monasztikus rendek

Előadás + kötelezőFeladatlapFogalmak, két esszé, topográfiaKötelező a CooSpacenÁprilis elején kisZH

Vizsga: írásbanBevezetés:

Legkorábbi fajtájai.

Szent Benedek regulája szerint éltek1)VI. sz. elején alakult ki2)IX. századra váltak általánossá3)

Bencésekii.

XI. sz. eleje1)A bencésekből váltak ki2)Szintén Szent Benedek regulája szerint éltek3)

Ciszterciekiii.

Monasztikus rendeka.

Későn indult meg (XI. sz. végén)1)

Mezőgazdasági siker --> demográfiai robbanás --> városodása)A társadalom falusi Európára épültb)A pápaság igyekezett a vidéken élő szerzetességet bekapcsolni a városok életébe

c)

Remeterend --> koldulórendd)

A XIII. század folyamán átalakítják2)

Francia területen1)Karthauzi rendi.

XII. század1)Koldulórend lesz belőle2)

Ágostonos remetékii.

XIII-XIV. sz.1)Magyar alapítású2)

Nem volt szükség olyan rendre, amely kivonul a világbóla)

Csak a XIV. század elején az Anjou-dinasztia lobbi tevékenységének köszönhető

i)Egy ideig nem ismerték el a létezésétb)

Itt is megjelent a probléma, de nem akart beolvadni3)

Pálos rendiii.

Szentföldön1)Koldulórend lesz belőle2)

Karmelitákiv.

Itáliában1)Koldulórend lesz belőle2)

Wilhelmitákv.

Remete rendekb.

A XII. század folyamán1)

Megpróbáltak beleszólni a társadalom alakulásábaa)

Igyekezett a települések közelébei)Más helyen építették fel a rendházaikatb)

"Vita activa" 2)

Átmenet a monasztikus és a remete rendek között3)A monostoron belül ugyanazt az életet élték, mint a monasztikusak4)

Míg a monasztikusak nema)Monostoraik plébániaként működtekb)

De pasztoráltak5)

Nem regulákat használnak6)

Bő fehér ing a liturgikus ruha (karingens --> karingens kanonokok)1)

Nem fogja át egész Európáta)Kongregációkat alkottakb)Egy-egy kolostor köré közösség gyűlikc)Egy időben több kongregáció jött létre Európa szerted)

Nem strukturált2)

Ágostonos kanonokoki.

Jeruzsálemben működött1)Kezdetben a Szentföldön működött2)Egyre átszorult Európába3)

Szent Sír kanonok rendii.

Ágostonos1)1120-ban2)Gyakran a monasztikusak közé sorolták3)

Premontreiekiii.

II. Géza hozta létre1)Magyar alapítású2)

1140-es években vonul át a keresztes hadjárat Magyarországona)Nyugati mintára3)

A XIV. század második felében a Johanniták veszik áta)Ez is szerepet játszott abban, hogy a tudósok nem vették észre a létezésétb)

Felépítése a Johannita rendet követte4)

Akkoa)Tényleges központ: Esztergomb)

Központja5)

Stefaniták (Szent István király ispotályos kanonok rendje)iv.

Betegápoló rend1)Magyarországon a XV. században játszott szerepet2)

Szent Antal ispotályos kanonok rendv.

Kanonok rendekc.

Bekapcsolták a városok pasztorációjábaa)A városok szerzetessége1)

Koldulórendekd.

SzerzetesrendekI.Bencések és ciszterek

Monasztikus rendeknél

Görög szóból származik (mono = egyedül)

Monostor

Nem vonatkozik a monasztikus rendek épületeire

Másik vélemény szerint a monostor szinonimája

Latin eredetű (clausura = elzárva)

Kolostor

Monasztikus rendekre lehet

A vezetőt apátnak nevezik

Apátság

Összes szerzetesi közösségre lehet használni

Rendház

Ispotály: Egy szállóház, ahol az útonlévők

szállást kaptak, a betegeket gyógyították. A

zarándoklatok infrastruktúráját hozták létre.

Mezőgazdasági forradalom

Demográfiai robbanás

Városodás

Ko

ldu

ló r

end

ek

Rem

ete

ren

dek

Karthauszirend

Ágoston rend

Pálos rend

Karmeliták

Wilhelmiták

Domonkosok

Ferencesek

Ágostonos remeték

Karmeliták

Szerzetesség az Árpád-kori Magyarországon2011. február 12.0:57

Monasztikus rendek – 1. lap

Betegápoló rend1)Magyarországon a XV. században játszott szerepet2)

Bekapcsolták a városok pasztorációjábaa)A külvárosokba, a városok szélére telepedtek leb)A szegény lakosok pasztorálását vállaltákc)

A városok szerzetessége1)

Max. jelentősebb falvakban, mezővárosokban2)XIII. század elején3)

Kizárólag koldulásból kívánták fenntartani magukata)Teljesen vagyontalanok voltak4)

Ahol a kolduló rendek megjelentek, ott volt régen a város határaa)Ahol több kolduló rend van, ott nagyobb város gondolható, hiszen több rend nagyobb népességez, azaz bevételt eredményez

b)

Várostörténeti szempontból is komoly szerepet játszott5)

Szent Domonkos, hispániai pap az alapító1)

Feladata: a prédikálás, az eretnekekkel való harc felvételea)

A rend hivatalos neve: Ordo Fratraes Paedicatorum (OFP, a prédikáló testvérek rendje)

2)

Domonkosoki.

Itáliában jött létre1)Assissi Szent Ferenc2)Ordo Fratraes Minores3)

Ferencesekii.

Ágostonos remetékiii.

Csak később alakítják át1)Karmelitákiv.

Koldulórendekd.

XII. században jön létre1)Johannitáki.Templomosokii.Német Lovagrendiii.

Lovagrendeke.

Ko

ldu

ló r

end

ek

Rem

ete

ren

dek

Karthauszirend

Ágoston rend

Pálos rend

Karmeliták

Wilhelmiták

Domonkosok

Ferencesek

Ágostonos remeték

Karmeliták


http://flavors.me/lhachtalion

Gyula törzsfő megkeresztelkediki.

Bazilita szerzetes1)Hierotheosz a misszióspüspök ii.

Gyula szállásterületén térítettiii.

Először bizánci hatásraa.

Korábban is volt próbálkozás, de nem jött bei.

971-72 táján saját szakállára elindul keletre téríteni (régebbi források szerint)a)

Egyébként is idegen ebben a korban az, hogy valaki az apát engedélye nélkül elmegyi)Az Annales viszont azt írta, hogy küldetve volt valab)

Einsiedelni kolostorból Wolfgang jön Magyarországra1)Szerzetesek fontosságaii.

Déli-délkeleti határon Bizánca)A nyugati határon az alakuló német birodalomb)

Felismerte a kedvező geopolitikai helyzetet1)

Gyuláknak Bizánccal volt jóbani)Viszont Géza csak a Német Birodalom felé nyithatottii)

Ez a szövetség kényszerítette rá Gézát, hogy legalább az egyikkel rendezik a kapcsolatota)972. A két császárság között szövetség jön létre házassággal megpecsételve2)

Kezdeményezője Géza fejedelemiii.

Nyugati rítusú térítés, 972 körülb.

Függetlenül Géza kezdeményezésétől került Magyarországra Wolfgangi.

A császár a sváb kolostorokon keresztül tartotta a kapcsolatot az Alpokon túli német területekkel

a)

St. Gallen is ide tartozottb)Ezek a bencés kolostorok kapták a legjobb kiváltságokatc)

Einsiedeln sváb területen van1)I. Nagy Ottó rendezte helyzetét Itáliában és a keleti határ rendezésére kezdett figyelniii.

Kapcsolatkeresés áll a háttérben1)

Feladata, hogy puhatolózzon az Árpádok udvara felé, hogyan viszonyulnának a kereszténységhez

a)Egyfajta diplomata volt2)

Wolfgang Magyarországra küldése mindenképpen a császár tudtával és beleegyezésével történtiii.

St. Gallen mellett augusztus közepén találkozik Géza és Nagy Ottó udvartartása1)Ekkor történt a megegyezés2)

972 nyarán pozitív választ kap Wolfgangiv.

Az évszám inkább 971.c.

Krisztianizáció kezdetei MagyarországonI.

Nem ok erre az, hogy itt találkozott a király a császárrali.Prunwart missziós püspök kiküldésea.

1050 táján írtak a pusztításróli.

Komoly történeti hagyománya volt1)Nagyon élt annak az emlékeii.

920-ban kifosztották a kolostort a magyarokb.

Látomása volt: közölte, hogy a monostorra rá fognak támadni, meneküljeneki.Az apát hitt nekiii.

Nagyon bibliofil társaság volt1)A kolostor híres volt a könyvtáráróliii.

A Bodeni- tó egy szigetén volta)A könyvtárat átszállították Reichenauba1)

Az apát egyből a könyveket vitteiv.

Nagy tisztelete lett a keresztények között1)Wiborada meghalt a magyarok általv.

Amikor visszakerült volna a könyvtár vita alakult ki a két kolostor közöttvi.A támadás után fallal veszik körülvii.

A kolostor közelében élt egy inclusa: Wiboradac.

St. Gallen a magyaroknakII.

Pannonhalma és az Árpádok királyi címe2011. február 28.10:54


A támadás után fallal veszik körülvii.A magyar kalandozás minduntalan felkerüld.

Néhány családtagja hullott ela)A püspök személyesen is érintve volt1)

Szoros kapcsolata volt St. Gallennel2)

A püspök erős sereggel száll bei.

955. Augsburge.

Ezt úgy kívánja megtenni, hogy krisztianizálja őket 1)A pogányok felett teljes győzelmet akar aratnii.

970 táján ez a püspök volt az, aki támogatta a magyarok térítésének a kezdeteitf.

Megfelelő szerzetes utánpótlás sem volt elegendői.Nagy volt a felbuzdulás, de nem volt meg az a társadalmi bázisa.

Géza keresztény neve: Istváni.

Mégsem ezt a nevet választja neki…1)St. Gallen védőszentje Szent Galliusii.

Ő kereszteli meg Géza fejedelmet és udvartartását (972/73)b.

Géza udvara mellett alapuló kolostornak is ez lett1)Ennek a püspökségnek Szent István Kotonák (?) volt a védőszentjei.

A passaui püspökség adott papokatii.

Az István név Passauval kapcsolatosc.

Politikai következmények lettek volna1)Géza igyekszik elkerülni, hogy a bajor püspökség "bekebelezze" őketi.

Elfogadhatóbb volt a két távoli sváb kolostorii.

Miért ilyen távolról térítettek?d.

Nem hoztak létre egyházmegyéti.Megszenteltek néhány kápolnátii.Jelentős előrelépés nem történtiii.

Eredményeke.

PrunwartIII.

A bajor herceg lányát nem lehet pogány területre küldenii.

A szilárd egyházszervezet alapkövének a letétele1)Bencés monostor létrehozásaii.

990-es években újabb missziós tevékenységa.

Dinasztikus közeledés a bajorokhozIV.

996-ot szoktunk mondani1)Gizella és István házasságával van kapcsolatban2)

Nem tudjuk az alapítás dátumáti.

Ennek a szentnek a tulajdonába adják az intézményt1)

Politikai, egyházi, szimbolikus értelme/következménye vana)Nem hasra ütésre választanak szentet2)

Már a XI. század végén a bencések azzal indokolják, hogy Márton szülőhelye itt volta)

1242 tájáig szerepel ez a pannonhalmi forrásokbani)

Valamiért a középkorban eltiltották őket ettől

Utána a XVIII. század végén tűnik fel újraii)

Ez pedig Szombathely

Pannonia környékén is felmerül egy ilyen név, ami valami patakot takar

A kutatók Savariát említik Szent Márton szülőhelyénekiii)

(Így magyarosították a szentet)b)

A püspökség kezdetben a mainzi érsekség provinciájába tartoziki)A térítő püspök az érsekség nevében térítettii)A megalapuló kolostor a mainzi érsekséghez tartozottiii)Az érsekségnek Szent Márton volt a védőszentjeiv)

A magyarországi térítés felügyelete átkerül Salzburg alá

A mainzi érsekség szerepe 972-976 közé tehető

976. regensburgi birodalmi zsinatv)

Győrffy György elképzelésec)

Szt. Márton3)

Szent tiszteletére (patrocínium)ii.

Alapítása.

PannonhalmaV.


Királyi dinasztiát akar alapítani és ehhez kulturális előkészületre is szükség van1)A Psemisl család építtetii.

Kétakszisosii.

Prágai székesegyház (?)a.

Kétakszisos, két pólusúi.

Krakkó, Wawel-székesegyházb.

Legitimitását szeretné tükrözni1)I. Géza építtetii.

A prágai, krakkói templommal párhuzamosan építtetiii.Ide is temetkezik a későbbiekbeniii.

Váci székesegyházc.

SzékesegyházakI.

Szent Adalbert és Gizella személyéhez köthető1)Nem tudjuk pontosan, hogy honnan jöttek a szerzetesek2)

Prágából több alkalommal Rómába meneküla)

Avantinus lábánál van Rómábani)Szent Elek és Bonifác rendbe lép beb)

Brewnov

Férfi bencés monostort alapíti)Szerzeteseket vitt magával Prágábac)

Másodszor is elhagyja Prágátd)

Asztrik Anasztázi)(Valamilyen) Sebestyénii)

Tanítványi köre Magyarországra meneküle)

Szent Adalbert3)

Bajorország, Regensburga)Nem kizárt, hogy innen is jöttekb)

Szent Enmerám bencés monostor4)

Eredet:i.

Nem tudjuk, hogy mennyi lehetett1)

A XII. (?) századra vonatkoziki)

Az első konvent számának szimbolikus értelme volti)12 főa)

Szent Lászlónak van egy összeírása2)

Számii.

Szerzeteseka.

Nem lehet eldönteni, hogy mi az ami eredeti és mi az ami későbbi interpoláció által került be1)Forrásértéki problémáki.

Formai jegyei nagyon hajaznak a monte cassinoi alapítólevélre1)Mindenféleképpen valami kapcsolatot akartak kifejezni2)Az oklevél szövege is világosan kifejezi3)

Azokra a jogokra, amelyekre hivatkozik a pannonhalmi oklevél azt Monte Casino csak 1020-as években kapta meg

a)Probléma4)

A monte cassinoi apátság kiváltságait kaptaii.

A konvent választja mega)Szabad apátválasztás joga1)

Nullius apáta)Közvetkenül Szent Péter és utódai alá tartozikb)

Amikor megalapítják, akkor még nem gáz, mert nincsen megyéspüspöki)1001-1002 környékén már kezd kellemetlen lenniii)Egészen a mai napig érvényesiii)Mivel Róma távol volt, valamiféleképpen az esztergomi püspök gyakorolt valamicske hatást

iv)

A megyéspüspök sem áll felettec)

Kiváltságolt apátság volt2)

Kvázi püspöka)

Csak a XI. században lesz

Ebben az időben még nem volt a süveg püspöki méltóságjelvényi)Szandál, pásztorbot, kesztyű, süvegb)

A jogot átadják a veszprémi püspökségnek 1067.i)

Tizedet csak püspök szedhet

Állandó pereskedés van belőle

A középkoron keresztül a somogyi tizedeket továbbra is pannonhalma szedte beii)

Somogy megye területén a XI. század közepéig püspöki jogokat gyakoroltc)

Püspöki méltóságjelvényeket hordhatott az apát (interpolált)3)

Jogokiii.

Alapítólevélb.

Pannonhalmi bencés apátság és szerzetességII.

Egyiküknél sem maradt fenn olyan alapítólevél, mint a pannonhalmináli.

Nyilván valamelyik hamis1)(itt mind a kettő az)2)

Valahol több is fennmaradtii.

A kutatások sem olyan divatosak ezen témábaniii.

Alapítási körülményeka.

Nyitrai vár mellett álló hegyeni.

Első levelek 1100-as évekből maradt meg1)Alapító levele nem maradt megii.

Zobori apátságb.

További bencés monostorokIII.

Sajnos késtem 7 percet, úgyhogy nem tudom, hogy mi a téma és persze hiányos az eleje.

Szent Márton-kultusz megerősítése

István tőle kérte a Koppány feletti

győzelmet, cserébe Somogy tizedeit

felajánlotta a pannonhalmi bencéseknek.

Ebből eredeztetik azt a gondolatot,

miszerint a magyar királyok Szent Márton

által lehetnek királyok (?). Magyarország

patrónusa lett Szent Márton.

A középkorban Szent Mártonhegyi apátság

A XVIII-XIX. század fordulójától

igazolható

Pannonhalma, mint elnevezés:

A méltóságjelvény viselése biztos.

Amikor átírják az oklevelet, akkor

aktualizálták. (XI. század)

Hamisításért örök kárhozat jár.

A szerzetesek nem úgy gondolták,

hogy hamisítanak, hanem, hogy

aktualizálnak.

(Azért Somogy felett elég nehéz

Pannonhalmából "uralkodni".)

Róma

Brewnov

Magyarorazág

Monasztikus templomok2011. március 1.10:09


Első levelek 1100-as évekből maradt meg1)

A morvai időkre megy visszaa)Valójában nem Szent István az alapító, hanem Szvatopluk morva fejedelem a nyitrai hercegi központ mellett

b)

Prágai Kozma kanonok történetíró hangsúlyozza, hogy Szvatopluk itt lakottc)

Morva időkre utali)Szent Hippolytus a patrocíniumd)

Hatást gyakorolt a magyar kereszténységrei)A magyar katolicizmus kialakulása a morva keresztények hatására alakult kiii)

A morva kereszténység kontinuitása érvényesülte)

A szlovák kutatás szerint2)

Régészetileg nem alátámaszthatóa)

Itt volt egy Szent Hippolyt templomi)Zobort 1083-ban említik előszörii)A znojmoi templomot is a XI. században alapítottákiii)

Znojmob)

970-es évektől kezdve templom is van•St. Poltain a kultusz központja

Délnémet területeken kultusz a IX. századbani)

Római emberkeii)

Szent Hippolyc)

Teljes egészében kizárható, hogy ez így van3)

Szent Istvánt nem alapítónak nevezik meg, hanem "mecénásnak"1)Oklevelekiii.

Német nevén Znaim. Itt halt meg Zsigmond császár



Itt beszéli rá, hogy építse megi.

Szent Günter Szent István udvarábana.

Lándzsája a német császárok legfontosabb insigniájai.A római birodalom egyik legfontosabb szentjeii.

Védőszentje: Szent Móric (Szent Mauritius)b.

Filiális kapcsolat van közöttüki.Átveszik a szent tiszteletétii.

Szászországa)Észak-Itáliab)

Túlmutat Bajorországon1)

Komoly kapcsolatrendszer2)

Szerzetesi reform központjaiii.

Annalesben meg-megjelenik magyar esemény1)Még élénk kapcsolat lehet I. István halála után is2)

A német-magyar kapcsolatok lazulása után sem szűnt meg a kapcsolativ.

Niederaltaich kolostorból jön létrec.

Közel van Veszprémhezi.

Megemlítik benne, hogy Gizella alapítja1)Kodex Aureliusii.

Bajor hatásiii.

Alapítója talán Gizellad.

Szoros bajor-magyar kapcsolati.1024-ben meghal valaki a német oldalrólii.Kb. 1015-1030 között a tanár szerintiii.

Létrehozásának időpontja: 1024 előtte.

Bakonybéli monostorI.

Bencés apácakolostora.

Istvánnak esetleg a húgai.Skolasztika nővérb.

Lotaringiából származó szentkultusz1)Szent Lamberti.

Védőszentc.

SomlyóvásárhelyII.

Neki köszönhető, hogy Marosváron bencés kolostort hoztak létrei.Szent Gellért püspöka.

Csanádi püspökségIII.

1950 után rájöttek, hogy volt még két reformi.

Cluny-i reforma.

Olyan terület, ahol több kultúra (nyelv, politikai hatalom) érintkeziki.Egyházi reform központja lettii.Központja a gorzei kolostoriii.

Lotaringiai reformb.

Remeteség tisztelete1)Arab hódítás miatt sok keleti remete települ át Észak-Itáliába és Róma környékére2)

Keleti szerzetesség nyomán próbálja megreformálni a közösségeti.

Próbálják átalakítani a bencés rendet remeterenddé1)A latinok mintának tekintik a remeték életétii.

Úgy gondolják, hogy a monasztikus életforma egyfajta előkészítése a szerzeteseket igazából jellemző remeteségre

1)

Sivatag nincsi)

Maláriával fertőzött szúnyogos mocsár

Mocsár vanii)

Pareuma)Központja: Ravenna mellett2)

Szent Nilus és Szent Rombald a vezetőiii.

Templom + kolostor1)

Azok kerültek ki ide, akik a kolostorban megerősödtek, felkészültek arra, hogy remeteként éljenek

a)

Később a karthauziak ennek a példájára építkeznek maguknakb)

A mocsárban remete cellák2)

Épületet is létrehoztakiv.

Itáliai reformc.

Mind a három hatással volt ráa)Mindhárommal tartották a kapcsolatot1)

Problémássá teszi a reformmozgalmata)Ez a kolostor fekszik legtávolabb Magyarországtól1)

Tisztában volt vele, hogy mi történik Kelet-Európában•Ott volt amikor megalapították az esztergomi érsekséget•

A császár kíséretében ott volt a cluny-i apát

Habár számon tartotta ezt a területeti)Nem tudott mit kezdeni azon területekkel, ahol missziót kell végeznia)

Elzárkózóbb jellege voltb)Nem akarta azt, hogy a püspökségek beleszóljanak a szerzetesség működésébec)

A cluny-i szerzetesség a működő nagy közösség reformját célozta meg2)

Tudták, hogy mik jellemzik ezt a reformota)Szent István innen nem is kért szerzetesek3)

Clunyi.

Magyarországi hatásokd.

Bencés reform a X-XI. század fordulójánIV.

1030-as évek közepén István újra felveszi

a kapcsolatot Monte Casinoval és

szerzeteseket kért, de mire ők

Magyarországra értek István meghalt. Péter

nem folytatta elődje tetteit.

Bencés kolostorok2011. március 8.10:00


Tudták, hogy mik jellemzik ezt a reformota)

Egy oltárt csak úgy lehet felszentelni, hogyha van hozzá ereklyei)Ereklyét kért Clunybőlb)

Az a feladata, hogy a kolostor térítőket nevezzen kii)1001-ben részt vesz az itáliai kolostor felavatásánii)

III. Ottó császár missziós utánpótlásként akarta létrehoznia)

Ténylegesen bekapcsolódott ez a terület a misszióbai)Lengyelországba indul missziós tevékenységb)

Hamar kapcsolatot talált1)

1008-ig téríti)II. Henrik utasítására Magyarországra kerülta)

Querfruti Brúnó2)

Amint a határra ért gyomorbántalomra hivatkozva vissza kellett térnie hazájábaa)

2 12-12 szerzetesre oszlott

Mindegyik élére érseket állított

24 szerzetes Ravennábóli)Viszont küldött ki szerzetesi csapatokat Magyarországrab)

Szent Rombald is szeretett volna Magyarországon téríteni3)

Itáliából érkezika)Gyakran remetéskedikb)

Szent Gellért kapcsolatban állhat velük4)

Vélhetőleg itáliai reformkörhöz tartoznaki)Nyitra vidékén remetéskedteka)

Szent Zoerárd András és Benedek5)

Itáliaii.

Birodalmi reforma)Német területeken ez terjed el1)

Újjá kellett építeni az épületeta)

Komoly kapcsolatok Itáliával és a remeteséggeli)Két szerzetes Dél-Itáliába megy és amikor visszatér újjászervezi a monostortb)

Gorze2)

A reformot átvette a trieri St. Maximin kolostor is3)Terjedés4)

Így Istvánék beengedték az országbaa)Nem szorították ki a kegyurakat a monostor belső életéből5)

Lotaringiai reformiii.

A remete életforma nem egyeztethető

össze a misszióval. A pereoni remete-

telep nem akart kivonulni ezen

tevékenységből, hanem inkább fel akart a

remeteség által készülni a térítésre.

Gorze --> Trier St. Maximin -->

Regensburg --> Mo, Salz.,

Niederaltaich --> Mo.

Salzburg --> Magyarország

(nem mintha a többit nem engedték volna be)



Mindkét szervezet expanzív politikát folytata.

A XII. század alatt ezen szerzetesek kiszorulnak a territoriális egyház irányításábóli.A XI. században az episzkopális papság a szerzetesekből kerülnek kib.

Ott vannak a királyi tanácsbani.Ott vannak azon fórumokon, ahol a fő döntést hozzákii.

A püspökségek válnak fontossác.

Távolabb kerülnek a dinasztiátóli.

Szent László alatt kiépül a magyar egyházszervezet1)Nincs szükség további térítésekre2)

Korszakhatárhoz érkezik a magyarországi egyháztörténetii.

A szerzeteknek más lesz a feladatukd.

Kálmán püspök volt1)Megerősödött a világi papság hatalma2)

Tovább akarta vinni László egyház- és külpolitikájáta)A szerzetesség viszont Álmos herceg trónigényét támogatta3)

Szent László után Kálmán kerül a trónrai.

Csak a monasztikus egyházat sújtottaa)

László alapítottai)Álmos fejezte beii)Kálmán feloszlatta a monostort, elküldte a szerzeteseket és elégette az alapítóleveletiii)

Kiváltképp a Szentjobbi bencés apátságotb)

Szekularizációt alkalmazott1)

Inkább birtokokat vett visszaa)

Horvát alapításúi)

Itt nevelkednek a dalmát arisztokrácia lányai

Fontos Dalmáciábanii)

A falára felírták, hogy Kálmán állította

Propaganda jellegű voltiii)

Zárai bencés monostornak adományb)

Nem alapított bencés monostort2)

Kálmán úgy gondolta, hogy az adományok, amelyeket a bencéseknek adtak "államkincstári hiányt"okozott

ii.

Temetkező egyháznak nevezte ki korábban Lászlói)Somogyváron volt eltemetvea)

Püspöki székhelyi)Váradi székesegyházba helyezte átb)

Szent László sírját is áthelyeztette a király1)A bencés rend háttérbe szorultiii.

Dinasztián belüli konfliktuse.

II. Pascales pápához fordult a birtokok védelme miatti.

Pápai segítségf.

A clunyi reformot akarták átültetni a német egyházba1)Fő törekvés, hogy a szerzetességet függetlenítse a püspökség alól2)

Szent László házassága kapcsán a magyarok kapcsolatba kerülnek Hirsaúval és St. Blaseimmeli.

Komoly konfliktus1)Ennek hatásaként a magyarországi bencések is elkezdtek a szabadságukért "harcolni"ii.

Dél-német egyházi reformg.

Arra, hogy a szerzetesek ne viselkedjenek úgy, mint a püspökök1)Királyi határozatok és törvényeki.

Kálmán támogatásával a püspökök kerültek ki győztesenii.

Új Szent István-legendaa)Ősgestab)

A XII. század elején mind a háromnak új legendát készítetteki)A két legenda vitairodalomként készültii)

Szent Gellért és Szent Imre legendac)

Irodalmi fellendülés1)

Az író pontosan ismerte, hogy a bencések hogyan élnek a monostorbana)Leírja, hogy ismerte Álmostb)Szent István található meg, mint a bencések nagy támogatójac)

Szent Imre legenda Pannonhalmán készült2)

Arról szól, hogy Gellért egy kiváló szerzetes püspök volta)

Egy zsinati passzus azt írja, hogy egy bencés apát csak akkor mehet a királyi udvarba, hogyha a püspök megengedi neki

i)

A legendában a bencés bármikor mehetii)

Kimutatható, hogy az első esztergomi zsinat határozata és ez a legenda ellentmond egymásnak

b)

A végén azt írja, hogy egy szentet oda kell temetni, ahova a szent kijelölte azt még életébenc)

Nagyobbik Szent Gellért legenda3)

Bencés ellentámadás: vitairodalomiii.

Konfliktush.

Olyan rendszerek, ahol püspökök, világi papok és szerzetesek együtt élneki.

Mindenki külön, saját helyén kell hogy lakjon1)Kálmán alatt ezt elkülönítikii.

Dómmonostoroki.

Szerzetesek vs. Világi papságI.

Közel 50 évig nem történt ilyeni.

Amikor Álmosnak menekülnie kellett, akkor a vak herceget bencések rejtegették1)Álmos fia voltii.

II. Béla újra bencés monostort alapíta.

FellélegzésII. Egy összeírásban vannak olyan

könyvek, amelyeket szerzetesek

nem használtak, tehát

feltételezhető, hogy laknak

együtt világi papokkal.

Világi papok monostorokban

Bencések a XII. században2011. március 22.10:07


Közel 50 évig nem történt ilyeni.

Amikor Álmosnak menekülnie kellett, akkor a vak herceget bencések rejtegették1)Álmos fia voltii.

1131-ben trónra kerüliii.Dunaföldváron hoz létre monostortiv.Újra vannak adományokv.

Újjáépíti1)A pannonhalmi bencés apátság villámcsapás miatt leégvi.

II. Béla újra bencés monostort alapíta.

További királyok kezdik visszaadni az elvett adományokatb.

Zsíros feladatokat, címeket kapnaki.Újra ott vannak a királyi tanácsbanii.

Újra bencés szerzetesek vannak a királyi udvarbanc.

FellélegzésII.

Liturgia terén lesznek fontosaka.

Imádkoznak az egyházérti.

Ezt az episzkopális egyház végzi1)Közvetlenül már nem avatkoznak bele az ország irányításábaii.

A király imádkozni megy a bencésekhezb.

Világi papokkali.

Görög monostora)

Kijevből jöni)Ortodox keresztényii)Keleti feleségiii)

I. András ekkor a királyb)

Nagyon közel van a bencés kolostorhozc)

Keleti kultuszi)

Magyarországon hamarabb jelenik meg, mint nyugaton

Nyugaton csak a XII. század második felében jelenik megii)

Patrocíniuma: Szent Miklósd)

Tihanyi apátság alapítólevélben is megjelenike)

Tihanyi-félszigeten barlangmonostor is létezett1)Görög papokkalii.

Együtt élésc.

Új jellegű kapcsolatIII.

Egy összeírásban vannak olyan

könyvek, amelyeket szerzetesek

nem használtak, tehát

feltételezhető, hogy laknak

együtt világi papokkal.

Magyarország a latin és a

görög egyház törésvonalának

mentén fekszik.

Az egyházszervezet

kiépítésében szerepet kapott a

görög egyház: Szent István

korából több bazilita

szerzetességet tudunk, talán

Szent Imre felesége is bizánci

volt.

Az intézményrendszer nem

külön-külön alakult ki, hanem

sokszor fedés volt.

Sok olyan ünnep figyelhető

meg, ami keletről jött.

Világi papok monostorokban



80-86 kódexi.

Bakonybéli összeírása.

Ebből 28 liturgikus könyv1)Vélhetőleg csak a szentélyben tartott könyvek2)Kb. 40 könyv lehet3)

35 kötetet említi.

Összesen 80 lehetii.

Pécsváradi bencés apátság alapítólevele 1015.b.

Két kötetes óriásbibliaa)Gazdagon díszítettb)Bécsben őrzik jelenlegc)1130 körül Salzburgban készítettékd)

Pontosan nem tudjuk hogyani)Valószínűleg a salzburgi érsek vagy a fejedelem adományozhatta II. Gézának,ii)

1140 körül lett alapítva magán úton

Alapításra adományozták

Aki adományozta a csatári bencés monostornakiii)

1140 körül Magyarországra kerülte)

Tatárjárás után 1260 körül a monostor kegyura elvette a monostortól a kódexet és elzálogosította zsidó kereskedőknek

i)

27,5 márka ezüst előszörii)

Majdnem 20 kiló ezüst

Majd közel 70 márka ezüstre egészítették kiiii)

Cserébe a kegyúr két falut adományozott a monostornakiv)

Értéke: elzálogosításf)

Admonti vagy Csatári Biblia1)Csatári bencés monostori.

Milyen könyvek lehettek a bencések birtokában?c.

KönyvekI.

Nagyon kevés adat --> sötét kori.

1130 környékén diplomáciai szolgálatban volt Magyarországoni.

Egyfajta gazdasági-kulturális kapu a város Bizánc felé1)Velencéből származottii.

Korábban valószínűleg Bizáncban is volt követjáráson1)Tudott görögüliii.

Nem voltak még latin fordításai a kolostornak1)

Dávid, pannonhalmi apátnak szántaa)Hízelgés isb)Nagyra értékelte a pannonhalmi monostor iskolájátc)

A görög munkákról latin fordítást készített2)

Pannonhalmáról kikerül osztrák területre (a fordítás)3)

Itt már a XII. századtól használják már a fordításaita)Aquinói Tamás már használja, épít ráb)

Ő volt A teológus a középkorbani)Használta a pásztói bencés monostorban készült fordítástii)

Petrus Lombardus állította össze a Szentenciák című munkátc)

Utána Párizsba4)

Pásztói bencés monostorba is eljutottiv.

Kultúrák és vallások között1)A török pusztítás miatt sokkal kevésbé fogható meg már…2)

Magyarország egyfajta kontakt zóna voltv.

Ebbe tartozik a fordítás is1)Kulturális cserékvi.

Cerbanus-féle biblia fordítása.

A bencés könyvtárak voltak a XIII. századig a legjelentősebb könyvtárakb.

XII. századII.

Kezd a bencés szerzetesség háttérbe szorulnii.Művelődéstörténet terén is tetten érhetőii.

Szent Imre legenda1)Szent Gellért legenda2)

Legendáki.

Annales Pannonhalmánii.

Több munka is van, amiről egyértelmű, hogy bencéstől származika.

Kulturális szerepe háttérbe szoruli.

Már nem ők a legnagyobbak1)Nem vesznek új műveket2)Ők sem írnak3)

Könyvtáron is látszikii.

Szerepüket átveszik a székes káptalanok könyvtáraiii.

A század közepétől nincs írásb.

XIII. századIII.

Nem arra volt való, hogy kikölcsönözzék őketi.

Kincsként, féltve őrizték1)Nem használták őketii.

A kolostor szűk köre használta TALÁN!iii.

Zárt könyvtárak voltaka.

Püspökség papjai, látogató papok használhatták őketi.

Káptalani könyvtárak nyitott könyvtárakb.

Mennyire használták a könyveketIV.

Márka: súlymérték

1 márka = kb. negyed kiló ezüst

Gyakorlatilag csupán önszórakoztatásból csinálta.

A szerzetesek élete2011. március 29.10:14


Püspökség papjai, látogató papok használhatták őketi.Később még nyitottabb lettii.

A liturgikus tevékenység miatt a könyvolvasás is háttérbe szoruli.Ora et lavora!a.

Átkerül a hangsúly a liturgiára (imádkozz!)i.

Karimákkal különítették eli)Zsolozsmázása)

Kb. 40 zsoltár/napb)

Zsoltáréneklés1)Szent Benedek úgy gondolta, hogy naponta 3-3,5 órát kell imádkoznia egy szerzetesnekii.

Naponta elénekelték a teljes zsoltáros könyvet1)A liturgikus tevékenység 7-9 órára duzzadt2)

Háttérbe szorított minden másta)Gyakorlatilag semmi másra nem maradt ideje3)

Nagyon feldúsult a liturgiaiii.

Ez adja meg az életritmust1)

Vigilia Fél 2-2

Laudes Fél 4-4

Prima (Napfelkeltekor) 6-7

Tercia 9-től 10-ig

Capitulum 10-től

Munka Fél 11-től

Sexta 12-13

Nona 3-4 között

Vesperács(Vecsernye)

Világosban kellett elkezdeni

Étkezés

Complettorium 6-8 óra

2)

Szerzetes élete kánoni órákra bontható feliv.

XI. században erőteljessé válikb.

Bencés liturgiaV.

Intellektuális tevékenység

Saját maga kitalált liturgikus

szövegeket mond

Egyéni ájtatosság:

Körmeneti jelleggel közösen

bevonulnak

Közösen mondanak el előre

összeállított szövegeket

Egyáltalán nem intellektuális

tevékenység

Gyakran bele is aludtak a

szerzetesek

Karima

Utána tisztálkodtak

Laudesnek még sötétedéskor vége van

A héber órabeosztásra megy vissza

Felosztották a napot két részre, nappalira és éjszakaira, majd e kettőt még 12 egyenlő részre. Tehát a nyári órák és a téli órák nem voltak egyenlő hosszúak.

Levonultak a templomba

Rövid imaóra.

Prima: az első óra

Imaóra

Mise

Tercia:

Káptalani gyűlés

Mindenki részt vesz

Megbeszélik az adott napi dolgokat

Ha nagy ünnep közeledik, akkor a gyónás is itt van

Capitulum:

Mindenki csinálja a dolgát

Munka:

Rövid zsolozsma

Akik a kolostor közelében élők látogathattak

Nyilvános mise

Sexta:

Sötétben kezdték el

Esti zsolozsma

Utána szilencium

Complettorium:

A hierarchia egy kicsit fel van borulva. Remélem azért így is használható



Regula 55. fejezete foglalkozik velea.Nyilván éghajlattól függb.

Ruha színe feketei.

A fehér szerzetesek megjelenése után úgy tekintettek rájuk, mint arisztokrata szerzetesekre1)Fekete vagy festett ruha gazdagságot jelentettii.

Fekete szerzetesekc.

Margit hölgy adománya Pannonhalma számárai.

2 kg súly1)1000 mise érte2)Apátnak3)

7 márka súlyú aranyláncii.

Minden szerzetesnek1)Szürke prémiii.

Állatok, függöny, szőnyegekiv.

1152-es magyar oklevéld.

Prémes csizmai.

XIII. század elején Spalatus külföldi szerzetes szerződése Pannonhalmávale.

ÖltözködésI.

Ajándéki.Csak olyanok kerülhettek be bencés közösségekbe, akik magasabb társadalmi rétegből érkeztekii.

A kolostorba való felvételt adományhoz kötöttéka.

Arisztokrata családoknak fenntartvai.Másod, harmad gyerekeknekii.Olyan körülményeket biztosítottak neki, mint az elsőszülötteknek a civil életbeniii.

Társadalmilag zárt közösségb.

A magasabb társadalmi rétegek kerülhettek bei.

Kötött társadalmi rend jellemzi a magyar társadalmat 1)

Csak akkor, hogyha uruk felszabadította őket és engedélyt adotta)Servus elemek nem léphettek egyházi pályára2)

XII-XIII. századii.

Bármilyen szabad elem csatlakozhatott hozzájuk1)

Strassburgban 6-odiglen bizonyítani kellett az arisztokrata vérvonalata)Nyugat-Európában meg van határozva, hogy ki juthat be a káptalanba2)

(a birtok aprózódik)i)Egynegyed --> leánynegyedii)Tartományi urak sem alakulhattak ki, mert nem örökölhettek akkora birtokokatiii)

Minden fiú egyformán örököla)

A nemesi családok nem voltak rákényszerítve, hogy a másod-harmad szülött gyerekeket egyházi pályára állítsanak

b)

Lovagság sem volt olyan jelentőségben, mint Nyugat-Európábanc)

Öröklési rend miatt3)

Nyugat-Európában csak a koldulórendekbe sikerült bekerülniüka)A polgárság kialakulásának a kezdetén már kimutatható néhány polgári egyházi emberb)

A polgárság gyorsan bekerült4)

Nem jelentettek zárt közösségetiii.

Szerzetesi és episzkopális intézményre ugyanúgy jellemző1)

Virágkorában is csak 40 szerzetes élt otta)A pannonhalmi apátság volt a legnagyobb2)

Nagyon kevés volt az a konvent, amelynek száma 12 fölé menta)

A XIII. század elején 32 szerzetes élt bennei)Kivételii)

Bizerei bencés apátságb)

Magánalapítású monostorokban 4-12 szerzetes3)

Ebben az időben a német kolostorokban 100-130-200 szerzetes élt4)

Magyar egyházi intézmények apróakiv.

Magyarországon ez nem jellemzőc.

Zárt1)Lengyelországi.

Szintén zárt1)Német területekenii.

Nincs bezárkózás1)Bárkit felvettek etnikai jellemzőtől függetlenül2)Zsigmond alatt volt törvény, ami ezt szabályozta, de senki sem tartotta be3)Nyitottak voltak külföldi szerzetesek előtt4)

Kivétela)Rövid ideig, a XIII. század elejéig francia nyelven beszélő szerzeteseket vettek csak felb)XIII. század elejétől már magyar származású szerzeteseket is felvettekc)

Somogyvári bencés apátság5)

A konvent külföldről érkezika)Amíg az első konvent ki nem hal addig zárt voltb)

Cisztercieknél is jellemző volt a zártság6)

Karmeliták szintén csak németeket vettek fel7)

Magyarországoniii.

Etnikad.

ArisztokratizmusII.

Nem lehet pontosan tudnia.

Bencés apátságok számokbanIII.

(Megjegyezném, hogy manapság egy-egy kolostorban maximum 10-20 szerzetes van, de átlagosan 3-4.)

Szerzetesek életmódja2011. április 12.10:04


Nem említik a rendi hovatartozását a források az apátságoknaki.

Valószínűleg bencések voltak1)Premontreiek és ciszterek központosított rendek voltak2)

Néhánynak kicsit bizonytalan a rendi hovatartozásukii.

Nem lehet pontosan tudnia.

Nagy számi.Lengyelországban és Csehországban sincs ennyiii.

Ebből 17 királyi alapításúa)

1061.i)1067. Aba nemzetség Százdon hoz létre monostortii)

XI. század közepétől megjelenik az arisztokrácia is, mint alapítób)

Magyarország 27

Lengyelország 7

Csehország 8

1)

XI. századbaniii.

Másfél évente tudtak létrehozni egy monostorta)Komoly anyagi potenciál volt Magyarországon1)

1131 után csak az arisztokrácia alapít monostort2)

A hatalom jelképe

Központosított ország

A XIII. századig kizárólag a királyoknak volt várépítési jogai)Erődítmény, vára)

Nem csak egyházi funkciók3)

Tatárjárásig lesz 170 új alapítás (?)iv.

Alapítanak monostorokat1)De sokkal kevesebbet2)

Tatárjárás utánv.

Kb. 180 bencés monostorb.

Társadalmi okoka.

Minden fiú házasságképes volti.

Menedéket jelent számukra egy-egy kolostor1)Nyugat-Európában ha három fiú született egy családban, abból csak egy volt házasságképesii.

Ha lehet pénzben adták ki1)Néha birtokban2)Az árpád-kori hölgyeknek egzisztenciális biztonságot jelentett ez a birtok3)

Leánynegyed (parta puella)iii.

Öröklésb.

Szent István alapította (?)1)Somlyóvásárhelyi.

Bazilita kolostor1)Talán Géza alapította2)

Veszprémvölgyii.

Szent László ideje alatt alapították1)Esztergom-Apácaszigeteiii.

Bizonytalan1)Bökénysomlyóiv.

Négy nagyobbc.

Inclusáki.

Teljes mértékben a férfi közösség alá volt rendelve1)Nem jelentek meg a nagyvilág előtt2)

Abban voltak női nevek isa)

Csak sejthetjük, hogy voltak ilyeneki)1102-es pápai oklevél talán utal ráii)

Magyarországon nem maradt fenn ilyen forrásb)

Nyugat-Európában fennmaradtak halottas könyvek3)

A bencés monostor liturgikus felszerelésének a "karbantartását" végeztékii.

Nem nagyon jelennek meg a forrásokbaniii.

Úgy tűnik, hogy a nagy férfi monostorok közelében létrejöttek női konventekd.

Ráccsal elválasztva a két részi.Nincs semmilyen átjárásii.Vezetői általában a férfi kolostor apátjaiii.

Visszaélések1)Pletykákkal szétrombolták2)Szétválasztották a férfi és a női konventet3)

A XII. század második felében felszámoljákiv.

Kettősmonostoroke.

Kevés apáca intézmények vannakIV.

Magyarországon is kimutathatói.Önkéntesség, de elvárt adományii.

Birtokadománya.

6 évesen kerültek be1)

A monostorban szocializálódtaka)

Talán a családjuk néha meglátogatta őketi)Kapcsolat a külvilággalii)

Nem is ismerték a laikus világotb)

A szerzetesek nevelték2)

Felajánlott gyerekek voltaki.

Idősebb oblatusok1)Ez egy idő2)

Noviciusokii.

Oblátusokból kerültek ki a szerzetesekb.

BekerülésV.

Becsüjegyzékben a kéttornyú templomok ára, értéke megegyezett egy kisebb vár értékével.

0%

10%

20%

30%

40%

50%

60%

70%

80%

90%

100%

Tatárjárás előtt Tatárjárás után


Az az időszak, amikor az illető szeretne bekerülnia)1 évb)

Nem kellett olyan komolyan venni a böjtötEgy.Apróbb könnyítése volti)

Ugyanúgy kellett élnie, mint a szerzeteseknekc)

Ez egy idő2)

4x olvasták végig egy év alatta)Meg is tanultákb)

Minden nap felolvastak nekik egy fejezetet a regulából3)

Közben még ki lehetett lépnia)Utána fogadalom4)



1130 után az udvarhoz nem fűződik alapítása.

Román stílusi.Nemzetségi alapítások vannakb.

A királyi udvar már a gótikát támogatjac.

AlapításokI.

A XIII. század elején válságba kerüli.Meg is szűnikii.Bizánci birodalom gyengülése és bukásaiii.

Nem kapott olyan támogatást, mint korábban1)

1054-ben egyházszakadása)

Csak a pápa szintjéni)A gyakorlatban ez nem látszik megb)

A XIII. századra ér el a változás Magyarországrac)

A latin kereszténység elveszti a bizalmát a görög kereszténységgel kapcsolatban2)

A XII. század folyamán kialakult fontos bizánci kapcsolatok a XIII. század elejére másodlagos, harmadlagos lesz

iv.

Bazilita közösségeka.

III. Ince pápa nem engedélyezii.

Imre püspökséget akar létrehozni a bizánci kolostorok fenntartásárab.

Elnéptelenedett kolostorokat töltenek bei.Valamikor a tatárjárás táján tudták megcsinálni eztii.

Bencések átveszikc.

Nem volt nagy1)De királyi alapítású volt2)

Valahol a Pilisben a ciszterek vesznek át egy bencés monostorti.

Szintén ciszterek veszik át1)Pásztó 1091.ii.

Számos kisebb monostort azért elvesztenekd.

KolostorátvételekII.

A XIII. században volt a fejlődés csúcsa.

Nem pontos az interpoláció miatta)8-9 falu1)

Alapító levéli.

25 falu1)

Kis családi)Egy családban kb. 4-5 emberkea)

557 mansio (család) --> 2800 fő2)

100 ekealj föld = 12000 hold3)12 szerzetes4)

Szent László korában összeírásii.

Lázongás tört ki a birtokokona)Felkerült a nádor elé és kivizsgálás indultb)Összeírást kívánt a nádorc)

101 falu1)2300 család = 11500 fő2)400 ekealj föld = 48000 hold3)

Távol volta)Nehézkes beszedni az adót és elszállítanib)

Ez okozhatta a lázadásti)Könnyebb volt pénzben beszedni és szállítanic)

Somogyban tizedszedő jog4)

Jelentős gabonatermelésa)

Birtoktest Pannonhalma közelébeni)Veszprém megyébenii)Pozsonyban Vád közelébeniii)Somogyban Zselic környékéniv)

Szórtan helyezkedtek elb)

26 malom5)

40 szerzetes6)

XIII. század eleje: 1230-as évekbeli összeírásiii.

Birtokviszonyokb.

Dunai halászati.

Torda környékén1)

Kisebb forgalomi)Királyhágón keresztüla)

Vízi útoni)Szegeden jelentős só lerakatii)

Szőregen•Monostor hálózat alakul ki

A szállítást, továbbszállítást az egyház végzi, főként a bencésekiii)

Maros völgyeb)

Szárazföldi út2)

Só kereskedelemii.

Vámjövedelmekc.

A legjelentősebb apát a középkorbani.

Fiatalon lett apát1)Előkelő családból származottii.

Urus apátd.

GazdálkodásIII.

Késtem az óráról. Nem nagyon tudom, hogy valójában mi a téma.

Pannonhalmi apátságon keresztül vizsgáljuk a témát, mert ott sok forrás van. Gyakorlatilag megmaradt minden. Jól kutatott területe a történelemnek.

Ekealj: az a terület, ami egy év

alatt egy ekével meg lehet

művelni.

Bencések a XIII. században2011. április 19.10:13


Fiatalon lett apát1)1207-ben került át Tihanyból Pannonhalmára2)1242-ig kormányoz3)

A birtoktestet rendszerezte és központosítani próbáltaiii.Megpróbálta rendezni a monostor jövedelmeitiv.

Minden harmadik oklevél róla szól1)

Az adományok nagy része szóban történti)A birtokok nagy részéről nem volt írásos bizonyítékii)

Az egyházi intézmény írta az adományt

Csak az egyház látta fontosnak, hogy leírják az adományok oklevelétiii)

Rájött, hogy megváltozott a világa)Nagyon sokat foglalkozott a gazdasággal, de nem egy állandóan veszekedő emberke volt2)

Korábban állattenyésztésen volt a hangsúlya)

Ki kellett számolni a pontos határokati)XIII. században a földművelés kerül előtérbeb)

Megváltozott a gazdálkodás3)

Rengeteg pert folytatottv.

A XIII. századból több, mint 10 000 maradt fenn1)Urus igyekezett mindenről írásba foglalt oklevelet kapni2)

Gyakorlatilag egy nagy hamisítási gyár működött az apátságon belüla)Azokat a birtokokat is írásba foglaltak, amiket később, szóban kaptakb)

Minden írásos bencés forrást interpoláltak a pannonhalmi apátságban3)

A XI-XII. századból kb. 250 oklevelet tudunk bizonyítanivi.

Hatalmas jövedelmet szerzett a monostornak1)

1. Szent István idejébeni)2. III. Béla idején 1130-banii)3. Urus apát idejéniii)

Felépítette Pannonhalma harmadik templomáta)

Pl.: rózsa ablaki)Ciszterci minták alapján építették átii)

Modern minták alapjánb)

Átépítettéki)

Növényi ornamenta (?)•Tiltották az állatok és emberek ábrázolását a templomokban

Ciszterci minta itt isii)

Altemplomc)

Saját magáti)Illetve III. Andrást is kőbe foglalták (állítólag)ii)

Állítólag saját magát is ábrázolta a templom egyik faragványánd)

Néhány szakasz teljes egészében megmaradti)Új kerengőt is építette)

A pénzből át is építette az apátság épületét2)

Rendbe tette a pannonhalmi apátság birtokszerkezetétvii.

Újra fel akarta venni a kapcsolatot Monte Casinovala)5-6 alkalommal Itáliában is volt1)

Állandóan úton vagy a királyi udvarban volta)A helyben élés szabályát egészen szabadon értelmezte2)

Egyetlen magyar bencés szerzeteskénta)Európa összes fontosabb egyházi hatalmassága ott voltb)

Részt vett a IV. Lateráni zsinaton3)

II. András seregéhez csatlakozotta)Harcolni nem nagyon harcolt, de "turistáskodott"b)

1217-ben a Szentföldre is elment4)

Világlátott emberviii.

Nem volt híres a konvent a szegénységrőli.

Luxus igényeke.



A szerzetes rendeknek is központosított szervezetben kell működnia.

Kétévente országonként nagykáptalant kellett tartaniuk a bencéseknek isi.Két ciszterci atyának is részt kell vennie rajtaii.

A ciszterci mintát tették kötelezővé minden rend számárab.

Nem ez volt az elsői.

Elég könnyű volt jelen lenni1)Duna partján egy fontos átkelőhelynélii.

1225-ben Madocsán tartottak ilyetc.

Magyarországon is elindult a nagykáptalanok szervezésed.

Lateráni zsinatI.

A tatárjárás már alig-alig értei.Birtokokat nyilván elérteii.

Csak ma a klauzurán belül van, ahova csak a szerzetesek léphetnek bea)Ez ma is megvan1)

Urus apát Pannonhalmát megerődítetteiii.

Pannonhalmi és a tihanyi bencés apátság megmarada.

Maros melletti láncolat szinte teljesen elpusztuli.Fontos közlekedési csomópontok melletti kolostorok elpusztulnakb.

A kolozsvári bencés apátságot IV. Bélának szinte teljes egészében újjá kellett építeniec.

TatárjárásII.

Közlekedés nehéz1)

Jövedelemveszteségeka)Gyakran kifosztották a szállítmányokat2)

Bencések szórt birtokokkal rendelkezneki.

A XIII. század második felében a tartományuraságok kialakulásaa.

Egyfajta szekularizációi.

Oda is megya)A függő népesség szabad területekre szeretne menni1)

Nem tudott alkalmazkodni a tatárjárás után kialakuló rendszerhezi)Az egyház nehezen tudott váltania)

A rendi/egyházi birtokok sínylik meg a legjobban2)

A településhálózat is kezd átalakulniii.

Elfelejtették meghosszabbítanii)Már nem emlékeztek rá, hogy valamikor kiadták a birtokotii)Gyakorlatilag világi tulajdonban maradt a birtokiii)

Hosszú bérleta)

Vagy azzal a feltétellel kiadni, hogy benépesíti a területet1)Megpróbálják bérbe adniiii.

A birtokok egy részét elveszítikiv.

Megpróbálják az elnéptelenedett birtokokat, kolostorokat "kiadni"b.

Belső háborúskodásokIII.

Maga a laikus társadalom tagjai között élteki.

Egyre nehezebb noviciusokat szerezni1)

Eddig se volt túl nagy a konventa)Elnéptelenedés2)

Akik szerzetesi életmódot választanak sokkal inkább a koldulókat választják, mint a válságban lévő bencéseket

ii.

Jobban alkalmazkodtak a városiasodáshoza.

A kolduló rendek népszerűségüknek az elszívásaIV.

A középkor végéig már nem igazán tudtak kilépni ebbőli.Súlyos válsága.

Árpádkor végéreV.

Bencések válsága a középkorban2011. április 26.10:00


Már ez maga érdekes1)Életéről keveset tudunki.

1028 környékén Champagne (?)ii.Cluny szokásokat követő bencés kolostorokban éltiii.1074-ben egy burgundiai erdőben remetéskedettiv.

Szent Róberta.

Egy reform bencés közösség megalapításai.Próbálták összhangba hozni a monasztikus és a sivatagi remete életformátii.40 kolostorból/remete lakokból álló kongregáció jött létreiii.

A karthauzi rend alapítója, Szent Brúnó is itt élt1)Jelentőségeiv.

Adományok --> falvak1)Gazdagodtak2)

Beletagozódott a környék feudális rendszerébev.

Molesmeb.

Citeaux [Szittő]1)

A harmadik mérföldkövön innena)Cistertium2)

A szent benedeki rendszerre akartak építenia)1098. március 21-én, Szent Benedek ünnepén szentelték fel3)

Új kolostornak nevezték4)

Minden civilizációtól mentesena)Aszkétaként, saját kezük munkájából akartak megélni5)

1098 elején Róbert 21 szerzetessel Dijon-tól délre egy lakatlan erdőben egy új közösséget hoz létrei.

Róbert elhagyta a közösségetc.

Rosszak voltak a körülményeki.

Itt is halt meg apátként1)Valószínűleg kora miatt nem bírta az új kolostort2)

Elhallgattáka)Nem volt mit dicsekedni azzal, hogy elhagyta őketb)Sokáig nem is szerepeltették apátkéntc)

Nem is igazán tisztelték a rendalapítót3)

II. Orbán pápa engedélyével visszatért Molesmébeii.

Egy évvel később Róbert elhagyta a monostortd.

AlapítójaI.

Alatta indult el a monostor megszervezései.

Vízhiány1)Az első terület alkalmatlan volt emberi életreii.

Itt építették fel ténylegesen a monostort1)

Völgyekbe építkezteka)Ezután szabály lett az, hogy víz mellé kell építeni a monostorokat2)

Átköltöztették 1 km-rel odébbiii.

Azon monostorok, amelyek ciszterciek, de nem Mária patrocíniuma alatt, akkor azt csak örökölték a szerzetesek

a)

Ettől kezdve szintén szabály, hogy minden ciszterci monostort Mária tiszteletére kellett felszentelni

1)1106. november 16-án Szűz Mária Boldogságos szűz tiszteletére szentelték feliv.

Olcsóbb volt, mint a festett ruhaa)A szegénység szimbóluma voltb)

Festetlen szürke szerzetesi öltözék1)

A ciszterciek elutasították a gazdagságot2)

Fehér szerzetességv.

Elkezdett renddé szerveződnivi.

Albericust választották apáttáa.

A normann invázió hatására menekül Európába1)Ismeri az ír szerzetesek szokásait2)

Angolszász származásúi.

Megismerkedik a kamalduniakkal1)Párizsban tanulii.

Csak lakatlan birtokokat fogadhattak ela)Elindult a rend gazdaságának a kiindulásab)

Adományokat fogadott el1)Próbált nyitni a környék nemesi társadalma irányábaiii.

Kiirtották az erdőket és szőlőket telepítenek1)

Birtokhasználati rendszera)Gangria [granzs] kialakítása2)

Szőlők telepítéseiv.

Héber és arámi szövegek olvasása, vizsgálása1)

Könyvmásolóka)

La Fertei)Újabb kolostort hoznak létre 1113-banb)

1114-ben még egy: Pontignyc)1115-ben Clairvaux [klervó]d)

Scriptorium létrehozása2)

Művelt emberv.

Harding István a következő apátb.

CiteauxII.

Ciszterci rend általános története2011. április 26.10:19


1115-ben Clairvaux [klervó]d)1116-ban Morimonde)

Ki kellett találni, hogy az öt kolostor hogyan van egymással1)II. Kallixtus pápa által elismert alapszabályok2)

A monasztikus kongregáció egységének biztosításaa)Cél:3)

Szigorú betartásaa)Bencés regula átvétele4)

Szeretet Okmányaa)E két szabályzat szerint éltek a ciszterekb)

Még egy szabályzat: Charta Caritatis5)

A keleti szerzetesség regulájábóli)Olvasták és használták a bazileusz-féle szabályzatota)

Szerettek volna a Szent Benedek előtti monasztikus hagyományokra is építeni6)

Új szabályokat kellett alkotnivi.

A cluny-i bencések életformáját bíráltaa)

Ő az utolsó cluny-i apáti)Petrus Venerabilis-szal nagy vitát folytatb)

Két személy dialógusai)

Ciszterciek állították össze, tehát nem volt kérdéses, hogy ki nyer

Ciszterci vs. Bencésii)

Vitairatc)

Szent Bernát: Apologia1)Cluny-i kongregáció ellen jön létrevii.

Minden egyes monostor építését Citeaux-ban jóvá kellett hagynia.

Hierarchikus rendszer jön létrei."Kolostorfa"ii.Minden egyes kolostornak megvolt a helye a rendszerbeniii.Citeaux-ban volt egy nagy fatábla, amin megvolt az egész rendszeriv.

Minden egyes új közösség egy már meglévőnek a filiájaként jött létreb.

Legalább 60 szerzetese vani.12-t kell kiküldeniii.Szűz Mária tiszteletére kell felszentelniiii.

Könyvekkel1)Felszerelési tárgyakkal2)Állatokkal3)Etc.4)Az új kolostori épületet is az anyaapátságnak kellett felépítenie5)

Az anyaapátság látta el a filiákativ.

Egy kolostor akkor alapítat filiát, hogyhac.

Rendi szervezetIII.

Nemesi származási.Írni-olvasni tudnakii.

Teljes jogú szerzetesek: monacusoka.

A bencéseknél is megjelenti.A cisztereknél válik általánossáii.Másodrangú szerzetesekiii.Alacsonyabb társadalmi státuszból kerültek kiiv.

A legfontosabb liturgikus szövegeket sajátították el1)Oktatásra kevesebb figyelemv.

A monostor munkaerő szükségletét biztosították velükvi.

Laikus barátok: conversusokb.

SzerzetesekIV.

Ők tették megművelhetővéi.A konversusok munkájával művelték megii.

Kizárólag lakatlan területeket fogadtak ela.

Közpotosítási.

6-10-12 szerzetes1)Fizikai munka2)Csak a nagyobb egyházi ünnepeken, illetve vasárnap mennek be a monostorba3)

Kisebb szerzetesi telepekii.

Grange-okba szervezték a birtokokatb.

Olcsó munkaerői.

Monostorban is vannak laikus barátokc.

Harc az elvilágiasodás ellenV.

65 kolostort hozott létrea.

Szent BernátVI.

Itáliában alapítanak először külföldön rendeti.

1120-ban már nemzetközi a renda.

Heiligenkreuz [hejlingenkrajc]i.Gyakorlatilag a kezdetektől lehet kutatni a ciszterci rendet és művészetetii.Nagyon sok magyar vonatkozást lehet találniiii.

1130-ban Reinben hozták létre Ausztriában az első kolostort (Ganz mellett)b.

Írország1)Görögország2)Magyarország3)

A perifériák peremvidékén megjelenik a rend.i.

15 monacus1)20-30 laicus2)

Konventek óriásiakii.

1141-42. Peremvidékekc.

NemzetköziesedésVII.

Ez a ciszterci rend négy nagy

ágának az anyakolostorai. A

citeaux-i kolostor filiái.

2011.05.03., 10:04


20-30 laicus2)

Amikor terjeszkedni kezdtek, akkor ellentétek alakulnak ki1)A szabályok egy közösség életére készültek, nem pedig egy rend életérei.

Nagy problémát jelent a terjeszkedésd.

Pápát adott a XIII. század elejéni.

Belebonyolódtak az európai magaspolitikába1)Meg kellett felelni a világi és egyházi nagykutyák elvárásainakii.

Túl nagy volt a távolsága)Eredetileg ezt a rendszert csak Burgundiára terveztékb)

Nem lehetett elvárni azt, hogy évente minden káptalan megjelenjen1)

250 résztvevőa)

Nem nagyon tudták a szabályokati)

Ellentmondó határozatokat mondtak ki

Írásbeliség nem terjedt el

Nem tudták, hogy mit mondtak ki egy évvel ezelőttii)

Aki egyik évben eljött, lehet, hogy nem jött el a másik évbenb)

Az apátoknak csak az 1/3-a vett részt2)

A rendi struktúra cselekvőképességét korlátozta a nagyságiii.

15-27-80i)Egy apátsághoz rengeteg filia tartozika)

Nagy földrajzi kiterjedésb)

A XII. század közepén egyre több filia jön létre1)Vizitációs problémaiv.

Savigny [sáviny]a)Általában a bencés rendből szakadtak kib)

Egyéb rendekből kivált emberkék szerettek volna belépni a ciszterci rendbe1)

Megjelentek a jobbágyfalvaka)Komoly probléma a rend struktúrájárab)

Kezdett átalakulni a klasszikus ciszterci gazdálkodás2)

Felvételv.

Hatalmas politikai tényezővé válte.

Próbálták tiltani az újabb közösségek alapításáti.Nem lehetett megállítani a terjeszkedéstii.

Citeaux volt a központ, de lassan átkerül Clairvauxbaa.

Clairvaux felemelkedéseVIII.

Latin kereszt alakú temploma.

Egyszerre több misézési lehetőségek akartak elérnii.A mellékoltárok méretéből lehet következtetni a konventek méretéreii.

Mellékkápolnák és mellékoltárokb.

Két szentély a laikusoknak és a szerzeteseknekc.Sekrestyed.

Oldalt a fal mellett padozati.Általában oltár isii.Ez a munkaszobaiii.Ez volt az egyetlen fűthető helyiségiv.

Káptalantereme.

Szerzetesi étkezői.

Két különböző étkező a konversusoknak és a monacusoknak1)A patak egy ágát bevezették a konyha, az étkező és a mosdók melléii.

Reflektóriumf.

Nem használhattak színeseta)Csak később, amikor meggazdagodtakb)

Sárgás üvegablakokat használtak1)Egyik része zárttá alakítottáki.

Középen a kerengőg.

Tisztálkodás és higiéniai.

Középen kútházh.

Itt lehetett kimenni a temetőbei.Az északi kapu a Halottak Kapujai.

A rendi szabályok tiltottáki.Nyugati puritán építészetii.Egy rózsaablak engedélyezettiii.

Torony nincsj.

Kolostor felépítéseIX.



Összefüggésben a permvidékeken való megtelepedésseli.

Kétségesi.Maga a rendet 1120-ban alapítottákii.Gyanús, hogy ilyen hamar eljutott Erdély kapujábaiii.A XII. század második felében erősödik meg a fehér szerzetességiv.

1130-ban Nagyvárad mellett, Váradelőhegyen II. István megalapította az első premontrei kolostort

a.

A mai Bátaszék1)A mai neogót templom mellett található2)A Duna mentén3)

Német ági)A morimond-i ágához tartozotta)

Heiligenkreuz filiájaként jött léter4)

Bele illik a filiatelepítésbe5)Kb. 20 km-re a Dunától6)

Pl. bencés Pannonhalma, premontrei Nagyvárada)

Később sei)Ezzel szemben Cikkádornak semmilyen jelentősége nincsb)

Nem kapott jelentős szerepet

Alapítás után 1-2 évvel a magyar királyok számára sem vált fontossá a rend

A királyok se nagyon támogatják a közösségeti)

Csatári Bibliában ciszterciekre utaló bejegyzések vannak•Inkább a szomszédos bencésekkel tartották a kapcsolatot

Nem volt jelentős kapcsolata a ciszterekkelii)

4 évtizedig semmi hír nincsc)

Az elsőnek alapított kolostor vezető szerepet játszik7)

1140 körül szoros német-magyar kapcsolata)

Elég gáz lett volna politikailag

Aztán Zsófika is maradni akart

II. Géza meg akarta menteni húgát, Zsófiát a kolostorbóli)Az eljegyzést felbontották és a hölgyet bezárták az admonti (?) kolostorbab)

A kolostor életébe a németek beleszólnaki)II. Géza és III. István nem foglalkozott a cikkádori kolostorralc)

1140-es évek után megváltozott a német-magyar kapcsolat8)

Nem volt akkora igény a fehér szerzetesekre9)

Cikkádoron II. Géza alapítja megi.

1142-ban először ciszterciek Magyarországonb.

MegjelenésI.

Robbanásszerűen megerősödteki.

Egész más alapításból indult ki1)Francia főágakhoz csatlakozott2)

Egymaga 5 monostort alapítottii.

III. Béla uralkodásától beszélhetünk errőla.

MegerősödésII.

Lipót (?) alapította

A ciszterci rend morimondi kolostorába lépett be

Ösztönözte apját, hogy hozzanak létre egy kolostort

1135-ben megalapították Heiligenkreuzot

Innen a név

Szűz Máriának ajánlották fel, de valamelyik Lipót a Szent Keresztből hozott ereklyét és azt a kolostornak adta

Friesengi Ottó a fia

Ezt II. Béla is támogatta

A király halála megakadályozta ezt

Nem Géza kezdeményezte az alapítást, mert akkor ő még csak 12 éves volt

▪

II. Géza idején, 1142-ben hoznak létre kolostort

Az apát át akart költözni Magyarországra

Elégedetlenség a kevés ajándék miatt

Heiligenkreuz

Duna mentén

Zwettle [cvettl]

Badenberg (?)

Illik a képbe

15-20 km-re a Dunától

A középkorban nagy volt a folyó járáshelye

Mocsaras terület

Cikkádor

Filiák

Ciszterciek magyarországi helyzete2011. május 3.10:03



A király valamilyen szinten benne vani.

III. Béla király támogatására hozták létrei.

Borsmonostori apátsága.

Apod fia Dénes hozta létrei.

András fia, Kálmán is adományokat adott a kolostornak1)II. András tárnokmestereii.

Szepesi ciszterci kolostorb.

Mojs (?)i.

Ábrahámi monostorc.

Csák nembéli Miklósa)

Valamelyik királynéval Magyarországra került francia udvarhölgya)Felesége francia1)

Komoly francia kapcsolatoki)Unokatestvérét 12 évig taníttatta Párizsbanii)

Csák Ugrin nembéli főpap a tatár korszakbana)Francia kapcsolatok2)

Csák nemzetség az alapítói.

Vértesszentkereszti monostord.

MagánalapításokI.

Csák Ugrin alapítjai.1232. Pozsega megyea.

Bélapátfalvai.II. Kilit(?) egri püspökb.

Nemtomhol….i.Báncsai István püspökc.

Egyházi előkelők alapította kolostorokII.

Nagyon fontos része volt az alapításnaki.(Díszítés a nemzetség erejét jelképezi)ii.

Nem lehetett díszíteni úgy, mint a bencés monostorokat1)Nem volt alkalmas arra, hogy kifejezze a nemzetség erejét2)

A ciszterci monostoroknál meg volt kötve, hogyan kell felépíteni egy monostortiii.

Reprezentációa.

A ciszterek elzárkóztak tőlei.

Be lehetett fogni őket a jobbágyfalvak plébániáibaa)A premontrei kanonokrendi kolostor igen1)

Nem vállaltak feladatokatii.

Pasztorációb.

Díszes helyek1)Monostorok temetkezőhelyeki.

Előszeretettela)

Gertrudis királyné sírjai)

A francia királynak dolgozott

Reimsi székesegyházon is

Van egy olyan bejegyzés, hogy mikor kereste meg a magyar király követe

•Megmaradt egy könyve, amelyben megmaradtak a mintái

A padlókövek pontos másai a könyvbéli mintáknak•Régészetileg is lehet bizonyítani

Honnecourt [honekurt] francia "sztárépítész"ii)

Pilisi ciszterci monostor azért, hogy felváltsák a fehérvári temetkezőhelyetb)

A király és a családja részére1)

Az alapító és a közvetlen leszármazottjai részére2)

A ciszterek korlátozták, hogy kik is temetkezhetnek ideii.

Maros völgye1)1232-ben II. András második feleségét helyezték örök nyugalomra2)Majd II. Andrást is itt helyezték el3)

Egresi ciszterci apátságiii.

IV. Béla az esztergomi ferenceseknél1)Fiát V. Istvánt domonkosoknál a Margit-szigeten2)

Egyre népszerűbbek lettek a koldulórendeka)III. Bélát a budai ferences kolostorba3)

A XIV. századtól ismét a fehérvári jelentős4)

1258-tól megszűnik az ide temetkezés (mármint a ciszterciekhez)iv.

Temetkezésc.

Nemzetségi monostorokIII.

Nem igazán felel meg a magyarországi a követelményekneki.

Nincs lezárva a Dunától, de messzebb van tőle1)A cikkádor-i monostor is ugyan a Duna mellett van, de inkább a hadiút mellettii.

A többi kolostort is így építikiii.

Víz melléa.

Kivétel a pilisi1)Nem eldugott helyeken épülti.

Szempont az is, hogy kereskedelmi útvonal mellé építsékb.

Olyan helyen, ahol már volt vagy falu vagy vásáros helyi.

Piac mellé1)Vorsmonostorii.

Települések közelébec.

ElhelyezkedésIV.

A nagykáptalanon hozták a

legfontosabb döntéseket

Filiák kapcsolata az

anyamonostorral

Központosított rend

Minél kisebb kapcsolat a

magánemberekkel. Kerülik a magánkegyúri

függést

Heidengard (?)Dinasztikus temetkező ciszterci monostor

Ciszterci monostoralapítók2011. május 10.10:07


Piac mellé1)

Olyan templom mellé épült, ahol már volt egy patrocíniumos plébánia1)Szentgotthárdiii.

Falu tartozott hozzáa)Bencés monostort vettek el1)

Pásztóiv.

Esztergomv.Péterváradvi.

Nem a ciszterek indítják ela.Gazdaságilag már fellendülőben lévő helyet választottakb.Kapcsolódni tudtak bizonyos gazdasági tevékenységhezc.

Repedések a hagyományos ciszterci gazdálkodásbani.

Magyarországon is megfigyelhetőek a granzsok1)

Jobbágyok munkájára és adójáraa)Alapvetően nem a saját munkaerőre épült2)

Kereskedelmi tevékenységekből eredő bevételre3)

A XII-XIII. században Nyugat-Európában is megjelentek a jobbágyerőre építő ciszterci gazdálkodás

ii.

Magyarországon a ciszterek a XII. században települ bed.

A konversusok üzemeltettéka)Közvetlen környezetben1)

Pozsony közelében2)

Olyan messze van, hogy a konversusok nem üzemeltethettéka)Hont megye környékén3)

Pilisii.

1213-ban hospeseket telepítenek ide1)Topuszkóii.

35 falu1)A legnagyobb birtokkal rendelkező kolostor2)

Péterváradiii.

Birtokoke.

Tizedbevételf.

A ciszterek jövedelmének nagy része innen vani.

Pozsonyi vám1)Csütörtökhelyi vám2)Óvári vám egyharmada3)Még egy, de nem emlékszem rá4)

Nyugatra menő kereskedelmi vámok egy részeii.

Királyi vámokból kapott részg.

Itt nagy szőlőkultúrák vannak1)Az első monostorok Burgundiában voltaki.

Szinte minden kolostor bekapcsolódik a szőlőtermelésbeii.

Pécsi püspökség1)

Cikkádora)Felvásárolták a szőlőtb)

Kalán nevű püspök megelégelte, hogy a ciszterek hatalmas mennyiségű szőlőt telepítettek a pécsi püspöki területre

2)

A birtokok után nem kellett tizedet fizetnia)

A püspi nem kap pénzt:)i)A pécsi püspök jövedelmének nagy része a szőlő tizedéből származottb)

A ciszterek tizedmentességet élveztek3)

Ha nem, akkor a rend egész Európában elveszíti tizedmentességéti)

1213-ban III. Ince pápa felszólította a cisztercieket, hogy hagyjanak fel a szőlő felvásárlásával

a)Feljelentette a magyarországi cisztereket III. Ince pápánál4)

Botrányiii.

A ciszterek fontos szerepet játszottak abban, hogy a szőlő magyar exportcikk lett1)

Ez a szőlőkultúra élt tovább a középkorbana)Ország nyugati részénb)

Már a rómaiak is telepítettek szőlőt2)

Honfoglalást megelőző időre megy visszai)

Szőlővel kapcsolatos szavaink bolgár eredetűek

Keletről érkező kultúraii)

Sajátos vonásoka)Keletre3)

Kultúrák felvirágoztatásaiv.

Lehűlés1)

Tradicionális piaca lett a magyar kereskedelemneka)Lehetetlenné teszi Magyarországtól északra lévő területek bortermelése2)

Éghajlati tényezőkv.

Ciszterci rendházak1)

Tokaj környékea)Hospesek francia területről2)

Francia kapcsolatokvi.

Szőlőtermelésh.

Gazdasági fejlesztésV.

Komoly gazdasági erő

Hatalmas malomrendszer

Dió termelés és feldolgozás

Pilis



Megjegyzés a jegyzetekhez:

Ez a mű egy jegyzet. Saját használatra készült. Forrása az előadásokon elhangzottak illetve előfordul, hogy saját megjegyzéseket is írtam hozzá. Az ábrákat, diagramokat én készítettem, a képek az internetről vannak. (Mivel jegyzetről beszélünk külön forrásmegjelölést nem szándékozom készíteni.)

Hogy mindenkinek érthetőek legyenek a jelölések itt közzéteszek egy jelmagyarázatot:

Címsor 1Címsor 2Címsor 3

1. Headingek használata értelem szerűen.

Idézet2. Quote-t kell használni az idézeteknél.

3a. Vastag betűvel kell kiemelni a kulcsszavakat.3b. Ha címben van, akkor nem kell kihúzni.4. Piros betűvel kell írni a fontosabb évszámokat.5. A fontosabb tulajdonneveket zöld színnel írjuk.6. A szakszavakat ki kell írni a szakszó gyűjteménybe és jelölni kell a bekezdését a "Szakszó" (CTRL +1) jellel. Az idegen szavakat csak simán dőlt betűvel kell írni.

jelölni.7. A kevéssé fontos, széljegyzeteket Citátummal kell

8. Azon széljegyzeteket, melyek fontosabbak, azokat Kóddal kell

jelölni.

ábrát kell helyezni.9. Azon szavakhoz, melyeket nem értünk alá kell húzni és egy Kérdés

10. A képaláírásokat alá kell húzni.11. Az a szöveg, ami a jegyzet minőségét jellemzi kékkel írom.12. A definíciókat a "Definíció" cimkével jelölöm.13. (Zárójelben van az a jegyzetrész, amelyet én tettem hozzá egyéb tudásom alapján)

A jegyzet készült:Koszta L. előadása alapján.

A jegyzetet készítette:Kőrös Ákos ([email protected] www.flavors.me/lhachtalion)

Megjegyzések2011. június 5.21:29


www.flavors.me/lhachtalion

monasztikus rendek

Documents