muhyiddin ibn arabi rûhul kuds den yansımalar

7/31/2019 Muhyiddin Ibn Arabi Rhul Kuds den Yansmalar

1/60

Dikkat:Bu e-Kitab grnt ayarnz %100 e ayarlayarak okumanz tavsiye edilir .

Muhyiddin bn Arabi "Rhu'l Kuds" denYansmalar

www.yorumsuz.net.tctarafndan derlenerek size e-kitap olarak sunulmutur. Kaynak: http://sufizmveinsan.com

Basm: Mart 2007

Mellifi: MUHYDDN BN ARABEserin ad: Rhul Kuds

bn Arabinin Feyz Ald SfilerMtercim:Vahdettin NCE Nir : KTSAN Yaynevi (0212 513 67 69)

Yanstan : Hamdi CENKwww.sufizmveinsan.com

Zamansz-Sonsuz Boyutun kapsn amak iin . . Kozmik Bilin iin . .

Olanlarn TESNETESNETESNETESNE gitmek iin . . Olanlarn ardndaki FRE LERFRELERFRELERFRELER zmek iin . .

Yayn Listemiz >>> Sayfa 5360


2/60

- yorumsuz bildiri -nsanla gerekleri anlattna inandmz dnrlerin,

yazarlarn, aydnlanmlarn ilimsel retimlerini

sizlerle paylamaktan baka bir arzumuz yoktur.

Biz bir baka insan deiim-dnme uratamayz.Bizim yapabileceimiz tek ey;

deiim-dnmn meydana gelebilecei,

hogr ve sevginin girebilecei bir alan, bir boluk yaratmaktr.

Dileimiz size yararl olabilmek...Evreni (alglayamadklarmz dahil) yneten ve

farkl adlarla iaret edilen Yce Gcn,bu arzumuzu yerine getirmemiz iin, nmz ak etmesini diliyoruz;

Eer bu duann gereklemesi, bizler ve tm yaam adna en iyisi olacaksa...

www.yorumsuz.net.tc

2


3/60

Muhyiddin bn Arabi "Rhu'l Kuds" denYansmalarSayfa

4 - 1. Blm8 -2. Blm

13 -3. Blm17-4. Blm22 -5. Blm26 -6. Blm

33 -7. Blm37 -8. Blm

Sayfa

42 -9. Blm45 -10. Blm49 -11. Blm 53- Yayn Listemiz

www.yorumsuz.net.tc

3


4/60

Muhyiddin bn Arabi "Rhu'l Kuds" denYansmalar

1. Blm

(Ebu Muhammed Abdlaziz): Allaha yemin ederim ki, yannda bir dirhem olan arifinkalbindeki boluk ile yannda iki dirhem olan arifin kalbindeki boluk ayn deildir. Bilakis,bir dirhem sahibi arifin kalbindeki boluk, iki dirhem sahibi arifin kalbindekiboluktan daha byk olur. (15)

Bir alim, ilmiyle amel etmedii srece ilmine aldanmamal.lmiyle amel eden biri de ihlasl olmadka, ilmiyle amel etmesine aldanmamal.

hlasl biri de ihlasnda yok olmadka ihlasna aldanmamal. (16)veys el-Karani Murad kabilesinden bir adama yle demiti:-Ey Murad kabilesinin kardei! lm ve lm anmak, mminde sevin namna bir eybrakmaz. Mmin, Allahn haklarn bildii zaman malnda bir gm, bir altn dahi kalmaz.Allah iin kyam etmesi, yannda tek bir arkada brakmaz. (26)

Raslullah (sav) yle buyurdu:

-Kyamet gn baz kavimler getirilir. Beraberlerinde Tihame da byklndeiyilikler olur. Onlar getirildiinde Allah, amellerini datr gider ve onlar atee atar.

Salim dedi ki:

-Y Raslullah!.. Anam babam sana feda olsun, bu kavimleri bize tarif et ki tanyalm.

4


5/60

Seni Hak zere gnderen Allaha yemin ederim ki, ben onlardan biri olmaktan korkarm.

Buyurdu ki:

-Ey Salim! Onlar oru tutar, namaz klarlard. (Bir rivayette, gecenin ok az birvaktinde uyurlard) Ancak kendilerine haramdan bir ey sunulduunda (baka birkanaldan gelen dier bir rivayette, dnyadan bir ey sunulduunda) hemen zerineatlarlard. Bu yzden Allah onlarn amellerinin hesabn boa kard.

Malik b. Dinar:

-Allaha yemin ederim ki bu mnafklktr, dedi.

Mualla b. Ziyad sakaln svazlayarak:

-Doru syledin, ey Ebul Hayr!.. dedi. Allaha yemin ederim, ey dostum! Eer onlarabaksaydn, namaz klarken yeri gagaladklarn, saflarn dzgn tutmadklarn, her birininarkadayla arasnda bin eytann sabilecei bir mesafe braktn grrdn. Sonra bubozukluklar dzeltmeye, bu boluklar doldurmaya kalksaydn, yzlerini asarlard.Onlardan birinin seccadesine bassaydn, sana yle bir yumruk vururdu ki geldiin yeregiderdin. Bu yumruun etkisiyle yere bile debilirdin. te senin zamannn ehlininzerinde bulunduu tarikat bu benzeri olaylardan ibarettir. (32)

Sonra yce Allah onlara yle demitir:

Beni yitirdii iin malul olan biri gelirse size, onu tedavi edin

Benden ayrld iin hasta olan biri gelirse, ona ila verin

5


6/60

Benden korkan biri gelirse, ona gven verin

Benden emin olan biri gelirse, onu korkutun

Bana ulamay arzu eden biri gelirse onu azkla donatn

Benimle al veri yapmaktan korkan biri gelirse, onu cesaretlendirin

Benim hakkmda hsn zan sahibi biri gelirse, ona geni bilgiler verin

Beni seven biri gelirse ona yer verin

Benim kadrimi ycelten bir gelirse onu yceltin

Benim yaptm iyilikten sonra ktlk eden biri gelirse, onu azarlaynBana gelmek iin doru yolu arayan biri gelirse, onu irat edin, doruya iletin. (35)

Yemenliler Ebubekir (r.a) zamannda gelip Kuran dinleyince alamaya baladlar. Bununzerine Ebubekir (r.a) yle dedi:

-Biz de nceleri byle idik. Sonra kalpler katlat. (41)

Bir gn deniz sahiline gittim. Kumdan kazd ukura girmi bir gen grdm. Bu halininnedenini sordum. nce; Ah!... edip, i ekti, zamannn insanlarn yererek yle dedi:

-Yollar sarp olmaya balad ve bu yollar izleyenler de azaldka azald. Ruhsatlar yorgan,srmeleri dek yaptlar. Gemilerin srmelerini davranlarna delil yaptlar buna

6


7/60

benzer szler syledi. Sonra kalkp su zerinde yrd ve gzden kayboldu.

Sence byle bir adam kendisini ilgilendirmeyen bir mesele hakknda konuur mu?.. (41)

Kuranda yle. O da derinliine varlamayan byk bir denizdir. Daha dorusu varlacakbir derinlii ve ulalacak bir sahili yoktur. Bilakis, helak olanlar Onda helak olmu,kurtulanlarda kurtulmutur. Yce Allah yle buyurmutur:

Onunla bir ounu saptrr ve onunla bir ounu da hidayete erdirir.. (BakaraSresi, 26. yet )

Allaha yemin ederim, ayet meleklerin, Nebilerin ve Resullerin tm hallerini, Allahn iine yerletirdii srlar ve kapsad gaipleri itibariyle tek bir Kuran yetine arzetseler, tm bu yet karsnda hi gibi kalrlar. Nitekim Kuran yetlerinin birininbanda:

Onlar ki gaibe iman ederler.. (Bakara Sresi, 3. yet) buyuruluyor. Aadan yukaryakadar btn alem bu gayb karsnda akndr. Hi kimse onu kavramaya giden yoluebediyen bilemez. Hi kimse gaybn hakikatini ifa edemez, tmyle alglayamaz. nkgaybn kapsamnda yle eyler vardr ki, ondan bir gz ap kapama an kadar ksa birsre bir prlt; mahede aleminde ki en yce alime, iman en gl kiiye grnsehemen tereddt eder ve iman zedelenir. Onlar ki isimleri bilmezler, msemmalarnierdii anlamlar nasl bilsinler! nk gayb meselesi akln mertebelerinin stndedir.(46,47)

7


8/60

2. Blm

bni Mesud (r.a) yle buyurmutur:

-Y eyyuhellezne men / Ey man edenler!... szn duyduun zaman, bu szn

muhatab, bu szle konuulan kii ol. (45) Ebu Hureyreden (r.a)anlatt:

Suffa ehlinden yetmi kiinin bir tek giysi ile namaz kldklarn grdm.Bu giysi kimindizine kadar iniyordu.Kiminde daha aasna geliyordu. Biri rkua gittii zaman, avretyerlerinin ortaya kmasndan korktuu iin bir eliyle giysiyi tutard. Alimlerimizden bazlaryle demilerdir:

-Allaha yemin ederim ki, onlar hibir zaman iki elbiseyi ve iki tr yemei bir aradagremediler.

imdi seni Allah adna yemine veriyorum, ey nefis! Allahn hareminde

imdikinden daha yoksul bir halde bulundun mu hi?

-Hayr, dedi.Ona dedim ki:

-Sana bir gmlek, bir petamal, bir alvar, bir cbbe, iki ayakkab, bir hrka, temiz birekmek, taze et ve tatl gsteren Allaha hamdolsun. Reisler sana hizmet etmekte,

8

9


9/60

emirlerine uymakta, yap dediinde yapmakta, yapma dediinde yapmamaktadrlar.imdi.. seninle onlar (suffa ehli) arasnda ne gibi bir benzerlik olabilir?! Allah a yeminederim ki, gslerine gmdkleri ihtiyalaryla ldler, bu ihtiyalar karlamalar dammkn deildi.

Nefsime dedim ki:

Rivayet zinciriyle Ammardan rivayet etmitir ki:

Ammar, Fratn kenarnda yrrken yle dedi:

-Allahm! Eer bu kenardan dmem, seni benden raz klacan bilseydim, hemenderdim. Eer kendimi bu suya atp boulmam, seni benden raz klacan bilseydim,hemen yapardm

-Seni Allah adna yemine veriyorum, ey nefis! Allahn rzasyla ilgili olarak birkarlk beklemeksizin byle bir ey aklna geldi mi hi?

-Hayr, vallahi dedi, beni bu rnekten uzaklatr. (50)

Nefsime dedim ki:

Evet, bu Abdullah bin Mesuddur. (r.a.) Ona kadar uzanan bir rivayet zinciriyle Onunyle dediini rivayet ettik:

-stenmeyen u iki ey gzeldir!.. lm ve yoksulluk!.. Allaha yemin ederim, insan yazengin olur ya fakir. Ben bunlardan hangisiyle snandma bakmam. ayet zenginlikse,bunda efkat ve infak vardr Eer yoksulluksa, bunda da sabr vardr.

9

10


10/60

-imdi seni Allah adna yemine veriyorum, ey nefis!.. Allah ile mrn boyunca byle birmuameleye girdin mi?..Bu ekilde btnyle kendini Allaha verebildin mi?.. Zenginliktefitneye dmekten, yoksullukta da kfre kaymaktan emin oldun mu?..

Dedi ki:

-nsaf etmek gerekirse, kendimi btnyle Allaha vermedim. Beni bu rnekten deuzaklatr, nk benim ok ok zerimdedir

Ona dedim ki:

-Evet, u da mer b. Hattabdr (r.a) O Mslman olduu zaman Nebi Aleyhisselam Ona:

-Ey mer! Mslman olduunu gizle, dedi.

mer (r.a) yle dedi:

-Seni hak zere Nebi olarak gnderen Allah a yemin ederim ki, mrikliimi aka ilanettiim gibi, Mslmanlm da ilan edeceim

-imdi ey nefis! Grdn bir marufu emretmek suretiyle Allahn dini hususunda hibir

zaman byle bir hamiyet gsterdin mi? Keskin kllarn ekildii, yardm edecek kimseninbulunmad ve ldrlme ihtimalinin ok olduu bir ortamda bir mnkeri engellemeyekalktn m?(50-51)

Nefsime dedim ki:

10

11


11/60

u, Reslullahn (s.a.v) azatls Ebu Abdullah Sevbandr. Ona kadar uzanan sahih birrivayet zinciriyle rivayet ettik ki, O, Hz. Reslullahn (s.a.v) yle dediini duymu:

-Kim bir hususta bana sz verirse , ben ona cenneti garanti ederim.

Sevban:

-Ben y Rasllullah! demi.

Resullallah (s.a.v):

-O halde hi kimseden bir ey isteme, buyurmu.

Sevban(r.a) o gnden sonra hi kimseden bir ey istememi. Hatta devenin srtnda iken

elindeki krba yere dse, krbac yerden alp kendisine vermesini kimseden istemez,kendisi inip alrm.

-Seni Allah adna yemine veriyorum, ey nefis! Seninle yaplan konumalarda, sonunubilmediin bir hususta bu ekilde ne atldn m hi? ne atlm olsan bile, bu rnekteki gibikendini feda etmeyi gze aldn m, tercih hkmyle bulunduun makam gerei fedakarlktankanmak iin tevile yeltenmezlik ettin mi? (51)

Ona dedim ki:

-Osman bin Affan, halka emirlik makamna uygun yemekler yedirir, sonra evine giderekekmek ve ya yerdi.

-Allah iin syle ey nefis!.. Arkadalarna kar byle davrandn m hi?.. En gzelini onlara

11

12


12/60

layk grp, kendin basit, kaba eyleri tercih ettin mi?.. (52)

Nefsime dedim ki:

-te u Ebu Derda dr. Der ki:

-Sen Kurann eitli ynlerinin, boyutlarnn olduunu grmedike btnyle fakiholamazsn. Kuran derinliine kavrayamazsn. Allah adna insanlara fkelenmedike,sonra nefsine bakp ona, insanlardan daha ok fkelenmedike tam fakih olamazsn, diniderinliine kavrayamazsn

Ebu Derda (r.a) kendisine ilim verilenlerden biriydi.

-Allah iin syle ey nefis!.. Hibir zaman Ebu Derdann dedii gibi oldun mu?... (64)

Ebu Muhammed Abdlaziz (r.a) :

Allah bir insanla ancak vahiy araclyla veya bir perde gerisinden ya da bir Resulgndererek konuur. (ura Sresi, 51. yet)

yetiyle ilgili Allah raz olsun- yle dedi:

-Bu yetin srr bir insann ifadesindedir.Bir kimseye de beeriyet zellikleri galip gelmedike beer denemez. (70)

12

13


13/60

3. Blm

u Ali bin Ebutalibdir. Nebevi ilmin kaps, srlar sahibi ve imam.

... Allah ahittir ki, Alinin baz hallerine ahit oldum. Bir keresinde gece perdelerini

indirmi, yldzlarn serpitirmiti. Onu mihrabnda fark ettim. Sakalndan tutmu, ylansokmu kimse gibi kvranyordu. Kederli biri gibi alyordu. Sesi hl kulamdadr. ylediyordu:

-Ey Rabbimiz!.. Ey Rabbimiz!.. -yakaryordu-

Sonra Dnyaya seslendi:

-Beni mi kandracaksn? Beni mi itiyakla kendine balamak istiyorsun? Heyhat! Heyhat!Benden bakasn kandr. Seni talakla boadm. nk senin mrn ksa, meclisinhakir ve tehlikelerin byktr. Ah! Azk yetersiz, yolculuk uzun ve yol rktc!

Bir gece Ali b. Ebutalibi (r.a) evinden karken grdm. Yldzlara bakt ve yle dedi:

- Ne mutlu dnyadan uzaklap ahirete meyledenlere! Onlar yeri bir sergi, topra dek,suyunu ho bir koku gibi grrler.. Dua ve Kuran giysi ve iar edinirler. sa (a.s) yapt gibidnyay reddetmilerdir.

u parlak ve beli szleri ieren sahili olamayan denizlere bak!

13

14


14/60

Allah iin syle ey nefis! u Ali b. Ebutalib (r.a) Senin olduunu iddia ettiin makam vehale sahip olmasna, makamn ve amelini bilmesine, amelini hikmetle yerine getirmesine,hakikatleri en noksansz ekilde gerekletirmesine ramen; hallerini sergilemeye,gstermeye kalkmyor, senin yaptn gibi.

Senin zamannda yaayan bir ok arif de kabz halinden sonra, bast haline getiler,heybetlerinden sonra yumuadlar, daha nce ellerinin tersiyle attklar mallar topladlar,dier bir ifadeyle dndler, halk de onlardan yz evirdi. Kaybettikleri haldekazandklarn sandlar.

Ey Nefis! Alinin (r.a) irfana hakim oluuna, gelimelerin karsna geip belirginlemesineve elini gsne vurarak :

-Burada ne ilimler var! Keke onlar tayacak birini bulsaydm deyiine bak.

Bir de yalnzken Mevlasnn lisanyla dnyaya sesleniine bak.

Allah iin syle ey nefis! Yetersiz irfanna ve dk mahede dzeyine ramen, buimam kadar bu halle beraberliin oldu mu?..

Dedi ki:

-Hayr, vallahi Benim yaadm aniden belirip kaybolan parltlardan, baz zamanlardadoan ama baka zamanlarda grnmeyen hilallerden ibarettir. (53,54)

..u Selman- Farisidir.. Soy olarak senden aa, ama din olarak senin imamndr.

14

15


15/60

..yle rivayet ettik:

-Medain halk Selmann mescitte olduunu duydu. Hemen oraya kotular ve etrafndatoplandlar. Derken orada bin kadar kii topland. Selman ayaa kalkt ve:

-Oturun, oturun!... dedi.

nsanlar oturunca Yusuf Sresini at okumaya balad. Bunun zerine birer birer kalkpgitmeye baladlar. Derken orada yz kadar kii kald. Selman fkelendi ve yle dedi:

-Ssl, parlak szler istiyordunuz; ben size Allahn kitabn okuyunca kalkp gittiniz!

-Allah hakk iin syle ey nefis! Buras Hak meclisidir. Bana doruyu syle; Allahnkitabn dinlediinde titremediin, ama sana bir iir okuduunda titrediin, delirdiin, halden

hale girdiin oldu mu?

Dedi ki:

-Allaha yemin ederim ki, her zaman ki dinim ve edebim budur. Sana daha fazlasn dasyleyeyim:

-Allaha yemin ederim ki, u anda bulunduum halden bana daha ar geleni udur: Kur

an okuduum zaman beni bir yorgunluk, bir bkknlk alr.Sana derim ki:

-Vallahi bir ey yapacak gcm yok. Artk zayfladm. Zihnim yoruldu. Beni bundan uzaktut

15

16


16/60

Sen de Mushaf elinden brakr, dilinle okumay durdurursun. ok gemeden, seninszlerinden veya bakalarnn szlerinden her hangi bir sanat dalyla ilgili szlerinedikkatini ekerim. Sen de hemen azn aar onlar syler, mrldanr, terennm edersin.Gayet akc bir ekilde, yaln olduunu dndn en gzel tarzda, nefsi memnunedecek ekilde okursun. Sen de en kk bir yorgunluk ve bkknlk grlmez (57, 58)

Selman- Farisi doru sylemitir. Ebu Meyden de. Ki yle demitir:

-Mrid, istedii her eyi Kuranda bulmad srece Mrid olamaz Bu Mridinmakamdr. Bir de Arifin makamn dn! Efendisinin sznn dnda ki bir sze nfuzeder mi?! (63)

Karlatmz ve mzikle megul olan, ama bundan nce byle dnmeyen bazeyhlere bunun nedenini sorduk ve dedik ki:

-Daha aa mzik makamna yerleen eyh, nefsinin hazz iin inmitir. eyh Allahdorusunu her ketsen daha iyi bilir- dnyevi nefsine merhameten mzik makamna inmitirve mzii ereflendirmek iin mzik dinlemeye koyulmutur. nk mzik ariflerleereflenir, arifler onunla ereflenmezler. Bylece eyhin mzik makamna inii, Hakknkullarna inip:

-Tevbe eden yok mu, onu balayaym demesi gibidir.

Biz, Hakkn bize inmesiyle erefleniriz, O bizimle ereflenmez. Ama bu, eyhin yce birmakamda olmas durumunda geerlidir. (63)

Ebu Yezid mrid hakknda yle dedi:

16

17


17/60

-Mridin mzik dinlemeye meyilli olduunu grrsen, bil ki onda tembellikten izler vardr.(68)

Biz iir ve ark dinlemenin haram olduunu sylemedik. Aksine, eriatn msaadeettii llerde iir ve ark dinlemenin mubah olduunu syledik. Sonra mzikdinlemenin makamlar iinde eksiklik oluunu akladk, menzilinin nerede olduunu

belirttik. (69)

4. Blm

Osman bin Mazun (r.a) meclise girdi. zerinde izgili bir elbise vard. yice eskimi veyrtk yerlerini tyl bir deriyle yamalamt. Raslullah (s.a.v) onun bu durumu karsndaduyguland!.. Ashab da duygulandlar. Buyurdu ki:

-Yava olun! Bir gn gelecek, sizden biriniz bir giysiyi karp bakasn giyerken,nne ksenin biri konulup biri kaldrlrken, Kbenin rtlr gibi evlerinizinduvarlarn deerli kumalarla rterken haliniz ne olacak?...

Dediler ki:

-Y Raslullah! Bunun olmasn ve bize bolluk ve rahat geimin isabet etmesini isterdik.

Buyurdular ki:

-Bu olacak ve siz bu gn onlardan daha iyisiniz.(75)

Ona dedim ki:

17

18


18/60

Raslullah (s.a.v), lm deinde olan Osman b. Mazunun (r.a) yanna girdi. zerinekapand ve pt. Sonra yle dedi:

-Allah sana rahmet etsin ey Osman! Ne sen Dnyadan bir ey aldn, ne de Dnyasenden bir ey ald.

imdi Allah iin syle ey nefis!

Seni sana kar insafa aryorum. Syle bana; eer u anda zerinde bulunduunhalde Raslullah (s.a.v) zamannda olsaydn ve de lmek zere olsaydn, Raslullah(s.a.v) sana kar da byle davranr myd?...

(73)

Bir adam efendimiz Ebu Medyene (r.a) geldi ve yle dedi:-Ey Efendimiz! eytan bana eziyet ediyor. Onu benden uzaklatrman umuyorum.

eyh ona dedi ki:

-Senden nce de eytan gelip seni bana ikayet etti.

Adam:-Peki, sana ne dedi? diye sordu.

eyh dedi ki:

19


19/60

-eytan bana unu syledi:

-Ey eyh!.. Biliyorsun ki, dnyay Rabbim olan Allah benim iin yaratt. Onu benimzimmetime verdi. Dnyay benim hissem kld. Beni ona sahip yapt. Filan adam geldi,bana saldrd, bana ait olan eyi ald. Ben de onun peinden koup hakkm almayaaltm. Allaha yemin ederim, onlardan hibir insana durduk yere ynelmedim, hi

kimseyi onlardan almadm, yerimden ayrlmadm. Sadece bahemi ve malm korudum.Ondan bana ait bir ey alann peine der, hakkm isterim. Biliyorsun ki filan adam gelipbeni sana ikayet edecek.Ben ondan nce gelip olay sana anlatmak istedim. Benhakkm onun yannda brakmam. Gcmn yettii kadar dininden alrm, ya dazahitlerin ve dnya ile balarn kesenlerin yapt gibi benim eyam geri verir. Nitekimyce Allah yle buyurmutur:

Benim kullarm zerinde senin bir hakimiyetin yoktur.

(sra Sresi, 65. yet)

Benim onlara kar bir hccetim, onlarda bir hakkm yoktur, eer benim hakkmbrakrlarsa. Ama bu adam bana haksz yere saldrda bulundu. Yce Allah ylebuyurmutur:

Size kim saldrrsa, onun saldrsnn misliyle ona saldrn.

(Bakara Sresi, 194. yet)

imdi kim zalimdir?..

Adam:

20


20/60

-Ben, dedi.

eyh:

-yleyse eytana dnyasn ver, o da sana ahiretini versin, dedi. (79,80)

veys el Karani akama girdiinde, bu gece rku gecesidir der ve sabaha kadar rkuederdi. Bir baka gece, bu gece secde gecesidir der ve sabaha kadar secde ederdi.Akam olunca evde ki btn yiyecek ve giyecekleri sadaka olarak yoksullara verirdi.Sonra yle derdi:

-Allahm! Bir kimse alktan lrse, beni bundan sorumlu tutma. Allahm ! Bir kimse plakolduu iin lrse, beni ondan sorumlu tutma

Allah iin syle ey nefis!.. Bu hal ile vasfedildin mi hi?.. Btn geceyi tek bir secdeyle,sabaha kadar ban kaldrmadan veya rkua gidip sabaha kadar belini dorultmadangeirdin mi?.. (82)

Kutuplardan ve imamlarn byklerinden biri olan Ebu Yezid, bu temyiz derecesineulamamt. yle derdi:

-Geceye girdiim zaman, onu rkuda veya secdede geirmek isterim. Derken namaza

durur, rku etmem. Yahut rku eder, secde etmem. Yahut da secde eder, rku etmem.Bam kaldrrm.

Gelip de n tkanan ile, yryp de n alan arasnda ne byk farklar vardr. (82)

Nefis dedi ki:

21


21/60

Ey efendim bana ac!.. Benim hakkmda acele etme. veys meselesinde bana bu hususzahir oldu ki, Hallac onun stne km. nk Hallac (r.a) halini yle aklam:

-Bir adam yirmi gn boyunca bir ey yemeden oturup da sonra ona bir yiyecek gelse, o daehirde bu yemee kendisinden daha ok muhta olan birinin bulunduunu bildii halde omuhta kiiyi kendisine tercih etmeyip yemei yese, makamndan aa der

Grdn gibi bu yce bir makamdr. Oysa veys, yiyecek ve giyeceinin ancak fazlasnverirdi. nce kendi ihtiyacn ayrr, sonra artan her gece gc dahilinde yoksullara datrd.stelik ehirde a kimselerin olduunu da bilirdi, buna ramen kendisinin ihtiya duyduueyi ona vermezdi. Bunu da gryorsun.

Ona dedim ki:

-Ey nefis!.. Sen hakikatleri btn plaklyla gremeyenler gibi bir itirazda bulundun.Ama makamlar bilmediini ortaya koydun. imdi cevab dinle ve veys in eriilemeyecekbir imam olduunu bil

-Bilesin ki ey nefis!...

Arif, Hallac gibihal sahibi olunca, nefsiyle bakalarn ayrr, nefsine iddet ve baskylamuamele eder, bakalarnn nefsine ise onu kendine tercih etmez, merhamet ve efkat ile

muamele eder.

Arif, makam sahibi olunca, makama yerlemi, gl olunca, nefsi ona yabanc olur.Nefsiyle alemde ki dier nefisler arasnda fark kalmaz. Dolaysyla bakalarnn nefislerinekar sergilemek durumunda kald merhamet ve efkati kendi nefsine kar da gstermekdurumundadr. (84)

22


22/60

5. Blm

Sadaka veren arif kii, sadaka datmak zere ktnda, karlat ilk yoksulasadakasn verir. Ama onu brakp baka bir yoksula sadakasn vermek zere yolunadevam ederse, kukusuz Rabbinin rzasndan nefsinin hevasna uymaya intikal etmi

olur ve ariflerin divanndan kar. nk bu Risalet gibidir. Risaleti tebli hususundainsanlar arasnda ayrm yaplmaz (85)

Raslullah (s.a.v) yle buyurmutur:yilii nce nefsine yap. Sonra ailene, sonra yakn akrabalarna yap. (85)

Cennet zorluklarla kuatlm haldedir. Zorluklar mmin dnyada, kafir ise ahiretteeker. Cehennem de ekici gzelliklerle donatlmt. Kafir dnyada bunlardan lezzet alr,

mmin ise ahirette.O halde hangi gurupta yer aldna bak!.. (89,90)

Necid blgesinden bir adam Raslullahn (s.a.v) yanna gelerek yle dedi:

-Y Raslullah!.. Kuraklk yayoruz, helak olduk, Allah bize rahmetini ulatrmad. Allah adua et, bize yamur yadrsn

Bunun zerine Raslullah Efendimiz (s.a.v) dua etti. Adam gitti. Bol yamur yam, osene ihya olmulard. Sonra ertesi yl bir daha geldi ve dedi ki:

-Y Raslullah!.. Bizim iin Allaha dua ettin, nceki senemiz ihya oldu. Bu sene iin dedua et.

23


23/60

Bunun zerine Raslullah (s.a.v) yle dedi:

-Kafirler gibi mi yamur isteyeyim?.. Hayr, memleketine geri dn.

u lafzn ihtiva ettii srlara bak!.. Raslullah (s.a.v) yamurun, Allah katndan belli birlye gre yadn ve bu talebin yamurun belli bir lyle yamas gereine uygun

olmadn biliyordu. Bu yzden: Kafirler gibi mi yamur isteyeyim?.. diyerek bu talebireddetti. Byle bir talepte bulunan adam bundan alkoymaya ynelik dnde niceilimler gizlidir. Rahat, konfor ve maddi geniliin devamlln kafirler topluluuylairtibatlandrd ve mminin, nefsini zorluk ve sknt ile rahat ve konfor arasndadolatrdn, bazen bolluu, bazen de yokluu yaattn dile getirmi oldu. (94,95)

Size en yakn olan kfirlerle savan. (Tevbe Sresi, 123. yet)Sana en yakn olan ve en ok sana saldran dman senin bedeninin kalb iinde ki

nefsindir. (106)

mam namazda Amme Sresini okudu :

Biz yeri bir dek ve dalar da kazklar yapmadk m?..

(Nebe Sresi, 6 ve 7. yetler)

yetini okuyunca imamn okuyuuyla ilgim kalmad. Onun sesini duymaz oldum. Sznettiimiz eyhimiz Ebu Caferi grdm. yle diyordu:

-lemin dei ve (sarslmasna engel olan dalar) kazklar mminlerdir.

Mminlerin dei ve (sarslmalarn engelleyen) kazklar riflerdir.

24


24/60

riflerin dekleri ve (sarslmalarn engelleyen) kazklar Nebilerdir.

Nebilerin dekleri ve (sarslmalarn engelleyen) kazklar Resullerdir.

Bu arada yce Allahn anlatmasn diledii baka hakikatler de anlatt.

Bu srada yeniden imam duymaya baladm:Konuan doruyu syler.. te o kesin olarak gelecek gndr.. yetini okuyordu.(112)

Allah raz olsun, beni severdi, ama bunu bana belli etmez bakalarna yaklard. Benikovar bakasnn szlerini tasdik ederdi. Meclislerde, oturumlarda beni azarlar, ayplard.Hatta benimle beraber olan arkadalarm bunun benim himmetimin azlndan

kaynaklandn sanrlard. nk onlar benimle beraber 0nun gzlerinin nnde vehizmeti altndaydlar. Fakat bu toplulukta benden baka ykselen- Allaha hamd olsun-kmad. eyh (r.a) bunu sylerdi. (114)

Bir gn bu eyhin yanna girdim. Bana dedi ki:

-Ey Oul!.. Nefsine dikkat et.

Ona dedim ki:-eyhimiz Ahmedin yanna gittim, bana :

-Rabbine dikkat et dedi. Hanginizi dinleyeyim?..

25


25/60

Dedi ki:

-Ey Oul!.. Ben nefsimle beraberim. Ahmed ise Rabbiyle beraberdir. Her birimiz, kendi haliningerei olan davran sana gstermiiz. (131)

Hz. Nebi (s.a.v) : lmi Allahtan baka bir gaye iin renen, ilmi Allah rzas dnda

kullanan alimleri yermitir. lim sahibi olduklar iin deil, nitekim, baka bir gurupalimi de huu sahibi olduklarn belirterek vmtr.

Nitekim ben de bu kitabmda sfileri yerdim. Ama, kesinlikle benim maksadm sadklardeildir. Benim maksadm; insanlar arasnda Sfi kyafetleri giyerek dolaan, idnyalar ise tamamen aksi bir biimde ekillenen kimselerdir. Yce Allah bir yetteyle buyurmutur:

nsanlardan yleleri vardr ki, dnya hayat hakknda syledikleri senin hounagider. Hatta bylesi; kalbinde olana Allah ahit tutar. (

Bakara Sresi, 204. yet) (145)

(Abdullah el Hayat (r.a)ile) el Adis camiinde karlatm zaman on veya on biryandayd. ki yn abas vard. Rengi soluktu, ok dnrd Derin bir vecdi vecezbesi vard. Bu tarikatta bana bir takm fetihler nasip olmutu. Ama hi kimse beni

bilmiyordu. Onunla kendimi mukayese etmek istedim. Ona baktm, tebessm etti, banabakt. Ona iaret ettim, O da bana iaret etti. Allaha yemin ederim, kendimi onunkarsnda kalp bir dirhem gibi grdm. Bana dedi ki:

-al al Ne mutlu ne iin yaratldn bilene!.


26/60

27


27/60

Dedim ki:

-Ey Allahn Nebisi!.. Onu satn alp azat etsen olmaz m?

Buyurdu ki:

-Allah onu cennet meliklerinden biri yapmak isterken ben bunu nasl yapabilirim,Ey Ebu Hureyre!.. Hi phesiz cennet ehlinin melikleri ve efendileri vardr. Busiyah adam cennet meliklerinden ve efendilerinden biri olacaktr. Ey Ebu Hureyre!Yce Allah muttaki, velayet makamlar gizli ve iyi olarak yaratt kimselerinsalarnn balarnn dank, yzlerinin toz toprak iinde, sadece helal kazan ileyetindikleri iin karnlarnn a olmasn sever. Bunlar emirlerin yanna girmekiin izin istediklerinde bu grntlerinden dolay kendilerine izin verilmez. Zenginkadnlarla evlenmek istediklerinde kadnlar onlarla evlenmezler, ortalkta

grnmedikleri zaman kimse onlar merak edip aramaz. Ortalkta grnseler dekimse onlar davet etmez. Bir yere kp gelseler, gelmelerinden dolaysevinilmez, hasta olsalar ziyaret edilmezler, lseler cenazelerine katlan olmaz.

Oradakiler dediler ki:

-Ya Raslullah onlardan birini nasl grebiliriz?

Buyurdu ki:-Onlardan birisi veys el Karandir.

Dediler ki:

l K ki di ?

28


28/60

-veys el Karan kimdir?

Buyurdu ki:

-Gzleri ela ve beyaz krmzya alar. ki omzunun aras genitir. Orta boyludur, gayetesmerdir, enesi gsne deer. Gzleri her zaman secde yerine bakar. Sa elini sol

elinin zerine koyar. Kuran okur ve nefsinin haline alar. Btn bedenini kaplayamayaniki abas vardr. zerinde ynden bir izar bulunur. Yer yznde bilinmez, ama gkyznde bilinir. Allaha yemin etse mutlaka yemini yerine gelir, haberiniz olsun. Onunsa omzunun altnda beyaz ve parlak bir ben vardr. Bilesiniz ki kyamet gn kullara,cennete girin diye seslenilirken, veyse yle denir:

-Sen dur ve efaat et.

Allah Rebia ve Mudar kabileleri saysnca insan hakknda ettii efaati kabul eder. Eymer, Ey Ali!.. kiniz onunla karlatnz zaman sizin iin Allahtan balanmadilemesini isteyin. Allah da sizi balar.

Ravi der ki:

-mer ve Ali yirmi sene boyunca Onu aradlar, ama rastlayamadlar. Vefat edecei senemer (r.a) Ebu Kubeys Dana kt ve en yksek sesiyle yle seslendi:

-Ey Yemenli Haclar!.. Murad kabilesinden veys adl biri var mdr?..

Uzun sakall ve yal bir adam ayaa kalkt ve yle dedi:

-Biz veys kimdir bilmiyoruz, Ancak benim veys adnda bir yeenim var. O nemli biri

d il d d ft b it bi d d B d i h k t d k

29


29/60

deil, durumu da zayftr, basit bir adamdr. Bu yzden senin huzuruna kartmadk. uanda bizim develerimize bakyor, bizim nde gelenlerimiz arasnda hakir grlr.

mer:

-Onu kast etmiyormu gibi grmezlikten geldi, yle dedi:

-Senin bu yeenin nerede, benim aradm kii nerede!..

Adam:

-Evet, doru sylyorsun dedi.

Sonra mer :

-Nerede kalyor?.. dedi.

-Arafatta, misvak aalarnn orada dedi.

mer ve Ali derhal merkeplerine binerek Arafata gittiler. Baktlar ki bir aacn dibindenamaz klyor. Develeri de etrafnda otluyorlar. Merkeplerini bir yere balayarak onunyanna gittiler.

-Es-Selmu aleyke ve Rahmetullhi ve berektuhu dediler.

veys namazn ksa tuttu. Bitirdikten sonra:

-Ve Aleykmsselam ve Rahmetullhi ve berektuh dedi.

Kimsin? dediler

30


30/60

-Kimsin?.. dediler.

-Deve oban, kabilenin cretlisi, dedi.

Dediler ki:

-Senin ne gttn, cretli olup olmadn sormuyoruz. smin ne?Dedi ki:

-Abdullah.

Dediler ki:

-Biliyoruz ki, gklerde ve yerde bulunan her kes Allahn kuludur. Annenin sana verdiiisim nedir?..

Dedi ki:

-Benden ne istiyorsunuz?.

Dediler ki:

-Hz. Muhammed (s.a.v) bize veys el Karaniyi vasfetti. Senin gzlerinin Onun vasfettiigibi ela, ve beyaznn da krmzya alan olduunu grdk. Bize, senin sa omzununaltnda beyaz, parlak bir ben olduunu da haber verdi. omzunu bize gster. Eer bylebir ben varsa o sensin.

veys omzunu at orada ben olduunu grdler Hemen onu pmeye baladlar Sonra

31


31/60

veys omzunu at, orada ben olduunu grdler. Hemen onu pmeye baladlar. Sonradediler ki:

-Senin veys el Karani olduuna ahitlik ederiz. Bizim iin Allahtan balanma dile, bizibalasn.

Dedi ki:-Ne kendim iin, ne de Adem oullarndan hi kimse iin zel olarak balanma dilemem.Ancak, denizde ve karada bulunan tm mmin erkek ve mmin kadnlar iin, tmMslman erkek ve Mslman kadnlar iin balanma dilerim. Allah benim durumumusize gsterdi ve size tantt. Peki siz kimsiniz?..

Ali (k.v.) dedi ki:

-Bu Mminlerin emiri merdir. Ben ise Ali b. Ebutalipim.

veys derhal ayaa kalkt ve yle dedi:

-Esselmu aleyke y emirel mminin, ve rahmetullahi ve berekatuh.. ve senin de zerineolsun Ebu Talibin olu!.. Allah bu mmetten dolay sizi hayrla dllendirsin.

Dediler ki:-Ve seni de Allah senden dolay hayrla dllendirsin.

mer dedi ki:


32/60

7 Blm33


33/60

7. Blm

Bedenlerin nefsi olduu gibi Ruhlarn da nefsi vardr:

Herem b. Hayan anlatyor:

-Kufeye gittim, tek gayem veysi bulmakt. nme gelene onu soruyordum. SonundaFrat nehrinin kenarnda buldum. Elbiselerini ykyordu. Onu daha nce duyduumvasflarndan tandm. Esmer tenli, salar ksa kesilmi, sakallar gr ve heybetli biriydi.Selam verdim, musafaha yapmak iin elimi uzattm, benimle musafaha etmekten kand.Durumunun deheti karsnda ibretten dona kaldm. Dedim ki:

-Es selmu aleyke ya veys!.. Naslsn ey kardeim.

Dedi ki:

-Sana Allah esenlik versin ey Herem b. Hayan. Beni sana kim gsterdi.

-Allah, dedim.

Dedi ki:

-Rabbimiz olan Allah mnezzehtir. Rabbimizin vadi mutlaka yerine gelir.

Dedim ki:-Allah sana rahmet etsin, adm ve babamn adn nereden bildin?.. Allaha yemin ederimki bugne kadar ben seni hi grmedim, sen de beni grmedin.

Dedi ki:

34


34/60

Dedi ki:

-Nefsim senin nefsinle konuunca, ruhum senin ruhunu tand. nk bedenlerin nefisleriolduu gibi, ruhlarn da nefisleri vardr.

Dedim ki:

-Bana Rasulullah (s.a.v) den hadis rivayet et, senden onlar ezberleyeyim.

Dedi ki:

-Ben Raslullah (s.a.v) hi grmedim. Onunla beraberliim olamad. Onu gren bazadamlar grdm, Onun hadislerinden bazlar size ulat gibi bana da ulat. Benzerime bu kapy amak istemiyorum. Kad ya da mft olmak istemiyorum. Ben nefsimle

urayorum.Dedim ki:

-Bana Kurandan yetler oku, senden dinlemek istiyorum. Bana dua et, tavsiyede bulun..

Bunun zerine elimden tuttu, Frat kenarnda yrdk. Sonra yle dedi:

-En gerek sz, en doru sz ve en gzel kelam Rabbimindir. Rabbim buyuruyor ki:

phesiz hkm gn hepsinin bir arada buluaca gndr..

(Duhan Sresi, 40. yet) Sonra yle bir hkrd ki, bayldn sandm.

Ardndan :35


35/60

Ardndan :

O gn dostun dosta hibir faydas olmaz, kendilerine yardm da edilmez, ancakAllahn merhamet ettii kimseler byle deildir. phesiz O Azizdir,merhametlidir. (Duhan Sresi, 41 ve 42. yetler)

Sonra bana bakt ve yle dedi:-Ey Herem b. Hayan!.. Baban ld, sen de lmek zeresin. Ebu Hibban Halilurrahmanld, ey ibni Hayan!.. Musa Neciyurrahman ld bni Hayan!.. Muhammed ld. lenlerya cennete ya cehenneme giderler. Adem ld, Havva ld ey bni Hayan!.. Raslullah(s.a.v) n olu brahim ld, ey bni Hayan!.. Mslmanlarn halifesi Ebu Bekir ld.Kardeim, dostum ve safim mer ld.

Ah mer!..Bu konuma merin halifeliinin sonlarnda oldu.

Dedim ki:

-Allah sana Rahmet etsin, mer lmedi ki!..

-Evet, Rabbim bana onun lm haberini verdi, ben ne sylediimi biliyorum. Ben ve senyarn lmde buluacaz.

Sonra sessizce dualar etti. Ardndan yle dedi:

-Bu sana vasiyetimdir ey bni Hayan!.. Allah n kitabndan ayrlma. Salih mminlere ve

Salih Mslmanlara lm haberini ver. Sana kendi nefsimin ve senin nefsinin lm36


36/60

haberini verdim. lm ska zikret. Eer kalbinin bir gz ap kapama an kadar bilelm unutmamasn salayabilirsen bunu yap. Dndn zaman kavmini uyar. Nefsinlemcadele et, cemaatten ayrlma. Yoksa dininden ayrlrsn. O zaman lnce, kyametgn cehenneme girersin.

Sonra yle dedi:-Allahm!.. Bu, beni senin iin sevdiini ve senin iin beni ziyaret ettiini sylyor.Cennette, selm yurdunda beni ziyaret etmesini sala. Onu dnya nimetlerinin aznaraz olan biri kl. Dnyadan ona verdiini her hangi bir nimetin kolay elde edilir ve afiyetverici olmasn sala. Onu senin verdiin nimetlere kredenlerden biri kl. Seni Allahaemanet ediyorum ey Herem bin Hayan. Selm zerine olsun. Bu gnden sonra bendenbir ey talep ettiini grmeyeceim. Benden isteme. Beni an, ben de seni anaym. Benim

iin dua et, inallah. Buradan git ki ben de buradan gideyim.

Ben onunla bir saat kadar yrmek istedim, fakat o bunu istemedi, ve alayarak bendenayrld. Ben de aladm, sonra bir yola girdi. O gnden sonra ka kere onu aradysam, Onun hakknda en ufak bir bilgiye sahip olan tek kiiye rastlamadm. (103105)

Muire yle der:

-veys el Karni btn giysilerini sadaka olarak verirdi de kendisi plak kald iin CumaNamazna gitmek iin zerine giyecei elbise bulamazd. Bunu destekleyen bir dierrivayet de, bni Dinardan rivayet ettiimiz u hadistir:

Raslullah (s.a.v) yle buyurmutur:

-mmetimden yle kimseler vardr ki, zerlerine giyecek elbiseleri olmad iin37


37/60

y , g y mescide veya namaz kld namazgahna gelemez. man da insanlardanistemesine engel oluturur. veys el Karni onlardan birisidir.

Abdullah b. Seleme yle der:

-Azerbaycanda sefere kmtk. veysde bizimle beraberdi. Seferden dnerken veyshastaland. Onu tadk, ok gemeden ld. Bunun zerine konakladk. Baktk ki, tazealm bir mezar, stlm su, kefen ve kfur orackta hazr bulunuyor. Hemen ykadk,kefenledik, namazn klp defnettik. Giderken bir birimize yle dedik:

-Dnp baksak da, mezar yerini rensek.

Dndk baktk ki ortada ne bir kabir var ne de bir iz. (102)

8. Blm

(Fatma bint Ebul Msenna) yle derdi:

-Benim yanma gelenlerin hi biri falan beni kast ederek- kadar houma gitmez.

Niin diye sorulduunda u cevab verdi:

-Hanginiz yanma gelse varlnn bir ksmyla gelir, dier ksm ise evi ve ailesiyleilgili olarak geride brakr. Ama olum, gzmn nuru Muhammed bin Arabi hari. Obenim yanma geldiinde btn benliiyle gelir, ayaa kalkt zaman btn varlylakalkar, oturduu zaman btn varlyla oturur. Geride nefsiyle ilgili olarak bir ey

brakmaz. Tarikat byle olmaldr.38


38/60

Allah ona mlkn arz etmiti, ama o bu mlkten hibir eyin yannda durup beklemedi.yle derdi:

-Sen her eysin, Senin dndaki her ey benim iin uursuzdur.

Allah sevgisiyle kendinden gemiti, Onu gren ahmak derdi. Ama O:

- Asl ahmak Rabbini bilmeyendir... derdi. (176,177)

Allah yaratllarnn esas olan ftratn hakikatini onlara aklamak istedi. nsann asi veitaatkar kabzalarnn birleiminden ibaret olduunu, alemde ki dier varlklarn her birininise kabzalardan sadece birinden ibaret olduunu anlatmay irade etti. Dolaysyla alem

ilahi huzur asndan sadece bir ele dayanmaktadr. nsan ise kllidir. lahi huzurasndan iki ele de dayanmaktadr. nsann sureti kemal bulsun, halifelii sahih olsun,mertebesi akla kavusun, en erefli varlk, en yce maksat olduu bilinsin diye onunvar oluunda iki eli birden kullanmtr.

Secdeler ve eytan:

Bu yzden yce Allah insana eksik nazaryla bakanlara kar Onu u szleriyle vmtr:

ki ilimle yarattma secde etmekten seni men eden nedir?..(Sad:75)

Bu ayet vg mahiyetindedir.

Adem olu btn halleri iinde sadece namazlarnda gerekletirdii secdeleri araclyla blis

39


39/60

e en byk malubiyeti tattrr. nk bu onun hatasdr. Dolaysyla ok secde etmek vesecdeleri uzun tutmak eytan derin bir kedere gark eder. nsan namazlarnda sadece secdehalinde masumdur, koruma altndadr. nk insan secde ettii zaman, eytan ilediignah hatrlar ve zlr. Dolaysyla kendi derdine dt iin secde halinde ki insanlauraacak vakit bulamaz.

Bu yzden Hz. Raslullah (s.av) yle buyurmutur:

Adem olu secdeye vard zaman eytan bir keye ekilir, alar.

Kul secde halinde eytandan yana gvende olsa da nefsinden yana gvende olmaz.Dolaysyla secde halinde insann aklndan geen btn dnceler ya Rabbnidir, yamelektendir, ya nefsnidir. eytann secde halinde insan etkilemesine imkan yoktur. Kul

secdeden ban kaldrnca blisin bu nitelii ortadan kalkar, znts gider ve seninleuramaya balar.

Muhtemelen dostum (r.a) yle diyecektir:

-Secde halinde nefis de melek de etkisiz olur. Sadece Hakk kalr. nk ylebuyurmutur:

Secde et yaknla.. (Alak Sresi, 19. yet) Dolaysyla secde araclyla yaknlkgerekleir. Secde eden, var eden araclyla; var olandan fena bulur

Ben de ona unu sylerim:

-Evet ey dostum Senin bakn, halin ve makamn gereidir. Buna gre karara

varmsn. (181,182)40


40/60

Yeryznde meleklerin bulunmasna karn gklerin eytanlara ve cismani alemlereyurt olmamasdr. Bu yzden yeryz hilafet huzuru ve halifenin menzilidir. (183)

srafil ona nazil olduunda onu muhayyer brakm ve yle demiti:

-Kul bir nebi olmay m istersin, melek bir nebi mi?..

Cebrail ona mtevaz ol!..anlamnda iaret etti. Dedi ki:

-Kul bir nebi olmay tercih ederim!...

Hz. Nebi (s.a.v) yle buyurmutur:

-Eer bir melek nebi olmay tercih ediyorum, deseydim, dalar benim iin altn vegme dnrd..

Ama eyhi (Cebrail), daha iyi olan tercih etmesini iaret edince, O (s.a.v), kulluunutemenni etti. Bylece Ona marifet ve himmet verildi.

O da yoksulluu ve boyun eii yntem olarak benimsedi. O kadar ki alktan karnnnzerine ta balard. (190)

Ben bunu arif kii iin sylyorum ki, o elinin vermeme ve verme hususunda bir aracolduunu ve hesabn kendisinden kaldrldn dnr.Ancak mevcut zeminideerlendirdiinde grr ki dnya mal kazanmak iin alt zaman, efaat, cennete girme,Allah katnda ki menzil ve dnyada ki makam asndan zaruri olduu halde henz elde

edemedii dereceden geri kalr.41


41/60

nk zengin kimse zahitleri, sadk emirler sadk fakirleri ziyaret ederler. (191)

Allahn mahlukat kendi elleriyle senin iin bir imtihan arac olarak yarattngrmezse, ona eref ve ycelik atfeden bir nazarla baksan, bil ki bu cahillik bakdr.

Nitekim insan hakikati nedeniyle emaneti stlenmitir ve ondan bakas stlenmemitir.Ama onun hakknda da ok zalim ve ok cahilnitelemesi yaplmtr. Eer insana buemanet zorla yklenseydi, zulm ve cahillik ona nispet edilmezdi. Kendi isteiyle buemaneti yklenince, bu iki nitelik ona nispet edildi. (192)

Tenkiti bir gzle olaylara bakan biri basiretlidir, incelikleri sezer . Artk ibarelerinzaman geti, iaretler de kart. Geride bir tek tesbihatlar kald..

Bir alim ilmiyle amel etmedii srece, ilmine aldanmamallmiyle amel eden biri de ihlasl olmadka, ilmiyle amel etmesine aldanmamal

hlasl biride, ihlasnda yok olmadka ihlasna aldanmamal (195)

Onlara dedim ki:

-Bir kimsenin Allaha gerei gibi ve eksiksiz bir ekilde kredemeyecei hususunda kisznz dorudur. Anacak kulun, nimete karlk kretmesi de bir nimettir. Bukonuda bizim bilgimizin boyut ve derinlii, sizin bilginizin boyutu ve derinliinden dahafazladr. Bildiinizden daha ok ey biliyoruz. Bu demektir ki siz bizim bildiimizibilseydiniz, grm olacanz hakikatlerden ve de eksikliinizi degzlemlemenizden dolay Allaha ebediyen ibadet etmeyecektiniz!... (207)

9. Blm42


42/60

Rabbinden ilk idrak ettiin nimet, onun seni yokluktan varla karmasdr. Nitekimyce Allah bunu sana ynelik nimetler arasnda saymtr:

nsan dnmez mi ki, daha nce o hibir ey olmad halde biz kendisini

yaratmzdr. (Meryem Sresi, 67. yet) (196)

Gerek sfiler dediimiz bu zmrenin ibadet etmeleri, ilahi boyun edirmenin bir sonudeildir. Aksine, amele ve sonularna fena olgusunun hakim olduunu mahede ederbiimde kr mahiyetinde ibadet ederler. leride sevap olarak karlarna ksn,kendilerine dl olarak verilsin diye amel etmezler. Aksine onlarn ibadet etmelerininsebebi, efendinin onlara: Amel edin!.Demesidir. Onlar, amel ederler ve amellerinitakdim ederler. Kabul yada reddetmek Efendiye aittir. Teklif bunlara ynelik deildir.Teklifin anlam bunlardan kaldrlmtr. Yani onlar ibadet ederken, Salih amellerinisunarken bir arlk, bir yksnme hissetmezler. nk mabutlarn irfan derecesindebilirler, kendi nefislerinin haklar yerine Onun haklarn eda etmekle meguldrler.Kendileri iin bir ecir talep etmeleri tasavvur edilemez. (203)

Biz talara ve cansz varlklara farkl bir gzle bakyoruz.

Nitekim yce Allah yle buyurmutur:

Talardan ylesi var ki, iinden rmaklar kaynar. ylesi de var ki, atlar da ondansu fkrr. Talardan bir ksm da Allah korkusuyla yukardan aaya yuvarlanr.(Bakara Sresi, 74. yet)

Burada yce Allah talar korku duymak gibi vasflarla nitelendirmitir.43


43/60

Bir yerde de yle buyurmutur:

Eer biz Kuran bir daa indirseydik, muhakkak ki onu Allah korkusundan baeerek para para olmu grrdn.

(Har Sresi, 21. yet)

Bir ayet de de yle buyurmutur:Biz emaneti gklere, yere ve dalara teklif ettik de onlar bunu yklenmektenekindiler, korktular. (Ahzab Sresi, 72. yet)

Bir ayette gklere ve yere hitabet yle buyurmutur:

steyerek veya istemeyerek gelin! kisi de isteyerek geldik dediler. (Fussilet Sresi,11. yet)

Ey dalar ve kular! Onunla beraber tespih edin .(Sebe Sresi, 10. yet)Yani onun tespihini tekrarlayn, onunla beraber yryn.

Biz onun emriyle kolayca giden rzgar onun emrine verdik. (Sad Sresi, 36. yet)

Hz. Raslullah (s.a.v) yle buyurmutur:Bana selam veren bir ta biliyorum..

Uhud Da hakknda da yle buyurmutur:

Bu yle bir dadr ki, bizi sever, biz de onu severiz.44


44/60

Hz. Musa (a.s) taa seslenerek:

Eim bir tatr! Eim bir tatr!.. demitir.

Ayrca Hz. Raslullahn (s.a.v) avucunda ki akl talar Allah tespih etmilerdir.

Bunun gibi daha bir ok rnek verilebilir.

Dolaysyla bize gre cansz varlklar Allah bilirler ve kendi alemlerinde Onuzikrederler. Tabii kendi ufku ve felei apnda. (205)

Sonra Allah, nimet stne nimet bahederek sana daha fazlasn vermitir. nk senibitki ve aa mmetinden hayvan mmetine naklettirmitir. Seni duygu sahibi, hassasbir varlk yapmtr. Bu yzden cansz varlklarn, bitkilerin ve hayvanlarn ykmlolduklar kr ve ibadetten sen de ykmlsn. Sen onlarn hakikatlerini kapsadngibi onlardan her birinden fazlasn kapsamaktasn. O halde aas ve yukarsyla tmalemlerin ibadet ekillerini kefetmen, zerinde bulunduklar ibadet halini belirlemen,bylece kendini onlardan her bir taifenin ibadetini yerine getirmekle sorumlu tutmangerekir. (207)

Sizi gsz yaratan, sonra gszln ardndan kuvvet veren ve sonra kuvvetinardndan gszlk ve ihtiyarlk veren Allahtr.

(Rum Sresi, 54. yet)

yette sz edilen ilk gszlk hakiki bir gszlktr, tefsiri deildir. Allah bu

gszl senin iin, btn alemin ftrat zere yaratmtr. Kuvvet ise, sana ekilverdikten sonra byk genel topluluk srrnn iine flenmesidir kinci gszlk ve

45


45/60

verdikten sonra byk genel topluluk srrnn iine flenmesidir. kinci gszlk veihtiyarlk ise, sana bahettii marifet ilacn imendir. Bu ilac kullandn ve bundan da faydagrdn. Artk sen hibir hususta alem erevesinde deilsin ve kesinlikle onlarla birliktetemayz etmezsin. nk sen ulhiyet srryla onlardan ayrldn. Eer bu srrkullanrsan ve szn ettiim bu ilalardan imezsen, Firavunla, Nemrutla ve rubbiyet

iddiasnda bulunan herkesle birlikte olursun. Her biri Firavunun sznden kendiorannda bir iddiada bulunmutur. Szgelii bir insann:

eer ona unu demeseydim, u olurdu.. ,

eer ben olmasaydm oluk ocuk helak olurdu demesi, bu trden bir iddiadr vebu, ulhiyet mertebesinin en aasdr. Hatta bu tarikattaki bir eyh yle demitir:

-Eer benim himmetim falancaya elik etmeseydi, mutlaka helak olurdu.Bu szlerin tm ulhiyet srr hastalndan kaynaklanan illetler ve marazlardr. Buszleri syleyenlerin, bu iddiada bulunanlarn her biri iddiasnn orannda cezagrecektir. Ya en byk cezaya arptrlr, ya da nasip eksilmesine urar. Ama mutlaka cezagrr. Bu yzden bize gre fena anlay zere kalmak en ycedir. (214)

10. Blm

Ey dostum!.. Sen ki bir insansn, ibadetinde u be hakikat istenir:

1-Senin iinde olan melek hakikati.

2-Duyu sahibi hayvan hakikati.46


46/60

3-Bitki hakikati.

4-Cansz varlk hakikati.

5-Btn varlklar ieren: Genel hakikat.

Bu hakikatleri eksiksiz ifa ettiin, bunlar eda ettiin ve marifetini kefetme hususundasana bahettii imkan orannda Allaha ibadet ettiin zaman, ayet sadk vedesteklenmi biri isen, bundan sonra eraitin zahirinin ilk admna intikal edersin.

Sakn cansz varlktan daha stn ve melekten daha erefli ve daha kuatcolduunu syleme. nk baka bir erevede srf sana zg bir yalnzlk iindesin.nk yce Allah sana genel topluluk srrn bahetmitir. te senin kulluunuperdeleyen bu durumdur. (213)

Gl ve yetkin kimse, kendisiyle Rabbi arasnda ki byk genel topluluk sr perdesiniyrtp, kendisinin deil Rabbinin ulhiyetini mahede eden ve ona kulluk edenkimsedir. (215)

Her Firavunun azab, inkar ettii peygamberin nimetinin oranna gre belirginleir.Peygamberinin kadrinin yceliiyle ters orantl olarak alalr.

rfan sahibi Salihlerle onlarn mnkiri konumundaki ekil alimi Fakihlerin durumu dayle. Bunlarn ahirette ki nimetleri, inkar ettikleri arifin mertebesinin oranna greeksilir. Kendilerini taklit edenlerin nimetlerinin eksilmesinin sorumluluu da olarnzerinedir. ekli ilim sahibi fakih, ilminin eriemedii bir hususta arif veya veliyi

inkar ettii zaman ayet mutlu ise- cennette nimetleri, bu Allah bilen arif velininmertebesinin derecesine, inkar ettii srrn miktarna ve bu inkarda kendisini taklit

47


47/60

mertebesinin derecesine, inkar ettii srrn miktarna ve bu inkarda kendisini taklitedenlerin saysna gre, eksilir. (219)

Btn peygamberleri Hz. Muhammede (s.a.v) tabi klmak suretiyle bu mmeti gemipeygamberler derecesine ykseltmitir. Allahn resul, ruhu ve kelimesi olan Hz. sa

(a.s) da Hz. Muhammede (s.a.v) mmet olmak ve Ona tbi olu makamndabulunmak bakmndan bizden biri saylr. (220)

srail oullarndan iki karde tenhalarda ibadet etmek zere yola ktlar. Yolun biryerinde ayrlmalar gerekti. Biri dierine dedi ki:

-Sen u yolu tut, ben de u yolu tutaym. Bir senemiz dolunca burada bulualm.

Bylece ibadet etmek zere yola ktlar. Ertesi sene syledikleri yerde bulutular. Biridierine dedi ki:

-lediklerinin ierisinde en byk gnah hangisidir?..

yle cevap verdi:-Yolda yrrken bir baak grdm. Samda ve solumda iki tarla vard. Baatarlalardan birine attm. Ama baan, attm tarlaya m yoksa dierine mi ait olduunu

bilmiyorum.Sonra dieri, soruyu soran kiiye sordu:

-Peki senin ilediklerinin iinde en byk gnah hangisidir?..

u karl verdi:48


48/60

-Bilmiyorum, ama namazda bazen u ayama bezen de u ayama arlm veriyorum.ki ayak arasnda adil davranyor muyum, davranmyor muyum, bilmiyorum?..

Evde bulunan babalar konutuklarn duydu. yle dua etti:

-Allahm!.. Eer doru sylyorlarsa, hemen imdi canlarn al.

Sonra dar ktnda iki olunun lm olduklarn grd.

te byle ey dostum!.. Allah ehlinin bulumalar ve konumalar kusurlarn zikretme vekendilerine kar insafl, drst davranma eklinde olur. (224)

Halifelerine bak, mlklerinde

Kiminin dili ak, fasih konuur, kiminin anlalmaz

Onlardan ilhn seven yok;

Ancak dirhem sevgisine bulatrarak severler.

Bu yzden; u marifetin kuludur, u

Cennetin, u da cehennemin kuludur, denir.

ok ok az mstesna. Onlar49


49/60

Vehim trnden olmakszn Onun la sarhoturlar.

Onlar Allahn kullardr, onlar bilemez

Ondan baka hi kimse. Nimetin kullar deildirler. (225)

11. Blm

Raslullahn (s.a.v) Usame bin Zeyde dnerek yle dediini duydum:

-Ey Usame!.. Cennet yolundan ayrlma. Bu yol hakknda kukuya dp ondangeri kalma.

Bunun zerine Usame yle dedi:

-Ya Rasulullah! Bu yolu en hzl bir ekilde kat etmeyi salayan ey nedir?..

Buyurdu ki:

-Kavurucu scaklarda susuz kalmak, nefsi dnya lezzetlerinden alkoymak.

Ey Usame!.. Bu durumda oru tut, nk oru insan Allaha yaklatrr. Allaha;Allah iin yemeyi imeyi kesen orulunun az kokusundan daha sevimli gelen birey yoktur. Eer lm sana geldiinde; karnnn a, cierinin susuz olmasnyapabiliyorsan, bunu yap. O zaman ahirette ki en erefli menzillere kavuur,Nebilerle (a.s) beraber olursun. Ruhun onlarn yanna vard iin sevinirsin ve

Cebbar olan Allah sana salat eder, esenlik baheder.50


50/60

Ey Usame!.. A midelerin sahiplerinin kyamet gn Allah katnda seninledavalamalarndan sakn.

Ey Usame!.. Etleri eriten, derileri rzgarda ve sam yellerinde kavurtan, cierlerinisusuzluktan kurutan, bu yzden gzleri kayan kullarn bedduasndan sakn.nk yce Allahn nazar, onlarn stndedir. Ve meleklerde onlarnheybetlerinin etkisi altndadr. Depremler ve fitneler onlarla ynlendirilir

Sonra Raslullah (s.a.v) alamaya balad. nlemeleri gittike artt. nsanlar Onun lakonumaktan korktular. Gklerden balarna bir felaket geldiini sandlar. SonraRaslullah (s.a.v)konutu ve yle dedi:

-Yazklar olsun u mmete. lerinde Allaha itaat eden biri ile karlatklarzaman, srf Allaha itaat ediyor diye bu adam nasl ldrebilirler!..

Bunun zerine mer b. Hattab yle dedi:

-Ya Raslullah, insanlar o zaman slm zere mi olurlar?..

-Evet.dedi.

-O zaman kendilerine Allaha itaat etmeyi emrettii iin; Allaha itaat eden birini naslldrrler?..

Buyurdu ki:

-Ey mer!.. nsanlar yolu terk eder, grkemli bineklere biner, en yumuakelbiseler giyer, Fars olanlar onlara hizmet ederler. Erkekleri, bir kadnn kocas

51


51/60

iin sslenmesi gibi sslenir, kadnlarn alp salmas gibi alp salrlar.Kyafetleri krallarn kyafeti, dinleri ise Kisra ve Hrmzn dinidir. Temelzellikleri geirmektir onlarn. zerlerinde aba bulunan, belleri bklm,susuzluktan nefislerini boazlayan Allah dostlar onlarla konutuklar zaman,

hemen yalanlanrlar ve kendilerine u karlk verilir:-Sen eytann arkada ve sapkln basn. Allahn bahettii ssleri ve temiz rzklarharam klyorsun!

-Bunlar bir bilgileri olmakszn Allahn Kitabn okurlar ve Allahn Velileriniaalarlar.

-Bil ki: Ey Usame!.. Kyamet gn Allaha en yakn olan insan, dnyada ikenhzn, susuzluu ve al en uzun olan kimsedir. Bunlar gizli iyilerdir.Grldkleri zaman kimse onlara yaklamaz, gzden kaybolduklar zaman dakimse onlar aramaz. Ama toprak paralar onlar bilir. Gk ehli arasnda tannrlar.Yeryz ehlinden gizlenirler, melekler onlar arlarlar. nsanlar ehvetlerlenimetlenirken, onlar alk ve susuzlukla nimetlenirler. nsanlar yumuak elbiselergiyerlerken, onlar kaba giysiler giyerler. nsanlar rahat deklerde yatarlarken,onlar alnlar ve dizleri zere uyurlar. nsanlar glerken onlar alarlar.

Ey Usame!.. Allah onlara dnya ve ahiret zorluunu birlikte tattrmaz. Onlar iincennet vardr. Keke onlar grseydim.

Ey Usame!.. Onlar iin ahirette byk bir eref vardr. Keke onlar grseydim.

Yeryz onlardan huzur duyar. Komular onlardan razdr. nsanlarpeygamberlerin fillerini ve ahlaklarn terk edip zayi ederken onlar muhafaza

52


52/60

ederler. Arzu eden, onlar gibi Allah arzu eden kimselerdir. Onlara muhalefet edenise hsrana urar. Onlar gremeyince yeryz alar. Allah, onlar gibisinibarndrmayan bir blgeye gazap eder.

Ey Usame!.. Bir beldede onlar grdnde bil ki, o belde halk onlarn varlsayesinde gvendedir. lerinde onlar gibileri bulunduka Allah bir kavme azapetmez. Onlar kendine rnek edin, belki onlar sayesinde kurtulursun. Onlarnhayat tarzn terk etmekten sakn. Aksi takdirde ayan kayar, cehennem ateineyuvarlanrsn. Onlar ahiret faziletini istediler, gleri yettiince dnyada kiyiyecek ve iecei terk ettiler. Kpeklerin lee saldrmas gibi dnya nimetlerininzerine mezler. nsanlarn derdi dnya iken, onlar nefislerini Allaha ibadetetmekle megul ederler. Eskimi elbiseler giyer, krntlarla karnlarn doyururlar.

Onlar sa ba dank, toz duman iinde grrsn. nsanlar onlarn hastaolduunu sanrlar; ama hasta deildirler. Aksine insanlarn yreklerine hznkatmlardr. Akllar balarndan gitmi sanrsn, oysa akllar balarndadr. Amakalpleriyle bir eye nazar ettikleri iin akllar dnyadan uzaklamtr. Onlardnya ehli yannda akllaryla yrmezler.

Ey Usame!.. nsanlarn akllar balarndan gidecei gn onlarn akllar balarndaolur. Ahirette en stn eref onlarn olacaktr. (226229)

Baka bir eserden Yansmalar da bulumak zere Allah Muin imiz olsun.

Yanstan : Hamdi CENK

Yayn Listemiz

53


53/60

y

Aadaki e-Kitap ve programlar sizin iin hazrlanmtr.www.yorumsuz.net.tcadresinden

cretsiz indirebilirsiniz !.

www.yorumsuz.net.tc

Din-Bilim Soru ve Cevaplar Ayetler Hadisler Sorular Yantlar

Hristiyanlk'ta lmden Sonra Hayat

Manevi Alemden Yamur Damlalar

Gel Dosta Gidelim Gnl

Noktann Sonsuzluu -4-


Kurn B Meli -2-

Kurn B Meli -1-

Tevhid

Telepati-Durugr


54


54/60


Derin Akl Derin Yrek

The Secret -SIR

Sessiz Sorular Sessiz Cevaplar

Holografik bak

Alt Beyinin Deifresi / Bireyin Alt Beyinsel Eitimi

Dua ve Zikir -2-

Fhi M-Fh -2-

Dua ve Zikir -1-

Fhi M-Fh -1-

Cinlerin Deifresi

Gizli Glen -2-

Ondan aretler

lmden Sonra Yaam

Tam 12den Vuran Szler

Dmann Kardein Deildir

Yeni Keifler -3-

Altn Tavsiyeler -2-

Altn Tavsiyeler -1-

Tayy-i Mekn (Mekan Deitirme)

55


55/60

Hayat Aac (Kundalini)

Etkili Szler 5 / Mesnevi Bahesi

Metafizik Kaynaklara gre 3. Dnya Sava

bret

Beyin Frtnas -Online Sohbetler

Enneagram /Materyalist mistisizm akm

Benim Adm CENN -2-

Benim Adm CENN -1-

Mehurlarn Ryalar- Kaplar Aralayan ifre

Orta Dnyann gali

Muhyiddin-i Arabi-Risalelerden Alntlar

Ortadou - Vaat Edilmi Topraklar

Kuantum Dncede slami Motifler

Terr Tekeli A.B.D.

nsan ve Din -2-

nsan ve Din -1-

Amerikann Matrukas

Ak Penceresinden Asr- Saadet

Dnyay Yneten gizli rgtler

Okunas, ok nemli Konular

56


56/60

Cuma Notlar -2-

Avrupa Birliine NEDEN HAYIR !

Kuranla Kucaklamak

Psikolojik Harekt B SIRRINA ERMEK

Gerein retisi/TASAVVUF

Oruun Srlar

Trkiye ya Byk Trkiye olacak ya da Yok Olacak !

Yeni Keifler -2-

stihbarat

Bilin tesi Boyut RYALAR

Parapsikoloji ve Parapsikolojik Harp

Kyamet Halleri

CFR ve Yeni Dnya Dzeni

Yorumsuz Seyir

Yeni Byk Oyun / Yeni Souk Sava

nternette Tp Haberleri -1-

Yeni Keifler -1-

lm Terapisi

lmeden evvel lmek

57


57/60

Cemil Meri Ansna

Vatikann Gizli yz

z Brakanlar

Sonsuz Boyuta Almak Zikir Bilinmeyen Vatikan II

Cuma Notlar I

Bilinmeyen Vatikan I

Tapnak valyeleri - Gizli Dnya Devleti

Gnn Yorumu

Allah Bilmek

Tsunami Altndaki gerekler -H. A. A. R. P

Sorgulayan Beyinlerin Kendine Sorular

Allah indinde DN 2. Blm

Avrupa Birliinin Trkiye Politikalar

Allah indinde DN 1. Blm

Mirat l rfan (rfan Aynas)

G. O. P ya da HALILAR MI?

AVRUPA BRL VE CHRISTENDOME KAVRAMI

MARDUK ya da KAOS

[Astroloji-Program] Astro Ykselen

58


58/60

GZli Glen 1

Depresyon

Psikospritel Kriz

[Astroloji-Program] Yldzlar Altnda Aynadaki Evren

Dini Anlamada Reform

Taocu Uygulamann Temelleri (Kltr Serisi-1)

En Byk Sr- lluminati eytani Bilinci

MARDUK Yakn Gelecek mi?

Metafizik Mucizeler ya da Yanlglar

Kuran- Kerim Meali (Microsoft Reader formatnda)

Hz. brahimin Miras Hz. Musann Asas ve KUNDALN

Dik Bahene Solaym!

Uzayllar

Dnen Beyinlere Hi Okunmam Yazlar II

Sonsuzluu kucaklam akn sembol Hallac- Mansur

Din, Maneviyat, Psikoloji, Psikiatri

bn Arabi ile ilgili aratrma Servenim

Evrenin Srlar

Etkili Szler III

59


59/60

Beynimizi Kim Kullanyor ?

Yorumsuz Katalog (Gncellendi)

Zamanszlk (timelessness)

Hangi Evreni Alglamaktayz? Gnl Uyandrma

Kyametin Deifresi

Yorumsuz Katalog

ada Bakla Allah

Tataki G... Mutluluunuz iin...

Etkili Szler II

ada Bakla Cennet, Cehennem

Rya Yorumu

Kader Gerei

Evrensel Srlar

Ryann Dndaki Rya

[Astroloji-Program] Canopus

Dnen Beyinlere Hi Okunmam Yazlar

Holografik Beyin ve Evren

Mesajlar I

Uzayllarn yz

T k All h

60


60/60

Tanr yok Allah var

Reenkarnasyon Aldatmacas

Astroloji-Yeni Millenniumun Popler Bilimi

[Astroloji-Program] Planetium Modern Bilim ZKRi Kefetti

Etkili Szler I

Yldzlarn Altnda

ada Bakla Din

[Astroloji-Program] PopHR

www.yorumsuz.net.tc

muhyiddin ibn arabi rûhul kuds den yansımalar

Documents