motivaciÓn ¿para qué estoy en este mundo?
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MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?. ¿Para qué estoy en este mundo?. Para buscar más satisfacción - Para obtener mayor placer - Freud. En busca de mayor equilibrio. El casamiento solamente acontece por la búsqueda de poder. Uno quiere controlar el otro. - PowerPoint PPT PresentationTRANSCRIPT
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MOTIVACIÓN
¿Para qué estoy en este Mundo?
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¿Para qué estoy en este mundo?
Para buscar más satisfacción - Para obtener mayor placer - Freud
Adler de la misma escuela rompe con el pensamiento de Freud
Y acrecienta: El hombre vive en este mundo en busca de poder.
En busca de mayor equilibrio
El casamiento solamente acontece por la búsqueda de poder. Uno quiere controlar el otro.
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¿Para que estoy en este mundo
Jung muda totalmente el enfoque
El placer y el poder no son lo que forman el para que humano.
Si la junción de los opuestos.
Esta es la cuestión para el ser humano
Sale en busca Lo que no tiene. Crea una imagine de su contrario.
El niño sale en busca de su anima… sol
La niña en busca de su animús…. Luna
La pasión es fruto de las proyecciones del animús o animas sobre otra persona.
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¿Para que estoy en este mundo?
El hombre nunca es mal humorados, solamente cuando su anima pierden el equilibrio.
El necesita desarrollar su capacidad de acoger, escuchar, ser cortés, gentil, que son elementos de su anima, necesita entonces de la complementariedad.
Siguiendo Jung a Maslow, presenta la teoría de la motivación.
Las personas son motivadas por sus necesidades básicas: comer, beber, dormir, trabajar y desarrollar experiencias que transcienden.
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¿Para qué estoy en este mundo
Una quinta teoría de la motivación: Busca de sentido - Victor Frankl
Un psicólogo que comprueba sus teorías de búsqueda de sentido en el campo de concentración de Auschwitz – Birkenau
1940 -1945
Los que buscaban el suicidio era exactamente por la perdida de sentido.
Observo que los jóvenes de dieciocho años se suicidaban mismo teniendo salud perfecta.
El grupo que debía morir por primero era lo de 18 – 45 años. Los de 45 – 70 después.
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¿Para qué estoy en este mundo?
Frankl cuestiona Freud y Adler cuando afirma que: “Solamente los impotentes sexuales buscan poder por poder”.
“solamente los enfermos se preguntan por el sentido de la vida”. No están sentiéndose bien y piden por el sentido de la vida. Siempre en estado depresivo.
El muda la pregunta de ¿“Por qué aconteció esto conmigo”? Y Propone otra formulación: “Para qué”
Pregunto para la vida ¿qué me va a dar? Frankl invierte:
¿qué podemos dar a la vida? congregaciones
No espere lo que los otros te van a dar, si como intervenir, construir, buscar, investigar.
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¿Para qué estoy en este mundo?
La enfermedad de nuestro siglo es el vacio existencial
Para Freud la razón substituye el alma.
Mira la religión como proceso alienante
Para Frankl la consciencia es la alma. Mira la religión como oportunidad para religar las personas.
Alma un núcleo sano que nunca se queda enfermo.
Un núcleo con libertad interior, que puede decir si o no. Unido a la responsabilidad y al compromiso. Los que busca el suicidio no lograran desencobrir su núcleo. La alma es la transcendencia humana siempre sana.
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¿Para qué estoy en este mundo?
Frankl es considerado el padre de la psicoterapia o logo terapia en Europa
Para evitar los suicidios, no adelanta huir, es necesario acoger lo que tengo en mi interior. Mi miedo es mío, necesito del.
Es el un psicólogo judío que trabaja con los valores religiosos
Su importancia para hoy es ayudar a desmitificar la idea de búsqueda de la felicidad. Otro mito es la eficacia. Según él lo fundamental es el sentido, el significado. Solamente por medio de la consciencia percibimos este proceso.
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¿Para que estoy en este mundo?
Otro mito es lo tener, la pose. Lo importante es el proceso, el camino para…
Los sentidos son parte de la razón que nos engañan. El principio de la razón es el “por qué”. Ella explica lo concreto por medio de la analice o sintiese. La razón tiene principios necrológicos
Cuando el proceso viene del interior se edifica, cuando es exterior a nosotros desaparece.
La alma permite mirar con el corazón de forma más amplia, como un todo. Es nuestro lado místico es nuestra consciencia.
El ser humano es dialógico, intuitivo
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¿Para que estoy en este mundo?
Los seres humanos actúan a partir de su centro, de forma equilibrada, libre y responsable.
Al hondo del inconsciente tienen el consciente espiritual noético, que hace fluir el proceso divino para unir con el proceso de realización. No vemos las personas vemos las posibilidades.
.
El espacio sano es la presencia de Dios que se construye. La vida es siempre hacer opciones que se determinan por el proceso que usted tubo.
¿qué sentido tiene mi vida?
¿cómo ayudar las personas a poner un sentido en sus vidas?
¿Cuáles son sus motivaciones para la Vida Religiosas?
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Motivación
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A logoterapia, também chamada de Terceira Escola Vienense de
Psicoterapia, tem como seu tema básico o sentido da vida.
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O homem, segundo seus postulados fundamentais, tem inerente um propósito essencial na vida:
A procura de um sentido ou um significado de cunho imaterial, de uma meta que signifique a realização de valores na área moral, ética e que o dignifique como ser humano.
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LogoterapiaLogoterapia A logoterapia não nega a escola psicanalítica
ou freudiana, onde o homem procura essencialmente o prazer, a partir de um
inconsciente psicobiológico que o impulsiona na direção da realização da chamada “libido”.
Não nega também a escola de psicologia individual ou de Adler, onde o homem procura a realização do poder para compensar um “complexo de inferioridade”, igualmente de ordem inconsciente...
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Logoterapia…Logoterapia…
A Logoterapia afirma que o sentido da existência, o real
significado da missão única e singular de cada pessoa tem para
realizar, tem uma prioridade e dá a verdadeira motivação para viver.
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Faltando o sentido da vida, o homem perde seu entusiasmo pela sociedade, pelo amor e
pelo trabalho e fica reduzido ao ser “vegetativo”, onde impera o que é chamado de “vazio existencial”, uma situação de não realização de valores em nenhuma área da vida, de esterilidade e de insatisfação vital...
uma epidemia em um grande número de paises do mundo civilizado.
LogoterapiaLogoterapia......
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A logoterapia originou-se na cidade de Viena, nas décadas dos anos 20 e 30, quando, o
neuropsiquiatra, Viktor Emile Frankl descobriu que as pessoas, especialmente os
jovens advindos das ruínas da primeira Guerra Mundial na Europa, estavam terrivelmente traumatizadas pela destruição sofrida e que
somente poderiam recuperar-se, psicologicamente, quando se empenhassem na busca de um sentido, apesar dos sofrimentos,
da miséria, da incapacidade física, da carência de afeto e de recursos que enfrentavam.
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Vitor desliga-se das escolas freudianas e adleriana,
respectivamente a primeira e a segunda escolas de
psicoterapia de Viena, e procurou recursos no chamado
“movimento existencial de psiquiatria” ou escola
existencial que já na época, estava em grande progresso
na Europa.
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Ali Frankl aprendeu a “orientação filosófica” que estuda a “dimensão espiritual
ou noética” do homem e observa que a pessoa pode “ek-sistir”, ou seja sair de si e refletir
sobre o seu próprio “ser”.
Aí o autor visualizou que o homem não é somente dirigido ou impulsionado por uma dimensão psicobiológica, mas também uma dimensão espiritual, que o leva a buscar o sentido e a realizar seus valores;
Logoterapia...
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Logoterapia…
... valores que estão juntos do mundo e se distribuem essencialmente nas áreas
do TRABALHO ou da CRIATIVIDADE, do AMOR ou das
VIVENCIAS e do SOFRIMENTO, ou de uma ATITUDE face aos
CONDICIONAMENTOS do mundo.
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Logoterapia...
... E que essa dimensão espiritual é a mais autentica
qualidade do homem; é o verdadeiro conteúdo do seu
“ser” e a verdadeira qualidade que o diferencia dos outros
seres vivos.
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A LOGOTERAPIA NA AMERICA LATINA:
Foi em abril de 1984 que o Dr. Viktor Frankl veio ao Brasil, mas especialmente à cidade de Porto Alegre, onde proferiu conferencias no I
Encontro Latino-Americano Humanístico Existencial.
A partir desse evento foram organizados a Sociedade Brasileira de Logoterapia (SOBRAL) e várias outras associações de profissionais interessados nessa forma de psicoterapia...
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Desce o início de suas atividades, a SOBRAL vem tendo uma ampla ajuda dos membros da Sociedade Argentina de Logoterapia, estes já
com grande experiência na prática e na teoria dessa escola.
Hoje o SOBRAL tem vários núcleos distribuídos por vários estados do Brasil, organizando encontros, congressos de nível nacional e internacional e cursos de formação e informação em logoterapia.
LogoterapiaLogoterapia... ...
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LogoterapiaLogoterapia......
“Desce o início de suas atividades, a SOBRAL vem tendo uma ampla ajuda dos membros da Sociedade
Argentina de Logoterapia, estes já com grande experiência na prática
e na teoria dessa escola.”
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Hoje o SOBRAL tem vários núcleos distribuídos por vários estados do
Brasil, organizando encontros, congressos de nível nacional e
internacional e cursos de formação e informação em logoterapia.
LogoterapiaLogoterapia......
![Page 28: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/28.jpg)
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Logoterapia no BrasilLogoterapia no Brasil...... No Brasil, portanto, a obra de Viktor
Frankl tem sido, na atualidade, bastante divulgada, surgindo profissionais da área
de psicoterapia, da psiquiatria, da psicologia e de outras atividades nas
disciplinas humanísticas,(Counseling – Aconselhamento) plenamente capacitados
para o exercício da logoterapia e psicologia.
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Logoterapia no Brasil...
Realmente no continente sul-americano, e sobretudo no Brasil,
estamos nessa posição de constante crise de subsistência da imensa maioria da
população.
E, mais que nunca, necessitados de encontrar uma meta, um caminho que
nos possibilite sair desse principio social econômico em que nos encontramos.
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Logoterapia no Brasil...
Se a busca de sentido e a capacidade de
transcendência do homem pudessem substituir essa ânsia superficial e egoística
de poder e prazer que os lideres e as pessoas comuns tem face ao contexto
neurótico mercantilista e consumista atual da sociedade, então, talvez, alguns
problemas essenciais pudessem ser resolvidos.
![Page 31: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/31.jpg)
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Logoterapia no Brasil...
O esquecimento de si próprio e o trabalho sincero e autentico em prol da humanidade leva à felicidade genuína.
Não é egoísmo, a ganância, a ação em benefício próprio, situações que tanto
tem corroído o nosso pais e que a tantos conflitos sociais nos tem conduzido.
![Page 32: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/32.jpg)
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Evidentemente, a logoterapia não podem em si mesma, dar nenhuma
solução a isso.
O homem é a verdadeira solução. A logoterapia apenas tenta mostrar essa
dimensão, onde o homem “existe” e onde sua real essência se manifesta nos mais
nobres valores.
Logoterapia no Brasil…Logoterapia no Brasil…
![Page 33: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/33.jpg)
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É curioso notar que as doutrinas psicológicas que procuram explicar o comportamento e a personalidade do
homem, embora pareçam constituir-se numa verdadeira desordem e em
intricados labirintos, por sua extensão, sua complexidade, elas têm, na verdade, uma
ordenada e harmônica relação entre si.
A TERCEIRA ESCOLA DVIENA: O TOPO DA PIRAMIDE
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Uma relação em termos de evolução de conceitos fundamentais; em termos de
uma escalada hierárquica que parte de uma “infra-estrutura” em direção a um
fim último, um cume ou “topo”.
Essa progressão harmônica não foi planejada. Ela não surgiu de um estudo racional e lógico de um grupo de antropologistas ou cientistas do homem.
A Terceira Escola Vienense...
![Page 35: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/35.jpg)
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A terceira escola...
Ao contrário: ela apareceu naturalmente, originando-se das observações particulares dos
homens de ciência, cada um por si, trabalhando independentemente dos outros,
constatando e registrando os fenômenos antropológicos, históricos e personalísticos do
homem.
E esse surgimento “ao natural” demonstra a lógica cientifica e o concatenamento racional e observacional-empírico das doutrinas e escolas na sua abordagem da psicologia humana.
![Page 36: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/36.jpg)
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PERCORRENDO O CAMINHO:
O nosso caminho de aprendizagem partirá de Sigmund Freud – o construtor das teorias psicanalíticas clássicas,
e conhecido como o “Homem da infraestrutura” da personalidade, e chegaremos a Viktor Frankl no topo,
na área noética ou espiritual.
No intermédio veremos que uma gama de autores e suas escolas correspondente vão assumindo uma posição ascendente numa verdadeira escalada em direção à
pessoa, ao eu pessoal.
![Page 37: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/37.jpg)
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Percorrendo o Caminho.Percorrendo o Caminho.....
A Logoterapia, ao tratar da finalidade última do ser humano, ou seja, o sentido de sua vida segundo seus valores na dimensão espiritual,
aborda, sem duvida, uma característica humana que se coloca acima da infra-estrutura
psicofísica, isto é, o existecial subjetivos da pessoa espiritual e sua expressão nos valores
objetivos da pessoa espiritual colocados no mundo.
![Page 38: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/38.jpg)
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LogoterapiaLogoterapia......
Realmente, essa dimensão, que é o objetivo fundamental da
logoterapia, embora de maneira nenhuma única, não deixa de ser o “topo da pirâmide” de caracteres
humanos abordados pelas várias escolas psicoterapeuticas.
![Page 39: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/39.jpg)
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Para chegar ao topo, é necessário antes galgar os vários degraus que
constituem a personalidade humana: o biológico, o psicológico e a dimensão
social.
Não se pode conhecer a dimensão noológica independentemente dos condicionamentos psicofísicos.
Logoterapia… o topo da pirâmideLogoterapia… o topo da pirâmide......
![Page 40: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/40.jpg)
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LogoterapiaLogoterapia......
Isso significa que, para uma avaliação psicopatológica e,
posteriormente, de conflitos na área noética, a psiquiatria clinica e a
psicoterapia tradicional são imprescindíveis.
![Page 41: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/41.jpg)
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Somente após uma completa elucidação da problemática na área psicofísica e social, é que
poderemos, com tranqüilidade, nos aproximar da dimensão espiritual.
Logoterapia…Logoterapia…
![Page 42: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/42.jpg)
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Vôo de Vôo de pássarospássaros......
Vejamos, num “vôo de pássaro” como se desenvolveu essa
escala ascendente na progressão hierárquica das
escolas psicológicas em geral.
![Page 43: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/43.jpg)
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Se iniciarmos com a época pré-freudiana, veremos que a psiquiatria e a neurologia da época constituíram-se
de um verdadeiro caos e de uma miscelânea extremamente cariada e
complexa.
LogoterapiaLogoterapia......
![Page 44: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/44.jpg)
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A neuro-psiquiatria procurava encontrar nos neurônios cerebrais toda a explicação
do comportamento humano.
A psicologia experimental evoluía numa velocidade sem precedentes.
Enfim, um grande progresso se realizava nas mais diversas áreas dessas disciplinas,
as quais não divergiam, em seus parâmetros, das clinicas médicas clássicas.
LogoterapiaLogoterapia......
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Logoterapia...Logoterapia...
No entanto, apesar desse retumbante progresso que se constitui no móvel precursor
da psiquiatria e da psicologia moderna a essência da abordagem à problemática do
homem por essas teorias e hipóteses era a de uma “psicologia sem alma”.
Sem alma porque, apesar dos estudos sem fim sobre a personalidade humana, esta era tratada como uma “coisa” máquina.
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21/04/23 14:56 46
Logoterapia...Logoterapia...
Os pesquisadores não abordavam o homem diretamente; não se comunicavam com ele,
mas pensavam, raciocinavam, experimentavam e faziam testes “sobre
ele” e não “com ele”.
Por isso, essa psicologia pré-freudiana, por mais científica e metodologicamente
orientada, por mais racional e realistica, era uma ciência do “homem-máquina”, do
homem “sem alma”.
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Freud e o espírito...Freud e o espírito...
Com Sigmund Freud algo muito importante aconteceu: de uma ou de
outra forma ele foi ao homem! Enfrentou sua alma e “psicologizou-a”.
Não vem ao caso aqui “qual” foi essa alma e “onde” foi ela psicologizada.
Porém, o essencial é que agora se tratava de algo “humano”, de pessoas como o
centro de comunicação.
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Freud e o espírito...Freud e o espírito...
Doravante, portanto, o homem passava a ser real, como tal com defeitos e
virtudes; com emoções e sentimentos; com desejos e paixões, boas ou más; com
raiva, ódio, amor, etc. Enfim, já tínhamos aqui uma personalidade com
alma.
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Freud e o espírito...Freud e o espírito...
Acontece que essa alma, na teoria freudiana, foi “edificada”, isto é,
objetificada num ID freudiano, onipresente e onipotente. Realmente, o ID
freudiano é um todo ilimitado no seu poder sobre a personalidade, dando
origem ao Ego e ao Superego, sendo estes meras extensões daquela estrutura
psicológica.
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Freud e o espírito...Freud e o espírito...
Isso significa, portanto, que, com a psicanálise propriamente dita, a origem de
todos os processos psíquicos foi colocada predominantemente no Id, uma instancia de fundo biológico, onde cargas e descargas de energia psíquica e neuronal obedecem aos
processos vitais e comandam, por impulsos e tendências diretivas, todas as respostas da personalidade. Já se vislumbra então uma
“alma coisificada”; mas no homem e com o homem.
![Page 51: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/51.jpg)
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Adler – a ânsia de poder...Adler – a ânsia de poder...
Alfred Adler, um dissidente freudiano e criador da segunda Escola
Vienense de Psicoterapia, muito contribuiu também com sua Psicologia individual para a evolução ascendente
do Ego.
![Page 52: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/52.jpg)
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Adler – a ânsia de poder...Adler – a ânsia de poder...
Com Adler o Ego praticamente
se independentizou dos mecanismos mnemônicos do passado e dos
determinismos dos traumas da infância, assumindo a “ânsia do
poder”.
![Page 53: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/53.jpg)
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Se bem que o fruto de “complexos de inferioridade” biológica ou
psicossocial, este Ego “assumiu” poder para compensar volitivamente
esses obstáculos e para vencer a “luta pela vida” através da vontade, do
trabalho e do amor criativo.
Adler – a ânsia de poder...Adler – a ânsia de poder...
![Page 54: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/54.jpg)
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Na verdade, A. Adler adicionou algo mais ao Ego criativo e
interpessoal e social dos neofreudianos: o poder e o querer.
Deu-lhe, portanto, maior “ascendência” na escala
hierárquica.
Adler – a ânsia de poder...Adler – a ânsia de poder...
![Page 55: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/55.jpg)
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Esses autores foram observando características da personalidade humana normal ou patológica e formulando assim suas teorias em que os atributos da pessoa
real , o eu fenomenológico, foram crescendo em importância fatual e não somente psicológica, em direção a uma sutil e
declarada intencionalidade na busca de uma finalidade vital, esta ainda não reconhecida
de forma clara e cabal.***
Adler – a ânsia de poder...Adler – a ânsia de poder...
![Page 56: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/56.jpg)
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OS FUNDAMENTOS
DE LOGOTERAPIA
(Contextualizando)Do Livro “A PSICOLOGIA DO SENTIDO DA VIDA”
– Izar Ap. Xausa 2a. ed. – Ed. Vozes.
Logoterapia
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LogoterapiaLogoterapia
“ O homem incondicionado não é nem o Homo sapiens recens
condicionado pelo fator vital, nem o animal racional, nem o Zoon
politikon condicionado socialmente; o homem incondicionado é o
homem como tal, o Homo humanus” .
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CONCEITOS GERAIS SOBRE O HOMEM
“Na pessoa e obra de Viktor Frankl, a orientação-no-mundo é uma síntese de
suas preocupações científicas e reflexão filosófica sobre o fenômeno humano”
(Pareja Herrera)
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LogoterapiaLogoterapia
A logoterapia de Viktor Frankl não é apenas a confluência natural do
pensamento filosófico-científico do século XX, mas é igualmente a psicoterapia que
se apóia numa teoria psicológica da pessoa humana.
Aparecia no âmbito da cultura psicológica uma verdadeira lacuna: o homem.
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LogoterapiaLogoterapia
A visão científica de Frankl está inspirada numa visão filosófica e
mantém ligação com algumas linhas de pensamento que caracterizaram a filosofia do século XX, desenvolvidas anteriormente de modo especial pelos
filósofos Bérgson, Husserl, Maz Sheler, Mounier, Heidegger, Jaspers e
Marcel.
![Page 61: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/61.jpg)
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As origens mais remotas poderiam se encontrar em Sócrates, Agostinho
Pascal e Kierkegaard.
Essas linhas foram denominadas de intuísmo e fenomenologia, ontologia
do ser humano, personalismo ou antropologia filosófica e
existencialismo
LogoterapiaLogoterapia......
![Page 62: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/62.jpg)
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São linhas de pensamento que expressam vários conceitos incluídos na logoterapia de
Frankl que, como já vimos, tiveram sua gestação desde o início deste século e foram
não só uma inspiração para Frankl, mas receberam dele suma colaboração original.
Representam uma busca da identidade e autenticidades humanas frente à existência na história do pensamento filosófico-científico.
![Page 63: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/63.jpg)
21/04/23 14:56 63
A logoterapia de Frankl está colocado no ápice do humanismo psicológico superando as teorias
de auto-atualização que expressam um humanismo
centrado no indivíduo psicológico, pois sua logoterapia é autotranscendente, baseada
em um conceito antropológico da pessoa, valorizando também
outros aspectos humanos que mostraremos no decorrer deste
trabalho.
![Page 64: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/64.jpg)
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Sobre as conceituações já desenvolvidas, Frankl apresenta
organicamente, através de sua obra, com a originalidade que lhe que lhe é peculiar,
a criação de uma teoria que explique o homem e sua constituição numa forma
viva com os enfoques da unidade e totalidade deste mesmo ser.
Logoterapia...
![Page 65: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/65.jpg)
21/04/23 14:56 65
Logoterapia…
Neste sentido poderemos indicar alguns pontos básicos importantes para melhor
compreensão de nosso estudo, onde a integração cultural sobre a
compreensão humana se faz presente, justamente com as colaborações
criativas no âmbito da psicologia e da psicoterapia de Frankl.
![Page 66: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/66.jpg)
21/04/23 14:56 66
Logoterapia...
As linhas básicas desta posição podem ser desenvolvidas a partir de alguns conceitos
fundamentais:
a) uma visão clara da ontologia constitucional do ser humano, que inclui
diversos graus ou camadas: o corporal (físico), o anímico (psíquico) e o espiritual
(noético), numa dimensão mais compreensiva do humano;
![Page 67: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/67.jpg)
21/04/23 14:56 67
A LOGOTERAPIA
b) a visão da pessoa como um ser único e total, isto é, uma unidade de ser
ao mesmo tempo que expressa a totalidade: corpo, psiquismo e espírito. Este último caracterizado como noos.
![Page 68: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/68.jpg)
21/04/23 14:56 68
c) um centro existencial pessoal, ao redor do qual se situam as camadas do físico e do
psíquico, que, apesar da facticidade psicofísica, é o “centro espiritual da pessoa
existente”;
d) uma descrição da consciência e do inconsciente humano que ultrapassam o
psicológico, reconhecendo a transcendentalidade da consciência e o
espiritual inconsciente;
LogoterapiaLogoterapia... ...
![Page 69: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/69.jpg)
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LogoterapiaLogoterapia......
e) o reconhecimento de pessoa como existência espiritual – livre e
responsável fundamentado na dimensão noético – em oposição à
condicionalidade aparente da factividade psicofísica
caracterizado pelo “antagonismo psiconoético” ;
![Page 70: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/70.jpg)
21/04/23 14:56 70
f) a abertura da pessoa para o mundo, manifesta através da
autotranscendência, desejo, de ultrapassar-se nesta
transcendência, através do relacionamento com os outros e
com o tu transcendente.
LogoterapiaLogoterapia......
![Page 71: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/71.jpg)
21/04/23 14:56 71
Logoterapia...Logoterapia...
g) uma reação à aceitação incondicional do determinismo
impulsivo psicofísico no homem, reconhecendo a impulsividade das
regiões inferiores, mas provando que o homem, além de impulsionado
pelos instintos, é atraído pelos valores, valendo-lhe o nome de teoria
noodinâmica;
![Page 72: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/72.jpg)
21/04/23 14:56 72
Logoterapia ...
h) a valorização da capacidade intuitiva do homem, manifesta através da
consciência como órgão de sentido que aponta para o sentido da vida humana;
i) a proporção da importância deste sentido para a vida humana,
considerando a vontade de sentido como primária no homem e o motor básico da
existência humana;
![Page 73: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/73.jpg)
21/04/23 14:56 73
Logoterapia...Logoterapia...
j) a reflexão sobre a vida e o sentido desta, no aqui e agora
existencial de cada um, onde os conceitos de temporalidade e
finitude desta mesma existência, estão unidos ao caráter de missão
na vida de cada homem;
![Page 74: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/74.jpg)
21/04/23 14:56 74
Logoterapia...
l) o estudo sobre os efeitos da ausência de sentido na vida que é
caracterizada pelo vazio existencial. Esta carência de sentido poderá
provocar a neurose noogenica, descrita pela primeira vez por Frankl
e caracterizada como a doença do nosso século;
![Page 75: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/75.jpg)
21/04/23 14:56 75
m) o reconhecimento no noos de uma instancia superior no homem,
que ao mesmo tempo que busca um sentido último da existência,
representa também uma espiritualidade que aponta para uma
dimensão, extra-humana, supratranscendente que é Deus.
Logoterapia...Logoterapia...
![Page 76: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/76.jpg)
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Estas idéias cientifico-filosóficas contidas na logoterapia de Frankl
influíram decisivamente na sua visão terapêutica da logoterapia,
que desenvolveremos em outro capítulo.
Logoterapia
![Page 77: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/77.jpg)
21/04/23 14:56 77
A LOGOTERAPIA
É UMA PSICOONTOLOGIA DIMENSIONAL DO SER
HUMANO
A Terceira Escola Vienense...
![Page 78: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/78.jpg)
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A terceira escola...
“Teremos a verdadeira totalidade quando, ademais da unidade psicofísica,
aparece um terceiro momento, a espiritualidade: tertium datur” .
Afirma Frankl que a ontologia do homem não considera o homem existente, mas o ser-homem em si.
![Page 79: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/79.jpg)
21/04/23 14:56 79
Frankl inspirou-se na antropologia de Max Scheler e na ontologia de Hartmann, que afirmam
existir um centro pessoal ao redor do qual se situam as camadas física, orgânica, psíquica e
espiritual.
![Page 80: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/80.jpg)
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Ele retoma a reflexão sobre as diferenças ontológicas do ser humano descritos por
hartmann, quando assinala a presença de três dimensões do ser humano:
1 – a corporal
2 – a mental (psíquica)
3 – a espiritual (noos)
![Page 81: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/81.jpg)
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LogoterapiaLogoterapia......
Para Hartmann estas dimensões são hierarquicamente estruturadas, sendo que o ápice pertence ao noético.
No sentido da ontologia dimensional, a dimensão superior é uma dimensão
mais compreensiva que inclui e abarca a dimensão inferior.
![Page 82: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/82.jpg)
21/04/23 14:56 82
Entretanto, a visão de Hartmann poderá conduzir a um pensamento
fragmentário do ser humano.
Por sua vez Max Scheler desenvolve a idéia de que estas dimensões são
concêntricas, isto é, situam-se ao redor de um núcleo espiritual.
Logoterapia… Logoterapia…
![Page 83: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/83.jpg)
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LogoterapiaLogoterapia......
Frankl aceita a diferenciação destas dimensões ontológicas, consideradas como camadas ao redor de um núcleo central da pessoa e, referindo-se à visão fragmentária
do homem, lembra Hegel:
“Que é que fizeram do se-homem que o destroçaram pondo-o como uma cerâmica de cacos e rachaduras, de fissuras qualitativas?”
![Page 84: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/84.jpg)
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“Pois eu gostaria de definir o homem como unidade apesar da
pluralidade, porque há uma unidade antropológica, apesar das
diferenças entre as espécies de ser diferenciáveis... Em suma, a
existência humana é unitas multiplex”.
Logoterapia…Logoterapia…
![Page 85: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/85.jpg)
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Logoterapia...Logoterapia...
Aplicando porém a unidade de princípio, observada por Hartmann no mundo, expressa por uma unidade metafísica
geral, Frankl conclui pela unidade tridimensional do ser uumano.
Frankl pede permissão para esboçar uma imago hominis didine geométrico demonstrata como uma imagem que funcionará analogicamente.
![Page 86: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/86.jpg)
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Para Frankl, o cientista deve adotar a ficção de que lida com uma realidade
unidimensional, mas deve ser consciente de suas limitações.
A totalidade das dimensões humanas só se encontra no noético. A dimensão
especificamente humana só pode ser encontrada numa dimensão superior.
LogoterapiaLogoterapia......
![Page 87: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/87.jpg)
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A unificação muito lateralizante, segundo Frankl , leva a erros na concepção do
mundo, que são a concepção monista e pluralista. Na concepção monista destacam-
se duas linhas: o materialismo e o espiritualismo.
Ambas concepções são reducionistas. Aplicando-as ao homem, elas ou explicam o ser humano reduzindo tudo às camadas inferiores ou à camada superior.
LogoterapiaLogoterapia......
![Page 88: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/88.jpg)
21/04/23 14:56 88
Logoterapia...Logoterapia...
Nesta linha o biologismo que explica tudo à luz da biologia; o sociologismo que vê só o aspecto
social; o psicologismo que se baseia somente em funções da psique: o antropologismo que
trata apenas da imanência humana.
São correntes unilaterais reducionistas. Frankl eleva sua voz contra todos os
unilateralismos reducionistas na visão do mundo, mas sobretudo na visão do ser
humano.
![Page 89: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/89.jpg)
21/04/23 14:56 89
Logoterapia...Logoterapia...
Frankl lembra que os atos psíquicos não são localizáveis, o que há são condições somáticas. Afirma que não há sede da alma e que “menos ainda que o fluxo psíquico, a alma in toto não admite uma localização”.
(Frankl 1978)
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Logoterapia...Logoterapia...
Frankl aceita uma ontologia que inclui a dimensão espiritual do homem;
considera o corpo, o psiquismo e o espírito e, em decorrência, trata das
funções do espírito, da questão da liberdade da pessoa humana e de sua
imortalidade. É o que foi chamado de ontologia dimensional.
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Logoterapia...Logoterapia...
O problema corpo-alma é um problema psicofísico, isto é, o
psicossomático, que na prática é tratado na psiquiatria e na
neuropsiquiatria.
![Page 92: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/92.jpg)
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Logoterapia...Logoterapia...
Entretanto, Frankl distingue do problema corpo-alma o problema alma-espírito, isto é, o
psicossomático do noopsíquico, e este é considrado por ele como um problema da psicoterapia, em especial, da logoterapia.
Com base nesta formulação, Frankl vê de um lado o homem como o ser condicionado
biológico, psicológica ou sociologicamente, mas que também o reconhece para além de toda condicionalidade, como ser incondicionado.
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Diz-nos Frankl :
“ A ontlogia, contudo, não deixa também de conhecer o homem para alem de sua
condicionalidade, ela o conhece na qualidade de incondicionado; afora o homem condicionado,
biológico, psicológica, sociologicamente, o homo sapiens recens, o animal racional, o zoon
politikon, ela conhece ainda o homem incondicionado – este substantivo ao qual só
depois são adicionado todas as condicionalida expressas em todos esses adjetivos –
substantivo de que essas condicionalidades precisam como seu presuposto” (Frankl , 1978).
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Sobre a incondicionalidade do espírito afirmou Frankl :
“ O espírito nos é revelado juntamente como não completamente condicionado pelo corpóreo; o que se manifesta não é uma completa condicionalidade, mas uma liberdade residual, a independência relativa, ou se quisermos exprimir com palavras de Nicolai Hartmann, “autonomia apesar da dependência” (Frankl 1978).
![Page 95: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/95.jpg)
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Logoterapia...Logoterapia...
Para Frankl , portanto, à condicionalidade fatual do homem se
deve contrapor sua incondicionalidade.
Neste caso o problema corpo-alma e o problema do livre-arbítreo pertencem
ao que Frankl denominou de “ lição metaclínicas” .
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Max Scheler, por sua vez, havia tratado também da dimensão do
espírito humano frente à facticidade física. Daí decorre analogicamente
com o paralelismo psicofísico, o que Frankl chamou de o “antagonismo
noopsiquisco” ou “psiconoético” (Frankl 1978)
Logoterapia...Logoterapia...
![Page 97: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/97.jpg)
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Para Frankl, a formaulação do antagonismo psiconoético expressa a capacidade espiritual da pessoa
em enfrentar os condicionamentos psicofísicos e de afirmar a sua existência livre e responsável.
Logoterapia...Logoterapia...
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O ponto original da colaboração de Frankl está em, aceitando as
dimensãoes ontológicas, ultrapassar Hartimann e Scheler, manifestando
uma concepção unitária do ser humano.
***
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A LOGOTERAPIA
É UMA PSICOLOGIA PERSONALISTA QUE AFIRMA
O PRIMADO DA PESSOA-HUMANA
“A PESSOA ESPIRITUAL DEIXA-SE PERTURBAR MAS NÃO DESTRUIR POR UMA ENFERMIDADE PSICOFÍSICA”
(V.F.)
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O fenômeno humano só pode ser visto cientificamente com o
pressuposto de uma antropologia filosófica, de uma totalidade na
unidade, que possa abraçar uma dimensão metafísica.
![Page 101: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/101.jpg)
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A logoterapia fundamenta-se numa concepção antropológica;
Frankl concorda que toda a psicoterapia deve basear-se em
premissas antropológicas.
![Page 102: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/102.jpg)
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Em Frankl a pessoa é vista como:
1a. O Centro espiritual em torno do qual se agrupa o psicofísico.
2a. O sustento dos atos espirituais, isto é, aquele de onde procedem os atos espirituais: podendo-se dizer que a pessoa humana é espiritual;
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De onde também se conclui a existência do psicofísico:
“A relação entre a pessoa espiritual e o organismo somático é instrumental.
O espírito intrumenta o psicofísico – ele o forma para si na medida em que o faz utensílio, órgão, instumentum.
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A pessoa espiritual comporta-se em relação ao seu organismo de modo análogo ao músico em relação ao seu instrumento” (Frankl , 1978).
Afirma Pareja Herrera que, a nível lingüístico, podemos dizer:
“Eu-sou-pessoa, e não, eu-tenho-minha-pessoa. Eu-sou-eu, e não, eu-tenho-meu-eu” (1984).
![Page 105: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/105.jpg)
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Só a totalidade do ser humano, na tríplice e inseparável
dimensionalidade, é que reflete o autêntico e essencial da pessoa. A
visão do indivíduo e a consideração do psicofísico não
abarcam a totalidade da pessoa.
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Frankl aplica esta visão no dinamismo psicológico, criticando-o:
“Ademais poderei ter um id, somente no sentido da facticidade psicofísica” (Frankl)
Sua intenção é contrapor à caricatura do homem, proposta pela psicologia profunda, uma verdadeira idéia do homem.
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Critica, igualmente, esta visão aplicada à psicoterapia como no caso de muitos
psicólogos, mas sobretudo na formulação de Jung, que considera a psicoterapia como o
desenrolar de um “processo de individuação”.
Diz que, mencionando o indivíduo, estamos tratando de uma entidade biopsicológica. Afirma que a psicoterapia tem por objeto a pessoa espiritual in totum singular e original.
![Page 108: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/108.jpg)
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Lembra Paul Tournier, que tem uma obra muito apropriadamente chamada Medicine de la Persona” (Frankl 1978). Neste caso, para toda pessoa que se enferma, em casos incuráveis, emesmo nas deficiências mentais de origem congênita ou nas psicoses, pode-se dizer: a pessoa tem uma doença, não: é doente.
![Page 109: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/109.jpg)
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No plano da aplicabilidade à medicina caímos na impossibilidade da prática do
aborto e da eutanásia; no plano da psiquiatria chegamos ao conhecimento da
dignidade da pessoa espiritual do psicótico, que sofre de uma reorganização psicofísica; na psicoterapia pela busca do
homem , isto é, da autentica pessoa situada atrás da facticidade psicofísica.
![Page 110: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/110.jpg)
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“A pessoa espiritual permanece integra,
mesmo na psicose; o espírito pessoal não é afetado pela doença do espírito embora a pessoa esteja escondida e
disfarçada pelos acontecimentos mórbidos do primeiro plano – ela se encontra, num plano recuado, agora como antes, se bem que impotente e
invisível:
Logoterapia
![Page 111: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/111.jpg)
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LogoterapiaLogoterapia
impotente para o uso adequado de seu instrumento, o organismo psicofísico, invisível até chegar o instante em que, qual um raio, o
espírito irrompe através das camadas psicofísicas que o isolam de nós”
(Frankl 1978).
![Page 112: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/112.jpg)
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A decorrência desta concepção é o conflito entre a consideração da
utilidade do homem em contraposição à sua dignidade.
![Page 113: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/113.jpg)
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LogoterapiaLogoterapia A antropologia de Max Scheler
manifesta a necessidade de sobrepujar-se aos instintos em busca do espiritual
enquanto considera a pessoa como ser total.
Ao afirmar o primado da pessoa, Frankl apresenta-se com uma teoria personalista
em psicologia ou uma antropologia psicológica. Max Scheler fez acontecer na
filosofia deste século o que Frankl efetivou na psicologia: o retorno do homem.***
![Page 114: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/114.jpg)
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LogoterapiaLogoterapia
A LOGOTERAPIA É UMA
PSICOLOGIA COMPROMETIDA COM A COMUNIDADE HUMANA
“O sentido da existência pessoal, enquanto pessoal, o sentido da pessoa enquanto personalidade, está numa referencia que lhe ultrapassa os limites, apontando para uma comunidade”.
![Page 115: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/115.jpg)
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Para Max Scheler, o homem é um “ser posto no cosmo” e Frankl não o vê somente assim,
mas como aquele que cria o mundo e determina o que ele é.
Afirma que o homem só alcança a felicidade quando olha não para dentro de si, buscando meta imanentes para o prazer ou metas externas com um fim que retorna para si mesmo, mas sim quando se autotranscende.
LogoterapiaLogoterapia......
![Page 116: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/116.jpg)
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Apresenta a pessoa dirigida para alguém, isto é, para o outro, para o ser
amado, a comunidade dos homens e para o Deus pessoal.
Donde se conclui que: “A pessoa é um ser dialogal que está, basicamente, aberto ao encontro interpessoal e intrapessoal”.
![Page 117: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/117.jpg)
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1. No Plano interpessoal
Frankl considera o amor um fenômeno especificamente
humano e protesta contra o reducionismo do amor a um
fenômeno subumano.
O amor caracteriza-se pelo encontro, que é sempre uma relação de pessoas para pessoa, onde dois seres humanos se põem em condiçãoes de descobrir o outro.
![Page 118: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/118.jpg)
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Nesta descoberta se encontra o caráter único e irrepetível de cada pessoa. O amor inclui a contemplação amorosa e a vivência amorosa.
“O amor pressupõe uma referencia a um tu, uma referencia que tanto a psicanálise quanto a psicologia individual relegam ao plano secundário, enquanto privilegiam duas outras possíveis referencias: o id e o ele” (Frankl 1978)
Logoterapia...
![Page 119: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/119.jpg)
21/04/23 14:56 119
Logoterapia…
Estas psicologias, segundo Frankl , querem reduzir a relação eu-tu de duas
pessoas a uma relação do id, cuja finalidade não é amar alguém, mas uma
parte de si mesmo.
“A psicologia psicologista profunda, pelo contrário, renuncia à existência pessoal
do amor, voltando-se exclusivamente para sua facticidade vital ou social.
![Page 120: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/120.jpg)
21/04/23 14:56 120
Logoterapia...
Eis o que resta do amor nas mãos das psicologias abismais psicologistas: de
um lado, mera sexualidade, a impulsividade sexual do homem; de
outro, mera sociedade, o vínculo social que prende os homens” (Frankl , 1978)
![Page 121: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/121.jpg)
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A LOGOTERAPIA
Frankl afirma que somente um ego dirigido, não só para o id, mas para o tu da pessoa que ama, é capaz de integrar este id. Assim teremos a integração da sexualidade na pessoa como um todo e a humanização do sexo.
![Page 122: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/122.jpg)
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A logoterapia não fica somente na relação interpessoal eu-tu comum a
outras análises existenciais. Ela proporciona-se ultrapassar o eu-tu em
busca do nós. Estabelece-se portanto, não uma relação interpessoal, mas
intrapessoal.
LogoterapiaLogoterapia... ...
![Page 123: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/123.jpg)
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LogoterapiaLogoterapia......
2. No plano da comunidade humana.
O pensamento de Frankl coincide com o de Mounier, que mantém abertas para o outro as
perspectivas da pessoa, e investe contra o individualismo: “Quase poderia dizer que só
existo na medida em que existo para os outros, em ultima instancia ser é amar”
(Mounier, 1962)
![Page 124: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/124.jpg)
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Frankl distingue a sociedade da comunidade. Para ele a comunidade se baseia no nós, isto é, na relação entre o
eu e o tu; a sociedade, entretanto, se baseia no ele.
O sentido da individualidade, segundo Frankl , só se atinge plenamente na comunidade.
LogoterapiaLogoterapia......
![Page 125: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/125.jpg)
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Logoterapia...Logoterapia...
“De que estamos nós precisando para nascer para a vida? Precisamos de nos dar. Sentimos, obscuramente, que o homem não pode se comunicar com o homem senão através da mesma linguagem...
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Logoterapia ...
“No mundo tornado um deserto nós tínhamos sede de encontrar
camaradas: o gosto do pão partido entre camaradas fez-nos aceitar os
valores da guerra. Mas não precisamos da guerra para encontrar o calor do
ombro do próximo se corremos para o mesmo objetivo” (Exupéry, 1983).
![Page 127: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/127.jpg)
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Logoterapia...Logoterapia...
Este herói francês, vitimado pela mesma guerra que fez de Frankl o psicólogo-mártir, deu a ambos, dentro da avalanche agressiva do totalitarismo de Hitler, uma experiência dolorosa transformada em vivencia da comunidade.
Sobre ela relatava Frankl :
![Page 128: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/128.jpg)
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Logoterapia...
“Os que estivemos nos campos de concentração, recordamos os homens que iam de barracão em barracão, consolando os demais,
dando o último pedaço de pão que lhes restava” (Frankl , 1982)
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3. A Psicopatologia da nossa época.
A sociedade precisa de personalidades singulares.
Para Frankl , o homem pode ser imbuído dos três principais homunculismos, que são o biologismo, o psicologismo e o sociologismo.
Logoterapia...Logoterapia...
![Page 130: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/130.jpg)
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No último caso, aceita ser produto do meio ambiente, da terra, da
situação socioeconômica e política. O sociologismo é a afirmação de um
determinismo social, imposto por noções sociológicas de
produtividade.
Logoterapia
![Page 131: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/131.jpg)
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A nossa época, segundo a avaliação de Frankl , padece de uma patologia específica, o coletivismo. Examinando essa patologia, ele
enumera quatro características:
1. – a atitude provisória diante da vida;
2. – a orientação fatalista perante a vida;
3. – o pensamento coletivista;
4. – o fanatismo social.
![Page 132: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/132.jpg)
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A primeira é caracterizada pela vivencia de falta de futuro, que foi experimentada,
agudamente, pelo próprio Frankl , quando prisioneiro.
Na segunda, o homem, sujeito aos totalitarismos mais diversos, oriundos dos poderes militares e políticos, aceita o princípio autoritário, por fuga e medo da responsabilidade pessoal, abandonando a liberdade.
![Page 133: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/133.jpg)
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A terceira, que é o pensamento coletivista caricaturado, é uma opinião social que possui
adeptos e não um grupo de pessoas que possui adeptos e não um grupo de pessoas que tem
opiniões.
![Page 134: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/134.jpg)
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É manifestado por todos os slogans diminutivos com que taxam os homens
de judeus, nazistas, burgueses, alienados, comprometidos etc., que
contribuem não apenas para a manifestação do homem, mas para a
sua despersonalização
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A quarta atitude constitui o fanatismo que nega a personalidade do outro.
O fanatismo é uma atitude que explica a idolatria não só política, mas de todo
o tipo que acontece no meio social. Parece que a humanidade tem oscilado
nas patologias sociais deste século.
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Assim, como a análise existencial trata de iluminar o caso clinico com
a imagem do homem, “trata também de iluminar a humanidade
inviolada e inviolável que subsiste atrás do fenômeno psicótico”.
Logoterapia… Logoterapia…
![Page 137: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/137.jpg)
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LogoterapiaLogoterapia......
Mas vai além; enquanto apela para a humanidade, apela igualmente para a sua
dignidade espiritual” (Fizzotti, 1977).
Só assim o homem velho dará lugar ao homem novo cuja gestação se fará também, como propõe Maritain, na plenitude do tempo”. (J. Maritain, 1945).***
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A LOGOTERAPIA
É UMA PSOCOLOGIA COMPROMETIDA
COM A VIDA E O DEVIR HUMANO
“Seja como for, o romance vivido por um homem é sempre uma realização criadora incomparavelmente maior do que o que alguém porventura tenha escrito”
(Viktor E. Frankl)
Logoterapia…Logoterapia…
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O Sentido da vida e o Compromisso Existencial
O sentido da vida é um problema caracteristicamente humano e uma indagação
que todo o homem faz a si mesmo. Para assumir um compromisso com a vida é preciso
descobrir-lhe o sentido.
O sentido assume, portanto, uma importância vital. Daí a ênfase central posta por Frankl a esta necessidade que todo o homem possui em responder a esta pergunta de sentido.
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Em sua própria existência inquiriu, mais explicitamente, sobre o sentido
quando de posse apenas da sua existência desnuda, como prisioneiro
119.104, viveu a trágica situação limite do campo de concentração.
LogoterapiaLogoterapia......
![Page 141: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/141.jpg)
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Ele afirma que o sexo, nestas condições existenciais, não
desempenhou o papel que lhe dá Freud; que a maioria dos
condicionamentos humanos foram superados e que a vontade de poder
de Adler não foi mola mestra do comportamento humano.
LogoterapiaLogoterapia......
![Page 142: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/142.jpg)
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Logoterapia...Logoterapia...
“Quem tem algo por que viver é capaz de suportar qualquer como”, na afirmação de Nietzche, que o nosso psicólogo lembra, aplicando aos prisioneiros do campo de concentração.
Dizia Frankl que o prisioneiro que perdia a fé no futuro estava condenado a definhar,
confirmando a estreita relação existente entre o ânimo de uma pessoa e seu valor e suas
esperanças.
![Page 143: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/143.jpg)
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Logoterapia...Logoterapia...
De forma instintiva, sua sobrevivência e a de seus companheiros que resistiram devia-se
portanto, ao sentido que lhes dava capacidade de transcender àquelas grades, através do
sofrimento, numa atitude intencional e livremente aceita rumo a um valor mais alto.
Ele encontrou sentido para realizar naquela espécie de vida subumana e percebeu que todo
aquele que também o encontrava adquiria forças para sobreviver ao infortúnio.
![Page 144: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/144.jpg)
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Logoterapia...Logoterapia...
Assim a resposta ao sentido da vida é mobilizadora de forças vitais, e em
contrapartida a problemática do sentido, isto é, a ausência de sentido na
vida, ou o vazio existencial é capaz de causar enfermidade.
A posição de Frankl, neste aspecto, é radicalmente oposta à de Freud.
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Freud escreveu:
“Se se pergunta pelo sentido e o valor da vida, é porque se está doente” (Freud apud Frankl ,
1973).
Não há nada de patológico em questionar sobre o sentido da vida; também não é
patológica a necessidade do homem de lutar por um conteúdo de vida. Pelo contrário, o
empenho em realizar um sentido na vida é algo primário no homem.
![Page 146: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/146.jpg)
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Logoterapia...Logoterapia...
Frankl nos diz:
“Contudo, na vida não se trata de uma atribuição de sentido, senão um achado
de sentido, o que faz, não dar um sentido mas encontra-lo: encontrar, diremos, e não inventar, já que o sentido da vida não pode ser inventado, antes tem que
ser descoberto” (Frankl 1973)
![Page 147: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/147.jpg)
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Esta indagação sobre o sentido se faz mais agudamente em algumas épocas ou momentos
de crise e se propõe mais em algumas fases etárias do homem.
Assim, nos jovens cuja realização pessoal se descortina, a pergunta pelo sentido da vida é mais aguda.
O que é para educadores e psicoterapeutas tentar compreender o jovem desta nova
geração, sem tradições, quase imersa num naufrágio existencial?
![Page 148: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/148.jpg)
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Ver atrás do barulho um grito de socorro, atrás da revolução a busca
de sua identificação, atrás dos slogans a busca da verdade, atrás da insensatez da vida a busca do sentido
da existência.
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Logoterapia...Logoterapia...
Com relação à adição, cita Frankl que os logoterapeutas não
tem sido os únicos a fazer pesquisas estatísticas.
Um psiquiatra de Manhattan comprovou que 100% dos jovens que se entregavam às drogas não tinham encontrado o sentido da vida.
![Page 150: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/150.jpg)
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Algumas pesquisas, certificaram-se que a grande percentagem das tentativas de
suicídio de jovens estudantes americanos indicava uma falta de sentido em suas vidas.
O suicídio pode ser resultante de motivos diferentes que originaram a sensação de falta de sentido.
A agressividade, também, poderá ser um sintoma indicador desta mesma carência.
Logoterapia...Logoterapia...
![Page 151: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/151.jpg)
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Frankl relata uma experiência realizada pela socióloga
americana Sherif em que num acampamento de escoteiros foi
suscitada uma briga interna, por psicólogos jovens, não
identificados, para estudar o comportamento agressivo.
Logoterapia...Logoterapia...
![Page 152: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/152.jpg)
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Na ocasião do experimento em que os ânimos já estavam acirrados, caiu um grande
temporal que mobilizou todos os escoteiros em torno do objetivo de tirar uma carroça do
atoleiro. A agressividade cedeu, diante de um objetivo comum.
Frankl chama atenção para a importância deste fato na prevenção da guerra e na promoção da paz, concluindo que a humanidade deve ter um objetivo comum.
![Page 153: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/153.jpg)
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O logos, a vontade de sentido e a existência.
Afirmam alguns autores que os “sentidos e os princ´pipios não são outra
coisa que mecanismos de defesa, formações e sublimações de reações” ao
que Frankl responde:
LogoterapiaLogoterapia......
![Page 154: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/154.jpg)
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“Pelo que a mim toca, eu não quero viver simplesmente pela maioria de
meus mecanismos de defesa nem estaria disposto a morrer por minhas
formações reativas. O homem, não obstante, é capaz de viver e inclusive
de morrer pelos seus ideais e princípios” (Frankl 1953)
Logoterapia...
![Page 155: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/155.jpg)
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A BUSCA DO SENTIDOA BUSCA DO SENTIDO
Segundo ele, a busca do sentido da vida constitui uma força primária e não uma racionalização secundária
de seus impulsos instintivos.
A logoterapia é um sistema que está baseado em três pilares, como um templo grego:
![Page 156: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/156.jpg)
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O Primeiro é a liberdade da escolha, o segundo é a vontade de sentido e o terceiro é o sentido da vida. Para a logoterapia, a busca
de sentido na vida é a principal força motivadora no ser humano.
![Page 157: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/157.jpg)
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LogoterapiaLogoterapia
Há de fato uma orientação do homem para algo que o
transcende, seja um sentido a realizar, seja uma pessoa a encontrar. Sua natureza, de uma maneira ou de outra, o
leva a se ultrapassar.
![Page 158: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/158.jpg)
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LogoterapiaLogoterapia......
Frankl aborda a questão fundamental do ponto de vista
antropológico: a autotranscendência da existência humana. O ser
humano busca, acima de si próprio, algo que não é ele mesmo, um
sentido a cumprir ou um outro ser para além de si mesmo.
![Page 159: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/159.jpg)
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O que se dá por três caminhos.
Em primeiro lugar, descobre-se um sentido no que faz ou crê.
Vê também um sentido em viver algo ou amar alguém.
Enfim, às vezes, o descobre inclusive nas situações desesperadas com as quais se enfrenta desvalidamente. O que importa é a atitude que permite ao homem dar o testemunho do qual só o homem é capaz.
![Page 160: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/160.jpg)
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LogoterapiaLogoterapia......
Sobre esta capacidade relembramos o episódio de Guillamet, descrito por Saint-
Exupéry em Terra dos Homens, que tendo caído com, seu avião na imensidão
dos Andes, atolado e semipetrificado, exaurido de suas forças e quase de sua
razão, contornava os obstáculos, sem nunca permitir-se o repouso.
![Page 161: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/161.jpg)
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Resistindo à tentação de parar de lutar pela própria sobrevivência, pensava:
“Minha mulher... se ela crê que estou vivo, ela crê que estou andando. Os companheiros crêem que estou andando. Serei um covarde se não continuar andando”. (Exupéry 1956)
“O que eu fiz, palavra que nenhum bicho, só um homem era capaz de fazer...”
![Page 162: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/162.jpg)
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Guillaumet na frieza dos Andes e Frankl na frieza do
calabouço, ambos nas últimas resistências de um ser humano,
provaram o valor do sentido para a existência humana.
![Page 163: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/163.jpg)
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Frankl, indo ao âmago da questão, afirma: “A
transcendência de si mesmo constitui, assim, a essência da existência humana. Para ele o
essencial não é a duração da vida, e sim a plenitude de sentido.”
![Page 164: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/164.jpg)
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Para Frankl, o que realmente impulsiona impulsiona o homem não é a vontade de poder, nem a vontade
de prazer, mas sim a vontade de sentido, que é a razão para ser feliz.
O homem não é para ele impelido pelo impulso, mas puxado pelos
valores.
LogoterapiaLogoterapia......
![Page 165: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/165.jpg)
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O sentido, como a logoterapia o entende, é algo bem simples, é uma potencialidade latente em cada situação e que deve ser
descoberto.
A vontade de sentido tem sido contraposta à vontade de prazer. Frankl discorda
daqueles que afirmam que o homem é impulsionado para a luta ou impulsionado
para obter equilíbrio com o objetivo de gratificar seus impulsos.
Logoterapia...
![Page 166: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/166.jpg)
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LogoterapiaLogoterapia......
A autotranscendência exige a complementação de um sentido. Na
verdade, o homem não deve perguntar pelo sentido da existência, mas sentir-
se interrogado pela própria existência. A vida lhe faz uma pergunta e ao
responde-la tornar-se-á ser responsável.
![Page 167: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/167.jpg)
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LogoterapiaLogoterapia......
O logos ou o Sentido não é só algo que nasce na própria existência sim algo que se faz frente à existência.
A Logoterapia... “não poupa ao paciente uma confrontação com o sentido específico que ele tem que por em pratica e que devemos ajuda-lo a encontrar”.
![Page 168: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/168.jpg)
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LogoterapiaLogoterapia
Como descobrir o logos?
“Se o homem em meio a todo este torvelinho de estímulos quer sobreviver e resistir aos meios de comunicação de massas, deve saber o que é e o que não
é importante, o que é ou não fundamental, em uma palavra, o que
tem sentido e o que não tem”. (Frankl, 1979)
![Page 169: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/169.jpg)
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LogoterapiaLogoterapia......
O vazio existencial e a “doença do século XX”
Segundo Frankl, “o sentimento de perda de sentido se apodera cada vez mais do homem de hoje e está presente no fundo de uma neurose experimental ou de uma neurose coletiva. Para Frankl, o homem atual não sofre de um enfraquecimento dos instintos, mas de uma perda de tradição.”***
![Page 170: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/170.jpg)
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A LOGOTERAPIA É UMA
PSICOLOGIA LIBERTADORA E DO SER RESPONSÃVEL
“ Ao homem pode se arrebatar tudo, salvo uma coisa: a última das liberdades humanas – a eleição da atitude pessoal ante um conjunto de circunstancias – para decidir seu próprio caminho” . (Frankl )
![Page 171: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/171.jpg)
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Frankl é o defensor incontestável da
dignidade do homem e de sua liberdade.
Ele não foi um mero produto da estrutura do campo: sem a liberdade social soube acionar a liberdade espiritual para contemplar a beleza da natureza, trazer em elevo para junto de si a pessoa amada, prestar apoio e servir aos seus companheiros necessitados e elencar seu espírito ante a face de Deus.
Logoterapia
![Page 172: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/172.jpg)
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LogoterapiaLogoterapia
A experiência em um campo de concentração, diz Frankl ,
demonstram que o homem tem capacidade de eleição... O homem
pode conservar um vestígio de liberdade espiritual, de
independência mental, inclusive nas terríveis circunstancias de tensão
psíquica e física. (1982).
![Page 173: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/173.jpg)
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No campo, alguns se tornavam “porcos” cometendo indignidades ou traindo seus companheiros, enquanto
outros se tornavam “santos”, repartindo os pedaços de pão que lhes
restavam.
![Page 174: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/174.jpg)
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LogoterapiaLogoterapia
O homem incondicionado não é nem o Homo Sapiens recens condicionado
pelo fator vital, nem o animal racional, nem o zoon politikon condicionado
socialmente; o homem incondicionado é o homem como tal, o Homo Humanus”
(Frankl , 1978)
![Page 175: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/175.jpg)
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LogoterapiaLogoterapia
O Espírito nos é revelado, justamente, como não completamente
condicionado pelo corpóreo; o que se manifesta não é a sua completa
condicionalidade, mas uma liberdade residual, a independência relativa;
uma ‘autonomia apesar da dependência’. ” (Frankl , 1978)
![Page 176: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/176.jpg)
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O ser humano é, para Frankl , livre e responsável. A liberdade e a
responsabilidade, juntamente com a espiritualidade fazem parte da dimensão
noética do homem.
O homem não é só um ser que pergunta, mas que responde, e esta resposta tem que ver com a vida e a atitude perante ela.
LogoterapiaLogoterapia......
![Page 177: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/177.jpg)
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PAREJA HERRERA (1984) Afirma que: “ Se analisarmos o termo responder e especificamente a
responsabilidade, veremos que se trata de uma capacidade e de uma atitude. A
responsabilidade é a habilidade de responder (Respons-habilitas).”
![Page 178: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/178.jpg)
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E lança algumas perguntas:
- De que é responsável o ser humano?
- Até que e ante quem o ser humano é
responsável?
- Onde encontra o ser humano este lugar para responder?
![Page 179: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/179.jpg)
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Na Primeira: Indica a responsabilidade fundamental do homem na vida – o caráter de missão que esta tem. Uma tarefa exclusivamente humana e intransferível.
Na Segunda: o homem é responsável ante-si-mesmo, ante-os-demais e ante-Deus. É um compromisso de humanização, solidariedade com os demais seres humanos e com a plenitude de sua vida.
Logoterapia...
![Page 180: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/180.jpg)
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Logoterapia…
A Terceira: A consciência como guia da liberdade. A liberdade está implícita
nas decisões, enquanto a responsabilidade nas respostas. Na
primeira faz-se o visível a existencialidade e na segunda a
transcendência.***
![Page 181: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/181.jpg)
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Logoterapia...
A LOGOTERAPIA
UMA PSICOLOGIA DO CALOR, DA DOR E DA ESPERANÇA
“ Ao homo sapiens contrapomos o Homo patiens: pretendemos substituir o imperativo sapere aude por pati aude – atrave-te a sofrer” (Frankl )
![Page 182: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/182.jpg)
21/04/23 14:56 182
A LOGOTERAPIA
Para a logoterapia, não se pode falar apenas de um sentido universal da vida, mas também de múltiplos sentidos para serem realizados em cada situação concreta.
![Page 183: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/183.jpg)
21/04/23 14:56 183
“Um homem está disposto a viver por um sentido e por um valor, e mais, está
disposto a expor sua vida por eles” (Frankl 1979)
A consciência tem, portanto, a capacidade de intuir o valor e de captar o significado da situação presente, na singularidade que lhe é própria.
LogoterapiaLogoterapia... ...
![Page 184: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/184.jpg)
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LogoterapiaLogoterapia......
Fizzotti afirma que: “Os valores se devem descobrir pessoalmente e não ser impostos por uma autoridade, moral ou
física. Os valores não se podem ensinar, se devem viver porque só na encarnação
pessoal dos valores se poderá testemunhar seu efetivo valor” (Fizzotti
1977).
![Page 185: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/185.jpg)
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O CAMINHO DO VALOR: Para Frankl , fenomenologicamente, o homem pode descobrir o sentido da vida através de três caminhos fundamentais:
LogoterapiaLogoterapia......
![Page 186: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/186.jpg)
21/04/23 14:56 186
Logoterapia...Logoterapia...
Quando experimenta que é capaz de dar algo ao mundo, realiza
valores de criação; incluem todas as nossas criações intelectuais,
artísticas, de trabalho e realização profissional, que manifestam
necessidades humanas fundamentais.
![Page 187: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/187.jpg)
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Logoterapia ...
- Quando descobre que além de dar pode receber algo, vive valores de experiência; são os valores que se manifestam na
gratuidade dos atos de receber – a contemplação, as experiências
místicas e as comunicadas no amor humano.
![Page 188: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/188.jpg)
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Logoterapia...Logoterapia...
- Quando é forçado pelas circunstancias as limitações de ordem biológica, psicológica ou sociológica e está impossibilitado de realizar os valores acima, resta-lhe assumir uma atitude frente à situação. Neste caso temos os valores de atitude; que são aqueles que surgem quando fatos irreparáveis e irreversíveis acontecem acima da capacidade humana de supera-los – a dor, a culpa e a morte.
![Page 189: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/189.jpg)
21/04/23 14:56 189
Logoterapia...
Frankl considera privilégio específico do homem saber
sofrer, assumir a culpa e considerar a transitoriedade e a
finitude da vida.***
![Page 190: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/190.jpg)
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O SENTIDO DO SOFRIMENTO
A vida envolve sofrimento, e se a vida é significativa, deve também haver significado no sofrimento.
Ele pertence à existência humana como um elemento que, em si mesmo,
não é algo mórbido, patológico ou neurótico.
Logoterapia...Logoterapia...
![Page 191: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/191.jpg)
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É possível fazer do sofrimento o objeto de uma intenção, mas para isso, temos de, previamente, transcende-lo.
O escapista foge do sofrimento necessário, o masoquista visa o sofrimento desnecessário; o sofrimento dotado de sentido é, pura e simplesmente, sacrifício.
Logoterapia
![Page 192: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/192.jpg)
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Paul Tillich escreveu sobre a coragem de ser e nós podemos
afirmar que Frankl não só escreveu mas teve a coragem de sofrer.
No sofrimento, diz ele, o Homo patiens é interrogado e terá que responder: “Terá que sair vitorioso da prova, realizar o sofrimento” (Frankl , 1978).
Logoterapia
![Page 193: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/193.jpg)
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Logoterapia
Entretanto o sentido último do sofrimento só poderá ser dado sob o
prisma da fé e do amor.
Frankl não fala só no homem que sofre, mas também no homem que consola, no
próximo que tem compaixão e compartilha do sofrimento do outro.
![Page 194: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/194.jpg)
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“CONFORTAR TEM LIMITES: ONDE TODAS AS PALAVRAS SERIAM POUCAS,
CADA PALAVRA É DEMAIS” (Frankl , 1978)***
![Page 195: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/195.jpg)
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Logoterapia.Logoterapia.....
O CAMINHO DA ESPERANÇA
Falar no sofrimento e na dor sem falar na esperança é deixar incompleta a obra
de Frankl .
No campo de concentração, apesar do sofrimento, alguns tinham esperança. A um, esperava uma obra inconclusa, a outro um ser humano.
![Page 196: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/196.jpg)
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LogoterapiaLogoterapia......
A esperança estava vinculada a um sentido que ultrapassava a prisão, não só à obra e ao ser amado, como também à solução da guerra e ao encontro com Deus.
![Page 197: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/197.jpg)
21/04/23 14:56 197
“O prisioneiro que perdia a fé no futuro – em seu futuro – estava
condenado. Com a perda da fé no futuro, perdia, também, seu sustento espiritual; abandonava-se e decaia e
se convertia no sujeito do aniquilamento físico e mental”
(Frankl , 1982)
Logoterapia… Logoterapia…
![Page 198: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/198.jpg)
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LogoterapiaLogoterapia......
Frankl (O psicólogo da Esperança) coincide com Marcel (O metafísico da
Esperança) que declara:
“Em suma, a experiência parece estabelecer que a esperança é capaz de sobreviver a uma ruína quase total do organismo...
![Page 199: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/199.jpg)
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... De qualquer modo, é necessário fixar como princípio que a idéia de uma metafísica da esperança é absurda e, talvez, se poderia sustentar legitimamente que a esperança coincide com o princípio espiritual mesmo.... Por isso, há que cuidar de crer que se poderia dar conta dela a partir de predisposições psicológicas que serão sempre imaginadas a posteriores, para explicar algo que em si é um mistério”. (Marcel, 1954)
Logoterapia…Logoterapia…
![Page 200: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/200.jpg)
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Logoterapia...Logoterapia...
“Eu não gosto de Freud, porque ele nos prende
irremediavelmente ao passado. Concordo com Frankl , pois ele é
o psicólogo da esperança” (Mário Quintana)***.
![Page 201: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/201.jpg)
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A LOGOTERAPIA E A RE-HUMANIZAÇÃO DA
PSICOTERAPIA
![Page 202: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/202.jpg)
21/04/23 14:56 202
“Sou um psiquiatra para servir o que há de humano no
enfermo e o que há de espiritual no homem. Do
contrário não desejaria ser psiquiatra” (V. Frankl)
Logoterapia
![Page 203: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/203.jpg)
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LogoterapiaLogoterapia
“Toda psicoterapia, como prática terapeutica, deverá se
basear em pressupostos teóricos que contem implicito um conceito
básico do ser humano revelado em cada momento na atitude do terapeuta e nas relações do
terapeuta com seu paciente ” .
![Page 204: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/204.jpg)
21/04/23 14:56 204
O trabalho de Frankl não só veio
preencher uma lacuna no pensamento psicológico
contemporaneo como constituiu-se em um verdadeiro acontecimento
que propiciou o retorno ao homem.
![Page 205: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/205.jpg)
21/04/23 14:56 205
LogoterapiaLogoterapia
Posturas Logoterapeuticas:
1. A aplicação do metodo denomenológico se constitui numa
verdadeira autodescoberta pessoal do homem que está em cada paciente e
que não se prende à estrutura abismal, objeto da psicoterapia tradicional, mas
vai alem desta e para cima.
![Page 206: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/206.jpg)
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LogoterapiaLogoterapia
2. A relação terapeutica na logoterapia tem o carater de um encontro
existencial. Não é mero diálogo subjetivo, nem monólogo intra-
subjetivo: Em logoterapia, diz Frankl , o paciente permanece sentado, bem
direito, mas tem que ouvir coisas que, as vezes, são muito desagradáveis de
escutar.
![Page 207: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/207.jpg)
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Frankl refere-se à entrevista de acareação, como um jogo limpo que foge da relação manipulada. O jogo limpo deverá também estar presente
na possível confrontação da concepção do mundo e na atitude
valoratica do paciente e do terapeuta, sem que este interfira na
liberdade daquele.
LogoterapiaLogoterapia......
![Page 208: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/208.jpg)
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3. A descoberta do sentido, logos, é aldo especificamente humano. O
importante é descobrir o sentido oculto em cada situação da vida, o próprio
sentido da vida e o sentido último da existencia.
Numa visão prospectiva, essa descoberta poderá ser mais fácil.
![Page 209: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/209.jpg)
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A questão do sentido foi sempre formulada pela filosofia e aparece,
sobejamente, na literatura. A colaboração caracteristica da
logoterapia é a inclusão do sentido na psicologia humana e na psicoterapia.
![Page 210: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/210.jpg)
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Frankl afirma que o sentido é algo apetecível e que a falta dele produz uma
vivência de vazio interior – o vazio esistencial muito conhecido dos psicoterapeutas.
A logoterapia não é uma psicoterapia que recomende o relaxamento a qualquer preço.
Frankl recomenda uma certa dose de tensão que é experimentada ante o sentido da vida e o
desempenho que este exige do sujeito.
Logoterapia...
![Page 211: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/211.jpg)
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Logoterapia…
4. A logoterapia propugna a liberdade essencial do homem e possibilita ao
paciente exercê-la, apesar de limitado pela neurose.
O neurótico, não sendo responsável por sua neurose, sofre-a, neste sentido, está
limitado. Mas é livre enquanto é responsável pela sua atitude frente à neurose. É uma espécie de liberdade
condicional.
![Page 212: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/212.jpg)
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Logoterapia...
5. Do ponto de vista técnico, a logoterapia se oôe à visão tecnológica da
psiquiatria, da psicoterapia e da medicina que se prendem a uma
objetivação e a uma coisificação do paciente, despersonalizando-o sobre o
nome de caso e reduzindo-o à consideração de uma enfermidade, sem
ver o ser humano que padece da enfermidade.
![Page 213: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/213.jpg)
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A LOGOTERAPIA
A logoterapia é uma terapeutica que também não se preocupa com o sintoma, ela
se dirige à pessoa do paciente com a intenção de trocar sua postura frente ao
sitoma:
“A logoterapia se dirige não ao sintoma e sim a introduzir uma modificação na postura,
uma conversão pessoal do paciente frente ao sintoma, pode-se dizer dela que é uma
autentica psicoterapia personalista” (V. Frankl )
![Page 214: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/214.jpg)
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6. Ainda do ponto de vista técnico cabe rapidamente lembrar as novas
técnicas que a logoterapia inclui para tratamento psicoterapeutico, que são a intenção paradoxal e a derreflexão.
LogoterapiaLogoterapia... ...
![Page 215: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/215.jpg)
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LogoterapiaLogoterapia......
A Intenção paradoxal está baseada no poder de resitencia do espirito.
É uma técnica eficaz especifica para os casos de neurose compulsiva, de
angústia e de fobia. Seu fundamento está em realizar ou se propor a realizar
o que temem.
Ela permite ao paciente se distanciar da neurose.
![Page 216: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/216.jpg)
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A derreflexão, por sua vez, trata de evitar a auto-observação coacional, fazendo que o
paciente se ignore a si mesmo.Aplica-se com sucesso em caso de insonia e
nas neuroses sexuais causadas pelo hiperconhecimento.
Constitui um avivamento provisional da autoconsciencia, isto é, uma
hiperconcientização.
LogoterapiaLogoterapia......
![Page 217: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/217.jpg)
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Logoterapia...Logoterapia...
A ação psicoterapeutica deverá devolver ao paciente sua confiança
no inconsciente. O tratamento se endereça a
conduzir a uma desinibição das forças criadoras do inconsciente,
pela volta ao proprio inconsciente.
![Page 218: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/218.jpg)
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Logoterapia ...
7. O olhar para o homem e seus problemas espirituais e vitais acima e além
dos sintomas. A necessidade que todo o paciente, mesmo padecendo de
enfermidade física, tem de orientação vital.
“Quando não existe possibilidade de curar, quando talvez não seja possivel minorar a
dor, não nos resta senão um recurso: consolar” (Frankl , 1979).
![Page 219: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/219.jpg)
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Logoterapia...Logoterapia...
Na sua atitude frente ao Homo patiens a logoterapia desvenda uma
nova dimensão – revelando tanto na pessoa do paciente como do
terapeuta o Homo Humanus.***
![Page 220: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/220.jpg)
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Logoterapia...
O HOMO RELIGIOSUS
E A LOGOTERAPIA
![Page 221: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/221.jpg)
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“Os salmos falam do ‘Deus oculto’ e na antiguidade helênica existia um
altar consagrado ao ‘Deus desconhecido’ vem, pois, significar a relação oculta do homem com Deus
por sua vez oculto”.
(V. Frankl)
Logoterapia...Logoterapia...
![Page 222: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/222.jpg)
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A REPRESSÃO CULTURAL DA RELIGIOSIDADE
“Sou da mesma cidade de Freud, mas não do mesmo tempo deFreud. No tempo de Freud a repressão era sexual, no meu tempo a repressão é
espiritual” (V. Frankl )
Logoterapia
![Page 223: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/223.jpg)
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Fazendo um restrospecto histórico pode se observar a crescente
independitização da ciência e da religião, surgindo várias
interpretações psicológicas sobre esta, com consequências diversas
na prática terapeutica.
A LOGOTERAPIA
![Page 224: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/224.jpg)
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Logoterapia
Jacob Needleman afirma que:
“Á psiquiatria moderna nasceu da visão de que o homem deve transformar-se a si memo e não depender da ajuda de algum Deus imaginário”
Assim a psique humana foi arrancada das mãos vacilantes da religião e transferida para o mundo da natureza como objeto de estudo cientifico, especialmente devido às introvisões de Freud.
![Page 225: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/225.jpg)
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Iniciou-se a era da psicologia, em que os cérebros estavam fascinados pela fé na nova ciencia. A
convicção de que o único caminho para atenuar a confusão e o sofrimento da humanidade era
através da psiquiatria atingiu também os meios literários, artísticos e educacionais.
![Page 226: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/226.jpg)
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Logoterapia
Nos meios religiosos manifestou-se, igualmente, uma impotência diante desta
nova esperança e assistiu-se lentamente ao fenômeno descrito por Victor von Gebsattel:
“A consulta transformou-se em posto de escuta para todos os desesperados da vida, para todos
os que duvidam do sentido de sua vida, e já que a humanidade ocidental emigrou do pastor de
almas para o médico de alma, coube à psicoterapia uma espécie de lugar-tenente”
![Page 227: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/227.jpg)
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LogoterapiaLogoterapia......
Os conceitos da sabedoria judaico-cristã, com mais de dois mil anos
tinham de ser alterados e corrigidos e tiveram que bater em retirada diante
da investida desta nova revolução cientifica. Nos meios científicos
prevaleciam os conceitos de Freud.
![Page 228: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/228.jpg)
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Freud, desenvolvendo o estudo do homem religioso, destaca semelhanças e analogias
entre o comportamento obsessivo e a prática religiosa.
Considera o totemismo como o primeiro esboço da religião que surge na história
humana, afirmando que esta vem unida ao estreito laço das regras sociais e obrigações
morais. (Totem e Tabu)
Logoterapia… Logoterapia…
![Page 229: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/229.jpg)
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LogoterapiaLogoterapia......
Explica o complexo dos pais na conduta religiosa, mostrando que o
Deus pessoal não é nada mais que o pai transferido e a religiosidade é
relacionada com o prolongado desamparo e a continua necessidade de
proteção que sofre o homem em criança e que o adulto experimenta em
seu próprio destino.
![Page 230: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/230.jpg)
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Explica que a técnica da religião consiste em depreciar o valor da
vida e deformar de modo delirante a imagem do mundo
real, buscando assim a intimação da inteligencia.
“Os fenômenos religiosos pertencem à psicologia das
massas”.
Logoterapia…Logoterapia…
![Page 231: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/231.jpg)
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Logoterapia...Logoterapia...
“Creio que grande parte da concepção mitológica do mundo que perdura ainda na entranha das religiões mais modernas não é
outra coisa que a psicologia projetada no mundo exterior. Poderíamos atrever-nos, pois,
desse modo, ou seja, transformando a metafísica em metapsicologia, a solucionar os mitos do Paraiso, do Pecado original, de Deus,
do Bem e do Mal, da imortalidade”
(Freud, 1918)
![Page 232: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/232.jpg)
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Para Jung a experiência religiosa é critério de integração psicológica.
“Visto que a religião constitui, sem dúvida alguma, uma das expressões mais antigas e
universais da alma humana, subentende-se que todo o tipo de psicologia se ocupa da estrutura
psicológica da personalidade humana, deve pelo menos constatar que a religião, além de ser um
fenômeno sociológico ou histórico, é também um assunto importante para grande número de
indivíduos” (Jung, 1978).
![Page 233: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/233.jpg)
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Willian James considera a religiosidade como genuina atividade psiquica.
“Chegou a Hora, afirma ele em que o misticismo deva ser encarado com muita
seriedade. Estes são mais estados de sentimentos que estados de intelecto que
desafiam a expressão porque nenhum relato adequado de seu conteúdo pode ser feito em
palavras, pois constitui uma vivência sui generis e irredutível a outras experiências
psicológicas capazes de modificar a vida do paciente.”
![Page 234: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/234.jpg)
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Logoterapia...Logoterapia...
A. Maslow, afirma que “as pessoas auto-atualizadas, que transcendem, são
na maioria das vezes mais conscientes do sagrado de todas as coisas, da
dimensão transcendente da vida, no meio das atividades cotidianas. Suas
experiências culminantes ou místicas tendem a ser valorizadas como os
aspectos mais importantes de suas vidas”
![Page 235: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/235.jpg)
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Logoterapia...Logoterapia...
A Logoterapia de Viktor Frankl é uma teoria psicológica que se baseia na visão antropológica do homem total, considerado como uma unidade corpórea – psiquica e espiritual.
Condena todo reducionismo psicologista indo além da facticidade psicofisica e
apontando para a redenção de espirito na ciência do homem.
![Page 236: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/236.jpg)
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Logoterapia...Logoterapia...
“Contribui para a ampliação da noção do inconsciente, através do inconsciente
espiritual e da transcendentalidade da consciencia.
Permite estabelecer-se relações entre a psicologia, a psicoterapia e as ciências
teológicas e, dentro de seu método psicoterapeutico, oportuniza, no plano
pessoal, a liberação da religiosidade reprimida, sem comprometimento com
alguma confissão religiosa.”
![Page 237: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/237.jpg)
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Logoterapia...Logoterapia...
Admite a possibilidade de efeitos terapêuticos da religião, como também os
efeitos da psicoterapia, confirmados em pesquisas de outros autores, no
favorecimento do encontro com Deus como sentido último da existência humana.
Guarda, entretanto, os limites entre ciência e religião e, como ciência psicológica do homem, não se deixa transformar em
psicologia da religião”***.
![Page 238: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/238.jpg)
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Logoterapia...Logoterapia...
A REPRESSÃO PESSOAL DA RELIGIOSIDADE
“Não só existe uma libido inconsciente ou reprimida, mas uma religião também
inconsciente e reprimida”
(V. Frankl )
![Page 239: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/239.jpg)
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A Religião para Frankl é im fenômeno entre muitos outros que se dão no homem.
Para a Logoterapia que se depara com este fenômeno, a religião é um objeto, não uma posição, pois a logoterapia deverá servir a
todos os enfermos, tanto crentes como descrentes e ser utilizada por qualquer
terapeuta independente de credo religioso ou de que ele pense a respeito do mundo.
![Page 240: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/240.jpg)
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Não há exclusão entre as diferentes dimensões. Uma verdade secular
cientificamente provada não pode jamais contradizer uma verdade religiosa genuina porque a religião verdaderira ocorre numa
dimensão mail alta.
O mais alto inclui o mais baixo, a verdade religiosa inclui a verdade científica. Não há
nem exclusividade reciproca nem contradição.
LogoterapiaLogoterapia......
![Page 241: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/241.jpg)
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LogoterapiaLogoterapia Sendo a logoterapia uma forma existencial
de terapia, para enfrentar a realidade vista como um todo, inclui a dimensão sobre-humana
onde reside o sentido último da existência.
A realidade da dimensão humana pode ser investigada e compreendida pela ciencia. Mas,
apesar da realidade do supra-humano ser inacessível à pesquisa científica, ela existe
independentemente de nosso entendimento e da nossa capacidade de apreedê-la.
![Page 242: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/242.jpg)
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Logoterapia…Logoterapia…
A resistencia do homem
contemporaneo em abrir os olhos à realidade que transcende nossa
dimensão humana pode vir a provocar sentimentos de vazio,
angustia e culpa.
![Page 243: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/243.jpg)
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Para contrabalançar estes perigos do vazio existencial, a logoterapia de
maneira alguma ‘prescreve’ religião: simplesmente assinala o faro de que a religião, em qualquer de suas formas, não pode ser descartada como um dos
multiplos meios pelos quais a humanidade conseguiu, e ainda pode
conseguir, encontrar sentido”
LogoterapiaLogoterapia......
![Page 244: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/244.jpg)
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Para Frankl, o inconsciente espiritual é a religiosidade
inconsciente, o inconsciente transcendente; não determina a
pessoa e portanto pertence à existência espiritual mais que à
facticidade psicofísica”
( Frankl, 1977)
![Page 245: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/245.jpg)
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Para Frankl religião é a consciencia que o homem tem da existencia de uma
dimensão sobre-humana, e sua fé básica no sentido último que reside nesta
dimensão.
![Page 246: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/246.jpg)
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Frankl reconhece uma autentica e primordial religiosidade que nada tem
a ver com a religiosidade primitiva e arcáica. É uma religiosidade existente
em sua origem, primária e logo reprimida, apresentando-se de modo
ingenuo, em muitas pessoas, sob forma de uma fé infantil.
Logoterapia...
![Page 247: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/247.jpg)
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Logoterapia…
Sobre isto nos diz: “Com efeito, na medida em que a religiosidade está
reprimida, só pode esperar-se que, ali onde não está totalmente cega, onde
sobressai, apareça aderida, ainda, ãs vivencias de infancia”
![Page 248: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/248.jpg)
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Logoterapia...
“Desde o recondito deste ‘inconsciente transcendental’ emerge de quando em
quando a transcendência reprimida em forma de uma ‘inquietude do
coração’que em certas ocasiões pode manifestar-se sob evidentes sintomas
neuróticos, isto é, sob a forma de neurose...
![Page 249: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/249.jpg)
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A LOGOTERAPIA
...Neste sentido vale para a religiosidade inconsciente o que pode
dizer-se de todo o inconsciente em geral, a saber, que pode ser
patogenico. Também a religiosidade reprimida pode ser uma religiosidade
‘desditosamente reprimida” ***(Frankl, 1979).
![Page 250: MOTIVACIÓN ¿Para qué estoy en este Mundo?](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022062519/56814db3550346895dbb0a10/html5/thumbnails/250.jpg)
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FIM