SEMANARIO DIOCESANO DE INFORMACIÓN Y FORMACIÓN CRISTIANA • Nº 185 • 1 de marzo de 2009

Mensaje del Santo PadreBenedicto XVI para laCuaresma 2009

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SEMANARIO DIOCESANO DEINFORMACIÓN Y FORMACIÓN

CRISTIANA

•Día 2 de marzo: Forma-ción ecuménica en al Insti-tuto Superior de CienciasReligiosas “Beata VictoriaDíez”.•Día 5: Retiro de Cuares-

ma para los sacerdotes dela Vicaría de la Sierra enVillanueva del Duque.•Días 6 y 7: IV Jornadas

“Católicos y Vida Pública”bajo el lema Testigos de

esperanza en tiempos difí-ciles en el Salón de actosdel colegio La Salle, organi-zadas por la Delegacióndiocesana de ApostoladoSeglar y la Asociación Ca-

tólica de Propagandista.•Día 8: Consagración delnuevo templo parroquialde Santa Rafaela María delSagrado Corazón de Jesúsde Córdoba a las 19:00h.

Director:José Juan Jiménez Güeto

Redactora:Bárbara Castro García

Maquetación:Blas Fco. Benítez Murillo

Colaboradores:Rafael Lucena VillarrealEleuterio Ortega OrtegaJoaquín Sánchez Pérez

Edita:OBISPADO DE CÓRDOBA

ISSN 1699-2806Depósito Legal: CO-1752/04

Imprime: IMPRESIONES GUADAJOZTirada: 13.000 ejemplares

DONATIVO 0,15 EUROS

Redacción:Torrijos 12 • 14003 CÓRDOBA

Tel.: 957 498 065 • Fax: 957 498 066

e-mail:delegacionmcs@diocesisdecordoba.com

página web:www.diocesisdecordoba.com

La familia de Nazaret presentó el pasado sábado 21 defebrero la labor misionera que realiza en tierras ecuato-rianas, concreta mente en la Provincia de Esmeraldas,una de las mas desfavorecidas de este País.

Esta institución de la Iglesia Católica, cuyo carismase plasma en la acogida de niños y jóvenes sin hogar,presento su programa de apadrinamiento para niños yniñas ecuatorianas que facilitan que los mismos puedaneducarse y recibir al mismo tiempo una sólida formacióncristiana.

Además de hogares de acogida, y debido a las muchasnecesidades de la provincia de esmeraldas, estos herma-nos nuestros dirigen la escuela Católica Sagrada familiade Nazaret, donde estudian mas de 600 alumnos yalumnas, la mayoría de ellos de escasos recurso econó-micos. Comentó el matrimonio misionero que las insti-tuciones educativas son hoy día un instrumento privile-giado de evangelización, y que solo cambiando el

corazón de los hombre y mujeres de nuestro tiemposeremos capaces de conseguir el deseado reino de Diosen esta tierra.

JOSEFA POZO

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LOS «HOGARES DE NAZARET» EN MISIONES

LA VOZ DEL PASTOR 3

4-10IGLESIA DIOCESANA

14cultura y vida

15EL DÍA DEL SEÑOR

Secciones

Testigos de cristo 16

IGLESIA DIOCESANA

TEMA DE LA SEMANA

SUMARIO

11-13TEMA DE LA SEMANA

IGLESIA DIOCESANA

AGENDA

Agradecemos la especialcolaboración de:

MENSAJE DEL SANTO PADREBENEDICTO XVI PARA LACUARESMA 2009

R I T O D E A D M I S I Ó N EINSTITUCIÓN DE LOS MINISTE-RIOS DE LECTOR Y ACÓLITOLa celebración estuvo presidida por D.Juan José Asenjo, Arzobispo Coadjutorde Sevilla y Administrador Apostólicode Córdoba.

REUNIÓN DEL GRUPO DE PRO-FESORES E INVESTIGADORESCATÓLICOSEl día 16 de febrero se celebró la reuniónconstitutiva del grupo de profesores einvestigadores católicos de la Diócesisde Córdoba.

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UERIDOSHERMANOS YHERMANAS:

Con la bendición e imposi-ción de la ceniza comenzá-bamos el pasado miércolesel tiempo santo de Cuares-ma, que nos prepara paracelebrar el Misterio Pas-cual, misterio de amor ydon de gracia inconmensu-rable, fruto de la amorosainiciativa por la que DiosPadre envía a su Hijo almundo para nuestra salva-ción. En el Misterio Pas-cual de Cristo muerto yresucitado, Dios se inclinacon benevolencia sobre no-sotros para redimirnos ypara hacernos, por mediodel Espíritu, partícipes desu misma vida e introducir-nos en su intimidad, hacién-donos miembros de su fa-milia. El camino cuaresmalnos conduce hacia la Pas-cua, la noche más santa delaño, en la que Cristo resu-citado sale victorioso delsepulcro y en la que noso-tros renovamos las prome-sas bautismales.

Pero, como nos sugierenlas lecturas de este primerdomingo de Cuaresma, pa-ra llegar a la Pascua hayque pasar por el desierto.Así fue en la vida de Jesús.Antes de comenzar su mi-nisterio público, que le con-ducirá a la Pascua, fue lle-vado por el Espíritu aldesierto, donde oró yayunó durante cuarentadías y cuarenta noches. Yasí debe ocurrir tambiénen la vida de quienes, co-mo seguidores y discípulos,queremos vivir su mismavida. El desierto es en símismo un lugar árido, seco,vacío, duro y áspero para

quien en él se adentra, perola Biblia lo describe tam-bién como un espacio degracia y salvación, un lugarde silencio y meditación,de escucha de Dios quenos habla al corazón, dereencuentro con nosotrosmismos y con Él, y enconsecuencia, de conver-sión y plenitud.

Todos, de una forma uotra, tenemos la experien-cia del desierto interior, eldesierto en el que nos in-troduce la tibieza, la super-ficialidad, la dureza de co-razón y la resistencia sordaa la gracia de Dios, que nosconducen a la aridez y alvacío espiritual. Pero, co-mo acabo de decir, hayotro desierto, incompara-blemente más rico yfecundo, en el que en me-dio del silencio es posibleconstatar nuestras miseriasy cuán lejos estamos delplan que Dios ha diseñan-do singularmente paranuestra felicidad. En la so-ledad sonora del desiertoes posible escuchar la vozpotente del Espíritu, quenos invita a convertirnos,a volver sobre nuestros pa-sos errados, a cambiar decriterios y de conducta, pi-diendo al Señor una con-ciencia pura, como nos di-ce San Pedro en la segundalectura de este domingo.

El Miércoles de Cenizala liturgia nos sugería tresarmas para triunfar en elcombate interior que he-mos de librar en esta Cua-resma para lograr nuestrareforma interior y la vueltaa Dios: la oración, el ayunoy la limosna. Con estas ar-mas saldremos de la aridezespiritual y de la vida frívo-la y sin norte. Con ellas se

fortalecerá nuestra fe, cre-cerá nuestra esperanza yrenovaremos nuestra cari-dad hacia Dios y nuestroshermanos. De este modo,renacerá en nosotros la ale-gría pascual y el entusiasmoen el seguimiento del Señor.Sólo así, nuestro desiertose convertirá en tierra fecun-da que produce frutos degracia y de santidad.

Aprovechemos en estassemanas de Cuaresma to-dos los medios que nos ofre-ce la Iglesia para ahondaren nuestra conversión: lasconferencias cuaresmales,los triduos y quinarios enlos que se nos exhortará areordenar nuestra vida. Oja-la encontremos la oportu-nidad de practicar unos bue-nos Ejercicios Espirituales,siquiera sea en un fin desemana, práctica ascéticaque no ha perdido actuali-dad y que tanto bien noshace. Todos, sacerdotes,consagrados y laicos, nece-sitamos retirarnos, comonos pide el Señor en elEvangelio, a un lugar tran-quilo y apartado para estara solas con Él y para repen-sar los grandes temas denuestra vida, para rompercon ídolos que nos atena-zan y que nos impiden vo-lar hasta las alturas de Dios

y para relanzar nuestra fi-delidad al Señor y decidir-nos, de una vez por todas,a seguirle sólo a Él.

En el discurso que el Pa-pa Benedicto XVI dirigióa los miembros de la Con-gregación General 35 de laCompañía de Jesús calificólos Ejercicios Espiritualescomo “un instrumento va-lioso y eficaz para el creci-miento espiritual de las al-mas, para su iniciación enla oración y en la medita-ción en este mundo secula-rizado del que Dios pareceausente”. Habla despuésel Papa de la confusión queprovoca en nosotros la mul-tiplicidad de mensajes quenos brindan los medios decomunicación, y de la cele-ridad de los cambios y si-tuaciones que dificultanuna vida ordenada y unarespuesta alegre y determi-nada a las llamadas que elSeñor nos dirige a cadauno. En este contexto, “losEjercicios Espirituales cons-tituyen un camino y unmétodo particularmente va-lioso para buscar y encon-trar a Dios en nosotros, ennuestro entorno y en todaslas cosas, con el fin de cono-cer su voluntad y de poner-la en práctica”.

A todos os deseo unaCuaresma verdaderamentesanta y santificadora, juntocon mi saludo fraterno ymi bendición.

LA VOZ DEL PASTOR

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Todos (...) necesita-mos retirarnos, comonos pide el Señor enel Evangelio, a un lu-gar tranquilo y aparta-do para estar a solascon Él y para repensarlos grandes temas denuestra vida, para rom-per con ídolos quenos atenazan...

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En esta Cuaresma, ¿por qué no unos buenosEjercicios Espirituales?

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ENCUENTRO DE MUJERES QUE TENGAN POR NOMBRE AUXILIADORA

Con motivo del año jubilar y coronación pontificia deMaría Auxiliadora que tendrá lugar el próximo 10 demayo, se celebró un encuentro de mujeres que tuvieranpor nombre Auxiliadora, dentro de los actos que vienenorganizándose para preparar tan solemne acontecimiento.

La jornada, que tuvo lugar el pasado 15 de febrero,comenzó a las 11:30h. con la acogida y saludo en la Salade Audiovisuales del Colegio Salesiano. Algunos asis-tentes manifestaban que “no me llamo Auxiliadoraporque es un nombre bonito, que lo es, sino porque esenombre encierra una historia de familia”. Una historiaque se repite en cada nombre porque el abuelo, el padre,el hermano, el nieto son antiguos alumnos salesianos yen la familia se nota la presencia viva de la Madre deJesús, de la Auxiliadora.

En los testimonios salieron nombres de salesianosque supieron hacer sentir a sus alumnos la devoción aMaría Auxiliadora y que les ayudó después a iluminarsu vida para ser honrados ciudadanos y buenos cristianos.

La jornada finalizó con la celebración de la Eucaristía,presidida por Andrés González, Director de la CasaSalesiana, tras la que los asistentes participaron en unaconvivencia.

MIGUEL ARAGÓN

ENCUENTRO ANUAL DE MATRIMONIOS DE HOGARES DON BOSCO

Los días 7 y 8 de febrero tuvo lugar el quinto Encuentroanual de matrimonios de Hogares Don Bosco en laCasa de Espiritualidad de Betania. Actuó como equipo,en nombre de la Comisión Inspectorial de HDB, elmatrimonio José Caballero y Conchi Caballero y, comosacerdote y director, el salesiano Miguel Aragón. Du-rante la jornada se celebró una Eucaristía en la queparticiparon un grupo de matrimonios con sus hijos.

Los participantes a este encuentro lo han consideradomuy positivo y ha respondido a sus expectativas. Hanponderado la calidad humana de los participantes, laorganización, los temas, el encuentro con su cónyuge,el testimonio y experiencia de los matrimonios, elencuentro con Dios y referencia a su Palabra.

MIGUEL ARAGÓN

El viernes 20 de febrero a las 20.30horas, en la parroquia de San Juan yTodos los Santos (La Trinidad), sereunían un considerable número dejóvenes, acompañados muchos deellos por sus padres y de otros adultospara celebrar una oración muy especial.

Un hermano de la comunidad cris-tiana de Taizé, Héctor, llegó a Cór-doba el miércoles y dirigió la oraciónsiguiendo la dinámica que se utilizaen esta comunidad. Comenzó el actocon un pequeño ensayo de cantosque acompañaron el tiempo de ora-ción, que se inició con una introduc-ción del hermano Hector, lectura de

la Palabra de Dios, un tiempo parael silencio, al que le siguió las invo-caciones de acción de gracias y peti-ción por parte de los jóvenes. Lacelebración terminó con la adoracióna Jesús en la Cruz.

El recogimiento, la repetición delos salmos, el profundo silencio en

un momento determinado, supusopara los jóvenes el descubrir otraforma de orar, además de saberseque no están solos, somos muchoslos que siguen pensando que Cristoes la luz verdadera y lo que plena-mente da sentido a la vida.

JUAN RAFAEL TOLEDANO FONSECA

ENCUENTRO DE TAIZÉ

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RITO DE ADMISIÓN E INSTITUCIÓN DE LOS MINISTERIOS DELECTOR Y ACÓLITOLa celebración estuvo presidida por D. Juan José Asenjo, Arzobispo Coadjutor de Sevilla y AdministradorApostólico de Córdoba.

El pasado 20 de febrero seminaristasde los seminarios diocesanos SanPelagio y Redemptoris Mater fueronrecibidos como candidatos a laÓrdenes Sagradas en el Rito de Ad-misión, y otros fueron instituidosLectores y Acólitos en una ceremo-nia presidida por D. Juan José Asen-jo en la Capilla del Seminario MayorSan Pelagio.

Durante la celebración de la Euca-ristía, a la que asistieron familiares yamigos de los seminaristas, D. JuanJosé Asenjo manifestó que “al insti-tuiros como lectores y acólitos o aladmitiros como candidatos a las órde-nes sagradas, el Señor sigue manifes-tándoos su predilección. Vuestra pre-sencia a los pies del altar en esta tardenos está diciendo elocuentemente quetambién vosotros queréis mantenervuestra decisión irrevocable de seguira Jesús cercanamente y de consagrarosal servicio de su Reino. Responded asu amor gratuito renovándole vuestroamor y vuestra consagración a Él”.

Con motivo de Año Jubilar Pauli-no, D. Juan José Asenjo señaló “queel objetivo último de este año es re-novar y fortalecer nuestra fe y nues-tro compromiso apostólico y evange-lizador. Por ello, en esta tardepedimos para todos, y singularmentepara vosotros los candidatos a losministerios de lector y acólito y paraquienes vais a ser admitidos comocandidatos a las órdenes sagradas,

que os conceda el amor ardiente aJesucristo y el vigor apostólico dePablo, de manera que, como él, sin-táis la necesidad de anunciarlo conla palabra y con la vida”. También,pidió al Señor “que perseveréis envuestros santos propósitos, sigáis a

Jesucristo sin vacilación y lo anunciéiscon entusiasmo por doquier, la Iglesiaen esta tarde os concede una graciasingular. Que al proclamar la Pala-bra de Dios como lectores, crezcáisen docilidad al Espíritu Santo, encar-nando en vuestra vida la Palabraque anunciáis […]. Que al servircomo acólitos en las celebracioneslitúrgicas no olvidéis que la Eucaristíaes el manantial de nuestra fidelidad,de la santidad a la que estamos lla-mados, y que ella es el misterio en elque el Señor se nos dona en su cuerpotraspasado y en su sangre derramada,como modelo y medida de vuestraentrega a Dios y a los hermanos”; ya los seminaristas que van a ser ad-mitidos por la Iglesia como candida-tos a las Órdenes Sagradas,

“ratifiquéis cada día vuestro compro-miso de amor y fidelidad al Señor yde servicio a la Iglesia”.

FORMACION PERMANENTE PARA SACERDOTES

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/09 Daniel Angulo Guillén, Juan An-

tonio Cabrera Ruiz, Gaetano Canta-venera, Pedro Castelo Luna, Anto-nio Ángel Escribano Anguiano,Manuel Jiménez del Valle, Jesús Li-nares Torrico, Pablo Lora Blasco,José Gregorio Martínez Osorio, JoséLuis Moreno Modelo, FlorencioMuñoz García y Carlos Sanz Her-nández fueron recibidos como can-didatos a la Órdenes Sagradas en elRito de Admisión.

Los instituidos en el ministerio deLector fueron Jesús Ángel DoblasPérez, Jesús Gonzáles Cruz, ManuelJiménez del Valle, Ladislav Proks yRafael Romero Ochando.

También recibieron el ministeriode Acólito: Jesús Enrique ArandaCano, Juan Luis Carnerero de laTorre, Francisco José Delgado Alo-nso, Carlos Gallardo Panadero, Fran-

cisco Manuel Gámez Otero, ManuelJiménez del Valle, Jesús María Soria-na Elvira, Antonio Navarro Carmo-na y Ladislav Proks.

Al finalizar la ceremonia, D. Juan

José Asenjo felicitó a los seminaris-tas y a sus familias, así como a losformadores de los seminarios dioce-sanos San Pelagio y RedemptorisMater.

El pasado viernes, 20 de febrero, la concejalía del Movi-miento Ciudadano del Ayuntamiento de Córdoba,celebró un acto en la Iglesia de la Magadalena, parahomenajear a las personas reconocidas como patrimoniohumano del distrito centro 2008. Ente los homenajeadosse encuentra el sacerdote Bartolomé Menor Borrego,canónigo honorario de la Santa Iglesia Catedral. Elcalendario del patrimonio humano del centro tienecomo objetivo dar a conocer la presencia de personasque han destacado por su labor social y cultural.

BARTOLOMÉ MENOR DESIGNADO PARA ELRECONOCIMIENTO «PERSONA PATRIMO-NIO DE LA CIUDAD»

El pasado jueves, 19 de febrero, se celebró en la casa deespiritualidad “San Antonio” el encuentro de formaciónpermanente para los sacerdotes de la Diócesis.

La reflexión de la mañana se centró en la Identidad y

misión de Cáritas. La primera ponencia, a cargo delDelegado Episcopal de Cáritas Española D. VicenteAltaba Gargallo, presentó las claves para la comprensióny animación de Cáritas, finalizando con algunas conclu-siones operativas para las Cáritas Parroquiales. A conti-nuación, D. Sebastián Mora Rosado, responsable delárea de formación de Cáritas Española, habló de losretos de la acción caritativa y social y expuso las conse-cuencias de cómo la actual crisis económica repercutede modo particular, en nuestras comunidades parroquiales.

Una jornada formativa interesante y esperanzadora,que ayudará a las Cáritas Parroquiales a una mayorvivencia de su identidad y misión en el seno de la comu-nidad cristiana.

Por la tarde se continuó con una ponencia de D. PabloSeco Perna, Misionero del IEME en Japón, que expusola universalidad del anuncio de Cristo, confirmando esamisión “ad gentes” con su propio testimonio de vida.

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El día 16 de febrero, se celebró enel Palacio Episcopal, la reunión cons-titutiva del grupo de profesores einvestigadores católicos de la Dióce-sis de Córdoba, a la que asistieronmás de 30 profesores e investigadoresde la UCO, de la Escuela de Magis-terio de la Iglesia y de ETEA. Dichoacto fue presidido por FernandoCruz-Conde, Vicario General y Mo-derador de la Curia, y Joaquín Al-berto Nieva García, Vicario Generalde Pastoral.

En sus respectivas intervenciones,los Vicarios celebraron el nacimientode este grupo y resaltaron la impor-tancia de la iniciativa. Ambos confir-maron la necesidad de que surja, des-de el mundo universitario y científico,una voz intelectual y católica capazde dar respuesta y apoyar a la Iglesiafrente a una poderosa corriente laicis-ta, que censura todo planteamientoy toda hipótesis abierta a la trascen-dencia, intentando hacer prevaleceruna antropología sin Dios y sin Cris-to, en todas las ramas del saber y delas disciplinas científicas.

También intervino en la reunión,Antonio J. Reyes Guerrero, Directordel Secretariado de Pastoral Univer-sitaria. Argumentó que después deun período de reflexión, se habíacreído conveniente comenzar a darlos primeros pasos para crear ungrupo de profesores universitarioscatólicos, con la finalidad de encon-trar un espacio de reflexión en el quelos docentes católicos de la Univer-sidad pudiesen compartir los queha-ceres, inquietudes y cuestiones quese plantean en el ejercicio de nuestra

vocación de profesores.A continuación tomó la palabra

Yolanda Moratilla para exponer laexperiencia del Grupo de ProfesoresUniversitarios Católicos de Madrid.Expuso que tras una reunión que enabril de 2006 mantuvieron un grupode Profesores universitarios con elCardenal Arzobispo de Madrid, D.Antonio Rouco Varela, surgió unforo interdisciplinar que sirviese decauce para la formación integral, asícomo de foco de difusión del pensa-miento teológico, filosófico y moralde la Iglesia católica en lo que atañea la tarea propia de profesores e in-vestigadores. Terminó su interven-ción afirmando que lo que pretendeser esta red de profesorado universi-tario católico es, primero un puntode encuentro entre los universitarioscatólicos y su jerarquía, y luego servoz en la universidad y en la sociedad del pensamiento católico y centrode debate y análisis de los problemasque nos acucian

A continuación, José Manuel MartínLozano, profesor de ETEA, presen-tó el documento marco que orientaráel funcionamiento del grupo de pro-fesores e investigadores católicos dela Diócesis de Córdoba, y que ten-dría ciertas similitudes con el grupode Madrid. Se pretende la creaciónde un grupo de profesores universi-tarios de carácter interdisciplinarpara el estudio y la difusión del pen-samiento filosófico, social y moralcatólico tal como se expone en elMagisterio de la Iglesia y en otrasfuentes eclesiales y teológicas. Paraello, sus miembros ponen a disposi-ción de la misión evangelizadora lascapacidades profesionales y donesintelectuales recibidos del Señor; deeste modo la fe no queda reducidaa las dimensiones afectivas mas inco-municables de la persona o a la inti-midad de la vida privada de cada uno,sino que se expresa y se vive en eldialogo social y académico.

JOSÉ MANUEL MARTÍN LOZANO

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CONSAGRACIÓN DEL NUEVOTEMPLO PARROQUIAL DE SANTARAFAELA MARÍA DEL SAGRADOCORAZÓN DE JESÚS DE CÓRDOBA

Día 8 de marzo a las 19:00h.

REUNIÓN DEL GRUPO DE PROFESORES E INVESTIGADORES CATÓLICOSFue invitada como ponente la coordinadora del grupo de Profesores Universitarios Católicos de Madrid, laProf. Yolanda Moratilla, de la Universidad Pontificia Comillas.

San Juan Bautista de la Concepción. Maestro de Espiritualidad

Durante los días 21 y 22 de Febrerose han celebrado en Córdoba lasXXII Jornadas del Reformador dela Orden Trinitaria, san Juan Bautistade la Concepción, organizadas porlas dos provincias trinitarias de Es-paña, con la coordinación del padreManuel Sendín García y la presenta-ción del padre Isidro HernándezDelgado. El tema de este año ha sido:

“Juan Bautista de la Concepción.Maestro de Espiritualidad”. Hantomado parte más de cincuenta miem-bros de la Familia Trinitaria, religio-sos, religiosas y laicos.

Abrió las jornadas el padre Anto-nio Jiménez Fuentes, Ministro Pro-vincial de España Sur, señalando queel objetivo estas jornadas son princi-palmente conocer, reflexionar y oraren torno a la figura de San Juan Bau-tista de la Concepción.

El Vicario General de Pastoral dela diócesis, don Joaquín Alberto Nie-va García, saludó gentilmente a losparticipantes en nombre del obispo,les dio la bienvenida a la Casa deEspiritualidad de San Antonio y su-brayó que la figura de San Juan Bau-tista de la Concepción, fallecido enCórdoba, el 14 de febrero de 1613,forma ya parte del patrimonio ecle-sial de la diócesis y ha sido reciente-mente en el calendario litúrgico.

Dos conferencias y onceComunicaciones sobre elRecogimiento InteriorSe presentaron dos conferencias yonce comunicaciones sobre la obrade San Juan Bautista “El Recogimien-to Interior”. La primera fue pronun-ciada por el teólogo Juan de DiosMartín Velasco, profesor eméritodel Instituto Superior de Teologíade Madrid con el tema “El Tratadodel Recogimiento Interior de S. JuanBautista de la Concepción. Ensayode lectura actual”.

La segunda Conferencia estuvo acargo del trinitario padre Juan Puja-na Ascorbebeitia, Director del Secre-tariado Trinitario de Salamanca ymáximo especialista en la obra del

santo Reformador trinitario. Pujanahabló de la “Infancia y adolescenciade Juan Bautista de la Concepción”,invitando a profundizar en esta etapadesu vida, en la que se fue forjandosu vocación de trinitaria.

A estas conferencias se unierononce comunicaciones que ilumina-ron el tratado del Santo en torno alRecogimiento Interior: Comentarioliterario del Recogimiento Interior,Manuel Sendín García; El Recogi-miento Interior y unión íntima conDios, Olegario Sendin García; Efí-mera felicidad en el proceso debúsqueda de la sensibilidad personalante el misterio, Graciliano PérezCarrizosa, laico, médico estudiosode la obra de san Juan Bautista; Re-cogimiento Interior y Estados dePerfección, Ángel García Rodríguez;Daños o provechos del RecogimientoInterior o de la vida falta de él enla Era de la Comunicación, JoséAntonio Rojas Moriana; Compara-ciones y ejemplos del RecogimientoInterior en san Juan Bautista de laConcepción, José Antonio RamírezNuño, presidente del Laicado trini-tario de España Sur; San Juan Bau-tista de la Concepción, su carisma,

su vocación, J. Koldobika Alkzola;El gozo del alma cuando está enDios, Manuel García López; grupode Estudiantes trinitarios de Grana-da; Los latinos de la Regla de sanJuan de Mata en san Juan Bautistade la Concepción, Juan Luis Losada;Algunas observancias filosóficas so-bre el Conocimiento Interior Sobre-natural, Olegario Sendin García; Elarte de aprovechar luces y sombrasen el conocimiento Interior Sobrena-tural, Isidoro Murciego Murciego,superior de la comunidad trinitariade Madrid-Aluche.

Necesidad de descubrir nuestrainterioridad y espiritualidadLas Jornadas fueron clausuradas enel convento trinitario de Córdoba,(Padres de Gracia) iglesia donde re-posan las reliquias del Santo Refor-mador. La Eucaristía, concelebradapor catorce sacerdotes trinitarios,fue presidida por el padre AntonioJiménez, quien destacó en la homilíala necesidad de descubrir y vivir larica espiritualidad dejada por SanJuan Bautista de la Concepción.

ÁNGEL GARCÍA RODRÍGUEZ.Trinitario. Málaga

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IGLESIA DIOCESANACELEBRADAS EN CÓRDOBA LAS XXII JORNADAS DEL REFORMADOR DELA ORDEN TRINITARIA

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Hacia el año 1534, se introdujo en Milán la costumbre,durante los días de carnaval, de adorar al Santísimoexpuesto cuarenta horas consecutivas, en memoria delas horas que estuvo el cuerpo de Cristo en el sepulcro.San Carlos Borromeo, Arzobispo de Milán, pocos añosdespués, promovió esta costumbre, que pronto pasó aRoma y a todo el mundo. El Código de Derecho Canó-nico mandó que en todas las iglesias con Santísimo, aser posible se hiciese este ejercicio de “Las CuarentaHoras” alguna vez en el año.

Desde el año dedicado a la Eucaristía, la parroquiaNuestra Señora de la Asunción de Montilla, viene

haciendo esta antiquísima costumbre celebrando de las“Cuarenta Horas “en la fecha recomendada. Iniciativadel párroco Francisco Javier Moreno Pozo, que propusoal consejo pastoral.

En la tarde del “Miércoles de Ceniza,” tras la celebra-ción de la Misa con la imposición de la ceniza, se exponea S.D.M. en la capilla del Sagrario, donde podrá servisitado y adorado por los fieles, hasta el viernes 12:00h.,que se da la Bendición y se hace la Reserva. Este añotuvo lugar el pasado 25 de febrero, tras la celebraciónde la Santa Misa que comenzó a las 19:30h.

IGNACIO OCAÑA MARÍN. Presidente Adoración Nocturna

LAS CUARENTA HORAS CON JESÚS SACRAMENTADO

Coincidiendo con el inicio de la cua-resma este final de febrero, en elInstituto Superior de Ciencias Reli-giosas Beata Victoria Díez ha finali-zado el primer cuatrimestre de loscursos de Formación para Herman-dades y Cofradías, primero de losde su clase que se han realizado encolaboración con la Agrupación deHermandades y Cofradías de Cór-doba y el Obispado diocesano.

Pedro Vicente Cabello Morales,abordó el curso de Introducción alNuevo Testamento y José Juan Jimé-nez Güeto, la Síntesis Teológica se-guidos ambos con gran atención por

un buen número de alumnos cofra-des de distintas procedencias.

Interesantes todos los martes en

los que se han desarrollado y dóndetodos han podido enriquecerse yrevitalizar los fundamentos de fe.

CURSO PARA HERMANDADES Y COFRADÍAS

El pasado día 21 de febrero, tuvolugar en Lucena la primera ponenciadentro del ciclo de conferencias queha organizado la Cofradía de Naza-renos del Stmo. Cristo de la Sangrey María Stma. del Mayor Dolor deLucena, con motivo del L Aniversa-

rio de la Bendición de su TitularMariana, con el lema “ por la defensade la familia y de la vida” a cargo deD. Antonio Prieto Lucena, Rectordel Seminario Mayor San Pelagio.

El ponente expuso un análisis dela moral de San Pablo y de cómo

ésta se encuentra centrada en el amory coronada por la alegría y la paz deCristo, origen y culmen de la vida.D. Antonio destacó que la moral dePablo choca frontalmente con lossistemas morales de su época: la mo-ral judía, basada en la justicia; lamoral helena, guiada por la razón; yla moral romana, centrada en la ho-nestidad cívica. El ponente señalóque la moral que propone Pablo nopuede estar basada únicamente en elesfuerzo humano, si no que es Cristoy la acción de su gracia y de su Es-píritu lo fundamental de la vidamoral.

Al acto asistió un nutrido grupode personas que llenó el salón deactos del COF de la Campiña JuanPablo II.

LUIS DEL ESPINO DÍAZVocal de Formación y Juventud

LA MORAL CRISTIANA SEGÚN SAN PABLO

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En el marco de las actividades orga-nizadas por el Aula de Fe y Culturade ETEA, los pasados días 20 y 21de febrero, se han celebrado las IJornadas de Educación y Universi-dad en el Salón de Actos de ETEA,con el objetivo de iniciar una largay fructífera colaboración entre laUniversidad y los centros de secun-daria.

La Jornada estuvo enfocada haciados temas concretos. Por un lado, setrató el proceso de convergencia dela educación superior europea, quesupondrá unos cambios importantesen el actual sistema educativo. Cons-cientes de la preocupación en la co-munidad educativa, se trató de acla-

rar las claves de Bolonia y se analizóel proceso desde diferentes puntosde vista. Por otro lado, se razonó laimportancia del conocimiento parauna prevención integral de jóvenesen edad de educación secundaria,profesional y universitaria. Las pers-pectivas de esta intervención fuerondesde los ámbitos médico-social, so-cial-educativo y judicial. Para ello,se contó con la presencia de expertosen la materia, como el Magistradodel Juzgado de Menores número 1de Granada, Emilio Calatayud, asícomo con María Caridad Ramos,orientadora familiar y educadorasocial de la Fiscalía de Menores deGranada.

I JORNADAS DE EDUCACIÓN Y UNIVERSIDAD

La Jornada de Día de Hispanoaméri-ca tiene como finalidad invitar yayudar a las comunidades cristianasde España a seguir cooperando conla actividad evangelizadora de la Igle-sia en el Continente americano. Es-

paña tiene un compromiso moralcon aquellas Iglesias en formación.De hecho, el 70% de los misionerosespañoles se encuentran trabajandoen la pastoral misionera y evangeli-zadora de América Latina. La Iglesiaen España debe seguir velando para

que las relaciones de fraternidad ycomunión entre las Iglesias en Es-paña y en América Latina sigan te-niendo la vitalidad de siempre.

Tanto el lema como el contenidoestán en sintonía con la reciente ce-

lebración del Congreso AmericanoMisionero (CAM3) celebrado enQuito. Las comunidades cristianasde América siguen necesitando denuevos evangelizadores y misionerosque “venidos de lejos” anuncien elEvangelio, pero a la vez están llama-

das a “salir de sí mismas” para ir aotras partes dando gratuitamente eldon de la fe.

La presente Jornada se celebra enel contexto de dos acontecimientoseclesiales de trascendental importancia:El Año Jubilar Paulino y la XII Asam-blea General Ordinaria del Sínodo delos Obispos en Roma sobre «La Pala-bra de Dios en la vida y en la misiónde la Iglesia». Estos dos acontecimien-tos eclesiales nos llevan a reafirmarnuestra conciencia acerca del carácteruniversal de la vocación misionera.

La celebración del día de Hispano-américa nos invita a poner la miradaen la realidad de América latina. Setrata de una realidad compleja que enla actualidad experimenta cambiosvertiginosos en los diferentes ámbitosde la vida política, económica, sociale incluso religiosa, ejerciendo unainfluencia, no siempre positiva, en lavida privada de las personas y exigien-do la mirada atenta de la Iglesia. Améri-ca Latina necesita, en la actualidad,rescatar y reafirmar los valores cristia-nos que están en la raíz de su culturay tradiciones. Es urgente y necesariohacer llegar la luz del Evangelio a lavida pública, cultural, económica ypolítica. ¡Sólo unidos a Cristo, sólocon Cristo, América vive la misión!

A. EVANS

«AMÉRICA CON CRISTO, VIVE LA MISIÓN»Día de Hispanoamérica • 1 de marzo de 2009

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IGLESIA DIOCESANA

¡QUERIDOS HERMANOS Y HERMANAS!

Al comenzar la Cuaresma, un tiempo que constituyeun camino de preparación espiritual más intenso, laLiturgia nos vuelve a proponer tres prácticas penitencia-les a las que la tradición bíblica cristiana confiere ungran valor –la oración, el ayuno y la limosna– paradisponernos a celebrar mejor la Pascua y, de este modo,hacer experiencia del poder de Dios que, como escucha-remos en la Vigilia pascual, “ahuyenta los pecados, lavalas culpas, devuelve la inocencia a los caídos, la alegríaa los tristes, expulsa el odio, trae la concordia, doblegaa los poderosos” (Pregón pascual). En mi acostumbradoMensaje cuaresmal, este año deseo detenerme a reflexio-nar especialmente sobre el valor y el sentido del ayuno.En efecto, la Cuaresma nos recuerda los cuarenta díasde ayuno que el Señor vivió en el desierto antes deemprender su misión pública. Leemos en el Evangelio:

“Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para sertentado por el diablo. Y después de hacer un ayunodurante cuarenta días y cuarenta noches, al fin sintióhambre” (Mt 4, 1-2). Al igual que Moisés antes de recibirlas Tablas de la Ley (cfr. Ex 34, 8), o que Elías antes deencontrar al Señor en el monte Horeb (cfr. 1R 19, 8),Jesús orando y ayunando se preparó a su misión, cuyoinicio fue un duro enfrentamiento con el tentador.

Podemos preguntarnos qué valor y qué sentido tienepara nosotros, los cristianos, privarnos de algo que ensí mismo sería bueno y útil para nuestro sustento. LasSagradas Escrituras y toda la tradición cristiana enseñanque el ayuno es una gran ayuda para evitar el pecado ytodo lo que induce a él. Por esto, en la historia de lasalvación encontramos en más de una ocasión la invita-ción a ayunar. Ya en las primeras páginas de la SagradaEscritura el Señor impone al hombre que se abstenga deconsumir el fruto prohibido: “De cualquier árbol deljardín puedes comer, mas del árbol de la ciencia del bieny del mal no comerás, porque el día que comieres de él,morirás sin remedio” (Gn 2, 16-17). Comentando laorden divina, San Basilio observa que “el ayuno ya existíaen el paraíso”, y “la primera orden en este sentido fuedada a Adán”. Por lo tanto, concluye: “El ‘no debescomer’ es, pues, la ley del ayuno y de la abstinencia” (cfr.Sermo de jejunio: PG 31, 163, 98). Puesto que el pecadoy sus consecuencias nos oprimen a todos, el ayuno senos ofrece como un medio para recuperar la amistadcon el Señor. Es lo que hizo Esdras antes de su viaje devuelta desde el exilio a la Tierra Prometida, invitando al

pueblo reunido a ayunar “para humillarnos –dijo– delantede nuestro Dios” (8, 21). El Todopoderoso escuchó suoración y aseguró su favor y su protección. Lo mismohicieron los habitantes de Nínive que, sensibles al llama-miento de Jonás a que se arrepintieran, proclamaron,como testimonio de su sinceridad, un ayuno diciendo:

“A ver si Dios se arrepiente y se compadece, se aplaca elardor de su ira y no perecemos” (3, 9). También en esaocasión Dios vio sus obras y les perdonó.

En el Nuevo Testamento, Jesús indica la razón pro-funda del ayuno, estigmatizando la actitud de los fariseos,que observaban escrupulosamente las prescripcionesque imponía la ley, pero su corazón estaba lejos de Dios.El verdadero ayuno, repite en otra ocasión el divinoMaestro, consiste más bien en cumplir la voluntad del

MENSAJE DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI PARA LA CUARESMA 2009

«Jesús, después de hacer un ayuno durantecuarenta días y cuarenta noches, al finsintió hambre» (Mt 4, 2)

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Padre celestial, que “ve en lo secreto y te recompensará”(Mt 6,18). Él mismo nos da ejemplo al responder aSatanás, al término de los 40 días pasados en el desierto,que “no sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabraque sale de la boca de Dios” (Mt 4, 4). El verdaderoayuno, por consiguiente, tiene como finalidad comerel “alimento verdadero”, que es hacer la voluntad delPadre (cfr. Jn 4, 34). Si, por lo tanto, Adán desobedecióla orden del Señor de “no comer del árbol de la cienciadel bien y del mal”, con el ayuno el creyente deseasometerse humildemente a Dios, confiando en su bondady misericordia.

La práctica del ayuno está muy presente en la primeracomunidad cristiana (cfr. Hch 13, 3; 14, 22; 27, 21; 2Co6, 5). También los Padres de la Iglesia hablan de la fuerzadel ayuno, capaz de frenar el pecado, reprimir los deseosdel “viejo Adán” y abrir en el corazón del creyente elcamino hacia Dios. El ayuno es, además, una prácticarecurrente y recomendada por los santos de todas lasépocas. Escribe San Pedro Crisólogo: “El ayuno es elalma de la oración, y la misericordia es la vida del ayuno.Por tanto, quien ora, que ayune; quien ayuna, que secompadezca; que preste oídos a quien le suplica aquelque, al suplicar, desea que se le oiga, pues Dios prestaoído a quien no cierra los suyos al que le suplica” (Sermo43: PL 52, 320, 332).

En nuestros días, parece que la práctica del ayunoha perdido un poco su valor espiritual y ha adquiridomás bien, en una cultura marcada por la búsqueda delbienestar material, el valor de una medida terapéuticapara el cuidado del propio cuerpo. Está claro que ayunares bueno para el bienestar físico, pero para los creyentes

es, en primer lugar, una “terapia” para curar todo loque les impide conformarse a la voluntad de Dios. Enla Constitución apostólica Paenitemini de 1966, elSiervo de Dios Pablo VI identificaba la necesidad decolocar el ayuno en el contexto de la llamada a todocristiano a no “vivir para sí mismo, sino para aquél quelo amó y se entregó por él y a vivir también para loshermanos” (cfr. Cap. I). La Cuaresma podría ser unabuena ocasión para retomar las normas contenidas enla citada Constitución apostólica, valorizando el signi-ficado auténtico y perenne de esta antigua prácticapenitencial, que puede ayudarnos a mortificar nuestroegoísmo y a abrir el corazón al amor de Dios y delprójimo, primer y sumo mandamiento de la nueva leyy compendio de todo el Evangelio (cfr. Mt 22, 34-40).

La práctica fiel del ayuno contribuye, además, a darunidad a la persona, cuerpo y alma, ayudándola a evitarel pecado y a acrecer la intimidad con el Señor. SanAgustín, que conocía bien sus propias inclinacionesnegativas y las definía “retorcidísima y enredadísimacomplicación de nudos” (Confesiones, II, 10.18), en sutratado La utilidad del ayuno, escribía: “Yo sufro, esverdad, para que Él me perdone; yo me castigo paraque Él me socorra, para que yo sea agradable a sus ojos,para gustar su dulzura” (Sermo 400, 3, 3: PL 40, 708).Privarse del alimento material que nutre el cuerpo facilitauna disposición interior a escuchar a Cristo y a nutrirsede su palabra de salvación. Con el ayuno y la oraciónle permitimos que venga a saciar el hambre más profundaque experimentamos en lo íntimo de nuestro corazón:el hambre y la sed de Dios.

Al mismo tiempo, el ayuno nos ayuda a tomar con-ciencia de la situación en la que viven muchos denuestros hermanos. En su Primera carta San Juan nospone en guardia: “Si alguno que posee bienes del mundo,ve a su hermano que está necesitado y le cierra susentrañas, ¿cómo puede permanecer en él el amor de

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Comienza la Cuaresma. He-mos colocado sobre nuestrasfrentes un poco de ceniza, conuna invitación especial a laconversión, abriendo de paren par las puertas del corazónal Evangelio. Cuarenta díasde singladura por los senderosde la historia, con la miradapuesta en la Pascua, en el mun-do nuevo que Cristo nos ofre-ce y nos regala. En forma desencillo “Decálogo”, sigamosestas pautas cuaresmales.

Primero, busca un hueco,un minuto para orar, para ele-var la mirada a las alturas.

Segundo, comparte afanese inquietudes. Ayunar, porejemplo, es compartir. Parte,reparte y comparte.

Tercero, busca el sentido detu vida, tu misión en el mun-do, porque no se puede vivirsin metas, ni caminar a ciegas.

Cuarto, escucha las llama-das que te llegan: las de Diosy las del prójimo.

Quinto, no cierres tus en-trañas al clamor de los pobres.Acércate a ellos, escúchales,ayúdales.

Sexto, ordena tu mente, tuconciencia y tu corazón. Pero,sobre todo, establece priorida-des.

Séptimo, pon ilusión en tuvida, entusiasmo en tu cami-nar, ánimo en tus luchas, pa-ciencia en tus derrotas.

Octavo, lucha cada día, sinvenirte abajo, sin tirar la toalla.

“La vida es milicia”, nos diceSan Pablo.

Noveno, abre de par en parlos ventanales de tu alma paraque penetre la luz y la palabra,a veces en forma de susurroo de pequeña llama que brillaen la oscuridad.

Décimo, no tengas miedo,sino esperanza.

AL TRASLUZ

ANTONIO GILPárroco de San Lorenzo

Decálogo parala Cuaresma

TEMA DE LA SEMANA

Dios?” (3,17). Ayunar por voluntadpropia nos ayuda a cultivar el estilo delBuen Samaritano, que se inclina y soco-rre al hermano que sufre (cfr. Enc. Deuscaritas est, 15). Al escoger librementeprivarnos de algo para ayudar a los de-más, demostramos concretamente queel prójimo que pasa dificultades no noses extraño. Precisamente para mantenerviva esta actitud de acogida y atenciónhacia los hermanos, animo a las parro-quias y demás comunidades a intensificardurante la Cuaresma la práctica del ayu-no personal y comunitario, cuidandoasimismo la escucha de la Palabra deDios, la oración y la limosna. Este fue,desde el principio, el estilo de la comu-nidad cristiana, en la que se hacían colec-tas especiales (cfr. 2Co 8-9; Rm 15, 25-27), y se invitaba a los fieles a dar a lospobres lo que, gracias al ayuno, se habíarecogido (cfr. Didascalia Ap., V, 20,18).También hoy hay que redescubrir estapráctica y promoverla, especialmentedurante el tiempo litúrgico cuaresmal.

Lo que he dicho muestra con granclaridad que el ayuno representa unapráctica ascética importante, un armaespiritual para luchar contra cualquierposible apego desordenado a nosotrosmismos. Privarnos por voluntad propiadel placer del alimento y de otros bienesmateriales, ayuda al discípulo de Cristoa controlar los apetitos de la naturalezadebilitada por el pecado original, cuyosefectos negativos afectan a toda la per-sonalidad humana. Oportunamente, unantiguo himno litúrgico cuaresmal ex-horta: “Utamur ergo parcius, / verbis,

cibis et potibus, / somno, iocis et arctius/ perstemus in custodia – Usemos demanera más sobria las palabras, los ali-mentos y bebidas, el sueño y los juegos,y permanezcamos vigilantes, con mayoratención”.

Queridos hermanos y hermanas, bienmirado el ayuno tiene como último finayudarnos a cada uno de nosotros, comoescribía el Siervo de Dios el Papa JuanPablo II, a hacer don total de uno mismoa Dios (cfr. Enc. Veritatis Splendor, 21).Por lo tanto, que en cada familia y co-munidad cristiana se valore la Cuaresmapara alejar todo lo que distrae el espírituy para intensificar lo que alimenta elalma y la abre al amor de Dios y delprójimo. Pienso, especialmente, en unmayor empeño en la oración, en la lectiodivina, en el Sacramento de la Reconci-liación y en la activa participación en laEucaristía, sobre todo en la Santa Misadominical. Con esta disposición interiorentremos en el clima penitencial de laCuaresma. Que nos acompañe la BeataVirgen María, Causa nostrae laetitiae,y nos sostenga en el esfuerzo por liberarnuestro corazón de la esclavitud delpecado para que se convierta cada vezmás en “tabernáculo viviente de Dios”.Con este deseo, asegurando mis oracio-nes para que cada creyente y cada comu-nidad eclesial recorra un provechosoitinerario cuaresmal, os imparto de co-razón a todos la Bendición Apostólica.

Vaticano, 11 de diciembre de 2008

BENEDICTUS PP. XVI

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Los fariseos acusan a los discípulosde Jesús diciendo: “tus discípulos noayunan”. Jesús les responde: ¡ayuna-rán! pero en otro contexto distintodel que vosotros lo hacéis. ¿Cuál seráeste contexto? Por supuesto una su-peración del que tenían los fariseos.Ya lo había señalado Jesús al decir:

“cuando ayunéis no aparezcáis tristescomo los hipócritas, que desfiguransu rostro para que los hombres veanque ayunan; vosotros no lo hagáis así,sino en secreto, mirando al Padre”.Así enseñaba Jesús un modo nuevode hacer las cosas: no mirando a loshombres, sino a Dios. Se trata de un

vino nuevo y hay que ponerlo enodres nuevos. El Evangelio viene aromper los odres viejos que son egoís-tas y vanidosos, interesados e hipó-critas, para poner unos nuevos dehumildad, sinceridad, verdad y amor.¿Lo entendieron los fariseos? Pareceque no. Ni entonces, ni ahora cuandoseguimos dando más cabida a la pro-paganda del bien que al bien mismo.Parece que lo importante es que lascosas se sepan, no que se haga.

Somos muy amigos del escaparate,de aparecer en la prensa y de buscarlos primeros puestos y el aplauso dela gente. A las claras está que no eraése el camino de Jesús. Él buscó elescondido Nazaret, pedía silencio

cuando hacía milagros, buscandosólo el triunfo de la Cruz. No cedióJesús a la tentación de Satanás quele proponía un espectáculo tirándosedesde pináculo del Templo. Pero nopocas veces sus discípulos cedemosa la tentación del espectáculo: quese sepa lo que hacemos y lo quesomos. Jesús fue claro: “hacedlo ensecreto”.

Nuestras obras son también luzen el candelero, pero el resplandorde las mismas debe ser para que loshombres glorifiquen al Padre.“Vuestra vida está escondida conCristo en Dios”, nos decía San Pablopero ¿lo llegamos a entender? ¿loamamos?

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cultura y vida

VIERNES 6 DE MARZO

16:30 INSCRIPCION Y RECOGIDA DE ACRE-DITACIONES

17:30 INAUGURACIOND. Álvaro Martínez Moreno, delegadode Apostolado SeglarD. Carlos Romero Caramelo, Directorde Jornadas de Asociación Católica dePropagandistasD. Juan José Asenjo Pelegrina, Exc-

mo. Sr. Arzobispo Coadjutor de Sevillay Administrador Apostólico de Córdoba

18:00 PONENCIA: Razones para la esperan-za en el mundo de hoyDª Camino Cañón LoyesPresidenta del Foro de Laicos de la CEE

19:30 MESA REDONDA: “Testigos de es-peranza en la familia”Moderador: D. Gaspar Villa Fernández,Ex-Presidente de la Agrupación de HH

y CC de LucenaPonentes:D. Rafael López Hidalgo, director delColegio Trinidad-SansueñaDª. Laura Rigual Collantes, subdirec-tora del Secretariado de Pastoral de laSaludD. Juan Ángel Huertas González, sub-director del COF de LucenaDª. Mª del Mar León León, militantede la HOAC

IV JORNADAS CATOLICOS Y VIDA PÚBLICA

SÁBADO 7 DE MARZO

10:00 PONENCIA: El compromiso desde laesperanzaD. Jesus Poveda de AgustínProf. de Psiquiatría de la UniversidadComplutense de Madrid, grupo Provida-Madrid

11:30 MESA REDONDA: “Testigos de es-peranza en el trabajo y en la economía”Moderador: D. Cándido RodríguezMoreno, ex-director de CaritasPonentes: D. Manuel J. González Gon-zález, Gerente de Solemccor (Caritas)Dª Mercedes Ruiz Lozano, profesoratitular de ETEADª Mª Carmen Martínez Fernández,secretaria del Secretariado Diocesanode Pastoral Obrera

D. Antonio Jesús Gil Márquez, em-presario, gerente de Nissan-Renault(Córdoba)

14:00 ALMUERZO

16:00 PONENCIA: Una esperanza que co-municar y transmitirD. Rafael Ortega BenitoPeriodista, presidente de la Unión Católi-ca de Informadores y Periodistas UCIP-España.

17:30 MESA REDONDA: “Testigos de es-peranza en la sociedad”Moderadora: Dª Mª José de Francisco,vicepresidenta de la Asociación Presen-cia CristianaPonentes: D. Juan Villalba Cabello,presidente de la Agrupación de HH y CC

de CórdobaD. José Javier Rodríguez Alcaide,director de la cátedra Prasa de EmpresaFamiliarD. José Antonio Luque Delgado, pe-riodista de Canal Sur RadioDª Carolina Castellano Valenzuela,gerente de la Fundación Hogar Renacer

19:30 CLAUSURAD. Álvaro Martínez Moreno, delegadode Apostolado SeglarD. Antonio Rendón-Luna Dueñas,coordinador regional de la AsociaciónCatólica de PropagandistasD. Juan José Asenjo Pelegrina, Exc-mo. Sr. Arzobispo Coadjutor de Sevillay Administrador Apostólico de Córdoba

20,00 EUCARISTÍA

GASPAR BUSTOS ÁLVAREZDelegado para el CleroORAR

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EL DÍA DEL SEÑOR

La Palabra de Dios como siempreviene a dar sentido cristiano a nuestravida.

Así en la 1ª lectura, tomada delcapitulo 9 del libro del Génesis, Diosgarantiza la vida a pesar de la maldadde los hombres.

En la 1ª carta de Pedro (2ª lectura)se nos dice, que ser conscientes denuestro bautismo, significa caminarhacia la plenitud feliz y en consecuen-cia también implicarnos en la causade Jesús.

En el evangelio descubrimos aJesús en el desierto, preparándosepara la misión que el Padre le haencomendado, misión que comienzaen Galilea, desde donde nos dice:

“Se ha cumplido el plazo, está cercael Reino de Dios. Convertíos y creeden la Buena Noticia”.

Este es el mensaje que nos traesiempre la Cuaresma: transformarnuestra vida o lo que es lo mismoconvertirnos. Y como todos tenemosnecesidad de cambio, por eso estemensaje no es reiterativo.

Si reflexionamos seriamente, nosdaremos cuenta de que hablamoscon mucha frecuencia de lo que te-nemos y de lo que quisiéramos tener.Y el tener es un verbo consumista.Por eso un buen propósito para esta

Cuaresma sería cultivar menos elverbo tener y más el ser y para esopodríamos:

1. Restar tiempo a la TV. y asíganaríamos tiempo para leer, asistira reuniones y estar cerca de los quenos necesitan.

2. Nos ayudaría también a cultivarel SER rebajar gastos superfluos yasí nos daríamos cuenta de cuantascosas podríamos compartir con losnecesitados.

¡Cuánto se come, se bebe y se gas-ta innecesariamente, cuando hay tan-tos hermanos y hermanas que lopasan mal…!

La Cuaresma nos debe ayudar adesarrollar las posibilidades de sermejores. No nos justifiquemos di-ciendo: es que yo soy así…es queno puedo cambiar. Esto es pensarcomo viejos retorcidos o como cris-tianos fracasados. Y los medios quetenemos para ser mejores son: lapoda de nuestros defectos, la oraciónindividual o comunitaria. La escuchade la Palabra de Dios y la participa-ción en los sacramentos de la Peni-tencia y de la Eucaristía, porque singracia de Dios es imposible cambiar.Nos lo dice Jesús: “Sin mí no podéishacer nada”.

No nos convertimos nosotros, ni

nos enamoramos nosotros, es Jesúsquien nos seduce y enamora, tantodesde el desierto como desde su VidaPública

Gn 9, 8-15El pacto de Dios con Noésalvado del diluvio.

Sal 24Tus sendas, Señor, son mimisericordia y lealtad paralos que guardan tu alianza.

1P 3, 18-22Actualmente os salva el bau-tismo.

Marcos 1, 12-15Se dejaba tentar por Satanás,y los ángeles le servían.

domingo I de cuaresma

JOSÉ LEAL CASTROParroquia San Vicente Ferrer. Córdoba

«Convertíos y creed en la Buena Noticia»

COMENTARIO BÍBLICO

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Fue bautizado en la parroquia de supueblo natal. Sus padres eran unhumilde propietario y la camarerade la Virgen de las Veredas, en elseno de una familia muy numerosa,con otros diez hermanos, una de lasmás piadosas y ejemplares de su lo-calidad.

Con poco más de once años, soli-citó entrar en la preceptoría local deLatín y Humanidades, “sintiéndosellamado por Dios al estadosacerdotal”. El informe del párrocodeclara que “cumple con los preceptosde Dios y de la Iglesia y observabuena conducta moral y religiosa,considerándolo por ello digno de in-gresar en los estudios necesarios parael estado sacerdotal”. En 1917 pideentrar en el Seminario de San Pelagio,

“deseando continuar sus estudios y ala vez acrecentar más su vocación alestado eclesiástico”.

Por su aplicación y capacidad inte-lectual consiguió las más altas califi-caciones en sus estudios eclesiásticos.Un compañero de curso lo recuerdacomo persona trabajadora, de carác-ter recio y alentador con el ejemploy la buena conducta de sus condis-cípulos. Recibió el presbiterado el11 de junio de 1927. Una semanamás tarde tomaba posesión de unade las coadjutorías de la Parroquiade Nuestra Señora de la Purificación

de Puente Genil. Informa su párrocoque, en su ministerio, “se atiene atodos los preceptos y cánones en elcumplimiento de sus deberes”.

El 1 de julio de 1932 el Obispo lodestina a la Parroquia de San Barto-lomé de Espejo, en el que será suúltimo destino. Con sólo 28 años esnombrado cura ecónomo, pruebade la estima de su Obispo, contandocon la ayuda de un coadjutor.

Espejo vive una religiosidad tradi-cional, con las carencias propias dela época, sobre todo una catequesisraquítica, y asistencia escasa a la Misa.El asociacionismo católico es escaso,contrastando vivamente con los mo-vimientos políticos que agitan a lalocalidad, de marcado signo anti-

religioso. La revolución, proclamadaen Espejo el 22 de julio de 1936, tieneun carácter comunista.

Cuenta el nuevo párroco de Espejo,tras la toma del pueblo por los nacio-nales, Rafael María Espinosa, que “elpárroco, después de estallada la revo-lución, marchó al comité y solicitópermiso para ir a la parroquia, a laque efectivamente se encaminó entredos fusileros a recoger el Santísimo.Desde este momento quedó en sucasa, hasta que un día, el 31 de Julio,fueron por él diez fusileros que locondujeron hasta el Comité, y, desdeeste, pasó en calidad de prisionero alcastillo de esta villa hasta la nochedel cuatro de agosto (…)”.

En “la noche del cuatro de agostole sacaron con otros presos en un ca-mión y le condujeron al cementerioen donde fue fusilado sin dejar antesde dar pruebas de serenidad y entere-za, sacando, al bajar del camión elrosario, a la vez, que exhortaba a suscompañeros a prepararse para la muer-te, oyéndosele decir con frecuencia:

‘Dios mío perdónalos y perdónanos’,sus restos, inhumados primero en elcementerio de Espejo, fueron trasla-dados en 1973 a la basílica de la SantaCruz del Valle de los Caídos”.

JOSÉ LÓPEZ CÁCERES* Torrecampo (Córdoba), 22-IV-1904 • + Espejo (Córdoba), 4-VIII-1936 • 32 años

testigos de cristo

NIETO CUMPLIDO, MANUEL; SÁNCHEZ GARCÍA,LUIS ENRIQUE. La persecución religiosa en Córdoba, 1931-1939, Córdoba, Deán y Cabildo de la Santa Iglesia Catedralde Córdoba, 1998.