mensajero 143
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MensajeroAño 5 No. 143 Provincia Eclesiástica de Tlalnepantla Domingo 08 de diciembre de 2013 Donativo: $5.00
TLALNEPANTLA CUAUTITLÁN ECATEPEC TEOTIHUACÁN TEXCOCO NEZAHUALCÓYOTL VALLE DE CHALCO
Pág. 4
Voz del Pastor
Pág. 2
Pág. 6
Pág. 13
Pág. 8
Pág. 11
Jóvenes Católicos,¿a quién esperan?
El llamado de Dios, “Ven y sígueme”Pág. 12
Los niños están al día
Peregrinación de la Diócesis de Cuautitlán al Tepeyac
Laicos deben estar allí donde “se decide el futuro”, dice el Papa
Fe y compromiso político
“La Red” no es un instrumento, sino toda una cultura
2 Mensajero
Cada vez es más común, hablando de lo típico de cada generación, hablar de la actual como de los “nativos digitales”. Varían las fechas en las que se señala el inicio de la era digital. Esto es normal, porque la vida huma-na es un proceso continuo, sin dete-nerse, en todos sus aspectos.
Muchos mecanismos digitales están fundamentados en mecanismos ante-riores y no podemos decir que haya surgido de la nada la era digital. Cier-tamente, cuando nos dimos cuenta, ya estábamos en otra etapa de las comu-nicaciones sociales.
Bien, esto por lo que respecta al comienzo de la era digital.
Podemos decir que la segunda mitad de los años 80, siglo pasado, está marcada por la manifestación de los medios electrónicos modernos. Poco después o en ese mismo período, comienza la era digital. De modo que los nacidos en los años 90 ya pode-mos decir que son nativos digitales. Los que nacimos poco antes o mucho antes, seremos “migrantes digitales” y además “indocumentados”, como alguien añadió.
Los nativos digitales tienen como documento de pertenencia un nuevo modo de interactuar con la realidad, con las demás personas, es en reali-dad una cultura. Los que somos migrantes todavía no adquirimos la documentación adecuada para transi-tar en esta cultura hasta que no entre-mos en las claves de la misma.
Es frecuente decir que ya aprendi-mos a manejar un instrumento digital, porque sí, usamos los dedos para comandar muchas funciones; sin embargo, no siempre estamos en el fondo del diálogo digital. Hay quie-nes usando, por ejemplo, un sencillo teléfono digital, dicen estarse defen-diendo de entrar a esta era, de no que-rer entrar en la red. Pero, aunque no lo quiera, ya lo está, porque se “enreda” en todo un proceso del que él mismo no se da cuenta.
Y este es el gran desafío de nuestros
días. La era digital. Dado que ha se ha hablado mucho sobre el tema, solo me permito tocar dos puntos de este desafío.
Por una parte, está el desafío de aprender el lenguaje digital, de saber entrar en él y no solo limitarnos a manejar más o menos un objeto de estas características.
Por otra parte, está el desafío, des-pués de aprender este lenguaje digi-tal, aprender a usarlo y no dejar que nos haga perder nuestra libertad, nuestra creatividad, nuestra capaci-dad de razonamiento, nuestras rela-ciones afectivas auténticas; en pocas palabras, que no nos haga caer en la despersonalización.
El buen uso del lenguaje y de los medios digitales, permite que la per-sona, como en todo aspecto que surge del progreso de la civilización, crez-ca, se prolongue en sus inventos mis-mos. Y la manera más digna de vivir como persona es la comunicación que lleva a la comunión, fruto del encuen-tro en la verdad y en la libertad, en el amor.
Un uso tergiversado del lenguaje y los medios digitales, provocará que la persona caiga en algunos desequili-brios, que lo pueden, cuando son graves, profundos, llevar a la desper-sonalización, pérdida de la identidad. Dejar que entre la mentira, o irreal, dejar que penetre en la mente y en todos los sentidos, una falsa concep-ción de la persona humana. Dejarse llevar por la satisfacción personal de manera irracional, solo provocará la sumisión, la dependencia, de progra-mas que provocan precisamente esta situación.
Acercarnos a la cultura digital es una gran oportunidad de crecer. Cono-cerla y saberla poner al servicio de la persona y de la sociedad, será un gran acierto. Dejar que nos esclavice, nos deforme interiormente, será una des-ventura.
Estamos entrando a la época mara-villosa de la navidad. Seguramente
los padres de familia están haciendo cuentas para negociar con los Santos Reyes sobre aquello que les gustaría que recibieran sus hijos como regalo, o que ellos mismos los han pedido en su carta a tan magníficos y generosos visitantes del Nacimiento.
Será muy bueno que los padres de familia, si ven la posibilidad de con-seguir que los magos de oriente trai-gan a sus hijos estos instrumentos digitales, que les pidan que junto con el regalo, vaya para los mismos padres de familia un vademécum o un cursillo de capacitación, para usar junto con sus hijos este gran regalo que, indudablemente será útil para ellos.
Sí, los niños están al día. Por eso los padres, como cuando los ensañaban a caminar y de repente sus pequeños echaban la carrera y los padres reac-cionaban correteándolos, así, hoy los padres deben corretear a sus hijos y decidirse a entrar de lleno a la cultura digital, con todas las de la ley, para no ser migrantes indocumentados en ella.
¿Qué calificación te gustaría tener de tu familia?
Una familia moderna, que sabe usar los medios digitales, que domina el lenguaje digital y sus instrumentos, y que es feliz porque se comunica entre sus miembros y está unida.
Una familia moderna, que sabe usar los medios digitales, que domina el lenguaje digital y sus instrumentos, y que es infeliz porque vive el aisla-miento, el vacío de afecto, que tienen dificultades para vivir relaciones interpersonales.
Unos niños que saben convivir y gozan estar juntos. Unos niños aisla-dos, que no saben comunicarse ni convivir con los demás y están siem-pre malhumorados porque sienten que su espacio es invadido.
Decide qué tipo de familia quieres construir.
DIRECTORIO
OBISPOS
Excmo. Sr. D. Carlos Aguiar Retes
Arzobispo de Tlalnepantla
Excmo. Sr. D. Ricardo Guízar Díaz
Arzobispo Emérito Tlalnepantla
Excmo. Sr. D. Guillermo Or�z Mondragón
Obispo de Cuau�tlán
Excmo. Sr. D. Oscar Roberto Domínguez
Cou�olenc, M.G
Obispo de Ecatepec
Excmo. Sr. D. Héctor Luis Morales Sánchez
Obispo de Nezahualcóyotl
Excmo. Sr. D. Guillermo Francisco Escobar
Galicia
Obispo de Teo�huacán
Excmo. Sr. D. Juan Manuel Mancilla Sánchez
Obispo de Texcoco
Excmo. Sr. D. Víctor René Rodríguez Gómez
Obispo de Valle de Chalco
Excmo. Sr. D. Francisco Ramírez N.
Obispo Auxiliar de Tlalnepantla
Excmo. Sr. D. Efraín Mendoza Cruz
Obispo Auxiliar de Tlalnepantla
DIRECTOR GENERAL
Mons. Víctor René Rodríguez Gómez
Presidente de la Comisión Provincial para la
Pastoral de la Comunicación
DIRECTORA EN TURNO
Abril Villanueva
SUBDIRECTORMons. Luis Mar�nez Flores
CORRECCIÓN Y ESTILOMaricruz Reyes Lugo
DIAGRAMACIÓN Y DISEÑOSamuel Nájera
COLABORADORES
Equipo de la Pastoral de la Comunicación
de la Provincia Eclesiás�ca de Tlalnepantla.
Registro en trámite.
Mensajero Es una publicación catorcenal de la
Provincia Eclesiás�ca de Tlalnepantla. Se
distribuye en la Arquidiócesis de
Tlalnepantla, y en las Diócesis de
Cuau�tlán, Ecatepec, Texcoco, Teo�huacán,
Nezahualcóyotl y Valle de Chalco.
Voz del Pastor
† Guillermo Ortiz MondragónObispo de Cuautitlán
Los niños están al día
3Mensajero EditorialEl Año de la Fe ha dejado a todos los cristianos la tarea de profundizar nues-tra unión con Cristo el Señor. De favo-recer que más personas puedan encon-trarse también con Jesucristo vivo. De iluminar los principales momento de la vida con la luz de la fe.
El pueblo hebreo vivía en condicio-nes dramáticas: pobreza, injusticia y estaba invadida por una nación extran-jera. Además, los grupos más influyen-tes en la sociedad judía estaban dividi-dos. Las condiciones no podían ser más terribles. Sin embargo, Dios tenía pre-parada desde antiguo, la llegada de Cristo para iluminar al mundo con su nacimiento.
Nuestro país también vive en condi-ciones dramáticas: por muchos años se permitió que la corrupción creciera. Los gobiernos panistas y priistas no han podido controlar la violencia, la inse-guridad y el horror que recorre todo el territorio nacional. A los problemas tradicionales como el hambre, la falta de oportunidades y la pobreza laceran-te, se han sumado nuevos problemas. El narcotráfico y el crimen aprovecharon la corrupción y compraron a autorida-des de varios niveles. Los partidos polí-ticos se han convertido en grupos de poder que no miran por el bien de los mexicanos.
El Estado mexicano, cuando llega a castigar, solo lo hace contra los enemi-gos del gobierno en turno. El Estado no promueve la aplicación de un plan com-
pleto de lucha contra la corrupción. El país está divido en partidos políticos, sindicatos, niveles de gobierno, apara-tos policíacos, etc., cada quien respon-de a intereses diversos. Incluso, algu-nos responden a grupos delincuencia-
les.Una fe comprometida debe ser nues-
tra contribución como católicos en estos tiempos que vive nuestro país. La fe comprometida es la que produce frutos de justicia, de integridad perso-
nal, de servicio a los más necesitados. Preparemos la llegada del Señor Jesús con acciones de justicia. Despertemos del sueño informándonos de lo que sucede en la Iglesia y en nuestro país.
Por: Raúl Ventura Navarro
Las cosas que forman parte de nuestra vida, de todos los días, aunque sean tan cercanas e inmediatas, son ordinaria-mente las más difíciles de entender. Así podemos preguntarnos qué es la vida, qué es el amor, en qué consiste el bien y la verdad.El tiempo es uno de esos elementos
que nos afectan por todas partes, inde-pendientemente de que lo entendamos o no. No podemos prescindir de él en ninguna situación en que nos encontre-mos o a la que hagamos referencia. Un día nacimos, después de un corto o largo camino, morimos. Todos los aconteci-mientos grandes y pequeños de nuestra vida los vamos entendiendo por el día, el mes y el año en que tuvieron lugar.Por eso, en cumplimiento de todas las
promesas que Dios había hecho durante siglos de salvar al hombre de su postra-ción, el Padre va a enviar a su hijo, vesti-do de nuestra condición humana; Dios va a entrar a nuestro tiempo, en nuestra historia, es decir, Dios ya no envía men-sajeros que mantengan encendida la esperanza del hombre; envía a su propio hijo. Dios viene a salvarnos.Este gran acontecimiento requiere de
un tiempo de preparación inmediata.
Siempre lo hacemos así en cualquier orden de nuestra vida. Las cosas decisi-vas, las que tienen una importancia grande, de las que cuentan, las prepara-mos. Para este tiempo debemos cultivar un
estado interior de alerta ante un hecho que nos afecta de manera determinante. El Hijo de Dios viene a cada uno de nosotros y debemos presentarle un cora-zón abierto, para que él llegue como a su casa. Entonces, conviene poner la casa
en orden, quitar todo lo que cause mala impresión, crear un ambiente de bienve-nida que produzca gozo ante tal visita. Otra actitud para este tiempo es la ale-gría porque El Salvador viene a liberar de cualquier cadena interior. Debemos ponernos en marcha; cada día debemos avanzar, venzamos el cansancio, sacu-damos el polvo, limpiemos nuestra mirada, reunámonos con los demás que hacen el mismo camino. Juntos debe-mos llegar.
“El pueblo que caminabaen tinieblas vio una gran luz”
Disposiciones interiores para el Tiempo de Adviento
Por: Pbro. Antonio Muñiz, R.A.J.
Es una lástima que muchos de nosotros no podamos contribuir a nuestra comu-nidad o al mundo en general por estar tan ocupados. Durante años yo también creí que costaba mucho tiempo, dinero y esfuerzo hacer algo por los demás, pero todo cambió cuando puse en marcha mi plan de hacer una obra buena cada día.
Sin embargo, al cabo de unos días, todo me resultó más fácil. Sentí un poco de culpa por la simpleza de mis accio-nes. Las intercalaba con mis otras tareas diarias de una manera que me convenía. Pero, ¿no se trataba de eso justamente? ¿Acaso las obras buenas tienen que ser complicadas? Aunque muchas de las cosas que había hecho eran sencillas —no fundé un orfanato ni salvé de morir a nadie—, sabía que mis granitos de arena estaban ayudando a otros.
¿Por qué sentimos un impulso tan fuer-te de ayudar a otros? Una teoría señala que las personas bondadosas tienen más probabilidades de educar bien a sus hijos que las que sólo aspiran a realizar actos de bondad. Se puede decir, por tanto, que la evolución favorece a los seres humanos más amables y compasi-vos.
Hacer una obrabuena cada día,mi propósito
4 MensajeroCaminar Diocesano
Por: P. Gustavo Santana PatiñoDiócesis de Cuautitlán
La Diócesis de Cuautitlán encabezada por su Obispo Don Guillermo Ortiz Mondragón peregrinó hacia imagen de María, la Madre del Verdadero Dios por quien se vive, en el Santuario del Tepe-yac el pasado 28 de noviembre.
Una multitud de peregrinos en la fe se dieron cita en la Glorieta de Peralvillo para dirigirse al recinto mariano de la Basílica de Guadalupe donde, con fer-vor en el rezo del Santo Rosario y con voces unificadas, elevando himnos de alabanza.
La manifestación del amor a Santa María de Guadalupe se hizo presente entre la humildad de sus devotos pere-grinos que, desde sus comunidades, iniciaron su trayecto siguiendo los pasos del que fuera el gran y humilde heraldo de la “morenita”, San Juan Diego Cuauhtlatoatzin.
La Eucaristía, presidida por el Obispo y concelebrada por su presbiterio, fue el escenario donde se clausuró el Año de la
Fe como diócesis. Don Guillermo exhortó a los fieles a recorrer el camino de la Fe, el camino de María, a reconocer que para Dios no hay imposibles. Que como Igle-sia no hay que mirar las limitacio-nes, las debilidades y aún la falta de experiencia. Que debemos ani-marnos mutuamente a vivir la aven-tura de la Fe, sin temores, con valentía para anunciar a Cristo sin miedo.
Nuestro Obispo finalizó esta peregrinación encomendando la vida y misión de la diócesis a la Virgen María con una sencilla y emotiva oración: “Dulce Señora del Tepeyac, Morenita bienaventu-rada porque has creído. Gracias por acompañarnos en este Año de la Fe. Gracias porque tu consuelo de madre y tu ejemplo de educado-ra nos han entusiasmado y anima-do más a cumplir la voluntad de tu Hijo. Gracias a ti, la verdaderísima Madre del Dios por quien se vive, por-que nos has enseñado a luchar por la
vida en tu Hijo. Nuestra Señora del Tepe-yac, concédenos caminar continuando como Iglesia misionera, que vive y
anuncia el gozo del evangelio. Quere-mos aprender de ti, Madre misionera de paz”.
Por: CODIPACS ECATEPEC
El pasado 30 de noviembre de 2013, se llevó a cabo el TELETÓN 2013 en nues-
tro país. En Ecatepec, en la Colonia Valle de Anáhuac, se encuentra el Cen-tro de Autismo Teletón (CAT), inaugu-rado hace un año, y el cual ha atendido a
más de 100 niños con miles de servi-cios.
Al evento, presidido el año pasado por la Lic. Tania Kasarik, directora del CAT; la Lic. Elizabeth Vilchis, secreta-ria de Desarrollo Social del Gobierno del estado de México; el Mtro. Pablo Bedolla, presidente municipal de Eca-tepec y la Mtra. Verónica Guiscafré, presidenta del Sistema DIF, fue invita-da la Diócesis de Ecatepec.
El obispo Oscar Roberto Domínguez Couttolenc M.G., que se encontraba participando en el IV Congreso Ameri-cano Misionero, envió como represen-tante a Mons. Luis Martínez Flores, quien en su mensaje dio los saludos del Obispo de Ecatepec y habló de la cari-dad como elemento esencial de la vida cristiana.
La Diócesis de Ecatepec, ha colabo-rado en la atención pastoral a los niños atendidos en el CAT, dándoles la pre-paración para recibir la Primera Comu-
nión, así como en el acompañamiento espiritual a los padres de familia de los niños, con retiros y dirección espiritual.
Este año, durante la jornada del Tele-
tón, en la capilla del CAT, hubo adora-ción al Santísimo Sacramento todo el tiempo de duración del evento, y comu-nidades de la Diócesis, con la dirección del Pbro. José Guadalupe Granados Fitz y el Pbro. Arturo Martínez Telumbre, pusieron puestos en la kermés que se llevó a cabo para recaudar fondos de ayuda para la Fundación Teletón, a la cual el papa Francisco envió la Bendi-ción Apostólica y le deseó éxito en la misión de ayudar a los niños con alguna discapacidad, autismo y cáncer.
Peregrinación de la Diócesis de Cuautitlán al Tepeyac
La Diócesis de Ecatepecpresente en el Teletón
5Mensajero Caminar Diocesano
Por: Efrén Torres
El 1 de diciembre de 2013 en las insta-laciones de la Catedral de Teotihuacán se reunieron las Pequeñas Comunida-
des de Iniciación Cristiana en las dife-rentes parroquias de nuestra diócesis; parroquia de Santa Cruz en Tecámac, San Pedro Apóstol en Atzompa, La Purificación en Teotihuacán, San
Martín de Tours en las pirá-mides, La Inmaculada Con-cepción de María en Otum-ba, San Agustín de Hipona en Acolman, Santa María en Acolman y San Martín Caba-llero en Azcatepec. Son 27 comunidades las que llevan esta experiencia de caminar con este proceso catecumenal y dos de ellas al terminar su proceso ahora han pasado a formar parte de una comuni-dad eclesial de base.
Con motivo de su ágape navideño y en gratitud por los 25 años de vida sacerdotal (15 de agosto) de los Pbros. Miguel Ángel Peralta y Efrén Torres, celebraron la Eucaris-tía en la Catedral de Teotihua-cán. Por la mañana las dife-rentes comunidades presen-taron algunos bailables típi-
cos de nuestra patria dándole colorido y alegría a la fiesta, después el coro de la catedral de Texcoco dio un concierto navideño, se pasó a la misa y posterior-
mente al convivio en la huerta de la catedral, amenizada por un organista que le puso ambiente a este gran ágape. Además de la presencia de las comuni-dades estuvieron presentes, los padres, Eric Hernández, Miguel Cardiel, Gerardo Valadez, Salomón Miranda.
Por: Patricia Peña Veloz
En este mes de noviembre, el Excmo. Sr. Obispo Don Víctor René Rodríguez Gómez, realizó la Primer Visita Pasto-ral en los Decanatos de Ntra. Sra. del Carmen y Juan Pablo II, ambos pertene-cientes a la Vicaría Episcopal de San Juan Diego de la Diócesis de Valle de Chalco.
Durante este encuentro pastoral, el Sr. Obispo en diferentes momentos se reu-nió con los Presbíteros, Equipos Parro-quiales de Animación Pastoral (EPAP), Consejo Parroquial, Representantes de las diferentes pastorales y el Pueblo de Dios.
El Vicario Episcopal de esta zona Pbro. Eugenio Rafael Salomón Hernán-dez, comentó: “los sacerdotes junto con el Sr. Obispo realizamos una dinámica de integración con la finalidad de conocernos un poco más, hablamos de la importancia de trabajar juntos, de establecer lazos de unión tanto en lo humano como en lo espiritual. Además nos comentó que el mundo en este tiem-po experimenta cambios continuos, recalcando la necesidad que tiene el
sacerdote de liderar en tiempos de cam-bio, haciendo referencia a la preocupa-ción del papa Francisco de tener minis-tros capaces de enardecer el corazón, de caminar y entrar en diálogo con la gente. Al hablarnos del Plan Diocesano de Pastoral hubo aportaciones acerca de cómo vemos la situación que actual-mente vivimos en referencia al plan y a la pastoral diocesana”.
Con los laicos habló de los cambios acelerados que se han ido dando a lo largo del tiempo, haciendo referencia a la familia, sociedad, educación, medios de comunicación, etc., diciéndoles que por esta razón la Iglesia debe ponerse al día, para seguir anunciando el Evange-lio en un mundo que cambia.
Esto que ahora es claro para nosotros lo vislumbró en su tiempo el papa Juan XXIII, quien al iniciar el Concilio Vati-cano II abre las puertas y las ventanas de la Iglesia para que el Espíritu Santo la renueve; además mencionó algunas de las enseñanzas y documentos de Paulo VI, Juan Pablo II y Benedicto XVI, quienes han dado un impulso a la Iglesia para abrirse al mundo, hasta llegar al documento de Aparecida que nos trae
una nueva enseñanza: “Convocar y formar Discípulos y Misioneros de Jesucristo, para que nuestros pueblos en él tengan vida”.
Por otra parte, habló del trabajo que actualmente los agentes de pastoral realizan en las parroquias y comunida-des de la diócesis, quienes asisten a sus grupos, pláticas o actividades con entu-siasmo y buena voluntad, pero sin un plan o una meta fija en la que todos estén colaborando, además de encon-trar que los trámites y atención pastoral difieren de una comunidad a otra; por esto el Sr. Obispo mencionó que en la diócesis se ha estado trabajando durante cinco años para tener un Plan Pastoral el cual debe tener una espiritualidad “la comunión y la misión”, una metodolo-gía “prospectiva” que nos permite mirar hacia delante y así fue explicando paso a paso cada uno de los modelos.
Insistió en que se debe conocer el terreno que se pisa (modelo de situa-ción), atreverse a soñar en el futuro ¿Qué queremos construir? (modelo ideal), tener en cuenta los obstáculos y potencialidades (modelo de diagnósti-co) y dinamizar la realidad encauzándo-
la hacia el ideal (modelo operativo) indicando que actualmente se está reali-zando la programación por niveles para el año 2014. Al mismo tiempo señaló que el Plan necesita tiempo, fidelidad, paciencia, trabajo en conjunto, por eso el propósito de esta visita es que todos los agentes conozcan el Plan Diocesa-no de Pastoral y las etapas que lo for-man, para que juntos como Iglesia Dio-cesana logremos realizar el lema que con mucho entusiasmo manifiesta el Sr. Obispo: “Queremos hacer que la Dió-cesis de Valle de Chalco tenga un ros-tro humano, y sea la más segura, la más digna y la más bella del mundo.”
¡Alegría! ¡Alegría! en las pequeñascomunidades de Iniciación Cristiana
Primera Visita Pastoral de Mons. Víctor René Rodríguez Gómez
6 MensajeroIglesia Universal / Iglesia México
El papa Francisco recibió en audiencia a un grupo de Obispos de la Conferencia Episcopal de los Países Bajos en visita "ad limina". El Santo Padre explicó en el encuentro cómo acompañar a las personas que sufren el vacío espiritual y buscan el sentido de la vida. "Escuchán-doles, -ha dicho- para compartir con ellos la esperanza, la alegría, la capaci-dad de seguir hacia adelante que Jesu-cristo nos ofrece".
En la sociedad de los Países Bajos, "fuertemente caracterizada por la secu-larización", el Papa ha invitado a los prelados a "estar presentes también en el debate público, en todos los ámbitos en los que está en causa el ser humano, para hacer visible la misericordia de Dios y su ternura por cada criatura".
"Como he afirmado a menudo, la Iglesia se expande no con el proselitis-mo, sino con la atracción. Está enviada a todos los lugares para despertar y man-tener la esperanza. De ahí la importan-cia de alentar a vuestros fieles a aprove-char las ocasiones de diálogo estando
presentes en los lugares en que se deci-de el futuro; así podrán dar su aporta-ción en los debates sobre las grandes cuestiones sociales relacionadas, por ejemplo, con la familia, el matrimonio, el fin de la vida", dijo.
"En un país rico bajo tantos aspectos, la pobreza afecta a un número creciente de personas. Valoren la generosidad de los fieles para llevar la luz y la compa-sión de Cristo a los lugares donde la esperan y, en particular, a las personas más marginadas. Además, la escuela católica, dando a los jóvenes una sólida educación, seguirá favoreciendo su formación humana y espiritual en un espíritu de diálogo y fraternidad con aquellos que no comparten su fe".
Después de reafirmar la importancia de "avanzar por el camino del ecume-nismo" el Santo Padre ha recordado a los obispos que el futuro y la vitalidad de la Iglesia en los Países Bajos depen-de también de las vocaciones sacerdota-les y religiosas, haciendo hincapié en que es "imprescindible" que estén cerca
de su presbiterio, escuchándolos y guiándolos si lo necesitan.
"No olviden -ha añadido- de salir también al encuentro de los que no se acercan; algunos de ellos, desgraciada-mente, no han cumplido su compromi-so".
"De forma particular -ha concluido-
quiero expresar mi compasión y asegu-rar mis oraciones a cada una de las per-sonas víctimas de abusos sexuales y a sus familias; les pido que sigan ayudán-dolas en su doloroso camino de cura-ción, emprendido con valor".
Por: CODIPACS ECATEPEC
El pasado 21 de septiembre de 2013, el Santo Padre Francisco designó a S.E. Mons. Jorge Carlos Patrón Wong, como
Secretario para los Seminarios de la Congregación para el Clero, noticia que llenó al pueblo mexicano de alegría y satisfacción por ser un obispo de nues-tro país el escogido para tan importante
misión.Monseñor nació en Mérida, Yucatán,
el 3 de enero de 1958. El 12 de enero de 1988 recibió la ordenación sacerdotal, de 1988 a 1993 realizó estudios de espe-
cialización en Teología Espiritual y en Psicología en la Pontificia Universidad Gregoriana; el 12 de mayo de 2000, fue nombrado Padre Rector del Seminario Conciliar de Yucatán y durante el perío-do 2002 - 2008 fungió también como Presidente de la Organización de Semi-narios Mexicanos (OSMEX). En el 2003 fue elegido Presidente de la Orga-nización de Seminarios Latinoamerica-nos (OSLAM) para el periodo 2003-2006, a cuyo cargo fue reelecto para el período 2007-2009, el 2 de mayo del 2012 S.S. Benedicto XVI lo nombra VII Obispo de la Diócesis de Papantla, el 14 de noviembre del 2012 es nombrado por Su Santidad Francisco como Presiden-te de la Comisión Episcopal para Voca-ciones y Ministerios de la Conferencia del Episcopado Mexicano.
S.E. Mons. Jorge Carlos Patrón Wong, nuevo Secretario para los Seminarios de la Congregación para el Clero del Vati-cano, se encuentra ya en Roma, donde asumirá oficialmente su cargo el próxi-mo domingo 8 de diciembre de 2013, día de la Inmaculada Concepción.
Que el espíritu Santo ilumine y forta-leza al amparo de nuestra Santísima virgen María a nuestro Obispo en su nueva misión encomendada.
Laicos deben estar allí donde"se decide el futuro", dice el Papa
Excmo. Obispo Jorge Carlos Patrón WongNuevo Secretario para los Seminarios de la Congregación para el Clero
7Mensajero Evangelización y Misión Continental
Por: Pastoral ProféticaArquidiócesis de Tlalnepantla
Es imprescindible velar por una ade-cuada formación de los catequistas en las diferentes instancias cuidando de su especialización según las situaciones, los interlocutores y los ambientes para que sean, a un tiempo, maestros, educa-dores y testigos. (cfr. DP 1002; DGC 237; DA 212)
Por otro lado, sabemos que para ser discípulos de Jesús es necesario intro-ducirnos en un proceso de formación. No se nace siendo discípulos, nacemos a la nueva vida de la gracia por el bau-tismo, más para llegar a ser discípulos necesitamos recorrer un camino que nos hará testigos de Jesucristo.
Por ello, la formación de los catequis-tas, como tarea fundamental de la Igle-sia, debe abarcar como puntos de refe-rencia las siguientes dimensiones: ser, saber y saber hacer; es decir, su desarro-llo armónico e integral. (Cfr. DGC 238)
Tomar en cuenta estas dimensiones educativas, nos llevará a diseñar los itinerarios de formación que necesitan hoy nuestros catequistas en el aspecto personal y comunitario, bíblico-teoló-gico, técnico-operativo y situacional. Estas dimensiones se han tomado a partir de la invitación que nos hace el Directorio General para la Catequesis, en cuanto a la formación de los cate-quistas: ser, saber y saber hacer.
Importancia de la formación del catequista (Parte 3)
“Para cambiar una realidad, se requiere una nueva catequesis; para una nueva catequesis, se requiere un nuevo CATEQUISTA;Para un nuevo catequista, se requiere una formación integral”
Por: Comisión Diocesana de Comuni-cación, Diócesis de Texcoco
Coatlinchán, Texcoco, Méx. 24 de noviembre 2013. El Seminario Nacio-nal de Cristo Rey y Santa María de Gua-dalupe, para Vocaciones en la Edad Adulta, ubicado en Coatlinchán, Texco-
co, celebró su fiesta patronal y su tradi-cional kermés.
En esta ocasión el obispo invitado a presidir la Solemne celebración, fue Mons. Juan Manuel Mancilla Sánchez, Obispo de Texcoco, quien compartió la Palabra y se dirigió a “los jóvenes que se preparan para servir al pueblo de Dios al
estilo de Cristo, en el nombre de Jesús (...) Los obispos, la Iglesia quiere sacerdotes al estilo de Cristo, con una gran personali-dad espiritual, sobrenatural y muy humana. Personas muy ricas, muy creativas, desde den-tro muy espontáneas, muy autén-ticas.”
Y agregó, “jovencitos, atrévan-se a ser como Cristo, originales... libres, para el amor, para el servi-cio, para la salvación... Vinculé-monos con Cristo, hermanos, acerquémonos, pongamos la vida, entreguemos el corazón a Cristo.
Tener en un seminario el titular de Cristo Rey es un consuelo y es una garantía. Jóvenes seminaris-tas, ustedes en un mundo con tantos retos y una problemática tan dolorosa, sean diferentes, sean atrevidos, sean valientes para amar, para salir en nombre de Cristo a salvar, a consolar, a vivificar a todos sus hermanos, con los pecadores, con los pequeños, con los que sufren, con los que necesitan, que
ahí sea el lugar glorioso donde ustedes hagan sentir el Reinado de Cristo”, con-cluyó.
Tu Reino es vida, tu Reino es amorVenga a nosotros tu Reino, Señor
8 MensajeroIglesia y Actualidad
Por: Pbro. Pablo Cabrera Montiel
Hace tiempo una compañera de trabajo me envió por correo electrónico el rela-to de un jovencito ciego que solía pedir limosnas en los escalones de un edifi-cio. Cada día se le podía ver ahí, con su sombrero para recibir las monedas, y un cartel que decía: "Soy ciego. Por favor, una limosnita". Así transcurrían sus días, hasta que ocurrió un hecho intere-sante.
Resulta que un hombre se le acercó y, después de colocar unas monedas en el sombrero, agarró el letrero y escribió unas palabras en la parte de atrás. Luego lo colocó de modo que la gente leyera el nuevo mensaje. Al poco rato el sombre-ro comenzó a llenarse de monedas con rapidez inusual.
Al final de la tarde el hombre que había escrito el nuevo mensaje regresó para ver qué tal iban las cosas.
Entonces el joven ciego aprovechó para preguntarle.
— ¿Qué hizo usted para que la gente me diera más dinero?
— Sencillamente cambié el letrero que usas para pedir ayuda.
— ¿Y qué escribió?— Escribí: «Este es un hermoso día,
pero yo no puedo verlo».¡Qué interesante! Ambos letreros
solicitaban ayuda. Pero había una "pe-queña" diferencia: el segundo mensaje recordaba a la gente la gran bendición que significa poder ver.
Y este hecho nos enseña una gran lec-ción: Deberíamos ser un poquito más agradecidos a Dios por el sinnúmero de bendiciones que cada día nos da; bendi-ciones que disfrutamos como si tuviéra-mos todo el derecho del mundo a ellas.
Al acercarnos al final de un año más, te pregunto: ¿Puedes ver la luz de un her-moso día? Si la respuesta es afirmativa, entonces agradece a Dios. ¿Puedes oír el canto de los pajarillos?, ¿hay comida en tu mesa?, ¿tienes familiares y amigos que te aprecian?, ¿puedes asistir al cole-gio, a la universidad?, ¿tienes un cuarto y una cama limpia dónde dormir?
Mi amigo, mi amiga, Dios nos ha rodeado de innumerables bendiciones este año. Más de las que podemos con-tar. ¿Qué tal si ahora mismo inclinas tu rostro y elevas una oración de gratitud a tu Padre celestial?
¡Gracias, Padre amado, porque duran-te este año me has colmado de tantas bendiciones!
Por: Rafael González Beltrán ssp.
Si algo hemos aprendido los católicos en estos 2 mil años de historia es que “Dios no puede separarse del hombre ni la política de la moral”, pues cuando esto sucede las consecuencias suelen ser desastrosas. En décadas pasadas, los hijos de algunos políticos destacados en la vida pública asistían, más que ahora, a colegios católicos. Se suponía que los enviaban para favorecer su formación moral. Algunos colegios católicos cerraron sus puertas, al constatar que “la formación recibida en las institucio-nes católicas” significaba muy poco en las conciencias, en el pensamiento y en las actitudes de la clase política que dirigía este país. La pobreza no dismi-nuía, la corrupción aumentaba, mien-tras que diversas familias se enrique-cían a costa del dinero público.Hoy nuevas instituciones privadas de
educación compiten por el mercado educativo y, utilizan cuanta estrategia recomienda la mercadotecnia y la publicidad para atrapar estudiantes. Su meta es capturar mayor número de alum-
nos y mantenerlos en la universidad el mayor tiempo posible. Las pruebas de calidad educativa no otorgan a las insti-tuciones privadas de educación un nivel superior de desempeño. Mientras que la educación pública es escenario de luchas e intereses que convierten a la educación en rehén de grupos de poder nacionales y estatales.Una mentalidad espiritualista domi-
nante promovió que los católicos no participaran en la vida política del país. Existe un complejo vergonzante en algunos católicos. Los más preparados, intelectual y moralmente, prefieren dedicarse al mundo empresarial. Y aque-llos católicos que participan en la políti-ca, en muchos casos, representan posi-ciones conservadoras y cerradas.La vida política de nuestra nación
necesita católicos con una sólida forma-ción profesional y con hondas raíces cristianas. Católicos convencidos de su fe en Cristo Jesús, católicos íntegros. Es la hora de que surja una nueva genera-ción de mexicanos que acabe con la orgía de los disolutos, de los corruptos, de los falsos creyentes.
Caridad con una“pequeña” diferencia:
Fe y
“La política no debe separarse de la moral”
Gratitudcompromiso
político
Campaña Mundial contra el Hambre, 10 de diciembre 2013, con un mensaje grabado del Papa Francisco y una “ola mundial de oraciones” a las 12 hrs.¡Únete! Te invitamos a visitar el si�o web h�p://food.caritas.org/?lang=es
9Mensajero Celebremos la Fe
Por: Pbro. Lic. Edgar Cruz ArauzDiócesis de Nezahualcóyotl
Uno de los grandes anhelos de todo hombre y mujer es encontrarse con Dios. Es muy interesante observar que en las culturas orientales, y concreta-mente en la cultura hebrea, el monte es el lugar simbólico de la presencia de Dios, es donde Él entra en relación con la historia humana. Simbólicamente subiendo al monte, nos acercamos al lugar donde Dios habita, es decir, al cielo donde tiene su morada. Es obvio que es una metáfora, porque Dios está en todas partes.
Dios se pone en contacto con la histo-ria humana a través del Emmanuel, “el Dios con nosotros” y Jesús escoge el monte para que las multitudes y sus discípulos sean testigos de la manifesta-ción de Dios, de lo que Él va a comuni-car y actuar a favor de los seres huma-nos.
“Él tomó la palabra y se puso a ense-ñarles así”. Les enseña a los discípulos
pero la multitud escucha su enseñanza. “Enseñar” no es informar: hay una dife-rencia. Informar es dar a conocer algo que uno no conocía, y enseñar es hacer conocer algo que uno no conocía pero que, además, tiene que ser aplicado en la vida del discípulo. De manera que ser discípulo significa aprender del Maes-tro para traducirlo en su propia conduc-ta: porque aquí lo que se enseña es una manera de vivir. No son teorías, sino una manera de vivir.
Nosotros como Iglesia Católica que peregrina en la Diócesis de Nezahual-cóyotl, tenemos la oportunidad de subir junto a Jesús nuestro Maestro al monte, dejarnos enseñar por Él, y convertirnos en Discípulos Misioneros del Divino Maestro. Aprendemos de su Palabra y nos esforzamos por vivir al estilo del Señor Dueño de la historia.
Si gusta adquirir este material de refle-xión para Adviento y Navidad llame a los teléfonos: 5797-8301 y 5734-2013. O lo puede ver en Facebook: Seminario San José.
Por: CODIPACS Ecatepec.
El mes de diciembre, enmarca muchas festividades en nuestro país, como las posadas y la Navidad; pero un gran acontecimiento en cada rincón de nues-tra nación, es la Solemnidad de la Vir-gen de Guadalupe, ya que es el hecho más trascendental de nuestra historia.
Los mexicanos recordamos que del 9 al 12 de diciembre de 1531 se apareció la Virgen María a San Juan Diego en el cerro de Tepeyac, al norte de la ciudad de México; allí le manifestó sus deseos de que fuese erigido un templo en ese lugar.
El 12 de diciembre la Virgen sanó milagrosamente al indígena Juan Ber-nardino, tío de San Juan Diego, en Tul-petlac, Ecatepec, cuando enviaba a Juan Diego a llevar unas flores al Obispo de México que, al dejarlas caer de su tilma, milagrosamente apareció grabada la
imagen de la Señora del cielo. En estos días hay millones de perso-
nas, no solo en México, sino en muchas partes del mundo, que a través de pere-grinaciones, rosarios, novenas y sobre todo en la Sagrada Eucaristía, celebra-mos a la Virgen de Guadalupe.
Conviene en este año, recordar que la Virgen de Guadalupe nos lleva a Cristo, como lo expresaron los obispos en el Documento de Aparecida: “María, Madre de Jesucristo y de sus discípulos, ha estado muy cerca de nosotros, nos ha acogido, ha cuidado nuestras personas y trabajos, cobijándonos, como a Juan Diego y a nuestros pueblos, en el plie-gue de su manto, bajo su maternal pro-tección. Le hemos pedido, como madre, perfecta discípula y pedagoga de la evangelización, que nos enseñe a ser hijos en su Hijo y a hacer lo que Él nos diga (Cf. Jn 2, 5)”.
La gran fiesta de laVirgen de Guadalupe
“Al ver las multitudes subió al monte,Se sentó y se le acercaron sus discípulos.Él tomó la palabra y se puso a enseñarles así”.Mt. 5,1
Ma. Alejandra Muñoz Galicia, comuni-cadora parroquial.
Primera Aparición: sábado 9 de diciembre en la madrugada.
San Juan Diego oye cantos de pájaros. Le llaman por su nombre; sube a la cum-bre del Cerro del Tepeyac y ve a la Niña que le ordena ir ante el obispo para pedirle un templo en el llano. “Juanito, Juan Dieguito, ¡hijito mío! El más pequeño: yo soy la siempre Virgen Santa María, Madre del verdadero Dios por quien se vive, del Creador y Conser-vador de todo, y Señor del cielo y de la tierra, y es mi deseo que aquí en este llano se me construya un templo… donde como Madre piadosa mostraré todo mi amor y misericordia a ti y a los tuyos y remediar todas sus tristezas y lamentos, para curar todas sus miserias, penas y dolores”.
Segunda Aparición: sábado 9 de diciembre aproximadamente a las 5 de la tarde
Juan Diego vuelve a la cumbre y da cuenta de la incredulidad del Obispo y pide que escoja otro mensajero. Pero la Virgen le confirma en su misión y le ordena insistir al día siguiente. “Hijito mío, el más pequeño: es indispensable que sea totalmente por tu intervención que se lleve a cabo mi deseo. Muchísi-mo te ruego y con rigor te mando, que mañana vayas otra vez a ver al Obispo, y hazle oír muy clara mi voluntad, para
que haga mi templo que le pido”.
Tercera Aparición: domingo 10 de diciembre como a las 3 de la tarde
Nuevamente en la cumbre, Juan Diego refiere su segunda entrevista con el Obispo. Aún no le cree y le ordena pedir a la Señora alguna señal. La Vir-gen ordena a Juan Diego que vuelva al cerro al día siguiente para recibir la señal que le dará. “así está bien, hijito mío, el más amado. Mañana de nuevo vendrás aquí para que lleves al gran sacerdote la prueba, la señal que te pide. Con eso enseguida te creerá, y ya para nada desconfiará de ti”. Juan Diego, no vuelve por la enfermedad de su tío Juan
Bernardino.
Cuarta aparición: martes 12 de diciembre muy de madrugada
Ante la gravedad de su tío, Juan Diego sale a México para buscar un sacerdote. Rodeó el cerro para que la Virgen no lo encontrara. Pero ella sale a su encuen-tro; lo tranquiliza de la enfermedad de su tío: no se turbe tu corazón ¿no estoy yo aquí que soy tu madre?, ¿no estás bajo mi sombra?, ¿no soy yo tu salud? No te aflija la enfermedad de tu tío, “te doy la plena seguridad de que tu tío ya sanó”: Lo envía a la cumbre por las rosas que serán la señal, a su regreso, la Virgen le dice: “Hijito queridísimo: estas diferentes flores son la prueba, la señal que le llevarás al Obispo. De parte mía le dirás que por favor vea en ellas mi deseo, y con eso, haga mi voluntad”.
Quinta Aparición: martes 12 de diciembre muy de madrugada
Al mismo tiempo que se aparece a
Juan Diego, se aparece a Juan Bernardi-no, tío del vidente, en su casa le cura de sus enfermedades y le manifiesta su nombre y pide que de ahora en adelante, “a su preciosa imagen, precisamente se le llame, se le conozca como la “siem-pre Virgen Santa María de Guadalupe”. “Guadalupe” que significa “la vencedo-ra de la serpiente”
La estampación en la tilma: martes 12 de diciembre al mediodía
En la casa del Obispo Fray Juan de Zumárraga, Juan Diego muestra las rosas que llevaba en su Ayate, señal dada por la Virgen. “Desplegó su tilma, donde llevaba las flores. Y así, al tiempo que se esparcieron las diferentes flores preciosas, en ese mismo instante… apareció de improviso en el humilde ayate la venerada imagen de la siempre Virgen María, Madre de Dios, tal como ahora tenemos la dicha de venerarla en lo que es su hogar predilecto, su templo del Tepeyac”, la Basílica de Guadalupe.
Apariciones de la Virgen de Guadalupe a san Juan Diego
10 Mensajero
Por: Pbro. Lic. Roberto Delgado Suárez. Diócesis de Nezahualcóyotl
El 2 de diciembre se llevó a cabo la Misa de Clausura de la 3ª generación del Diplomado en Salud Humanista, en la sede del Instituto Diocesano de Formación para Agentes Pastorales de la Salud, ubicada en la Capilla Jesús, Señor de la Divina Misericordia.
Este Diplomado comprende tres módulos: Tanatología, Bioética y Logoterapia. Cada módulo tiene una duración de 50 horas, además, 40 horas de servicio social y terapia individual que reciben los alumnos.
Este Instituto tiene vinculación con la Universidad Pontificia y otorga el diploma con valor curricular. Los diplomados en esta 3ª generación fueron 23 alumnos: 14 con diploma de la Universidad Pontificia de México y 9 con diploma Diocesano. Estos alumnos pertenecen a las Diócesis de Texcoco y
Nezahualcóyotl. El Pbro. Lic. Roberto Delgado Suárez,
director del Instituto, agradeció a monseñor Héctor Luis Morales Sán-chez, obispo de Nezahualcóyotl, por su apoyo e interés en proporcionar a los fieles, una capacitación, que les permita resignificar sus pérdidas, tomar decisiones ante las situaciones difíciles de la vida, así como la promoción de su ser espiritual.
Pero este trabajo no queda solo en este curso; desde ese momento se hace una cordial invitación para los próximos diplomados en: tanatología, logoterapia y bioética con una duración de 120 horas cada uno, y que se abrirán en enero 2014.
Las fechas de inscripción serán los domingos 5 y 12 de enero de 10:00 a 13:00 horas en la Capilla Jesús, Señor de la Divina Misericordia, Avenida Bordo de Xochiaca, esquina Avenida Adolfo López Mateos, Colonia las
Flores. Para mayores informes dirigirse al teléfono (044) 553889-8082 con
Guillermina Hernández, coordinadora.
“Saber más para servir mejor”
Visita el portal diocesanowww.diocesisdeneza.mx
Por: Pastoral de la ComunicaciónArquidiócesis de Tlalnepantla
En el marco del término del año litúrgi-co, el pasado 29 de noviembre fue orde-nado presbítero el diácono Juan Manuel Venegas Medina en la Catedral de Corpus Christi Tlalnepantla por manos de S. E. R. Don Carlos Aguiar Retes.La celebración presidida por Mons.
Aguiar, acompañado de sus obispos auxiliares Don Francisco Ramírez y Don Efraín Mendoza, comenzó en punto de las 11:00 hrs., a la cual acu-dieron familiares y amigos del hasta entonces diácono Juan Manuel Vengas y juntos agradecieron a Dios por este gran don que le era conferido.Durante la homilía Don Carlos expli-
có: “Hoy, vamos a conferirle a este hermano nuestro la potestad del minis-terio sacerdotal y es muy importante
recordar que esta potestad es en servi-cio de los demás -y dirigiéndose a él continuó-. Te toca Juan Manuel, la alegría de ser ordenado presbítero en estos días, en que acabamos de recibir la exhortación apostólica del papa Francisco: “Evangelii Gaudium”, en ella el Papa nos advierte a toda la Igle-sia cómo debemos de asumir nuestro ministerio, tanto el del sacramento del orden, como el sacerdocio bautismal de todos los fieles. Por eso, es una gracia para ti, porque estás comenzan-do tu ministerio con una orientación muy clara de lo que se tiene que hacer”.Y para concluir la homilía dijo: “Va-
mos a pedirle al Señor que te llene de gracia, que te de esa actitud fundamen-tal de ser ministro para los demás; y nosotros aquí presentes los sacerdotes que te acompañamos, los obispos, recordarlo también para nosotros. Si logramos esta actitud pastoral del buen
pastor, vamos a lograr la transmisión de la fe no obstante los desafíos que tenemos”.La celebración prosiguió con el rito
de la ordenación presbiteral en el que el obispo impone las manos al ordenado siguiendo la tradición de los apóstoles, algunos presbíteros ayudan a revestirlo con los ornamentos propios del presbí-tero que son la estola y la casulla para que sea ungido en sus manos con el crisma porque con ellas consagrará el pan y el vino que en la misa se transfor-ma en el cuerpo y sangre del Señor.Al final de la celebración Don Carlos
Aguiar Retes agradeció a los presentes por acompañar en ese día tan especial al nuevo presbítero y pidió que siguie-ran orando por los sacerdotes para que desempeñen un verdadero ministerio de servicio en la Iglesia.
Resignificar las pérdidas yaprender a decidir
Instituto Diocesano de Formación para Agentes Pastorales de la Salud
“Si logramos esta actitud pastoral del buen pastor, vamos a lograr la transmisión de la fe,no obstante los desafíos que tenemos”
Ordenación presbiteral enla Arquidiócesis de Tlalnepantla
Caminar Diocesano
11Mensajero @joven
Por: Pbro. Raúl César Casas Maza y equipo diocesano de pastoral juvenilDiócesis de Cuautitlán
“Solo en la convivencia, crecemos en la fe”, dijo nuestro Sr. Obispo Don Gui-llermo Ortiz Mondragón en el encuen-tro con jóvenes realizado en la Catedral de San Buenaventura, Cuautitlán, el pasado mes de noviembre.
En medio de los preparativos para próximo cierre del Año de la Fe, nuestro Obispo se tomó un tiempo para dedicár-selo a los jóvenes, conviviendo con ellos, y escuchando a viva voz las inquietudes, realidades y experiencias de los jóvenes de nuestra Diócesis, quienes se retiraron del encuentro no solo alentados y llenos de expectativas, sino también reanimados y entusiastas para salir a compartir lo que ellos mis-mos encontraron.
El encuentro comenzó con una plática ofrecida por el Sr. Obispo sobre el sig-nificado del amor y las connotaciones que los jóvenes le damos en la actuali-dad. Explicó cómo es que estos signifi-cados, a veces deformados, van dañan-do nuestra persona y permeando nues-tras familias y a la sociedad entera.
Posteriormente, se siguió con la Lec-tio Divina, tomando como base el capí-tulo nueve del Evangelio de Juan. Fue este capítulo el que nos permitió pro-fundizar por medio de la palabra, las
obligaciones, inquietudes, bendiciones y, sobre todo, las enseñanzas que nues-tro maestro Jesucristo nos comparte.
En medio de esta Lectio Divina acon-tecieron dos momentos relevantes del encuentro: el primero, la exposición del Santísimo Sacramento, momento en el que los jóvenes no solo le adoraron, sino
también compartieron como con un amigo los anhelos de su corazón; y el segundo, cuando nuestro Obispo le entregó a cada joven, como muestra de cercanía y de amistad, un libro que con-tiene los cuatro evangelios, mismo, que sirvió como apoyo para el culmen de la Lectio.
Para cerrar el encuentro, después de una amena comida, que amablemente fue proporcionada por los grupos de la misma catedral y un momento de ani-mación, se dio paso a la reunión por vicaría, para concretar las acciones y compromisos que se asumirían después de vivir el encuentro.
Por: Pbro. Marcelino Monroy Tolenti-no. CODIPACS ECATEPEC
Es una realidad que los jóvenes católi-cos viven en dos esferas totalmente
diferentes: el mundo y la Iglesia. Estas dos esferas no solo son diferentes una de otra, sino que día a día se contrapo-nen radicalmente y crean un conflicto al interior del joven cuando desea com-
prometidamente vivir su fe, frente a sus realidades.
Mirando un poco el patrón de conducta en décadas pasadas no tan lejanas, la juven-tud católica guardaba una serie de valores, prioridades, formas de ver la vida que constituían unas bue-nas costumbres, que tenían como base la fe; incluso jóvenes no creyentes participa-ban de estos valores, ya que estos eran parte constitutiva de la sociedad.
Esta realidad se ha ido deter iorando, particularmente los ú l t imos años , de forma acelerada y
dramática. Parece que estamos vislum-brando el ocaso de una juventud soste-nida en los valores cristianos.
Nietzsche, en el siglo XIX anunció la muerte de Dios, Sartre en el siglo XX
afirmó que tras haber matado a Dios, ahora era tiempo de matar los valores de Dios. Muchos de los valores propios de la cultura cristiana son abiertamente cuestionados y en diversos escenarios rechazados de forma contundente.
Esta nueva generación va caminando en dos realidades, dos reinos diferentes; en una línea los valores del reino de Dios, los cuales son transmitidos por la familia y la Iglesia, y por otra línea, los valores de la sociedad de la que son natos, valores transmitidos por sus ami-gos, en muchos casos el sistema educa-tivo y los omnipresentes medios de comunicación.
En este Adviento, ¿jóvenes católicos a quién esperan?, ¿hacia dónde apunta su mirada?, ¿dónde está su corazón?
En este Adviento, ¿realmente esperan a Jesús o se dan tiempo para los dos reinos, uno antes y luego el otro, como algunas citas de enamorados? Su mira-da, ¿le cierra el ojo a uno y discretamen-te le cierran el otro al otro reino? Su corazón, ¿palpita por los dos? Recuer-den que en sus manos radica una buena construcción del presente hacia un futu-ro esperanzador de la sociedad y de la Iglesia.
Encuentro de jóvenes en Cuautitlán
Jóvenes Católicos, ¿a quién esperan?
12 MensajeroDios te llama
Por: Patricia Peña Veloz
El joven que siente el llamado de Dios es recibido en el Seminario, el cual ofre-ce un caminar y un itinerario que comienza en la disposición de discernir el camino que el Señor le propone para consagrarse a Cristo Sumo y Eterno Sacerdote.
El Seminario es un lugar donde se cuida y se cultiva la semilla de la voca-ción sacerdotal o religiosa que Dios ha sembrado en los jóvenes que han escu-chado su llamado.
La Iglesia ha cuidado con particular diligencia la instrucción y educación de los jóvenes candidatos al sacerdocio. El Concilio Vaticano II en el Decreto Opta-
tam Totius número 4 dice: “Los Semi-narios Mayores son necesarios para la formación sacerdotal. Toda la educa-ción de los alumnos en ellos debe tender a que se formen verdaderos pastores de
almas a ejemplo de Nuestro Señor Jesu-cristo, Maestro, Sacerdote y Pastor”.
Por otra parte, la Exhortación Pasto-res Dabo Vobis con respecto al Semina-rio menciona que antes que ser un lugar o un espacio material, debe ser un ambiente espiritual, un itinerario de vida, una atmósfera que favorezca y asegure un proceso formativo, de mane-ra que el que ha sido llamado por Dios al sacerdocio pueda llegar a ser, con el sacramento del Orden, una imagen viva de Jesucristo, Cabeza y Pastor de la Iglesia (42)
El papa Benedicto XVI habla del Seminario como un “tiempo significa-tivo en la vida de un discípulo de Jesús. Tiempo destinado a la formación y al discernimiento. . . tiempo de búsqueda
constante de una relación personal con Jesús… tiempo también, de maduración en la conciencia del joven, tiempo de preparación para la misión”. (Discurso a los seminaristas XX Jornada Mundial
de la Juventud en Colonia 72- 75)
El seminario además de dar una for-mación integral, que abarca el área inte-lectual, espiritual, humana y pastoral, es una escuela de discipulado y comunión, por eso la convivencia, espiritualidad y amistad deben ser las características principales de un buen seminarista.
La pregunta que puede surgir ahora es: ¿Quién puede ser seminarista?
Y como respuesta diríamos que desde que nacemos somos llamados por Dios, tenemos una vocación que es común a todos, la vocación a la santidad. Sin embargo, Dios llama a algunos a una vocación más específica como Don de gracia divina y les da la libertad para poder elegir.
“Venid conmigo y os haré pescadores de hombres y ellos al instante dejaron las redes y lo siguieron” (Mt 4,19-20)
Así como Jesús llamó a sus discípulos ahora él sigue llamando a muchos jóve-nes porque necesita mensajeros de su
Reino que lleven cada día su Palabra a un mundo que requiere, aunque no se dé cuenta, de Dios. Por tanto, la vocación es un llamado permanente de Dios a descubrir su amor.
Quien escucha la llamada del Señor, no simpre responde, y cuando lo hace, la respuesta a la vocación no suele ser automática, se pueden distinguir cuatro momentos: la emoción privilegiada, la imitación de un modelo, la búsqueda y la decisión.
Y aunque en los seminarios se capaci-ta a los jóvenes para que den una res-puesta madura y generosa al llamado de Cristo, esta llamada no termina cuando el joven ingresa al seminario o cuando llega al sacerdocio, está llamada requie-re una respuesta constante.
Lo más maravilloso de todo es que se descubre la llamada de Dios en la medi-da en que se responde a ella y es en la respuesta donde se percibe claramente que Dios llama.
El llamado de Dios, “Ven y sígueme”
El Padre Leovigildo Vázquez Solano, nació el 20 de agosto de 1930 en Tulte-pec, estado de México; realizó sus estu-dios de filosofía en el seminario de Huajupan de León Oaxaca y la Teolo-gía la hizo en el Seminario de México. Recibió la ordenación sacerdotal el 20 de junio de 1955 quedando incardinado a la Arquidiócesis de México, sin
embargo, debido a que la población fue aumentando, la Iglesia tuvo la necesi-dad de ir erigiendo nuevas Diócesis por esto formó parte del presbiterio de las Diócesis de Texcoco, Nezahualcóyotl y Valle de Chalco.
De sus años en el seminario no tene-mos registro, pero lo cierto es que supo responder al llamado que Dios le hizo siendo muy joven.
Su trabajo pastoral lo realizó única-mente en tres Parroquias: San Pedro y San Pablo, Ecatzingo; Santiago Após-tol, Ayapango y San Miguel Arcángel, Atlautla. En estos lugares, los fieles de las comunidades llegaron a quererlo mucho y a considerarlo una persona digna, fiel y entregada a su ministerio.
Algunos de los sacerdotes que tuvie-ron la oportunidad de convivir con él manifiestan que era un hombre que respetaba a su obispo, fiel colaborador, convivía con los sacerdotes, deportista, alegre y entusiasta.
La última etapa de su vida la vivió en la Parroquia de San Miguel Arcángel, Atlautla, donde la comunidad lo consi-deró parte de su familia. Estando ahí el Señor le pidió compartir su cruz a tra-vés de la enfermedad, dándonos ejem-plo de fe, fortaleza y alegría, ya que a pesar de su enfermedad nunca perdió el buen humor y su deseo de permanecer en la comunidad. Esto nos habla de la entrega generosa de su vida. Dios lo llamó a su presencia el 21 de noviem-bre de 2013. Descanse en Paz.
Testimonio de Jesús Castañeda Valencia, seminarista de Valle de Chal-co
Después de haber terminado mis estudios teológicos me enviaron a rea-lizar mi pastoral con el Pbro. Adrián Reyes Castañeda, párroco de San Miguel Arcángel, Atlautla. Ahí tuve la oportunidad de tratar al padre Leovigil-do Vázquez Solano; esta convivencia ha sido una experiencia de encuentro con Cristo, de enriquecimiento tanto
El Pbro. Leovigildo, un ejemplo del llamado a la Vocación espiritual como intelectual. En las últimas semanas vi al Padre
muy enfermo y en cama, no puede dejar de ver a Cristo en este sacerdote, pues a pesar de su enfermedad y el dolor que sentía siguió dándonos ejemplo de ser-vicio y de entrega generosa a la Iglesia y a Dios; como olvidar tantas ocasiones en que manifestaba su preocupación por no poder confesar y guiar a los fieles espiritualmente.
Es un poco curiosa la convivencia con un enfermo, aún más cuando el enfermo es un sacerdote, porque la experiencia que hemos tenido de él y de su enferme-dad ha estado acompañada de dolor, pero también de esperanza pues él mismo no dejaba de abandonarse en las manos de Dios. Es realmente increíble ver como su enfermedad no ha sido causa de enojo o desesperación pues seguía manifestando signos de alegría y caridad.
La muerte de un maestro y amigo, va acompañada de dolor, pero también de esperanza de saber que Cristo es la resu-rrección y la vida plena. ¡Gracias Padre Leovi!
1Mensajero 3Iglesia y Cultura
Por: Francisco Esqueda Diócesis de Nezahualcóyotl
Como parte del acompañamiento que reciben los niños del Centro de Rehabi-litación Integral Teletón Nezahualcó-yotl, monseñor Héctor Luis Morales Sánchez celebró la Misa de acción de gracias con la cual dio inicio la vigilia de oración que se lleva a cabo en las vísperas del evento anual en el que recaudan fondos para seguir funcionan-do.
En su homilía Mons. Héctor Luis les mencionó a quienes colaboran en esta institución “la importancia de su servi-cio, porque ayudan a cambiar la vida de quien recibe esta ayuda, deben mirar sus rostros cuando llegan y ver sus ros-
tros cuando salen, porque en ellos se refleja el esfuerzo que ustedes realizan, cuando salen muestran alivio y esperan-za, cosas que no se pagan con dinero ni con bienes materiales, de las cuales ustedes son partícipes”.
El Obispo hizo especial énfasis en que esta obra es muestra de la acción divi-na, porque si estas cosas fueran de los hombres no seguirían funcionando, pero al estar inspirados por Dios estas iniciativas siguen de pie y brindando estas atenciones a quien lo necesita y no solo por el hecho de dar un servicio sino por devolver la esperanza a todas esas personas que la han perdido, después de ir por tantos lugares donde siempre les negaron las posibilidades de una posi-ble recuperación de estos problemas.”
Para finalizar, monseñor Héctor Luis les dijo que “nunca pierdan el objetivo de regresar la esperanza a quienes la han perdido, porque esto da fuerzas para seguir con lo que tiene que hacer”.
Después de celebrar la Eucaristía el
Obispo dio un recorrido por las instala-ciones con el Santísimo Sacramento, con ello dio inicio la vigilia de oración.
Visita el portal diocesanowww.diocesisdeneza.mx
En la Asamblea de los obispos, en el mes de noviembre, el cardenal Rino Fisichella, presidente de la Comisión Pontificia para la Nueva Evangeliza-ción, dirigió este discurso a los obispos mexicanos: “Me parece que uno de los puntos sobre los cuales debemos refle-xionar es la urgencia de repensar nues-tra pastoral en clave misionera. ¿Cómo involucrar de nuevo nuestros cristianos, antes que nada en el deseo de volver a Cristo para luego llevarlo a los demás? ¿Qué lenguaje nos sirve para rehacer la comunicación con el hombre de hoy? En este contexto, pienso en algunas expresiones que se han vuelto extrañas a la cultura y que para nosotros, en cam-bio, siguen siendo fundamentales: renuncia, virtud, vida interior, contem-
plación, adoración, cruz, resurrección, imitación de Cristo, silencio, guía espi-ritual, vida eterna… Basta hablar con un joven para comprender que nos hemos vuelto marcianos. El joven no solo no entiende nuestro lenguaje debi-do a la falta de conceptos correspon-dientes, sino que ni siquiera logra encontrar el medio adecuado de comu-nicación. Pienso, concretamente, en la cultura digital, sobre la cual no se refle-xiona lo suficiente, y en las posibilida-des y desafíos que produce en la com-prensión de la antropología y, por tanto, de la evangelización.Vivimos todavía con la idea que la
“red” es un instrumento, mientras que, a mi juicio, se ha convertido más bien en toda una cultura. Los objetos se vuelven
cada vez más pequeños y ligeros que entonces nunca se les abandona: ¿Quién apaga un Iphone? Alguno tal vez ni siquiera sabe cómo se apaga, por mucho lo colocará en modo silencioso. Este sencillo ejemplo para decir que nuestra vida ha cambiado ya y cambia-rá mucho más en los próximos años. Esta es la cultura con la cual debemos confrontarnos. No es suficiente usar estos instrumentos, sino verificar de qué manera es posible evangelizar la cultura de la red. Su lenguaje ha modi-ficado ya la estructura misma del lenguaje: es más breve, inmediato. De esto se sigue que los comportamientos también cambian: horas delante al pc, posibilidad de ser ubicado.Surgen incluso nuevas patologías que
los psiquiatras y psicólogos están ana-lizando y tratando desde hace un buen tiempo… en fin, no solo son los instru-mentos que cambian, sino es la vida
misma del hombre la que, por consi-guiente, se modifica. Como lo fue el ferrocarril o el avión en el pasado, así también la “red” nos hace comprender hoy la presencia de otro hombre del pasado. Surge la inevitable pregunta: ¿Cómo evangelizar la generación digi-tal y cómo transmitirles la fe? Sabemos que estamos llamados a acompañar el hombre allí donde vive. Pues bien, ¿cuál es el significado de la fe para este hombre digital? El cristianismo es desde siempre la comunicación de un evento y de una experiencia; ¿cuál inte-ligencia de la fe ofrecemos a quien vive en la “red”? Cada vez más rápido vemos entrar los hombres de hoy en el super-mercado de las religiones. Por consi-
guiente está cambiando la percepción de la inquietud religiosa.Quiero decir que hasta ayer el hombre
estaba casi atraído por el misterio y la religión. Tenía delante a sí la “brújula” para orientarse, tanto que lo habíamos definido “oyente de la palabra”, como un ser que tenía siempre y no obstante todo, necesidad de trascendencia. Evan-gelizar, en este caso, equivale a hacer comprender al hombre de hoy que Jesu-cristo es la clave para decodificar la vida.El Evangelio debe despertarlo de la
indiferencia, volver a hacerlo sí mismo, libre de obrar y de discernir. La fe no es una mercancía que se pueda conseguir en Internet, sino una provocación al reencuentro consigo mismo. En fin, en un momento en el que no hay mucho tiempo para hacerse la pregunta en toda su plenitud, porque el internet ya antici-pa lo que estás escribiendo y te sugiere incluso la pregunta que te puedes hacer, ¿cómo llegar a ser portadores de un mensaje como el del Evangelio? Esta simple ejemplificación ayuda a mostrar que nuestro mundo no es más lo que nosotros pensamos, es otra cosa.Lamentablemente, debemos constatar
la irrelevancia de nuestra presencia en la vida social, en el mundo de las comu-nicaciones, de la educación, de la políti-ca. Parece que todo se organiza prescin-diendo de nosotros. No es cierto que sea resguardándonos en nuestras institucio-nes como podremos evangelizar. Más bien, ellas deben ser el lugar privilegia-do para repensar nuestras presencia en el mundo y para infundir de nuevo valor y espíritu misionero”.
Lo más importante esrecobrar la esperanza
“La Red” no es un instrumento,sino toda una cultura
Instrucciones:Relaciona las imágenes con el territorio de las Diócesis de nuestra Provincia Ecle-siástica de Tlalnepantla de acuerdo al color del marco.
POSADAS Las posadas se introdujeron por el año de 1554 por los monjes agustinos. Fray Diego de Soria solicitó un permiso al papa Sixto V para realizar las misas llamadas “de aguinaldo” o “posadas”, que son cele-braciones que se realizan del 16 al 24 de diciembre con rezos, cantos, piñatas y ponche.
PIÑATAEl juego de “Piñata” entre los aztecas representaba la lucha eterna entre el bien, representado por el niño con los ojos ven-dados, y el mal, representado por la piña-ta, que siempre acaba por ser destruido pero que reaparece tan tentador como siempre al año siguiente. La piñata tradi-cional lleva siete picos que representan los siete pecados capitales, los ojos ven-dados representan la fe, virtud que nos permite creer sin tener que ver. El palo con el que se le pega a la piñata representa la fuerza de la virtud que rompe con los falsos y engañosos deleites del mundo.
NACIMIENTO La primera presentación del “Pesebre” data del año 345; la costumbre popular se atribuye a san Francisco de Asís y, en México, fue implantada por los frailes que acompañaron a los conquistadores. En Texcoco, Fray Pedro de Gante adiestró a los indígenas en la elaboración de figu-ras de los nacimientos.
FLOR DE NOCHEBUENA Llamada por los aztecas Cuetlaxochitl; también conocida como la “flor de la pureza”. Durante la época colonial, la planta se asoció con “el nacimiento” debi-do a que se pone más vistosa durante los días cortos del mes de diciembre.
VILLANCICOS Los primeros villancicos que se conocen fueron compuestos por los evangelizado-res en el siglo V, con la finalidad de llevar la Buena Nueva a los aldeanos y campesi-nos que no sabían leer. Sus letras hablaban en lenguaje popular sobre el Misterio de la Encarnación y estaban inspirados en la liturgia de la Navidad.
PASTORELASEn México, los mayas y los aztecas, hacían representaciones dramáticas. Los misioneros aprovecharon las inquietudes teatrales y religiosas del pueblo para evan-gelizarlos, suplantando poco a poco sus ritos paganos por las pastorelas. Son una representación escénica, de marco festivo y alegre, que refiere acontecimientos previos a la venida de Jesús y termina con la adoración de los pastores a Jesús.
Vive la NavidadTe invitamos a leer la historia y significado de nuestras tradiciones navideñas.
AGUINALDOS El “Aguinaldo” obedece a la creencia de que los mejores augurios para el año que empezaba se atraían creando un flujo de generosos regalos. Los primeros consis-tieron en dátiles secos y otros dulces, cuya función era empezar el año de la forma más dulce posible.
Tlalnepantla
Ecatepec
Cuau�tlán
Teo�huacán
Nezahualcóyotl
Texcoco
Valle de Chalco
1Mensajero 5La Sal y Luz del mundo
Tengo la alegría de participar como agente de pastoral en la parroquia donde pertenezco; ahí he ido descubriendo la importancia de participar activamente en los consejos de pastoral y asuntos económicos, ya que nuestra opinión sirve para que los pastores tengan varia-dos puntos de referencia al tomar las decisiones en nuestro caminar como comunidad.
El pasado sábado nos reunimos los encargados de zonas, sectores y minis-terios para programar las actividades del año 2014, actividad que llevamos a cabo con gran entusiasmo siendo cons-cientes de lo necesaria que es nuestra participación.
Nos damos cuenta de que no es solo el párroco, responsable de nuestra Iglesia, sino nosotros como laicos, tenemos el deber de colaborar en la misión evange-lizadora. Desde nuestro bautismo
somos miembros de “Cristo Profeta, Sacerdote y Rey” por ello participamos en la Pastoral Profética, Pastoral Litúr-gica y Pastoral Social.
Muchas cosas son las que hacemos: misionar casa por casa llevando la buena nueva de Cristo, apoyar en los retiros de evangelización, dar catecis-mo tanto a niños como adultos, partici-par en la celebración Eucarística como lector, ministro extraordinario de la comunión, coro, servidores del altar; también compartiendo con los más necesitados llevando despensa, medi-camentos, juguetes en Día de Reyes, etc.
El papa Francisco, nuestro obispo y sacerdotes nos exhortan a participar con alegría, desprendimiento y entusiasmo. Si aún no eres parte de este caminar, no te quedes fuera “haz la prueba y veraz que bueno es el Señor”. (Salmo 34, 9)
Por: Osmara del Rosario Cruz Rivera
Los laicos no son simplemente los obre-ros que trabajan en la viña, sino que forman parte de la viña misma: “Yo soy la vid, ustedes los sarmientos El que permanece en mí, y yo en él, da mucho fruto, porque separados de mí, nada pueden hacer.” (Christi Fideles Laici, 8)La palabra “Laico” es un derivado del
término latino “laos” que significa “pueblo”; el pueblo que participa acti-vamente en la vida de la Iglesia, sin ser sacerdotes, obispos o religiosos.Los laicos son todas aquellas personas
que han sido bautizadas. Con el Bautis-mo los fieles empiezan a participar de la misión de Pueblo de Dios y son llama-dos a la santidad para contribuir desde dentro, a modo de fermento, en la santi-ficación del mundo, siendo sal, luz y levadura de su entorno.Recordemos el lema del Congreso
Diocesano de laicos del año pasado: "Hombres y mujeres de Iglesia en el corazón del mundo". Así, se señala en gran parte la vocación primera del lai-co: hombres y mujeres en comunión con la Iglesia. Seguidores de Jesucristo, pero que no viven en el convento, que no traen un hábito, sino que viven en el corazón del mundo; y el corazón del mundo son las familias, las fábricas, las oficinas, la política, la economía, el deporte, las comunicaciones. La voca-ción del laico es santificar el ambiente, al estar en todo el mundo y en todo lugar.Los laicos deben ser los principales
protagonistas de la evangelización,
ellos deben llegar a donde no llega el sacerdote o la religiosa; de tal modo que con su testimonio y actividad contribu-yan a la transformación de las realida-des y la creación de estructuras justas según los criterios del Evangelio. Ade-más, tienen el deber de hacer creíble la fe que profesan, mostrando autentici-dad y coherencia en su conducta. Los laicos están llamados a participar en la acción pastoral de la Iglesia; primero con el testimonio de su vida y, en segun-do lugar, con acciones en el campo de la evangelización, la vida litúrgica, y otras formas de apostolado, según las necesi-dades locales bajo la guía de sus pasto-res.
Como laicos, se debe estar en comuni-cación con los sacerdotes de la comuni-dad, brindado nuevas ideas que puedan favorecer la misión, a la que han sido llamados, para crear seguridad y abrir-les espacios de participación, al confiar-les ministerios y responsabilidades; en una Iglesia donde todos vivan de mane-ra responsable su compromiso cristia-no.Los laicos no solo pertenecemos a la
Iglesia, sino que somos Iglesia. Ha lle-gado la hora de emprender una nueva evangelización, que debe formar comu-nidades eclesiales maduras, y en esta tarea los laicos juegan un papel impor-tante. Los laicos deben dejar de ser víc-timas para convertirse en agentes de cambio, conjuntando esfuerzos para hacer una Iglesia viva, de un Cristo resucitado. ¿Estás dispuesto a asumir tu papel de laico llevando el mensaje de Cristo en donde estés?
La participación de los laicosen la vida parroquial
Los Laicos,protagonistasde la Iglesia
La Arquidiócesis Primada de México y Cáritas en el Distrito Federal hicieron un llamado a los jóvenes del país a sumarse a la inicia�va "Encuentro con México". Se trata de un esfuerzo para llegar a más de mil comunidades que han sido afectadas por los huracanes Ingrid y Manuel, y restablecer las viviendas devastadas.
Se busca que 35 mil jóvenes respondan al llamadohttp://encuentroconmexico.wix.com/proyecto
Teléfonos5208-3200 Ext. 2018
16 Mensajero
El Año de la Fe, ha sido clausurado en la Solemnidad de Nuestro Señor Jesucris-to, Rey del Universo, con la celebración Eucarística del Santo Padre en el Sagra-do de la Basílica Vaticana. A pesar del frío y de las posibilidades
de lluvia, 60.000 fieles se acercaron a la plaza para participar de esta significati-
va celebración.Concelebraron junto al Santo Padre,
los cardenales, patriarcas y arzobispos mayores de las Iglesias Orientales Cató-licas, los arzobispos y obispos.Junto al altar estuvieron estado
expuestas, por primera vez, las reliquias del apóstol Pedro, dentro de una caja de
bronce con la inscripción Ex ossibus quae in Arcibasilicae Vaticanae hypo-geo inventa Beati Petri Apostoli esse putantur ("De los huesos encontrados en el hipogeo de la Basílica Vaticana, que se consideran del Beato Pedro Após-tol").Antes de la misa, se realizó una colecta
para destinar a la población de Filipi-nas, recientemente afectada por el tifón Haiyan.En la homilía, el papa Francisco recor-
dó que este Año de la Fe, esta "iniciativa providencial" convocada por Benedic-to XVI, "nos ha dado la oportunidad de descubrir la belleza de ese camino de fe que comenzó el día de nuestro bautis-mo".El hilo conductor de las lecturas del
día –indicó el Santo Padre– es la cen-tralidad de Cristo, y sobre esta idea desa-rrolló toda la homilía. Tres fueron los aspectos que subrayó: Jesús como pri-mogénito de toda la creación, Cristo el centro del pueblo de Dios y Cristo el centro de la historia de la humanidad y
de todo hombre.Durante el canto del Credo, el Santo
Padre recogido en profunda oración, sostuvo entre sus manos la urna con las reliquias del apóstol Pedro.Al finalizar la celebración, el Papa
entregó su primera exhortación apostó-lica Evangelii gaudium a 36 represen-tantes del pueblo de Dios, procedentes de 18 países: un obispo, un sacerdote y un diácono elegido entre los más jóve-nes que serán ordenados; religiosos y religiosas y algunos representantes de los eventos de este Año de la Fe: confir-mandos, un seminarista y una novicia, una familia, catequistas, una ciega - al que el Papa le entregó un CD para que pueda ser reproducida y escuchada - a jóvenes, representantes de las cofra-días, de los movimientos, y para termi-nar dos artistas y dos representantes de los medios de comunicación.El Santo Padre finalizó con la oración
del Ángelus como cada domingo, pero antes de abandonar la plaza, bendijo y saludó a algunos niños y fieles.
Francisco clausura el
Las reliquias del Apóstol San Pedro expuestas por primera vez en la historia
Su Santidad Francisco entregó su primera Exhortación Apostólica “Evangelii Gaudium”
Año de la Fe
El 4 de diciembre de 1963 marca una etapa fundamental en la relación entre la Iglesia y los medios de comu-nicación. Ese día se cierra la sesión pública del segundo periodo del Concilio Vaticano II y se realiza la votación del Decreto sobre los ins-trumentos de la comunicación social: Inter Mirifica.
El papa Pablo VI fue el responsable de firmar el Decreto Inter Mirífica y fue la primera vez que los obispos dedicaban un documento oficial a los medios de comunicación al servicio del anuncio del Evangelio.
En el marco de esta celebración de 50 años. Mons. Claudio Maria Celli, presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales señaló que “Inter Mirifica es un documento plenamente conciliar:
Los obispos del mundo, auspiciados por Juan XXIII, dedicaron un docu-mento a la comunicación. Esto es el elemento visible de un hecho más profundo: que la Iglesia empieza a confrontarse, a medirse, asumiendo una responsabilidad más profunda con los medios de comunicación.
A esto está ligado el tema de la evan-gelización: el derecho de cada hom-bre de tener apertura a la información y, al mismo tiempo, la expresión de una maravilla, la Verdad, frente a las tecnologías que la Iglesia encuentra en sus manos caminando en el mun-do.
Inter Mirifica se mueve en el con-texto de prensa, radio y televisión, indudablemente no podía imaginarse lo que las nuevas tecnologías ponen como dimensión comunicativa hoy.
Juan Pablo II, Benedicto XVI y Fran-cisco lo han reflejado muy bien: Las nuevas tecnologías originan una cultura. Juan Pablo II es muy claro en este aspecto, en los documentos “Re-demptoris Missio” y “El rápido desa-rrollo” destaca cómo hay que dialo-gar con esta nueva cultura digital originada por los medios de comuni-cación e internet.”
El Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales lanzó la web www.intermirifica50.va que recoge, en cinco idiomas, documen-tos multimedia, entrevistas, artículos de interés e información sobre los festejos por estos primeros 50 años de Inter Mirifica, en diversos lugares de la Iglesia Universal.
Conoce el documento íntegro en www.vatican.va
50 Años de la promulgación del
Sobre los Medios de Comunicación SocialDecreto Conciliar Inter Mirifica