monografia egipto

5/20/2018 Monografia Egipto

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EgiptoDon del ro Nilo

Trabajo de anlisis sobre el antiguo Egipto


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Egipto

Curso: Introduccin a la Historia de la Ciencia

Alumnas:

DArrigo Cajo, Frenchy Julissa

Laureano Rivas, Katherine

Ibazetta Proao, Andrea

Ramos Villegas, Jennifer

Escuela Profesional: Historia

Ao: Segundo

Ciclo: Tercero


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Introduccion

Egipto fue llamado por el antiguo historiador griego Herodoto de

Halicarnaso Don del rio Nilo y esto por la utilizacin de sus recursos para

aprovechar el escaso recurso para su actividad econmica, la agricultura como

tambin para su subsistencia diaria. Ellos desarrollaran avances en la

astronoma, matemtica, medicina y arquitectura, en estos puntos se basaran

las siguientes pginas del trabajo en las cuales pretendemos dar un breve

anlisis de esta gran cultura y sus aportes a la humanidad entre ellos el ms

importante es el de la arquitectura funeraria.


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EGIPTO

1. Generalidades

El valle del Nilo

Al trmino del ltimo periodo glaciar, hace alrededor de 10, 000 aos, los

habitantes del valle del Nilo eran cazadores recolectores y hay pocos indicios

de la gran civilizacin que habra de surgir en el lugar en el curso de los

siguientes milenios. Sin embargo, debido a las condiciones mucho ms

templadas del periodo postglaciar, las poblaciones crecieron, y es posible que

las plantas y animales locales sirvieran para su sustento. A pesar de que estas

especies locales pueden haber sido muy importantes, no tenan el mismo valor

del trigo y la cebada que se cultivaba en el Cercano Oriente. La introduccin de

esto a Egipto cerca del 5200 a.C., represento un paso importante paso hacia el

surgimiento de una agricultura productiva, basado en el lgamo frtil

depositado por la crecida anual del Nilo. Este ciclo anual de inundacin se

mantuvo como el fundamento de la prosperidad agrcola de Egipto.

1.1 UbicacionEs una franja estrecha de tierra ubicada en la llanura del valle del rio Nilo su

longitud abarca los 2,000 kilmetros a los lados de este valle se encuentra una

zona desrtica, este zona se divide en dos partes la parte del delta ser

conocida como Bajo Egipto o llamado Hieracmpolis y al sur de Menfis se

encuentra el Alto Egipto o llamado Buto.

Herodoto, el padre de la historia, deca que Egipto era El don del ro Nilo y

esto por el hecho que en medio de una zona desrtica se desarroll durante


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3000 aos una gran civilizacin constituida por una franja estrecha de tierra

regada de forma anual por inundaciones y es esta zona donde se

concentraban hombres y animales a vivir. Fig. 1

1.2 Perodos

Antes de hablar de la poca de los faraones debemos recordar que en un

primer momento este se divida en nomos gobernado por nomarcas tambin

llamado periodo de los adoradores de Horus. En Egipto se encuentran treinta

dinastas de faraones divididas en ocho periodos:

1 Periodo dinstico arcaico.

Este periodo es importante porque se da aqu la unificacin de Egipto el cual

estaba dividido en nomos liderados por nomarcas pero Menes o llamado

tambin Narmer o el rey escorpin unificara el bajo y alto Egipto en bajo un

solo poder el faranico siendo l el primer faran de esta cultura. Tuvieron

como capital Menfis y se edificar la pirmide de Sakkara.

2 Imp erio Ant ig uo.

En esta etapa el factor religioso es importante y esto lo podemos revisar dentro

de la mitologa egipcia esto llevara a Egipto al sistema teocrtico donde el

emperador ser el lder poltico y religioso por ser considerado la

representacin divina en la tierra.

3 Primer Periodo intermedio.

En este periodo se dar la rebelin de los nomos quienes reclamaran la

autonoma perdida as que volvern por un corto plazo lo monarcas locales

llamados nomarcas a tener poder sobre sus zonas llamadas nomos.

4 Imperio Medio.

En este periodo se logra una segunda unificacin de Egipto esta vez a manos

de Mentuhotep II de la IX dinasta Egipto volver a ser un estado centralizado.


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5 Segundo perodo intermedio.

En este periodo recordaremos que los Hicsos por medio de sus invasiones

introdujeron el hierro a Egipto y no solo ello se asentaron tambin en la zona

hasta ser expulsados por los tebanos.

6 Imperio nuevo.

En este periodo resaltara su afn expansionista su capital fue Tebas se

edificaron grandes construcciones como el templo de Karnak.

7 Tercer perodo intermedio.

Periodo caracterizado por faraones dbiles lo cual har que el poder real sea

usurpado por el sumo sacerdote de Amn.

8 Perodo Tardo.

En este periodo llegar Cambises invasor persa lo cual terminara con la

independencia persa luego llegara el macednico Alejandro Magno derrotara a

los persas y se coronara faran a su muerte gobernara Ptolomeo quien fund

una estirpe de faraones la cual durar 300 aos luego de ello Egipcio seranexada como provincia del imperio romano

2. Escritura

Hace ms de mil aos que los egipcios inventaron, a su vez la escritura. Los

jeroglficos, llamativos y coloristas, imgenes sagradas, constituyen una

escritura compleja de vocabulario muy rico y de gramtica complicada.

La importancia del sistema de escritura a nivel general es que se abre paso de

la oralidad a la perpetuidad en la tradicin escrita porque gracias a ella

llegamos a conocer no solo sus relatos mitolgicos e histricos sino tambin

sus avances tecnolgicos en las diferentes ramas de las ciencias y mbitos dela tecnologa. Las escrituras que se conocieron en Egipto son las siguientes:


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Jerog lf ic a o jero glfi ca monum ent al:

Usada en inscripciones de monumentos (epigrfica) y en decoracin. Es uno

de los tipos de escritura ms antigua y compleja se empez a utilizar en el

3100 a.C. Se consideraba una escritura sagrada llamada escritura de la

palabra de dios y se utilizaba en: sarcfagos, tumbas, monumentos y

esculturas. Fig.2

Hiertica:

Tiene este nombre porque era escritura propia de los sacerdotes, mientras la

jeroglfica se utilizaba en las piedras esta se utilizaba en papiros o en otros

materiales menos duraderos. Apareci como la abreviatura de jeroglfica

cursiva. El sistema jeroglfico no era apropiado para escrituras rpidas y por

este motivo naci la escritura hiertica. Fig. 3

Demtica:

Es una forma abreviada de la hiertica, de trazo rpido y sencillo. En esta

escritura es ya difcil reconocer los signos jeroglficos originales. Se empleaba

en asuntos cotidianos, transacciones comerciales e incluso en algunasinscripciones en piedra como en la piedra roseta donde se le denominaba

escritura de los libros. Fig. 4

Cabe resaltar que la escritura era solo para ciertos grupos y no para el pueblo

en general se le deca demtica porque era simple y trataba de temas

cotidianos ms no tena ese nombre por ser utilizada por el pueblo.

C mo se descifr la escrit ur a egip cia ?

La escritura egipcia se logr descifrar gracias al estudio de la piedra Rosetta.

Era una piedra de basalto negro, que presentaba tres inscripciones, una de

ellas en griego, otra en letra demtica y otra en escritura jeroglfica. Por la

disposicin de los textos los eruditos de la poca se dieron cuenta de que las

tres reproducan el mismo texto. Despus de traducida la inscripcin griega,

podra presentar dificultad establecer el valor de los signos jeroglficos que

correspondan a dichas palabras griegas?


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Los investigadores partan de la idea de que los jeroglficos representaban

imgenes y, por tanto, palabras completas. Sin embargo, Champollion tuvo la

ocurrencia feliz de que las imgenes jeroglficas eran letras, mejor dicho,

signos representativos de sonidos.

La inscripcin de Rosetta contena la noticia de ciertas manifestaciones de los

sacerdotes al rey Ptolomeo Epfanes. No era lgico sospechar que la palabra

rodeada por una orla o cartucho era el nombre del rey? Champollion compar

esta palabra con un cartucho que se saba que era el nombre de Cleopatra y

comprob la coincidencia de los signos 2, 4 y 5 con el 4, 3 y 1 del nombre de

Ptolomeo. As se abrieron las puertas del milenario Egipto.

3. Las Matema ticas

Conocieron la numeracin decimal (Sistema numrico en base 10): este

sistema de numeracin se encontr en los primeros libros egipcios, escritos

a mediados de 1 800 a. C. en este sistema decimal, los nmeros se

representaban escribiendo el smbolo 1 tantas veces como unidades tena

el nmero dado, el smbolo del 10 tantas veces como decenas haba en el

nmero y as sucesivamente.

3.1 Aritmtica egipcia

Se encontr informacin sobre la aritmtica egipcia en el Papiro de Rhind

el cual contiene notaciones aritmticas, algebraicas y geomtricas. Toda

la estructura de la aritmtica egipcia se basa en dos principios

operacionales: el primero es inherente a su capacidad de multiplicar

y dividir por 2 y el segundo a su capacidad para calcular los dos

tercios de cualquier nmero, entero o fraccionario. La operacin

aritmtica fundamental en Egipto fue la adicin. Para sumar nmeros, se

sumaban por separado las unidades, las decenas, las centenas, etc de

cada nmero. La multiplicacin estaba basada en duplicaciones sucesivas


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y la divisin era el proceso inverso. La multiplicacin de dos enteros se

efectuaba, generalmente, mediante operaciones sucesivas de

desdoblamiento, que dependen del hecho de que cualquier nmero

puede expresarse como una suma de potencias de 2. Por ejemplo,

si se quiere efectuar la multiplicacin 24 x 37, como 24=16+8,

basta con sumar los mltiplos de 37 de estos nmeros, como sigue:

1 37

2 74

4 148

8 296

16+ 592+

24 888

De donde 24x37=888.

3.2 lgebra egipcia

Los egipcios resolvieron problemas algebraicos elementales, el origen de

muchos de los 110 problemas contenidos en los Papiros Rhind (1650) y de

Mosc est estrechamente relacionado con la vida cotidiana. Estos

problemas se resuelven generalmente con la sola ayuda de la aritmtica o

utilizando ecuaciones lineales de la forma:

x+ax=b o x+ax+cx=b, donde la incgnita x se llama aha.

Por necesidades de reparto de vveres, salarial o de tierras, los escribas

tuvieron que ser capaces de solventar distintos problemas, los cuales

podran ser reescritos en nuestros das como ecuaciones de primer grado o

incluso como sistemas de dos ecuaciones con dos incgnitas.

En general, los egipcios no resolvan la ecuacin cuadrtica, pero

eso no les impidi resolver ciertas ecuaciones de segundo grado,utilizaban muy poco el simbolismo en su lgebra; manipulaban con xito


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las progresiones aritmticas y quizs las geomtricas y utilizaban con

soltura la conmutatividad y la distributividad, y estaban familiarizados

con el inverso de un nmero.

3.3 Trigonometra y geometra egipcias

Otro de los problemas ms importantes que resolvan estaba relacionado

con el clculo de reas, de hecho, dado que la sociedad era principalmente

agrcola, tras la subida anual del Nilo, haba que volver a asignar a cada

persona la misma superficie de tierra que tena antes de la inundacin.

Este hecho dio lugar a que se tuviera que saber calcular el rea de distintas

superficies y, dependiendo del tipo, encontramos diversos ejercicios

planteados y resueltos.

Del mismo modo que el reparto de terreno ocasion la necesidad de

conocer el clculo de diversas superficies, el almacenamiento del grano,

dio lugar al clculo de volmenes de graneros tanto rectangulares como

circulares.

La mayora de los problemas de geometra que aparecen en los papiros de

Kuhn (1800 a. C.) y tambin en Rhind (1650 a. C.), donde se hace

referencia a frmulas de medicin necesarias para evaluar el rea de

figuras planas (triangulo, rectngulos y trapecios) y de ciertos volmenes

(octaedros, cilindros, pirmides).

El rea de un tringulo issceles se obtiene multiplicando la mitad de la

base por la altura. Los egipcios parecen acostumbrados a transformaciones

que comprenden la semejanza de rectngulos con ayuda de tringulos

issceles y trapecios issceles. Calculan tambin el volumen de cilindros y

prismas, pero desconocen el Teorema de Pitgoras en su formulacin

general.

La geometra en Egipto no se desarroll como una ciencia en el

sentido griego de la palabra, fue propiamente una aritmtica

aplicada. El calculista tena conocimiento de reglas, a partir de las

cuales eran realizados los clculos, pero no se ha encontrado una

derivacin sistemtica de estas reglas.


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4. Arquitectura

Tuvo como caractersticas generales:

Construccin en piedra: sillares labrados de forma geomtrica.

Colosalismo: arquitectura desproporcionada en relacin con su funcin.

Arquitectura arquitrabada: de lneas verticales y horizontales.

Columnas: son elementos sustentantes y decorativos. Presentan formas

vegetales en fustes y capiteles.

Arquitectura funerariaLas Tumbas

4.1 Mastabas

(banco en rabe, por su parecido con los existentes delante de suscasas) son los enterramientos surgidos en el periodo tinita (capital

en Tinis, algo al norte de Abydos, su necrpolis). Planta

rectangular y estructura trapezoidal. Formaban calles en las

necrpolis. Distintas partes: capillas de las ofrendas, hasta en nmero

de 30. Serdab o capilla, decorada con relieves y a veces pinturas,

donde se guardan las estatuas-doble del difunto. A travs de un pozo

se llega a la Cmara funeraria con el sarcfago, el ajuar, muebles, etc.

bajo el nivel del suelo. En la parte oriental una puerta falsa para que

entrara y saliera el Ba (el Ka o alma iba al ms all).

El momento de la muerte para los egipcios, era considerado como un

suceso grandioso de conmemoracin del paso de la muerte hacia la

inmortalidad. Y este hecho justificaba la construccin de grandiosas y

costosas edificaciones -como apoyo en esta transicin tan imponente-. Y

en este caso, nos referimos a la denominada mastaba, una edificacin


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del antiguo Egipto de forma tronco piramidal de base rectangular. En

primera instancia, las tumbas deban situarse fuera del rea de las

crecidas del ro Nilo, en la parte occidental; ya que se crea que el paso

hacia el ms all estaba situado en esa direccin.

Es la edificacin funeraria, con forma troncopiramidal, de base

rectangular. Las ms suntuosas, como la erigida por el faran

Shepseskaf, llegaron a tener casi veinte metros de altura.

Las mastabas se construyeron con adobes (ladrillos de barro), y

posteriormente de piedra, generalizndose entre los egipcios ms ricos.

Fig.5

. 4.2 Pirmides

La primera pirmide escalonada se ubic en Sakkara durante el periodo

dinstico entre 3 100 y 2 725 a. C. El apogeo de las pirmides se ido en

el Imperio Antiguo o Menftico (2775 y 2134 a. C.) que contiene a las

dinastas IVVIII. La capital estaba en el norte, en Menfis.

El gobierno evoluciono hacia un sistema teocrtico dejando de ser un

gobierno burocrtico. Fue en este periodo cuando los monarcas

mantuvieron un poder absoluto sobre un gobierno no slidamente

unificado. La religin fue sumamente importante, el faran era

considerado como un dios en la tierra, por ello gozaba de un poder

absoluto.

Este periodo se caracteriz por tener una administracin centralizada y

la construccin de grandes pirmides (monumentos faranicos

funerarios) en Gizeh, como lo son Keops, Kefren y Miceno construidas

por los faraones del mismo nombre.

Con la construccin de estas pirmides se dio muestra clara que el

faran era la figura dominante del estado, con ello tambin prueba de su

alto grado organizativo y su avanzado nivel geomtrico y trigonomtrico

al realizar los planos de estas monumentales pirmides.

Las pirmides en general, estaban construidas bajo un artificio numrico

secreto, adems de ser smbolo del dios Ra, pues las aristas seran la


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petrificacin de los rayos solares, o sea, la luz divina y eterna por encima

de los sarcfagos y, en definitiva, de la muerte. Por otra parte, eran

verdaderos objetos de culto relacionados con el concepto de colina

primigenia, el primer trozo de materia slida que de acuerdo con ciertas

ideas religiosas haba surgido del caos primordial.

El origen de las grandes pirmides tal vez se encuentre tambin en la

necesidad por parte de los faraones desde la III Dinasta de afirmar su

identificacin con el sol y el cielo como nica gran divinidad

personificada por el halcn, Horus; dicha identificacin fue puesta en

duda y los faraones respondieron con esta portentosa exhibicin de

poder, que los eternizaba despus de su muerte.

Su tamao no deja de crecer (para los constructores, no esclavos sino

fellahs o campesinos, trabajando en periodos en los que no pueden

realizar faenas agrcolas, tiene el valor de un servicio religioso, al igual

que para los edificadores de las grandes catedrales medievales)

mientras dura la competencia con el culto solar, pero cuando este

triunfa disminuye el tamao y la calidad de ellas.

No debieron trabajar solo con planos sino con maquetas o modelos

realizados a escala 1:10, lo que significa que la de Keops tendra

aproximadamente 23 m de lado en su base y su altura casi 15 m.

Sus lados se orientaban hacia los cuatro puntos cardinales y servan

para organizar el conjunto funerario del que formaban parte. Carecen de

fachadas, pues son edificios sin retorno ni puntos de referencia de

ninguna clase. A la cmara del muerto se llega por un angosto corredor,

que se cegaba despus del entierro. Se colocaban puertas falsas por

todos lados para impedir la profanacin y el saqueo; por ejemplo, en la

de Keops se alteraron tres veces los planes de localizacin de la cmara

funeraria. Al pie de las principales pirmides solan colocarse templos de

ms sencilla construccin, como el que exista para depositar las

vsceras del faran guardadas en vasos canpicos (Canope, ciudad

egipcia).

Las pirmides evolucionan en el Imperio Antiguo, desde la III dinasta,

pirmide de Soser, hasta alcanzar el absoluto dominio de la tcnica en la

IV, con las de Keops, Kefrn Y Mikerinos. Como transicin entre ambas


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incluimos las tres pirmides que construy el faran Snefru (2570-45

aC).

La pirmide escalonada de Soser en Sakkara (2635-2615, 2 faran de

la III Dinasta) es encargada a Imhotep, especie de ministro

plenipotenciario y tambin arquitecto, a quien se le atribuye la

concepcin en piedra del recinto funerario del faran (en poca tinita

solo se haba utilizado la piedra como refuerzo del adobe). El proyecto

inicial fue una mastaba y una estructura superior rectangular

construida en caliza; tras sucesivas modificaciones quedaron seis

cuerpos o mastabas escalonadas, de 60 m, que simbolizaran la escala

hacia Ra.

La estructura interna no qued limitada a una cmara funeraria; se

abrieron numerosos pasillos con estancias laterales que creaban un

entramado laberntico: las paredes de los pasillos y de las pequeas

cmaras se adornaban con bajorrelieves e inscripciones jeroglficas del

rey. La cmara funeraria, a gran profundidad, est cubierta con placas

de granito rosa y protegida por un gran bloque del mismo material, que

bloqueara la entrada al ser depositado el cadver, lo que no

impidi su pronta violacin.

Bajo la pirmide existen pasillos, tambin a gran profundidad, en uno de

los cuales se encontraron los restos quizs de un pequeo prncipe, y en

otro pasillo vasos de piedra de gran calidad.

Se encuentra formando parte de un conjunto, tal vez una copia ptrea

del palacio de Menfis y sus alrededores, lo que demostrara la relacin

inicial casa-tumba. Al norte de la pirmide est el templo funerario, con

pequea estancia para las ofrendas diarias, y tambin el serdab, donde

se encontr la importantsima estatua sedente en tamao natural del

faran. Este conjunto, donde se hallan ya columnas protodricas, est

rodeado por una muralla de 2 Km con catorce entradas de las que solo

una es real.

Snefru (2613-2589 aC), primer faran de la IV dinasta, construy

tres pirmides: una en Meidum, inicialmente de ocho escalones y

posteriormente convertida en pirmide regular de casi 147 m de lado x

90 de altura y otras dos en:


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Dashur: la acodada (de perfil quebrado: un ngulo de 50 31se redujo a

43 21) y la Pirmide Roja, por el color de la piedra de la localidad,

aunque en la antigedad estaba cubierta, como las otras dos, por

caliza de Tura; es la primera pirmide geomtrica.

En esta poca se establecieron las cuatro partes fundamentales de los

conjuntos funerarios: un templo funerario en el lado este destinado al

culto del faran y a las ofrendas; junto al ro se encontraba el templo del

valle, donde se reciba el cadver y se le momificaba. Ambos templos

estaban comunicados por una avenida cubierta, afn an prehistrico de

ocultar lo sagrado a ojos profanos e impuros. En el lado norte de las

grandes tumbas se levantaba un edificio de ladrillo que contena la barca

solar de madera en la que el espritu del rey viajaba con los dioses

celestes en su travesa diurna del firmamento, y por el mundo

infraterreno por la noche. En el lado sur hay una pirmide secundaria

probable representacin de la tumba del sur, de Abyds. La pirmide del

faran estaba rodeada por las mastabas de los nobles y las pequeas

pirmides de las reinas.

Keops (2553-2530) construy la mayor de las pirmides, 146,59 m x 230

de lado, en la llanura de Gizah, quizs por la dureza de su suelo rocoso.

En su base, 5.3 Ha, podran caber las catedrales de S. Pablo del

Londres, las de Florencia y Miln, ms la Abada de Westminster y la

Baslica de S. Pedro de Roma. Si sus piedras fueran cortadas en cubos

de un pie (30,5 cm) cubriran las 2/3 partes del ecuador terrestre (unos

26.700 Km). Parece construida con hiladas de bloques, unos 2.300.000,

muy grandes, que alternan en la parte interior con piedras menores,

grava, arena, etc. dejando entre s zonas huecas. El revestimiento

exterior, del que nada queda pero que se mantuvo intacto hasta la

Edad Moderna (como en las otras dos), debi ser de caliza de Tura y

granito rosa de Asuan. Posee distintas cmaras: una, a media altura, es

la del faran con doble conducto de comunicacin exterior para que el

ba o alma del difunto entrara y saliera. Otra sera, supuestamente, la de

la reina. Ambas, y todas las dems de la IV dinasta, perdieron casi toda

su decoracin (relieves).


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La de Kefrn (2521-2495), de 143,5 x 215,25 m., lleg a la perfeccin en

las proporciones y al ngulo de inclinacin ms ambicioso, por lo que,

junto a su ms alto emplazamiento, parece ms alta que la de su padre.

La cmara funeraria se ubica en la base y excavada en parte en la roca.

De su recubrimiento exterior, de caliza de Tura en la parte superior y

granito de Asuan en la inferior, s nos ha quedado algo. Su templo del

valle, cuadrado de 45 m de lado y muros de 13 m., es el mejor

conservado y posiblemente el edificio arquitrabado ms sencillo y claro

de cuantos se hayan realizado. Una calzada de 496 m de longitud y 4,5

de anchura lo une con el templo funerario, un rectngulo de ms de 100

m. de largo.

Junto al templo del valle est la gran esfinge, concebida como

gigantesco centinela de toda la necrpolis de Gizah: 57 m. de longitud y

20 de altura. La roca era el residuo de una cantera

que se haba dejado tras la construccin de la pirmide de

Keops, y deba ya tener la forma deseada porque a los escultores

en muchas partes solo les bast una ligera capa de yeso y pintura. La

cabeza, cuyo rostro mide 5 m., est inspirada en la de Kefrn y lleva

el nemes, el ureus y la barba postiza, que, junto a la nariz, han

desaparecido a causa de la erosin, el fanatismo religioso y las prcticas

de tiro de can del periodo mameluco. Estudios de 1994 han

hallado una cmara interior que pudiera ser funeraria, lo que aclarara

su finalidad.

La cmara funeraria de la pirmide de Mikerinos, de 65 m., est

excavada bajo la pirmide y su recubrimiento exterior de granito rosa

no lleg a culminarse. Su sucesor, Shepseskaf, cambi la pirmide

por una mastaba que recuerda un gran sarcfago; el cambio quizs se

deba a que pudo alejarse por razones ideolgicas o polticas del clero y

del culto a Ra. Fig. 6

4.3 Los Hipogeos

Los Hipogeos o casas de la eternidad son un conjunto de cmaras

sepulcrales excavadas en la roca que comenzaron a realizarse en el

Imperio Medio pero que alcanzarn su esplendor en el Nuevo. El cambio


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en el concepto de la tumba tiene mucho que ver con el traslado de la

capitalidad de Menfis a Tebas, zona muy rica en acantilados. As en

posiciones totalmente disimuladas para el espectador y a una altura

totalmente arbitraria se colocaba la tumba con la intencin de hacerla

inaccesible para los ladrones. Es curioso que pese a todo, excepto la de

Tutankhamon, todas fueran profanadas.

Su mximo desarrollo fue en la XVIII dinasta, pero su origen es muy

anterior. En el Imperio Medio, XII dinasta, encontramos las necrpolis

de Asuan y Beni Hasn, cuyos hipogeos constan de las mismas partes que

las mastabas; en la segunda necrpolis se han encontrado, adems,

columnas poligonales de arista viva, es decir, protodricas. Anterior a estos

todava, en la XI dinasta (s. XXI a.C.), encontramos el hemispeos o

templo-tumba de Mentuhotep en Deir-el Bahari, modelo que seguir la

reina Hatshepsut en su hemispeos adyacente. En la parte exterior se

halla una pirmide que es un mero cenotafio, pues los restos mortales

estn en un hipogeo de la montaa, lo que constituye uno de los primeros

ejemplos de separacin entre templo y tumba. Este faran es unificador: el

templo es smbolo de Tebas y la pirmide de Menfis, Alto y Bajo Egiptorespectivamente. Fig. 7

4.4 Los Speos

Es una edificacin funeraria combinacin de templo e hipogeo, perforada

en la roca.

Hemispeos es la denominacin que reciben aquellos espacios

arquitectnicos que tienen una fachada decorada y otra parte excavada en

la roca.

Los grandes semispeos y speos los encontramos en el Imperio Nuevo. En

el primer caso, la tumba es un hipogeo y una capilla sale al exterior

formando un verdadero templo; destaca el de Hatshepsut, obra del

arquitecto Senmut, al que la barrera rocosa de su parte trasera le aporta

gran belleza escenogrfica, y destaca por su gran armona de

proporciones, la calidad de los materiales (muchos reutilizados) y la

perfeccin en la ejecucin. Como antecedente del arte clsico, existen


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en la segunda terraza una gran columnata protodrica, as como cuatro

nichos (antecedente del santuario lacialde Lacio- de Preneste).

Entre los speos destaquemos el de Ab Simbel, templo funerario de

Ramss II, de aproximadamente 1260 a.C. y que posee al exterior un

muro en talud de 31 m de altura, con una puerta central rematada por el

dios solar con cabeza de halcn (Horus) y a ambos lados sendas parejas

de 21 m de altura, acompaadas, junto a sus piernas, por varias

esculturas de inferior tamao de miembros de su familia. Interiormente se

compone de un pasillo de entrada, el pronaos con ocho pilares decorados

con otros tantos atlantes de Ramss y abundantes pinturas tanto en las

paredes como en el techo, un vestbulo y, finalmente, un santuario o naos;

en total unos 45 m. de profundidad en los que el suelo va ascendiendo y el

techo va bajando suavemente. Por ltimo, debemos referirnos a su

precisin arquitectnica: como ejemplo, el sol en los equinoccios ilumina

las estatuas del interior, smbolo solar que ya lo hemos estudiado y tambin

lo encontraremos en algn templo griego como el Partenn. Mand

construir, asimismo, el pequeo speos en honor de su esposa favorita,

Nefertari. Fig. 8

5. La Astronoma

5,1 El Origen del Calendario

Las primeras observaciones astronmicas indudables y la iconografa ms

antigua se sitan en la fase originaria de la civilizacin egipcia propiamente

dicha, en el Predinstico y el Protodinstico, as como durante el reinado de los

primeros faraones de la dinasta II, Hotepskhemuy o Nebre, cuando empez a

desarrollarse el culto solar. Es precisamente en esta poca cuando debi de

producirse la gnesis y la evolucin temprana del calendario civil de 365 das,

uno de los descubrimientos ms trascendentales de los antiguos egipcios, del

que se tiene constancia que ya estaba en pleno uso durante el Imperio Antiguo.

Desde el alba de la moderna egiptologa se han propuesto varias hiptesissobre el origen del calendario civil: algunos autores lo consideran un calendario


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de origen solar, otros estelar, otros luniestelar. Sin embargo, tal vez la hiptesis

ms sugerente es la que plantea que el Nilo tuvo algo que ver en ello. En el

origen, antes de la unificacin del pas, las sociedades del valle del Nilo

debieron de regirse por calendarios lunares locales determinados por el Nilo,

pues las fases de la crecida del ro marcaban la vida en el territorio.

5.1 Tipos de calendario en Egipto

El calendario civil rein de manera suprema en el antiguo Egipto desde su

invencin como la forma estndar de cmputo de tiempo para la casi totalidad

de las actividades pblicas y privadas, al menos hasta la conquista del pas por

los persas y Alejandro Magno. Sin embargo, para la realizacin de algunos

festivales se mantuvo, a modo de vestigio, un cmputo de tiempo guiado por

las fases de la luna, cuyo origen puede estar en los calendarios lunares locales

originales regidos por el Nilo.

El calendario civil seguira siendo el oficial en Egipto hasta la conquista

romana, momento en que fue sustituido por el calendario alejandrino, casi

idntico pero con un da adicional o epagmeno cada cuatro aos. En el ao 46

a.C., Julio Csar adapt este calendario egipcio y es el que estuvo en vigor enEuropa hasta la reforma gregoriana del papa Gregorio XIII, en 1582.

5.2 EL CALENDARIO CIVIL EGIPCIO

El calendario civil del Egipto antiguo constaba de doce meses de 30 das cada

uno (divididos en tres grupos de diez), lo que haca un total de 360 das. A

estos se sumaban los Cinco sobre el Ao, cinco das adicionales, llamados

epagmenos por los griegos, que, al menos desde el Imperio Nuevo, estaban

dedicados a cinco de las deidades ms importantes de los antiguos egipcios:

Osiris, Isis, Set, Neftis y Haroeris; de hecho, se consideraba que eran los das

respectivos del nacimiento de cada uno de esos dioses. Estos cinco das, que

completaban el total de 365, se consideraban aparte y no dentro del cmputo

general del ao. Con respecto al ao solar, se produca una diferencia de de

da. No utilizaban aos bisiestos, sino que cada 120 aos se adelantaba un

mes, de tal forma que 1.456 aos despus el ao civil y el astronmico volvan

a coincidir de nuevo.


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El comienzo del ao ocurra el primer da del primer mes de la Inundacin. Esto

era cuando la estrella Sirio comenzaba a observarse un poco antes de la salida

del Sol.

Sus estaciones fueron divididas en tres, cada una con 4 meses de duracin. La

primera de ella se le conoca como inundacin o Akhet, la segunda era el

invierno o Peret, y la ltima era el verano o Shem.

5.3 INSTRUMENTOS ASTRONMICOS

5.3.1 El merkhet

El instrumento astronmico egipcio caracterstico era el merkhet, el cual

consista en una estrecha barra horizontal terminada en un pequeo bloque

sobresaliente, ste tena dos agujeros en un extremo del bloque para colgar

una plomada. Significa literalmente instrumento de conocimiento. Lo

podemos interpretar como un indicador de direcciones de estrellas.

Al interpretar merjet como indicador, se postula tres tipos de merjet:

1) el primero sirve nicamente como indicador de direcciones.

2) el segundo que lleva adems una plomada, para observacin de

elongaciones mximas de estrellas.

3) el tercero tiene graduada la barra y permite medir la longitud de la sombra

del bloque bajo la luz solar.

5.3.2 Los relojes

Utilizaron tres tipos distintos: el reloj de agua, el reloj de sombras y el reloj

astral o de medicin de alturas de estrellas.

El reloj de sombras, basado en la longitud de la sombra proyectada por

algn instrumento orientado al Sol.

El reloj astral reside en los llamados decanes .


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El reloj de agua La clepsidra consiste en un vaso con forma de cono

truncado invertido que se llenaba de agua hasta el borde cuando se

pona el Sol, pues su uso era nocturno, cuando no se puede medir la

sombra solar. En el fondo tiene un pequeo agujero ingeniosamente

calculado. En la pared interior de la clepsidra hay doce columnas con

once seudo-agujeros ms o menos espaciados, correspondientes a las

doce horas de la noche, escalonados segn los doce meses del ao.

Cuando el agua llegaba al nivel de la primera marca del mes en

cuestin, la segunda hora de la noche empezaba.

5.4 Cronologa estelar

El calendario egipcio ha jugado un papel fundamental en la determinacin de

las fechas de reinado de los diversos faraones. Puede apreciarse cmo las

fechas quedan registradas por elao de reinado del faran, la estacin, el mes

y el da, as como la informacin de que ese da era la fecha del orto helaco de

Sirio o del novilunio, respectivamente.

6. Medicina

Para los egipcios, una enfermedad era la demostracin fsica de una posesin

del cuerpo del paciente por agentes sobrenaturales: enemigos que tienen

acceso a un poder mgico, un dios enojado, algn difunto descontento, etc. Es

por ello que mdicos y encantadores trabajaban de forma paralela: primero era

el encantador y luego el mdico.

La envoltura corporal es un elemento necesario para alcanzar la vida eterna, y

su destruccin impedira el lograrlo. La peor situacin posible para un egipcio

de la antigedad era morir ahogado o incinerado, con lo cual su cuerpo se

perdera.


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6.1 Sistema Sanitario

El sistema de cuidados mdicos de los egipcios antiguos era un servicio

pblico con las siguientes caractersticas:

Gratuito: por lo tanto, accesible para todos.

General: para toda clase social.

Nacional: disponible en todo el pas.

Disponible en cualquier momento.

Forma parte de un servicio a la comunidad ms general, que lo mismo

cuidaba los canales de irrigacin, la educacin, la justicia, las reservas de

granos, todo lo necesario para la poblacin de Egipto, y estaba bajo la

autoridad del templo.

En la casa de la vida, el templo maneja la escuela de los escribas, abierta a

todos, que forma futuros escribas pero que slo conserva para s a los mejores.

Tambin asegura la formacin de los mdicos y sacerdotes.

6.2 Leyes Sanitarias

Las leyes sanitarias eran estrictas, la higiene era escrupulosamente cumplida y

haba ordenanzas mdicas para vigilar las aguas, tanto las de usanza para los

vivos como para los muertos.

Eran promulgadas por el mdico del faran, que se hallaba en la cspide de la

jerarqua mdica; le seguan los mdicos de palacio, de los cuales uno era el

Doctor jefe, como un Ministro de Salud para la poca actual.

A sus rdenes estaban los inspectores, supervisores y los maestros de los

mdicos. Y por ltimo, se encontraban la mayora de los mdicos prcticos.

6.3 Formacin

Los maestros deban de ensear estrictamente lo que decan los manuales.


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La rigidez de la enseanza constitua un obstculo muy importante para la

innovacin y para aprender de sus propias observaciones.

Si uno de ellos quera dedicarse a la investigacin deba ser los de jerarquas

superiores para que se aceptasen sus descubrimientos.

La formacin de los mdicos se realizaba en la casa de la vida. Se reclutaban

jvenes estudiantes despus de un perodo de observacin. Este complemento

de la formacin poda durar diez aos.

6.4 Diagnstico

1. Hacer preguntas al enfermo, con orden y pacientemente,

2. Investigar entre sus allegados,

3. Encontrar el origen directo e indirecto del sufrimiento,

4. Buscar la existencia de antecedentes familiares,

5. En caso de recadas, verificar si el tratamiento es el adecuado,

6. Preparar un plan de cuidados, a corto y medio plazo.

Este sistema fue descrito en el papiro Ebers del ao 8 del reinado de

Amenhotep I aproximadamente.

Es uno de los ms largos documentos escritos encontrados del antiguo

Egipto: mide ms de veinte metros de longitud y unos treinta centmetros de

alto y contiene 877 apartados que describen numerosas enfermedades en

varios campos de la medicina como: oftalmologa, ginecologa,

gastroenterologa y las correspondientes prescripciones, as como un

primer esbozo de depresin clnica respecto al campo de la psicologa.

El papiro tambin incluye varios remedios obtenidos de insectos y araas.


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6.5 Tipos de Mtodos

Los mtodos de curacin estaban ligados a la religin, siendo algunos de estos

los siguientes:

6.5.1 Sun-nu

Ellos realizaban la curacin segn los preceptos del templo.

Su dios tutelar era Dyehuty.

Iban a ver al paciente, y atendan una nica clase de enfermedad: eran

especialistas.

6.5.2 Uabu-sekhmet

Ellos ejercan slo en el templo.

Para ellos, la prctica de la medicina estaba impregnada totalmente por la

religin, as que lo que realizaban era la magia.

Eran dependientes de la diosa Sejmet, la diosa de la curacin.

Estos eran los mdicos del faran, el dios en la tierra.

6.5.3 Exorcistas

Eran aquellos que curaban por medio de encantamientos y amuletos.

6.6 Medicamentos

Principalmente haban de 3 tipos: mineral, vegetal y el animal.

Mineral: natrn (sal del norte), trocitos de cobre, ocre amarillo (para

quemaduras).

Vegetal: tabaco, ajo cebolla, algarroba, cebada, lirio, amapola, azafrn,

mirra, ale, etc.

Animal: carne, miel (antisptico), cera, telaraa (desinfectante), leche.


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En la medicina egipcia destacan que el corazn es el centro del sistema

sanguneo, con vasos unidos a cada parte del cuerpo.

Describieron el corazn como el punto de reunin de numerosos vasos que

transportaban los distintos fluidos como la sangre, lgrimas, orina y el esperma.

Teniendo as conocimiento de la anatoma, aunque no de forma minuciosa

debido al obstculo social entre los mdicos y los de las casas de la muerte

7. Ramas de la Medicina

7.1 Ciruga

Algunas intervenciones estn atestiguadas, as como es probable el uso de

analgsicos y anestsico.

Extraccin de espinas, cuidado de las mordeduras

La sutura de heridas, reducciones de luxaciones de hombro y de

fracturas de huesos (inmovilizando los miembros).

Cura de las heridas de guerra.

Intervencin de cataratas, que est atestiguada en el periodo

ptolomico.

La trepanacin es visible en ciertos crneos, pero la finalidad de esta

intervencin no es conocida.

La circuncisin est representada en algunos bajorrelieves y pinturas,

pero no est explicada, por lo que no se conoce su tcnica.

Amputaciones postraumticas o punitivas de nariz, lengua, orejas,

mano, por orden judicial.


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Estas tcnicas estn recogidas en el Papiro Edwin Smith perteneciente a la

poca de la Dinasta XVII de Egipto. Tambin contiene descripciones

anatmicas.

7.2. Puericultura

El papiro Brugsh es el documento ms antiguo que conocemos sobre pediatra,

Esta especialidad se limitaba a los lactantes, el resto de los nios era tratado

por los mdicos de adultos.

El llanto y el tono muscular del recin nacido se usaban como indicadores desalud.

Se castigaba severamente el infanticidio. El Libro de los Muertos incluye entre

sus prohibiciones el procurar el aborto. Y aunque el provocarlo era castigado

jurdicamente, se justificaba en algunos casos.

En los casos de nacimiento con malformaciones fsicas o con alguna

enfermedad crnica no se recurra al infanticidio y los nios eran aceptados,considerando que haban sido tocados por la gracia divina y eran incluidos en

la sociedad con un gran respeto. Fig. 9

7.3. O ftalmologa

El conocimiento de la oftalmologa en el antiguo Egipto se limit a la pupila, la

esclertica y a los aspectos externos: prpados, pestaas y cejas.

Los egipcios ignoraban casi toda la estructura interna del ojo. Sin embargo, la

oftalmologa se desarroll, ya que las enfermedades de los ojos eran muy

frecuentes, sobre todo la "Oftalma del desierto" conocida hoy como Tracoma,

todava endmico en Egipto. Fig. 10

7.4. Odontologa

No estn testificados los posibles cuidados odontolgicos, el mal estado dental

se conoce y se explica por la presencia


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Existe un ejemplo de prtesis dental (dos muelas unidas con un alambre de

oro) que parece ms un trabajo hecho para resolver un problema que un

arreglo esttico, pero no existen otras pruebas, como deberan haberse

constatado con el estudio de las momias.

Existe un fragmento del panel de madera de la tumba de Hesy-Ra en Saqqara

(III dinasta), que se encuentra en el Museo Egipcio de El Cairo y en el que

aparece su titulacin como jefe de dentistas y mdicos. Fig.11


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Conclusiones

1. La antigua cultura egipcia vence sus dificultades territoriales como es

vivir en una zona desrtica mediante la creacin de canales para

controlar el agua y ayudar a su agricultura que ser su base econmica.

2. Egipto en sus inicios era un conjunto de pueblos llamados nomos que

fueron unificados por Nemes, a lo largo de su historia y dinasta ser

invadidos por otros pueblos hasta llegar a su declive a manos del rey

persa Cambises.

3. Las matemticas egipcias se basaron en un sistema numrico decimal,

con el cual desarrollaron la adicin, la sustraccin, la multiplicacin y la

divisin.

4. Los egipcios fueron capaces de hallar el rea de figuras como el

tringulo, rectngulo, trapecio y los volmenes de figuras espaciales

como la pirmide y el cilindro. El primero utilizado en la arquitectura

funeraria y el segundo en los grandes depsitos de alimentos.

5. La arquitectura funeraria se represent para demostrar la majestuosidad

de cada gobernante. Tenemos 4 tipos de arquitectura funeraria

comenzando por las mastabas, pasando por las pirmides, luego los

hipogeos y terminando con los Speos.

6. Tuvieron varios calendario pero el que rigi fue el solar.

7. El ao civil egipcio tena 12 meses de 30 das, ms 5 das.

8. Sus estaciones fueron divididas en tres, la primera de ella se le conoca

como inundacin o Akhet, la segunda era el invierno o Peret, y la ltimaera el verano o Shem.

9. No tuvieron ao bisiesto.

10. Los egipcios utilizaron instrumentos astronmicos como el mercket y los

relojes.

11. Gran parte del uso de elementos naturales para tratar una enfermedad

ha trascendido hasta la actualidad.

12. La anatoma no fue muy desarrollada debido a la jerarquizacin social.


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Bibliografa

ARNALDEZ, Roger (1971). La ciencia antigua y medieval (de los

orgenes a 1450). Barcelona: Ed. Destino.

La Repblica. Gran Historia Universal Larousse. 1 El Alba de la

civilizacin. Laurosse S.A. Barceloa, Espaa. 1992

Atlas de la Historia Universal. Comercio. Lima. 1994.

Carlos Javier Alonso. Historia bsica de la Ciencia. Ediciones

Universidad de Navarra. Espaa. 2001.

Recursos Electronicos

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Indice

Introduccin1

1. Generalidades.21.1 Ubicacin.21.2 Periodos.3- 42. Escritura..5 - 6

3. Matemticas...6

3.1 Aritmtica egipcia.6 - 7

3.2 lgebra egipcia.7 8

3.3 Trigonometra ...8 9

4. Arquitectura..9

4.1 Mastabas9 -10

4.2 Pirmides..10 -15

4.3 Los Hipogeos15

4.4 Los Speos.15 -16

5. La Astronoma.16

5.1 El origen del Calendario.16 - 17

5.2 El Calendario Civil Egipcio.17 -18

5.3 Instrumentos Astronmicos18

5.3.1 El Merkhet..18

5.3.2 Los Relojes18

5.4 Cronologa estelar18

6. Medicina19

6.1 Sistema Sanitario.19 - 20

6.2 Leyes Sanitarias...20


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6.3 Formacin..20

6.4 Diagnstico20 21

6.5 Tipos de Mtodos.21

6.5.1 Sunun..21

6.5.2 UabuSeknmet21 -22

6.5.3 Exorcistas22

6.6 Medicamentos22

7. Ramas de la Medicina23

7.1 Ciruga.23

7.2 Puericultura24

7.3 Oftalmologa...24

7.4 Odontologa24 -25

Conclusiones26

Bibliografa.27

monografia egipto

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