z pohledu z pohledu pedagogiky pedagogiky

a katechetikya katechetiky

Mezigenerační vztahyMezigenerační vztahy

Marie Zimmermannová

Hradec Králové 2009

Odborná východiskaOdborná východiska

PedagogikaPedagogika

vzdělávání a vzdělávání a výchova výchova zaměřená na zaměřená na přirozenou přirozenou stránku člověkastránku člověkas cílem pomoci s cílem pomoci člověku začlenit člověku začlenit se a uplatnit ve se a uplatnit ve společnostispolečnosti

KatechetikaKatechetika

výchova ve víře a výchova ve víře a zároveň služba zároveň služba Božímu slovu Božímu slovu zaměřená na růst zaměřená na růst a dozrávání a dozrávání jedince i celého jedince i celého křesťanského křesťanského společenství ve společenství ve vířevíře

Bůh

Pedagog

Katecheta

Člověk

výchova a vzdělávání v rodiněformační prostředí rodiny

rodinná katecheze

Otázky spojené Otázky spojené s výchovou a s výchovou a vzdělávánímvzděláváním Kým je pro mne Bůh?Kým je pro mne Bůh?

Kdo je člověk? Kdo je člověk?

Jaké jsou možnosti formace Jaké jsou možnosti formace člověka?člověka?

Jaký je účel jeho formace?Jaký je účel jeho formace?

Jakou roli má učitel a katecheta ve Jakou roli má učitel a katecheta ve výchově a vzdělávání?výchově a vzdělávání?

Kým je pro mne Bůh?Kým je pro mne Bůh?... jak se řešilo (dříve)... jak se řešilo (dříve)

Školní katechezeŠkolní katecheze výuka katechismuvýuka katechismu mravní výchovamravní výchova estetická výchovaestetická výchova náboženská socializace (modlitba, náboženská socializace (modlitba,

mše svatá, svátosti, pobožnosti, mše svatá, svátosti, pobožnosti, poutě, svátostiny, liturgický rok...)poutě, svátostiny, liturgický rok...)

... v dětském věku, ... v dětském věku,

... křesťanská společnost... křesťanská společnost

Kým je pro mne Bůh?Kým je pro mne Bůh?... dnešní přístupy... dnešní přístupy

etická výchovaetická výchova výchova k symbolickému myšlenívýchova k symbolickému myšlení poznávání Boží lásky na základě poznávání Boží lásky na základě

biblických textů ... výchova vztahu k biblických textů ... výchova vztahu k BohuBohu

výchova k liturgickému slavenívýchova k liturgickému slavení výchova k diakoniivýchova k diakonii výchova ke společenstvívýchova ke společenství výchova k misiivýchova k misiiceloživotní formace

Představy o BohuPředstavy o Bohu

Bůh – Svatý, Bůh – Svatý, všemohoucí, všemohoucí, vševědoucí, vševědoucí, spravedlivý, spravedlivý, milosrdný...milosrdný...

Snaha člověka Snaha člověka o dokonalosto dokonalost

Bůh, který nás Bůh, který nás obdarovává a obdarovává a smilovává se, smilovává se, doprovází člověka doprovází člověka svým Duchemsvým Duchem

Člověk se učí Člověk se učí přijímat a otevírat se přijímat a otevírat se Božímu působení, Božímu působení, odevzdá se Bohu a odevzdá se Bohu a nechá se jím véstnechá se jím vést

Představy o církviPředstavy o církvi

Viditelná společnost Viditelná společnost všech pokřtěných, všech pokřtěných, kteří mají pravou kteří mají pravou víru, přijímají stejné víru, přijímají stejné svátosti a uznávají svátosti a uznávají papeže za svou papeže za svou viditelnou hlavu.viditelnou hlavu.

(Katolický (Katolický katechismus, F. katechismus, F. Tomášek, 1968)Tomášek, 1968)

Církev je lidCírkev je lid, který Bůh , který Bůh shromažďuje z celého shromažďuje z celého světa.světa.

Církev existuje v Církev existuje v místních církvích.místních církvích.

Uskutečňuje se jako Uskutečňuje se jako liturgické shromáždění, liturgické shromáždění, především především eucharistické. Žije z eucharistické. Žije z Kristova slova a z jeho Kristova slova a z jeho těla, a tak se sama těla, a tak se sama stává stává Kristovým Kristovým tělemtělem..

(KKC, 752)(KKC, 752)

Kdo je člověk?Kdo je člověk?

1.1. Řecko-antické obdobíŘecko-antické období: : duševně-tělesná bytost s duševně-tělesná bytost s oddělitelnou dušíoddělitelnou duší

2.2. Židovsko-křesťanské obdobíŽidovsko-křesťanské období: : člověk je stvořen k obrazu člověk je stvořen k obrazu Božímu, oslovený jménem, Božímu, oslovený jménem, vykoupený a pozvaný do vykoupený a pozvaný do společenství s Bohem (sv. Pavel)společenství s Bohem (sv. Pavel)

3.3. Novověká antropologieNovověká antropologie: : člověk je člověk je autonomní, osvíceně-autonomní, osvíceně-rozumný a sebeurčující bytostrozumný a sebeurčující bytost

Člověk v Gaudium et Člověk v Gaudium et spesspes Člověk je stvořen k Božímu Člověk je stvořen k Božímu

obrazuobrazu Je schopen poznávat a milovat Je schopen poznávat a milovat

svého Stvořitelesvého Stvořitele Člověk je jednota duše a tělaČlověk je jednota duše a těla Člověk převyšuje vesmír věcí, a to Člověk převyšuje vesmír věcí, a to

tím, co má ve svém srdci (zde ho tím, co má ve svém srdci (zde ho očekává Bůh)očekává Bůh)

Člověk v Gaudium et Člověk v Gaudium et spesspes Hřích člověka rozděluje v sobě Hřích člověka rozděluje v sobě

samémsamém Člověk se může Člověk se může

přiklonit k dobru přiklonit k dobru jen svobodnějen svobodně

Člověk v postmoderní Člověk v postmoderní dobědobě

• Kultura Kultura rychlostirychlosti

• InterfaceInterface

• Pluralitní Pluralitní vidění vidění skutečnostiskutečnosti

Nesrovnalosti ve Nesrovnalosti ve společnosti způsobené společnosti způsobené sekularizacísekularizací mezi racionalitou a poznatelností mezi racionalitou a poznatelností

víryvíry... zkušenost lásky... zkušenost lásky

mezi schopnostmi člověka a mezi schopnostmi člověka a vědomím jeho slabosti a odkázanosti vědomím jeho slabosti a odkázanosti na Boží pomocna Boží pomoc... pomoc Ducha Svatého... pomoc Ducha Svatého

mezi svobodou a odpovědnostímezi svobodou a odpovědností... rozlišování dober a pravdy... rozlišování dober a pravdy

Nesrovnalosti ve Nesrovnalosti ve společnosti způsobené společnosti způsobené sekularizacísekularizací

mezi vědeckou mezi vědeckou mentalitou a mentalitou a morálkoumorálkou... mravní síla člověka... mravní síla člověka

mezi přítomností a mezi přítomností a konečnou konečnou budoucností člověkabudoucností člověka... naše přítomnost ... naše přítomnost ústí do budoucnostiústí do budoucnosti

Jaké jsou možnosti Jaké jsou možnosti formace?formace?

Nabídnout poznání Ježíše Krista jako cestu Nabídnout poznání Ježíše Krista jako cestu

k hledání k hledání PravdyPravdy o Bohu o Bohu a o člověku, která mu dá život. a o člověku, která mu dá život.

Pomáhat člověku poznat, že k životu Pomáhat člověku poznat, že k životu člověk potřebuje „člověk potřebuje „pevný bodpevný bod“. Jistotu, že “. Jistotu, že je vyvolen, milován, přijímán a poslán je vyvolen, milován, přijímán a poslán (jeho život má smysl) pro druhé lidi. Tuto (jeho život má smysl) pro druhé lidi. Tuto jistotu mu může dát jen Bůh.jistotu mu může dát jen Bůh.

Pomoci mu poznáníPomoci mu poznání přijmoutpřijmout a a odpovídatodpovídat na něj. na něj.

Jaký je účel formace?Jaký je účel formace?

obrátitobrátit sese a posléze důvěrně a posléze důvěrně přilnoutpřilnout k Bohu, uvěřit v k Bohu, uvěřit v jeho jeho plán spásyplán spásy a přijmout a přijmout spoluzodpovědnospoluzodpovědnost za šíření st za šíření Božího Božího královstvíkrálovství

Role učitele a katechety?Role učitele a katechety?

Průvodce Průvodce k pravému Učiteli a k pravému Učiteli a sám se jím nechává véstsám se jím nechává vést

SvědkaSvědka o tom, co sám přijal a o tom, co sám přijal a zakusilzakusil

PřímluvcePřímluvce u Boha u Boha ŽákaŽáka, který se sám nechává , který se sám nechává

překvapovat Božím působením překvapovat Božím působením PartneraPartnera, který hledá vůli Boží a , který hledá vůli Boží a

otevírá se jeho vedení a otevírá se jeho vedení a nabídkámnabídkám

Bůh

Pedagog

Katecheta

Člověk

výchova a vzdělávání v rodiněformační prostředí rodiny

rodinná katecheze