MARCO HISTORICO

Manlio Argueta pertenecía a un grupo llamado Generación

Comprometida.

La Generación Comprometida, surgió a la historia del pueblo

salvadoreño, en un momento peculiar del desarrollo social. Era un

período de posguerra mundial. Los éxitos del campo socialista eran

evidentes, y el imperialismo deliraba de miedo e histeria

anticomunistas. Se resquebrajó el sistema colonial del imperialismo

y decenas de naciones surgieron a la vida independiente. Tuvo

lugar una especie de renacimiento latinoamericano. En El Salvador

se juntaron varios grupos de generaciones anteriores con la de

1950/1960, cuyas reivindicaciones no habían sido cumplidas y

estaban pendientes. Numerosos protagonistas de trascendentales

hechos históricos como los de 1932/1944, 1948/1952, vivían y

luchaban. La juventud intelectual, obrera y universitaria acuerpó el

surgimiento de la Generación Comprometida, se unió a varios

grupos anteriores, y juntos desarrollaron una lucha que significó la

ruptura con muchas cuestiones negativas de la historia de este

país, entre ellas no pocas de carácter literario. Después de 40 años

de aquéllos sucesos que abonaron y prepararon las luchas

recientes (1981/1991), se puede decir con toda propiedad, que la

obra y contribución revolucionaria de la Generación Comprometida,

marcó un hito notable en la malhadada y trágica historia de El

Salvador.

Características 

La generación comprometida (1956) surgió en la sociedad

salvadoreña como producto de la conciencia político-social critica

de sectores, grupos y personas democráticas, progresistas y

comunistas, todas proclives a la revolución.  Su carácter de bloque

intelectual contrapuesto al régimen político del país, abarcó una

amplia gama de posiciones ideológicas que no se excluían, sino

que se complementaban.

La generación comprometida traspasó los límites de un movimiento

literario y artístico, y se transformó en un movimiento político-

cultural.  Para comprender mejor la riqueza de sus contenidos, debe

caracterizársele como movimiento socio-cultural, con una visión

nueva y optimista del futuro del pueblo salvadoreño.

La generación comprometida realizó a través de la literatura

revolucionaria, una interpretación bastante certera del período,

1950/1960.  En parte fue consciente y en parte intuitiva, de la

realidad histórico-social, filosófica y política nacional,  conformada

en la cadena de dominación del régimen oligárquico-militar

No por casualidad la presencia en la escena social de tan

formidable fuerza intelectual y cultural, incomodó a las

todopoderosas y aletargadas clases ricas de El Salvador.  Algunas

de las características de aquel movimiento, fueron entre muchas

otras, las siguientes:

Reunió, en una especie de seno generacional, múltiple y en un

momento peculiar de la historia salvadoreña, a numerosos

luchadores con sus experiencias e ideales, de procesos político-

sociales de los años 1932, 1944, 1948 y 1953.  Numerosos

patriotas, mujeres y hombres dirigentes, moralmente sanos que

habían remontado los tormentosos movimientos políticos de los

años citados, se fundieron con la juventud obrera-estudiantil e

intelectual del período 1950/1960.

Los luchadores sociales aunaron esfuerzos físicos, políticos y

experiencia, con la juventud, y de manera camaradería, solidaria y

generosa, les trasmitieron a los jóvenes intelectuales, los muchos

conocimientos históricos, políticos e ideológicos que habían

acumulado durante la durísima práctica social y revolucionaria.

La Generación Comprometida, a través del Círculo Literario

Universitario, CLU. Tuvo el privilegio de recibir una gran parte de la

herencia cultural directamente de compañeros representativos de

importantes fuerzas protagónicas de nuestra historia,

concretamente de 1932/1944/1948/1953.

TAMBIEN ES VERDAD que algunos intelectuales surgidos en los

años 1948, sirvieron al régimen de varios partidos oficiales, a través

de los cuales actuó en la esfera política, la dictadura oligárquico-

militar remozada del osorismo.  En todo caso, fue una minoría.  A

ellos se refirió a finales de los años 50 el Poeta, Oswaldo Escobar

Velado, cuando oía “cantando como canarios tísicos, a tres o cuatro

poetas al servicio del gobierno”, anti-popular y jugaban el papel de

redactores de  discursos propagandísticos de militares iletrados.

A MEDIADOS DE LA DÉCADA de los años 1950 se produjo el momento

cumbre, en forma de una eclosión cultural.  En 1956 tuvo lugar la

floración literaria y socio-cultural que varios críticos, estudiosos y

observadores, coincidieron en que se trataba de una Generación

Comprometida, retomando la caracterización  que hizo de ella, el

Escritor y Poeta ítalo López Vallecillos, en la Revista Hoja 1955/56. 

Coincidió aquel momento con la promoción del Círculo Literario

Universitario, animado por Roque Dalton, Otto René Castillo y otros.

9-EL ESCRITOR JUAN FELIPE TORUNO que dirigía el

Suplemento Cultural y Literario, Sábados de Diario Latino, acogió a

los jóvenes poetas, escritores, pintores, teatristas y periodistas, y

les brindó ayuda, comprensión y crítica generosa, a fin de que

realizaran sus labores artístico-culturales en cierne; de ello dejó

constancia en su valiosa obra de investigación científica, Desarrollo

Literario de El Salvador, 1957.

MARCO POLITICO

Durante los años 1959/60, la agitación de las masas en las calles

de San Salvador era un fenómeno, dominante. A cada

manifestación del pueblo, el régimen respondía amenazante. Cada

amenaza de represión daba resultados contrarios a los que el 

régimen militar perseguía. El pueblo más se enfurecía, y mayor era

su participación. En septiembre y octubre de 1960, la agitación se

elevó a niveles altos. Los militares y la Policía Nacional que

dependían de ellos, asaltaron las oficinas centrales de la

Universidad de El Salvador, situadas entre la 5ª. Y 7ª. Avenida Sur,

(hoy Nueva Milagrosa y Hotel Ritz). Sacaron de la Rectoría al

Rector, Dr. Napoleón Rodríguez Ruíz a golpes e insultos. Los

militares no dejaron máquina de escribir sobre mesa; arrancaron

teléfonos, destruyeron archivos, expedientes académicos y la

papelería fue echada al suelo y pisoteada en actos de furia

represiva; los grandes retratos al óleo pintados por el Maestro

Valero Lecha, del Lic. Juan Lindo, (fundador de la Universidad) y del

poeta Francisco Gavidia, que dominaban la parte principal del

Paraninfo Universitario, fueron cortados en tiras, por las bayonetas

caladas de los policías. Al señor Rector le quebraron los anteojos y

manando sangre del rostro, los oficiales le introdujeron a un

vehículo policial, y lo llevaron con rumbo desconocido. El Rector

ultrajado es el autor de la novela “Jaraguá”, obra de ambiente rural

en la cual su autor pone de manifiesto, la brutalidad y la ceguera

que produce la ignorancia. Aquel atropello confirmaba las tesis del

autor. El presidente de la República, coronel José María Lemus,

declaró a una comisión de universitarios, que no le importaba “pasar

a  la historia como masacrador de la juventud”. Así, ha sido la

mayoría de los Presidentes de El Salvador. El 16 de octubre de

1960, un grupo de personas, militares y civiles, apoyados por el

pueblo derrocó al gobernante y constituyó la Junta Cívico-Militar

que gobernó únicamente durante 60 días. Fue derrocada (25-1-62)

por otro golpe de Estado, con la intervención directa de la Embajada

de Estados Unidos en El Salvador, “ante el peligro comunista, que

amenazaba con tomar el poder”. Colocó en la Presidencia al

coronel Julio Rivera, recién llegado de los Escuela de las Américas,

donde los Estados Unidos preparó a decenas de dictadores

latinoamericanos “contra el peligro comunista”.

La solidaridad fraternal con otros pueblos fue uno de los aspectos

políticos más elevados que el pueblo salvadoreño desarrolló a partir

de la década de 1950. En 1954 el gobierno de Estados Unidos,  por

medio de tropas mercenarias entrenadas en fincas bananeras

propiedades de la United Fruit Company, en territorio hondureño,

invadió Guatemala. Ejercía la Presidencia guatemalteca, alcanzada

con el voto mayoritario, Jacabo Arbenz Guzmán, y era el segundo

gobierno de la Revolución Democrática-burguesa, triunfante el 25

de octubre de 1944. El imperialismo norteamericano presionó a los

gobiernos latinoamericanos, y creó un ambiente hostil contra

aquélla nación, cuando los intereses del monopolio agro-industrial

de capital estadounidense comenzaron a ser afectados. Los actos

soberanos del pueblo y gobierno guatemaltecos, se vieron de

pronto coartados por el poderío abusivo de Estados Unidos. En El

Salvador, el gobierno militar de Oscar Osorio se prestó a esas

maniobras y fue uno de los que proporcionó armas a los

mercenarios invasores del país hermano. Al ser derrocado el

gobierno legítimo del pueblo vecino, los salvadoreños se lanzaron a

las calles condenando aquellas acciones, y la matanza que

sobrevino contra los revolucionarios y agraristas de Guatemala. La

solidaridad fue activa durante los años que siguieron, y los

intelectuales revolucionarios salvadoreños acogieron a refugiados

de ese país, con verdadero espíritu fraterno.

En 1959 triunfo el movimiento revolucionario del pueblo cubano; y el

pueblo salvadoreño representado por sus sectores más avanzados

y entre éstos la intelectualidad, celebró la victoria cubana como

propia. Con grandes movilizaciones de masas henchidas de odio

antiimperialista.

En 1962, el pueblo salvadoreño de nuevo se puso en pie de lucha

solidaria con el pueblo dominicano. Cuando el movimiento

patriótico-nacionalista que encabezaba el Coronel Francisco

Caamaño Deñó, tomo el poder en República Dominicana; el

imperialismo invadió con “marines” y estableció cuartel de

ocupación ese país antillano, asesinó a centenares de dominicanos

en nombre del “anti-comunismo”.

MARCO SOCIAL

Imaginamos las luchas sociales como conglomerados de gentes

que buscan ansiosamente la justicia social ejerciendo una fuerza

contraria a la ejercida por la injusticia. Esta es la forma más cruda

de las reivindicaciones sociales; pero hay otros colaboradores que

ponen su talento literario a disposición de la causa. Y es que la

literatura se ha caracterizado por ser una fuerza de gran magnitud

que se suma a los de los desvalidos para arrancar la justicia de

aquellos que controlan a su antojo la sociedad. Una novela se

convierte en el arma que el escritor utiliza para denunciar las

injusticias sociales, y justificar así las luchas sociales.

Es pues la literatura, junto a otras expresiones culturales, un medio

que contribuye con las luchas sociales. Nuestro país, para el caso,

ha tenido poetas y escritores cuya pluma ha contribuido a enrumbar

los movimientos sociales en determinada dirección. La conocida

como generación comprometida aglutinó a varios poetas y

escritores que con poemas, cuentos, novelas y teatro se

comprometían con la causa de los explotados, denunciando las

injusticias. El gran poeta Roque Dalton escribió Historias prohibidas

de Pulgarcito; y Manlio Argueta escribió Un día en la vida, que son

testimonios de un mundo estructurado en la injusticia social.

MARCO LITERARIO

Movimiento Literario de las Novelas Las novelas de Manlio Argueta,

pertenecen a una época de transición entre la guerra a la paz,

donde sus personajes son los principales motores de transición,

evolucionando a una tipología menos belicista, puesto que los

miedos de la guerra se han vertido en una ola de paz; hay una

transformación en la sociedad salvadoreña, que lejos de sentirse

amenazada, se siente satisfecha por los cambios históricos que la

misma ha experimentado, y el autor está consciente de que no sólo

se debe hablar de hechos históricos. Las obras de Manlio Argueta

incluyen rasgos culturales que configuran la salvadoreñidad, de

Manlio y vivencia a través de sus recuerdos de infancia. Los

personajes de las novela muestran esa transición, puesto que ellos

viven al principio una serie de temores que al final de la novela, los

personajes ven ya como parte de un remoto pasado.

BIOGRAFIA MANLIO ARGUETA

Manlio Argueta es un poeta y novelista salvadoreño. Nació el 24

de noviembre de 1935 en San Miguel (El Salvador).

Argueta comenzó su carrera como escritor de la edad de 13 años

como poeta. Cita a Pablo Neruda y García Lorca como algunos de

sus influencias poéticas tempranas. A pesar de que era

relativamente desconocido en ese momento, Argueta ganó un

premio nacional por su poesía en 1956, que le ganó cierto

reconocimiento entre los poetas norteamericanos, salvadoreños y

centroamericanos. A medida que se involucren más con la

comunidad literaria de El Salvador, Argueta se convirtió en un

miembro de la "Generación Comprometida". A causa de sus

escritos críticos con el gobierno, Argueta fue exiliado a Costa Rica

en 1972 y no fue capaz de regresar a El Salvador hasta la década

de 1990. Argueta en la actualidad vive en El Salvador, donde ocupa

el cargo de Director de la Biblioteca Pública Nacional.

Pertenecía a un grupo literario con el nombre de Generación

Comprometida (en referencia al compromiso político y social),

también conocido como Círculo Literario Universitario (Círculo

Literario de la Universidad), creado por Italo López Vallecillos (1932-

1986). Otros miembros del grupo incluyó a Roque Dalton (1935-

1975), Álvaro Menen Desleal (1931-2000), Waldo Chávez Velasco

(1932), Irma Lanzas (1933), Orlando Fresedo (1932-1965),

Mercedes Durand (1932-1998 ), Ricardo Bogrand (1930), y Mauricio

de la Selva. Los miembros del grupo fueron revolucionarios tanto en

su escritura y sus opiniones políticas, aunque algunos miembros

afirman que "Generación Comprometida" y "Círculo Literario

Universitario" eran dos grupos diferentes, se ha dicho que la

"Generación Comprometida", se formaron tres o cuatro años

después de que el "50 de Generación", un grupo que estaría

formado por aquellos escritores que comenzó a publicar entre 1950

y 1952 y habían sido miembros de la "Cenáculo de Iniciación

Literaria", tales como Roque Dalton, José Enrique Silva, Jorge Arias

Gómez, René Arteaga, Manlio Argueta, Roberto Armijo, José

Napoleón Rodríguez Ruiz y José Roberto Cea. El grupo trató de

crear un cambio social en términos del tratamiento de la clase baja.

Pero también inició redescubrimiento del patrimonio cultural, en

cierta medida. Manlio Argueta y su generación comprometida

estaban muy influenciados por el filósofo francés Jean Paul Sartre y

sus ideas existencialistas. El existencialismo es una actitud ante la

vida que hace hincapié en la existencia, la libertad, y las acciones

de la persona. Esta perspectiva tiende a ser la libertad del hombre

ateo y el estrés y la experiencia como una definición de la existencia

en oposición a las definiciones científicas. Los existencialistas

también no creer en la existencia de valores morales objetivos. La

importancia política y social del existencialismo se discutirá en la

próxima sección que se refiere a la novela de Argueta, un día de

vida.

Una característica del actual estilo de Argueta en la mayoría de sus

obras es el uso de la lengua vernácula salvadoreña y el argot.

Argueta considera que de esta manera de expresar y preservar una

parte de la identidad cultural de El Salvador.

Argueta es conocido por su libro "Un día de la Vida", que ha sido

traducido a más de 12 idiomas. Lupe es la personaje principal del

libro "Un día de la vida". Lupe es una abuela en un pequeño pueblo

de El Salvador. Aunque no es muy educada, se refiere a sus

observaciones personales, así como los cuentos de amigos y

familiares, pintar una imagen de la brutalidad con la que el ejército

salvadoreño trata de la clase baja durante este periodo de tiempo.

La siguiente cita resume los sentimientos de Lupe y los otros

campesinos:

"Lo único que no tenemos son los derechos. Y a medida que

comenzaron a llegar a este conocimiento, este lugar se llenó con las

autoridades para imponer el orden que deseen, omnipotente, con

sus automáticas como ellos los llaman. De vez en cuando vienen a

ver cómo se comportan, que tiene que ser quitado, que tiene que

ser golpeado para ser una lección. "

El existencialismo desempeñado un papel en la novela y en la

historia salvadoreña, contrarrestando la religión, que había sido

utilizada para oprimir a las masas de El Salvador. Todo lo contrario

de las enseñanzas existencialistas, a los sacerdotes en El Salvador

ensalzó las virtudes de los humildes y complacientes. Al aceptar su

papel en la vida, la clase de exceso de trabajo y mal pagados

menor supuestamente recibiría un lugar en el cielo. Pero a través de

existencialismo, los campesinos se dan cuenta que lo que importa

es la forma en que se tratan en el presente, como se demostró en la

cita:

"Esa es la conciencia, José iba a decir. El alma también existe, me

decía. Es de poca importancia para saber a dónde va. Es el alma de

la gente que vive aquí en la tierra."

Debido a su imagen negativa del gobierno salvadoreño y su

capacidad para incitar a la percepción de la actividad rebelde,

Manlio Argueta fue expulsado de El Salvador. Argueta tuvo que

publicar su trabajo en Argentina después de haber huido a Costa

Rica. A pesar de la prohibición, el libro "Un día de vida" se puede

encontrar en las librerías católicas y algunos hoteles.

En 1989, fue guionista y realizador de la película Cuzcatlán Stories,

a la vez que redactó el guión teatral de Un día en la vida, obra que

ha sido representada por distintos grupos en escenarios de Centro

América y Europa.

Argueta en la actualidad vive en El Salvador, donde ocupa el cargo

de Director de la Biblioteca Pública Nacional. Desde su retorno al

país, ha publicado dos novelas de corte autobiográfico: Milagro de

la paz y Siglo de o(g)ro: bio-no-vela circular.

Debido al conocimiento internacional de su obra entre diversas

comunidades académicas del mundo, ha sido objeto de tesis

doctorales, congresos literarios y otros eventos profesionales,

además de que ha desarrollado clases, como profesor invitado, en

la cátedra de Literatura Centroamericana de San Francisco State

University y en otros centros de estudios superiores

de Europa, Estados Unidos y Canadá.

En el primer trimestre de 2000 fue nombrado por el Consejo

Nacional para la Cultura y el Arte (CONCULTURA) como director de

la Biblioteca Nacional de El Salvador, cargo que ocupa hasta la

fecha.

Obras

Canto a Huistalucxitl, 1956/57

El Valle de las Hamacas, 1969 (novela)

Un Hombre por la Patria; De Aquí en Adelante, 1970

Caperucita en la zona roja, 1978 (novela)

Las bellas Armas Reales, 1979

Un día en la vida, 1981 (novela)

La Guerra Florida, 1982

Cuzcatlán donde bate la Mar del Sur, 1986

Milagro de la Paz, 2000.

Siglo de O(g)ro, 2000, aun sin publicar.

Los Poetas del Mal, novela inédita, 2002, aun sin publicar.

El Sexto Muro, novela inédita.

Franciscana, novela inédita.

PRODUCCIÓN LITERARIA

El Valle de las Hamacas, 1969 : Es una obra de la literatura salvadoreña que tiene cierta importancia internacional. Tiene formas muy originales de expresarse. Es interesante ver que a pesar de que la obra se refiere a conflictos bélico-políticos de la historia salvadoreña, no raya en la monotonía de otras obras de ese mismo género.

Caperucita en la Zona Roja 1978 : Es un apasionante novela que conjuga la acción de lo humano, lo individual y cotidiano con las circunstancias históricas y sociales, no solo de la realidad salvadoreña, sino también la de cualquier otro territorio latinoamericano donde existan enfrentamientos de clases.La violencia, la opresión de las oligarquías, la penetración yanquis y la frustración del hombre son temas que se manejan con gran riqueza expresiva y fuerza narrativa. Ofrece una visión general de un pueblo que lucha por tomar en sus manos la ejecución de su propia historia.

BIBLIOGRAFIA

http://editoriallegado.com/

http://www.diariocolatino.com/

http://cambiosennuestracultura10.blogspot.com/

http://ri.ues.edu.sv/

http://literatura.wikia.com/

es.wikipedia.org

Libro de Literatura Universal