UNA MIRADA ARQUEOLÓGICA DE

LA PEDAGOGÍALA PEDAGOGÍAPresentado por:

Yaned Perdomo

Lizette Cely

Yaned Perdomo

Lizette Cely

Presentado a:

ALBERTO MARTINEZ BOOM

HISTORIA DE LAS PRÁCTICAS PEDAGÓGICAS EN COLOMBIA

Esta presentación se basa en la investigación del

Dr. Martínez Boom y su grupo de trabajo el cualDr. Martínez Boom y su grupo de trabajo el cualbusca construir un sistema, una lógica propia alas relaciones y las luchas que se comprometenalrededor de ellas, no trata de exponer unpensamiento filosófico como el de MichaelFaucault, ni es un análisis de su obra laarqueología del saber; también en la consulta dearqueología del saber; también en la consulta deotras fuentes documentales realizadas por lasautoras, pues es claro que la pedagogía y laeducación han sido investigativastradicionalmente como discursos y comocampos aplicados.

PREÁMBULO

Revisar la historia de la pedagogía implica incorporartemas como políticas, la historia del maestro y el sabertemas como políticas, la historia del maestro y el saberpedagógico, historia de las prácticas pedagógicas, lapedagogía es una multidisciplidad del saber cómo prácticapedagógica y práctica del saber, es decir, la pedagogía noes un cuerpo escrito por los pedagogos es un saber, esdecir, va más allá de esos conocimientos.

Dr. Alberto Martínez Boom. Temas de clase primer encuentro.

�El concepto de la pedagogía derivadel vocablo griego antigua

PEDAGOGÍA

del vocablo griego antiguapaidadgogos, compuesto por paidos(“niño”) y gogia (“llevar” o conducir).�En sus orígenes el termino se refería�En sus orígenes el termino se refería

al esclavo que acompaña a los niñosa la escuela.

MICHAEL FOUCAULT LA ARQUEOLOGIA DEL SABER

Paul-Michel Foucault, nació enPaul-Michel Foucault, nació enPoitiers, 15 de octubre de 1926 – murió enParís, 25 de junio de 1984. Historiador de lasideas, psicólogo, teóricosocial y filósofo francés

La aventura del pensamiento, Michel Foucault, PARTE I (tuvideo.matiasmx.com).mp4

LA ARQUEOLOGIA DEL SABER

Foucault en su introducción: “

…Desde hace décadas, la atención de los historiadores se ha fijado…Desde hace décadas, la atención de los historiadores se ha fijadopreferentemente en los largos períodos, como si, por debajo de lasperipecias políticas y de sus episodios, se propusieran sacar ala luzlos equilibrios estables y difíciles de alterar, los procesosirreversibles, las regulaciones constantes, los fenómenostendenciales que culminan y se invierten tras de las continuidadestendenciales que culminan y se invierten tras de las continuidadesseculares, los movimientos de acumulación y las saturacioneslentas, los grandes zócalos inmóviles y mudos que elentrecruzamiento de los relatos tradicionales había cubierto de unaespesa capa de acontecimientos. ….”

LA ARQUEOLOGIA DEL SABER

� Lo escribió para lidiar con la percepción que se tenía de Laspalabras y las cosas.

� Hace referencia a la filosofía analítica angloamericana, enparticular a la teoría del acto discursivo.

� Dirige su análisis hacía el enunciado, la unidad básica del discursoque considera ignorada hasta ese momento.

� Los enunciados dependen de las condiciones en las que emergen yexisten dentro del campo del discurso. No son proposiciones, nideclaraciones ni actos discursivos.

� En su análisis, considera los actos discursivos serios en cuanto asu análisis literal, en lugar de buscar algún significado másprofundo. Es importante notar que de ninguna manera estátratando de desplazar o invalidar otras formas de analizar eldiscurso.

Tomado de: Meneses Franklin . Teoría Pedagógica - Una Mirada Arqueológica De La Pedagogía. Villavicencio 2012

LA ARQUEOLOGIA DEL SABER

La pedagogía sería solo una práctica discursiva semejantea las prácticas políticas y económicas que no se piensana las prácticas políticas y económicas que no se piensanasí mismas sino que tienen que ver con el régimen y losprocesos de apropiación al discurso, de la época en que sevive.

LA TEORIA PARA FOCUCAULTSistema totalizador que suministra un sentido y una representación del mundo.

Conjunto de instrumentos para:

� Investigar la realidad.

� Medios para operar la realidad.

La Practica

Aplicación de la Teoría como consecuencia.

Inspiradora.

La Práctica es la práctica.

Función Del Docente

Luchar contra las formas de Poder.

Objeto e instrumento.

POR QUÉ LA ADOPCIÓN DEL MÉTODO ARQUEOLÓGICO?

Obedece a una razón no tanto teórica sino fundamentalmente

histórica (estando y situación de la pedagogía y el maestro en este histórica (estando y situación de la pedagogía y el maestro en este siglo en Colombia. Particularmente:

1. La Pedagogía como disciplina estaba disuelta en otras disciplinas como la sociología, la psicología, etc.

2. La historia de la pedagogía estaba oculta en las historias globales de tipo socio económico.

3. El maestro como intelectual estaba sometido a otros intelectuales, 3. El maestro como intelectual estaba sometido a otros intelectuales, quedando de esta manera como un intelectual de tercera categoría.

Entonces el método arqueológico se presenta como una herramienta de análisis.

LA CATEGORÍADEL SABER Y LA PREGUNTA DEL SABER

La pedagogía reflexiona sobre un conjuntos de objeto de saber

El saber: dominio del conjunto de objetos, nociones,El saber: dominio del conjunto de objetos, nociones,conceptos, que conforman una práctica y es posible laformación de una disciplina.

Saber disperso y fragmentario en algunos casos marginal.

El Saber no es la ciencia, es la unidad del estrato que sedistribuye en los diferentes umbrales.

“DIFERENCIACION Y RELACION”

LA PRACTICA PEDAGÓGICA

Asumida como:

a. Categoría Metodológica.

b. Objeto Conceptual.

c. Noción Estratégica.

Donde se articulan 3 elementos metodológicosfundamentales:

1. Una institución (La escuela - la Universidad ).

2. Un sujeto soporte: El maestro y/o docente.

3. Un saber. (El saber pedagógico).

HISTORIA DE LA EDUCACION O HISTORIA DEL SABER PEDAGOGICO

La pedagogía existe como práctica en Colombia

desde fines del siglo XVIII hasta hoy. desde fines del siglo XVIII hasta hoy.

Se trata de analizar el discurso en su funcionamiento y no en su sentido. No es la pedagogía como ideología sino la pedagogía en su ejercicio como poder y como saber.

Se maneja entonces como la reconstrucción Se maneja entonces como la reconstrucción conceptual por medio de reflexiones análisis

La educación depende de su historicidad, la cultura, entes de control, práctica social compleja.

RECOPILACIONES BIBLIOGRAFICAS

HISTORIA DE LA PEDAGOGIAEnmarcada dentro de la historia de la filosofía yla cultura:

CULTURA: cada grupo humano posee un conjuntode técnicas, usos y costumbres, las cuales lepermite sobrevivir

FILOSOFIA DE LA EDUCACION: estudia los modosFILOSOFIA DE LA EDUCACION: estudia los modosde cómo las nuevas generaciones debenponerse en contacto con el patrimonio pasadosin quedar esclavizado por este.Tomado de: Abbagnano Nicola y A. Visalberghi. Historia de la Pedagogía. Fondo de laCultura Económica. México, Buenos Aires, Madrid 1964.

GENERO, PEDAGOGIA Y EDUCACION

Segunda mitad del siglo XIX yprincipio del XX estudiosprincipio del XX estudiosmuestran la conformación de lamaestra como sujeto del saberpedagógico.

Históricamente situó a la mujeren el centro de la educacióncomo maestra.

Fuente: Sánchez Moncada, Marlene, Quijano Samper, María Solita Género, Pedagogía y Escuela. Investigadoras de la Sociedad Colombiana de Pedagogía.

GENERO, PEDAGOGIA Y EDUCACION

La subjetividad femenina reconocidacomo:como:

• La madre y sus atributos comoproveedora de afecto.

• El dominio de saberes propios delhogar, de las crianza y de la educación.

CONCEPCIONES Y ESTUDIOS SOBRE LA PEDAGOGIA EN COLOMBIA.Lectura de: El lugar de la Pedagogía y el saber pedagógico

� Interés Etnográfico.

La pedagogía en estos estudios fue entendida como participativa, crítica, discursiva ycooperativa, donde los sujetos activos del espacio educativo construían sus simbologías ysignificados a partir de las relaciones entre el conocimiento y su experiencia vital y cultural.

Se centraron sobre el maestro la escuela primaria y sus practicas pedagógicas, así como la formación de los maestros y las relaciones entre escuela y comunidad.

Tomado de: Ríos Beltrán Rafael. El lugar de la Pedagogía y el saber pedagógico. Universidad de Antioquia. Medellín.

CONCEPCIONES Y ESTUDIOS SOBRE LA PEDAGOGIA EN COLOMBIA.

� Estudios realizados por el grupo FEDERICI. (Universidad Nacional)

Tomado de postulados de la teoría habermasiana, consideran el principio Tomado de postulados de la teoría habermasiana, consideran el principio educativo la acción comunicativa discursiva.

� Hacia una historia de la practica pedagógica en Colombia, liderado por la profesora Olga Lucia Zuluaga Garcés.

Grupo Historia de la prácticas movimiento pedagógico 1 (tuvideo.matiasmx.com).mp4

Rescatar la práctica pedagógica recuperando la historicidad, tanto paraanalizarla como saber, como para analizar sus procesos de formación comodisciplina, trabajar con la discursividad de la Pedagogía, y analizar la prácticadel saber pedagógico en nuestra sociedad.

Grupo Historia de las prácticas movimiento pedagógico 2 (tuvideo.matiasmx.com).mp4

CONCEPCIONES Y ESTUDIOS SOBRE LA PEDAGOGIA EN COLOMBIA

CONCEPCIONES Y ESTUDIOS SOBRE

LA PEDAGOGIA EN COLOMBIA

El grupo inicia sus actividades investigativas en 1975, año en el que comienzanlas reflexiones sobre el estatuto epistemológico de la pedagogía. Ello da origena trabajos pioneros que empiezan a conformar un acervo conceptual, teórico ymetodológico dando sus frutos en el año 1978, fecha oficial de la creación delgrupo.

Los productos investigativos del Grupo han incidido, de manera especial, en losintelectuales de la pedagogía y del magisterio, por cuanto es el mismo maestroquien comprende la necesidad de reconocer históricamente la relación delmaestro con el saber pedagógico. Estas formulaciones tuvieron su máximaexpresión durante el Movimiento Pedagógico.

PRINCIPIOS POLITICO – PEDAGOGICOS DEL INSTITUTO PAULO FREIRE

Paulo Reglus Neves Freire (Recife, Pernambuco, 19 de septiembre de 1921 — São

Paulo, 2 de mayo de 1997) fue un educadorbrasileño y un influyente teórico de la Paulo, 2 de mayo de 1997) fue un educadorbrasileño y un influyente teórico de la educación.

La idea principal de este instituto:

Un espacio de encuentro generoso y fecundo de personas e instituciones movidas por el sueño de un mundo mas justo y mas humano.

La educación como una práctica de la libertad emancipadora y humanizadora.

La utopía que nos mueve es construir la ciudadanía planetaria, la planetarización, combatiendo la injusticia social provocada por la globalización capitalista.

No solo respetamos las diferentes culturas, también afirmamos que la diversidad cultural es la gran riqueza de la humanidad.

PRINCIPIOS POLITICO –PEDAGOGICOS DEL INSTITUTO

PAULO FREIRE

Paulo Freire:

La educación es un acto político. Jamás es neutra porque, necesariamentecontiene una intencionalidad. La educación presupone escogencias; estamos ono, consientes de ellas. Al preparar nuestro trabajo pedagógico partimos dedecisiones. Vamos a definir contenidos, metodología, forma de evaluar, formade relacionarnos con los alumnos etc. Le educación que vamos realizando a lolargo del tiempo que convivimos con nuestros alumnos puede contribuir paralargo del tiempo que convivimos con nuestros alumnos puede contribuir parasilencias, para “naturalizar” la opresión, para formar sujetos pasivos, sumisos,resignados ante las adversidades o poder contribuir para formar un educandocrítico, propositivo, participativo, capaz de interpretar el mundo y ser “estarsiendo” en este mundo.

PEDAGOGÍA.wmv

LA PEDAGOGÍA ACTUAL

Es necesario un cambio sustancial en el manejo pedagógico, y la relación del

maestro con el estado. El mundo actual exige la necesidad de pensar lapedagogía en su condición presente, pues si bien existe una historia espedagogía en su condición presente, pues si bien existe una historia esnecesario no quedarse en ella sino adaptarse a la realidad, según el principiode Foucault. Lo planteado por el Dr. Martínez, es claro frente a los cambios querequiere la sociedad colombiana, con los temas pedagógicos y educacionales.Investigaciones que el mismo ha llevado a cabo, precisamente en la búsquedade soluciones a las necesidades que en materia de educación refieren, pues elmundo ni la historia se detienen.mundo ni la historia se detienen.

CONCLUSIONES

• Revisar la historia implica incorporar temas como políticas, la historia del maestro y el saber pedagógico, historia de las prácticas pedagógicas, la pedagogía es una multidisciplidad del saber cómo práctica pedagógica y práctica del saber, es decir la pedagogía no es un cuerpo escrito por los pedagogos es un pedagógica y práctica del saber, es decir la pedagogía no es un cuerpo escrito por los pedagogos es un saber, es decir, va más allá de esos conocimientos.

• La pedagogía es saber, discurso y práctica. No existe una diferencia entre la pedagogía, la educción o ladidáctica todas son iguales, simplemente algunas pueden estar más cerca al campo epistemológico y laarqueología hace parte de estas tres.

• La mujer ha sido relacionada de una forma directa con la educación.

• La pedagogía se considera como una práctica discursiva, donde su relación con el saber e incluso la escuela.

• El saber vas más allá del conocimiento científico, está enfocado en la experiencia es una noción metodológica, y permite que la pedagogía brille en las prácticas pedagógicas y en el objeto del saber. “Diferenciación y Relación”.

• Es necesario un cambio sustancial en el manejo pedagógico, y la relación del maestro con el estado. Elmucho actual exige la necesidad de pensar la pedagogía en sus condición presente, pues si bien existeuna historia es necesario no quedarse en ella sino adaptarse a la realidad, según el principio de Foucault.

BIBLIOGRAFIA• Abbagnano Nicola y A. Visalberghi. Historia de la Pedagogía. Fondo de la Cultura Económica. México, Buenos Aires,

Madrid 1964.

• Bercovich Hartam, Susana. Elementos para pensar la experiencia pedagógica. Texto de su conferencia en el auditorio Colomboamericano el 24 de Abril de 2008.

• Focault Michael. La Arqueología del saber. México. 1996

• Martínez Boom Alberto. Historia de la escuela y los sistemas educativos en América Latina. Análisis de las políticas educativas. Líneas de Investigación. Documento disponible en: http://www.pedagogica.edu.co/admin/UserFiles/resumen_enfasis_historia_educacion.pdf

• Martínez Boom Alberto. Una Mirada arqueológica a la pedagogía.

• Meneses Franklin . Teoría Pedagógica - Una Mirada Arqueológica De La Pedagogía. Villavicencio 2012

• Ríos Beltrán Rafael. El lugar de la Pedagogía y el saber pedagógico. Universidad de Antioquia. Medellín• Ríos Beltrán Rafael. El lugar de la Pedagogía y el saber pedagógico. Universidad de Antioquia. Medellín

• Sánchez Moncada, Marlene, Quijano Samper, María Solita Género, Pedagogía y Escuela. Investigadoras de la Sociedad Colombiana de Pedagogía.

• http://historiadelapracticapedagogica.com/index.php?option=com_content&view=article&id=42:alberto-martinez-boom&catid=3:fundadores&Itemid=70

GRACIAS GRACIAS GRACIAS GRACIAS LIZETTE CELYLIZETTE CELY

YANED PERDOMO