ms. congreso de los pueblos
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MOVIMIENTOS SOCIALES
EN NUESTRA AMRICA
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Hacia el final de la dcada del 90 la
realidad social latinoamericana se
muestra signada por el incremento de laconflictividad social. No se trata
solamente del inicio de un nuevo ciclo
de protestas sociales, sino tambin deque el mismo aparece encarnado en
sujetos colectivos con caractersticas
particulares y diferentes de aquellos quehaban ocupado la escena pblica en el
pasado.
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Las resistencias a la aplicacin del
recetario neoliberal de los aos 80 y 90presentan una configuracin ms
localizada en trminos sectoriales y
territoriales; constituyndose enalgunos casos, en relacin a su
identidad tnico-cultural, o en
referencia a su carencia de derechos.
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Estos movimientos alcanzan una
importante influencia a nivelesnacionales e internacionales, de manera
que trascienden las reivindicaciones
sectoriales para llegar a cuestionar tantola poltica econmica neoliberal y la
legitimidad poltica de los gobiernos que
la impulsan, como la forma constitutivadel Estado-Nacin en Amrica Latina.
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En relacin con losSUJETOS SOCIALES que
protagonizan este nuevociclo de protestas, cabe
resaltar tres caractersticas:
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1). La consolidacin de Movimientos deorigen rural: indgenas, afrodescendientes y
campesinos.
Que desarrollan una notable capacidad de
interpelacin y articulacin con sectores
sociales urbanos (estudiantiles, mujeres,
ambientalistas, trabajadores) en tanto la fase
actual del capitalismo neo-extractivista, genera
contradicciones profundas y pone en cuestin lavida misma y la paz. Son los movimientos de
articulacin nacional e intersectorial.
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2). Sectores sociales urbanos:estudiantiles, mujeres, ambientalistas,
trabajadores. Frente a polticas de reforma yprivatizacin.
Tambin las luchas de asalariados pblicos
(maestros, empleados administrativos,
trabajadores de la salud) frente a las reiteradas
polticas de reforma y privatizacin como
resultado de la puesta en marcha de paquetesde ajuste fiscal exigidos y negociados por los
gobiernos con los organismos de crdito
internacional.
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3). Para el caso de Colombiatoma fuerza el Movimiento de
articulacinnacional eintersectorial como forma decaminar a una apuesta de pas
integral.
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PROPUESTA DE PAS PARAUNA VIDA DIGNA
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El Congreso de los Pueblos fue convocado con laintencin de que el pas de abajo legisle, que los pueblos
manden, que la gente ordene el territorio, la economa y
la forma de gobernarse.
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El sistema poltico y econmico colombiano est agotado,
casi muerto de corrupcin y crimen.
En muchos lugares del pas la gente no esper ms y se
puso a legislar por su cuenta, a organizar el territorio y adarse su propia forma de mandar:
planes de vida, territorios autnomos indgenas y
afrocolombianos, comunidades de paz, redes de soberana
alimentaria, mesas de concertacin de sectores populares.
Han encontrado en sus propios
ejercicios legislativos ms
democracia, bienestar y justiciaque la que ofrece el sistema
poltico colombiano.
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Este Congreso de los Pueblosha empezado a juntaresas dinmicas de autonoma popular y ha llamado a los
sectores sociales alternativos a que nos juntemos para
pensar un nuevo sistema poltico basado en los gobiernosautnomos y democrticos de las comunidades locales y
los pueblos.
Para ir elaborando un Mandato de los Pueblos.
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El Congreso de los Pueblos ha trazado siete ejes de trabajo:
1. TIERRA, TERRITORIO Y SOBERANA: Para dar cuenta de la
construccin territorial y regional que como comunidadesrealizamos a diario, en una apuesta de autonoma y
autodeterminacin.
2. ECONOMA PARA LA VIDA Y CONTRA LA LEGISLACIN DEL
DESPOJO: estamos enfrentando un modelo de produccin en elcual el despojo y la desigualdad han sido la regla general.
Proponemos dar cuenta de otra lgica econmica posible,
protagonizada por la gente en convivencia con la naturaleza.
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3. CONSTRUYENDO PODER PARA EL BUEN VIVIR: la poltica y lasdinmicas del poder entendidos como proceso. Proponemos poder
construido desde abajo, desde el pueblo.
4. CULTURA, DIVERSIDAD Y TICA DE LO COMN: Dando cuentade las mltiples maneras en las que construimos vida en comn,
pensndonos un pas diverso.
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6. VIDA, JUSTICIA Y CAMINOSPARA LA PAZ: Porque la esenciadel conflicto la constituye la
injusticia social que el modelo
dominante ha producido, por tal
razn, nuestro marco para pensar
su superacin no es coyuntural ni
parcial, parte del carcter de la vidamisma y la dimensin de sus
relaciones.
5. VIDA, JUSTICIA Y CAMINOS PARA LA PAZ: Porque la esenciadel conflicto la constituye la injusticia social que el modelo
dominante ha producido, por tal razn, nuestro marco para pensar
su superacin no es coyuntural ni parcial, parte del carcter de lavida misma y la dimensin de sus relaciones.
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7. INTEGRACIN DE LOS PUEBLOS Y GLOBALIZACIN DELAS LUCHAS: Porque la agenda de los Pueblos no se puedequedar slo en Colombia. En Amrica Latina los pueblos
vienen caminando otras visiones de mundos posibles que secorresponden con nuestras propias apuestas. Articularlas y
proyectarlas en conjunto es nuestro reto.
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El Congreso de los Pueblos ha empezado a deliberarpor todo el pas, sesionando por lneas sectoriales y
temticas.
Se est convocando a Cong resos Regionales de los
Pueblos para iniciar las discusiones y la accin
conjunta.
Tierra, territorio y soberana
Caminos para la Paz
Educacin
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Que el pas de abajo legisle
Que los pueblos manden
Que la gente ordene el territorio, la
economa y la forma de gobernarse.
Que camine la palabra