DOCENTES:

MARICELA ANALIDA GARCIA RUIZ

JORGE IGNACIO GARCIA BRAND

OMAIRA DEL SOCORRO HERNANDEZ SILVA

DIANA MARCELA TILANO ZAPATA

SANTA FE DE ANTIOQUIA

2010

ESCUDO.

SIGNIFICADO DEL ESCUDO:

Éste tiene forma circular, dentro de él se encuentra un sol saliendo de las

montañas, que significa el vigor de la luz y la energía, enalteciendo la riqueza

natural; dos ramos a cada lado del sol que representan la economía agrícola.

En la parte superior hay una antorcha, la cual representa la lucha por alcanzar

sus ideales y metas; y el agua representa la riqueza hídrica de la vereda. En la

parte inferior izquierda una iglesia como símbolo de la fe católica, enfocados a

los valores y la ética. En la parte inferior izquierda se encuentra un libro y una

pluma; tiene por significado el conocimiento y los presaberes de los niños.

Sobre éste una pirámide con una estrella que muestra victoria, la tenacidad,

liderazgo y pujanza de la gente. Tiene un contorno rojo con las palabras triunfo

y libertad en la parte superior y en la franja del centro con las palabras fe y

ciencia.

BANDERA.

SIGNIFICADO DE LA BANDERA:

La bandera tiene dos franjas de color amarillo y blanco, un sol en el centro que

representa la cultura de la gente, el ardor juvenil y la luz de la vida, el color

blanco significa la pureza, el amor, la alegría, los valores éticos y morales. El

color amarillo representa las riquezas culturales, económicas, agrícolas,

naturales.

MAPA.

Este croquis es un mapa sencillo de la comunidad a la cual pertenece la

vereda Nurquí. Nos muestra los límites, rutas, caminos, riachuelos, ríos,

nacimientos de agua, ubicación de las casas de la comunidad, incluyendo las

de los alumnos, entidades, públicas o de servicios de salud, tiendas

(papelerías, misceláneas, fondas, gallera, escuela capilla, cementerio), fuentes

de recursos naturales como, cuencas, micro cuencas, grupos étnicos. Además

nos muestra los puntos críticos que indican riesgos como zonas erosionadas,

contaminadas deforestadas y otros datos importantes.

1. ASPECTOS HISTORICOS.

RESEÑA HISTÓRICA ¿Por qué el nombre de Nurquí? Anteriormente la vereda se llamaba Guevará por un cacique indígena que se instaló en esta vereda; Todo parece indicar que fué una tribu indígena que hace muchos años en dicha localidad tuvo asentamientos en este lugar y era dirigido por una india llamada Nurquí, ésta tenía contacto con un cacique de la localidad vecina llamado guasábara, de ahí parte una gran civilización de indígenas que habitaron por muchos años los sectores de dicha comunidad. Por muchos años los indígenas vivían cultivando la tierra y que poco a poco se fue terminando su civilización y se abrió el paso a nuevos pobladores, cuando la tribu estaba disminuyendo la india Nurquí sostuvo romance con él, cacique Guevara al tiempo ésta murió y los pocos pobladores que habían llamaron ésta vereda Nurquí en memoria de ella, bautizaron la vereda con el nombre de la india Nurquí. El cacique de Guevará más tarde se desplazo para las tierras de Guasabra con su civilización de indígenas, donde vivió por muchos años y murió.

Datos de la fundación. ¿Quién fundo dicha vereda? Fué fundada por las tribus que existían en ese entonces. La vereda está compuesta por varios sectores los cuales se fueron poblando poco a poco. En el sector de partidas como primeros pobladores una señora Gregoria Vidales ella tenía una gran extensión de tierra, desde el alto hasta la quebrada de Nurquí. Otro habitante fué el señor Jesús López, tenía una gran parte de las tierras, desde partidas hasta yarumal. En el sector del limón tenia gran parte de las tierras los señor León Vidales y Naudino Holguín. Primeros habitantes. Como primeros pobladores en estos sectores fueron:

José María Gutiano

Trina Restrepo

Celedonio Benítez

Marco Antonio Vidales

Daniel zapata

María Paula Jaramillo

Manuel Gregorio Vidales

Darío zapata En la vereda Nurquí el número de habitantes es más o menos de 590 personas, el número de viviendas son 320 casas. Las casas eran construidas en barro con techos de iraca y sin piso y pintadas con cal. Nuestra vereda ha evolucionado a través de la historia, nuestros antepasados dicen que nuestro territorio fue el quinto corregimiento del municipio de santa fé de Antioquia. Era una población de muchos indígenas; ellos tenían un lugar para enterrar los cadáveres. Esta vereda tiene una distancia aproximada de 29 km de la cabecera municipal por carretera destapada, ésta llegó a la vereda aproximadamente hace unos 18 a 20 años.

A finales del siglo pasado, se dió comienzo en esta región a la enseñanza de la lecto-Escritura y al cálculo en forma privada a los niños de las familias más pudientes, quienes pagan a una maestra la cual se establecería en casa de ellos por días para realizar dicho trabajo. Cuando el grupo se hizo mayor, la comunidad se vió motivada para construir una casa que hiciera las veces de escuela y que sirviera para albergar a todos los niños en edad escolar para procurar el nombramiento de una maestra oficial. En el año de 1920, aproximadamente se nombró a la primera maestra oficial para un sitio denominado Partidas centro de tres parajes aledaños (Nurquí, Limón y Yarumal). Los nombres que desde entonces a tomado la escuela en su orden son:

Escuela Rural Alternada de Nurquí

Escuela Rural Rigoberto Botero Saldarriaga

Escuela Rural Unitaria Nurquí

Escuela Rural Integrada Nurquí

Centro Educativo Rural Nurquí.

Los educadores que han laborado en la escuela son:

Maruja Bran

Ana de Pérez

1957 luz marina Betancur

1958 Leonardo Sarrazola

1959Dioselina Pino de C

1960 Aurora Girón de G

1960 Edilma Zabala Bran

1961 Consuelo Londoño Restrepo

1963 María concepción Arango

1975 consuelo Ortiz

1975 Denis Layos

1976 Félix Antonio Padilla

1977 Neftalí Arango Pérez

1978 Argiro Garcia Ruiz

1979 Mirian Holguín

1980 Eunice zapata M

1980 Gabriel Restrepo

1982 ubadel Antonio torres

1983 Nelson Pérez.

1985 blanca Inés muñoz

1988 Ana Erciera zapata

1989 Tulia Inés Ruiz

1989 Gustavo Adolfo Uribe

1991 Orlando Urrego F

1993 Nora del socorro Arias

1996 Luz Amparo Gutierrez

1999 Omaira del socorro Hernández Silva

2000 Adriana Arango

2004 Sandra milena Cardona

2004 Yuri Andrea Pérez

2005 Maricela Analida García

2006 Jorge Ignacio García Brand.

El número de alumnos con el cual se inició la escuela fué de 15 con aumento progresivo hasta la actualidad que cuenta con 92. En 1980 la escuela cambio la

modalidad de escuela graduada a escuela unitaria, luego en 1987 a la metodología de escuela nueva, por acción de la comunidad, de los educadores y en la administración municipal su espacio y planta física ha sido mejorada, constituyéndose en el centro de las actividades de la comunidad a nivel social e intelectual. A partir del 2000 la institución ofrece el nivel de impulsor (Sexto y Septimo) SAT (Sistema de Aprendizaje Tutorial) y el nivel de preescolar. La gestión hecha por los habitantes que estaban interesados en estudiar, la docente Luz Amparo Gutiérrez y el presidente de acción comunal Guillermo Zapata, lograron que se iniciara con el programa el día 20 de marzo con un total de 18 personas con la nivelación llamada PRESAT. El grupo estudiaba los días lunes y martes de 9:00am-3:00 pm. Mediante el transcurso de la etapa PRESAT el grupo se incrementó a 28 alumnos. La escuela está adscrita al núcleo de desarrollo Educativo 519 de Santa Fe de Antioquia, siguiendo los lineamientos trazados por el Sistema Educativo Colombiano, canalizados a través del Ministerio de Educación Nacional (MEN) y la Secretaria de Educación para la Cultura de Antioquia (SEDUCA). Rigiendo su trabajo pedagógico conforme a lo señalado por La Constitución Política de Colombia de 1991; la Ley general de la educación 115 de 1994, el Decreto reglamentario 1860 de 1994, y demás disposiciones legales que establecen los parámetros que rigen la educación en Colombia.

Aspecto educativo.

El centro educativo rural Nurquí cuenta con 92 estudiantes y 60 padres de familia como acudientes, tres docentes que aplican todas las áreas del conocimiento a los seis grados ofrecidos por el establecimiento de preescolar a quinto. En la comunidad el nivel educativo en los padres es bajo, la gran mayoría de las personas adultas solo cursaron segundo grado. Existe analfabetismo en un 30% aproximadamente de la población, es evidente la apatía por el estudio en los adultos, aunque en la actualidad se nota interés en las madres por que sus hijos cursen la primaria y continúen la secundaria. Las familias están constituidas en un 80% por padres, madres e hijos, el resto viven con sus madres, abuelos y tíos. Las mayorías son numerosas. El sistema locativo está organizado así: cuatro salones de clase en adobe y tapia, una sala de cómputo en cemento incluyendo una mini biblioteca, una unidad sanitario para los niños (en mal estado), una placa polideportiva, un pozo séptico del año 2007 y una vivienda para el maestro.

2. ASPECTOS GEOGRAFICOS.

Ubicación (limites).

El centro educativo rural Nurquí se encuentra ubicado en el municipio de santa fe de Antioquia en la vereda Nurquí al occidente del casco urbano de este municipio, aproximadamente a 29 Km con una altitud aproximada entre 800 y 2200 metros sobre el nivel del mar; encontrando variedad de climas y pisos térmicos. Para acceder al C.E.R se ingresa por carretera destapada, donde el tiempo varía según el trasporte.

La vereda Nurquí limita con las siguientes veredas de esta manera: al norte con Coloradas, al sur con la cordillera y el pescado, al oriente con San Carlos y al occidente con Laureles.

Relieve.

Se tiende asociar a Antioquia con el paisaje montañoso. Sin embargo, en los pliegues de las montañas se encuentran valles y altiplanos, se presentan distintas formas de montañas, llanuras de algunos lugares como planas, y mesetas.se caracteriza por la variedad de formas.

Clima.

Los meses más lluviosos se conocen como invierno (abril,mayo, octubre y noviembre) y los de menores lluvias como verano(Enero,febrero, junio, julio, agosto). Hay sitios secos y húmedos. El clima puede ser cálido, templado, frio, según la altura sobre el nivel del mar, con gran variedad de productos agrícolas y bosques naturales, posee una temperatura entre 18ºC y 20ºC, la escuela está situada a una altura 1820 m sobre el nivel del mar (SNM) se observan diferentes pisos térmicos en las zonas montañosas donde la temperatura varía en relación con la altura del relieve o altitud

Geología.

La riqueza mineral es considerable. Abunda el oro, en algunos lugares de los terrenos sobre todo cerca de las quebradas.

Suelo.

Gran parte de los suelos son empinados y pobres para la agricultura. Se cultiva variedad de frutas, hortalizas verduras ganado de engorde y lechería, el suelo se clasifican de varias formas arenoso, limoso o arcilloso, de acuerdo con el tamaño que lo componen. Contienen nutrientes como el nitrógeno, el fósforo, potasio, calcio, entre otros. Se presenta mala utilización de los suelos y por ello se ha originado el deterioro por la erosión y el desbordamiento de las quebradas y algunas partes de terrenos.

Flora y fauna.

La vida vegetal es muy variada. Antiguamente existían viejos y extensos bosques con árboles de madera fina y plantas menores, unas medicinales y otras ornamentales. Allí Vivian jaguares, monos, venados, armadillos, localmente conocidos como armadillos, guaguas, entre otros.

La hidrografía.

Es rica en nacimientos y quebradas que descienden de las cordilleras que desembocan en las quebradas de la Pená y El Pescado, y estas al rio Tonusco. Sus principales quebradas son: yarumal, Nurquí, limón, el infiernito, carbonero. La vereda se beneficia de dos acueductos; el acueducto multiveredal que se capta de la quebrada los Chuscales y la bocatoma que se capta del nacimiento de la quebrada Nurquí que es el acueducto viejo.

3 .ASPECTOS CULTURALES.

Mitos, leyendas, dichos populares

Costumbres, creencias.

La gente de Nurquí han sido gente trabajadora, cultos, amables, católicos, simpáticos, cordiales, atentos; quienes llegan a este lugar serán bienvenidos y recibidos y tiene asilo. Los habitantes en su quehacer diario trabajan las tierras, en su agricultura y ganadería; cada mes se reúnen a escuchar la misa en la iglesia, luego de esto la tradición es juegos de mesa, galleras, Los días domingos bailar, tomar aguardiente y guarapo.

Mitos: María Centeno: señora que tenía esclavos para trabajar en busca de

guacas.

Creencias: Aparición de las gallinas con pollitos de oro cerca del

cementerio asombros de muertos, la muchacha de la laguna vestida de blanco en la parte de Nurquí por la muerte de unos niños que se ahogaron.

Historias: María Centeno: era una afanosa mujer que trabajaba con espíritu, los obreros eran esclavos negros habitó por varios días en la parte yarumal sector de partidas de Nurquí. Ella exploto varias guacas, usaba las mulas para cargar el oro, cada una cargaba 4 puchas de oro y donde se cansaba una mula se enterraba el oro; era una mujer muy bonita, no dejo fotografías pero hay obras que forma parte de la historia, como la iglesia de guasábara y la catedral de santa fe, se dicen que en ambas partes dejo oro.

Historia indígena: Se dicen que los indios trabajaban muy poco, eran las indias quienes trabajaban más y se cree que desde esa época proviene la fuerza y valentía de la mujer, ya que es trabajadora en el hogar y la agricultura. La desaparición de los indios se fue dando a medidas de que el diablo hacia jugadas con ellos. Cuenta la historia que el diablo se enterraba vivo y luego los indios podían salir y ellos se enterraban con las riquezas, pero era mentira, no podían salir inmediatamente se morían. El hecho que más genero la desaparición de los indios fue la llegada de los españoles. Los indios fueron los que dejaron las demostraciones del trabajo barro teniendo en cuenta que ellos trabajaban de forma rústica.

Refranes comunes. Para trapiche viejo caña

viche

A caballo regalado no se le mira el colmillo

No busque pelo negro al burro blanco que no lo tiene

De tal palo tal astilla

Se quedó con los crespos hechos, entre otros.

Dichos. Como en toda comunidad, corregimiento o pueblo, en ésta vereda se conocen también algunas palabras, refranes, o dichos.

Morronguera: ensopo

Atusar: ver

Andrua: portillo, broche

Corotos: equipaje

Adjuntar la candela: prender fuego

Deo: dedo guevo: huevo

Ta: esta

Topé: Encontré

Petrolio: petróleo

Caldear: mirar

Amoto: moto

Afoto: foto es pa yo

Estos son algunos dialectos; refranes palabras, dichos que se utilizan en la vereda.

Festividades y conmemoraciones.

La semana santa en procesiones desde el alto hasta Laureles desde la 3 pm con la imagen de señor. El orden eucarístico es: la cena del señor y los doce apóstoles, el huerto del señor, entre otros. El viernes santo a las 7 pm la procesión del santo sepulcro, el sábado santo santa misa a las 8 pm, el domingo de pascua el desfile de la resurrección del señor. Celebración del día 16 de julio conmemoración de la virgen del Carmen

Deportes.

El deporte más practicado es el fútbol, donde hacen campeonatos interveredales, el microfútbol

Pasatiempo.

Juegos tradicionales: en los adultos eran los dados, además dicen que éste juego desde inicio de la creación, pues los judíos tiraban a suerte la túnica del señor; también el juego del naipe, dominó, cartas. Anteriormente los niños jugaban bolas, zancos, escondrijos, caballos de madera, golosa, fútbol, barrera, encarcelados, chuchas, entre otros. Tradicionalmente celebran el día de la madre y el día del padre, virgen del Carmen, corazón de Jesús, navidad.

Música:

Se destaca el señor Luis B por cantar y tocar la guitarra. Gustan de la música en especial la tropical y el vallenato. A las personas adultas le agrada más la música de cuerda, incluso en la vereda hay dos personas que se reúnen para ensayar. Celebran cumpleaños, la navidad, el día de la familia, amor y amistad, entre otros; son muy alegres y rumberos. Alegran estos eventos con licor, chistes y bromas.

Bailes regionales: También es quien dirige y organiza un popular baile

“El bunde” el cual es muy típico en la vereda, y ha sobresalido a nivel municipal con sus presentaciones en la zona urbana de ese municipio. Bailes de todo tipo de música.

Religión.

Es una comunidad netamente católica, la gran mayoría participa en celebraciones religiosas, otros no participan en nada, era tradicional rezar el santo rosario de noche. Esta tradición se ha perdido en la mayoría de las casa, solo una que otra familia conserva su tradición.

Como se construyo la capilla.

La idea de esta capilla nació de un grupo de trabajo que estaba formado por la pastoral social, en ese entonces se realizó la capilla en convites de personas de 8 días, cargando materia su construcción es de adobe, cementó, varillas entre otros, en éste trabajo se recolectó limosna para la compra de una biblia a cargo de las señoras Rosa Vidales, Orfelina zapata

Cementerio.

Aspecto político. Los miembros de la comunidad pertenecen a los partidos tradicionales: liberal y conservador, resaltando el sectarismo político tan arraigado que existe, ocasionando enemistades, discordias y disputas entre ellos mismos cuando están en procesos electorales, pues aunque la mayoría pertenecen al mismo partido (liberal) no siempre están con el mismo candidato.

4. ASPECTOS OCUPACIONALES.

Socioeconómico. La comunidad rural de Nurquí está estrechamente vinculada con la agropecuaria y el comercio. Se tiene en cuenta las formas prácticas de producción y de generación de ingresos. Usualmente las personas utilizan los mini mercados en la semana, siendo el día domingo el más concurrido para el mercado.

La economía se basa en una escala mayor en hortalizas, cultivos de frutales, maíz, frijol, café, plátano, yuca y caña en gran escala, utilizada para producción de panela que se consume en el hogar y se comercializa en la misma vereda. También hay cultivos de especies menores como peces, aves y la ganadería de leche y cría.Estos productos son comercializados en la misma vereda y en el casco urbano del municipio.

Fuentes de trabajo

La mayoría de las personas trabajan en sus parcelas, durante el año se sostienen de la venta de banano, plátano, yuca y/o de algunos frutales, los cuales son comprados por los habitantes del mismo sector de Nurquí y algunos llevados a Santa fe de Antioquia y posteriormente llevados al municipio de Medellín. Las mujeres se dedican al hogar y sus quehaceres cotidianos, los jóvenes se desplazan a la escuela a continuar con sus estudios de secundaria, cuando ya son bachilleres se dedican al trabajo en el campo o se desplazan a la ciudad de Medellín en busca de oportunidades. Los niños realizan la básica primaria unos en el Centro Educativo Rural Nurquí. Es de notar que solo el1% de la población en edad escolar está desencolerizada. En la cosecha del café, la mayoría de la población recolecta este producto para satisfacer sus necesidades.

Ganadería: clases de ganado.

La ganadería es tradicional y sin tecnificación con cruces entre criollo, cebú y holstein, se utilizan para el sustento diario y la comercialización de los derivados de la leche.

Formas de transporte. Cuenta con una buena red de caminos de herraduras que comunican la cabecera municipal con las veredas y corregimientos aledaños. Las principal vía de acceso es la carretera de Santa fe de Antioquia - guasabra.

La organización comunitaria.

El eje articulador de la comunidad está representado por Junta de Acción Comunal en cabeza de la junta directiva de la mano de la escuela y sus profesores.

4. ASPECTO DE LA VIDA

DOMESTICA.

Las descripciones de las casas son de materiales diversos a su presupuesto económico de cada viviente allí se describe casa de material bareque, que son realizados por tierra, madera

Alimentación. La alimentación se basa en productos agrícolas como: maíz, café, frijol, yuca, hortalizas, derivados de la leche además de animales de corral y de monte.

Vestir. En el pasado, las mujeres usaban camisas de manga larga, faldas largas hasta los tobillos; algunas usaban albornoz. Los hombres usaban camisas de mangas largas y pantalones con bota ancha y sombreros alones fabricados por ellos mismos. En la actualidad, las mujeres y los hombres usan ropa común,

visten de pantalones y camisas y las mujeres usan bluyines y camisetas, faldas, pocas usan vestidos los zapatos son botas, tenis o calzado de material. Son muy comunes las albarcas de caucho y la guambia.

Platos típicos. Arepa, arroz y huevo, bandeja paisa, sancocho, sopas

de distintas hortalizas, frijoles vida con costilla, asados, guarapo de caña entre otros. Frijoles con chicharrón, coles, tajadas de plátano maduro, yuca, arepas de sancochado, mazamorra de sobremesa y blanqueado, arepas de choclo y tortas con cebolla.

5. ASPECTOS DE LA SALUD.

En la comunidad de Nurquí, la prevención y promoción de enfermedades es canalizado por las brigadas de salud, encabezado por la ESE hospital regional San Juan de Dios. El servicio de restaurante escolar con la modalidad de refrigerio y seguridad alimentaria contribuye también con la salud y la calidad de vida de los infantes, la secretaria de salud del municipio hace presencia con saneamiento ambiental y toma de muestras al agua que se consume en la vereda.