mucize-keramet-sihr - mehmet ali rba

8/14/2019 Mucize-Keramet-Sihr - Mehmet Ali RBA

1/33

MUCZE-KERAMET-SHRYazan : Mehmet Ali DEMRBA

Tasavvufun k

Tefekkr ve Sessiz ZikirZikrin EfdaliTasavvufta ilerlemeFkh ve TasavvufZikrin FaziletiMucize ve keramet haktrKur'an- Kerim ve HarikalarKeramet ehli zatlarEvliya Yardm Ederlden yardm istemekl iitir ve yardm eder

nsan diri iken de, l iken de bir ey yaratamazRhlarn kermetleriEvliyann yardmSebebe Yapp Du EtmeliEvliya iin korku yokturAllahn kudreti, hikmeti demeliVelnin kerameti, Nebinin mucizesidirGayb Bilen Var m?Keramet ve hokkabazlkMucize yaratkYahudilerin stedii Mucize

Gsn yarlmasMucize KelimesiMucizenin artlarHep Onun mucizeleridirMucizeyi bilmemekMirac mucizesiMirac bir imtihandrFalclk ByclkYanl inanlar ve hurafelerRuhi skntlardan kurtulmak iinyt-i hrz nasl okunur?

By harmdrEvliynn yardmyilerin DusEvliyy vsta klmakSelefilik ve tasavvufKeramet ve dier harikalarRuhlarn yardmSebebe Sarlmak


2/33

Evliya olmaksteyen evliya olabilir mi?veysilikEvliyaya DereceGerek Evliya

Evliyaya adak yapmakRehber olan evliyaKutb-i irad ve feyzleriKutb-i rad zmekTasavvuf talebesi

Tasavvufun kSual: Bazlar evliyann yolunu yani tasavvufu, tarikat kastederek, bunlarn sonradan

ktn, bid'at olduunu sylyorlar. Tasavvufun dinimizdeki yeri nedir?CEVAPBu hususta Muhammed Masum-i Faruki hazretleri buyuruyor ki:

Suret ve zahirdeki kemalatn ve manev makamlarn hepsi Resulullah efendimizden gelir.Suretteki kemalata ykselmeye sebep olan emirlerini, yasaklarn bizlere din limleri bildirdi.Kalbin, ruhun temizlenmesine yarayan gizli bilgileri ve kalb ilerini tasavvuf bykleri bizeulatrd. Kalbe ve bedene yarayan bilgilerimizin hepsi Resulullahtan gelir.

Hz. mer vefat edince, olu Hz. Abdullah gazada idi. Yannda olanlara, "lmin ondadokuzu gitti" buyurdu. Bazlarnn bu sze atn grnce; "Dediim ilim, herkesin bildiiabdest ve gusl gibi bilgiler deil, Allah tantan bilgilerdir" buyurdu.

Hakiki tarikatlarn hepsi, Resulullahn yolunu gsterir. Tasavvuf bykleri, kendi hocalarvastas ile Resulullaha balanmtr. O byklerin alma usulleri, sonradan uydurulmueylerdeildir. Fena, beka, cezbe, sluk, seyr-i ilallah ve benzerleri gibi isimler, sonradan verilmi ise

de, bu isimlerin bildirdikleri eylerin hepsi Resulullah efendimizden gelmektedir.Tefekkr ve Sessiz ZikirNefehat kitabnda bildirildii gibi, fena, beka, gibi isimleri ilk bildiren zat, Ebu Said-l

Harrazdr. Zikir de, Resulullahtan gelmitir. Resulullah efendimizin peygamber olduubildirilmeden nce, mbarek kalbi ile zikretmitir. Resulullahn ok zaman skut ettii, sessiz,dnceli durduu, dost, dman her tarihinin kitabnda yazldr. Bu hlde bulunmak, isimlerisonradan kan eylerin Resulullahda da bulunduunu gstermektedir. Bu isimler, hadis-ierifleri aklamak iin konulmutur. Mesela tefekkr, fikri, btldan hakka doru evirmekolup, (Az bir zaman tefekkr etmek, bin sene nafile ibdet yapmaktan daha faidelidir)hadis-i erifinden alnmtr.

Eer denirse ki, tasavvuftaki usuller, vazifeler, kazanlar Resulullahtan gelmi olsayd, ayr

ayr tarikatlar olmazd ve tarikat sarholuu, dine uygun grnmiyen eyleri sylemek olmazd.Byle deiik szler ve haller, insanlarn istidatlarnn, baka baka olmasndan ilerigelmektedir. Resulullahtan gelen nisbette, feyzde ve tesirde hi deiiklik yoktur. Bunun eitliinsanlara, eitli mizalara tesiri baka baka olmaktadr. Bir insann bile eitli zamanlardakihali, mizac baka baka oluyor. Bir insann eitli fotoraflarda ektirdii resimler bilebirbirlerine benzemiyor. Btn kemalat, her tarikata, Resulullahtan gelmektedir. Fakat herkesinyaradlna, hazrlna gre, baka baka tesir etmektedir. Resulullah efendimiz hayatta ikende, herkesin istidadna gre konuur, mana ve esrar baka baka sunard. Resulullah efendimiz.


3/33

Hz. Ebu Bekre ince bilgiler anlatrken, yanlarna Hz. mer gelince, sz deitirdi. Sonra Hz.Osman gelince sz daha da deitirdi. Hz. Ali geldi, baka trl anlatmaya balad. nk, herbirinin istidad baka baka idi. (Mektubat c.5, m.59)

Zikrin EfdaliTuruk- aliyyede en ok, La ilahe illallah kelime-i tayyibesi sylenir. Bunu sylemek nasl

bid'at olur? Temeli bu kelimeyi sylemek olan tarikatlara, hangi ilim ve vicdan sahibi, diluzatabilir? (Szlerin, zikirlerin efdali, en faidelisi, la ilahe illallah demektir.) hadis-i erifigne gibi her yerde k salmakta iken, bunu sylemek sonradan meydana km denilebilirmi? Tarikat demek, snnet-i seniyyeye yapmak ve bid'atlerden saknmak demektir. Buna diluzatacak bir mslman dnlebilir mi?

O hlde, tarikatlar zaman- seadette yok idi, sonradan meydana kt diyen kimse, snnet-iseniyyeyi ykmak istiyen bir islm dman deilse, menfaat salamak, cahilleri aldatmak iintarikatlk ve eyhlik perdesi altnda islma yakmyan ktlkleri yapanlar anlatmakistiyordur. Byle tarikatlar ne kadar ok ktlense yeridir. Bu kt kimseler, mslmangrndkleri iin, mslmanlk ktlenebilir mi? Talebesine ktlk yapan retmen var diye,retmenlik mesleine kt damgas baslabilir mi? Evet, baz cahiller, ahlkszlar eyh ekline

girdi. Tarikatlk ad altnda her ktl yapanlar oldu. Fakat bunlara bakarak, Resulullahnsnnetine yapan, her ktlkten saknan, Allah adamlarna dil uzatmak pek yanltr. Tarikatehli buyuruyor ki:

(yi olan da, kt olan da, iyilik yapabilir. Ktlk yapmamak ise, ancak Allahadamlarnn zelliidir. Sddklar gnah ilemez.) [Mektubat c.5, m.106]

Tasavvufta ilerlemeSual: Eskiden tasavvufta ilerleyen ok kimse evliya oluyordu. Tasavvufta ilerlemek iin ne

yapmak gerekiyordu?CEVAPTasavvufa giren salik, unlar yapard:

1- Hocasna tam inanrd. Btn baarlarn ve kendisine gelen her iyilii hocasndan bilir,"O olmasa, ben bunlara kavuamazdm." derdi.

2- Kalbinde hocasna kar en ufak bir itiraz yer almazd. Tam teslimiyet sahibi idi. Hocayaen ufak bir itirazn ldrc zehir olduunu ve itirazn feyzi kestiini, hocasna itiraz edeninAllahn nazarndan da dtn bilirdi. Resulullaha itiraz Allaha itiraz demektir. lime itirazResulullaha itiraz olur. Bu bakmdan limin, hocasnn szne itiraz eden Allaha itiraz etmigibi olur ve hocasn imtihan eden melundur.

3- Abdestsiz bulunmazd. Allah tel Musa aleyhisselama buyurdu ki:(Ya Musa, sana bir musibet geldii zaman abdestsiz isen, yalnz kendini aypla, kusuru

kendine bul!) [ira]4- Ehl-i dnyadan uzak durur, ehl-i kemal ile sohbet ederdi. Allah dostundan bakas ile

dostluk etmezdi. Zira iki zt bir kalbde olmaz.5- Gnahlardan el ekerdi. Hep nefsi ile mcadele ederdi. nk nefsi ile mcadele edene

Hak tel hakiki hidayeti ihsan eder. htiya kadar yiyip ierdi. nk alk mahedeye [Kalbgznn almasna], uzlet [ktlerden uzak durmak], vasl olmaya sebep olur.

6- Skutu bilirdi. nk skut mahallinde skut, konumak mahallinde konumak dahaereflidir. Konuulacak yerde skut, skut edilecek yerde konumak akln noksanlndandr.Hikmet on ksmdr, dokuzu dinlemek, biri de ktlerden, ktlklerden uzlettir, el ekmektir.


4/33

Bir kimse tahrik edici sz sylemezse, o kimse tahrik edici szn afetinden masun kalr.Hakikati meydana karmak iin hak iin, hakikati bildirmek iin konumak arttr.

7- Hep Allah hatrlad, yani zikrederdi. Zikri asla ihmal etmezdi. Allahtan gayrsnunuturdu. nk Allahtan bakalarn unutmadka, zikirden beklenilen fayda hasl olmaz.

8-hlas ile ibdet ederdi. Hadis-i erifte buyuruldu ki: ( Krk gn ihlas ile islmiyete

uyann kalbi hikmetle dolar. Konuunca hikmetler syler.) [bni Adiy]9- Salik, doru iman sahibi idi. Kalbde doru imann bulunmasna alamet, dinin emirleriniseve seve yapmak, kfirleri dman bilip, onlara mahsus olan ve kfirlik alameti eyleri yoketmektir. Allah telnn emirlerini yapmamak hep kalbin bozuk olmasndandr. Kalbin bozukolmas, dine tam inanmamaktan olur.

Hak tel, kfirlere kymet verenlerin ve onlara tabi olanlarn aldandklarn ve pimanolacaklarn beyan buyurmutur.

10- Salik, Allah tely iyi tanrd. nk Allah tely tanmaya almak, Allahtelnn raz olduu eyleri, Resulullah efendimizin yolunu bilen ve bu yolda bulunan biriniaramak ve byle bir Allah adamna uymak, her mslmann vazifesidir. Kur'an- kerimdebuyuruluyor ki: (Allahn rzasna kavumak iin vesile, vasta araynz!) (Maide 38)

Fkh ve TasavvufSual: Fkh yerine tasavvuf kitab okumak uygun mu ve zikir nedir?CEVAPFkh bilmeden dine uymak mmkn olmaz. Hadis-i eriflerde buyuruldu ki:(badetlerin en kymetlisi, fkh renmek ve retmektir.) [.Abdilberr](Her eyin dayand bir direk vardr. Dinin temel direi, fkh bilgisidir.) [Beyhek](Fkh renmeden ibdet eden, gece karanlkta bina yapp, gndz ykana benzer.)

[Deylem]mam- Malik hazretleri buyuruyor ki: (Fkh renmeyip, tasavvuf ile uraan dinden

kar, zndk olur. Fkh renip tasavvuftan haberi olmyan bid'at ehli, yani sapk olur.Her ikisine kavuan hakikate varr.) [Merec-l-bahreyn]

brahim Edhem hazretlerine, gece gndz ibdet eden, vecde gelip kendinden geen birgenten bahsettiler. Gencin yanna gidip gn misafir kald. ok acaip haller grd. Gencin buhalinin eytandan olup olmadn renmek istedi. Yediine bakt. Helalden deildi. Buhallerin eytandan olduunu anlad. Genci evine davet etti. Gence helal yemek verdi. Gentekieski ak ve gayret kalmad. Gen, (Bana ne yaptn?) deyince, brahim Edhem hazretleri, gence,(Sendeki haller eytandand. Helal yiyince eytan giremedi. Esas halin meydana kt.) buyurdu.(Tezkiretl-evliya)

Kerameti inkar, byk sapklktr. nk keramet, Peygamberin mucizesinin devamdr.Ancak, istidrac keramet sanmamaldr! Mucizeden baka harikulade haller, keramet, firaset,istidra ve sihr adn alr. Velnin su stnde yrmesi keramet, papazn su stnde yrmesisihr, fsnki ise istidratr.

Zikrin FaziletiZikir, Allah tely hatrlamak demektir. Bu da, kalb ile olur. Zikredince, kalb temizlenir,

yani kalbden dnya sevgisi kp Allah sevgisi yerleir. Baz kimselerin, bir araya toplanp hayhuy etmesi, oynamas, dnmesi, zikir deildir. Yz yldr, tarikat diyerek, bir ok ey uyduruldu.Eshab- kiramn yolu unutuldu. Cahiller, fsklar eyh olarak zikir ve ibdet ismi altnda, gnahiledi. Bugn hibir islm lkesinde, tasavvuf limi yok gibidir. Fakat sahte mritler,


5/33

mslmanlar smren tarikatlar oktur. Din byklerinin, eskiden kalma, halis kitaplarnokuyup, zikri, fikri bunlara gre dorultmaldr. Tarikatlk, eyhlik, mridlik gibi isimlerinperdesi altnda i gren, mal ve din hrszlarna aldanmamal, bunlardan kanmaldr.

Bir eyin sahtesinden kan demek iyisinden de kan demek deildir. (Hakiki tereya aln,hilelisini, kark olann almayn.) demek tereyana hakaret olur mu? Bilakis tereyann nemi

bildirilmi olur. Her eyin sahtesi de hakikisi de vardr. (Tasavvuf perdesi altnda i gren, malve din hrszlarna aldanmamal.) dedik. Tasavvuf liminin yok gibi olduunu, yani ok azoldugunu bildirdik. Zaten kymetli eyler az, taklidleri ok olur. Btn yaynlarmzda tasavvufbyklerinin, hayatlarn, menkbelerini anlatyoruz. Tasavvuf, evliyalk demektir. Tasavvufa hikimse kar kamaz. Hakiki tasavvufa kar kmak mslmanla kar kmak demektir. Fakatsahte tasavvufa kar kmak her mslmana gerekir.

Mucize ve keramet haktrSual: Necdi bir gen, (Peygamberler mucize gsterir, evliyann kerameti olur, kfir sihir

yapar demek irktir, kfrdr. Byle sylemekle bunlara yaratclk vasf verilmi olur) diyor.Bu hususta aklama yapar msnz?

CEVAPnsanlarn btn ileri, adet-i ilahiyye iinde meydana gelir. Allah tel, sevdii insanlara,

iyilik ikram olmak iin, adetini bozarak, sebepsiz eyler yaratr. Bunlar peygamberlerdenmeydana gelirse (Mucize), evliyadan meydana gelirse (Keramet), dier mminlerden meydanagelirse (Firaset), fsklardan meydana gelirse (stidrac), kfirlerden zuhur ederse (Sihir) denir.

Kur'an- Kerim ve HarikalarHer mslmann Kur'an- kerime inanmas arttr. Bir ayetinden bile phe eden mslman

olamaz. Kur'an- kerimde birok mucize ve keramet bildirilmitir. Mesela:Hz. Davdn elinde demir, hamur gibi yumuard. (Sebe 10)Cinler, kular ve rzgar Hz. Sleymann emrinde idi. Erimi bakr sel gibi akt. (Sebe 12,

Neml 17)

Dalar ve kular Hz. Davde boyun edi. (Enbiya 79)Hz. brahimi ate yakmad. (Enbiya 69)Hz. brahimin kestii drt ku dirildi. (Bekara 260)Hz. Yunusu balk yuttuu hlde, zarar gelmeden kurtuldu. (Saffat 139-145)Firavun, Hz. Musaya, (Peygamberlik sznde doru isen haydi bir mucize gster) demiti.

Hz. Musa da, asasn yere braknca, hemen bir ejderha oluverdi. (Araf106)Hz. Musann asas ylan olup, sihirbazlarn sihrini bozarak, gsterdikleri eyleri yuttu (Taha

69)[Kfirlerin sihir ile harika eyler yapt bu ayetten de anlalmaktadr.]Hz. sa beikte iken konutu. Elindeki amurdan ekle fleyince, canl ku oldu. Krleri iyi

etti. lleri diriltti. (Maide 110, A. mran 49)Hz. Zekeriyya, Hz. Meryemin yannda yazn k, kn ise yaz meyveleri grrd. (A.mran37),

Hazret-i Sleymann veziri Asaf, iki aylk mesafedeki Belksn tahtn, gz apkapayncaya kadar getirdi. Hz. Sleyman, (Bu Rabbimin bir ltfudur) dedi. (Neml 40) [Hz.Sleymann veziri peygamber olmad hlde, bu kerameti gstermitir.]


6/33

Eshab- kehf, yiyip imeden, 309 yl uykuda kaldktan sonra uyanmlardr. Kuran-kerimde bu olay iin, (te bu, Allahn ayetlerinden [kudretini gsteren delillerden biri]dir)buyuruldu. (Kehf17),

Hz.Hzrn harikas, sepetteki pimi l balk canland. (Kehf86) [Baz limlere greHz.Hzr, nebi deil veldir. Vel ise, gsterdii harikalar mucize deil keramettir.]

Ay ikiye ayrlnca, kfirler, Resulullah iin (Bize sihir yapt) dediler. (Kamer 1,2)Resulullah, Mescid-i Aksaya ve bilinmiyen yerlere bir anda gidip geldi. Mirac hadisesi.(sra 1)

Mucizeler de Allah tarafndan meydana gelir, fakat kfirler inanmaz. (Enam 25, 109),Peygamberlerin, elinde meydana gelen mucizelerin yaratcs da Allah teldr. (Hz. sa,

lleri diriltirdi) demekle ona yaratclk vasf verilmi olmuyor. Yine Allah yaratyor. Nitekim,Allah tel, peygamberlerine verdii mucizeleri bildirdikten sonra (Bunlar yapan biziz)buyuruyor. (Enbiya 79)

Cin suresinin son ayetlerinin tefsirinde (Allah tel baz gaipleri, gizli srlarpeygamberlerine bildirir, onlarn gaipten haber vermeleri mucizedir) buyuruluyor.(Medarik)

Hz.Ali anlatr: Resulullah efendimizle gezerken rastladmz her aa ve her ta,(Esselam aleyke ya Resulallah) derdi. (Tirmiz),

Bir kyl, yakalad keleri Peygamber efendimize gstererek, (Bu hayvan seninpeygamberliini tasdik etmedike, inanmam) dedi. Keler de, ehadet etti. (Beyhek),

Birok deve ve geyik konuup Peygamberimizi tasdik etmitir. (Nes),Bir oban, bir kurdun konutunu duyunca hayret etti. Kurt, obana, (Ey oban, Muhammed

aleyhisselam hak peygamberdir) dedi. oban, Resulullahn huzuruna gelip, kurdunsylediklerini anlatnca, (Kurt doru syledi, hayvanlarn konumas kyamet alametidir.)buyurdu. (Tabern),

Reslullahn gelecekten haber veren ok mucizesi vardr. Mesela halife olacak zatlara,(Emir olunca yle yap) ve (Benden sonra, Ebu Bekre ve mere uyun) buyurmutur.(Tirmizi)

Keramet ehli zatlarHz. Ebu Bekir, vefat edecei zaman, (Ya Aie, bir olum ile iki kizim sana emanettir)

dedi. (Babacm benim bir kzkardeim var. teki nerede) diye sorunca, (Hanmm hmiledir)dedi. Vefatndan sonra bir kz dodu.

Hz. mer, Medinede hutbe okurken, rana gnderdii ordu malup olmak zere iken, buhli grp, kumandana, (Ya Sariye, arkan daa ver) buyurdu. O da, daa yanat ve zaferekavutu.

Hz. Ali, vefat edecei zaman, (Tabutumu Arneyne gtrn, orada k saan bir kaya

grrsnz. Beni oraya defnedin!) buyurdu. yle yaptlar, buyurduu gibi buldular. (evhid)Hadis-i erifte buyuruldu ki: (Gemi mmetler iinde vukuundan nce baz eylerihaber veren keramet ehli zatlar vard. mmetimden ise mer onlardandr.) [Mslim]

Hz. Osman, yanna gelen birine, (Gznde zina eseri var. Bir kadna bakmsn)buyurdu. O kimse, (Nereden bildin) dedi. Hz. Osman da, (Mminin firsetinden korkun, o,Allahn nuru ile bakar) hadis-i erifini bildirdi. (Buhr)

slm limleri de buyuruyor ki:


7/33

(Evliyann kerameti, enbiyann, mucizelerinin devamdr. Bunun iin bu mmetinevliyasndan hasl olan kerametler de Peygamber efendimizin mucizesidir.) [evahid-n-nbvve]

(Evliyay inkar etmek, dinin bir hkmn inkar etmek gibi kfrdr. Evliya ve enbiya, nekadar yksek olursa olsun kuldur. Harika, keramet hasl olmasnda, kullarn hi tesiri yoktur.

Allah tel, evliyasn ve peygamberlerini, bakalarndan stn tutmu, onlara vermediikeramet ve mucize gibi harikalar, nimetleri bunlara ihsan etmitir. (Hadika)mam- Gazal hazretleri (nsanlarn kalblerinden geenleri haber vermesi gibi evliyann,

kerameti saylamyacak kadar oktur.) buyuruyor. (hya)Buraya kadar olan vesikalardan da anlalyor ki, peygamberlerin mucizesi, evliyann

kerameti ve kfirin de sihri [bys] olur. (Falanca peygamber veya falanca vel, lm tavuudiriltti.) demekle, o nebi veya velye yaratclk isnat edilmi olmuyor. len eyin diriltilmesi,yine Allahn izniyle oluyor. Sa veya l bir velnin yardm etmesi de, yine Allahn izni ileoluyor. u mehur menkbeyi bilen oktur.

Evliya Yardm EderEbu Hasan- Harkani hazretleri, sefere kan talebelerine, (Sknca benden yardm

isteyin) buyurur. Yolda talebelerini, ekya yakalar. Onlar, kurtulmalar iin Allah telya duederler; fakat kurtulamazlar. Bir talebe (Ya Ebel Hasan, imdat!) der. O talebeyi ekyagremez. Dierlerinin nesi varsa alrlar. Seferden dnnce hocalarna, (Biz Allahtan yardmistediimiz hlde soyulduk. Fakat u arkadamz, sizden yardm isteyince kurtuldu.Bunun hikmeti nedir?) derler. O da, (Allah tel gnahkr kimselerin dusn kabuletmez. Arkadanz, benden yardm isteyince, onun dusn Allah tel bana duyurdu.Ben de, (Ya Rabbi bu talebemi kurtar!) dedim. Allah tel da kurtard. Ben sadece vastaoldum, du ettim. Kurtaran Rabbimizdi.) diye cevap verdi. [T. Evliya]

lden yardm istemekNecdi gen, (Peygamber mucize, evliya keramet gsterir demek kfrdr. nk insana

yaratclk vasf verilmi olur. Peygamber de olsa, llerden efaat, yardm veya baka ey

istemek irktir) diyor. lk ikisi yukarda akland. Dierleri de aada bildirilecektir.Buhar, Mslim ve Tirmizdeki hadis-i erifte, Beni srailden gaibi bilen, keramet sahibi

zatlarn bulunduu ve bu mmetten de Hz. merin onlar gibi keramet sahibi bir zat oldugubildirilmektedir. (Ta)

Hz. dem, ok du etti ise de kabul olmad. Peygamber efendimizi vesile ederek, Onunhrmeti iin du edince dus kabul oldu. Allah tel buyurdu ki:

(Ya dem, Muhammed aleyhisselamn ismi ile, her ne isteseydin kabul ederdim, Oolmasayd seni yaratmazdm.) [Hakim, Beyhek]

mam- Kastalani (Mevahib) de mam- Tabern (Evsat)da, mam- Ahmet (Msned)de,Ebu Nuaym, (Hilye)de ve Hatib-i Badadi (Tarih-i Badat) kitabnda krklar, yediler gibievliyann mevcut olduuna dair hadis-i erifleri bildirmilerdir. Bu hadis-i eriflerden birkayle:

(Ya Rabbi, senden isteyip de, verdiin zatlarn hatr iin, senden istiyorum.) [bniMace]

(Sizden biri, hi kimsenin bulunmad ssz bir yerde, bir eyini kaybeder veya biryardma ihtiyac olursa, "Ey Allahn kullar bana yardm edin!" desin! Muhakkak ki heryerde, Allah telnn, sizin grmediiniz kullar vardr.) [Tabern]


8/33

(lde veya ssz bir yerde hayvann kaybeden kimse, "Benim iin o hayvan bulun"desin! nk yeryznde, [sizin grmediiniz] Allah telnn yle hazr kullar vardr ki,o hayvan o kimse iin bulup getirirler.) [Ebu Yala, Tabern, bni Snni]

(Ebdal krk kiidir. Bunlarn bereketi ile dmana galip gelirsiniz ve bel gelmesindenkurtulursunuz.) [bni Asakir]

(Her asrda iyiler bulunur. Bunlar beyz kii olup krk ebdaldir. Her lkedebulunur.) [Ebu Nuaym](Yeryznde her zaman [ebdallerden] krk kii bulunur. Herbiri brahim aleyhisselam

gibi bereketlidir. Bunlarn bereketi ile yamur yaar. Biri lnce, Allah tel, onunyerine bakasn getirir.) [Tabern]

(Dnya ebdaller sayesinde ayakta durur. Allah telnn yardm onlarn bereketi ilegelir.) [Tabern]

(Ebdaller, bid'at ehli deildir. Batil ve gnah sze dalmazlar.) [bni Ebiddnya]

l iitir ve yardm ederMslman l de, kafir l de iitir. Kur'an-i kerimde buyuruluyor ki:

(Allah yolunda ldrlenleri l sanmayn, onlar, Rableri indinde diridir verzklandrlmaktadr.) [Al-i mran 169]

(Allah yolunda ldrlenler diridir, ama siz anlayamazsnz.) [Bekara 154]ehidlerden stn olan peygamberler de, elbette diridir. Hadis-i eriflerde buyuruldu ki:(Her peygamber, kabrinde diri olup namaz klar.) [Beyhek](Tandnn kabrine urayp selam vereni l tanr, ona cevap verir.) [. Ebiddnya](l kabre konurken, onlarn ayak seslerini iitir.) [Buhar](ller yaptnz iyi ilerinizi grnce sevinir, kt ilerinize zlrler.) [.Ebiddnya]Peygamber, ehid ve Mslman her l iittigi gibi, kfir olan l de iitir. nk ruh

lmez. Peygamber efendimiz, Bedirde bir ukura gml olan mriklerin yanna varp(Rabbinizin size vdettiine kavutunuz mu?) buyurunca, Hz. mer, (Ya Resulallah leleremi sylyorsun?) dedi. Cevaben buyurdu ki: (Siz beni onlardan daha iyi iitmezsiniz.)[Buhar]

(Sen lye iittiremezsin) yetinde, diri olup, gz kula ve beyni olan kfirler lyebenzetiliyor, (l kalblileri [kfirleri] imana kavuturamazsn) deniyor. (llere, sarlaraiittiremezsin) buyurulduktan sonra, ancak iman edenlere iittirebilecegi bildiriliyor. (Rum52, 53)

Fatr suresinin (Diri ile l [mmin ile kfir] bir olmaz. Allah dilediine iittirir. Senkabirdekilere [inat kfirlere] iittiremezsin [imana kavuturamazsin]) mealindeki 22. ayet-ikerimesinde de, kfirler, llere benzetilmitir. (Beydavi)

(Sen llere iittiremezsin, ancak ayetlerimize iman edeceklere iittirebilirsin)

buyurulup, kfirlerin iitmeyecei, yani hakk kabul etmeyecei, ancak mminlerin iitecekleribildirildi. (Neml 80, 81)(Kfirlerin gzleri deil, gslerindeki kalbleri krdr) buyurulup, hakk grmedikleri

iin kfirlere kr denildii bildiriliyor. (Hac 46) Ayrca 2/18, 5/ 71, 6/ 50, 7/ 64, 10/ 42, 11/24,13/16, 17/72, 27/ 66, 41/ 17, 43/40 ve daha baka ayet-i kerimelerde, kfirler lye benzetilmi,onlarn kr, sar ve dilsiz olduklar yani hakk grmedikleri, iitmedikleri, sylemedikleridolaysyla hidayete kavumadklar bildirilmektedir. Buradaki iitmek, kabul etmek demektir.(Beydavi)


9/33

l iittigi iin, lye telkin vermek snnettir. (Deylemi)Hz. Mevlana da, (Ben lnce, beni dnn, imdadnza yetiirim) buyurdu.Mektubat- Dehlevide (Ruhaniyetime tevecch edin veya Mazhar- Canann kabrine

gidin! Ondan hasl olan fayda, bin dirinin faydasndan daha oktur.) buyuruldu.bni Kemalpaazadenin Hadis-ierbaindeki (Bir iinizde, skp bunalnca,

kabirdekilerden yardm isteyin.) ve Deylemnin bildirdii (Kabirdekiler olmasa,yeryzndekiler yanard.) hadis-i erifleri de, Allah telnin izni ile, llerin dirilere yardmettiini gstermektedir. (M. Nasihat)

nsan diri iken de, l iken de bir ey yaratamazAbdlhak- Dehlevi hazretleri buyuruyor ki:(nsan lrken ruhunun lmediini ayet-i kerimeler ve hadis-i erifler aka bildiriyor.

Ruhun uur sahibi olduu, ziyaret edenleri ve onlarn yaptklarn anladklar da bildiriliyor.Kmillerin, vellerin ruhlar, diri iken olduu gibi, ldkten sonra da, yksek mertebededirler.Allah telya manev olarak yakndrlar. Evliyada, dnyada da, ldkten sonra da kerametvardr. Keramet sahibi olan, ruhlardr. Ruh ise, insann lmesi ile lmez. Kerameti yapan,

yaratan, yalnz Allah teldr. Herey Onun kudreti ile olmaktadr. Her insan, Allah telnnkudreti karsnda, diri iken de, l iken de hitir. Bunun iin, Allah telnn, dostlarndan birivastas ile, bir kuluna ihsanda bulunmas alacak birey deildir. Diriler vastas ile ok eyyaratp verdiini, herkes, her zaman grmektedir. nsan diri iken de, l iken de bireyyaratamaz. Ancak Allah telnn yaratmasna vasta, sebep olmaktadr.) [Mikat]

Rhlarn kermetleriSual: Peygamber efendimizi veya evliydan bir zt vesle ederek du etmek ciz midir?CEVAPHulsat-l-kelmda ciz olduu bildirilmektedir. Hads-i erfte buyuruldu ki: (Y Rabb,

senden istekte bulunup da, kendilerine verdiin ztlarn htrlar iin, senden istiyorum.)[bni Mce]

Mide sresinin, (Allaha yaklamak iin vesle arayn) melindeki 35. yet-i kermesinde,Allah telnn yaratmas iin, vesleye [sebeplere] yapmak emredilmektedir. Etkisi kesin olansebeplere yapmak farzdr. Mesel, Allah telnn rzsna, sevgisine kavumak iin, dneuymak ve du etmek emrolundu. Dier sebepler ve tesrleri aka bildirilmedii iin, bunlarauymak snnet oldu.

Peygamberlerin ve Evliynn rhlarndan ve illardan if beklemek ve dertlerden,bellardan kurtulmak iin bunlar vesle yapmak snnet oldu. Mezhepsizler, bu snnete irk,kfr diyerek, yet-i kermeye zt konuuyorlar. Evliy, enbiy yaratc deildir. Allah tel,istenilen eyi onlarn hrmetine yaratr. Yan onlar vesledir, sebeptir.

Cenb- Hak, her eyi yoktan yaratt hlde, yaratmasna baz eyleri sebep klmtr.Mesel Hz.demi ana-babasz yaratm; fakat amuru vesle klmtr. Btn ocuklar yaratanda Allah teldr. Fakat ocuklarn yaratlmas iin, ana-babay vesle klmtr. Hz.demiyaratt gibi, btn insanlar da ana-babasz yaratabilirdi. Fakat ana-babay vesle klmtr.Onun deti byledir.

Mevln Abdlhakm-i Siyalkt hazretleri buyuruyor ki:(Du eden, Allah teldan istemektedir. Dusnn kabl olmas iin, Allah telnn

sevdii bir kulunu vsta yapmaktadr. (Y Rabb, bu sevgili kulunun htr ve hrmeti iin bana


10/33

da ver) demektedir. Yhut evliydan bir zta, (Ey Allahn velsi, bana efat et, bana vsta ol,benim iin du et) demektedir. Dilekleri yerine getiren, yalnz Allah teldr. Vel, yalnzvesledir, sebeptir. O da fnidir, tasarrufu, gc yoktur. Byle inanmak, Allahtan bakasnagvenmek olsayd, diriden de du istemek, birey istemek yasak olurdu. Diriden de du istemek,birey istemek, yasak edilmedi. Bir chil, dileini Allahn kudretinden beklemeyip (Vel yaratr)

der, bu dnce ile ondan isterse, bu elbette yanltr. Bunu ileri srerek, islm limlerine diluzatmak ok yanltr.) [Zd-llebb]

Evliyann yardmSual: Evliya yardm edebiliyorsa, ne diye Bosnaya, Kemire yardm etmiyor? Eer evliyann

yardm etmeye gc yetseydi, mslmanlar dnyada perian olmazd.CEVAPSiz evliyann gcnden pheleniyorsunuz ki byle bir sul soruyorsunuz. Biz Allah

telnn gcnn sonsuz olduunda ve Onun peygamberlerine ve evliyasna verdii glerdenhi phe etmiyoruz. Allah, her eye gc yettii hlde, niye Bosnaya, Kemire yardm etmiyor?(Allahn gc yetseydi, mslmanlar perian olmazd.) diyemiyeceinize gre, Allahn yardm

etmeyiinin de elbette sebepleri vardr. Evliyann, peygamberin yardm etmesi de ancak Allahnizni ile olur. O izin vermezse nasl yardm edebilir? O izin verince de kim mani olabilir?

Evliya, enbiya yaratc deildir. Allah tel istenilen eyi onlarn hrmetine yaratr. Yanionlar vesiledir, sebeptir. Cenab- Hak, her eyi yoktan yaratt hlde, yaratmasna baz eylerisebep klmtr. Mesela dem aleyhisselam ana-babasz yaratm; fakat amuru vesile klmtr.Btn ocuklar yaratan da Allah teldr. Fakat ocuklarn yaratlmas iin, ana-babay vesileklmtr. dem aleyhisselam yaratt gibi, btn insanlar da ana-babasz yaratabilirdi. Fakatana-babay vesile klmtr. Onun adeti byledir. Onun iin Kur'an- kerimde, (Allahayaklamak iin vesile araynz!) buyuruluyor. (Maide 35)

Sebebe Yapp Du Etmeli(Hadika)da (llerden, ruhlardan bireyi isterken, yani sebeplere yaprken bu ileri

sebeplerin deil, Allah telnn yaptna inanmal.) buyuruluyor. Sebebe yapan kimse,dileini Allah teldan bekliyor. Allah teldan ocuk istiyen kimsenin, sebeplere yapmas,evlenmesi gerekir. Evlenmeden (Ya Rabbi bana ocuk ver.) demek, doru deildir. Sebeplereyaparak du etmelidir!

Allah tel, (Sadece bana itaat edin.) demiyor. (Bana ve Resulme itaat edin.) ve(Resulmn emrettiini yapn, nehyettiinden saknn!) buyuruyor. Resul de, (Varislerimolan limlere tabi olun!) buyuruyor. Biz de Ehl-i snnet limlerinin bildirdiklerini yazyoruz,bunlara birey ilave etmiyoruz.

Evliya iin korku yokturHz. merin olu Abdullah, insanlarn yolunu kesen aslana, (Derhal uzakla) buyurunca,

aslan kuyruunu sallyarak uzaklat. bni mer hazretleri, Resulullah doru syledi diyerek,(Allahtan korkandan her ey korkar) hadis-i erifini bildirdi. (Hkim)

Hz. Hubeyb, esir edilince, yanna gelenler, onun nnde taze zm grrlerdi. (Buhr)Avn bin Abdullah gnete uyurken, bir bulut ona glge ederdi. (Ebu Nuaym)Evliyadan bunun gibi binlerce keramet iitilmitir. Abdlkadir-i Geylanhazretlerinin

kerametleri ise pek mehur olmutur. Keramet haktr, inkr eden ahmaktr. (Avarif-l-mearif)mam- Gazlhazretleri, (nsanlarn kalblerinden geenleri haber veren evliya pek oktur.

Hz. Hzr ile konutuklar, gaipten ses iittikleri ve benzeri kerametleri gibi) buyuruyor. (hya)


11/33

Abdlgan Nablshazretleri buyurdu ki: (Evliyal inkr etmek, dinin bir hkmn inkretmek gibi kfrdr. Evliya ve peygamber, ne kadar yksek olursa olsun kuldur. Hrika,keramet hsl olmasnda, kullarn hi tesiri yoktur. Her eyi yalnz Allah tel yaratmaktadr.Ancak Allah tel, peygamberlerini ve evliyasn baka kullarndan stn tutmu, bakalarnavermedii keramet ve mucize gibi hrikalar, nimetleri bu zatlara ihsan etmitir. Marf-i Kerh,

talebelerine, Du ederken beni vasta edin! Ben Allah tel ile aranzda vastaym buyurdu.nk evliya, Resulullahn vrisidir. Vris olan, vrisi olduu zatn btn stnlklerinekavuur.) [Hadka]

Evliya [Allah dostlar] iin ahirette de korku yoktur. Kur'an- kerimde buyuruluyor ki:(Evliya iin elbette korku yoktur, onlar mahzun da olmazlar.) [Yunus 62]

Allahn kudreti, hikmeti demeliSual: Kalbin almasna, gzn yaratlmasna Allahn mucizesi demek ciz midir?CEVAPAllahn kudreti, hikmeti demelidir! Mucizeyi hakk anlamndan baka yerde

kullanmamaldr! Peygamberlerin gsterdii hrikulde hllere mucize denir.

Velnin kerameti, Nebinin mucizesidirSual:mam- a'zam hazretlerinin iki rekat namazda Kur'an- kerimi hatmettiini bir kitapta

okudum. Kur'an- kerimi gnden nce hatmetmek kolay olmad gibi, mstehap de deildir.Bu byk imam iki rekatta Kur'an- kerimi nasl hatmetmitir?

CEVAPmam- a'zam hazretleri en byk ve nadide limlerden birdir. (limler peygamberlerin

varisleridir) hadis-i erifindeki mjdeye kavumu byk bir zat olup, Peygamber efendimiz,onun geleceini bildirmitir. Diya-i manev, Mevduat-l-ulum, Hayrat-l-hisan, Mirat-i kainat,Drr-l muhtar ile R.Muhtarda sahih olduu bildirilen hadis-i erifte buyuruldu ki:

(dem ve btn peygamberler benimle vnd gibi, ben de, lakab EBU HANIFE,

ismi NUMAN olan bir kimse ile vnrm. O, mmetimin olacak, mslmanlaryoldan kmaktan, cehalet karanlna dmekten koruyacaktr.)

mam- a'zam hazretleri hakknda daha baka hadis-i erifler de vardr. Byle byk bir zatniki rekat namazda Kur'an- kerimi hatmetmesi zor deildir. Bir rekat namazda hepsinihatmetmek, yalnz, Hz. Osmana, Temim-i Dariye, Said bin Cbeyre ve mam- a'zam EbuHanifeye nasib olmutur. (M. Zhdiyye)

Peygamber efendimiz, sul edenlerin haline, iine uygun bir zamanda hatmetmesini emirbuyurmutur. (Kur'an- kerimi gnden nce hatmeden manasn anlyamaz.) hadis-i erifide byle olup, bir namaz hatmle klmaya mani deildir. (ira)

mam- a'zam hazretlerinin krk sene yats namaznn abdesti ile sabah namazn kld, yaniyatsdan sonra uyumad (Mevduat-l-ulum) (Drr-l muhtar), (Mizan-l-kbra) ve (bniAbidin) de senetleri ile yazldr. Bunun gibi nimetler, mam- a'zam hazretleri gibi birka bykzata Allah telnn bir ihsandr. O dilediine bol bol ihsan eder.

Evliyaya ihsan edilen byle kerametler Peygamber efendimizin mucizesinin bir devamdr.(evahid-n-nbvve)

(Velnin kerameti, nebinin mucizesidir. Bunun iin bu mmetin evliyasndan hasl olankerametler de, peygamber efendimizin mucizelerinden saylmtr.) (Birgivi Vasiyetnamesi)


12/33

Gayb Bilen Var m?Sual: Bazlar, "Peygamber de beer idi. Nasl bizim gelecek hakknda bilgimiz yoksa, onun

da gaibi bilmesi mmkn deildir" diyor. Allah peygamberlerine gelecekten baz eyleribildirmemi midir?

CEVAP

Gayb, duygu organlar ile veya hesap ile, tecrbe ile anlalmayan ey demektir. Birisininaltnlar alnr. Medyuma veya cinci denilen kimselere gidilir. Bunlar, alan tarif eder. Bazenisabet ettii de olur. alnan ey, bize gre gayb ise de, alana gre veya onu gren bakalarnagre gayb deildir. Onu alan bir cin grmse, cin alan tarif eder ve bulunur. Cin gaybbilmi olmaz. Ruh aryoruz denildiinde de gelen cindir. Kuran- kerimde bildirildii gibi,Cin de gelecei, gayb bilmez. (Cinler gayb bilselerdi, zelil edici azap iinde kalmazlard.)[Sebe 14]

Falanca hoca, filanca falc gayb biliyor gibi eyler sylemek kfr olur. Bir hadis-i eriftebuyuruluyor ki:

(Falcnn, bycnn veya baka birinin gaybdan [gelecekten] verdii haberlereinanan, Kur'an- kerime inanmam olur.) [Tabern]

Allah tel, Kur'an- kerimde, (lim-l-gayb) olduunu yani gayblar bildiini bildiriyor.Peygamber efendimiz de beer yani insan idi. Fakat "Seyyid-l beer" idi, insanlarn en

stn idi. nnde olanlar grd gibi, arkasnda olanlar da grrd. Hadis-i eriflerdebuyuruldu ki:

(Saflarnz tamamlayn. nk sizi elbette arkamdan da gryorum.) [Mslim](Rk ve secdeleri dzgn yapn, Allaha yemin ederim ki, arkamda sizi rk ve secde

yaparken gryorum.) [Buhar, Mslim]Gzde grmeyi yaratan Allah tel, dier uzuvlarda da grmeyi yaratmaya kadirdir.

(Buhar)deki hadis-i erifte, Peygamber efendimizin gndz, aydnlkta nasl grrse, gece,karanlkta da aynen grd yazldr.

(Arkasndaki, karanlktaki eyleri grrd.) demek, (Gayb bilirdi.) demek deildir. Allah

tel bildirmedike gayb bilmezdi.Birgn Resulullahn devesi kayboldu. Mnafklar bunu frsat bilip (Hani gklerden,

Cennetten, Cehennemden bahsediyordu. Kaybolan devesinin yerini bile bilmiyor.) dediler.Mnafklarn bu sz Resulullaha ulanca buyurdu ki: (Vallahi ben ancak Rabbimin banabildirdiklerini bilirim. Bakasn bilmem. u anda Rabbim, bana devemin neredeolduunu bildirdi. Devem, u anda falanca yerdedir.) Tarif edilen yere gidip deveyi bir aacabal olarak buldular. (Mevahib-i Lednniyye)

Kuran kerimde buyuruluyor ki:(De ki ben gayb bilmem) [Enam 50](De ki: gayb bilmek Allaha mahsustur) (Yunus 20)

(Gklerin ve yerin gayb Allaha aittir.) [Hud 123, Nahl 77],(De ki: Gklerde ve yerde gayb Allahtan baka bilen yoktur.) [Neml 65, Hcurat 18](Gaybn anahtarlar Allah'n yanndadr.) [Enam 59],(De ki: Eer ben gayb bilseydim elbette daha ok hayr yapmak isterdim.) [Araf 188](Allah'n, gayblar en iyi bilen olduunu hl anlamadlar m?) [Tevbe 78]Allah tel dilerse, peygamberlerine baz gayblarn bildirir. Bu konudaki iki ayet meali

yledir:(Allah size gayb bildirmez; fakat diledii peygamberine gayb bildirir.) [Ali imran 179]


13/33

(Allah gayba kimseyi muttali klmaz; ancak diledii peygamber mstesna. nk herpeygamberin nnden ve ardndan gzcler salar.) [Cin 26, 27]

Demek ki gayb Allah tel dilerse peygamberlerine de bildirir. Hatta evliyasna dabildirdii aklanmtr. Evliyann bu bilmesine keramet, peygamberlerinkine de mucizedeniyor. Allah tell bir ok gayb Resulne bildirmitir. Peygamber efendimizin gaybdan, yani

gelecekten haber verdii hadis-i eriflerden bazlar yledir:(Erkekler azalp, kadnlar oalacak.) [Buhar](alg her yere yaylacak.) [Beyhek](Anari ve lm oalacak.) [bni Mace](ler, ehli olmayana verilecek.) [Buhar](Alimler, istee gre fetva verecek, harama helal diyecek.) [Deylem](Sadece tandklara selam verilecek. Yazarlar oalacak.) [Hakim](Zengine mal iin sayg gsterilecek, fuhu yaylacak, bye hrmet kalmayacak.)

[Hakim](Bir camide binden fazla kii namaz klacak; fakat, bir tanesi mmin olmayacak.)

[Deylem]

(Ktler iyi, iyiler kt gsterilecek.) [Haraiti](Deprem, fitne, katillik artacak.) [Buhar](Fuhu yaylacak.) [Hakim](Livata mubah saylacak.) [Deylem](Ktler dnyaya hakim olacak.) [Tirmiz](Vahi hayvanlar, konuacak.) [Tirmiz](Allaha inanan olduu srece kyamet kopmayacak.) [Mslim](Kalbleriniz temiz olsa idi, siz de benim duyduklarm duyardnz.) [. Ahmed,

Taberani]Allah tel gayb evliyasna da bildirir. Evliyann kerametleri olur. Son hadis-i erifte, kalbi

temiz olann gayblar bilecei syleniyor. Bunun iin Hz. mer, Medineden randakiordusunu grp, komutan Sariyeye, Daa ekil demitir. (. Nbvve)

Hz. merinki gibi baka evliyadan da bir ok keramet grlmtr. Kuran- kerim bunubildirmektedir. (Neml 38-40, Meryem 24, Ali imran 37, Kehf 17,18, 63-81)

Netice: Allah teala dilediine gayb bildirir ve o da gaybdan haber verir. (Avarif-l-mearif)

Keramet ve hokkabazlkSual: Iraktan gelip, Avrupada azlarna ate alan, avurtlarna i sokup kartan ve bu

yaptklarna keramet diyen kimselerin halleri slmiyete uygun mudur?CEVAPAllah tel, byle kimselerin Musa aleyhisselam zamannda da bulunduunu haber veriyor.

Bunlara keramet deil, sihir diyor. Byle gz boyamann haram olduu (Fetava-y hadisiyye)deyazldr. Bunlar, mslmanlar aldatmaktadr. Bu hareketleri din deil, dinsizliktir. Japonyadakigayr mslimler de, sirklerde bunlarnkinden daha acaip eyler gsteriyor.

slmiyet, hokkabazlk, cambazlk, sihirbazlk dini deildir. slmiyet, inanmas, yapmas,saknmas gereken eyleri, gzel ve irkin huylar renmek, herkese iyilik yapmak dinidir. (El-Mnire) kitabndaki hadis-i erifte buyuruluyor ki:


14/33

(Bir kimsenin havada utuunu ve deniz zerinde yrdn yahut azna atekoyup yuttuunu grseniz, fakat dine uymayan bir i yapsa, keramet ehliyim derse de, onubyc, yalanc, sapk ve insanlar doru yoldan saptrc biliniz!)

mam- Rabban hazretleri de buyuruyor ki:(Nefsi cilalanan baz kimseler, harikulade haller gsterip sapklk uurumuna

srklenmektedir. Evliyay byle yalanclardan ayran en bariz fark, her sznn, herhareketinin dine uygun olmas, yannda bulunanlarn kalblerinde Allah korkusu ve sevgisi haslolmasdr ve baka eylerden soumalardr.) [C.2, m.92]

Mucize yaratkSual: Hz. sa, lleri dirilttii gibi, yarasay da yoktan var etmi. Bu doru mudur?CEVAPPeygamber, ne kadar yksek olursa olsun kuldur. Mucize hasl olmasnda, kullarn hi tesiri

yoktur. sa aleyhisselamn ve dier peygamberlerin mucizelerini de yaratan ancak Allahteldr. Her eyi yalnz Allah tel yaratr. Bir ayet meali:

(De ki: Mucizeler Allah telnn kudreti ve iradesi ile olur.) [Ankebut 50]

Ancak Allah tel, enbiyasn ve evliyasn baka kullarndan stn tutmu, bakalarnavermedii mucize ve keramet gibi harikalar, bu zatlara ihsan etmitir. Mesela Hz. Musazamannda sihir, byclk ok ilerlemiti. Musa aleyhisselam asasn yere koyunca, byk birejderha olur, sihirbazlarn ellerindeki aletleri, ipleri yutard. Hz. sa zamannda ise, tp ileri idi.Hz. sa hastalar iyi eder, lleri diriltirdi.

Bizim Peygamberimizin zamannda ise edebi sz ve yaz sanat ok ileri idi. Yarmadabirinci olan iir, yaz ve konumalar Kbe duvarna aslrd. Kur'an- kerim gelince, bunlarindirilip yerine, gelen ayetler kondu. nat kfirler hari herkes Kur'an- kerimin Allahn kelamolduuna inand. Bir benzerini hi kimse syliyemedi. Nitekim mealen, (Bu Kur'an, Allahkelamdr, inanmyorsanz, bir ayeti kadar siz de syleyin, syleyemezsiniz) buyuruldu.Btn dmanlar elele verip, yllarca uratklar hlde benzerini bugne kadar syleyemediler,

sylemeleri de mmkn deildir. Bunun dnda bin kadar mucizesi grld.Yahudilerin stedii Mucizesa aleyhisselam peygamber olduunu bildirince, yahudiler, mucize gstermesini istediler.

Hasta getirdiler. "Bunu iyiletir" dediler. O da mbarek elini srnce hastalar iyileti. Anadandoma kr getirdiler. "Bunun gzn a" dediler. O da mbarek elini srnce gzleri ald.Baktlar dedikleri oluyor. Daha zor bir ey istediler. "u lleri dirilt" dediler. Hz. sa, duedince, istedikleri ller de dirildi. Daha zor bir ey aradlar. yle zor bir teklif getirdiler:

"Bize, hibir hayvana benzemiyen amurdan bir hayvan yap! u vasflar bulunsun!Kulardan ok sratli usun, ku gibi fazla tyl olmasn, havada [planr gibi] durabilsin,gagasz, fakat dileri olsun, karanlkta grebilsin, insan gibi glsn, kadn gibi hayz grsn, stkan memeleri olsun! Yumurtlamasn, yavru doursun! Yavrularn yannda tayabilsin!"

Hz. sa, amurdan yapt ekle frnce, bildirdikleri vasfta bir hayvan meydana geldi.imdi bu hayvana Yarasa diyoruz. [Hz.sann bu mucizesi, Al-i mran suresinin 49. ayet-ikerimesinde bildirilmektedir. Ruhulbeyan, Celaleyn gibi tefsirlerde geni bilgi vardr.]

Hz. sa beikte konutu ve yukarda bildirilen mucizeleri grld. Buna ramen yahudilerinanmad. ldrmeye kalktlar. Allah tel da onu ge kaldrd. Hz. saya on kii inanmt.Sonradan biri mrted oldu. Bu bir kii, Hz. sann bildirdiklerini deitirdi. Sama sapan birhristiyanlk meydana geldi.


15/33

Gsn yarlmasSual: Okuduum bir kitapta Peygamber aleyhisselamn mbarek gsnn yarld

yazldr. Niin yarlmtr?CEVAP

Muhammed aleyhisselamn st annesi Hz. Halime Hatun, diyor ki:Server-i lem, yana girdii zaman bana dedi ki:- Gndzleri biraderlerin grnmyorlar. Nereye gidiyorlar?- Koyun gtmee giderler, gece eve gelirler.- Beni de onlarla beraber gnderir misiniz?Ne kadar zr dilemisem de, bahane bulmusam da raz edemedim. Ertesi gn, ban

taradm. Elbiselerini giydirdim. St kardeleriyle birlikte evimizin yaknnda koyunlarotlatmaa baladlar. Birka gn byle devam ettiler. Bir gn kuluk vakti, kzm eyma geldi.Ona dedim ki:

- Gzmn nuru nerededir?- Sahradadr.

- Canm cierim, bu scak sahrada nasl duruyor?- Anneciim, ona asla scak dokunmaz. Bann stnde bir bulut takip eder. Gnein

scaklndan onu korur.Vaziyetin gerek olduunu renince hayret ettim.Bir gn st kardei gelip feryat figan iinde alayarak dedi ki:- Anne, kardeim bizimle beraberken, ona bir hl oldu. abuk yeti!Gayr-i ihtiyari feryat ederek dedim ki:- Ne oldu cierpareme?- Biz koyun gdyorduk. Anszn gkten yeiller giyinmi kimse geldi. Arkas zeri

yatrp bak ile karnn yardlar. Sa kalp kalmadn bilmiyorum.Babas ile sratle oraya vardk. Rengi deimi, tebessm ediyordu. Mbarek yzn ve

ban ptm:- Ey gzmn nuru, sana ne oldu?- Yeil giyinmi kii grdm. Birincisi beni srt st yatrp gsm yard. Hi ac

duymadm. imi kard. Beyaz bir ey ile ykayp yerine koydu. kincisi, yreimi kard. iniyarp, siyah bir eyi koparp atarak (Seni vesveseden ve eytann hilesinden emin ettik) Sonrayreimi bir ey ile doldurdu. Bu ok latif ve yumuak idi. Sonra yreimi nurdan bir mhir ilemhrlediler. ncs, elini yarlan yere koydu. Hemen yaram iyileti. Sonra yzm pptesellide bulunarak gittiler

Mucize KelimesiSual: Gnlk hayatta bazan birinin bir kazadan sa olarak kurtulmas zerine "Mucize

olarak kurtuldu" deniyor. Byle sylemek uygun mudur?CEVAPMucizeyi Allah tel yaratmaktadr. Hereyi Allah tel yaratmaktadr. Allah teldan

baka yaratc yoktur. u kadar ki, bu dnyann ve dnya ilerinin dzgn olmas iin, Allahtel, hereyin yaratlmasn sebeplere balamtr. Bireyin yaratlmasn istiyen kimse, o eyinsebebini kullanr. Sebeplerin ou, dnmekle, tecrbe ile, hesapla bulunacak eylerdir.Bireyin sebebi yaplnca, Allah tel, o eyi, dilerse yaratr. Mucize ve keramet byle deildir.


16/33

Allah tel bunlar sebepsiz olarak, harika olarak yaratr. Sebebe yapmak, Allah telnnadetine uymaktr. Allah telnn sebepsiz yaratmas, adetin haricine kmak olur, harika olur.

Mucize, yalnz Peygamberde hasl olur. Bakasnda hasl olmaz. Herhangi bir kimseyivmek iin (Mucize yapt) demek, (Mucize olarak kurtuldu) demek, Onun Peygamber olduunusylemek olur. Bunda niyete baklmaz sze baklr. Herhangi bir kimseye peygamber demek

kfr olur. Syliyenin iman gider. Allah teldan bakasna yaratc demek, (falanca yaratt)demek de byledir. Mslmanlar, byle tehlikeli eyler sylememelidir.

Mucizenin artlarSual: Peygamerlere Peygamberlik gelmeden nce hasl olan harkulade eylere de mucize

denir mi?CEVAP(Mucize), peygamber olduunu syliyen kimsenin, doru sylediini bildiren eydir.Mucizenin artlar vardr:1- Allahn, mutad sebepler olmadan yapmasdr. nk Onun Peygamberini tasdik

ettirecektir.

2- Harik-ulade olmaldr. Adet olan eyler, mesela gnein hergn arktan domas,ilkbaharda ieklerin amas, mucize olmaz.

3- Bunu, bakalarnn yapamamas gerekir.4- Peygamber olduunu bildiren kimsenin istedii zaman hasl olmaldr.5-stediine uygun olmaldr. Mesela (u ly dirilteceim) deyince, baka harika hasl

olursa, mesela da ikiye ayrlrsa, mucize olmaz.6-steyip de hasl olan mucize, kendisini yalanlamamaldr. Mesela, (u hayvan ile

konuacam) deyince, hayvan (Bu yalancdr) derse, mucize olmaz.7- Mucize, peygamber olduunu sylemeden nce hasl olmamaldr. sa aleyhisselamn

beikte konumas, kuru aatan taze hurma isteyince, eline hurma gelmesi, Muhammedaleyhisselam ocuk iken, gsnn yarlp, kalbinin ykanp temizlenmesi, bann stnde bulut

bulunmas, aalarn, talarn kendisine selam vermeleri gibi, nceden hasl olan harikalar,mucize deildi. Keramet idiler. Bunlara (rhas) denir. Peygamberlii kuvvetlendirmek iindirler.Bu kerametlerin Evliyada da hasl olmalar caizdir. Peygamberler, peygamberlikleri kendilerinebildirilmeden nce, Evliya derecesinden aada deildirler. Kerametleri grlr. Mucize,peygamber olduunu bildirdikten az zaman sonra hasl olabilir. Mesela, bir ay sonra yle olurdeyince, hasl olduu zaman mucize olur. Fakat, hasl olmadan nce, onun peygamber olduunainanmak gerekmez.

Hep Onun mucizeleridirMuhammed aleyhisselamn hak Peygamber olduunu bildiren ahidler pek oktur Allah

tel, (Sen olmasaydn, hibir eyi yaratmazdm) buyurdu. Btn varlklar, Allah telnnvarln, birliini gsterdikleri gibi, Muhammed aleyhisselamn hak Peygamber olduunu vestnln de gstermektedirler mmetinin Evliyasnda hasl olan kerametler, hep Onunmucizeleridir. nk, kerametler, Ona tabi olanlarda, Onun izinde gidenlerde hasl olmaktadr.Hatta, btn peygamberler, Onun mmetinden olmak istedikleri iin, daha dorusu, hepsi Onunnurundan yaratldklar iin, onlarn mucizeleri de Muhammed aleyhisselamn mucizelerindensaylr

Hz. Muhammedin (sallallah aleyhi ve sellem) mucizeleri, zaman bakmndan eayrlmtr:


17/33

Birincisi, mbarek ruhu yaratldndan balayarak, Peygamberliinin bildirdii (biset)zamanna kadar olanlardr Bunlara (rhas) denir

kincisi, bisetden vefatna kadar olan zaman iindekileridirncs, vefatndan kyamete kadar olmu ve olacak eylerdir.

Mucizeyi bilmemekSual: Dr.Haluk Nurbaki, bir yazsnda diyor ki:1- Ovum hcrelerinin her birisi tin ile yaratlmtr.2- Bir canlnn domas, insann kendi biyolojik irdesinden alnarak tam mansyla Allahn

tasarrufuna verilmi olmaktadr.3- Asl mucize babasz ocuk dourmak deil, babal ocuk dourmaya mecbr olma

olaydr.4- Hazret-i snn babasz doumuna imknsz demek, Ben biyoloji bilmiyorum

demektir.5- Bir yumurta hcresinin insan meydana getirebilmesi iin, mutlaka cenb- Hakkn zel

bir mdhalesi gerekmektedir. Cebrilin Meryemi nlamas yahut ona bilmediimiz manyetik

bir tesr yapmas bu gerei dile getirmektedir.6- Erkek arlar, ana arnn dllenmemi yumurtalarndan meydana geldiine gre, Hz.snn

babasz oluunu aklna stramyanlar, babasz arlarn meydana geliini nasl zhedeceklerdir?

CEVAPLAR1- Cenb- Hakkn her yarattnda eitli hikmetler bulunur. Bunu tin ile, unu da tinsz

yaratm demek ok yanl olur. Baz chiller de, (Allah bu ocuu zenerek tin ile yaratm)diyorlar. Byle sylemek, Allah tely cizlikle sulamak olur. Gzel ocuu yaratmak iinok gayret gsteriyor, irkin iin zenmeye lzm grmyor demek olur ki, byle sz insanmndan karr.

2- Allah telnn tasarrufu altnda olmyan hibir ey yoktur. Kaz ve kader konusunu iyibilmiyenlerin, byle tehlkeli szler etmeleri yadrganamaz.

3- (Asl mucize babasz ocuk dourmak deil) demek, mucizenin ne olduunu bilmemekdemektir. Mucize, Peygamberlerden det-i ilhiyye dnda meydana gelen hrikalardr. Bunlar,evliyda grlrse kermet, kfirlerde grlrse sihir denir. Mucize, det d olan eydir.Mesel Hz.snn yeni dounca konumas byledir. nk yeni doan ocuk hemenkonumaz. Geyiin Peygamber efendimizle konumas byledir. nk geyik insan gibikonumaz. Fakat papaann konumas byle deildir. Kuun umasn, insann yrmesini,baln suda yzmesini salyan da Allah teldr. Mucize det d olur. Tan denizdeyzmesi gibi. Hz.snn domas, det-i ilhiyye dnda bir hrikadr. Bunu det-i ilhiyyeiine sokup biyolojik hdiselere balamak, biyolojik olarak zha kalkmak mucizeyi bilmemek

veya inkr etmek demektir.4- Biyoloji bilen doktorun, det-i ilhi iinde babasz ocuk olabileceini sylemesi, tbbenimknszdr. Mmkn olsa idi, her zaman grlrd.

5- det-i ilhiyye iinde cenb- Hakkn zel bir mdhalesinden bahsetmek, Allah teliin cizlik olur. Allah tel, Kn yanol emri ile her eyi yaratr. zel mdhale demek,Allah telnn sfatlarn bilmemekten ileri gelen bir cehletin mahsldr. Hz.Meryeminnlanmas tbiri de ilme ve edebe aykrdr.


18/33

6- Erkek arlarn dllenmemi yumurtalardan meydana gelmesi, det-i ilhiyye iinde devamede gelen bir hdisedir. Eeysiz oalmalar da byledir. Bunlar s aleyhisselmn doumu ilemukayeseye kalkmak, mucizeyi bilmemek demektir.

Byle zararl kitaplar okumamaldr.lm bir mslmann arkasndan konumak,ktlklerini aklamak doru mudur? Doru deildir. nk Hads-i erfte buyuruldu ki:

(llerinizi hayrla ann, iyiliklerini syleyin, ktlklerini aklamayn!) [Tirmiz]lm de olsa, bidat ehlinin ve mslmanl yanl anlatanlarn bu iftirlarn sylemeklzmdr, gybet olmaz, emr-i marf olur. (R.Muhtr)

Hads-i erfte de buyuruldu ki: (Fitne veya bidat yayld zamanda, hakk bilen,bilgisini aklasn! Hakk yan doruyu bildii hlde gizliyene lanet olsun!) [Hatb]

Dinimizi doru kaynaktan renmeliEhl-i snnet limlerinin kitaplarn okuyup, renip de, retmee alan ana, baba evlad

iin byk nimettir. Byle olan muallim talebesi iin byk nimettir. Byle olan kitaplar,mecmua ve gazeteler, okuyucular iin byk nimettir. Byle olan, radyo ve televizyonlar, btnmillet iin byk nimettir.

Etiketi, mevkii ne olursa olsun, Ehl-i snnet limlerinin kitaplarn okumam, okusa da

anlyamam olan bir cahil, ahmak kimsenin, islmiyet hakknda, bo kafasndan kan szleri,yazlar, hi kymetsizdir. Mehule ta atmak gibidir. slmiyete ve btn insanlara zararldr.Ehl-i snnet limlerinden sonra, baz cahiller, sapklar ve bunlarn arasna karan yahudiler,yunan filozoflarnn fikirlerini ve kendi zamanlarndaki fen bilgilerini ve kendi sapk ve haindncelerini kartrarak, bozuk din kitaplar yazdlar. slm dininde, bylece yetmiiki bozukbidat frkas meydana geldi. Bunlarn ou zamanla kayboldu.

Mirac mucizesiSual: Mirac kimler, niin inkar ediyor?CEVAPMutezile frkas ile onun yolunda olan baz bid'at ehli, Peygamber efendimizin bir anda,

cenneti, cehennemi ve daha birok yerleri gezip gelmesine akl erdirememi, inkar etmitir. Birksm aklszlar da, h, Mirac kabul etmek, Allaha mekan ittihaz etmek olur diyerek Miracinkar ediyor. Allah tel, Musa aleyhisselam ile Tur danda konumutur. Tur da Allahnmekan mdr? Elbette deildir. Cennete giren mminler de Allah tely grecektir. Cennet deAllah telnn mekan deildir. Allah tel mekandan mnezzehtir. Mutezile, cennete girenmminlerin, Allah tely greceklerini de inkar etmitir. Nakli deil de, akln l alanmutezileye itibar etmemelidir!

Ehl-i snnet limleri ise, szbirlii ile Miracn hak olduunu bildiriyorlar. Kavl-l-faslkitabnda deniyor ki:

sra suresinin ilk ayet-i kerimesinde, Allah tel, kudret ve azametinden nice acayipilerden bazlarn gstermek iin, Muhammed aleyhisselam, Mekke'den Kuds'e gtrdnbildiriyor. sra kelimesi, rya iin kullanlmaz. Uyank iken, gece yrmek manasna kullanlr.

Mirac bir imtihandrYine buyuruldu ki:(Sana [Miracda] gsterdiimiz temaay insanlar iin bir fitne kldk.) [sra 60][Fitne] yani imtihan uyankken olur. Peygamber efendimizin anlatt rya olsayd, hi

kimse tuhaf karlamazd. Bir ksm inkar edip mrted olmaz, bir ksm da [Hz. Ebu Bekir gibi]tasdik edip, yksek derecelere kavumazd.


19/33

Resulullahn, Mekke'den Kuds'e gtrldne inanmyan kfir olur. Gklere vebilinmeyen yerlere gtrldne inanmyan ise sapk olur. (Bahr)

Birka saniyede Mekke'den Kuds'e gtren Allah tel, neden daha uzaklaragtremesin? Allah telnn kudretinden ancak kfirler phe eder.

Mirac hakknda birok hadis-i erif vardr. Birka yle:

(sra gecesi [Miraca knca] Cennetin kaps zerinde Sadakann on, dn vermeninsevab onsekiz mislidir yazlm olduunu grdm.) [Beyhek](sra gecesi her gkte, Muhammedn Resulullah ve arkasndan Ebu Bekr-i Sddk

yazl olduunu grdm.) [Ebu Nuaym](sra gecesi, nura garkolmu bir zat grdm. Bu kim dedim. Cebrail aleyhisselam,

Dnyada iken Allah devaml anan, kalbi camiye bal ve ana-babasna asi olmayan birzattr dedi.) [. Ebiddnya]

(Miracm inkar edenler olunca, Allah tel Mescid-i Aksa'y gzmn nne getirdi.Ben de bakp sorduklarna cevap verdim.) [Buhr]

(Miracda, cehennemde kokmu le yiyenlerin kim oldugunu sordum. Bunlar, gybetederek insanlarn etlerini yiyenlerdir dendi.) [I. Ahmed]

Uzun bir hadis-i erifin zeti yle:(Cebrail aleyhisselamla btn gkleri geerek Sidre-i mntehaya geldim. Cenneti

gsterdiler. Daha sonra elli vakit namazla dnerken Musa aleyhisselam grdm. Ellivakit namazn mmetime zor geleceini, dnp namaz vakitlerini azaltmasn Allahteldan istememi syledi. Azar azar kaldrlarak sonunda be vakte indirildi.) [Mslim]

Mekke'den Kuds'e ancak bir ayda gidip gelinebilir. Ksa bir anda Mekke'den Kuds'e varpgelmek ancak Allah telnn kudreti ile olur. Buna inanp da, daha uzaklara gittiineinanmamak, Allah telnn kudretinden phe etmeyi gerektirir. te mutezilenin anlamadhusus burasdr. Allah tel dilerse niin olmasn? Peygamber efendimiz, (Gklere ve dahauzaklara gidip geldim) buyuruyor. Bunu inkar etmekteki maksat nedir? Gayr mslimler,slmiyeti ykmak iin, byle konularda yerli maalarn kullanyorlar. Ecnebilerin sinsi

emellerine hizmet eden bu gafillere, bu ahmaklara alet olmamaldr!

Falclk ByclkSual: Khinlik, falclk, byclk nedir? Bunlara inanmann hkm nedir?CEVAPKhinlik, cinden bir arkada edinip, olmu ve olacak eyleri ona sorup, ondan renmek ve

bunlar bakalarna bildirmektir.Cin ile tanan falclar, (Yldznme)ye bakp, sorulan hereye cevap verenler byledir.

Bunlara ve byclere gidip, sylediklerine, yaptklarna inanmak, bazan doru ksa bile,Allahtan bakasnn hereyi bildiine ve her dilediini yapacana inanmak olup, kfrdr.(Hadka)

Hads-i erfte buyuruldu ki: (Uursuzlua inanan, khinlik yapan, khine giden, byyapan ve yaptran ve bunlara inanan bizden degildir, Kurn- kerme inanmam olur.)[Bezzr]

bni Eb Zeyd hazretleri diyor ki: (Cinci tarkatya inanmak, insan cinden kurtardnainanarak, ona cret vermek ciz degildir. By zene de para vermek ciz deildir.)

(Birgiv Vasiyetnmesi)nde, (Bir kimse, ben alnanlari, kaybolanlar bilirim dese, diyen de,buna inanan da kfir olur. Bana cin haber veriyor, onun iin biliyorum derse, yine kfir olur.


20/33

nk cin de gayb bilmez. Gayb yalnz Allah bilir) buyuruluyor. Kdizde, buray yleaklyor: (Gayb, Allah telnin vahy ve ilhm ettikleri de bilir. Cin, bu iki yoldan rendiinihaber verirse, Bana cin haber verdi demekte zarar yoktur. Allah tel vahy yolu ilePeygamberlere gaybi bildirdii gibi, ilhm yolu ile de evliyya ve mminlere de bildirir.)

bni bidn hazretleri buyuruyor ki: (By; ilme, fenne uymayan, gizli sebepler kullanarak,

garip iler yapmay salayan ilimdir. By renmek de, retmek de haramdr. Mslmanlarzarardan korumak iin renmek de haramdr.) [R.Muhtr]Hayrl i yapmak iin de haram ilemek [by zmek iin by yapmak] ciz deildir.

(Hadka)mm-i Rabbn hazretleri buyuruyor ki: By yapmak, kfre en yakn olan, en kt

haramdr. Hads-i erfte buyuruldu ki: (Mslman by yapmaz. Allah saklasn, mngittikten sonra by tesir eder.) [C.3, m.41]

mm-i Nevev hazretleri buyuruyor ki: (By yaparken, kfre sebep olan kelime ve iolursa, kfrdr. Byle bir kelime ve i olmazsa, byk gnahtr.)

Hads-i erflerde buyuruldu ki:(Helke srkleyen yedi eyden biri bydr.) [Buhr]

(pe fleyip dm atan kimse, by yapm olur. By yapan da Allaha irk komuolur.) [Nes]

(Falcya, bycye, khine giderek, onlarn sylediklerine inanan, Kurn- kermeinanmam olur.) [Tabern]

(Bycye inanan kimse, Cennete giremez.) [.Hibbn](Gipten haber vermek maksad ile yldz ilmi ile uraan kimse, byc gibi gnaha

girer.) [.Mce](Falcya fal baktran, onun szne inanmasa bile, krk gn kld namaz kabul

olmaz.) [Mslim](Fal bakmak, yaz ve izgi ile gelecekten haber vermek, puta tapmak gibidir.) [Eb

Dvd]

(Kar-kocay birbirine dren Allahn lanetine urar.) [El-Envr](Ana ile evldn, kardele kardein arasn aana lanet olsun.) [.Mce](Khinlik yaparak alnan para haramdr.) [Buhr]By, insanlar hasta eder. Sevgi veya nefrete sebep olur. Yan cesede ve ruha tesir eder.

By, kadnlara ve ocuklara daha ok etki eder. Bynn tesiri kesin deildir. lcn tesirigibi olup, Allah tel dilerse tesirini yaratr. Dilerse tesirini yaratmaz. u hlde, (Byc,by ile istediini phesiz yapar, by muhakkak tesir eder) diyen ve inanan kfir olur.(Allah tel takdr etmise, by tesir edebilir) demelidir!

Yanl inanlar ve hurafeler

Sual: Fal baktrmak uygun mudur? Trbelere mum dikmek caiz midir?CEVAPYldz fal, kahve fal, el fal gibi her eit fal hurafedir. Hadis-i eriflerde buyuruluyor ki:(Falcnn, bycnn sylediklerine inanan, Kur'an- kerime inanmam olur.)

[Tabern](Fal baktran, falcya inanmasa bile, krk gn namaz kabul olmaz.) [Mslim]


21/33

Bir eyin, bir gnn veya bir yerin uursuz sanlmas, Yahudilikte vardr. Hristiyanlkta da,13 rakamnn uursuzluk getirdiine inanlr. Dinimizde uursuzluk yoktur. Fakat, (u i veya uev bana uursuz geldi) demek caizdir. Hadis-i erifte buyuruluyor ki:

(Uuru ve uursuzluu en ok olan uzuv dildir, kt huy uursuzluk getirir.)[Tabern]

Eskiden yolculua karken, bir ku uururlard. Ku saa uarsa, uurlu sayp, yola devamederler, ku sola uarsa, uursuz sayp geri dnerlerdi. slamiyet bunu yasaklamtr.Burlara gre fal amak da hurafedir. Her burta doan ayn karaktere sahip olsa, btn

dnyadaki insanlar bur says kadar yani 12 karakterli olurlar. Ayn burta doan iki kiiden birilim, dieri zlim, biri sert, teki yumuak olabilir. nsanlarn karakterlerini burlar tayin etmez.

Siftah olarak alnan paray eneye srmek, gvercine kat ektirmek, misafir giden evi 3gn sprmemek, sal gn yola kmamak, sabunu elden ele vermemek, kt bir ey sylendiivakit eliyle bir yere tklayarak eytan kulana kurun demek, cenazede krei birinin elinevermeyip yere atmak. Lohusa kadnn krk kncaya kadar, dar kmamas, yannda birisininbulunmas, hatta yanna bir sprge olsun koymal demek, krk kmam iki ocuu birbirininyanna getirmemek batl inantr.

Hdrellezi, Nevruzu Noeli kutlamak, dert ve dilek iin yatrlarda bulunan aalara aputbalamak, trbelere mum dikmek, cenazeyi yksek sesle tekbirle veya marla gtrmek, matemiaretleri tamak, elenk gtrmek caiz deildir.

Ruhi skntlardan kurtulmak iinSual: Rh skntlardan, byden kurtulmak iin ne yapmak gerekir?CEVAPRh skntlarn ou, cinlerin verdii rahatszlklardan ve byden meydana gelmektedir.

Bu skntlar, rh hastalklar ve sara iin, kymetli kitaplarda bildirilen dulardan bazlarunlardr:

1- Ez Besmele ile Ftiha sresi okunmaldr!

2- Ez Besmele ile iki Kul-ez okunmaldr!3- Bir miktar suya yet-el krs, hls ve Muavvizeteyn [Ns ve Felk] srelerini

okumaldr! By yaplan kimse bundan yudum imeli, kalan su ile gusledilmelidir!4- Sedir aacnn yeil yaprandan yedi adedi ezilip su ile kartrlr. zerine yet-el krs,

hls ve Kul-ezler okunur. yudum iip geri kalanla gusledilir.5- kere Salevt- erfe okumal, sonra yedi Ftiha, yedi yet-el krs, yedi Kfirn

sresi, yedi hls- erf, yedi Felk ve yedi Ns srelerini okuyup kendi zerine veya hastannzerine flemelidir! Bunlar tekrar okuyup hastann odasna, yatana, evin her yerine, bahesineflemelidir!

6- Ftiha, yet-el krs ve drt kul, [yn Kfirn, hls, Felk ve Ns sreleri] yedier kereokunup hastaya flenirse, btn fetler, dertler iin, sihir [by], nazar iin iyi gelir. Tuz zerineokunup, suda eritilerek imek de olur.

7- Sabah akam, Bekara sresinin baindan drt yet ve yet-el krs ile, yet-el krsdensonraki iki yeti ve Bekara sresinin sonundaki 3 yet, delinin zerine okunursa, iyi olur.

8- 25 kere Estafirullah denir. Sonuncusunda ve etb ileyhe kadar okunur. Sonra onbirihls ve yedi kere Ftiha-i erfe ve otuz kere, Allahmme salli ve sellim al seyyidinMuhammedin ve al li seyyidin muhammed okuyup, sevb Peygamber efendimizin veEshb-i kirmn ve Evliynn ruhlarna ve sonra Silsile-i aliyye denilen byk limlerin


22/33

isimlerini syleyip; bu byklerin ruhlarna hediye edilir. Bunlarn hrmetine if vermesi iinAllah telya du edilir. Hergn sabah-akam byle du edilir.

9- (Mecma-tl-fevid) kitabnda, (Bir kimse, cin mektubunu, yannda tasa veya evindebulundursa, bu kimseye, eve ve etrfna cin gelmez ve dadanm olup zarar veren cin de gider)diyor.

10- Ez Besmele ile Ha-Mm Mmin sresinin bandan (masr)e kadar ve yet-el krsokumaldr!11-(L ilhe illallah vahdeh l erke leh lehlmlk ve lehlhamd ve hve al

klli eyin kadr) okunmaldr!12- Gnde 500 kere (L havle vel kuvvete ill billah-il-aliyyilazm) okunmaldr!

Balarken yz kere salevt ve bitirince de yine yz kere salevt getirmelidir!13- Saradan kurtulmak ve cinden korunmak iin yt-i hrz okunmaldr! yt-i hrz, u

sre ve yetlerdir:Ftiha, Bekara 1,2,3,4,5 ve 163,164 ve 255, 256,257 ve 285,286,l-i mrn 18,19. yetten sadece: nneddne indellh-il-islm ksm,l-i mrn 26,27,

l-i mrn 154,Enm 17,Arf 54, 55,56,Tevbe 51,Tevbe 128,129,Yns 107,Hd 56,brhim 12,sr 43 ve 110,111,Mminn 116,117,118,Ankebt 60,

Rm 17,18,Ftr 2,Yasn 83,Safft 1,2,3,4, 5,6,7,8,9,10,11,Safft 180,181,182,Feth 27, 28,29,Rahmn 33,34,35,36,Hadd 1,2,3,4,5,Har 21,22,23,24,Cin 1,2,3,4,5,6,Burc 20, 21,22,hls, Felk ve Ns sreleri.

yt-i hrz nasl okunur?Abdest alnp, 7 istifr ve 11 salevt okunup, hastann shhatine niyet ederek, gne

doduktan ve ikindi namazndan sonra, gnde iki defa hasta zerine okunmal, iretli yerlerde,hasta zerine frlmeli, if buluncaya kadar [krk gn kadar] devam etmeli. Her defassonunda, bir Ftiha okuyarak sevb, Peygamber efendimizin ve Beheddn Buhr, Ahmed


23/33

Rif ve mm- Rabbn hazretlerinin rhuna hediye edilmeli. Bir nsha da yazp, yanndatarsa, sihirden, byden, nazar demesinden korur. Murd hsl olur.

Peygamber efendimizin trl il kulland bildirilmitir. Kurn- kerm veya duokurdu. Fen ile bulunan illar kullanrd. Her ikisini kark da kullanrd. (Mevhib)

Kurn- kermin ve dunn etki etmesi iin baz artlarn gzetilmesi lzmdr. Okuyann

veya yazann ve hastann buna inanmas, hastann zararl olan gdalardan, pheli illardanperhiz etmesi, scaktan ve souktan saknmas lzmdr. Okuyan kimsenin, itikdnn bozukolmamas, haram ilemekten, kul hakkndan saknmas, haram ve habs ey yiyip imemesi vekarlk olarak cret almamas arttr. Hads-i erfte buyuruldu ki: (Allah unutarak, gafletleedilen du kabl olmaz.) [Tirmiz]

mm- arn hazretleri, (kuluk namazna devam edene, cin musallat olmaz) buyurdu.Du, il gibidir. Allah tel dilerse tesir eder. Yan tesirini Allah telnn verdiineinanmaldr!

Hads-i erfte buyuruldu ki: (Dert-bel gelince, Hz.Ynsn dusn okusun! Allahtel onu muhakkak kurtarr. Du udur: L ilhe ill ente sbhneke, inn knt minez-zlimn.) [Hkim]

By harmdrSual: Hanmm beni sevsin diye irinlik muskas yaptrmam ciz midir?CEVAPBy ve benzeri eyler yapmak harmdr. Eer iinde harm yaz bulunmazsa cizdir.

Evliynn yardmSual: Yaayan veya veft eden evliydan nasl yardm istenir?CEVAPOnun byklne inanmak ve onun yolunda olmak lzmdr. Rhuna Ysn-i erf veya

hls bir Ftiha okuyup hediye edilir. Sonra hibir ey dnmeden sayg ve tevzu ile ismini

syliyerek tavassut etmesi iin yalvarlr.yilerin DusEvliyadan bazlar, (u yle olacak diye) yemin etse, Allah, onu yalanc karmaz. Onun

istediini yaratrd. Hadis-i erifte buyuruldu ki:(yle kimseler gelecek ki, elbiseleri eski, st ba tozludur. Fakat bir ey iin yemin

etseler, Allah tel onlarn yeminlerini doru karr.) [bni Ebiddnya]Ebu Ubeyde el-havas hazretleri, Basradaki bir yangn iinde dolarken, Basra valisi, ona

(Ate iinde ne dolayorsun, yanarsn) dedi. O da, (Rabbime beni atete yakmamas iin yeminettim) buyurdu. Vali, (O hlde atei sndr) dedi. O da atei sndrd.

Ebu Hafs hazretleri de, merkebini kaybeden bir kylye rastlad. Kyl (Baka malm yok.Merkebimi bulmam gerekir) dedi. Ebu Hafs hazretleri, (Ya Rabbi bu kylnn merkebinibuldurmadan bir adm atmam) diye yemin etti. Az sonra merkebi karsna ka geldi. (hya)

Evliyy vsta klmakSual: Peygamber efendimiz veya falanca evliy hrmetine diye du edilir mi?CEVAPAllah tel, baz kullarna, kendinde hak ihsn ettiini Kur'n- kermde bildirdi.

(M'minlere yardm etmek, zerimize hak oldu) buyurdu. (Rum 47) [Hadka]


24/33

l veya diri olan bir velnin veya bir nebnin ismini syliyerek, onun hrmeti iin dilektebulunmak cizdir. (Bezzziyye)

Peygamberleri ve slih kullar vesle ederek du edilir. (Hsn-l-hasn)Peygamberin hakk iin demek, Onun peygamberlii haktr; bir velnin hakk iin demek de

onun evliyl haktr demek olur. Peygamberimiz de, bu niyet ile, (Peygamberin Muhammed

hakk iin) demi ve harblerde Allah teldan, Muhcirlerin fukars hakk iin yardmdilemitir.slm limlerinden, (senden istedikleri zaman verdiin kimseler hakk iin) ve (mm-

Gazl'nin hakk iin) gibi dular yapanlar ve kitblarna yazanlar ok olmutur. (Berka)Hsn-l-hasn kitb byle dularla doludur. Rh-ul-beyn'da, Mide sresinin 18.yetinin

tefsrinde diyor ki:Hz.mer'in haber verdii hads-i erfte buyuruldu ki:(dem aleyhisselm du edip dedi ki:- Y Rabb! Muhammed aleyhisselm hakk iin beni affet!Allah tel da, ona sordu:- Y dem, Onu daha yaratmadm, Onu nereden biliyorsun?

- Y Rabb! Beni yaratnca, bam kaldrdm. Ar'n eteklerinde, L ilhe illallahMuhammedn reslullah yazlm olduunu grdm. Sen isminin yanna, en oksevdiinin ismini yazarsn. Bunu dnerek Onu ok sevdiini anladm.

- Ey dem, doru syledin. Mahlklarmn iinde, en ok sevdiim Odur. Onun iin,seni affeyledim. Muhammed olmasayd, seni yaratmazdm.) [Beyhek]

Selefilik ve tasavvufSual: Selefiler niin evliyala, ksaca tasavvufa kardr?CEVAPMarmara lahiyat Fakltesi profesrlerinden H.Kamil Ylmaz zetle diyor ki: bnl-Cevzi

ile balayan Selefilik hareketi, bni Receb Hanbeli, bnl-Kayyim el-Cevziyye ve bni Teymiyye

ile devam etmi ve nihayet Muhammed b.Abdlvehhab ile yeni bir ekol halini almtr.Bu ekol artk tasavvuf kart olmay, kendi yollarnn bariz bir vasf gibi kabullenmi ve

nihayet Suud ailesinin resmi mezhebi haline gelince, Selefilik ad, yerini Vehhabilikebrakmtr.

Bugn slm dnyasnn muhtelif yrelerinde tasavvuf kart akmlarn arkasnda, siyasi vemali g olarak bu dncenin bulunduu grlmektedir.

nceleri Selefilik adyla ortaya kan, bugn de pek ok yerde kendini bu adla takdim eden,ama daha ok Vehhabilik adyla anlan tasavvuf kart cereyann en nemli eksiklii,tasavvufa ynelttii tenkitler deildir. nk tasavvuf evrelerinde onlarn tenkitlerini haklkaracak birtakm uygulamalarn bulunduu muhakkaktr.

Belki yanllk bu tr hatalarn genelleme ile btn tasavvuf evrelerine temil edilerek, bumesseseleri yok saymak ve slm d gstermektir. Aslnda yaplan i, maksadn aan birdavrantr. Kar taraf anlama kaygs tamadan stne varmadr. Pek ok mtefekkir vemutasavvfn byk derdi anlalamamaktr. Nitekim kendisini idam etmek zere toplanankalabala kar Hallacn u dus bu gerei yanstmaktadr: Allahm, Senin kullarn, Sanaolan yaknlklarndan ve dinlerine ballklarndan, beni ldrmek iin toplandlar. Onlarbala! nk Sen, bana gsterdiin srlar onlara da gstermi olsaydn, hakkmda byle


25/33

dnmezlerdi. ayet onlardan gizlediklerini benden de gizlemi olsaydn, ben de byle szlersylemezdim. (Altnoluk)

Keramet ve dier harikalarSual: Harika ne demektir? Fask ve kafirlerde de harika grlr m?

CEVAPHarika, enbiyadan meydana gelirse mucize, evliyadan hasl olursa keramet, mminlerdeolursa firaset, fsklarda grlrse istidra, kfirlerde olana da sihir denir. Birer rnek verelim:

Sihir: Irakl baz kimselerin azlarna ate almalarna, avurtlarna i sokmalarna kerametdiyenler kyor. Allah tel, byle kimselerin Hz. Musa zamannda da bulunduunu, bunlarnsihir olduunu bildiriyor. Byle gz boyamak haramdr. Hadis-i erifte buyuruldu ki: (Birkiinin havada utuunu, denizde yrdgn veya azna ate koyup yuttuunugrseniz, fakat dine uymayan bir i yapsa, keramet ehliyim dese de, onu byc, yalanc,sapk ve doru yoldan saptrc bilin!) [El-Mnire]

stidrac: brahim Edhem hazretlerine, vecde gelip kendinden geen bir genten bahsettiler.Gence gn misafir oldu. Gerekten ok acayip haller grd. Gencin yediine bakt. Helal

deildi. Onu evine davet edip yemek yedirdi. Genteki eski ak ve vecd kalmad. Gen, (Senbana ne yaptn?) deyince, o gence, Sendeki haller eytandand, istidrat, helal yiyince eytangiremedi ve esas halin meydana kt. buyurdu. (T. Evliya)

Firaset: Hz. Osman, yanna gelen birine, (Gznde zina eseri var. Bir kadna bakmsn.)buyurdu. O kimse (Nereden bildin?) dedi. Hz. Osman da, (Mminin firasetinden korkun, oAllahn nuru ile bakar) hadis-i erifini bildirdi. (Buhar)

Keramet: Hz. mer, Medinede hutbe okurken, rana gnderdii ordunun malup olmakzere olduunu grp, camide herkesin yannda, (Ya Sariye arkan daa ver) diye seslendi. Oda, daa yanat ve zafere kavutu. Hadis-i erifte buyuruldu ki: (Gemi mmetler iindevukuundan nce baz eyleri haber veren keramet ehli zatlar var idi. mmetimden demer onlardandr.) [Buhar, Mslim, Tirmizi]

Hz. Meryem beikte iken konutu, st emmeden Allahn gnderdii rzklarla beslendi.(Beydavi)

Kfir bir hkmdar, kendine ilah demeyen mminleri atee atard. Sra kuca ocuklu birkadna geldi. Kadn, atee girmek istemeyince, bebei, (Anne sabret, sen hak din zeresin)dedi. (Mslim)

Fahie bir kadn, dourduu bebein babasnn, Creyc olduunu syledi. Halk ayakland.Creycin ibdet yerini ykt. Kendisini ararlarken, Creyc bebein yanna geldi. Bebek,babasnn falanca oban olduunu syleyince, oradakiler, Creycden zr dilediler. (Buhar)

Evliyadan ok keramet grld. Abdlkadir-i Geylaninin kerametleri ise pek mehurdur.(Avarif-l-mearif)

Evliyann kerametleri, Resulullahn mucizesinin devamdr. (evahidn-nbvve,Huccetullahi alel lemin, Birgivi vasiyetnamesi), bni Abidin hazretleri de, (Gaybdan bilmekpeygamberlerin mucizesidir. Evliyann gaybdan bildii kerametleri de yine Resulullahnmucizesinin devamdr.) buyurdu. (R. Muhtar)

Mucize: Resulullah efendimiz, miracda, cenneti, cehennemi ve daha baka yerleri grd.(Mevahib)

Ruhlarn yardm


26/33

Sual: Hzr aleyhisselam, hayatta mdr?CEVAPMuhammed Masum-i Faruki hazretleri buyuruyor ki:(Hzr aleyhisselamn hayatta olmas zerinde, limler baka baka sylediler. Baz evliyann

konutuklar bildirildi ise de, bu haberleri diri olduunu gstermez. Ruhu insan eklini alp, i

yapabilir. Ruhlar ve kabr hayatn anlatmak, ok zordur. Bunlar zerinde zan ile, tahmin ilekonumamal, (Nass)larda [Kur'an- kerimde ve hadis-i eriflerde] bildirilmi olanlara ksacaiman etmelidir. Kabrde nimetler ve azablar olduuna iman ederiz. Bunlarn nasl olduunuaratrmayz. Meyyitlerin [llerin] birbirleri ile konutuklar bildirildi. Kabrde azab olunanlarnnara ve sayhalar haber verildi. (Bunlar, insanlardan ve cinden baka her canl iitir) buyuruldu.

Ahirette, Cehennemdeki ebedi, sonsuz azabdan kurtulmak iin, islm limlerininbildirdiklerine iman etmek [inanmak] gerekir. Evliyann, bu bildirilenlere uymyan keflerikymetsizdir. Tasavvufdan maksad, nefsin gizli ayblarn anlamaktr ve dine uymann kolayolmasdr ve ihlasa kavumaktr.) [C.1, m.182]

Sebebe Sarlmak

Sual: Feyze kavumak iin ne yapmak gerekir?CEVAPHadis-i erifte buyuruldu ki:(nsan, kendine ihsan, iyilik edeni sever. Bu sevgi, insann yaradlnda vardr.)

[.Ahlak]Yaplan ihsan, ne kadar kymetli ve ne kadar ok olursa, sevgi de o kadar fazla olur. Bunun

iin herkes ana-babasn, hocasn, ustasn, vatann, din kardelerini ok sever. Bir mslmannhocas, kendisine din ve dnya bilgilerini, imann, Allahn, Peygamberini, gzel ahlkrettii iin, onu herkesten, hereyden ok sever. Bu sevgi cibillidir, insann douunda vardr.ok sevilen kimse, insann kalbinden, hatrndan kmaz. Onun ekli kalbine yerleir.

Feyz, kalbden kalbe gelen, insana Allah telnn raz olduu eyleri yaptran nurdur, bir

kuvvettir. Feyzler, Resulullahn mbarek kalbinden yaylmakta, evliyann kalbleri vastas ile,evliyay ok seven kalblere gelmektedir. Feyze kavuan bir insann kalbi, ilimler, marifetler,kerametler hazinesi olur. Bu saadete kavumak iin, Ehl-i snnet itikadnda olmak ve dinin emirve yasaklarna uymak arttr. Bedeni besleyen rzklar ve kalbi temizleyen feyzler, ezelde takdirve taksim edilmitir. Fakat, bunlara kavumak iin, adet-i ilahiyyeye uymak, sebeplerini aramak,bulmak iin almak gerekir. artlarna uyarak alana elbet verilir. Allah tel dilediinealmadan da ihsan eder.

Evliya olmakSual: badet etmekle evliya olunur mu?CEVAPEvet dinin emir ve yasaklarna riayet eden evliya olabilir.mam- Muhammed Masum hazretleri, (Evliya olmak iin ihlas ile dine uymak gerekir.

Dine uymak, nce Ehl-i snnet limlerinin bildirdikleri gibi iman etmek, sonraharamlardan saknmak ve farz olan ibdetleri yapmaktr) buyurdu.

tikadna veya ameline bid'at kartran evliya olamaz. Bid'at ehlinin ibdetleri kabul olmaz.Bir kimse, ihlas ile dinin emirlerine uyarsa, Ehl-i snnet limlerinin kitaplarn okursa, Allah


27/33

tel ona bilmedii ilimleri retir. Byle ihlasl bir zatn, byk evliyalarn ruhaniyetindenistifade ederek evliya olmas kolaylar. (Hadika)

M.Can- Canan hazretleri, buyuruyor ki:(Btn feyzlere, btn nimetlere, stadlarma olan sevgim sebebi ile kavutum.

Kusurlu ibdetlerimiz, bizi Allah telya yaklatrmaya [evliya olmaya] sebep olabilir

mi?)Ehl-i snnet itikadna sahip olmak iin Allah telnn sevdiklerini sevmek, sevmediklerini,dmanlarn sevmemek gerekir. Mesela Allah tel, Eshab- kiramn hepsini sever. Bunlardanbirini sevmeyen, Ehl-i snnet olamaz. Hadis-i erifte buyuruluyor ki:

(Bir kimse, mminler iin, her gn 25 kerre, istifar okusa, Allah tel bununkalbinden hile ve hasedi karr. smi ebdal denilen evliya arasna yazlr. Ona btnmslmanlar adedince, sevab verilir. Kyamette btn mminler, "Ya Rabbi, bizim iinistifar okuyan bu kulunu affet!" derler.) [Miftah-n-necat]

Hadis-i erifte bildirilen nimetlere kavuabilmek iin elbette Ehl-i snnet itikadnda olmakve dinimizin emir ve yasaklarna riayet etmek arttr. tikad bozuk olann, bid'at ehlinin okumasfayda vermez.

Mminler iin istifar udur:(Allahmmafir-li velvalideyye, vel staziyye, vell-mminine vel-mminat, vel-

mslimine vel-mslimat, el-ahya-i minhm vel-emvat, birahmetike ya erhamerrahimin.)

steyen evliya olabilir mi?Sual: steyen evliya olabilir mi?CEVAPBir kimse, ilim tahsil etmeden marifet ve keramet sahibi olabilir. Kur'an- kerimde, Kehf

suresinin 60. ayet-i kerimesinden 82. ayetinin sonuna kadar anlatlan olayda, ilm-i lednniden,btn ilminden bahsedilmektedir.

Kssa zetle yledir:

Hz. Musa, Ya Rabbi, benden lim olan ve batn ilmini bilen zat nerede bulurum? diyesordu. Allah tel da, Ya Musa, yola k, antana koyduun balk canlanp denize gittiiyerde, o zat bulursun. buyurdu. Hz. Musa, Hz. Yua ile yola kt. Bir pnarn yannaoturdular. Bu pnar b- hayat idi. Bu suya dokunan l canlanrd. Bu sudan bir damla baladeince, balk canlanp denize gitti. Hz. Yua bunu grd ise de sylemeyi unuttu. Hz. Musasorunca, hatrlayp baln canlanp denize gittiini syledi. Geri dnp oraya gelince, o zatgrdler. Hz. Musa, Bana batn ilmini retir misin? dedi. O zat, Allah telnn banarettii ilmin hepsini sen bilmezsin. Bilmediin iin de yaptklarma sabredemezsin. dedi. Hz.Musa, inallah beni sabredenlerden bulursun. dedi. O zat, Ya Musa, tuhafna gitse de,yaptklarmdan bana bir ey sormayacaksn dedi.

bir gemiye bindiler. Gemiciler, bunlarn iyi kimseler olduklarn anlayarak paraalmadlar. O zat, geminin bir tahtasn skt. eri su girmeye balad. Hz. Musa, Gemiciler,bize iyilik etti, para almad. Sen de bunlar denizde boacaksn dedi. O zat, Hani banakarmayacaktn? dedi.

Gemiden inince, sahilde oynayan ocuklar grdler. O zat, ocuklardan birini ldrd. Hz.Musa, ocuun gnah neydi? demekten kendini alamad. O zat, Yine iime kartndedi.


28/33

Antakyaya uradlar. Kimse yemek vermedi. O zat, yklmak zere olan bir binann kocaduvarn bir eli ile tutup dorultuverdi. Hz. Musa, Bunu cretle yapsaydn, bir ekmek paraskarrdk dedi. O zat, Artk ayrlma zamanmz geldi. nk defa iime kartn dedi.Hz. Musa, Bunlarn hikmeti nedir? dedi. O zat, Bunlar Allahn emri ile yaptm. Gemicileron kardeti. Geminin kazanc ile geiniyorlard. Bir derebeyi, salam gemileri zorla alyordu. Bu

geminin arzal olduunu duyunca almaktan vazgeecekti. Biz de iyilie iyilik etmi olduk.Gnahsz ocua gelince, bunun ana babas salih idi. ocuk byynce, kfre zorlayarakonlara zulm ve ikence edecekti. Bunun yerine neslinden 70 peygamber meydana gelecekhayrl bir evlat vermesi iin du ettim.

Dorulttuum duvar, kszlere aitti. Babalar duvarn altna bir hazine saklamt. Duvardzeltmeseydim, yklp hazine meydana kacak, eller alacakt. kszlere de bir iyilik etmiolduk.

Kur'an- kerimdeki bu kssa, batn ilmine sahip keramet sahibi kimselerin bulunduunuaka bildirmektedir. Cenab- Hakkn ihsan boldur. Dilediine bu ilmi verir, onu marifet sahibiyapar.

Bahsedilen hazine, byk bir altn levha olup zerinde yle yazl idi:

"lm bildii hlde glp neelenen, kadere iman ettii hlde zlen, rzka Allahnkefil olduunu bildii hlde lzumsuz zahmetlere giren, Kyamette sorgu sul varkengaflete dalan, fn olduunu bildii hlde, dnyaya bel balayan kimseye amamakimknszdr."

Hz. Musa, (Ledn ilmine nasl kavutun?) diye sorunca Hz. Hzr, (Gnah ilememeyesabretmek sayesinde) diye cevap verdi.

Abdlgani Nablsi hazretleri, (lh marifetler, kef ve ilham ile hasl olur, hocadanrenilmez. Dier din bilgileri ise hocadan renilir.) buyuruyor.

Muhammed Hadimi hazretleri, (Hadis-i erifte, (lim staddan renilir) buyuruldu.Marifet ise, kef ve ilham ile hasl olur) buyuruyor.

mam- Gazal hazretleri buyuruyor ki: Bildii ile amel eden ihlas sahiplerinin kef ve

keramet sahibi, marifet ehli olduklarn Cenab- Hak bildirmektedir: (Hikmeti dilediine verir.)[Bekara 229]

Hadis-i eriflerde de buyuruldu ki:(Bildii ile amel edene Allah tel bilmediini retir. Amelinde onu muvaffak klar.

Bylece o Cenneti kazanr.) [. Gazal](mmetimden marifet ve keramet sahibi sahipleri vardr. mer onlardan biridir.)

[Buhar](Mminin firasetinden saknn; nk o, Allahn nuru ile bakar.) [Buhar]Bu hususta daha bir ok delil vardr. Allah tel dilediine bu nimeti ihsan etmektedir.Tasavvuf nedir?Tasavvuf, Allah, grr gibi ibadet etmektir. Hadis-i eriflerde buyuruldu ki:(Allah grr gibi ibadet et! Sen Onu grmyorsan da, O seni gryor.) [Buhr](Bir kimse, iki salih komusundan nasl utanyorsa, gece gndz, kendisi ile beraber

olan iki melekten de yle utanmaldr!) [Beyhek]Allahn grdne inanan, Onun beenmedii bireyi yapabilir mi? Yanndaki iki melein,

gnah ve sevaplar tesbit etmekle grevli olduunu yaknen bilen kimse, kt iler yapabilir mi?

veysilik


29/33

Sual: veysilik nedir?CEVAPPeygamber efendimiz veya evliyann ruhlar ile terbiye edilene veysi denir. Peygamber

efendimize, evliyadan birine veysi olmak iin hergn tenha bir yerde iki rekat namaz klp, birFatiha okuyup, sevablarn Onun mbarek ruhuna gndermeli, bir mddet Onun ruhunu

dnmeli. Birka gn sonra onun veysisi olunur. (Drr-l-mearif)Evliyadan birinin veysisi olmak iin tenha bir yerde iki rekat namaz klp, sevabn ovelnin ruhuna gnderip ruhunu dnerek beklemelidir. (Makamat-i Mazheriyye)

veysi olmak iin itikadn dzgn olmas ve dinimizin emirlerine uyulmas gerekir. Ayrca,ok sevmek de arttr. Byle bir kimse, istedii velnin veysisi olabilir. veysi olan da, o veltarafndan terbiye edilerek ykselir.

Evliyaya DereceSual:ah-i Nakibend, Abdlkadir-i Geylani ve Ahmed Rufai hazretlerinden hangisi daha

stndr?CEVAP

Bir ilkokul talebesi, bir profesrn bilgi derecesini lemez. u profesr, tekindenstndr dese, hi kymeti olmaz. Evliya olmyan kimse de (u vel, tekinden stndr)diyemez. Derse, hi kymeti olmaz. Bahsettiiniz zatn da byk evliyadan olduunu,onlardan sonra gelen veller bildirmilerdir.

Gerek EvliyaSual: Evliya ile evliyalk taslyan birbirinden ayrmak mmkn mdr?CEVAPEvliyay, evliyalk taslyan yalanclardan ayran farklarn en a, btn sz ve

hareketlerinin dine uygun olmasdr. Evliyann yannda bulunanlarda Allah sevgisi kuvvetlenir,haramlardan sour. Fakat bugn dnyada byle salih kimseleri bulmak zordur. Hakiki paray

bilmeyenin, kalpn, yani sahtesini ele geirince, hakikisinden ayrmas kolay olmaz. Bundanistifade eden yalanclar, sada solda atn rahata oynatabilmektedir. Bunlar iyi tanyabilmekiin, dinimizi iyi bilmek gerekir. Sz ve hareketi dine uygun olmayan, salih mslman bileolamaz.

Evliyaya adak yapmakSual: Evliyaya adak yapmak, u iim olursa Allah rizasi iin bir koyun kesmek, sevabini

falanca veliye gndermek istiyorum demek caiz midir?CEVAPCaizdir. Hakiki slam limleri buyuruyor ki:Hibir vel, gayb bilmez. Allah tel kef ve ilham ile bildirirse, ancak onu syleyebilir.

"Evliya gayb bilir" diyen kfir olur. Evliya, yok olan eyi var edemez. Var olan yok edemez.Kimseye rzk veremez. ocuk veremez, hastal gideremez. Kur'an- kerimde mealenbuyuruluyor ki: (Ey habibim, de ki, kendime fayda ve zarar vermeye gcm yetmez. AncakAllahn diledii olur.) [Araf 188]

Allah teldan bakasndan yardm beklemek caiz deildir. Fatiha suresinde, (Ancak sanaibdet eder, senden yardm bekleriz) dememizi emretmektedir. (yyake) yalnz sana


30/33

mahsustur demektir. Bunun iin hacetini Evliyadan bekliyerek, Evliyaya adak yapmak caizolmaz.

Ancak arta bal olarak evliyaya adak yapmak, kendisini, gnah ok, du etmeye yz yokbilerek, mbarek birini vesile edip, onun hrmetine Allah telya yalvarmak eklinde olabilir.Mesela (Hastam iyi olursa veya u iim hasl olursa, sevab evliyadan (Seyyidet Nefise)

hazretlerine olmak nezrim olsun) deyince, bu dilein kabul olduu ok tecrbe edilmitir.Burada, Allah tel iin koyun kesip, sevab Seyyidet Nefise hazretlerine balamakta, onunefaati ile, Allah tel, hastaya ifa vermekte, kazay, bely gidermektedir.

Koyunu mezar banda kesmek haramdr. Hibir mezarn yannda kesmemelidir. Putatapanlarn put yannda kesmelerine benzememelidir. bni Abidin hazretleri, nafile namazlaradak yaparak klmay anlatrken bildirdii hadis-i erife gre bir dilek iin adak edilen bir ibdet,o dilei hasl etmez. Bu ibdet, o dilein hasl olmas iin yaplmaz. Allah tel, o ibdettendolay veya sevdii bir kuluna yaplan bir iyilikten dolay, merhamet ederek, o dilei kabul veihsan etmektedir.

Rehber olan evliya

Sual: Rehber olan evliyalarn vasflar nelerdir? Her evliya rehber olabilir mi? CEVAPHadis-i erifte, (limler, kurtulu yolunu gsteren birer rehber.) buyurulmaktadr.

Seyyid Abdlkadir-i Geylani, mam- Rabbani, Ahmed Rfai hazretleri gibi rehber olanevliyann vasflar kitaplarda yle bildirilmektedir:

1- Lzumlu akaid ve fkh bilgilerine vakf idiler. Fkh bilmiyen evliya olamaz.2- Talebelerini efkatle terbiye ederler idi. Hep gleryzl idiler.3- (Allahn evliyas, cmertlik ve gzel ahlk zere yaratlmtr) hadis-i erifine uygun

vasfta olup, talebelerine elinden gelen yardm yaparlar idi. Onlarn paralarnda gzleri olmazd.4- Talebelerinin srlarn hi kimseye sylemezlerdi. (Seilmilerin kalbleri srlarn

mezardr) denirdi.

5-(stadnza da, talebenize de saygl olunuz) hadis-i erifine gre merhametli ve tevazusahibi idiler.

6-limleri ile byklenmezlerdi. Zaten lim, bilmediklerinin bildiklerinden ok olduunubilen zattr.

7- Bilmedikleri olursa, "Bilmiyoruz" demekten ekinmezlerdi. Peygamber efendimiz debtn yaratlmlarn en stn olduu halde (Bilmiyorum, cebrail aleyhisselama soraym dayle cevap vereyim) buyurmutur.

8- Malayani konumazlard.9- Onlarla konumak Allah tely hatrlamaya sebep olurdu. Allah tel, (Benim evliya

ve ahbablarm unlardr ki, ben anlrsam, onlar hatrlanr, onlar hatrlannca ben

anlrm.) buyurdu. Resulullah efendimiz de, (Evliya grlnce Allah hatrlanr.) buyurdu.10-lmi ile amil idiler. Yani bildikleri ile amel ederlerdi.Allahn sevdii bir veliyi ok sevmek, onu rehber edinmek gerekir. Bir kimse, hi kitap

okumadan evliya olabilir; ama rehber olamaz.Rehberin, ilimde ictihad derecesine ykselmi olmas ve marifette vilayet-i hassa-i

Muhammediyye mertebesinde bulunmas gerekir. [Silsile-i aliyye bykleri byledir.]Rehberin her hareketi, her duruu, her sz, islmiyete uygundur. Yani, her eyde

Resulullaha uymaktadr. Bunlar iin, Allah tel onu ok sever. Mslmanlar, Allah tely


31/33

ok sevdikleri iin, Allah telnn ok sevdiini de ok severler. Rehberi sevmek, Allahtely ve Resulullah sevmekten ileri gelmektedir. Bu sevgiye (Hubb-i fillah) denir.badetlerin en kymetlisi hubb-i fillahtr.

Yunus Emre diyor ki:

Salam rehber bulmal, ona hep kul olmal,Skca yaslanmal, kimse elden almaya.

Bir ku gibi umal, bir kenara gemeliAk erbeti imeli, ienler aylmaya.

yi dalg olmal, denizlere dalmalBir cevher karmal, sarraflar hi bilmeye.

O baheye girmeli, iekleri grmeliyle bir gl almal, ki o gl hi solmaya.

Gerek k olmal, maukay bulmal,Ak oduna yanmal, baka oda yanmaya.

Yunus der, gel tedbir al, ki yle bir rehber bul,Cihan gezseler de baka ei olmaya.

Kutb-i irad ve feyzleriSual: Kutb-i irad hakknda bilgi verir misiniz?CEVAPKutb-i irad, kayyum-i lemdir. Yani slmiyeti koruma vazifesi kutb-i irad denilen vel

zata verilir. Bu zat sayesinde islmiyet ba bo kalmaz. mam-i Rabban hazretleri buyuruyor ki:(Kutb-i ebdal) [yani Kutb-i medar] lemde, dnyada hereyin var olmas ve varlkta

durabilmesi iin feyz gelmesine vasta olur. Kutb-i irad ise, lemin irad ve hidayeti iinfeyzlerin gelmesine vasta olur. Hereyin yaratlmas, rzklarn gnderilmesi, derdlerin, bellarngiderilmesi, hastalarn iyi olmas, bedenlerin afiyette olmas, Kutb-i ebdalin feyzleri ile olur.

man sahibi olmak, hidayete kavumak, ibdet yapabilmek, gnahlara tevbe etmek ise,Kutb-i iradn feyzleri ile olur. Her zamanda, her asrda Kutb-i ebdalin bulunmas gerekir. Hibirzaman, bunsuz olamaz. nk lem bununla nizam bulmaktadr. Bunlardan biri lnce, bununyerine bakas tayin edilir. Fakat, Kutb-i iradn her zaman bulunmas gerekmez. yle zamanlarolur ki, lem imandan ve hidayetden bsbtn mahrum kalr. Resulullah "sallallah aleyhi vesellem", o zamann Kutb-i irad idi. O zamann Kutb-i ebdali de, mer "radyallah anh" veVeysel-Karni "kaddesallah tel sirrehlaziz" idi.

Kutbe-i irad ile, btn insanlara iman ve hidayet gelmektedir. Kalbi bozuk olanlara gelenfeyzler, dalalet, ktlk haline dner. eker hastasna verilen kimetli gdalarn, onun kanndazehir haline dnmesine benzer. Yahut safras bozuk olana, tatlnn ac gelmesine benzer)[Mearif-i Leddnniyye 35]

Kutb-i rad zmekmam- Rabbanhazretleri yine buyuruyor ki:


32/33

(Kutb-i irad, ok az bulunur. Asrlardan ok uzun zaman sonra bu cevher dnyaya gelir.Kararm olan lem, onun gelmesi ile aydnlanr. Onun iradnn ve hidayetinin nurlar, btndnyaya yaylr. Herkese rd, hidayet, iman ve marifet onun yolu ile gelir. Herkes ondan feyzalr. Arada o olmadan kimse bu nimete kavuamaz. Onun hidayetinin nurlar, bir okyanus, [okkuvvetli radyo dalgalar] gibi btn dnyay sarmtr. O derya, sanki buz tutmu gibi hi

dalgalanmaz. O byk zat tanyan ve seven bir kimse, onu dnrse, yahut O, bir kimseyisever, onun ykselmesini isterse, o kimsenin kalbinde, sanki bir pencere alr. Bu yoldan,sevgisi ve ihlasna gre, o deryadan kalbi feyz alr. Bunun gibi bir kimse, Allah tely anarsave bu zat hi dnmezse, mesela onu tanmazsa, yine ondan feyz alr. Fakat birinci feyz dahafazla olur.

Bir kimse de, o byk zat inkar eder, beenmezse, yahut o byk zat, bu kimseye incinmiise, Allah tely zikretse bile, rd ve hidayete kavuamaz. Ona inanmamas veya onu incitmiolmas, feyz yolunu kapatr. O zat, bunun zararn istemese bile, hidayete kavuamaz. Rd vehidayet, var grnr ise de yoktur. Faidesi ok azdr. O zata inananlar ve sevenler, onudnmeseler de ve Allah tely zikretmeseler de, yalnz sevdikleri iin, rd ve hidayetnuruna kavuurlar.) [Mjdeci Mektublar 260]

Peygamber efendimizin, Hz. Ebu Bekrin kalbine aktt feyzi alabilmek kutb-i iradtanmak ve sevmekle mmkndr. Bu nimete kavuan bahtiyar kimse, kfre dmektenkorunmu olur. slm limlerinin bildirdikleri ekilde iman ve ibdet eden kimselerin, kutb-iirad tanmalar nasip olur.

Tasavvuf talebesiSual: Dervi ne demektir, nasl olmaldr?CEVAPDervi, tasavvuf talebesi demektir. Allah teldan baka her eyi gnlnden karp,

slmiyete tam uyarak, gnln yalniz Allah telya balayan; gzel huylarla sslenmi kimsedemektir.

Fakirlikte rahat, zenginlikte skntl olur. Olaylarn deimesi, onu deitirmez.Bakalarnn kusurlarna bakmaz. Hep kendi kusurlarn grr. Kendini hi kimseden stnbilmez. Dost, dman, herkesi gler yz ve tatl dil ile karlar, hi kimse ile mnakaa etmez.Herkesin zrn kabul eder. Dervilik klk kyafet ii deildir. Onun iin denmitir ki:

Dervilik olsayd tac ile hrka,Biz dahi alrdk otuza krkaDervilik, kalb krmamaktr. Bunu yapabilen, Allah telnin rzasna kavuur. Dervilik,

bir gnl iidir. Gnln Allah sevgisiyle dolduran ve her trl iini bu sevginin gereklerineuygun yapan, slm byklerini seven, onlarn terbiyesini kabul eden herkes dervi demektir.

Sznde sadk bir dervi, daima Allah telnn bykln, Ona kar kulluunu,kkln dnr. Kalbi krk olarak hep Ona yalvarr. Yalnz Ona snr, yalnz Ondanyardm bekler ve kulluk vazifelerini tam olarak yapar. Kulluk vazifelerini yapmak demek; slmdininin emir ve yasaklarna tam uymak, her zaman Allah telnn rzasna uygun olarak iyapmak demektir.

Derviler yllarca akli ve nakli ilimleri tahsil etmi, kuvvetli bir iman ve ahlk olgunluunaermi, d grnleri sade, alak gnll, aza kanaat eden, herkese iyilik ve y

mucize-keramet-sihr - mehmet ali rba

Documents