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CONCEPTOS DE LA EDUCACIN FILOSOFA DE LA EDUCACIN

CONCEPTOS DE LA EDUCACIN

RESUMEN

La Filosofa de la Educacin se ocupa slo de aspectos esenciales de la Educacin, es decir que en l se encuentran los mltiples conceptos sobre Educacin mientras que si hablamos dela teora de la educacin es que recoge aspectos ms existenciales o circunstanciales. La teora de la educacin quiere explicar qu es la educacin y el educar, mientras que la primera, es decir la Filosofa de la Educacin adems de este aspecto que tiene en comn con la Teora de la Educacin, su finalidad es fundamentar filosficamente la actividad educativa en unos aspectos, la Filosofa de la Educacin forma parte plenamente de la Teora de la Educacin; pero en otros, tiene un campo relativamente suyo, pues se ocupa ms o menos remotamente de elaborar unos fundamentos para la educacin, la poder hablar de teora de la educacin necesitaremos bases cientficas en que debera apoyarse y por ello en la Filosofa de la Educacin se recoge aportaciones de diferentes personajes y as de esa manera formar una idea ms clara de lo que es la educacin, lo dicho anteriormente quedar ms claro si tratamos de especificar mejor los contenidos de la Filosofa de la educacin, es decir, su temtica, hace falta insistir en ello, pues la mayora de tratados de Filosofa de la educacin resultan incompletos, ya que se limitan a desarrollar uno o algunos temas, y dejan por considerar otros que tambin son importantes. Con este hecho afirmamos que la Filosofa de la educacin, como disciplina cientfica o acadmica, se halla todava en perodo de gestacin.

Dedicatoria

La presente monografa va dirigida a todos los estudiantes de la facultad de Educacin de nuestro pas, en especial a la facultad de Educacin de la Universidad Nacional de Cajamarca y a todos los docentes del mismo. El trabajo monogrfico tiene por finalidad dar a conocer los conceptos de la educacin de diferentes protagonistas del quehacer educativo y a la vez dar nuestro punto de vista respecto a ello.

INDICETTULO1RESUMEN2DEDICATORIA 3INTRODUCCIN 5OBJETIVOS6CAPTULO I: ASPECTOS GENERALESI. LA EDUCACIN EN LA HISTORIA 7 1.1. breve historia de la educacin7II. LA EDUCACION SEGN LA DRAE8CAPITULO II: CONCEPTOS DE LA EDUCACINIII. LA EDUCACIN SEGN AUTORES3.1. La Educacin Segn Aristteles93.2. La Educacin Segn Platn93.3. La Educacin Segn Kant 103.4. La Educacin Segn Rousseau 103.5. La Educacin Segn Herbart 113.6. La Educacin Segn Sto. Toms 113.7. La Educacin Segn Dante Alguiere 123.8. La Educacin Segn Pitagoras 123.9. La Educacin Segn Piaget 133.10. La Educacin Segn Peters 133.11. La Educacin Segn Maran 143.12. La Educacin Segn J. DEWEY 14CAPITULO III: REFLEXIONES SOBRE LA EDUCACINIV. EL DERECHO A LA EDUCACIN4.1. Tres escenarios para plantear la justicia educativa...154.2. Las ambigedades de la igualdad de oportunidades educativas.164.3. Tres escenarios para plantear la justicia educativa18

CONCLUCIONES 18BIBLIOGRAFA 19

INTRODUCCIN

Observamos que en el lenguaje vulgar se habla de tener buena o mala educacin, como mucha o poca educacin. Se dice que una persona es educada cuando posee ciertas cualidades o acta de una manera reconocida como adecuada para la sociedad con cortesa, buenos modales. Tambin puede referirse esta educacin a la posesin de determinado nmero de conocimientos. Igualmente se hace referencia a este trmino cuando se trata de poner de manifiesto lo que se ha ofrecido o facilitado a una persona por parte de otras. Por fin, podemos considerar a alguien como educado cuando se aprecia que ya es maduro para valerse por s mismo y poder decidir siendo responsable de sus actos. Pero detenindonos un poco en lo vulgar, hablamos por ejemplo que la lgica clsica consider que podamos definir un concepto de Educacin de tres formas diferentes: nominal, descriptiva y realmente. Son muy pocas las definiciones reales o esenciales; nos hemos de contentar con aproximaciones al concepto; es decir, con descripciones. La definicin descriptiva es llamada tambin definicin de diccionario, porque nos conduce al significado de las palabras mediante la enumeracin de caractersticas o rasgos propios del concepto a definir. La definicin estipulativa es aquella que comienza con stas o similares palabras: la educacin puede ser pensada como. El nmero de definiciones sobre la educacin abunda en manuales y antologas. Eruditos ha habido que han recontado las principales definiciones de educacin atribuibles a autores clsicos en teora educativa. Este esfuerzo han hecho que diferentes autores recojan mltiples definiciones, que hasta hoy es vasta los conceptos sobre la educacin, es por ello que no vemos en la necesidad de abordar ste tema, pues en la presente monografa se tratar lo conceptos de autores sobre la Educacin.

Objetivos

Conocer la historia de la Educacin y como ha ido evolucionando a lo largo del tiempo. Interpretar el concepto de la Educacin de acuerdo a al Diccionario de la Real Academia Espaola. Analizar los conceptos de la Educacin de diferentes autores. Entender acerca de las perspectivas de Derecho de la Educacin y las desigualdades que en l existen. Distinguir las mltiples concepciones sobre la Educacin.

CAPTULO I: ASPECTOS GENERALES

I. LA EDUCACIN EN LA HISTORIA1.1. breve historia de la educacin

La historia de la educacin se cie a la divisin de las edades del hombre. En los inicios de la Edad Antigua hay que situar las concepciones y prcticas educativas de las culturas india, china, egipcia y hebrea [footnoteRef:1] [1: UNESCO: Oficina Internacional de Educacin, vol. XXIII, 1993, pgs. 837-854]

La educacin est tan difundida que no falta en ninguna sociedad ni en ningn momento de la historia. En toda sociedad por ms primitiva que sea, encontramos que el hombre se educa, los pueblos primitivos carecan de maestros, de escuelas y de doctrinas pedaggicas, sin embargo, educaban al hombre, presionndolo con la total de las acciones y reacciones de su rudimentaria vida social. En cualquiera de las sociedades civilizadas contemporneas encontramos educadores, instituciones educativas y teoras pedaggicas; es decir, hallamos una accin planeada, consciente, sistemtica. La importancia fundamental que la historia de la educacin tiene para cualquier educador es que permite el conocimiento del pasado educativo de la humanidad. Cuando hablamos del hecho educativo no lo presenta la historia como un hecho aislado, se estudia vinculndolo con las diversas orientaciones filosficas, religiosas, sociales y polticas que sobre l han influido, al verlo as, como un conjunto de circunstancias que lo han engendrado, permite apreciar en qu medida la educacin ha sido un factor en la historia y en qu medida una cultura es la fuerza determinante de una educacin.

II. LA EDUCACION SEGN LA DRAE

Accin y efecto de educar, Instruccin por medio de la accin docente , cortesa urbanidad, la que se imparte a algunas personas con anomala mental o fsica que dificulta su adaptacin a la enseanza Conjunto de disciplinas y ejercicios encaminados a lograr el desarrollo y perfeccin corporal. .[footnoteRef:2] [2: Real Academa Espaola, Espase Calpe, 2006]

El concepto educacin es complejo, entonces no debe existir lo que comnmente llamamos definicin. Sin embargo, quienes tratamos los temas educativo deberamos llegar a acuerdos sobre qu entendemos por educacin para poder orientar nuestros esfuerzos ya que la literatura plantea varias definiciones al respecto, con una perspectiva diferente se dira que es el proceso por el cual el hombre se forma y define como persona, etimolgicamente la palabra educacin, significa sacar afuera. Aparte de su concepto universal, la educacin viste caractersticas especiales segn sean los rasgos peculiares del individuo y de la sociedad. En la situacin actual, de una mayor libertad y soledad del hombre y de una acumulacin de posibilidades y riesgos en la sociedad, se deriva que la Educacin debe ser exigente, desde el punto de vista que el sujeto debe poner ms de su parte para aprender y desarrollar todo su potencial, tambin diramos que es el proceso por el cual el hombre puede alcanzar su pleno desarrollo en los mbitos fsico, biolgico, emocional, intelectual y espiritual al irse socializando, lo que incluye el conocimiento de los valores en los que se sustenta la vida diaria y que se traducen en actitudes, conductas y comportamientos que regulan cualquier actividad personal, familiar o social, en conclusin el que transita la verdadera educacin se ve obligado a superar el sentido comn, la forma media de ver las cosas, para descubrir lo que hay detrs. La verdadera educacin implica la adopcin de una reflexin nueva que se adquiere cuando uno se aleja de lo cotidiano o, mejor an, cuando comienza a mirar lo cotidiano con ojos diferentes.

CAPITULO II: CONCEPTOS DE LA EDUCACIN

III. LA EDUCACIN SEGN AUTORES

3.1. La Educacin Segn Aristteles

"La educacin consiste en dirigir los sentimientos de placer y dolor hacia el orden tico".[footnoteRef:3] la educacin nunca termina, pues es un proceso de perfeccionamiento y por tanto ese proceso nunca termina. La educacin dura tanto como dura la vida de la persona.[footnoteRef:4] [3: Ruz I., La educacin segn Aristteles, 2002, Madrid.] [4: IDEM]

3.2. La Educacin Segn Platn (Idealista)

La educacin es el arte de atraer y conducir a los jvenes hacia lo qu la ley dice ser conforme con la recta razn y a lo que ha sido declarado tal por los sabios y ms experimentados ancianos[footnoteRef:5] Hemos dicho, y con razn, que una buena educacin es la que puede dar al cuerpo y al alma toda la belleza y toda la perfeccin de que son capaces. [footnoteRef:6] [5: PLATN: Leyes, Lib. II. ] [6: IDEM ]

CONCLUSIN:

La educacin es la habilidad de guiar al hombre hacia lo que es conforme, es decir a lo que ha sido sealado por los educados, lo que se resumira como una orientacin hacia la perfeccin.

Se deja notar que Aristteles y Platn, filsofos, lgico y cientfico ms influyentes de la antigedad. Pensadores que buscaron fundamentar el conocimiento humano en la experiencia. Aristteles tambin valor la importancia del mbito del juego, en los ms pequeos, para el desarrollo tanto a nivel fsico como a nivel intelectual en sus primeras etapas de formacin para que puedan sentirse complacidos con lo que hacan.

3.3. La Educacin Segn Kant (filosofo)

"La educacin tiene por fin el desarrollo en el hombre de toda la perfeccin que su naturaleza lleva consigo".[footnoteRef:7] [7: Kant, Revista trimestral de educacin comparada. Pars.UNESCO: Oficina l. de Educacin, vol. XXIII, 1993, pgs. 837-854]

3.4. La Educacin Segn Rousseau (Naturalista)

La educacin es obra de la naturaleza, de los hombres o de las cosas.[footnoteRef:8] la educacin es el arte de educar a los nios y formar a los hombres.[footnoteRef:9] la educacin no es sino la formacin de hbitos [footnoteRef:10] [8: ROUSSEAU, J. J.: Emilio, Lib. I, c. I. ] [9: Citado por RUFINO BLANCO: Teora de la..., pg. 99.] [10: Citado por CUNNINGHAN, W. F.: Filosofa de la..., pg. 31. ]

CONCLUSIN:

La educacin es exclusivo del hombre, es la que se encarga del impulso sobre hombre hacia la verdad.

Su preocupacin fundamental de Kant pasaba por la formacin de personas con la suficiente capacidad crtica de pensamiento como para que pudieran decidir racional y libremente, Tal que Kant dijo "haban de formarse con miras al desarrollo de un criterio propio y maduro en el futuro", tambin para Rousseau la educacin es natural, con caractersticas del hombre natural, donde plantea; que debe tener amor propio, para luego, brindrselo a sus semejantes, la vida y la libertad, iluminada con la razn, para proveerlo de una verdadera felicidad; el proceso natural de la educacin, en donde describe los periodos por los cuales pasa slo en el hombre, indicando la forma correcta de tratarlo.

3.5. La Educacin Segn Herbart (Realista)

La educacin tiene por objeto formar el carcter en vista de la moralidad; es el arte de construir, de edificar y de dar las formas necesarias.[footnoteRef:11] [11: Citado por RUFINO BLANCO: Teora de la , pg. 101. ]

3.6. La Educacin Segn Sto. Toms (Perennialista)

La educacin es la promocin de la prole al estado perfecto del hombre en cuanto hombre, que es el estado de la virtud.[footnoteRef:12] [12: STO. TOMS: Sum. Theol., Suppl. IIIe. Part., q. 41, a. 1. ]

CONCLUSIN:

El objetivo de la educacin es fundar en el hombre una conciencia de buenos actos que representen su moralidad es decir su virtud con la perfeccin.

El concepto de Educacin de Herbert en relacin con Sto. Tomas se deja notar porque los intereses estn ligados con su principio de la instruccin educativa. Las aptitudes prcticas y los intereses dependen de las representaciones que cada uno posee adems son efmeras por esa razn es que en otras palabras, instruir significa educar. Los intereses son, en cierto modo, las resultantes de las fuerzas de atraccin o repulsin que poseen las diversas representaciones. Por consiguiente, no son ni algo original que preceda a la experiencia, ni algo exterior respecto al dominio de conocimientos que posee una persona, sino ms bien la vida ntima de ese mismo dominio

3.7. La Educacin Segn Dante Alguiere

El objeto de la educacin es asegurar al hombre la eternidad".[footnoteRef:13] [13: www.dant..educacin.com]

3.8. La Educacin Segn Pitgoras

"La educacin es templar el alma para las dificultades de la vida..[footnoteRef:14] [14: La educacin segn Pitgoras, 2002.]

CONCLUSIN:

La educacin no escapa de la espiritualidad, porque solo teniendo el sentido del alma se podr asegurar al hombre como un ser con sentimiento por el conocimiento perfecto.

Fuera del modelo de educacin literato, en donde el alumno reproduca simplemente conceptos, contenidos lo que Dante planteaba que, naci la nueva forma de trabajo en la educacin, con acercamiento a la realidad es decir saber convivir con los de ms como una especie de religiosidad para encontrar el sentido del conocimiento en donde los jvenes comparten ideas y relacionan conceptos tericos con vivencias de la realidad, en un ambiente ms prolongado. Este taller consisti en compartir entre ellos, durante toda la jornada, las interpretaciones que realizaron de los libros que les corresponda leer. Se busc aliviar la tensin.

3.9. La Educacin Segn Piaget

Es forjar individuos, capaces de una autonoma intelectual y moral y que respeten esa autonoma del prjimo, en virtud precisamente de la regla de la reciprocidad.[footnoteRef:15] [15: Revista Educacional. Qu es educacin para Piaget?]

3.10. La Educacin Segn Peters (analista lgico)

Los procesos educacionales son: el entrenamiento, la instruccin y aprendizaje por medio de la experiencia, la enseanza y el aprendizaje de principios, la transmisin del pensamiento crtico, la conversacin y el "hombre total".[footnoteRef:16] [16: PETERS, R. s.: El concepto..., pgs. 34-46. ]

CONCLUSIN:

La educacin es una especie de libertad individual, donde cada uno interpreta y piensa, slo as se podr tener una autonoma del propio conocimiento y una perspectiva de acuerdo al propio individuo crtico.

La nueva educacin quiere que se trate al individuo como ser autnomo desde el punto de vista de Piaget las condiciones de autonoma, es cuando no referimos a la Educacin que tiene como medio los exmenes que son una imposicin ms sutil y, si cabe, daina para los alumnos a quienes son aplicados, Por que el alumno piensa y opina, en su autonoma, pero ese no es un objetivo ya que implica suerte y depende de la memoria; es adems, las preocupaciones del maestro ya que los orienta a que los maestros hagan un esfuerzo y reconozcan el trabajo de cada uno de ellos.

3.11. La Educacin Segn Maran

"La educacin es una superacin tica de los instintos".[footnoteRef:17] [17: Comentario sobre. Teora de la Educacin. Manual del Maestro. Limusa. Mxico. p. 168]

3.12. La Educacin Segn J. DEWEY (experimentalista):

La educacin es la reconstruccin de la experiencia que se aade al significado de experiencia, y que aumenta la habilidad para dirigir el curso de la experiencia subsiguiente.[footnoteRef:18] [18: DEWEY, J.: Democracia y educacin, Losada, Buenos Aires, 1971, pg. 87. ]

CONCLUSIN:

La Educacin es una recuperacin en todo mbito de la experiencia adquirida y eso ira enfocndose en la progreso de la tica de cada individuo que haya aprendido.

Dewey sostena que la educacin es una idea abstracta, que tena vigencia y realidad en la medida que el hombre genera actos o hechos educativos concretos, y que stos son recuperados de la experiencia. La educacin es un proceso que permite al hombre procurarse, a travs de la sociedad organizada, la razn de ser de la vida misma. Permite que el individuo mantenga su propia continuidad, aprendiendo primero las tcnicas de supervivencia y de desarrollo a partir de la experiencia acumulada por su grupo, para luego lograr que acepte la moralidad de su sociedad, sin dejar de ver este proceso como un proceso abierto, tentativo y sujeto a revisin a la luz de la continua experiencia. La educacin es esencialmente un proceso social. Segn Dewey la educacin como crecimiento, desarrollo o proceso de madurez requiere de una interaccin continua entre el individuo y su entorno.

CAPITULO III: REFLEXIONES SOBRE LA EDUCACIN

IV. EL DERECHO A LA EDUCACIN

4.1. Tres escenarios para plantear la justicia educativa

Hoy en da parece natural afirmar un derecho general a la educacin. Sin embargo, en la gradual explicitacin de los derechos humanos, el sitio de la educacin fue bastante tardo. Ya se mencion que en la Ilustracin se explicita la obligacin de educarse, como consecuencia de la imposicin por parte del Estado de una educacin bsica, comn a todos, obligatoria y por tanto gratuita. Histricamente se percibe primero en la educacin un bien para el Estado ms que para el individuo; para el Estado la educacin de la poblacin aparece primero como algo deseable por razones polticas (el afianzar las instituciones republicanas en las nuevas generaciones) y posteriormente econmicas (fortalecer la capacidad de la nacin). Slo muchos aos despus, prcticamente hasta el siglo XX, la educacin se llega a percibir como un bien del individuo y esto bajo dos modalidades:

a) Primero, ella es indispensable como medio para el pleno florecimiento de la persona; y

b) Ella es tambin medio para acceder a otros bienes sociales, sobre todo a un empleo bien remunerado. Bien de consumo y bien de inversin dirn ms tarde los economistas. Hoy en da el derecho a la educacin e inclusive su gratuidad hasta un determinado nivel, segn determine cada Estado, est consignado en la mayor parte de las Constituciones.

4.2. Las ambigedades de la igualdad de oportunidades educativas

Adems de estos supuestos, el principio es susceptible de muy diversas interpretaciones. Pueden distinguirse estas seis y cada una de ellas dara pie a estrategias de desarrollo y de compensacin educativa enteramente diferentes. El poltico de la educacin, efectivamente, puede decirse a s mismo:

1. Igualdad de acceso. Voy a dar el mismo acceso a la educacin a todos los individuos que tengan las mismas posibilidades, sean nios o nias, urbanos o rurales, ricos o pobres.2. Igualdad de insumos. Voy a igualar el gasto de inversin y operacin en los servicios educativos que pongo a disposicin de todos, independientemente de su nivel social.3. Igualdad de resultados, con iguales puntos de partida. Voy, mejor, a igualar los resultados de la educacin (aprovechamiento, desarrollo humano, acceso al mercado de trabajo, etc.) que obtienen en el sistema educativo todos los individuos de iguales niveles de habilidades; si tienen el mismo nivel de capacidad, es justo que todos obtengan resultados iguales.4. Igualdad de resultados, con diferentes puntos de partida. Ms bien al revs, voy a igualar los resultados que obtienen los individuos que cuentan con diferentes habilidades acadmicas, pues tambin parece justo que el sistema educativo sirva para igualar a la sociedad.

5. Igualdad proporcional. Desde otro punto de vista, mejor voy a distribuir la educacin equitativamente, de manera que todas las clases sociales participen en ella con tasas proporcionales; as, los diversos estratos estarn representados con proporciones justas en todos los niveles y grados de la educacin. (Esta era la acepcin que utilizaban los pases de Europa del Este hasta hace pocos aos).[footnoteRef:19] [19: LATAP, Pablo. Mitos y verdades de la educacin mexicana 1971-1972: Una opinin independiente, Mxico, D.F., Centro de EstudiosEducativos, 1979, 238 pp.]

Si se analizan estas interpretaciones se comprueba que en ellas varan los sujetos a quien se aplican, el objeto o bien social que se pretende distribuir, o el objetivo que se persigue. Quedan, pues, estas ambigedades:

Respecto al sujeto: Es el individuo por el hecho de serlo o quien tiene cierto nivel de talento o el que pone adems un razonable esfuerzo por aprovechar su educacin? Es el individuo solo o con su entorno familiar y cultural al que hay que atender? Es el individuo aislado o considerado en relacin con el estrato social al que pertenece?

4.3. Tres escenarios para plantear la justicia educativaEse bien social que es la educacin tiene que distribuirse con equidad, si hemos de realizar la justicia educativa. Pero ya de entrada se encuentra una primera dificultad en la manera como planteemos su distribucin. Pueden efectivamente distinguirse tres escenarios diferentes: a) En uno, la educacin conforma un sistema independiente y cerrado;b) En otro, se relaciona como puerta decisiva de acceso con muchos otros bienes sociales; c) En otro, finalmente, se considera integrada en el conjunto de las dems variables sociales e interacta con todas ellas.[footnoteRef:20] [20: BARBIANA (Alumnos de). Cartas a una profesora, Madrid, AlianzaEditorial, 1970.]

Es obvio que la igualdad de oportunidades tendr implicaciones diferentes segn el escenario que se escoja. La complejidad sociolgica que brota de estas alternativas es tambin una complejidad filosfica, pues en cada escenario vara la definicin del bien cuya distribucin se plantea.

CONCLUSIONES

El concepto educacin es complejo, empezando por los conceptos de la RAE tiene an muchos conceptos.

La concepcin sobre educacin segn diferentes autores coinciden en que es una instruccin ya sea en lo moral o de tipo conocimiento cientfico.

Segn Platn usando la razn, se logra una buena educacin y es la que puede dar al cuerpo y al alma toda la perfeccin.

BIBLIOGRAFA

Ruz I., La educacin segn Aristteles, 2002, Madrid. PLATN: Leyes, Lib. II. Revista trimestral de educacin comparada. Pars.UNESCO: Oficina l. de Educacin, vol. XXIII, 1993, pgs. 837-854 ROUSSEAU, J. J.: Emilio, Lib. I, c. I. Citado por RUFINO BLANCO: Teora de la..., pg. 99. STO. TOMS: Sum. Theol., Suppl. IIIe. Part., q. 41, a. 1. Revista Educacional. Qu es educacin para Piaget? PETERS, R. s.: El concepto..., pgs. 34-46. DEWEY, J.: Democracia y educacin, Losada, Buenos Aires, 1971, pg. 87. LATAP, Pablo. Mitos y verdades de la educacin mexicana 1971-

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