERECHOS HUMANOS DE
CADA INICIATIVA
¿Cómo su iniciativa reconoce y difunde los derechos humanos?
CLAN MBZ
Nuestra iniciativa reconoce los derecho humanos por medio del respeto por lo que es algo idóneo para el ser humano y para uno
poder plantear el conocimiento de los derechos humanos si hay que aprender a respetarlo y saber cuáles deberes tiene y no poder
pisotear a las demás personas porque creo que eso es un factor muy grande que en Colombia hay y prácticamente en los estratos
bajos se ha venido vulnerando a los jóvenes por el desconocimiento de los derechos entonces se ve mucha violencia y esto ha
acarreado caos y el uso inadecuado del tiempo libre en los jóvenes y también ha habido manifestaciones de drogadicción, de hurtos,
al igual que por no tener equidad y un respeto unos hacia otros y se debe respetar que todos somos diferentes y que hay distintas
religiones, raza e ideologías diferentes que hay que aprender a escucharlas y respetarlas.
Planteamos lo derechos humanos de la objeción, de conciencia y la libre expresión debido a que se ha dado mucho el bullying en los
colegios y por eso quisimos llegar allí para poder plantar estos derechos humanos porque creo que es una cuna donde se puede
plantear para que los jóvenes aprendan a practicarlos desde una base de respeto y también tratar de dejar una huella a las nuevas
generaciones que van a empezar a manejar el país en lo que es político, cultural e ideológicamente y por consiguiente ha sido un
cambio radical y se logró dejar lo que teníamos pensado plantearle a los jóvenes en lo que es derechos humanos y como fue la
historia Colombiana que se ha venido desarrollando ya en más de 300 años, tratando de llegar a esa paz que está pidiendo el
pueblo desde una parte sin violencia y sin armas.
GAFAS VIOLETA
Los derechos humanos están enfocados hacia la violencia contra la mujer donde hay que humanizar desde ese punto la identidad de
los jóvenes en el cual se les enseña el respeto y el buen trato también hay unos acuerdos colectivos en el interior del trabajo que se
hacen con todos los jóvenes donde buscamos que nos respetemos dentro del espacio; que respetemos nuestras diferencias. Por
eso hemos hecho énfasis en libertad de expresión, a una vida sexual libre de violencias de género.
FRUCTIFEROS
Los viernes se hacen capacitaciones o charlas sobre los derechos humanos como el derecho a la no discriminación y el derecho a
desarrollarnos como personas para el trabajo en la localidad.
Para el trabajo en la localidad escogimos estos derechos debido a que hoy en día se ve mucha discriminación sin importar su color
de piel o raza, religión, etc., y desarrollarnos como personas en el trabajo de la equidad.
LEYENDO Y ESCRIBIENDO, CREANDO Y TRANSFORMANDO
La propuesta se enmarca a el derecho a la educación, el derechos a tener una vida digna en el sentido del territorio, de la vivienda,
la memoria y el derecho a la participación en espacios de decisión se plantea la recuperación y el uso por la palabra por los jóvenes
para que ellos empiecen a apropiarse de los espacios de decisión y de su propio territorio.
El derecho a la educación a la inclusión por parte de los habitantes en circunstancias difíciles como la falta de opciones laborales
debido a las condiciones económicas, esta problemática se da en el barrio por lo tanto el derecho más relevante es el derecho a la
educación, y lo que intentamos por medio de la educación es crear espacios alternativos e ir haciendo que otros derechos que no
son tan relevantes como el derecho al territorio, a la vida digna y a la memoria.
OGNOMUS
Los derechos humanos que se están trabajando son: la participación, el reconocimiento, la identidad, el derecho a la libre expresión
y el acceso a la cultura
TEJIENDO DESDE EL SUR
Se habla desde una construcción de los derechos
humanos institucionales como base y junto a los
integrantes de esta iniciativa y jóvenes se busca hacer
una construcción y en general nuestro propio criterio
partiendo desde que los jóvenes conocen sobre el
tema de derechos humanos y así darlos a conocer
como el derecho a la vida digna, el respeto, la salud y
el derecho a la educación y de la misma manera hacer
que los jóvenes se interesen más por el tema.
A partir de la política pública de juventud se está
hablando de las expresiones por medio del arte, la
música, el muralismo, el grafiti, la apropiación de
espacios, la libertad, el respeto a la vida, la
responsabilidad, el conocerse a sí mismo y desde ahí
partimos para dar a conocer los temas antes descritos
y la divergencia que hay entre los jóvenes hoy en día.
HIJOS DE LA LUNA
La iniciativa consiste en el derecho a la libre expresión utilizando el cuerpo y teniendo en cuenta los derechos de la gente de en
nuestra comunidad que se difundió a través del aprovechamiento del tiempo libre de los jóvenes esta iniciativa se planteó debido a
que nosotros somos un grupo que nos hacemos notar en nuestra localidad por este deporte extremo hemos realizado videos y
grabaciones los cuales han permitido que la gente pueda observar lo que hacemos y de la manera en cómo nos expresamos.
DEJANDO HUELLA
Lo hicimos mediante el cine después de eso se hace un reconocimiento y una socialización de los derechos humanos y
principalmente se trabaja el derecho a la vida con el acompañamiento de los recreacioncitas.
DELIRIO AZUL
Los derechos humanos son fundamentales y los que tuvieron más relevancia en este proyecto fue el respeto, la responsabilidad, la
solidaridad, la libre expresión, pautas de convivencia e incentivarlos al deporte y la discriminación puesto a que todos somos iguales
sin importar sus creencias e ideologías y con el apoyo de la policía difundimos esta iniciativa debido a que se están violando muchos
derechos de las personas y el trabajo consiste en invitar a la comunidad y escuchar las opiniones de los demás.
De acuerdo a lo anterior, los y las jóvenes de las iniciativas participantes del proceso trabajaron los Derechos Humanos desde
diferentes ámbitos con la población participante de cada iniciativa, donde se trabajaron derechos tales como: derecho a la libertad de
expresión, Derecho sexuales, derecho a la educación, entre otros. Lo cual fue base fundamental del trabajo desarrollado por cada
una cumpliendo así con el impacto que se esperaba en el marco de la ejecución del proyecto, donde lo que se buscaba era el
fortalecimiento de los procesos de participación y empoderamiento por parte de los jóvenes en dicha temática.
AVANCES EN POLÍTICA PÚBLICA DE JUVENTUD
La Constitución Política de Colombia en su artículo 45 establece que “el adolescente tiene derecho a la protección y a la formación
integral. El Estado y la sociedad garantizan la participación activa de los jóvenes en los organismos públicos y privados que tengan a
cargo la protección, educación y progreso de la juventud”. Es por esta razón que en el año 2006 en el distrito se sanciona la política
pública de juventud la cual contiene un enfoque de derechos como marco conceptual que servirá como punto de partida para el
diseño, gestión. Ejecución y evaluación de la PPJ para Bogotá 2006 – 2016, sus planes, sus programas y proyectos relacionados
con su implementación.
En consecuencia, la Secretaria de Integración Social, como corresponsable de la implementación de la Política Pública para la
Juventud, a través de la Subdirección para la Juventud implementa el Proyecto 764 “Jóvenes activando su ciudadanía”, cuyo
objetivo general es fortalecer potencialidades y capacidades en los ámbitos individuales, familiares, sociales y organizativos de los y
las jóvenes.
AVANCES EN POLITICA PÚBLICA DE JUVENTUD DE ACUERDO A LAS INICIATIVAS
¿Cómo reconocen y difunden la política pública de juventud?
CLAN MBZ
Nosotros reconocemos la política pública de juventud porque hemos participado en iniciativas juveniles donde se plantea como
mejorar estos proyectos por medio de la utilización de recursos que se pueden llevar a la comunidad y a la localidad para que los
jóvenes puedan expresar todo su conocimiento, interpretar sus artes y su cultura de una forma idónea, también hemos querido
plantearle a los jóvenes la política pública de juventud brindándoles esa herramienta que ellos no saben cómo pueden participar en
ella y que en varias ocasiones no se dicen en los salones comunales ni en los colegios entonces ellos tienen muchos proyectos
pero por el desconocimiento de no saber estos recursos que pueden encontrar entonces se ve una ineficacia para que ellos puedan
realizar sus proyectos con un apoyo del estado.
Para que los jóvenes pudieran saber lo de la política pública de juventud se hizo diferentes foros con presentaciones musicales,
también se recogió diferentes ideas y proyectos que ellos tienen en mente también en la reunión en colegios y en procesos de Hip
Hop se les transmitió estas ideas y que ellos tienen derecho a participar y realizar sus ideas y así también poder compartir y
articularse mejor con su misma localidad y comunidad.
GAFAS VIOLETA
La política pública de juventud busca incluir a los jóvenes en los derechos humanos sin embargo no hay acciones reales como lo
que estamos haciendo nosotras en donde ellos se identifiquen como jóvenes que se pueden expresar libremente, que puedes
ejercer sus derechos y como jóvenes en el interior de una comunidad que les interesa y respetan sus derechos y difusión que ellos
generan en sus casas, en el colegio y hacer intercambios de experiencia con otros grupos que trabajan este tipo de temas como la
confluencia de mujeres en la acción pública que es una organización a nivel nacional de mujeres en donde se hizo un reciprocidad
de experiencias para el intercambio de saberes en Bogotá.
FRUCTIFEROS
La política pública se reconoce porque hoy en día los jóvenes están haciendo una mal uso del tiempo libre y por medio de este grupo
musical se harán una serie de actividades, que haya mayor integraciones, jugar y hacer algún tipo de actividad física para que los
jóvenes ocupen su tiempo libre en otra actividades.
LEYENDO Y ESCRIBIENDO, CREANDO Y TRANSFORMANDO
Lo que sucede con el territorio que estamos trabajando y el carácter de la iniciativa se da para que muchos jóvenes de diferentes
edades y poblaciones se encuentren, entonces la política pública de juventud es paradójico porque también hemos tenido que llamar
a los habitantes más antiguos precisamente para la recuperación del territorio y lo jóvenes que también participan están entre los
cinco (5) y catorce (14) años de edad en donde se enmarca el territorio y de cómo los jóvenes interactúan con el mismo creando
espacios de paz en esta localidad a consecuencia de la violencia y con respecto a esto creemos que estos nuevos espacios
alternativos de educación generen esa opción de encontrarse y salir a estas inclusiones que les presenta la realidad.
OGNOMUS
Somos jóvenes participativos de la localidad y los deberes o derechos de la política pública están: la participación en los sitios
culturales y tanto jóvenes como adultos empecemos a reconocer nuestros espacios, nuestro entorno y empezar a cuidarlo como
deber de la comunidad.
Para finalizar después de las obras se realiza un foro en donde se hace una retroalimentación de todo el proceso, sobre el
patrimonio local y si realmente la gente entiende y reconoce su espacio y cómo ejecutar estas acciones o políticas frente a su
comunidad.
TEJIENDO DESDE EL SUR
A partir de actividades lúdicas, cine foros, charlas, el tomar los muros para hacer arte y desde el trabajo de conocerse a sí mismo, en
este proyecto se van desarrollando temáticas como la apropiación de espacios que ayuda a desenvolver al joven dentro de la
comunidad y a que se reconozca más de ese papel que desarrolla el mismo en la sociedad siendo más participe de esos espacios
que están abiertos para la construcción.
HIJOS DE LA LUNA
Nos llegó la información de que nosotros podemos hacer una iniciativa y que con apoyo de la alcaldía nos brindaban los materiales
necesarios para este proyecto y mejorar el aprendizaje del deporte extremo esto lo difundimos ejecutando la iniciativa con
aproximadamente cuarenta (40) estudiantes que a medida que va pasando el tiempo ellos adquieren más conocimiento y por medio
de los talleres nos identificamos como iniciativa.
DEJANDO HUELLA
Presentándonos y hablándole a los jóvenes que hay más oportunidades y que están invitados a nuestros espacios que les brinda la
alcaldía.
DELIRIO AZUL
Se inició con una charla dirigida al grupo a trabajar explicándoles de que se trataba la política pública de juventud y de cómo podían
exigir y aprovechar estos derechos.
INDICADORES DE IMPACTO DE LAS INICIATIVAS EN TÉRMINOS CUALITATIVAS Y CUANTITATIVOS
INDICADORES DE IMPACTO DE LAS INICIATIVAS EN TERMINOS CUALITATIVOS Y CUANTITATIVOS SEGÚN LAS
INICIATIVAS
¿Cómo su iniciativa ayudo y sensibilizo a la Localidad y en términos cualitativos como impacto?
CLAN MBZ
En términos generales nuestra iniciativa ayudo y sensibilizo a la comunidad y a la localidad porque por medio de eventos culturales
se logró invitar a la comunidad en donde se les transmitió los derechos humanos y dar esa empatía para que la comunidad aprenda
que los derechos humanos es algo que tiene que ir inherente con nosotros y no se puede estar ignorante a estos derechos porque
esto es lo que acarrea más pobreza y miseria en la misma localidad también se logró implantar a la comunidad que es muy
importante la educación, la salud y reconocer los derechos por medio de los mismos jóvenes que participan se hizo esta
convocatoria a la comunidad para participar en estos eventos culturales se logró transmitir mejor estos derechos humanos
igualmente se grabó dos videos de Rap en donde la base era los derechos humanos transmitida por los jóvenes y esto se va a rotar
por las redes sociales que pueden abarcar más el alcance de estas ideas en la localidad.
El sexo que participo como fue en un colegio fue equitativamente hombres y mujeres pues un poquito de más de porcentaje de
hombres pero también las mujeres estuvieron participando en estos encuentros en estos foros igualmente se hizo un foro en un
espacio pequeño mirando como las mujeres han sido vulneradas en Colombia y que su espacio político hasta hace poco empezó a
involucrarse en la política Colombiana para que ellas también tenga su voz y su voto y creo que se ha podido desarrollar unas ideas
en el compromiso social comunitario estructural de esta comunidad de lo que ellas piensan y se trató de que sea equitativamente
este proyecto.
Las edades en promedio que se tuvieron en este proceso que se logró articular está entre los catorce (14) años hasta los treinta (30)
años fue el promedio de edades, a parte la comunidad en los encuentros culturales hubo personas desde los diez (10) años hasta
los sesenta (60) años participando.
El impacto social que nosotros demostramos como iniciativa como organización comunitaria social en desarrollo de estos procesos
fue que nosotros los raperos como músicos que o han visto y con las que jergas que nosotros tenemos en los barrios muchas veces
no esquematizaban porque pensaban que uno no tenía una clara idea de porque luchaba y describía cosas reales que suceden en
el barrio entonces la comunidad se pudo dar cuenta que los raperos y los jóvenes también tienen ese granito para invertirlo en la
comunidad para un mejor desarrollos en lo que es de derechos humanos y política pública de juventud que muchas veces solo se ve
por la gente como los presidentes de la junta y muchas veces no se dicta como verdaderamente tiene que escuchar la comunidad si
no como se da hay por encima y nosotros tratamos de involucrar más profundamente estos derechos y poderlos transmitir a la
misma localidad.
GAFAS VIOLETA
Nosotras venimos trabajando casi un año y en cuanto a sensibilización en las familias ha habido un impacto debido al intercambio de
saberes
Han participado hombre y mujeres de igual manera entre las edades de catorce (14) a diecisiete (17) años.
También reiteramos que nuestro espacio debe ser respetado y libre de violencias porque son temas como de donde surge la
transformación personal y como respetar la intimidad.
Lo que pretendemos con esto es que poco a poco las mujeres tengan mayor proyección en la sociedad por lo que el estado no le ha
puesto mucha voluntad a este tipo de cosas, en esta oportunidad nosotras trabajamos con la alcandía local para recibir mayor
acompañamiento en este proceso para tener un mayor impacto en el pueblo.
FRUCTIFEROS
En este grupo musical se pretende que los jóvenes reconozcan la importancia de valorase más y a tener autoestima porque todos
somos iguales y tenemos la misma capacidades.
Lo jóvenes y adultos participaron equitativamente y están entre las edades de seis (6) a (25) años de edad.
El impacto es que nosotros generamos en los jóvenes es que los viernes y los sábados lo encuentren como un tiempo donde
pueden compartir y adquirir mayos conocimiento a su entorno y que en la sociedad sean más útiles debido a que hoy en día en los
hogares no les prestan atención y debido a esto se ve más problemas de drogadicción en los jóvenes.
LEYENDO Y ESCRIBIENDO, CREANDO Y TRANSFORMANDO
En términos generales haber llamado a los jóvenes y a su vez que los padres también llegaran a estos espacios alternativos que en
el barrio se han deteriorado, se generó que el intercambio de las experiencias se llegara a un dialogo y a un intercambio de saberes
entre la comunidad, por lo tanto hay una concepción diferente sobre el barrio, hay una perspectiva más histórica y de memoria y que
ahora no solo lo ven como una vivienda sino como un espacio de vida y de territorio.
La participación de hombres y mujeres es equilibrada no hay una preponderancia de uno a otro y en cuanto a las edades los jóvenes
oscilan entre los cinco (5) y (15) años.
Volver a estos espacios fue lograr ese encuentro intergeneracional debido a que se tiende a estar muy alejado de las personas y
hasta de los propios habitantes del sector también esto se da por las migraciones que corresponde a la lógica que va más allá del
barrio y la situación que se da por los desplazados que vienen a la ciudad e interactúan con estos territorios que tampoco les
pertenecen a ellos pero que de cierta manera están involucrados en este eje que es el territorio.
OGNOMUS
Lo que infunde esta iniciativa es el camino hacia una verdadera identidad y de apropiarnos más de ella al igual sensibilizo a la
comunidad en cuanto a la parte cultural de la localidad e incentivo a la participación frente a su entorno y que empiece a cuidarlo por
lo tanto se está creando una cadena de acciones para que la comunidad se entere de lo que está pasando y tome una actitud
participativa frente a ella.
Hubo más participación por parte de las mujeres y en cuanto a las edades los niños y jóvenes oscilan entre los ocho (8) y veinte (20)
años de edad.
Cuando la gente empieza a ejercer participación hay más compañerismo y liderazgo entre las comunidades también el hecho de que
la comunidad nos identifica como jóvenes que están trabajando por medio del arte están aportando a la sociedad de manera
significativa.
TEJIENDO DESDE EL SUR
Desde que el joven participe y proponga se puede conocer las problemáticas o las falencias que los jóvenes presentan para resolver
esos problemas o dudas o que de una u otra forma nos afectan.
La participación de los hombres y las mujeres entre las edades de quince (15) a veinte (20) años.
El conocer más allá de la participación los jóvenes ven que existe una problemáticas y que esos espacios libres y lúdicos pueden ser
utilizados para la formación ya sea personal o social.
HIJOS DE LA LUNA
Principalmente nosotros trabajamos con jóvenes entre
los doce (12) a veinte (20) años de edad por lo tanto
es una etapa de la juventud donde es un poco difícil
debido a la necesidad de aprovechar el tiempo libre,
despejar su mente y aprender nuevas cosas entonces
nuestra iniciativa lo que apoyó en la comunidad
adolecente fue el trabajo en pro a la libre expresión.
Este por ser un deporte arriesgado para el
aprovechamiento del tiempo libre participaron más los
hombres entre los doce (12) a veinte (20) años de
edad sin embargo hay aproximadamente seis (6)
mujeres.
Esta iniciativa impacto a medida que el grupo fue
aprovechando esos materiales que la alcaldía les
brindo al igual que nos hicimos notar porque es un
deporte en cual no cualquiera se organiza para
ejecutar este proyecto sino somos nosotros y en
cuanto al impacto que dejamos en la comunidad fue el
derecho a la libre expresión utilizando como medio el
parkour donde siempre va a repercutir en la familias de
los jóvenes.
DEJANDO HUELLA
Se realizó la primera socialización con el acompañamiento del tallerista y la lúdica en donde los jóvenes entraron en más confianza y
así participaron bastante, pero en si la película impactó debido a su contenido que tenía mucho que ver con los derechos que
estamos trabajando en nuestra iniciativa.
A sido muy equitativo la participación de los hombres y las mujeres entre las edades de diez (10) a doce (12) años.
Considero que ha impactado bastante debido a la participación y a la percepción de su comportamiento habitual y social que se ha
visto en las diferentes actividades que se han realizado.
DELIRIO AZUL
El espacio que se escogió fue el parque y el objetivo fue sensibilizar y cambiar la imagen que tiene la comunidad sobre los jóvenes
barristas, cuidar el barrio que haya mayor colaboración por parte de los jóvenes y adultos.
Tanto como hombre y mujeres participaron equitativamente entre los dieciséis (16) a (24) años de edad.
El uso adecuado del parque ya que este es un espacio de todos y hay que cuidarlo por lo tanto hubo sentido de pertinencia por parte
de la comunidad y un impacto positivo debido a que se logró cambiar el estigma de los jóvenes y buscar ese grupo de trabajo con el
apoyo de la acción comunal del barrio.
CONCLUSIONES DE NUESTRAS INICIATIVAS
CLAN MBZ
creo que lo que nosotros tenemos como iniciativa es que muchas veces se alargan los tiempos e igualmente nosotros pensamos
que las Iniciativas son muy excelentes para el compromiso de los jóvenes al desarrollo comunitario y social en los barrios de estratos
bajos donde se ve mucho más la violencia por falta de las oportunidades yo creo que las iniciativas tienen que ser más contundentes
y abarcar más espacio en estos sectores vulnerables y también los derechos humanos que fue lo que transmitimos nosotros
considero que debería ser más implementado no solamente desde las iniciativas juveniles sino en lo que todo lo que tenga que ver
de instituciones del estado y locales que muchas veces no implementan el saber de estos derechos humanos si no que los plantean
desde otro enfoque diferente entonces como iniciativa creemos que el proceso fue muy enriquecedor para la misma población que
no pudieron aprender los derechos humanos al cien por ciento pero si se llevaron esa semilla para que siguieran investigando y
considero que falta más apoyo y más oportunidades para seguir aportando a estos derechos humanos.
GAFAS VIOLETA
Nosotras somos un grupo de mujeres jóvenes en donde se les realizo diferentes actividades y trabajos y tenemos una formación
feminista pero cuando uno empieza a trabajar con las personas en cuanto a la acción popular y acción pública ya no es solo la teoría
de como es y será la sociedad ya se encuentran otros problemas al trabajar con la gente sin embargo ha ido evolucionando este
proceso como deberá trabajarse en la población debido a esto se ha notado un cambio en los jóvenes en cuanto al respeto hacia a
las mujeres y a la violencia de género es una evidencia de lo que se está trabajando en este proyecto: ha funcionado.
FRUCTIFEROS
En general reconocen los jóvenes y le dan importancia a lo que están haciendo, hay mayor integración entre ellos, han aprendido a
compartir, a respetar y a tocar los diferentes instrumentos.
LEYENDO Y ESCRIBIENDO, CREANDO Y TRANSFORMANDO
Independientemente de la iniciativa se quiere seguir desarrollando el trabajo que se ha llevado a cabo y en cuanto a las conclusiones
se puede decir que si es posible mediante la palabra ir creando y fomentando esta iniciativa aunque es difícil debido a que hoy en
día somos más dependientes a estas nuevas tecnologías de la información y comunicación y cada vez nos apartamos más de un
aspecto humano, sin embargo, considero que si es posible apostar más por la palabra de una manera grupal y comunal para
rescatar el territorio y la memoria.
OGNOMUS
Para finalizar la gente conoce e identifica nuevos espacios y su historia como el hospital abandonado, la hacienda de los molinos y la
plaza de toros la gente no tenía conocimiento sobre estos lugares y debido al trabajo que se ha llevado a cabo la comunidad ya
reconoce estos sitios que son importantes en nuestra localidad y que no se pueden pasar por alto y todo lo que se puede hacer por
medio de estas obras como la niña de la pikis, la mística 18 y el cura sin cabeza son mitos que en cada escena mucha gente la
recuerda o se siente identificada.
TEJIENDO DESDE EL SUR
Para concluir falta un poco más de interés por parte de los jóvenes para que interactúen, participen y propongan, al igual involucrar
más personas en este proceso para mejorar los aspectos para llegar a la comunidad, como generar estos procesos para el joven
que quiere transformar y está interesado en esa construcción social, política y cultural desde la academia y desde la evidencia barrial
y social.
HIJOS DE LA LUNA
El grupo llamado los hijos de la luna ha realizado un buen proyecto e iniciativa gracias al apoyo de la alcaldía, a las familias de los
estudiantes y a la unión del grupo.
DEJANDO HUELLA
Para concluir por medio del cine se han vistos diferentes cambios en este proceso debido a que los jóvenes y niños socializan más,
toman, analizan y asocian mejor el concepto.
DELIRIO AZUL
Para concluir se quiere seguir con este proyecto para mejorar y conseguir una visión diferente que tiene la comunidad hacia esos
espacio como lo son los parques, que haya más confianza y más seguridad, la creación de un gimnasio al aire libre, mejorar las
canchas y la iluminación.
CONCLUSIONES DE EJECUCIÓN Y PRODUCTOS DESARROLLADOS EN LAS ÚLTIMAS ACTUACIONES DEL PROYECTO
El proyecto de iniciativas juveniles e infantiles inicio con un proceso de convocatoria en diferentes puntos coyunturales de la
localidad, haciendo un llamado para que la gran mayoría de organizaciones, grupos y colectivos cuyas características se ajustaban a
los requerimientos exigidos participaran abiertamente en el proyecto.
Para las inscripciones se dispusieron cinco puntos estratégicos en el territorio local y se obtuvo un resultado de 54 organizaciones
inscritas para hacer parte del proceso. En el momento de inscripción se aplicó una encuesta a cada organización, encaminada a
identificar dinámicas sociales y culturales alrededor de los jóvenes, las jóvenes, y los niños que pertenecen a organizaciones de la
localidad, teniendo en cuenta variables como territorio, ocupación laboral, nivel educativo área de trabajo, significación de las
acciones, estrategias, participación, vínculos con los sectores público y privado entre otras.
A continuación se presentan algunos datos que dan cuenta de diversos elementos que rodean la realidad social de las
organizaciones en el territorio local.14
SIGLAS ORGANIZACIONES
SIN
SIGLA
CON
SIGLA
TOTAL
Organizaciones
42
12
54
Porcentaje
77,42
22,22
100
14 ISBN: 978-958-99859-0-8
editorial: Asociación de Vecinos Granjas de San Pablo
categoría: Ciencias sociales
año de edición: 2011-03-31
0
20
40
60
80
SIN
SIGLA
CON
SIGLA
ORGANIZACIONES
PORCENTAJES
ORGANIZACIONES
PORCENTAJES
GOBIERNO, SEGURIDAD Y CONVIVENCIA - Alcaldía Local de Rafael Uribe Uribe